徐仙翰藻卷之九
切以捍患御灾，礼既严於祀典。建功积善，名宜进於仙阶。神虽不可度，思言固当为之敷奏：臣诚恐诚惶，顿首顿首。恭闻轩辕皇帝，请问於广成子，愿闻至道之精。散关令尹，从事於李老君，欲究又玄之妙。茫茫乎莫之所在，荡荡然吾无能名於太，不终於小。不遗其敦莫朴，其广若谷，万物备。广与时偕行此，为超凡入圣之机，有得守中抱一之学。元阳玉历，应当探择其人，太上宝章，凝成自然之气。世人诵之，则延寿。鬼灵闻之，以升仙。各存宿命因绿，故不可思议功德。伏念臣心虽慕道，材弗蝓人，未能明金丹出铅入汞之方，辄敢任皂囊奏事封章之责。重念醮首某等，托神之庇，遗我以安里，称灵济之祠。性禀聪明之德，义时旸，肃时雨，允符卜玟之占。勋在国，泽在民，犹记丰碑之弥乐盛，可荐黍稷非馨。每遇三元集福之晨，常素一日致斋之戒。仰荷天师之福荫，俯膺帝命之宠荣，徽号褒崇，大名赫奕，事蔑闻于古，昔美独备於方今。兹盖伏遇昊天玉皇上帝玉陛下。穹窿者天，主宰者帝，均囿照临之下，夙称覆焘之仁。臣自惭地下蚁虱之臣，愚而且蠢。恭睹天日龙凤之表时，然后言，虽神之所依者，有才可以当其职，岂敢素餐而具位，必无生事以希功。揣分过多，感恩不少，犹有绋袍恋恋之意，自知履冰战战之虞。伏愿雕雕在宫，盛德之祀干百世。禳禳降福，皇极之锡我庶民。臣无任瞻天望圣，激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。
金阙谢受职表臣某，伏奉三月朔日，制授臣九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人，主管上清天文院，任宜行事。臣伏以望瞻金阙，伏膺帝命之新名在丹台，跟进仙班之列，恩光甚宠，惊惧愈隆。臣诚恐诚惶，顿首顿首。恭以高上玉清官，逍遥快乐。外有玄真境，朗落光明。象昭日月之重晕，瑞结烟霞之五色。万神朝礼，三界齐临。左龙右虎之森罗，前凤后鸾之鸣唱。此天上之所为乐，非臣下可得而闻。灭度转轮千机会，悟自合修斋行道，庶几证圣成真。伏念神怪茫茫，尘居汨汨，牲栓以祭，徒知肉食之谋。黍稷非馨，甘受素餐之列，惟有依草附木。初无显迩之功，误蒙不次之恩，述属无灵之鬼。紫微宣诏，帝座临轩。光近七星，所照凡九千里。位同列宿，其数百十八名，掌司禄於三台，佐文昌於六府。德聚，则贤人庆会。斗覆，则年谷丰登。老人现南极之中天，下协泰阶之象，皆帝之力，於臣何功。兹盖伏遇昊天王皇上帝玉阶下。大德曰生，盖高在上，虽是无声无臭，实则有象有形。鼓节麾幢，曾发度人之愿。执符御历，独开体道之元。丹书泄温治之精英，绿字荐荣河之祥瑞。雷霆发号，云汉为章。赫然有临下之威，付我以右文之选。臣某，剑履上殿，喜君子之得，兴衮鲔来朝。效诸侯之荐璧，蒙恩不浅，莅事惟勤。臣无任瞻天望圣，激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。
玉阙谢受职表臣某，伏奉三月朔日，制臣九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人，主管下元地府诸院，便宜行事。臣伏以玉阙森严，伏拜天墀之近，金书褒奖，特荣地府之除，只受宠私，不遑启处，恭列寓步，亿万千里。合四海以同风，周天二十八星，配九州之分茎，三千世界一切众生，属星辰日月之所照临，无林木山川之有高下，均是人也，真为乐哉。愿开紫阳云锦之囊，得度玉室丹台之内。虽太上不轻授受，幸贱臣所可参闻，夙夜只压，精神对越。伏念臣非鬼为韬，依人而行念，欲尽斋戒事帝之心，终未免饕餮不材之诮。石田无用，尘俗未离，误蒙制诰韶册之荣，特任社稷人民之寄。劝善惩恶，罚过赏功，有德者名纪南宫，有罪者魂拘北府。掌三岛名山之仙籍，领五岳四续之真司。钦奉载严，兢凌罔措。鼯鼠自当量力，巨鳖不足负恩。兹盖伏遇昊天玉皇上帝玉陛下。万象流形，宠御极逆。阴惨阳舒之化擅，春生秋杀之权。帝驾翩翻，众星拱卫。玄都渺渺，七宝庄严。瑞开碧落之空歌，仰赞玉皇之眷号。累蒙休命，遂越等夷。自憾何功过，膺抽擢澡身洁，已致苹系蕴藻之诚。卜稼祈年，有黍稷稻粱之庆。下符民愿，上答天心。臣无任感恩荷圣，激切屏凌之至，谨奉表称谢以闻，作礼谨言。
译捍卫祸患、抵御灾害，礼制本来就比祭祀典章更为严肃；建立功德、积累善行，名位理当在仙阶中提升。神灵虽然不可测度，但想到这些，理应替他们陈奏。臣诚惶诚恐，叩头叩头。恭敬听闻轩辕皇帝曾向广成子请教，愿意听闻至道的精要；散关令尹曾侍奉李老君，想要探究又玄之妙。那大道浩渺无边，无法指出它究竟在哪里；广大无际，不能以名称尽其大，也不会终止于细小。它不遗弃敦厚质朴，广大得如同山谷，万物都由它具备。广大而又与时俱行，这是超凡入圣的关键，也包含守中抱一的学问。元阳玉历应当考察选择这样的人，太上宝章凝聚成自然之气。世人诵读它，就能延年益寿；鬼灵听闻它，就能升仙。各自保存着宿命因缘，所以功德不可思议。我想到自己虽然仰慕道法，才能却不如人，未能明白金丹出铅入汞的方法，却冒昧承担着身穿皂囊、奏陈封章的职责。又想到醮首某等，托赖神灵庇护，使我获得安居，因而称为灵济之祠。其性情禀有聪明之德，按时降下晴雨，确实符合卜问的征兆；功勋在于国家，恩泽在于百姓。仍应铭记丰碑上的盛美，进献黍稷也并非不馨。每逢三元集福的早晨，常常持素一日，遵守致斋的戒律。仰仗天师的福荫，俯受帝命的宠荣，徽号受到褒崇，大名显赫光明，这样的事情古来少闻，而今一时具备。这都是因为恭逢昊天玉皇上帝玉陛下。