徐仙翰藻卷之十
伏以知恩必知报，皇天后土，实闻期言。事死如事生，孝子顺孙，当竭其力。特凭清醮，僭渎真斿。伏念某四岁而孤，三迁有教。昔因祖母，得膏盲难疗之疾；惟我先君，深焚溺莫救之忧。虽屡祷于神祇，何返罹於祸变，不幸短命死矣，则已垂涕道之，有愿未偿，莫知所以。幸数年而使我不之觉，平吾心而勿累于其初。逝者如斯，早谐韩君好生之业。终焉有养，愿歌鲁侯寿母之诗。又为妻伏以病则呼天，诚有不得已者。梦兮为厉，亦求其所以然。俯沥丹忱，仰干苍听。伏念某，命缠中斗，事作参商。慨门户之艰难，何人口之坎呵。兽不失丽，岂无俗往之情。胶可续弦，未免从新之好。虽有粉黛画眉之丑，胡为兮箭射胸之妖。或者绵芦之憎爱不同，是致药石之攻理少效。遂许以灵济真人，宣演九真之忏。愿得此太乙天尊，广发大慈之心。用释冤愆，以度苦厄。嗟尔前室，早成忝尾之因。保我后人，永奉采系之职。又伏以天明畏明，威於视听，岂无耳目。事有非有，是毋盟诅，要之鬼神。岂其然乎，可谓愚也。伏念某，嘻嘻失节，蠢蠢何知。寇御重关，声不可闻於吠犬。妇言长舌，诚可诮於牝鸡。醮所当还，理宜自责。或者患生所忽，莫谓不平则呜。福善祸淫，甚如影响之速。解冤释结，幸存忏悔之科。又伏以天不可欺，高其目而下其耳。人有所忿，发诸心而形诸言。岂得已哉，求其故也。伏念某为人者，以时思之，念我先君，素得守株之拙。岂期阴贼，反罹下石之忧。愬于上帝，以决是非，果然官司，幸然明白。自惭艺渎，敢负誓盟。愧惟弊止之卑污，敬就清堂而醮谢。勉强之情，未偿万一。因循而后，又恐二三。过可自新，有如日月既食之复；明将何益，庶无春秋直笔之讥。建玄都坛词伏以壬戌之秋七月既望，恭迎地官，校录之辰。天之命，下民有严。先尽人事斋明之敬，具陈芳席，少寓菲诚。伏念某等血气，均生发肤，遗体果能犬马之养，敢忘乌鹊之情。逝者如斯，讹作招魂之些。过而能解，常闻反掌之间。恭按玄科，肃延羽士，修诸功德，作此因缘。伏愿三官北酆，明检鬼营，疾除罪簿。亿曾万祖，飞升金阙，各有生门。普及沉迷，俱登快乐。禳灾词伏以和气祥，乖气异，天难测而靡常。福道长，阴道消，日可期於来复。俯输卑陋，仰渎高明。伏念某等幸获安全，莫能守助。虽众命有禳灾之请，在小人知耻过之非。莫我敢葵，徒有渊水之恐。云如何里，少涓沼址之恭。爰集道流，具严法事。念民情之易见，幸帝怒之可回。伏乞化沙为和，罔有祀寒之恐。俾寿而富，尚祈降福之多。保福词伏以天道不言而善，应尝输恳祷之诚。人心所欲，则必从果获感通之意。铭心知愧，仰德殊深。伏念某，惟神是依，无功可述，重获天恩之侈，荐膺师宠之荣。昨托陈道兴为龙虎之行，果蒙巨庇。今与郭泳翁效□蛩之报，不食前言。虽是民望之所归，敢谓帝力而何有。更冀锡以圭瓒，上而待诏於紫微，飨以粢盛，下可妥灵於清庙。建此曰度词伏以天尊说教，指明济度之方。人子思亲，首严孝敬之道。俯陈丹恳，仰渎苍穹。伏念某，托在尘。凡幸逢末劫，念我生我，鞠尤深覆之恩。然若存若亡，可恨幽明之隔，特凭羽士，爰举真科。今则宿启於玄坛，欲以上通於帝阙，少怜恳切，大作证明。吉庆难言，十方数众之来监度生死，蒙惠千九百人之共倾心，遍及冥涂，俱登道岸。又伏以天听无私，少鉴愚衷之万一。礼烦则乱，深虞重渎之再三，毋乃自获戾乎，诚有不容己者。伏念某虻蚊处性，蝼蚁偷生。各具人心，岂无善念。适遇中元节，预先八日以修斋，愿结众生缘。爰举九朝之普度，仰蒙圣力，俯赐恩光。敢输昭谢之私，式见始终之敬。更冀五脏清凉，六府调泰。老反壮，少皆强。三界侍卫，五帝司迎。魄升迁，魂开度。又伏以谓天盖高，实不离於方寸。惟人慎始，犹当戒於亡斋。按黄箓以行科，迩紫情而启圣。深仗洪蒙之造，大开济度之方。烛阴暗於幽都下，辞长夜、睹光明於旸谷，人各回春。第二朝词伏以道本难名，即此天之谓道。斋可致，敬涓次日以修斋。倾心罄葵蕾之诚降，气感熏蒿之惨。愿垂济度，普利幽明。逝者如斯，魂归天，魄归地。生焉有养，福如海，寿如山。第三朝词伏以事死事生，两尽尊亲之孝。谨终谨始，一尊谨戒之严。恩仰荷於九天，礼特修於三日。迄备九朝之道，愿开八景之明，生身长存。早刻石室丹台之字，死魂受炼有凭。金箓白简之功，遍及幽明，俱蒙荐拔。建朝拜词
译恭敬地说，知道恩德就一定知道报答，皇天后土实在听见这样的誓言。对待死者如同对待生者，孝子顺孙应当竭尽自己的力量。特地凭借清醮，冒昧亵渎神真的威仪。伏念某四岁便成孤儿，祖母三次迁居以施教。过去祖母曾患膏肓难治的疾病，只有我的先父深切忧虑，却无力救治。虽然多次向神祇祷告，为什么仍遭逢祸变？不幸短命而死，也只能流泪哀叹；有愿望没有实现，却不知道还能怎么办。幸好数年过去，使我不再察觉那种痛苦，平息我的内心，不使它像最初那样成为负累。逝者已经如此，愿早日成就韩君好生的功业；终身得到奉养，愿歌咏鲁侯为母亲祝寿的诗篇。又，为妻。恭敬地说，生病便呼告上天，确实是不得已；梦中成为厉鬼，也要寻求其中的缘故。俯身倾吐赤诚，仰面冒犯苍天的听察。