徐仙翰藻卷之十三
谢东村公书或问曰：灵济王记，自记矣。王既自记，而犹汲汲有求於人者，奚心哉。天地间，物之最灵者莫如龙，呼吸变化，神妙莫测。其所以依凭而能使为之灵者，云也。龙不得云，则不能神其灵矣。今求於公者，此意也。敬以书谢。入关张禄即已死之。应侯当室，陶朱乃隐身之。范蠡虽曰姓名不一，本来面目自然皋夔。契不知所读何书，尧、舜、禹、汤，自古相传此道。造次颠沛，必於是危。微精一执厥中，盖以垂世立教为心。必尽尊亲事上之礼数，千百年莫测其妙。九十四化，可得而闻。无影无声，未敢对鬼神之问。以义为利，初非循盗跖之徒。自惟碌碌之才，辄有恋恋之意。虽三渎则不告，而片辞可以知，胡为来哉，亦有以也。一女贞，众女荡，则荡笑而贞羞。九人髽，一人冠，则冠愧而髽胜。虽曰世道然矣，有人心者乎。不明《大学》之生财，重辱《春秋》之直笔。当今之世，舍公其谁。虽夫非人，而人非天。必行顾言，而言顾行。恭惟东村先生，德参隐显，道贯幽明。纸上云烟，有得柳骨、颜肌之制。胸中溟渤，无非周情、孔思之文。乃觉今之是，昨之非。未有甲曰可，乙曰否。一言而庾，众论所推。何须形迹之求，是亦阴隐之事。北山公，有子生孙孙。
谢东村公跋辱惠佳作，以为丛祠之光。读之三复，顿觉神悟。真所谓有智无智，较三十里。若窃比於潼川先生，则非予之所敢。道铭之座右，使来者陆斯堂，观斯文，想其人，如观虎皮，知其啸於山林而百兽也。谢东村公启言念袖诗而来，曾与少仪半面。作记所托，再瞻五勃不凡。虽欲拥帚以迎门，未获。执鞭而参乘，高山仰止。我心孔怀，欲识荆州，适所愿兮。不遇鲁侯，是亦天也。恭惟府判先生，即乡阁下，年高得邵，阴相神扶，经明行修，皆周公子之业。财裕国富，陋晏婴、管仲之功。学术有以过人，冠冕特其余事。自得东村之乐，何妨别野之游。敢再拜于下风，幸见知於今日。祠堂有志，典雅何啻千言。人口是使流颂，不知几载，皆出胸中。全马初非纸上雕虫，自暂疏鲁之才，莫识吹扬之力。灵明感格，里社辉煌。君子恕以待人，礼物将其微，意鸿毛千里。谩陈双鲤之勤，义字千金，辄有白鹅之谢。深惭草略，幸赐斥留。敬敕墨卿，仰千签史。谨启。代乡人谢东村公启韩子华见称於持国，此为缙绅当制之荣。谢灵运不梦於惠连，安得池塘佳句之妙。有是兄必有是弟，敬其人复敬其神。重辱高材，肯为逮下。久怀谦德，不敢忘恩。皆曰伯氏之权衡，实出门下之操纵。三年而投，十犗自怜。饵食之疏，一言而重。千金敢借，齿牙之誉，伏念某苟安闾里，退隐山林。
译谢东村公书。有人问道：灵济王的记文，王自己已经写过了。王既然已经自记，为什么还急切地向别人有所求取呢？这是什么心意？天地之间，最有灵性的生物没有比龙更强的了，它吞吐呼吸、变化无常，神妙莫测。它之所以依凭某种东西而能够显出灵性，是因为有云。龙没有云，就不能显现其神灵。如今向您求取文章，就是这个意思。谨以此书致谢。张禄进入关中时已经死了，范睢成为应侯后便当权居室；陶朱公于是隐去身形。范蠡虽然姓名不止一个，但他的本来面目自然如皋陶、夔那样的贤臣。契不知道所读的究竟是什么书，但尧、舜、禹、汤自古相传的就是这种道理。无论仓促还是困顿，都必定以此为戒惧。若不是精一执中，大概就是以垂范后世、建立教化为心。必须完全遵守尊亲事上的礼数，其中的精妙千百年也难以测知。九十四化，可以听闻；无影无声，不敢回答鬼神的询问。以义为利，起初并不是遵循盗跖一类人的道路。我自知才干庸碌，却不免有依恋之意。即使三次询问也不告诉我，但只用片言便可以知晓，您为何而来，也是有缘故的。一位女子守贞，众女子放荡，那么放荡者反而讥笑，守贞者反而羞惭；九个人梳髽发，只有一人戴冠，那么戴冠者惭愧，而梳髽发者反而占胜。世道虽说如此，难道人心中就没有是非了吗？不明白《大学》所说的生财之道，就会更加有辱于《春秋》的直笔。当今之世，除了您还能有谁呢？虽然丈夫不是普通人，而人也不是天。一定要言行相顾，所说的要符合所做的，所做的也要符合所说的。恭敬地想东村先生，德行兼及显明与隐微，道理贯通幽冥与人间。纸上烟云般的文章，具有柳公权骨力、颜真卿筋肉的风格；胸中如沧溟大海，尽是周公之情、孔子之思。于是才觉察今日的是，正是昨日的非；没有甲说可以、乙说不可以的分歧。一句话便能使事情积聚，成为众论所推重的结论。