苍穹是天，主宰是帝；臣民都在照临之下，早已蒙受覆盖庇佑的仁德。臣自惭只是地下蚂蚁虱子般的臣子，又愚蠢又无知。恭敬看见天日龙凤般的仪表，正当其时才敢发言；即使神灵有所依托，也须有才能的人才能胜任其职，哪里敢尸位素餐而占据名位？一定不敢制造事端来求取功劳。想到自己的分际已经超过太多，所受恩德也不可胜数，仍有眷恋绋袍的心意，却也自知如履薄冰、战战兢兢。伏愿神灵在宫中显赫，盛德之祭祀流传千百世；福气降临，使皇极之恩惠赐予我们的百姓。臣怀着仰望上天和圣人的至诚至切、惶恐不安之情，谨奉表称谢，敬请知悉。金阙谢受职表。臣某恭敬接受三月初一的制命，授臣为九天金阙明道达德大仙显灵溥济真人，主管上清天文院，任便宜行事之职。臣仰望金阙，恭敬接受帝命，新名列在丹台，得以进入仙班；恩光极其宠厚，惊惧也更加深重。臣诚惶诚恐，叩头叩头。恭敬想来，高上玉清宫逍遥快乐，外有玄真境界，光明朗照。景象如同日月重晕，祥瑞凝结成烟霞五色。万神前来朝礼，三界共同降临；左龙右虎森然罗列，前凤后鸾鸣唱不绝。这是天上的快乐，非臣下所能听闻。经历灭度转轮的千种机缘，领悟后应当修斋行道，希望可以证圣成真。我想到神怪之事茫茫无际，尘世居处忙乱不宁，拴牲畜来祭祀，只知道谋求肉食；黍稷也不馨香，甘愿列在尸位素餐之中，只能依附草木。起初没有显著的近世功劳，却错误地蒙受非次之恩，仿佛只是无灵的鬼。紫微星君宣告诏令，帝座临轩。光芒接近七星，照耀凡间九千里。职位与列宿相同，共有一百一十八名，掌管三台的禄命，辅佐六府的文昌。德行聚集，贤人便欢会；斗柄覆临，年谷便丰登。老人星显现在南极中天之中，向下契合泰阶的祥象，这都是帝的力量，于臣有什么功劳？这都是因为恭逢昊天玉皇上帝玉阶下。大德在于使万物生长，天高高在上；虽说无声无臭，实际上却有形有象。击鼓执节、麾旗仪仗，曾经发出度人的愿心；执掌符命、驾驭历法，独自开创体道的根源。丹书泄露温和治理的精华，绿字荐呈荣河的祥瑞；雷霆发出号令，云汉成为文章。威严地临察下界，授予我掌管文书的选择之职。臣某得以佩剑穿履登殿，欣喜君子得位，兴起衮衣鲔带之臣来朝；效法诸侯进献玉璧，蒙受恩德不浅，临事只有勤勉。臣怀着仰望上天和圣人的至诚至切、惶恐不安之情，谨奉表称谢，敬请知悉。玉阙谢受职表。臣某恭敬接受三月初一的制命，授臣为九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济真人，主管下元地府诸院，准许便宜行事。臣仰望玉阙森严，跪拜在近天的宫阶之前；金书加以褒奖，特意以地府任命来荣耀我。只承受这份宠爱，连起居都来不及安排，只能恭敬行走，路途亿万千里。四海同受教化，周天二十八星配合九州的分野；三千世界一切众生，都属于星辰日月的照临之下，不论山川林木高低，人人都在其中，实在快乐。愿打开紫阳云锦之囊，得以渡入玉室丹台之中。太上虽然不会轻易授受，幸而卑贱的臣子也能参与听闻；日夜敬畏，精神专一以面对神明。我想到自己并非有神通的鬼，只能依附人而行事；想要尽到斋戒事奉天帝的心愿，却终究免不了被讥为贪食而无才。石田没有用处，尘俗还未脱离，却错误地蒙受制诰韶册的荣耀，特意把社稷人民的重任交给我。劝善惩恶，惩罚过错、奖赏功劳；有德者的姓名记在南宫，有罪者的魂魄拘在北府。掌管三岛名山的仙籍，统领五岳四渎的真司。恭敬接受这些严命，战战兢兢而不知所措。鼯鼠尚且知道量力而行，巨鳖也不足以承受这份恩德。这都是因为恭逢昊天玉皇上帝玉陛下。万象流布成形，宠命统御极大。阴气惨淡、阳气舒展的化育，春天使万物生长、秋天加以肃杀的权力，都由帝掌握。帝驾翩然，众星环绕护卫；玄都幽远，七宝庄严。祥瑞开启碧落天空的歌咏，仰面赞颂玉皇的恩眷。屡次蒙受美好的命令，因而超越同列；自己惭愧不知有什么功劳，却承受提拔，洁身自修，已经献上如苹藻般的诚意。占卜农事、祈求丰年，愿有黍稷稻粱丰收的喜庆。下合百姓的愿望，上以此报答天心。臣怀着感恩荷圣、至诚至切而惶恐不安的心情，谨奉表称谢，敬请知悉；行礼，谨此陈言。
上天师表伏似德隐南闽，久席云）天之庇。望恩北阙，再瞻日月之光。册命宠临，汗颜自讼。臣诚恐诚惶，顿首顿首。臣闻祠山曾现形於河续，荐膺大帝之封梓，谨尝降笔於岷峨，侈拜元皇之贺。英烈以孝诚得道，慈济以樵冶成功，若非发愿以度人，何以超凡而入圣，盖有之矣，岂偶然哉。顾我所行，惟道为大。配自太极之既判，有民人焉，有社稷焉。迨至五劫之云终孰主张，是孰纲维。是兹盖伏遇正一冲应神化静应显佑真君，心能静应道达，冲玄神而化之，则嘿嘿无为；显而佑之，则洋洋如在。以辅国安民为念，以垂科立教为心，紫字金名，标记药珠之籍。琅函玉检，译书凤篆之文。道法先天，学传后世。百灵是卫，万物所宗。太玄十五，天下临於鬼谷。阳平第一治，上应於角星。灵着古今，事留史传，非臣下可得思议，此师道所以独尊。伏念臣某，依人而行，惟神是守。腐草同类，朽木无文。碑铭重辱於柳侯，名谧仅存於晋史。药石不辨，那知马浮、牛搜；炉鼎未全，安识龙铅、虎汞。虽有救物之志，初无经世之材。卜学君平习吉者，姑告之以忠、孝、仁、义，训遵尼父。尚讥者以戒之，怪力乱神，以此自谋。莫知所效，常谓妄作之罪，无地可逃。岂意不次之恩自天而坠，荣加官秩，践进仙班，受此以为泰乎，得之诚若惊耳。泛大鲸之海，魄逝魂摇；戴巨鳖之山，德隆恩重。莅职而后，慎事如初。载扬忏戒之科，自知狂悖，不识经文之旨，尚冀开明，是皆出自师传，岂敢以为己力。钦崇圣化，宣布仁风。上祝圣寿，效嵩岳之三呼。