伏念某命运被中斗缠绕，事情如参商二星彼此离隔。感慨门户艰难，为什么人的言语会如此坎坷？禽兽尚且不失配偶，难道没有世俗往来的情感？琴弦断了还可以续接，终究免不了重新婚配。虽然有傅粉画眉的丑态，为什么竟有箭射胸中的妖邪？或许是绵芦之间爱憎不同，所以导致药石治疗效果很少。于是许愿奉请灵济真人，宣演九真忏法；愿太乙天尊广大发起大慈悲心，用以解除冤愆，度脱苦厄。可叹前妻，早已结成忝尾之因；请保佑我的后人，永远奉行采系之职。又。恭敬地说，上天明察而令人敬畏，威严作用于视听，哪里会没有耳目？事情有真有假，不应随意盟誓诅咒，应该把一切交给鬼神判断。难道真是这样吗？这可以说是愚昧了。伏念某嬉笑失节，愚蠢无知。盗寇防守重重关隘，声音甚至传不到犬吠之中；妇人多言长舌，实在可讥为牝鸡。既然设醮，就应当归还所欠、承担责任，按道理应自我责备。或许祸患产生于疏忽之处，不要说因为不平就大声鸣冤。福善祸淫，来得如回声和影子一样迅速。解除冤仇、化解结怨，幸好还存有忏悔的科仪。又。恭敬地说，上天不可欺骗，它高处有眼、低处有耳。人有愤怒，就会发于内心而表现在言语中。难道真是没有办法了吗？应当追究其中的缘故。伏念某作为人，按时思考这件事，想到我的先父一向只是守株待兔般笨拙，哪里料到暗中遭人伤害，反而受到落井下石的忧患？于是向上帝申诉，请求判明是非，果然经过官府审理，幸而得以明白。自己惭愧有冒犯，怎敢辜负誓盟？惭愧地想到居处破败卑污，便恭敬来到清堂设醮谢罪。勉强表达的情意，还不足以报答万分之一；拖延到后来，又恐怕过失发展到二三次。过错可以自我更新，就像日月发生食后重新明亮；但这种明白如果迟来又有什么益处？只希望不要受到《春秋》直笔讥刺。《建玄都坛词》。恭敬地说，壬戌年秋季七月十六日，是恭迎地官、校录罪福的日子。上天的命令降临人间，百姓应当严肃敬畏。先尽到人事上的斋戒清明之敬，备办芳香席位，略表微薄诚意。伏念我们等人同有血气，也同样由父母生养皮肤发肤；既然承受遗体，果真能以犬马之养奉亲，怎敢忘记乌鹊反哺的情意？逝者已经如此，却错误地作了招魂的辞章。过错若能解除，常听说就在反掌之间。恭敬依照玄科，肃敬请来羽士，修积各种功德，结成这段因缘。伏愿三官、北酆明察检阅鬼营，迅速除去罪簿；亿曾万祖都飞升金阙，各自获得生门；普遍救济沉沦迷失者，使他们都登上快乐之境。《禳灾词》。恭敬地说，和气就产生祥瑞，乖戾之气就产生灾异；天意难以测度而且没有常规。福道增长，阴气消退，太阳终会回归。俯身陈述卑陋之情，仰面冒犯高明的听察。伏念我们等人幸而获得平安，却不能守持助益。虽然众人都有禳灾的请求，但小人也知道羞愧过错的不对。没有人敢轻慢，只徒然有面对深水般的恐惧。不知该如何陈说，只略以涓滴池沼般的恭敬之意。于是召集道流，严肃准备法事。念及民情容易被看见，幸望帝王的怒气能够回转。伏乞把灾异化为和平，不再有祀寒之恐；使人长寿而富足，还祈求降下更多福泽。《保福词》。恭敬地说，天道不言语，却以善来回应，应该尝试倾诉诚恳祷告之心；人心所希望的，上天必定顺从，果然获得感通的征验。铭记于心而知惭愧，仰承恩德尤其深重。伏念某唯独依靠神明，没有功劳可以陈述，却屡次承受上天丰厚的恩典，又蒙受师尊宠爱的荣耀。昨天托付陈道兴行龙虎之事，果然承蒙巨大庇佑；今日与郭泳翁报答如效微物之劳，不能食言。虽然这是百姓所归向的愿望，哪里敢说这是帝王之力呢？还希望赐给圭瓒，使他向上可以在紫微等待诏命，享用黍稷祭品；向下可以在清庙安妥神灵。《建此日度词》。恭敬地说，天尊宣说教法，指明济度的方法；人子思念亲人，首先应当严守孝敬之道。俯身陈述赤诚，仰面冒犯苍穹。伏念某寄身尘世，幸而遇逢末劫，思念生我养我的父母，感念其养育覆盖之恩深厚。然而亲人似存似亡，可恨幽明相隔，特地凭借羽士，举行真正的科仪。如今在玄坛预先启奏，希望上达帝阙，稍稍怜悯这片恳切之心，大加证明。吉庆难以言说，十方众数前来监察度化生死；蒙受恩惠的千九百人共同倾心，遍及冥途，一同登上道岸。又。恭敬地说，天听没有偏私，稍稍鉴察愚昧内心的万分之一。礼仪繁多便会混乱，深恐再次三番冒犯，难道不是自己招致罪过吗？实在是有不得不做的缘故。伏念某像虻蚊一样处世，像蝼蚁一样苟生；人人都具有人心，难道没有善念？恰逢中元节，预先八日修斋，希望结下众生之缘。于是举行九朝普度，仰仗圣力，俯受恩光。斗胆倾诉昭明谢恩的私情，以表示始终如一的敬意。还希望五脏清凉，六腑调和安泰；使老人返老还壮，使年轻人都强健；三界侍卫，五帝司迎；魄得以升迁，魂得到开度。又。恭敬地说，人们说天极其高远，其实并不离开方寸之心。人应当谨慎开始，仍须戒惧斋戒有所缺失。依照黄箓举行科仪，亲近紫微而启请圣真。深深依仗洪蒙的造化，大大开启济度的方法；照亮幽都地下的黑暗，使人辞别长夜，在旸谷看见光明，各人都恢复春天般的生机。第二朝词。恭敬地说，道的根本难以命名，这就是所谓天道。斋戒可以感通，谨慎选择次日修斋。倾尽内心，竭尽葵藿般的诚意，感动神气而如熏蒿之烟上达。愿降下济度，普遍利益幽明两界。逝者如此，魂归于天，魄归于地；生者有所奉养，福泽如海，寿命如山。第三朝词。恭敬地说，对待死者如同对待生者，把尊亲的孝道两方面都做到；谨慎终事，也谨慎开始，以最尊敬的态度严守戒律。仰承九天恩德，特意修行三日的礼仪。直到备办九朝道场，愿开启八景的光明，使生身长久存在；早日把名字刻在石室丹台，令死魂接受炼度有所凭据。金箓白简的功德遍及幽明两界，使大家都蒙受荐拔。《建朝拜词》。