何必一定要追求外在形迹？这也是隐微之事。北山公啊，有子又生孙，孙子又有后代。谢东村公跋。承蒙赐下佳作，使丛祠增添光彩。反复读了三遍，顿时觉得神思开悟。真所谓有智慧和无智慧的人，相差三十里。若要把自己比作潼川先生，那不是我敢当的。把这篇道铭放在座右，让后来者登临此堂、观看此文、想见其人；就像看见虎皮，便知道它曾在山林中长啸，使百兽震服。谢东村公启。说到我带着诗来访，曾经与少仪见过一面。承托您作记，又一次瞻仰五勃的不凡。虽想手持扫帚到门前迎接，却未能如愿；若能执鞭为您驾车，便是仰望高山而止。我心中十分怀念，想结识荆州，正合我愿。没有遇到鲁侯，也是天意。恭敬地想府判先生，就是乡里的阁下，年高而有邵康节之德，暗中得到神明扶助；经学明白、品行修养，都是周公之子的事业。财物充裕、使国家富足，功劳胜过晏婴、管仲。学术足以超过常人，冠冕功名只是余事。既然获得东村之乐，何妨游赏别野？我谨在您的下风处再拜，幸而今日得到您的知遇。祠堂已有志文，典雅程度何止千言；乡人传诵不止，不知多少年，都是出自您的胸中。全马并不是纸上雕虫小技，只是我暂且疏略鲁钝的才干，不能识得吹扬之力。神明感应，乡里社祀也因此光彩。君子以宽恕待人，礼物虽然微薄，心意却如鸿毛飞越千里。姑且陈上双鲤书信的殷勤，以义字价值千金，特地以白鹅表示感谢。深为草率简陋惭愧，幸请赐予斥责或留存。谨命墨卿执笔，仰请载入史册。谨启。代乡人谢东村公启。韩子华受到韩持国的称许，这是缙绅间应制文章的荣耀。谢灵运若没有梦见谢惠连，哪里会有池塘春草佳句的妙处？有这样的兄长，必定有这样的弟弟；敬重其人，也敬重其神。再次承蒙您以高才肯屈尊照顾后辈。我久已怀念您的谦德，不敢忘记恩惠。大家都说伯氏的权衡评定，实在操持于您的门下。三年之后才投递文字，十条犗牛也只能自怜；钓饵虽少，一句话却很贵重。
虽贫，自谓不改颜。瓢所至，未尝妄投称刺。久沐江河之余润，实因瓜葛之连枝。舍是无求，莫知所措。恭惟某人，知名望族，间世奇材，胸中之志气慷慨，笔下之文章浩荡。深愧圭门华窦，莫容驷马高车。敬修尺素之恭，未兔金钱之愧。来困多施，素闻赞军校尉之名。庙宇一新，全得成郁太守之力。适符愿望，聊罄敷陈。谢张总管启伏以抗论朝廷之上，录进千秋。运筹帷喔之中，侯封万户。典刑如在，世代其昌。通刺敢为，庭谒之先。下问无耻，涂歌之听。恭惟统管相公，气充刚大，性尚慈仁。治民以父母之心，断事有神明之见。冤消丛棘，种满甘棠。德政廉平，独冠南闽之七郡。丰姿高越，共瞻北斗之一人。学海渊源，儒林华藻。运笔头之造化，走纸上之风云。久闻台中二妙之才，喜过天下同文之会。法精崔、杜，至今称之。论及欧、虞，无所短者。百里之城门壮丽，千年之华表□新。猗欤休哉，美又善矣。伏念某，互乡童子，白屋陬生，愿观风月之清光，曾席江河之余润。今兹积善里，旧有祈雨官，累获感通，号曰灵济。字样如斗，大书又喜特书。人口是碑，感德犹当颂德。永为盛事，谁敢原竿。干椟之虚文，何足为礼。天相神扶而多福，式慰祷忱。草草怀惭，拳拳具谢。上程廉访求书庙额启按车八郡，喜增福地之光。肃政一台，均席使天之庇。铭心知感，没齿敢忘。恭惟肃政廉访大使相公，间世宏才，济时硕德，性淳事谨。久称成都循吏之家声。心正意诚，亲受伊川先生之道学。朱紫曾夸阀阅清白，以遗子孙典刑。尚关洛之风，礼义作瓯闽之倡。书法独高万古，笔阵扫退千军。卢、洛、王、杨，何足道哉。瓯、虞、楮、薛，未可及也。真是比方之焰焰，敬据衷曲之拳拳。伏念陇亩编民，艹菜下士，见褊而小，身恋且愚，仰干斧钺之诛，辄伸榜额之请。今兹积善里，古有灵济宫，此士民所共瞻依，曾雨旸之获感应。荣求三字，重惜千金。早赐发挥，不胜欣扑。相公门大，敢复上光范之书。小子井窥，有再渍童蒙之筮。幸为领略，莫究剡裁不宣。代乡人请陈道兴奉灵济宫启灵济宫，好一道场，千年香火。青布市，许多人物，累代衣冠。与我同心，为之润色。徽号上尊於两阙，盛名远播於四方。传后化今、王、杨、卢、骆之文，不能过也。登真证圣，征、侨、偓、佺之学，可得闻欤。以代天行化立心，以济物利人为誓。慈悲化现，功德难量。春祀之仪，尚存其礼。朝夕焚修之责，或阙其人。用是因循，未能采访。谁与独处，谋及大同。主善为师，如先生，齐心戒行之士，有众请命，非吾冀人情面分之私。倘辱法驾以贲临，愈见宫门之壮观。