下使吾民膺箕畴之，五福符签之传也久，惟愿孙生子，子生孙。椒兰之礼不恭，独有道即心，心即道。虽犬马犹知恋主，岂蝼蚁不能致情。臣下情无任望恩，惶悚之至。谨令臣某，录表陈谢以闻。谢天师表真君奏职臣闻道疆，名日大，自虚静恬淡，而至於无为。神得一以灵，知进退存亡，而不失其正。发而皆中，谁使之然，毋乃夙幸之因绿，可以乘机而会悟。臣申谢：切见九天灵济真人，人惟正直，神则聪明。非徒为封土立社之谋，盖尝发代天行化之誓。修斋执戒，素坚金石之心。救物度人，尤甚参苓之效。功烈如彼其盛，文章可得而闻果。承天宠之荣，获进仙班之上镍，乃参於大洞简，宜称於文凭，谁敢谓今受之是，前受之非。喜有得一命而凄，再命而枢。训辞播告，瞻西去而莫违。父老惊嗟，谓南中之罕见。谨当昭谢，岂日具文。臣领词意之勤，拳望师尊而拜跪。伏念臣某，忝居末学，滥宰玄科。老而无能，深愧扶杖，作龙钟之状。审而后奏，尚虞投风，非切至之辞。仰赖仁慈，俯垂恩宠。兹盖伏遇三天扶教大法师几前，广宣大化，普度群伦，为万世之宗师，作众生之父母。分别人鬼，黜陆幽明。既取诸公论以得人，必不敢素餐而具位，盖官占惟先，蔽志龟筮。从卿士，从庶民，从非私呢，必惟其能左右。可大夫，可国人，可罪上干於黄铁。言轻甚於鸿毛，臣谨具。
译上天师表。伏想德行隐居南闽，长久承受云天的庇佑；仰望恩德在北阙，再次瞻仰日月之光。册命的宠荣降临，羞惭之余只能自我责问。臣诚惶诚恐，叩头叩头。臣听说祠山曾在河渎显现形迹，受到大帝的封赐；又曾恭敬在岷山、峨眉降笔，盛大地接受元皇的贺礼。英烈因为孝诚而得道，慈济因为樵冶而成就；若不是发愿度人，如何能够超凡入圣？这些事情确实存在，哪里是偶然呢？回顾我的所作所为，只有道最为重大。自从太极分判以来，有了人民，也有了社稷；直到五劫将尽，究竟由谁主持，谁来维系纲常？这都是因为恭逢正一冲应神化静应显佑真君。心能静而应，道便通达；冲玄之神使万物变化，则默默无为；显现而施以佑护，则洋洋如在。以辅佐国家、安定百姓为念，以制定科仪、建立教法为心；紫字金名，标记在药珠仙籍之中；琅函玉检，收藏着凤篆文字的经书。道法承自先天，学问传给后世；百灵都来护卫，万物都以此为宗。太玄十五，天下临于鬼谷；阳平第一治，上应角星。灵迹显著于古今，事迹留在史传之中，不是臣下可以思议的，这就是师道所以独尊的缘故。臣某想到自己依附他人行事，唯以神灵为守护；如腐草同类，像朽木一样没有文采。碑铭重重辱没柳侯，名号仅仅留存在晋史之中。连药石都分辨不清，哪里知道马浮、牛搜；炉鼎尚未完备，哪里认识龙铅、虎汞？虽有救助万物的志向，起初却没有经世济民的才能。占问学做君平，学习趋吉，姑且把忠孝仁义告诉人们，教导他们遵循尼父；又用戒言讥诫那些尚可讥诮的人，以怪力乱神之说自我谋划。却不知道能有什么成效，常常认为自己犯了妄作之罪，无处可以逃避。哪里料到非次之恩从天而降，加荣于官秩，进入仙班；接受这样的恩遇，难道能认为安泰吗？得到它实在令人惊惧。泛游大鲸所在的海上，魂魄消逝、心神摇动；背负巨鳖之山，恩德深厚、恩情重大。任职以后，应当像当初一样谨慎办事。传播忏戒科仪，自己知道狂妄悖逆，不懂经文旨意，还希望得到开示明白；这一切都出自师传，哪里敢说是自己的力量？恭敬崇奉圣教，宣扬仁慈之风；上则祝愿圣寿，如同嵩岳三呼；下则使我们的百姓承受箕畴五福。符签流传已久，唯愿孙生子、子生孙。椒兰之礼虽然不能恭敬奉行，唯有道就是心，心就是道。即使犬马还知道眷恋主人，难道蝼蚁就不能表达情意吗？臣下内心充满仰望恩德之情，惶恐到了极点。谨命臣某抄录此表陈述谢意，敬请知悉。谢天师表真君奏职。臣听说道的疆域广大，名号称“大”，从虚静恬淡发展到无为。神因得一而灵明，知晓进退存亡而不失其正。只要发作便都合于正理，谁使它这样呢？莫非是宿世幸运的因缘，使人能够乘机相会而觉悟。臣谨申谢意：我切实看见九天灵济真人，为人正直，神明聪慧。他不只是为了封土立社的谋划，还曾发下代天行化的誓愿；修斋执戒，心志坚如金石；救物度人，功效尤其胜过参苓。功烈如此盛大，文章也确实可以传闻。承受上天宠爱的荣耀，得以晋入仙班之上，参与大洞简，理应载入文凭；谁敢说今日所受是对的、从前所受就是错的？庆幸自己一旦受命便凄然感动，再次受命便居于枢要。训辞传告四方，向西而去也无人敢违；父老惊叹，说这是南方中部少见之事。谨当明白致谢，哪里只是具备文辞而已？臣领受词意的殷勤，诚恳地向师尊拜跪。我想到自己忝居末学，滥掌玄科；年老而无能，深以扶杖、现出龙钟之态为惭愧。审慎之后才敢奏报，仍担心言辞像投风一样散失，并非最为恳切的陈辞。仰赖仁慈，俯受恩宠。这都是因为恭逢三天扶教大法师座前，广泛宣扬大道教化，普遍救度众生，作为万世的宗师，成为众生的父母。分别人和鬼，黜退幽暗，提升显明。既然依据众人的公论选得人才，就一定不敢尸位素餐；任官当以公议为先，不可被自己的意志和龟筮所蒙蔽。应当听从卿士，听从百姓，听从非私意的意见，必定只看其才能来任用。可以由大夫、国人评议；若有罪过，便可上达黄铁之府。言辞轻微，甚至比鸿毛还轻，臣谨此具奏。