伏以天听不远，常怀方寸之私。人事有终，未免再三之渎，惊惶罔措，愚昧无知。伏念某幸得人身，常蒙帝眷，洋乎在左，洋乎在右。知所事死，知所事生。特赖熏修，用成朝拜。伏愿东长乐界、西那王国，俱放光明。北泉曲府、南昌上宫，两全济度。凡诸情识，俱获超升。散朝拜词伏以天道难名，其有聪明。自我人伦攸叙，必以孝敬为先。俯竭哀衷，仰干苍听。伏念某托居中土，均其私怀。一蠲斋戒之诚，雨尽尊亲之道，念生而有养，莫全温清之仪。嗟逝者如斯，未兔幽明之隔。特凭朝拜之功德，用作出世之津梁。帝听冒闻，纪尔功，削尔罪，民情可见。推其亡，因其存，爰及幽关，俱登道岸。又伏以上帝临汝，毋贰尔心，如在左右。烝民秉彝，好是懿德，莫不尊亲。俯沥丹忱，仰干穹听。伏念某等均为人子，常竭心思念：逝者有如斯乎，而生者未能养也。一步一拜，共瞻泰岳以投诚。三沐三熏，仰赖尊师而奏告。顿使幽明之境，俱蒙济度之功。人道贵华，少者强，老者壮。死魂受炼，形以立，神以存。遍及冥涂，俱登法果。女荐父词伏以冥冥夜府，深嗟九狱之沉沦。崿崿昕庭，后睹五明之朗落。俯摅衷悃，仰渎员清。伏念妾父，死肉未寒，余音犹响，维人子尽事亲之道，何日敢忘。幸天尊发救苦之心，寻声降感。须仗熏修之力，特伸昭谢之私。伏愿五十三年之浮障多艰，悉从蠲，拔百千万气於太空无象。愿得生成，遍及有情，同登大道。又伏以道也难言，千万亿劫，莫名其象。父兮焉往，五十三年，过隙之驹。靖而思之，谁能已者。伏念妾父遭逢没世，汩没浮尘。虽衣食粗，足以舒眉，水不疾病遽婴於发背。天高地迥，谁为续魄以招魂；月冷霜寒，谁不伤心而溅泪。凭兹功德，作是津梁。既荷超升，敢忘昭谢。伏顾三官鼓笔，疾除罪簿，落灭恶根。五帝司迎游玉京，飞升金阙。又伏以父恩未报，辄凭荐拔之功，帝怒可回。愿发慈悲之念，既蒙垂悯，谁敢忘原。伏念妾罪积厥躬，祸延所怙，虽有私情而莫愬，尚祈法相以受持。濯质炼形，已拜朱陵之表，披肝沥胆，载陈翠刻之词。觊望逾深，兢惶罔措。伏愿耳也，声也，目也，色也，想知解悟之机；手之，舞之，足之，蹈之，获遂逍遥之乐。冀诸幽苦，用此超升。又伏以女子有行，尝致归安之请。吴天罔极，曷胜何怙之忧。俯沥愚衷，仰干威咫。伏念妾父语言若鲁，文学稍通。揆诸人事以无亏，胡为造化之见弃。六年居废，四体如囚，致令二坚之梦於膏肓，或者三彭之祸，生於昏睡。疾之革矣，谁知反席之谋。哭於斯乎，略尽盖高之责。痛而含恨，直以陈情。幸延康劫后，科教流传，使阎罗殿下，冤仇释缚。或凭妙力，用荐生方。伏愿相好庄嚚，自缘宿命。拔除众罪，跛痾积逮。即得反形，游行太虚。遍及幽明，俱蒙解脱。又伏以上帝不蠲，盍致小心之敬。无父何怙，莫堪季女之忧。俯沥卑忱，仰干高听。伏念妾父溃疽不救，死肉未寒，或者现於光中，谓有戚戚之容，谁能弃之度外，能无切切之恳。冶长非罪，幸公论之难。进曾参杀人，奈猜疑之莫释。罹忧三载，含恨九泉，若非尽敬以事，天孰谓沉冤之可雪。伏乞赦多生之业，不得拘留迫合鬼群。释累世之仇，从兹解悟，皆资道力。又伏以父嗟彼怙，可堪忍死之忧。女嫁比邻，不克归安之愿。俯输丹悃，仰渎苍穹。伏念妾父莅事惟勤，持家以俭。田畴稍辟，广推吾祖之心。门户多难，略偿诸子之债。知恩莫报，我心孔怀。尚祈晚福，可保头颅。宜谓半生，祇如泡影。两旬外病，痈未溃而胆已亡。四七届期，魂可招而神不昧。欲拜朱陵而度命，须凭羽士以陈词。幸沐洪床，永蠲宿业，出离泉曲，会知解悟之机。既有天堂，宜在逍遥之境。又伏以五内分崩，忍割先君之爱。百身莫报，不堪少女之忧。俯沥卑忱，仰干高听。伏念妾父，婚嫁虽了，勤苦如斯。担未弛於息肩，疾述婴於发背。露睎星殒，伤心一梦之莲莲。日居月诸，转眼六旬之冉冉。欲歌宋玉招魂之些，敢上缇萦赎罪之书。伏愿黑簿除名，早亲承於金箓白简。朱陵拜表，宜受度於火沼水池。遍及沉沦，俱登快乐。建血盆疏女荐母