译即使借来千金，也不敢换取您口头的赞誉。伏念我苟且安居乡里，退隐山林；虽然贫穷，自认为不改变自己的神色。手持一瓢所到之处，从来不随意递送名刺。长久蒙受江河余润，实在因为有瓜葛相连的枝蔓。除此之外没有别的请求，不知所措。恭敬地想某人出身知名望族，是隔世难遇的奇才，胸中的志气慷慨，笔下的文章浩荡。深感惭愧，像圭门华阀那样的高门，不能容纳驷马高车。谨修尺素表示恭敬，也未免有金钱方面的惭愧。来者困窘却多蒙施舍，早已听闻您有赞军校尉的声名。庙宇焕然一新，全靠成郁太守的力量。如今恰好符合愿望，姑且尽情陈述。谢张总管启。伏望您在朝廷之上抗辩立论，名声流传千秋；在帷幄之中运筹谋划，受封万户侯。典范如同亲在，世代必将昌盛。敢先递上名刺，作为拜见庭门的先导；承蒙您不以询问下人相耻，听到百姓道路上的歌谣。恭敬地想统管相公，气充刚大，性情崇尚慈仁。用父母般的心意治理百姓，断事具有神明般的见识。冤屈从荆棘丛中消除，甘棠树遍地生长。德政廉明公平，独冠南闽七郡；丰姿高雅卓越，共同仰望如北斗的一人。学问如海，源流深厚，是儒林中的华美文章。运笔具有造化之功，纸上风云奔走。久已听闻台中二妙的才华，欣喜超过天下文人同会。书法精妙如崔、杜，至今仍受称誉；谈到欧、虞，也没有短处。百里城门壮丽，千年华表□新。多么美好啊，既美又善。伏念我只是互乡童子、白屋偏僻处的读书人，希望观览清风明月般的光彩，曾经承受江河般的余润。如今积善里旧有祈雨官，屡次获得感通，号称灵济。字样大如斗，又特意大书，令人欣喜。乡人的口碑就是石碑，感念您的恩德，还应当歌颂您的恩德。此事永为盛事，谁敢说是白白竖竿？木匣中的虚文，不足以作为礼物。愿上天扶助、神明护佑而多福，以此慰藉祷告的诚意。草草写来，心中惭愧；拳拳之情，谨具此信致谢。上呈程廉访，请求书写庙额的启。巡视车驾所到的八郡，欣喜地增添了福地的光彩；整肃政务的一台，也共同承受使天降下的庇佑。铭记于心，知道感恩，至死也不敢忘。恭敬地想肃政廉访大使相公，是隔世难遇的宏才，救济时世的硕德；性情淳厚，办事谨慎，早已以成都循吏的家声著称。心地端正、意念诚实，亲自接受伊川先生的道学。朱紫官服曾夸耀家世清白，并把它作为典范留给子孙。崇尚关中、洛阳的风气，以礼义作为瓯闽的倡导。书法独高于万古，笔阵足以扫退千军。卢、洛、王、杨哪里值得一提？瓯、虞、楮、薛也还不能相比。真可说是光焰灿然、无与伦比。我谨据内心，恭敬陈述拳拳之情。伏念我只是田间编户、草野下士，见识狭窄而浅薄，留恋自身且愚昧，却仰面请求承受斧钺之诛，冒昧提出书写榜额的请求。如今积善里古有灵济宫，是士民共同瞻仰依靠的地方，曾经因祈雨而获得感应。荣幸地求您书写三个字，实在珍重如千金。若能早赐挥毫，便不胜欣喜拜谢。相公门第广大，怎敢再次奉上求取光范的书信？小子只是坐井观天，却又重受童蒙占筮之辱。幸请您过目裁量，冒昧之处不尽言。代乡人请陈道兴奉祀灵济宫启。灵济宫是一处很好的道场，香火延续千年。青布市有许多人物，历代都有人身着衣冠。若能与我们同心，共同为它增饰光彩，徽号在两阙之上受到尊崇，盛名也会远播四方。即使传下后世、化今之文，王、杨、卢、骆的文章也不能超过它；登真证圣之道，征、侨、偓、佺的学问，难道还不能听闻吗？以代天行化为立心，以济物利人为誓愿。慈悲化现，功德难以计量。春季祭祀的仪式还保留着礼法，但早晚焚修的职责，有时缺少合适的人。因此因循至今，未能访察合适人选。谁愿与我一同独处谋划，并把事情谋求到大同？以主持善行为老师，像先生这样齐心守戒修行的人很多，请大家共同请命，并不是我偏爱乡人、徇私求人情。倘蒙您屈驾前来光临，更能显出宫门
又点铁成金，深赖陶镕之力。抛砖引玉，重承骈俪之文。昨具疏，头载严简，目谨涓谷，且敬扫茅芦，拱俟法驾以垂光，当备香花而引袖。千年华表，归捷独鹤之仙。万载道场，雄古六鳌之地。四方瞻仰，众力维持。经之，营之，伊谁之力。始是，终是，虽我之心，乡人之心。尚虑郁郁，非可久居。未免拳拳，而为致请。人情周至，都道梅花水直千金。好事完成，胜过杨州腰缠十万。请高功唐宗万建会