上田焦尾表上言臣所部乡民，老於农者陈某等连名状称：终岁勤劳，民食所仰。岂谓田禾，茂上虱贼，内外心实忧惶。礼当禳谢，不堪恣怨，敢弗奏闻。臣诚惶诚惧，顿首顿首。臣闻去岁冬问，南雪到地。今年春首，好雨知时。此为陇臾田父之所叹呀，皆曰：丰年美瑞，其有证应。束作之民，亦既劳止。南亩之苗，勃然而兴。尚冀秋成，乃祈谷实。胡为焦尾蠹心之捆，谁无救焚拯溺之忧。若不告於上天，犹恐甚於今日。或者臣之守此土也，全无阴功，是致斯民之失所职欤。莫能自责，局踏知惧，忏谢未遑。恭惟昊天玉皇上帝玉陛下，念及黎元，甚於赤子。苟一谷不升，则谓之歉然。一夫不获，日予之辜。实可哀怜，无所告诉。徒作嗷嗷之状，莫知善善之因。伏念臣地下之蚁虱不如为言也，僭田中之蟆蟠未去，谓为何求。靖惟帝怒可回，天心可格。秉虱投火，先为去害之谋。履霜坚冰，略识防微之意。伏愿消灾肆赦，推恩及人，使愁叹而为枢歌，化妖珍而作祥瑞。实坚、实好、实颖、实栗，有大田多稼之可期。或春、或褕、或簸、或蹂，俾吾民一饭而受赐。臣无任望恩瞻阙，恳切彷徨之至。除已将虱贼焚痉外，谨令盟威。臣吕某，录表陈乞以闻。臣诚恐诚惶，顿首顿首。贺圣父瑞旦表正月初二日代乡人贺恭以父者，子之所天，其尊可敬，其严可畏。王之神也，如朮无时不在，无往不通，千载扬灵，一诚归美。恭惟圣父齐王忠武真人殿下，以忠报国，用武立功。择户授封，常拜碧圭之宠。御王策命，曾开金匮之书。威震淮江，福临卫郡。昨日献椒花之颂，紫气盈庭。今朝获蓬矢之祥，赤光照室，伏念某等，叨居马足，欠沐鸿恩。瞻北阙以投情，指南山而祝寿。更冀一堂燕笑，人人存亲睦之心。四境升平，在在享神麻之庇。奉表称贺以闻。又正月始和，吉允符於翌旦。九天称庆，喜共赞於生神。瑞气云浮，欢声雷动。臣某诚惧诚作，顿首顿首申贺，恭惟圣父齐王忠武真人殿下，好是正直，运乃武文。昔闻江左之名，今阐闽中之迹，四方冠冕。开日月之重华，千载香灯，等乾坤而不老。稽首拜陈於召虎，奉觞敬举於倪宽。爰习野仪，用伸乡饮。有尊有卑，有长有幼，莫敢相蝓。欲寿欲富，欲逸欲安，各符所梼。谨具表申贺以闻。臣某诚忻诚忭，顿首顿首。下情无任极切勤拳，勤拳谨言。南宫表代男子祈安作臣闻大道无为，孰究玄玄之众妙。生身受度，庶期劫劫以长存。非凡夫可得而闻，惟善人常与之福。切见某，持身俭让，处性直温。偶磨碣之不辰，致实沈之作孽。遂伸恳切，果获安疼。自惟耳顺之年，适逢初度，深谓头童之状，不及前时。虽老耄以无能，幸明真之有格。经开玉局，无非解厄之文。教演黍珠，尽是度人之典。如是功德，可作津梁。伏念臣槛忝道流，僭行科事。何补元工之万一，敢陈愚渍之再三。恭惟南官上帝圣位，仁广大慈，功凝不辜。分治九阳之妙，梵结成三洞之灵。文桌钥群生胚胎众类，既付之形与貌，必保其命，爱其神，使灵根灌溉，枝畅而叶繁；使玄液结凝，源深而流远。无喜怒一展乐以乱吾性，无是非利害以惑我心。飞度上玄，断除邪障。刻名丹简，录字青篇。上推太乙之恩，下慰斯民之望。伏愿发可转白而为黑，外传不老之方；气乃回紫而抱黄，内得长生之诀。更冀阖门昌泰，后裔兴隆。又代女人预修作伏以《黄庭》一经，出於扶桑宫，愿听魏夫人之演说。灵书三卷，降於承华殿，喜得西王母之亲传。可以益等延年，用以垂科立教。伏念臣年瑜耳顺，学未足称，不明离坎於自身，安识乾坤之大化。叨依真荫，隐宰玄科，重念预修女弟子某，以五漏身，居凡尘世，徒作嘻嘻之笑，几成善善之墟。功容言德，四教无全。喜怒一辰乐，六情有累。岁逢己亥，适当七夕之初。事录庚申，犹恐三尸之潜。恭对上天而代奏，截从今日以自新。顶作福因，尚祈阴相。恭惟南昌朱陵上帝、南极长生大帝、好生韩君丈人，化生八景，道贯三灵，说经十过以度人，分冶九阳而成气，巍巍大范，寂寂无宗。伏乞三界齐临，录尔功，削尔过，众真滥度，保其命贵其形，使制劫以长存。敢乘机而悟会，望恩北阙，纪籍南宫，受持黄线白简之文侈，有紫字金名之刻。降年有永，八千之岁，为春为秋。惠我无强，百世而昌，又孙又子。上体太上好生之德，下鉴臣下致请之情。谢师表荐亡功德完满
译上田焦尾表。上奏说：臣所辖乡里的百姓陈某等联名呈状说，全年辛勤劳作，是百姓赖以取得食物的根本。哪里想到田禾茂盛之时，却遭受虱贼侵害，内外实在忧惧不安。按礼本应禳灾谢过，却不敢任意怨怼，所以冒昧上奏。臣诚惶诚恐，叩头叩头。臣听说去年冬天，南方的雪下到地面；今年初春，及时降下好雨。这正是田间老农所赞叹的，都说是丰年的美好祥瑞，必有征验。束作的百姓也已经辛劳完毕，南亩的禾苗蓬勃生长。尚且希望秋季丰收，于是祈求谷实成熟。为什么偏偏被焦尾蠹心之害所困，谁能没有救火救溺的忧虑呢？如果不向上天禀告，恐怕灾害还会比今天更严重。或者是臣守护这片土地，完全没有积下阴功，所以导致百姓失去本业吗？臣不能不自我责备，惶恐不安，忏悔谢罪还来不及。恭敬地想，昊天玉皇上帝玉陛下顾念黎民，胜过父母顾念赤子。只要有一谷不能登场，就认为是自己的歉疚；一个人不能获得收成，也日日认为是自己的罪过。实在令人哀怜，却无处申诉。只是作出百姓嗷嗷待哺的样子，却不知道行善得善的原因。伏念臣如地下的蚂蚁虱子，本来不值得开口；僭居田中的蟆蟠尚未除去，还说要求什么呢？静心思量，帝王的怒气可以回转，天心可以感格。拿起虱虫投入火中，先谋求除去灾害；踏霜便知道坚冰将至，略能明白防微杜渐的道理。伏愿上天消除灾祸，大施赦免，推恩及于百姓，使忧愁叹息变成歌咏，使妖异灾害化为祥瑞。愿谷粒坚实、品质良好、穗实饱满、果实坚栗，大田多收的愿望可以实现。或春耕，或锄耘，或簸扬，或践踏，使我的百姓一饭之间也能承受恩赐。臣无比盼望恩典、仰望宫阙，恳切徘徊到了极点。除已将虱贼焚烧之外，谨命盟威。臣吕某录写此表陈情乞请，上报天听。臣诚恐诚惶，叩头叩头。《贺圣父瑞旦表》，正月初二日，代乡人祝贺。恭敬地说，父亲是儿女所仰赖的上天，其尊严令人敬重，其威严令人畏惧。大王的神灵，如同草木一样无时不在、无往不通，千年传播神威，一片至诚都归结为美善。