译恭敬地说，天听并不遥远，常常怀抱方寸之间的私诚。人事总有终结，却免不了再三冒犯；惊惶无措，愚昧无知。伏念某有幸得到人身，常蒙帝王眷顾，神明广大地在我左右。知道如何侍奉死者，也知道如何侍奉生者。特地依赖熏修，完成朝拜。伏愿东方长乐界、西方那王国都放出光明；北方泉曲府、南昌上宫两处都完全施行济度；一切有情识者都获得超升。《散朝拜词》。恭敬地说，天道难以命名，却有聪明的神明。自从人伦秩序建立以来，必定把孝敬放在首位。俯身竭尽哀痛之心，仰面冒犯苍天听察。伏念某寄居中土，大家各自怀有私情；一旦洁净斋戒，便尽力实践尊亲之道。然而想到亲人生时有养，却没能完全做到温清奉养的礼仪。可叹逝者如斯，未免有幽明隔绝之恨。特凭朝拜功德，作为出世的津梁。愿帝王听闻并记录你的功劳，削除你的罪过。百姓的情意可以看见，推及亡者，也不忘活人，于是及于幽关，使大家一同登上道岸。又。恭敬地说，上帝降临于你们，不要使自己的心有二念，就像神明在左右一样。百姓秉持常道，喜爱美德，没有人不尊敬亲长。俯身倾吐赤诚，仰面冒犯苍天听察。伏念我们等人都是人子，常常竭尽心思念道：逝者竟然已经如此，而生者还没有能够奉养他们。我们一步一拜，共同仰望泰山倾诉诚心；三次沐浴、三次熏香，仰赖尊师代为奏告。顿时使幽明两界都蒙受济度的功德。人道以荣华为贵，年轻人强健，老人壮盛；死魂接受炼度，形体得以建立，神魂得以保存。遍及冥途，大家都登上法果。女子荐父词。恭敬地说，幽暗的夜府中，深深哀叹九狱沉沦；高峻明亮的晨庭，后来才能看见五明之光。俯身抒发内心诚意，仰面冒犯圆满清净之天。伏念妾的父亲，死肉尚未寒，余音仍在耳边；作为人子，应尽侍奉亲人的道理，哪一天敢忘？幸而天尊发起救苦之心，寻声降临感应。必须依仗熏修的力量，特意表达昭明谢恩的私情。伏愿五十三年浮生中的障碍艰难，全部得以蠲除；拔除太空无象之中百千万种气息。愿获得生成之恩，遍及一切有情，共同登上大道。又。恭敬地说，道理难以言说，经历千万亿劫，也不能形容它的形象。父亲啊，你到哪里去了？五十三年，不过像骏马驰过缝隙一样短暂。静心想来，谁能停止这种思念？伏念妾的父亲遭逢死亡，沉没于浮尘之中。虽然衣食粗薄，也足以舒展眉头，却因疾病突然侵袭背部而死。天高地远，谁来为他续魄招魂？月冷霜寒，谁能不伤心落泪？凭借这些功德作为渡脱的津梁。既然承受超升之恩，怎敢忘记昭明谢恩？伏望三官挥笔，迅速除去罪簿，消灭恶根；五帝司职迎接，游行玉京，飞升金阙。又。恭敬地说，父亲的恩德尚未报答，便斗胆凭借荐拔功德，祈求帝王的怒气回转。愿发起慈悲之念，既然蒙受垂怜，谁敢忘记宽宥？伏念妾的罪过积聚在自身，灾祸延及所依靠的父亲，虽有私情却无处申诉，只能祈求法相加持受持。涤净形质，炼养形体，已经拜上朱陵之表；披肝沥胆，再次陈上翠刻之词。希望越深，越是惶恐无措。伏愿耳、声音、眼睛、色相，都能领会觉悟的机缘；手能够舞动，足能够踏行，获得逍遥的快乐。希望一切幽冥苦难都凭此得到超升。又。恭敬地说，女子出嫁，曾经提出归宁问安的请求；吴天广大无极，哪里承受得了失去父亲的忧愁？俯身倾吐愚诚，仰面冒犯威严的听察。伏念妾父语言质朴如鲁人，文学略有通晓；按人间事务看并无亏失，为什么却被造化遗弃？六年居处废弃，四肢如同囚徒，致使二坚之梦侵入膏肓；或者三彭之祸产生于昏睡。病势危重了，谁知道回到床席的办法？在此哭泣，略尽上天高厚之恩责。痛苦而含恨，只能直陈情由。幸而延康劫之后，科教流传，使阎罗殿下的冤仇得到释放。或许凭借妙力，可以荐举生方。伏愿相貌庄严美好，皆由宿命；拔除各种罪过，解除累积的跛痾。立即恢复形体，游行于太虚；遍及幽明，都蒙受解脱。又。恭敬地说，上帝不肯蠲除罪过，怎么能不献上小心敬畏之意？没有父亲还能依靠谁？实在承受不了小女的忧伤。俯身倾吐卑微诚意，仰面冒犯高远的听察。伏念妾父背部溃疽未能救治，死肉尚未寒，或者已经显现在光明之中，显出忧伤的神情；谁能把他置之度外，怎能没有深切恳切的请求？公冶长并非有罪，幸而公论终究难以掩盖；有人进言说曾参杀人，无奈猜疑始终不能解除。忧患三年，含恨九泉；如果不是尽力尊敬侍奉，上天怎会认为沉冤可以昭雪？伏乞赦免多生累积的罪业，不要拘留逼迫他归入鬼群；解除累世的仇怨，从此觉悟解脱，一切都凭借道力。又。恭敬地说，父亲啊，可怜那位依靠父亲的人，怎能忍受失去亲人的忧患？女儿嫁在近邻，却不能实现归宁问安的愿望。俯身献上赤诚，仰面冒犯苍天。伏念妾父办事一向勤勉，持家一向节俭；田地稍有开辟，广泛推行我祖先的心愿；门户多有艰难，略微偿还诸子的债务。知道恩德却不能报答，我心中十分怀念。还祈求晚年福分，能够保全性命；本以为还有半生，谁知只如泡沫幻影。患病二十多天，痈疽还未溃破而胆气已经消亡。四七日期到了，魂可以招回而神识并未昏昧。想要拜谒朱陵以度脱性命，必须凭羽士陈述祷词。幸而沐浴洪恩，永远蠲除宿业，离开泉曲，最终觉悟解脱。既然有天堂，就应处在逍遥境界。又。恭敬地说，五脏仿佛分崩，怎忍割舍对先父的爱？即使有百个身体也不能报答，实在承受不了少女的忧伤。俯身倾吐卑微诚意，仰面冒犯高远的听察。伏念妾父婚嫁之事虽已完成，仍如此勤苦；肩上的担子还未放下，疾病便侵袭背部。露水将干、星辰陨落，伤心如一场莲莲的梦；日月运行，转眼间六十年已经匆匆过去。想要唱宋玉招魂的辞章，斗胆奉上缇萦赎罪的书信。伏愿从黑簿除名，早日亲受金箓白简；在朱陵拜表，应当在火沼水池接受度化。遍及沉沦之境，大家共同登上快乐之地。《建血盆疏》，女子荐母。