译的壮观。又。点铁成金，深深依赖陶镕造就的力量；抛砖引玉，再次承蒙您赐下骈俪文章。昨日已经具疏，先呈上严肃的简牍，眼下谨慎选择吉日；并且恭敬地打扫茅舍，拱手等待法驾降临、施加光彩，到时当备办香花，迎接您入内。千年华表，应当成为独鹤仙人归来的标志；万载道场，雄踞古老的六鳌之地。四方瞻仰，众人共同维持。经营它、修建它，究竟是谁的力量？从开始到结束，虽然是我的心意，也是乡人的心意。只是还担心宫宇郁闭，不适合长久居住；所以不免情意拳拳，再次提出请求。人情周到，大家都说梅花水价值千金。好事完成，胜过腰缠十万的扬州之行。请高功唐宗万建会。
评惟月旦，辱声誉之。绕扬度会天人，忽姓名之招出。敬裁柔讷，往候光驱。恭惟某人先生，学广渊源，道高丘岳。达冲玄之至妙，体虚静以无为。心存斋法以严明，力为教门而扶植。始吾於人，而信其行。当今之世，舍公其谁。兹为灵济宫众建普度会，七月望日，特光十日之期。三日致斋，爰举九朝之典。外为演教，内诵度人。攀屈尊严，主盟科事。倘幽魂之开度，实斯会之有光。仰赖师明，俯惹冒渎。伏念某僻居也陋，后进何知。虽道不可得而闻，惟贤者乐与为善。幸获下车而就席，即当扫榻以迎门。一□可航六十里，永为远涉办香致敬。百千人所共皈依，既与同众，必无我弃。代乡民请人任都讲启久仰高风，固非一日。比参玄论，僭叩丹房。荷辱谦恭，肯为盻睐。奉别而后，弗替此怀。兹为灵济宫建醮，适通简渎，攀屈车轩。若论典诰之文，为众所举。当今道德之士，舍公其谁。倘以斋法作自己工夫，使我神灵得合仙骨像，皆庇之，及为感何如。楝梁之材，椳阗居楔，非所宜也。川海之量，漕渠污泽莫不归焉。肯辱临坛，即当拥帚。赠越山奉祠启某应机利物，未开方便之门。拨草参玄，愿睹真空之奥。辱知也，久投刺无由，道西峡之阻长，云北山而企仰。焂承传命，敢不效绵弟。神明不可度思，在小子自当应对。若非重珪禅师之戒律，奚以展庞居士之神通。大悲之阁记已成，辄敢露出东坡面目。曹溪之道场不小，何妨拈起六祖话头。重林和尚胡为乎来哉，石径老子必无我弃也。诚恐金根之错易，尚求玉斧以修成。倘蒙把作顶衫也，是移来公案录兹遗蒿。只依簇上葫芦侑以轻缣，聊当湖州紫笋。大开法眼，小顾私情不宣。贺鹿山授宣启伏以广顺祖师曾赴玉礼朝堂之石，咸通禅寺侈膺金书勑额之荣。克光于前，必复其始。恭惟白鹿禅师，物沾法雨，香满慈岩，是名上人，有福德相。仰沐宸恩之侈，钦承宣命之除。高峰攀万岁之云天，声呼、万岁。大剎壮三山之福地。望重山三山，喝散野外之妖狐。喜遇堂前双鹿，丛林整肃，邻里辉煌。伏念某安分无能，交结已久，敢以缥缈虚无之说，敬参神通妙用之禅。虽塔上题名，文章见诸行事。然宰头进步，力量可以过人。缘法夫岂偶然，道场自然兴矣。载伸庆贺，不舍慈悲。既蒙驾象之宠临，愿显青凫之圣瑞。千年祠宇，必须得佛证明。一辨心香，应当合掌供养。编摩字短，皈依意长。聊奉偈曰：雨岩岩顶坐，妙用大神通。喜拜君恩重，名高万岁峰。谷周胜公问事启序曰：周胜公，乃吾乡之白眉者。俗语曰文人多薄命，信乎。骈四骊六，欲有所求。非吾三折肱所能，略以数目为报。切以山林川谷丘陵皆曰神，三望特严於祀典。阴阳风雨明晦失其节，六淫已戒於医书。愧无岳祗之灵，反贻河祟之诮，有口莫辨。获戾奚云。可以察其是卒，无乃惑於祸福。龟弗我厌，特凭初筮之占。马不能呜，敢作曰平之篆。黄熊托梦，梦生於想。红蛇化影，影亦可疑。是皆精神念虑之劳，致使手足胼胝之患。疾久罹於霜露，无妄之灾。月既宿於斗牛，伊谁之咎。天其或者，命也柰何。人有常言，子不语怪。乃辱毛锥子之通刺。深暂木居士之少文。四十九年非，略知蘧伯玉之悔。万二千脉息，不闻王叔和之名。欲起九死於一生之余，永明七表与八裹之学。虽百药皆试，以幸其或中。然一夫不获，则曰子之辜。何须覆而翻云，自有参天雨地。越尚乎讥，楚尚乎鬼，岂不变其俗耶。卫胃之辄，齐胃之蓦，将焉用彼相矣。既不贰过，尚堪一行。常服摩挲员，孰读和剂诀。又四六骈律，自是杰作。再三渎筮，略见真情。勿药有期，非笔可既。子之祷也久矣，子亦何所言哉。既辱之勤，不容以拒。伏以折臂之言虽验，何伤羊叔之仁。失辄之亲不伤，何孤娄师德之誉。哭书再上，辱命多惭。是虽有君子戚戚之穷，奚必为小人□□之状。不侯不还天也，伯寮其如命何。盖盛名必遭乎坎坛之变，然幽鬼常作於沉痾之后。鹤之□也何罪，鸾之锻也何时。跛龟尚堪一行，榻鸡猷能再接。正恐洗脚失财之诮，反贻引手下石之讥。既承口告以丁宁，缅想足音而喜跃。以德报怨，既无厌於老拳。勉力学行，幸不忘於故步。忧人之忧，乐人之乐，虽孔孟以为难言。溺己之溺，饥己之饥，此禹稷之所自誓。善救物，则无弃物。可与言，亦不失言。欲求六尺之藤，须得三年之艾。襦毫作报，尚怀胱脱之虞。倒屣以迎，少俟下车之问。扬鞭致谢，蹑履何疑。幼婚启白水梁聘佑入黄