恭敬地想，圣父齐王忠武真人殿下以忠心报国，凭武功建立功业；选择门户授予封号，常常承受碧圭的恩宠；奉行王者的策命，曾经开启金匮之书。威势震动淮江，福泽降临卫郡。昨日献上椒花颂，紫气充满庭院；今日又获得蓬矢之祥，红光照亮屋室。伏念我们等人，忝居马足之下，尚未充分沐浴宏大恩德，只能面向北阙倾诉情意，指着南山祝愿长寿。还希望一堂之上欢宴谈笑，人人都存有亲爱和睦之心；四境太平，处处享受神明的庇护。奉表称贺，谨以上闻。又。正月开始和暖，吉祥之事正好应验于第二天。九天共同庆贺，喜悦一同赞颂生神。祥瑞之气如云浮动，欢呼声如雷震动。臣某诚惧诚作，叩头叩头，谨申贺意。恭敬地想，圣父齐王忠武真人殿下崇尚正直，运用武功和文德。过去在江左闻名，如今在闽中彰显事迹，成为四方冠冕；开启日月重华，千年香火不断，与天地同寿而不衰。臣等叩首，陈说召虎之事；奉酒敬献，效法倪宽之礼。于是学习乡野礼仪，以伸行乡饮之意。有尊有卑，有长有幼，没有人敢相互欺凌。愿长寿，愿富贵，愿安逸，愿平安，各自都符合所祈求之愿。谨具表申贺，上报天听。臣某诚欢诚喜，叩头叩头。下情实在极其恳切勤诚，勤诚谨言。《南宫表》，代男子祈求平安文。臣听说道体以无为为本，谁能穷究玄妙又玄妙的众多妙理？人身受度，或许可以期望历经劫数而长久存在。这样的道理不是凡夫能够听闻的，只有善人常常得到它所带来的福泽。近来见某人持身节俭谦让，性情正直温和。偶然遭逢时运不佳，招致实沈作祟，于是恳切祈求，果然获得安宁。自思已到耳顺之年，正逢初度，深感自己头发童白、形貌衰老，已不如从前。虽然年老昏耄而无能为力，幸好明真的力量能够感格。经书开启玉局，无非是解厄之文；教法演说黍珠，尽是度人的经典。这样的功德，可以作为渡人的津梁。伏念臣忝列道流，僭越主持科仪，哪里能补益元功的万分之一？仍斗胆再三陈说愚诚。恭敬地想，南官上帝圣位仁慈广大，功德凝聚而无所不包；分治九阳的妙理，梵气凝结而成三洞的神灵。文书钥理群生、胚胎众类，既赋予它们形貌，必定保全它们的生命，爱护它们的精神，使灵根得到灌溉，枝条舒展而叶子繁茂；使玄妙津液凝结，源头深、流传远。不要让喜怒一时、逸乐一念扰乱我们的本性，不要让是非利害迷惑我们的内心。愿飞升度越上玄，断除邪障；把名字刻在丹简上，把文字录入青篇中。向上承受太乙的恩德，向下慰藉这些百姓的愿望。伏愿使可转白发为黑发，向外传授不老的方法；使气回转为紫而抱守黄，内在获得长生的秘诀。还希望全家昌盛安泰，后代兴旺隆盛。又，代女人预修文。恭敬地说，《黄庭》一经出自扶桑宫，愿意听受魏夫人的演说；灵书三卷降临承华殿，欣喜地得到西王母亲自传授。它可以增益寿命、延长年岁，也可以用来垂立科条、建立教法。伏念臣年过耳顺，学问还不足以称道，不明白自身的离坎之理，又怎能认识乾坤的大化？臣忝受真人庇荫，隐居而主持玄科。再想到预修女弟子某，以五漏之身居于凡尘，只徒然作嬉笑之态，几乎成为善事荒废之地。功、容、言、德以及四种教诫都没有完全做到，喜怒和逸乐使六情有所牵累。岁逢己亥，正当七夕开始；事录庚申，仍恐三尸暗中作祟。如今恭敬面对上天代为奏告，从今日起截断旧习而自我更新。愿以此作为造福的因缘，仍祈求暗中扶助。恭敬地想，南昌朱陵上帝、南极长生大帝、好生韩君丈人化生八景，道贯三灵，宣说经典十遍以度人，分治九阳而成就元气，法度巍巍，宗旨寂静无形。伏乞三界一同降临，记录她的功劳，削除她的过失；众真共同度化，保全她的生命、珍重她的形体，使她经历劫数而长存。愿借此机会觉悟通达，仰望北阙的恩典，登记在南宫籍册中，受持黄线白简的经典，并在紫字金名上留下刻记。愿赐予长久的寿命，享有八千年岁，年年如春如秋；愿恩惠使我不受强暴，百代昌盛，子孙相继。上体察太上好生的德意，下鉴察臣下陈请的真情。《谢师表》，荐亡功德圆满。
闻喜得西升，经於李老君，依科盟受黄帝问阴符，说於广成子，信受奉行。若非宿命因绿，安有合仙骨像。臣诚恐诚惶，顿首顿首。伏念臣犬马之年，已瑜八十，今虽老矣，尚堪一行。龙凤之章，学近二三。自谓愚者，必得千虑。领职而后，卫道以严。何以律人，先当责己。论材必试，有功者赏，有罪者诛，使人以心庸德之行，庸言之谨。恭惟正一静应显佑真君，法传正一，道达玄微，为万世之君师，作群生之父母。垂科立教，都天大法师，指迷济度之方，救苦拔亡，发愿慈悲之念。切虑所荐之灵，浮生汨汨，岂无故为误作之愆。长夜冥冥，莫识出有入无之妙。特凭功德，用作津梁。伏愿大道开明，地绝妖氛。天无浮翳，魂神澄正。烟塞死户，云开生门。冀及幽阴，俱蒙玄泽。
炼度表伏以始青天中，宣演《度人经》之法。上皇劫后，盟受生神之章。大运将期，灵文始出。臣诚恐诚恐，伏念臣心犹役物，体未洞真，莫闻能一经龟息之方，深愧鹤发龙锺之状，领词虔切，勉力奉行。切虑所荐亡灵，汨没尘浮，牵缠情累，故为误作，岂无心口意之非。返本还原，莫识精气神之妙。自取死坏，孰是生方。恭惟九天生神大帝，道贯三灵，化流二景。在东，则有大慈大悲之号。於南昌，则分受度、受炼之司。阴为魄，阳为魂，必阴阳为之淘铸。火属心，水属肾，非水火何以生成。伏乞大造包容，真光洞照，腥膻了然而无滞，枯朽闻之以发烟。骨肉同飞，形神俱足，内想不出，外想不入，永除烦恼之源。篓气既立，顺气既生，别有空洞之体。冀诸苦爽，均沐洪恩。又度人经典，诵之十过，枯骨更生。生神品目，别以九章，幽魂开度。太上得之，以垂科立教。后学因之，救苦拔亡。恭惟圣位，七纪齐并，三灵共贯，上体乾坤之造化，阴用偶而阳用奇，内明离坎之工夫。