伏以羽州八万四千旬，茫茫无岸。血盆凡五十三佛，愿愿度人。苟能作是因缘，不可思议功德。伏念妾生为女子，尝奉母仪。徒怀乌鹊之情，莫效距邛之报。四十有九年，音容何在。一百六日，岁月如流，岂不我思。须凭佛力，唤醒槐庭之梦。蝢悟前因，好赴蒲馐之筵。用成后果，恭迎三界。遍及十方，照破十八重狱，狱狱皆开。不经百万亿劫，劫劫得度。使真身清浄，何须兰水以濯缨。使法眼开明，何用金篦而刮膜。自今以始，咸与维新。即拜生成，永无苦恼。阎罗殿下，果蒙地藏菩萨之推恩。兜率宫中，拱听摩耶夫人之说法。荐夫及女词伏以太上好生，何生也不得其寿。自古有死，此死也，谁悯其魂。扣地莫闻，呼天致请。伏念妾早知薄命，终不适人。念女儿乳臭之口无知，而夫子发结之恩未久，胡为一疾之莫救，才经八日，以沦亡，未如之何，徒有终身之恨。魂兮焉往，永为长夜之归。谨当沥血以投诚，尚冀察情而赎罪。想功德至重，传符以金箓白简之文。谅父子同升，刻字於玉室丹台之上。冀诸善趣，均此恩庥。荐夫与子词伏以地迥天长，莫诉冤民之苦。霜寒月玲，谁知嫠妇之悲。未兔多言，探虞再渎。伏念妾生於累劫，遭此两丧。门楣之喜，竟落虚花稿砧之望，空怀破镜。既曰修短之数，吾末如之何。未知善恶之由，使我至此极。虽人鬼相为间隔，幸功德可以超升。少伸爱子之情，式表惜乡之意。音容如在，徒为想像於空宇之庭，魂魄何之。更冀度命於朱陵之府，应有幽阴之异类，同归缥渺之大乘。子荐父词伏以临下有赫，吴天上帝不我遗。事死如生，孝子顺孙愿自竭。深惭丹渎，是谓足恭。伏念某幸处人伦，粗承世业。饮泉知脉，盍伸报本之诚。触景伤情，式表追思之念。虽先人之骨殖安於窀穸，皆神物之指示。获此机缘，既荷超升，敢忘昭谢。魄不顾返，游神於昏昏嘿嘿之乡。德难可称锡，我以简简禳禳之福，仰凭大道，俯及冥涂。荐亲词伏以彼苍者天如何，赎敢竭以忠。孩提之童爱其亲，谁无此孝。自惭再渎，已具初词。伏念某等远虑深思，常怀事死事生之难尽。待人处己，初无有孝有德之可称。乃朝岳帝，至于泰山，愿与众生，同皈大道。伏愿男女莫不倾心，皆护度，咸得长生。鬼神闻此隐语，以升迁，不经苦恼。荐父祖词伏以天地恩探，实拜覆载生成之德。霜露气肃，谁无煮蒿凄怆之情。俯沥丹忱，拜于苍听。伏念某尘凡自累，血气有知。眷念乃父祖母之勤劳，聿怀若考叔氏之训诲。生事死葬，可谓之孝，盍竭其诚。夙兴夜寐，无忝所生。将何以报，乃於去冬腊月，许以黄箓大斋，用伸赛设之仪，式表追修之敬。伏愿黄华荡形，玉眸炼质，真科依按於浄明。南宫飞乌，北府迁神，符命竟通於口。荐祖词伏以人伦攸叙，益蠲孝敬之心。天道有常，实荷生成之德。具严法席，俯屈真疗。伏念某等尘役世间，生为人后。祖功宗德，保我子孙亦有利哉。心正意诚，质诸鬼神而无，疑矣。少致陈情之请，略伸特醮之仪。自惭渎告之再三，尚觊以私之万一。伏愿九幽开度，持黄箓之文。八景洞明，获拜紫金之相。更祈福垂后裔，惠及见存。真人谢过词臣闻人为物之灵，知其过必改其过。神无迹可议，谓之非。何为之非，惟是依人而行，莫免非鬼之謟。重念臣九天金阙圣位，自开运以来，祠尊血食。迨开熙而后，庙显勑封。虽有依草附木之灵，未知登圣登真之妙。於是修斋执戒，积善建功，蜡进仙班。滥除阴职，署事惟谨，暂德何如。尚虑以药石救人，莫辨乌、附、木、苓之性。以文章劝世，莫知鲁，愚、亥、承之讹。或龟筮，不克以告。犹或鸿雁，未能而安集。或祈晴而反雨，稼祸为夏暑之咨。或祷雨而反晴，贻咎作风伯之讼。或曰善恶之有报，何善不能善，恶不能恶，如郭公墟。或谓祸福而动人，何福而不福，祸而不祸，如塞翁马。或有夭枉而非命者，惑巫言而生谤。或有贫难而不立者，咎鬼渝而无能。或时祭徼惠之徒，莫革其荤腥。或乡饮假厨於此，有触其斋戒。使魑魅魍魉之赞乘其虋，使饕餮祷桃之罪无所逃。诚切忧惶，不胜战栗。幸太上发慈悲之誓，而大道有忏悔之科，恭对圣前，首陈自责。伏乞鼎新革故，肆赦告灾。赎其狂声之往愆，责其驱驱之来效，以镇静。为政不敢生事，而希功以勤苦。律身不敢素餐而具位。济生度死，辅正除邪，勉力奉行，尽忠以报。更冀身入宝珠之内，行必满於三千。德非黍稷之馨，祀可延於百世。臣下情不胜勤拳极切之至。谢加封真人词