译您在月旦品评中称誉我，实在承蒙声誉之赐。您周旋宣扬，度化天人，忽然把我的姓名招呼出来。我谨裁写柔弱讷言的文字，前往恭候您的光临。恭敬地想某人先生，学问广博而源流深厚，道德高如山岳。通达冲玄的至妙，体察虚静而行无为。心中存守斋法，严明持正；竭力扶植教门。起初我只是听说您为人，如今相信您的操行。当今之世，除了您还有谁呢？如今灵济宫众人要建立普度会，七月望日举行，特定为十日的期限。斋戒三日，于是举行九朝的典礼。对外演讲教化，对内诵读《度人经》。冒昧请您屈尊，主持盟誓和科仪。倘若幽魂因此得到开度，实在是这次法会的光荣。仰仗您的明鉴，俯首冒犯陈请。伏念我居处偏僻鄙陋，作为后进又懂得什么？虽然大道不是可以轻易听闻的，但贤者乐于与人为善。幸而您能下车就席，我便应当扫榻迎门。一□可以航行六十里，永远为远行者准备香火以致敬。百千人共同归依，既然与大众同心，必定不会抛弃我。代乡民请人担任都讲启。久仰您的高尚风范，当然不是一天两天了。近来参与玄学论说，冒昧叩访丹房。承蒙您谦恭相待，肯予顾盼。分别之后，这份心意没有改变。如今灵济宫要举行建醮，正好借此通达简牍，冒昧请您屈驾前来。若论典诰文章，您是众人推举的人选；当今道德之士，除了您还有谁呢？倘若您把斋法当作自己的功课，使我方神灵能够合于仙骨神像，大家都得到庇护，那会有多么感通啊！楝梁之材、椳阗居楔，并不是不相宜的东西；您的器量如江海，漕渠污泽也无不归入其中。若肯屈尊临坛，我当立即执帚迎接。赠越山奉祠启。我本应顺应机缘、利益万物，却还没有打开方便之门；拨开草木参究玄理，只愿得见真空的奥妙。承蒙您知遇，长久以来却没有机会投递名刺，只因西峡道路阻隔遥远，只能望着北山仰慕。忽然承蒙传达命令，怎敢不效绵薄之力？神明的妙用不可测度，到了我这里，自然应当有所回应。若不是重珪禅师的戒律，怎能施展庞居士的神通？《大悲阁记》已经写成，冒昧显露东坡的面目。曹溪道场并不小，何妨拈出六祖的话头？重林和尚为何来到这里？石径老子必定不会抛弃我。诚恐金根之处容易错失，尚请您用玉斧修治完成。倘蒙您把它作为顶衫，也就是把公案移来，在这里记录下这篇遗稿。只依照簇上的葫芦，再用轻薄的缣帛相助，姑且当作湖州紫笋茶。请大开法眼，稍稍顾念私情。贺鹿山授宣启。伏望广顺祖师曾经赴玉礼朝堂之石，咸通禅寺也曾荣耀地接受金书敕额。能够光大前业，就一定能恢复当初。恭敬地想白鹿禅师，万物沾受法雨，慈岩充满香气；您是有福德相的上人。仰承皇恩厚重，恭敬接受宣命任用。高峰直攀万岁云天，声声呼喊万岁；大刹壮丽，成为三山的福地。声望重于三山，喝散野外的妖狐。欣喜地遇到堂前双鹿，丛林整肃，邻里也增光辉。伏念我安守本分而无能，与你交结已经很久，敢以缥缈虚无之说，恭敬参究神通妙用之禅。即使塔上题名，也要以文章见诸实际行动；然而宰头进步，力量可以超过常人。因缘法哪里是偶然的，道场自然会兴盛。再次陈述庆贺之意，不敢舍弃慈悲。既然承蒙您驾象降临的宠荣，愿显现青凫的神圣祥瑞。千年祠宇，必须得到佛的证明。一瓣心香，应当合掌供养。编写文字虽短，归依之意却长。姑且奉上偈语：雨岩岩顶坐，妙用大神通。喜拜君恩重，名高万岁峰。谷周胜公问事启。序说：周胜公，是我乡里的白眉人物。俗话说文人多薄命，果真如此吗？我想写四六骈俪的文章来有所求取，却不是我三次折断手臂所得的经验所能做到的，只能略以几句话作为答复。切实说来，山林、川谷、丘陵都称为神，三望之祀尤其严格地列在祭祀典礼中。阴阳、风雨、明暗失去节度，六淫之邪早已在医书中受到警戒。我惭愧没有山岳之神的灵验，反而招来河神作祟的讥笑，虽有口也无法辩白。获罪又能说什么呢？可以察看事情最终的结果，却未免迷惑于祸福。