水就湿而火就燥，津梁众苦，日月群迷，誓愿逾探，功德无量。伏念臣年来老耄，学甚荒疏；虎汞龙铅，莫究九转九成之诀。熊经龟息，未知一呼一吸之方。向领投词，备充负数。重见孝情之虔切，勉为科事以主行。重念所荐亡魂，昨得生身，今归死录，下招魂魄，久为泉曲之游。叩问髑髅，近得首丘之乐。不经陶釭，何以超异。伏乞三界齐临众真降，度俾死魂而受炼，使仙化以成人。妙合而疑，获遂消貌，播形之类。劫数之周，复归其一。须凭乘元，逢梵之功。又碧落浮黎，演十回度人之法。元阳玉层，出九熙生神之章。自从经教之流传，迨及宗师而授受。伏念臣恭居后学，继宰玄科，不明离坎於自身，未识乾坤之造化，领词虔切，勉力奉行。切虑亡魂，死后生前故为误作。或者背疽之不救，以为阴谴之有由。魄何所之，孰为护魂而持魄。形非其有，谁能荡质而炼形。不仗熏修，何由超度。恭惟圣位，虚极无象，变化自然。洞观八景之开明，默契七玄而披敬。幽冥得度，担愿逾深。伏乞呼以阴，召以阳，使死魂而受炼。散以风，润以雨，俾枯骨以更生。又太上垂科，自有度人之典。臣僚散职，初非进表之才。局路奚云，惊惶罔措。某申谢，恭惟圣位，行天之纪，象帝之光。徒谓其杳杳冥冥，岂知其生生化化。禀气者，悉回於囊钥。付貌者，皆出於陶钓。吹朽嘘枯，默契阴阳之妙。上炎下润，仰参水火之功。无形，能播於有形。真宰，自同於不宰。光明伟绩，济度无边。伏念斋主一辰妇某人，疾首痛心，含冤引泪，探嗟其女之殇。未尚八日，复惮其夫之丧，永诀终天。此恨此情，莫伸莫恳。谅惟文王之泽，可及於枯骨。深愧炼师之学，未卜於灵丹玄科。乃依按於今明，真魄可庶几而超度。乾道成男，坤道成女，原其始，友其终。月耀为魄，日耀为魂，注尔生，削尔死。
译听说欢喜能够西升，经典出自李老君；依照科仪盟誓受持黄帝所问的《阴符》，由广成子讲说，诚信受持奉行。若不是宿命中的因缘，哪里会有符合仙骨的形貌？臣诚恐诚惶，叩头叩头。伏念臣已过八十岁，虽然如今老了，尚且还能做一件事。龙凤之章，学问略近二三分；自认为愚者，也必定会有千虑一得。接受职任以后，严格护卫道法；要约束别人，先应当责备自己。论定才干一定加以试验，有功者奖赏，有罪者诛罚，使人内心奉行德行，言语谨慎。恭敬地想，正一静应显佑真君法统传自正一，道法通达玄微，是万世君王的老师，群生的父母；垂立科条、建立教法，为都天大法师，指示迷途、济度众生的方法，救苦拔亡，发起慈悲的愿心。切实担心所荐亡灵漂浮于尘世之中，难道没有因错误行为而造成的过失？长夜幽暗，不知道出有入无的妙理。特凭功德作为渡脱的津梁。伏愿大道开明，地上断绝妖邪之气；天空没有浮云遮蔽，魂神澄澈端正；烟雾堵塞死亡之门，云气散开而显出生门。希望及于幽冥，使亡灵都蒙受玄妙恩泽。《炼度表》。恭敬地说，始青天中宣演《度人经》的法门；上皇劫之后，盟誓受持生神的篇章。大运将至，灵文才开始出现。臣诚恐诚恐。伏念臣的心还被外物役使，身体还没有洞彻真理，未曾听闻能够一经龟息的修炼方法，深深惭愧自己鹤发龙钟的形貌；承领文书，心意虔诚恳切，勉力奉行。切实担心所荐亡灵沉没于尘世浮华，牵缠于情感烦累，因而犯下错误，难道没有心、口、意三方面的过失吗？想要返本还原，却不知道精、气、神的妙理；自己招致死亡败坏，哪里才是生存的方法？恭敬地想，九天生神大帝道贯三灵，化育流行于二景；在东方有大慈大悲的尊号，在南昌分掌受度、受炼之司。阴为魄，阳为魂，必须由阴阳加以淘炼铸造；火属于心，水属于肾，若没有水火，凭什么生成？伏乞大道包容，真光洞照，使腥膻之气彻底消散而不留滞，使枯朽之物听闻真光便重新生发烟气。愿骨肉一同飞升，形神都得充足；内在的意念不外驰，外来的意念不侵入，永远除去烦恼的根源。篓气既已建立，顺气既已产生，另成空洞之体。希望一切受苦的魂魄都沐浴洪恩。又。《度人经》诵读十遍，枯骨能够重新生长；《生神品目》分为九章，可以使幽魂得到开度。太上由此垂立科条、建立教法，后学依此救苦拔亡。恭敬地想，圣位七纪共同并行，三灵共同贯通；上体察乾坤的造化，阴以偶数运用，阳以奇数运用，内在明白离坎的功夫。水趋向湿处，火趋向干处，作为众苦的津梁，照亮众多迷失者；誓愿深远，功德无量。伏念臣近年来衰老昏耄，学问非常荒疏；虎汞龙铅，不能究明九转九成的秘诀；熊经龟息，也不知道一呼一吸的方法。先前承领投词之职，勉强充当职数。如今再次见到孝情虔诚恳切，只好勉力主持科仪。再念所荐亡魂，昨天才获得生身，今天又归入死籍；魂魄被招往下界，长久游荡于黄泉之曲。叩问髑髅，近来是否得到归葬故丘的欢乐？若不经过陶炼，凭什么超凡脱俗？伏乞三界一同降临，众真来临度化，使死魂接受炼度，使其由仙化而成人。妙理相合而难以测度，终于消除衰败的形貌，播散形体之类；劫数终尽，又复归于一。还须凭借乘元，遇到梵炁之功。又。碧落浮黎宣演十回度人的法门，元阳玉层传出九熙生神的篇章。自从经教流传以来，直到宗师相互传授。伏念臣恭居后学之列，继而主持玄科，不明白自身的离坎，未认识乾坤的造化；承领文书，心意虔诚，勉力奉行。切实担心亡魂在死后、生前犯下错误。或许背疽不能救治，是因为阴谴有其缘由；魄将归往何处，谁来护持魂魄？形体既非自己所有，谁能荡涤形质而炼形？若不依仗熏修，凭什么得到超度？恭敬地想，圣位虚极无象，变化自然而然；洞察八景的开明，默契七玄而显现敬意。幽冥得以度化，所担负的愿力更加深重。伏乞以阴呼召，以阳召唤，使死魂接受炼度；以风散布，以雨滋润，使枯骨重新生长。又。太上垂立科条，自有度人的经典。