译恭敬地说，羽州有八万四千旬，茫茫无边；血盆共有五十三佛，愿愿都度化世人。如果能够结成这样的因缘，便是不可思议的功德。伏念妾生为女子，曾经奉行母亲的仪范；徒然怀有乌鹊反哺之情，却不能像距邛那样报答。四十九年过去，母亲的声音容貌如今在哪里？一百零六日，岁月如流水，难道能不思念吗？必须凭借佛力，唤醒槐庭中的梦；觉悟前因，好去赴蒲馐之筵。用来成就后果，恭敬迎请三界圣真。遍及十方，照破十八重地狱，使每一狱都开启；不必经历百万亿劫，劫劫都能得度。使真身清净，哪里还需要兰水来洗涤衣缨？使法眼开明，哪里还需要金篦来刮除眼膜？从今以后，一同更新。立即承受生成之恩，永远没有苦恼。阎罗殿下，果然蒙受地藏菩萨推施恩泽；兜率宫中，恭敬听受摩耶夫人说法。〔原文数字、纪年保留：一百六日〕 荐夫及女词。恭敬地说，太上爱好生养，为什么有人生而不能享有长寿？自古以来就有死亡，这样的死去，谁来怜悯他的魂魄？叩地无人听见，呼天陈情祈请。伏念妾早知命薄，终身未能嫁人；想到女儿乳臭未干、懵懂无知，丈夫与我结发的恩情又不长久，为什么一场疾病竟无法救治，才过八日便沦亡，实在无可奈何，徒然留下终身遗恨。魂啊，你要到哪里去？永远成为长夜中的归宿。谨当以血泪倾诉诚心，还希望天上体察实情而赎除罪过。想来功德极其重大，传下符命，写入金箓白简；想必父女一同升举，名字刻在玉室丹台之上。希望善道中的一切，也共同承受这样的恩泽。荐夫与子词。恭敬地说，地远天长，没有地方申诉冤民的苦楚；霜寒月冷，谁知道寡妇的悲哀？不免多说，深恐再次冒犯。伏念妾经历累劫，遭逢丈夫和孩子两次丧亡；门楣将有喜事，最终却落为空花；丈夫的盼望徒然怀抱破镜之悲。既然说寿命长短自有定数，我又能怎么办？却不知道善恶的因由，为何使我陷入这种极端境地。虽然人鬼彼此隔绝，幸而功德可以使人超升。略微伸张爱子之情，以表达惜别之意。音容仿佛仍在，只能在空虚的庭宇中想象；魂魄究竟归向何处？还希望在朱陵之府度脱性命，使幽冥中各种异类一同归入缥缈的大乘。儿子荐父词。恭敬地说，临下而有赫赫威灵，吴天上帝没有遗弃我们。侍奉死者如同侍奉生者，孝子顺孙愿意竭尽自身力量。深感自己陈诉赤诚反成冒犯，这实在是过分恭敬。伏念某有幸处于人伦之中，粗略承继世代家业；饮水尚且知道水脉，怎能不伸报本的诚意？触景便伤情，借此表达追思之念。虽然先人的骨殖安葬在墓穴中，都是神明之物所指示。获得这个机会，既承受超升之恩，怎敢忘记昭明谢恩？魄不再回返，神魂游于昏昏默默的乡境；恩德难以称述，赐给我简简禳禳的福泽。仰凭大道，俯及冥途。荐亲词。伏望苍天，我怎敢不竭尽忠诚。孩童都爱自己的父母，谁没有这样的孝心？再次惭愧地冒昧陈词，已经具备了开头的文辞。伏念我们深思远虑，常怀着侍奉死者和生者而难以尽孝的忧虑。待人处世，原本没有什么孝行和德行可以称道。于是朝拜岳帝，直到泰山，愿与众生一同归向大道。伏愿男女无不倾心归向，全部得到护度，都能长生。鬼神听到这些隐秘的话，也因此升迁，不再经历苦恼。荐父祖词 伏以天地恩德深厚，实在应当拜谢覆盖养育、生成万物的恩德。霜露之气肃杀，谁没有因蒿草而产生凄怆之情？俯首倾吐赤诚，向苍天陈告。伏念我等为尘世所累，仍有血气知觉。眷念父亲、祖母的勤劳，也常怀念先父、叔氏的训诲。生前侍奉、死后安葬，才可以称为孝，怎能不竭尽诚心？早起晚睡，不辱没生我之人。将用什么报答呢？于是去年腊月，许愿举行黄箓大斋，以伸展酬报设祭的仪式，表示追念修奉的敬意。伏愿黄华荡除形骸，玉眸炼成真质，真科依照净明之法施行。南宫飞乌，北府迁神，符命终于能够由口传达。荐祖词 伏以人伦秩序得以铺陈，更加能够涤除并增长孝敬之心。天道有常，实在承受天地生成万物的恩德。庄严设置法席，俯请真人降临。伏念我等在尘世劳碌，生为人之后代。祖先的功业、宗族的德行，保佑我的子孙，也确实有益啊。心正意诚，即使拿到鬼神面前验证，也没有什么可疑。略陈请求，稍微伸展特设醮仪的敬意。自己惭愧于再三冒渎陈告，仍希望万一能蒙私恩。伏愿九幽得以开通超度，凭借黄箓之文；八景洞然明彻，得以拜见紫金之相。更祈愿福泽流传后裔，恩惠及于现存之人。真人谢过词 臣听说，人是万物之灵，知道自己的过错就一定改正过错。神虽然没有形迹可以议论，却不能说没有过错。什么叫作过错？只是依随人的行为，难免有非鬼的谄媚。再念臣位列九天金阙圣位，自开运以来，享受祠祀和血食。到开熙以后，庙宇显赫，得到敕封。虽然有依附草木的精灵，却不知道登圣成真的妙理。于是修斋持戒，积善建功，逐渐进入仙班。滥授阴职，办理事务也还谨慎，暂且说德行如何。只是仍担心用药石救人时，不能辨明乌、附、木、苓的性质；用文章劝化世人时，不能知道鲁、愚、亥、承等字的讹误。有时占龟筮，也不能作出告示；有时如鸿雁传信，却不能使事情安定汇集。有时祈求晴天反而下雨，庄稼受灾，成为夏暑的忧患；有时祷雨反而天晴，招来责咎，像是被风伯控诉。有的说善恶必有报应，为什么行善不能得到善报、作恶不能得到恶报，竟如郭公墟一般？有的说祸福会使人行动，为什么有福却不成福、有祸却不成祸，竟如塞翁之马一般？有的遭受夭折横死，并非命中注定，却听信巫师的话而生出诽谤；有的贫困艰难而不能立身，却归咎于鬼怪变化而无能为力。有时祭祀求福的人，仍不能革除荤腥；有时乡里饮宴借用厨房，反而触犯斋戒。使魑魅魍魉的赞助乘隙而入，使饕餮、梼杌之类的罪恶无处逃遁。臣实在忧惧万分，禁不住战栗。幸蒙太上发慈悲之誓，而大道又有忏悔之科，臣恭敬面对圣前，首先陈述自己的责过。伏乞革除旧弊、更新一切，广泛赦免并告诫灾患。赦免臣过去狂妄言语的罪过，责成臣以今后的勤勉成效来补偿，使一切安定。任职办事不敢滋生事端，只希望以勤苦求取功效；约束自身不敢白吃俸禄而占据职位。救济生者、超度死者，辅佐正道、铲除邪恶，勉力奉行，以尽忠诚来报答。更希望自身进入宝珠之内，所行功德必满三千。德行虽不像黍稷那样馨香，祭祀却可以延续百世。臣下情意，实在不胜勤恳恳切之至。谢加封真人词