龟卜并不厌弃我，特地凭借初筮来占问。马不能鸣叫，冒昧作下‘曰平’的篆文。黄熊托梦，梦境产生于想象；红蛇化为影子，影子也值得怀疑。这些都是精神念虑劳苦所致，使手足患上胼胝之病。疾病长久遭受霜露侵袭，是无妄之灾。月亮已经运行到斗宿牛宿，究竟是谁的过错？上天或许如此，命运又能怎么办？人们常说，孔子不谈怪异。如今承蒙您用毛锥子写信相问，我深为惭愧，像木居士一样少有文辞。四十九年所犯的错误，略知蘧伯玉悔过的道理；一万二千脉息，却没有听闻王叔和的名声。想在九死一生之余挽救病情，依靠永明的七表八裹之学。即使百种药物都试用，只希望其中或许有一种奏效。然而若有一个人不能获得救治，就会说这是您的过错。何必反复颠倒地说，自然有参天蔽日、降雨润地的力量。越地尚且讥笑巫术，楚地尚且崇尚鬼神，难道不能改变当地风俗吗？卫国、齐国的胃病和胸腹之疾如此，哪里还用得着那位相士呢？既然不会犯同样的错误，尚且还可以走一趟。平常服食摩挲员，谁读过《和剂诀》呢？又。四六骈俪之文，自然是杰作。再三烦劳占筮，略微显露真情。无需用药也会痊愈的期限已经有了，这不是笔墨能够完全说尽的。您祈祷此事已经很久了，您又有什么可说的呢？既然承蒙您殷勤来请，便不能推辞。伏望折臂之言虽然灵验，哪里会伤害羊叔子的仁德？失去车辄的亲人没有受伤，哪里会损害娄师德的声誉？再次写信哭求，承蒙您下令相助，实在惭愧。即使这是君子忧戚困穷的处境，又何必成为小人□□的样子？不能受封而不能归还，是天意；伯寮又能把命运怎样？盛大的声名必定会遭遇坎坷的变化，而幽暗的鬼神常在沉重疾病之后作祟。鹤的□有什么罪？鸾鸟的锻炼又要到什么时候？跛脚的龟尚且能够走一趟，榻上的鸡也还能再次接续。只恐怕遭到洗脚失财的讥笑，反而招来伸手推人下石的讽刺。既承蒙您亲口叮咛相告，遥想您的足音便欢喜跳跃。以德报怨，既不会厌弃老拳；努力学习、修行，希望不要忘记旧日的步法。忧虑他人的忧虑，快乐他人的快乐，即使孔子、孟子也认为难以说尽。像溺水、饥饿那样设身处地，正是禹、稷所自我警誓的。善于救助万物，就不会遗弃任何事物。可以与人言说，也不会失言。想求六尺长的藤杖，必须先得到三年的艾草。用襦衣、笔毫作为答报，仍然怀有胱脱之患。倒穿鞋子出来迎接，稍等您下车询问；扬鞭致谢，随即穿鞋跟随，又有什么疑虑呢？幼婚启：禀告白水梁聘佑入黄。
言念两家生子，巧如同队之鱼。二世联姻，卜协和呜之凤。朱陈有旧齐，郑维新爱久。托於青山盟，用伸於白水。因缘果在，欣幸犹多。况令孙女德逊遗风，将喜卞琴而得趣。而孙男诗书养志，未能授笔以成文。虽是因亲，何妨及幼。可以为黄之倩，皆曰真梁之妻。时然后言好，奉苹蘩而尽职。礼其尚质，敬修榛栗以告处，不腆彝仪。具陈右幅，谨奉启以闻。伏惟尊慈俯赐，鉴念不宣。上梁文伏以三山环会，争传福地太平。一脉源流，闻道义门阴随。今任曾堂之责，乃成作室之功。筮从龟，从既叶卦中之吉。人好乌好果，呈屋上之祥。恭惟某人，继业箕裘，闻声弦颂。手中圭出文章刀笔，胸中自有间架规模。事出一家，喜见萼楼之侈。荫依百里，具称花县之荣。一日鼎新，万年壮丽。自惭小匠，未有高谋。因其所以，经之营之。岂敢是谓，锯彼斧彼。黄金市上，兢夸范蠡之财。彩衣堂前，愿效老莱之戏。聊伸燕雀之贺厦，试上螮蝀之高梁。诗曰：如君笔量栋梁材，也着工夫为剸裁。大厦万间多巨庇，庭间又喜重三槐。徐仙翰藻卷之十三竟徐仙翰藻卷之十四梁灯联梁联本宫圣主万年道永绥於华夏，明神一德福诞锡於邦家。鸠祚天长永纪万年泰运，鳌峰地壮保于四境升平。革故鼎新复恢大壮之规，否极泰来感遂同人之志。定光堂佛法慈悲遍三千三世界，神灵溥博保万古之庙堂。祈雨王庙圣天子天长地久圣寿无疆，祈雨王雨顺风调神灵有感。庆贺灯联皇帝万年亿载海岳效灵，天下八达四通车书同道。圣寿万安南极一星呈瑞，神光三现东封八字增辉。惟皇建极天地节四时成，大德曰生人民育五谷熟。圣人有大德曰寿曰富曰多男，天下为一家于疆于理于四海。皇都壮丽龙盘虎据势重万钧，天下太平狗吠鸡呜声四海。国朝混一自北而南天宽地阔，世道太平复今如古俗美风淳。昌历文明太平之期当今日，嘉禾丰稔东作之民喜有年。金阙寿旦金阙化身八十二相同名同号，玉卮献寿万六千岁为春为秋。