臣等散职之人，本来不是进表的人才，惶恐局促，手足无措。某谨此申谢。恭敬地想，圣位运行上天的纲纪，象征帝王的光辉。人们只说它幽深昏冥，哪里知道其中有生生化化？凡禀受元气者，都回归于囊钥；凡赋予形貌者，都从陶钓中出现。吹拂腐朽、嘘气使枯木复苏，默契阴阳的妙理；上面使火炎升腾，下面使水液滋润，仰参水火的功用。无形之物能够播施于有形之物，真正的主宰与无所主宰相同。光明伟大的功绩，济度无边。伏念斋主一辰妇某人，头痛心痛，含冤带泪，哀叹她的女儿夭亡；还不到八日，又担忧她的丈夫丧亡，与世永诀。这种怨恨和悲情，无处伸诉，也无从恳求。想来文王的恩泽可以施及枯骨。深感惭愧，炼师的学问不足，不能预知灵丹玄科的效验。如今依照科仪办理，希望真魄可以得到超度。乾道成男，坤道成女；推究其开始，善待其终结。月光照耀为魄，日光照耀为魂，增益你的生籍，削除你的死籍。
赎罪表爵不渎，刑不试。人皆慕爵，何以畏刑。功惟重，罪惟轻。孰为考功而赎罪，是皆自鞠自。若夫岂不识不知，苟非太上好生，终使尔民遏绝。於是开紫阳之云锦，悬黍米之宝珠，与之以谢过首愆，为之以拔亡救苦，合符发赦，使三官九署，明检鬼营说。法闻经使亿，曾万祖飞升。金阙凭兹功，德作是津梁。伏念臣齿豁头童，可厌龙钟之状。位卑职小，探虞驽赛之材。领职主行，以言敷奏。夜动之鼠，只有畏人，大僇之以惭不敬。陨越无地，侥幸自天。敬镯臣下忠恳之私，为见人子孝情之重，今日奉为孝女某，痛念亡考某，自经一死，竟觉三周，累欲追修，莫符愿望。切见亡灵，背疽不救，终为二竖之所迷。心术毋欺，何乃三彭之是漕向者。淳言胥动，谓之阴隐有亏，竟堕冥途，莫知解悟。无奈人鬼之阻问隔，初非耳目之所闻知。在於缧绒之中，公冶长非其罪也。受以董公足辱司马迁，岂无悔哉。重念臣忝厕阳官，莫知阴宪。为人湔洗，顾己忧惶。声触雷霆，有似能鸣之鸦。望穷江海，岂无漏网之鱼。盖吕命尝审於五罚五刑，而周官亦有此三宥三赦。无以效木兰之孝，辄敢上缇萦之书。普普如灯焰之蛾，生何所托。景景若丧家之狗，情实可伶。恭惟圣位，发誓慈悲，寻声赴感，号独尊於太乙。光普照於三千东极，妙严宫曾现紫金之相。太玄无边际，尝闻大洞之经。愿作众生绿，能救一切苦。伏乞疾除罪簿，迁神於北府之中。选叔仙僚，飞写於南宫之上。徐仙翰藻卷之九竟徐仙翰藻卷之十祈安词四道伏以仲春二月，厥民祈度汇咸新，昊天上帝不我遗，一心可格，情同众恳，听彻九重。伏念某等蝼蚁偷生，蛆蛋知感。林林惚惚，虽托居覆载之问。扰扰忽忽，未兔有是非之累。反之於心，知过者鲜。稽之於事，作孽者多。常怀恐惧之私，敢赖重一修之力。伏愿上下神祇鉴厥德，左之右之。士农工贾乐其生，庶矣富矣。又伏以小民无知，常有激福假灵之请。上帝临汝，必无赏功罚祸之私。苟不我欺，所助者顺。伏念□等依山筑室，凿陇为田。乌星毕见於仲春，始勤束作。犬吠相闻於四境，愿见太干。自知食力之艰难，敢弗罄诚而醮谢。虽坐井之蛙，难语以大，然恋釜之蚁，可怜其生。伏愿或籽或耘，自今以始岁其有。曰安日富，凡情所欲天必从。更冀牛畜之生成，实荷鸿恩而覆育。又伏以民情可见，视听近而自民。帝命不违，斋沐可以祀帝。拳拳有请，赫赫如临。伏念□等釜蚁贪饕，井蛙寡陋。托生中土，未能人事以称心。适逢上元，尚冀天官而赐福。特凭羽士，宣演真科。上干斧铁之严，下及兹莽之听。维今时尚不知昔，幸污俗可与惟新。伏愿申之伯，甫之侯，后有兴者。彭之寿，陶之富，谅必从之。凡诸动履之问，实荷生成之德。又年六十遇生日建伏以道常与善，须明善善之因。情所欲安，已遂安安之愿。敬凭羽士，誊进墨词。伏念某言无足称，年方耳顺。昨有采薪之疾，今蒙勿药之功。况当十月之交，恰逢初度。实荷维天之命，敢负前盟。冀晚节而康庄，罄诚心而昭谢。功德可称量也，少仪寅畏之恭。祖考既安乐之，不昧追修之敬。仰祈辅佑，俯赐证明。谢恩词女人预修伏以礼烦则乱，惟至诚可以感神。天诱其衷，日积善必有余庆。仰干穹听，俯露柔情。伏念妾某，四德不全，多言何益。字未明於三豕，适当逾六望七之年。声可诮於一蝇，诚恐自再至於三之续。脱簪待罪，敛衽陈词，忏除己往之愆，修作方来之福。更冀亿曾受度，名隶韩君之司。三寿作朋，愿得鲁侯之颂。预修词妇人建黄箓诰简伏以性有进善进恶，妇之愚可以与知。情所欲寿欲安，天之佑吉无不利。俯暂长吉，仰渎威颜。伏念妻某，欲界牵缠，尘凡汨没。色声五漏，岂无获戾之由。髦发半斑，幸遇始生之岁。兢惶罔措，忏谢未能。敬涓二月初吉之辰，祇奉三界盟真之典，顶修福果，冀沐恩麻。荐及主君，少笃抱袅之爱。光延老景，更祈戏彩之娱。赛醮词伏以岁逢初度，适当六十之期。情难上通，未免再三之续。礼不可阙，时然后言。伏念某老耄无能，昏迷未悟。适有马牛之贱疾，实切呼天。今如蝼蚁之偷生，岂胜感地。虽善念既形诸口，幸明神为鉴此心。俯伸昭谢之私，仰渎高明之听。功德满就，荣书金箓白简之名。富寿康宁，用锡洪范箕畴之福。更祈后代，有光前人。又为父赛许保安祖母