伏以巍巍大道之宗，一心归仰。渺渺大罗之上，三界齐临。何帝命之眷顾也深，亦神物之聪明不爽。伏念臣欢声动地，感德自天。爵各有差，已知一十六字之踰越。礼繁则乱，深虞千二百分之周。多询谋会，同洵美且好。爰举斋修之敬，用伸昭谢之私。伏乞受禄宜民人，再俾阳功之着。示我显德行，重加阴职之荣。又伏以天常命有德，非德无以动天。圣不知谓神，惟神可入於圣。俯输丹悃，仰渎苍穹。伏念某桑梓连阴，扮榆同社。念灵济之号，迨今四百余年，而溥博之仁于示，万方百姓惟足，民思之罔极。所以师宠之有加，爰集羽流，具严菲礼，告盟三界，岂敢负前日之恩。醮谢罗天，庶可表此诚之敬。更冀光临法席，福锡庶民。保禾词伏以天不言善应，曰雨而雨知时。人有欲必从，祈福而福毕至。俯输丹恳，仰读仓穹。伏念某席庇鸿钧，偷巢燕幕。其或不恭，自当改过。非外有求，止在弥灾。念既渥优，尚祈既足。既沾之泽，然将安将乐，常怀将恐将惧之忧。乞赐垂怜，敢忘报德。伏愿少者皆强老者壮，男女俱得以生成。下无若湿，高无乾秔，徐可期充羡。又伏以民以食为天，深恐天心之致谴。夏祈谷千帝，尚期帝怒之可回。下率舆情，上干穹听。伏念某等仰事俯育谨，然食指之繁，东作西成，甚矣。岁功之垂满，谓大田多稼之有望。吾意草虫微孽之间生，赖熏修何由忏谢。况去害乃能兴利，然作善必获降祥。释之叟叟，需之浮浮，式表菜咸之荐。获之挃挃，积之栗栗，预期黍稷之宜。徐仙翰藻卷之十竟徐仙翰藻卷之十一金阙授仙简建罗天醮榜三天门下金阙真人宫照得职，任天机省副之权，一任文昌司禄上宰之职，辉腾天上，瑞应人间。况人为万物之灵，性具五常之体，父慈而教喻，岂在於斲轮。子孝而箴，仰益严於乔木。伯仲之箎埙，迭奏室家之琴瑟。允谐友，必心交，则如萧、朱、王、贡族称。义重则若邢、晋、应、韩。此风教之所系焉，於人伦不可斁也。毋强凌弱，众凌寡。毋疎踰戚，卑踰尊。使上冠下屦，名分俱存，则斗折衡，太平可觊，将见声名文物盛於此，是岂玉帛钟鼓云乎哉。宣化承流，体天道而福。善观风察俗，在人事以用功。至於黜陟幽明，信必赏罚，其有城隍典者。社令正神，或能使水火而弥灾，或能使雨旸而应节，或能使鸿雁而安集，或能使龟筮而告。犹有德之可称，有功之有录，合公举选，即与迁除。苟冥顽不灵，非鬼为謟。旧染污俗，时谓淫风，秽迹彰闻，知过不改，是汝自生毒，宜灾于厥身。当职体察得知，当日尽行厘革。除已具申三界真司牒城隍外，合行告谕者。玉阙授仙简建罗天大醮榜三天门下玉阙真人当职，一任雷霆玄省签书，一任南极注生上相。雍和万化，抚料苍生。风风人，雨雨人，使寒暑阴阳而燮理。衣衣我，食食我，使桑麻谷粟以富殷。结形，则男唱恭，女唱奉。降神，则月为魄，日为魂。各有司存，别分官守，幸因缘之灭度。体道德而垂光，使杨震能以清白而传家。则毕亦必有公侯而复始，智可及，非愚可及，人与之，亦天与之。至於祈雨祈旸，可以潜天潜地。司农司稼，典丝掌葛，既当其人。司市司货，考工饰材，不式其业。其有信从邪道，不省本原，致使妖魔间生伤害，是汝自作糵也，虽悔，其可追乎。或魑魅魍魉之精恣行荼毒，或饕餮梼杌之丑崇尚奸回。当职断不隐容，依律奉行，必使阳有鞭尸之宪，阴有砾体之形剪之以风刀，鼓之以雷斧，人皆由可杀，天之所加诛。其谁之由，非予有咎。况当职以辅正除邪为誓，以济生度死为功。今有孝子顺孙，发心皈向。先令亿曾万祖，随愿超升。又有五古三涂孤魂滞魄，虽是沉沦日久，咸与沾沐天恩。除已具申三界真司牒城隍外，合行告谕者。加封敷达上玄门榜伏以九气在洞玄之中，惟神是守。十方有无鞅之众，乘空而来。侍卫我轩，证明大道。香袭云姻而郁勃，灯交星月之光辉。遥御九天，特严三醮，小心翼翼，以事帝往，惟钦哉。有神洋洋可格，思述所职也。功满德就，皆即受度。国安民丰，欣乐太平。凡尔有司，各恭乃职。勑太上之灵水，诵元始之玉文。五帝朝真，脏腑清凉。国一夷养素，群魔潜形。鬼精灭爽，凶恶潜宁。专此论闻，想宜知悉。故榜。示斋主文代高功作