蓬莱总是神仙客名在丹台，南极现出老人星光联东井。玉阙寿旦七月中元大庆旦寿献金卮，五风十雨太平时祥呈玉烛。天生上相让莱公先一日之期，雷动欢声效庄子八千秋之祝。祥云五色呈嘉瑞，岁乐三登贺太平。玉阙云开天咫尺，银河水浸月清光。天封丹凤篆，地壮耸鳌峰。亲睦堂笾豆俱存周典礼，衣冠复见汉威仪。高节全名同皦日，满堂和气一团春。文章千古事，忠孝一生心。声名垂日月，道义重丘山。灵椿长不老，丹桂喜传芳。注生堂仙妃共赴瑶池宴，男子须知玉版书。玄圃千年桃献瑞，燕山万古桂传芳。桑梓联阴同里社，芝兰毓毓满阶庭。箕裘传世业，孤矢壮男儿。庆元宵灯联天开凤历国家社稷万千年，地拥熬峰灯火楼台三五夜。元夕灯辉往来车马三千客，鳌山彩结富贵束南第一峰。莲灯万斛楼台夜月影交辉，斗米三钱里社春风人快活。蓬莱三岛神仙所居楼台当贵，东壁二星图书之府河汉文章。清庙显相四百年祀典森严，正月始和三五夜元宵宴乐。日瑛旌旗金姓字，云开阊阖玉毫光。庙祭千年存旧典，宣封八字侈金书。灯联真君受箓皇帝寿祝万年乾坤同久，天师道尊百世日月常明。圣主开太平寿比南山福如东海，仙道常自吉名在丹台身居赤城。瑶官两阙去天尺许平步云梯，金书一扎自日边来辟瞻星斗。斋戒沐浴事上帝无二尔心，聪明正直之谓神克享其德。紫泥宣韶侈新封神灵光显，青布成罗符旧谶人物奢华。普度醮当今皇帝享国万年势安盘石，元始天尊说经十遍光现宝珠。泰山岩岩四岳所宗致斋一日，大罗渺渺三界之上普度众生。神京万八千里四国来朝，泰山七十二司众生受度。黄云一朵凝灵府，甘露三千普济门。圣主与天齐寿万代乾坤，老子以道为宗四方日月。孤魂所灯联东妙严宫化现十方光呈瑞相，西那王国弥罗大梵愿度众生。齐戒沐浴可事上帝毋二乃心，亡灵超度径往南宫得参妙道。玉京山上去天尺五直透玄都，恒河沙界遍地大千同乘妙道。大罗渺渺三界之上九气氤氲，泰山岩岩四岳所宗万神朝礼。宝珠一黍米十方世界共睹光明，玉笈几函经亿祖万曾普皆受度。东华浄境西那王国奉戒修斋，南昌上官北都寒池济生度死。一酒冷冷甘露水，九玄迭迭上清衢。八色九章闻妙道，亿曾万祖上朱宫。三涂解脱超三界，八色光明照八方。闻经听法共起慈悲，推食解衣一均温饱。血盆会目连报母恩孝达乾坤神通第一，地藏作教主法遍河沙世界三千。徐仙翰藻卷之十四竟
译想到两家各自生下子女，巧合得像同队的鱼。两代结成婚姻，预卜能够协调和鸣，如凤鸣一样。朱陈两家有旧日婚姻，郑氏则新近相爱已久。托付于青山之盟，借白水来申明。因缘果然成就，欣喜幸运更为深厚。况且令孙女品德继承遗风，将要像卞氏琴瑟一样得到乐趣；孙男以诗书陶养志向，尚未能授笔作文。既然因亲而结缘，何妨从幼年开始。可以作为黄家的女婿，大家都说是真正的梁氏妻子。时机到了再说婚事最好，奉行苹蘩之礼，尽到妇职。礼仪贵在质朴，谨备榛栗告知长者，礼物并不丰厚。详细写在右边的文书中，谨奉此启禀告。伏望尊慈俯赐鉴察体念，不尽言。上梁文。伏望三山环绕汇聚，争相传说这是福地太平之所；一脉源流，又听说道义之家暗中相随。如今承担继承祖业的责任，于是成就建造房屋的功业。卜筮得到龟兆，既与卦中的吉兆相合；人好、鸟也好，果然呈现屋上祥瑞。恭敬地想某人继承祖先事业，声名传入弦歌颂诗之中；手中有圭，显出文章刀笔之才，胸中自有房屋的结构和规模。事情出自一家，欣喜看见楼阁如萼花般壮丽；荫庇遍及百里，完全称得上花县之荣。一日之间焕然更新，万年都壮丽。自惭只是小匠，没有高明谋划，只能依照实际情况经营修建。哪里敢自称有功，不过是锯木用斧罢了。黄金市上，争相夸说范蠡的财富；彩衣堂前，愿意仿效老莱子嬉戏。姑且伸出燕雀庆贺高楼落成的心意，试着登上彩虹般高的屋梁。诗说：像您这样的笔力足以造就栋梁之材，也要用工夫来精心裁制。大厦万间，能够广泛荫庇众人；庭院之间又欣喜地重植三槐。《徐仙翰藻》卷之十三完。《徐仙翰藻》卷之十四。上梁灯联。上梁对联。本宫。圣明君主万年长寿，道法永远安抚华夏；明神同守一德，福泽广泛赐给国家。鸠鸟降福，天长地久，永远记载万年的太平运势；鳌峰地势雄壮，保佑四境升平。革除旧弊，建立新制，重新恢复大壮的规模；否运到了尽头便转为泰运，感应实现同人的志愿。定光堂。佛法慈悲遍及三千三世界，神灵广大博厚，保佑万古的庙堂。祈雨王庙。