译《赎罪表》。爵位不可亵渎，刑罚不可轻易施用。人人都羡慕爵位，为什么还要畏惧刑罚？功劳应当重视，罪过应当减轻。谁来考核功劳、赎除罪过？这都必须自己审问自己。至于那些不知不觉犯下的过错，如果不是太上好生，最终就会使你的百姓断绝生路。于是展开紫阳云锦，悬置黍米宝珠，赐给他们谢过首愆的方法，施行拔亡救苦之法；合符发赦，使三官九署明察检阅鬼营。经法流传，诵经达到亿万遍，曾使万祖飞升。金阙凭借这些功德，功德便成为渡人的津梁。伏念臣牙齿脱落、头发童白，自己的龙钟形貌实在可厌；职位卑微、职掌微小，深恐自己的才能如驽马劣材。承领职事主持科仪，只能以言辞陈奏。好比夜间活动的老鼠，只知道畏惧人；又像因大辱而惭愧不敬。臣惶恐失措，无地自容，只能侥幸仰赖上天。敬请体察臣下忠诚恳切的私情，以见人子孝情的深重。今日奉为孝女某，痛念亡父某，自从一死以来，转眼竟已三年，多次想追修功德，却不能符合愿望。切见亡灵背疽未能救治，最终被二竖所迷；心术本来没有欺诈，为什么却成了三彭所向的对象？过去种种言语相互激动，被说成暗中有所亏损，终于堕入冥途，不知如何解脱觉悟。无奈人鬼之间阻隔，起初本来不是耳目所能听见看见的。身陷囚禁之中，公冶长并不是他的罪过；受董公之刑，足以使司马迁受辱，难道没有悔恨吗？再念臣忝列阳间官职，却不知道阴间的法令；为别人涤除罪愆，反而顾虑自身而忧惧。声音触犯雷霆，好像会鸣叫的乌鸦；放眼望尽江海，难道没有漏网之鱼？吕命曾经详审五罚五刑，周官也有三宥三赦。没有办法效法木兰的孝行，便斗胆奉上缇萦的书信。臣卑微如扑向灯焰的飞蛾，活着又能托身何处？惶惶如丧家之犬，实在令人怜悯。恭敬地想，圣位发誓施行慈悲，寻声赴感，号称太乙独尊；光明普照三千东极，妙严宫中曾显现紫金之相。太玄广大无边，曾听闻大洞经法。愿为众生结缘，能够救济一切苦难。伏乞迅速除去罪簿，将神魂迁入北府；选拔仙官同僚，把名字飞升书写在南宫之上。《徐仙翰藻》卷之九完。《徐仙翰藻》卷之十。祈安词四篇。恭敬地说，仲春二月，百姓祈求度化，万物都更新；昊天上帝没有遗弃我们，一片至诚可以感格，情意与众人的恳求相同，愿上达九重天。伏念我们等人如蝼蚁般苟且偷生，像蛆虫卵粒一样不知感恩。众多昏昧之人，虽然寄居在天地覆盖承载之间；纷纷扰扰、恍恍惚惚，未免有是非之累。反省内心，知道过错的人很少；考察事情，造孽的人很多。常怀恐惧的私情，斗胆依赖重修功德的力量。伏愿上下神祇鉴察我们的德行，在左右扶助我们，使士农工商都乐于生存，百姓渐渐富足。又。恭敬地说，小民无知，常有请求激发福泽、假借神灵之力的念头。上帝降临于你们，必定不会因私情而赏功罚祸；只要不欺骗我们，所给予的帮助就会顺利。伏念我们等人依山筑屋，开垦山陇为田。仲春时乌星、毕星都已出现，开始勤于农作；四境犬吠相闻，只愿看见太平。自知靠劳力取得食物的艰难，怎敢不竭尽诚心设醮谢神？虽然井底之蛙难以与它谈论广大之事，然而锅边的蚂蚁贪恋生命，也值得怜悯。伏愿无论播种还是耕耘，从今开始年年都有收获；愿平安、富足，凡是人情所希望的，上天都能顺从。还希望牛畜繁殖生长，实在承受上天覆育的宏大恩德。又。恭敬地说，民情是可以看见的，上天的视听也近在百姓之中；帝命不可违背，只要斋戒沐浴便可以祭祀上帝。内心恳切有所请求，神威显赫如在眼前。伏念我们等人如锅中蚂蚁般贪食，如井底之蛙般浅陋。托生于中土，不能使人间事务称心如意。恰逢上元节，只希望天官赐福。特地依凭羽士，宣演真正的科仪；向上触犯斧钺般的威严，向下也使草莽百姓听闻。如今虽然还不知道昔日之事，幸而污浊的风俗可以从此更新。伏愿申之、伯甫之侯爵，后世有兴盛者；愿有彭祖之寿、陶朱之富，想来一定都能如愿。凡一切行动举止之间，实在都承受着天地生成养育的恩德。又，年六十岁，遇生日而建醮。恭敬地说，道常常与善相应，必须明白行善得善的因由；内心所希望的平安，已经实现了安宁的愿望。恭敬地依凭羽士，抄录进呈墨书的祷词。伏念某言语没有什么值得称道之处，年纪刚到耳顺之年。昨天患有采薪之疾，今天承蒙不用药物便痊愈的恩典。何况正值十月交替，恰逢生日，实在承受上天的命令，怎敢辜负从前的誓约？愿晚年道路康庄，竭尽诚心昭明谢恩。功德可以称量，略表敬畏恭谨之意。祖先和父母既然安乐，不能忘记追修功德的敬意。仰望神明辅佑，俯赐明证。《谢恩词》，女人预修。恭敬地说，礼仪繁多就会造成混乱，只有至诚才能感动神明。上天诱导人心向善，日积善行必然会有余庆。仰面冒犯上天的听察，俯下身来流露柔弱的真情。伏念妾某，妇德四端不全，多说又有什么益处？文字尚且不能明白“三豕”之误，恰逢超过六十、望向七十的年纪；声音恐怕会被讥笑为一只苍蝇，实在担心过失从二次发展到三次。摘下簪子等待治罪，整衣敛容陈说祷词，忏除过去的罪愆，修作将来的福德。还希望亿曾祖先都得受度，名字隶属于韩君的司职；愿三种寿命相互为伴，得以获得鲁侯祝寿母亲的颂辞。妇人预修词，建黄箓诰简。恭敬地说，人性有趋向善和趋向恶的变化，妇人的愚昧也可以有所知晓；内心希望长寿平安，上天降下的佑护和吉祥没有什么不利。俯身暂且祈求长吉，仰面冒犯威严的尊颜。伏念妻某被欲界牵缠，沉没于尘俗凡世；色、声以及五漏之身，难道没有招致罪过的原因吗？头发已经半白，幸好遇到初生之岁。惊惧惶恐，手足无措，忏悔谢罪却还没有完成。恭敬选择二月初吉之日，谨慎奉行三界盟真之典，竭力修积福果，希望沐浴恩泽。希望恩泽也及于夫君，使他稍稍得到深厚的爱护；使晚年光景延长，更祈求享有戏彩娱亲的欢乐。《赛醮词》。恭敬地说，年逢初度，正好到了六十岁的期限。情意难以上达天听，不免再三陈说。礼仪不可缺少，时机到了才可以发言。伏念某年老昏耄而无能，昏沉迷惑而未能觉悟。恰好患有像马牛一样卑贱的小病，实在急切地呼告上天；如今如蝼蚁般苟且偷生，哪里承受得起这番感恩？虽然善念已经表现在口头上，幸而明神能够鉴察这片心意。俯下身来表达昭明谢恩的私情，仰面冒犯高明的听察。愿功德圆满，荣耀地把名字写入金箓白简；赐予富贵、长寿、健康、安宁，降下洪范箕畴之福；还祈求后代兴盛，为前人增光。又，为父亲赛醮，祈求保佑祖母平安。