译伏以巍巍大道之宗，我一心归依仰望；渺渺大罗之上，三界都来朝临。帝命为何如此深厚地眷顾？也是因为神明聪慧，毫无差错。伏念臣欢呼之声震动大地，感受的恩德来自上天。爵位各有等级，已经知道十六字的封号有所逾越。礼仪过于繁多就会混乱，深恐千二百分的礼数周全而反失当。广泛询问谋议，大家都说确实美好。于是举行斋修之礼，以伸展昭然谢恩的私诚。伏乞接受禄位以利于百姓，再使阳间功业显著；显示给我们光明的德行，重新增授阴职的荣耀。又 伏以天道恒常，任命有德之人；没有德行，就不能感动上天。圣人不能知尽神妙，只有神明才能进入圣境。俯首输诚，仰面冒渎苍穹。伏念我乡桑梓相连，榆树同社。念灵济之名号至今已有四百余年，而广大博厚的仁恩没有显明，天下百姓却都充足，百姓思念之情没有穷尽。因此师尊恩宠有所增加，于是召集羽流，庄严备办简朴礼仪，向三界告盟，岂敢辜负往日恩德？在罗天举行醮谢，希望可以表示这份诚敬。更祈愿光临法席，把福泽赐给百姓。保禾词 伏以天不言语却能以善回应，下雨就按时降雨。人有所求必得顺遂，祈求福泽，福泽就完全到来。俯首输送赤诚，仰面冒渎苍穹。伏念我等承受鸿钧庇护，暂栖燕幕之下。如果有不恭敬之处，自当改过。并非向外有所求，只是希望消除灾害。既然恩惠已经深厚，仍祈求收成充足。已经沾受恩泽，却将要如何安乐，心中常怀着将要恐惧忧患的忧虑。乞请垂怜，岂敢忘记报德。伏愿年轻人都强健，老人都壮实，男女都能得到天地生成。低处不要积水过湿，高处不要干旱使秔稻枯萎，慢慢可以期待丰足有余。又 伏以百姓把粮食看作上天，深恐上天因此降下责罚。夏季祈求谷物于千帝，希望帝怒能够回转。下顺从百姓的心情，上冒犯苍天的听闻。伏念我等仰事俯育，谨慎行事，然而食指众多，春耕秋收，实在艰难。年成将要圆满，正以为大田多收有所希望。谁知草虫的微小灾害从中产生，依靠熏修又怎能忏悔谢罪？何况除去灾害才能兴起利益，行善一定会获得祥瑞。拔取禾苗时发出簌簌声，等待它们在水中浮动，以此表示进献蔬菜；收割时发出唰唰声，堆积得密密实实，预先期待黍稷丰收适宜。《徐仙翰藻》卷之十终 《徐仙翰藻》卷之十一 金阙授仙简建罗天醮榜 三天门下金阙真人宫照得：本宫任天机省副之权，又任文昌司禄上宰之职，光辉腾达于天上，祥瑞应验于人间。况且人是万物之灵，天性具备五常之体；父亲慈爱而教诲子女，岂只在斫轮之技？子女孝顺而规劝父母，仰望之心应当比乔木更加严肃。兄弟之间和谐，如笙箫与埙篪交替演奏，家庭中的琴瑟也和谐。确实和睦友爱，必定心意相交，就像萧、朱、王、贡以宗族友善著称；道义厚重，就像邢、晋、应、韩。这是风俗教化所系，人与人之间不能败坏。不要强者欺凌弱者、众人欺凌少数，不要疏远者越过亲近者、卑下者越过尊贵者。使上位者戴冠、下位者穿屦，名分都得保存，那么争斗就会折损、权衡就会平正，太平便可期待，将看到声名文物在此盛大；这难道只是玉帛钟鼓吗？宣扬教化、承接流风，要体察天道而降福。善于观察风俗，在人事上用功。至于贬黜升迁幽明之职，诚信而必定赏罚，那些掌管城隍之事的人，社令正神，有的能役使水火以消除灾害，有的能役使雨旸而使其应时，有的能使鸿雁安定聚集，有的能使龟筮作出告示。仍有德行值得称道，有功劳可以记录，合当公开推举选拔，就给予迁升授职。如果冥顽不灵，成为非鬼的谄媚者；旧日沾染污浊风俗，时常称为淫风，污秽行迹败露被听闻，知道过错却不改正，这是你自己产生的毒害，应当使灾祸降临自身。本职考察得知后，当日一并革除整治。除已经具文申报三界真司并移牒城隍之外，凡应当另行告谕的，均依此办理。玉阙授仙简建罗天大醮榜 三天门下玉阙真人当职，任雷霆玄省签书，又任南极注生上相。使万物和谐，抚育苍生；使风按时吹、雨按时降，使寒暑阴阳协调治理；使我们有衣穿、有食吃，使桑麻谷粟丰足。凝结成形，则男子高声恭敬，女子高声奉行；降下神灵，则月为魄、日为魂。各有主管，各分官守，幸而凭借因缘得到度脱。体行道德而垂下光明，使杨震能够以清白传家；这样最终也一定有公侯重新出现。智慧可以达到，愚人却不能达到；人给予他，天也给予他。至于祈雨祈晴，可以潜通天地。司农、司稼，掌管丝麻葛布的官员，已经任用适当人选；司市、司货，考工、装饰器材，如果不能胜任其业，就不合适。若有人信从邪道，不明白本源，以致妖魔间生而造成伤害，这是你自己酿成的罪孽，虽然后悔，又怎能追挽？有时魑魅魍魉的精怪恣意施毒，有时饕餮、梼杌之类的丑类崇尚奸邪。本职绝不隐瞒宽容，依照律令奉行，必使阳间有鞭尸的刑法，阴间有砾体之刑，以风刀剪其形体，以雷斧击打；人若都可以杀戮，便是上天所加的诛罚。是谁造成的？不是我有过错。况且本职以辅佐正道、铲除邪恶为誓，以救济生者、超度死者为功。如今有孝子顺孙发心归向，先让亿曾万祖随愿超升。又有五古、三涂的孤魂滞魄，虽然沉沦已久，也都一同沾受天恩。除已经具文申报三界真司并移牒城隍之外，凡应当另行告谕的，均依此办理。加封敷达上玄门榜 伏以九气存在洞玄之中，唯有神明守护；十方有无量众生，乘空而来，侍卫我的车驾，证明大道。香气袭来，如云烟般浓郁；灯光交映，胜过星月的光辉。遥遥统御九天，特意庄严举行三醮，小心翼翼地侍奉天帝，唯当恭敬。有神明盛大显现，可以感通，因而思量陈述自己的职守。功德圆满、德行成就，便都立即得到度脱。国家安定，百姓富足，欣喜享受太平。凡是各位有司，都恭敬履行自己的职务。敕令太上的灵水，诵读元始的玉文。五帝朝见真神，脏腑清凉。国家安定，百姓安养守素；群魔潜藏形迹，鬼精灭绝，凶恶暗中平息。专门将此事上报，想来应当知悉。特此列榜。示斋主文代高功作