圣天子天长地久，圣寿无疆；祈雨王使雨水顺时、风调和，神灵显现感应。庆贺灯联。皇帝万年亿载，海岳都显现灵应；天下八方四通，车同轨、书同文，共行一道。圣上长寿万安，南极一星呈现祥瑞；神光三次显现，东封八字增添光辉。唯有皇帝建立天下准则，天地四时因此有序；大德在于生养，人民得到养育，五谷成熟。圣人有大德，表现为长寿、富贵、多子；天下成为一家，无论疆域、治理还是四海都归于一统。皇都壮丽，龙盘虎踞，形势重如万钧；天下太平，狗吠鸡鸣之声传遍四海。本朝统一天下，自北而南，天地宽广；世道太平，今日恢复如古代，风俗美好，民风淳厚。昌盛文明、太平安定的时代正当今日；嘉禾丰收，务农的百姓欣喜于年成。金阙寿旦。金阙化身有八十二相，同名同号；献上玉卮祝寿，愿有万六千岁，年年如春秋。蓬莱总是神仙宾客聚集之处，姓名列在丹台；南极现出老人星，星光连接东井。玉阙寿旦。七月中元大庆之日，献上金卮祝寿；五风十雨的太平时代，祥瑞呈现如玉烛。天生上相，让莱公早一天出生；雷声般的欢呼，仿效庄子八千秋的祝寿。五色祥云呈现嘉祥瑞兆，年年三次丰收，共同庆贺太平。玉阙上云彩散开，天近在咫尺；银河之水映照，月色清澈明亮。上天封赐丹凤篆文，地势雄壮，鳌峰高耸。亲睦堂。笾豆祭器都保存着周代典礼，衣冠制度又看见汉代威仪。高尚节操和完美声名如同明亮的太阳；满堂和气凝聚成一片春意。文章是千古的大事，忠孝是一生的心志。声名流传于日月，道义重如丘山。灵椿长久不老，丹桂欣喜地传布芳香。注生堂 仙妃一同赴瑶池设宴，男子应当知道《玉版书》。玄圃的千年仙桃献上祥瑞，燕山的万古丹桂传来芬芳。桑梓之地同里社相连，芝兰茂盛，遍满庭阶。祖先传下的事业世代承继，男儿当以弧矢来壮其志。庆祝元宵的灯联 上天开启凤历，国家社稷绵延万千年；大地拥抱鳌峰，灯火楼台照耀三五之夜。元夕灯光辉煌，往来的车马有三千宾客；鳌山彩灯结成，富贵为〔束南〕第一峰。万斛莲灯映照楼台，夜月与灯影交相辉映；斗米只卖三钱，里社沐浴春风，人人欢快。蓬莱三岛是神仙居住之所，楼台自然尊贵；东壁二星是图书之府，河汉之间充满文章。清庙显赫，四百年来祭祀典礼森严；正月开始和暖，三五之夜举行元宵宴乐。太阳如玉瑛，照耀旌旗和金色姓字；云彩散开，阊阖门显现玉毫之光。庙中祭祀千年，仍保存旧日典制；宣告封赐的八字，铺张地写在金书上。灯联 真君接受箓命，祝愿皇帝长寿万年，天地同样长久；天师道尊贵，百世流传，日月常明。圣主开创太平，寿命如南山长久，福气如东海广大；仙道常常自得吉祥，名列丹台，身居赤城。瑶〔官〕两阙距天不过一尺，平步即可登上云梯；金书一札从太阳边传来，开启〔瞻〕望星斗之路。斋戒沐浴，以事奉上帝，内心不可有二；聪明正直，就称为神，能够享有这样的德行。紫泥诏书宣示诏命，新封的神灵光明显赫；青布制成罗符，旧日的谶言和人物都显得奢华。普度醮 当今皇帝享有国运万年，形势安稳如盘石；元始天尊说经十遍，光明现为宝珠。泰山高峻，是四岳所共同尊崇的山，应当斋戒一日；大罗天渺远高明，在三界之上普度众生。神京远达万八千里，四方国度前来朝拜；泰山七十二司使众生得到度脱。一朵黄云凝聚灵府，三千甘露普遍施济众生。圣主与上天同寿，福泽遍及万代天地；老子以道为宗，恩德遍及四方日月。孤魂所〔灯联〕：东妙严宫化现于十方，光明显现祥瑞之相；西那王国弥罗大梵发愿度脱众生。斋戒沐浴，可以事奉上帝，内心不可有二；亡灵得到超度，径直前往南宫，得以参悟妙道。玉京山高在天上，仅距天一尺五，直通玄都；恒河沙数世界遍布大千，同乘妙道。大罗天渺远高明，位于三界之上，九气氤氲；泰山高峻，为四岳所共同尊崇，万神前来朝礼。宝珠只有黍米般大小，十方世界都共同看见光明；玉笈中有数函经书，亿万祖先普遍都得到度脱。东华净境与西那王国奉持戒律、修习斋法；南昌上官和北都寒池救济生者、度脱死者。一盏酒清冷如甘露之水，九玄层层通向上清之衢。听闻八色九章的妙道，亿万祖先登上朱宫。从三涂中解脱，超出三界；八色光明照耀八方。听闻经文、聆听道法，共同生起慈悲心；彼此推让食物、解衣相助，使所有人都得到温饱。血盆会 目连报答母亲恩德，孝名通达天地，神通位居第一；地藏作为教主，法力遍及恒河沙数世界三千。《徐仙翰藻》卷之十四完