人境庐诗草·卷十一

译外有虎豹，内有豺狼；犬吠声凶恶，獠牙强横。一个人面对众多敌人，怎么能够抵挡？今天除了死已经没有希望，这不是作战的罪过，而是上天要亡我。天空苍苍，原野茫茫；八里台成为战场，红日横空，黄沙飞扬。今天披散头发，归向荒远之地。左右搀扶着走出里巷，第一颗弹丸擦过肩头，鲜血滂沱；第二颗弹丸洞穿胸膛，胸中流出肠子。将军端坐危急之中，死而身躯不倒。人们穿白衣、戴白冠、穿黑色裲裆，有几个人哭泣着送将军的丧。从此天津城再也没有人防守。将军的母亲年已八十，白发萧瑟，不知在哪里哭泣；将军的妻子是封君，她的生死家人也无从知晓。一个穿麻衣、草鞋、面色憔悴的人，路人说是将军的儿子；他想用马革包裹父亲的尸体，而万具尸骨已经像山一样堆在战垒上。夜里起身。千声檐铁，百阵淋铃；横斜的雨、狂暴的风暂时停歇。正盼望鸡鸣之后天下发白，又惊听鹅声击破海东青。阴沉昏暗的天气为什么持续这么多天？残月微微发光，天上还剩几颗星？在苍茫狭小的屋子里，只有我独自站立；千家万户都在酣睡，有几个人已经醒来？群公。群臣显赫，各有名声；一旦死去，鸿毛与泰山的轻重也不过如此。每件事都把太阿之剑的权力倒授于人，人人都按六等罪名分明定罪。兵威难道肯轻判牵牛之罚？朋党之论还在叹息走狗被烹。听说谏臣归葬那天，用柳车迎接拜送，极尽哀荣。逃到无处可逃，只能呼天喊地；到了这里，只剩下冒着刀刃挥拳。铠甲兵器空自迎击回纥的战马，血衣最终染红汉臣的马鞭。拿戈逼迫父亲，心早已先死；按剑呵斥他人，眼睛仍然圆睁。惊惧地站立，像鹰一样注视，旗帜夹道；看着您忍辱走向黄泉。人人顶着自己的头颅跋涉万里，九州之内没有一处可以偷生。上尊仍然拜受养牛之赐，五鼎的富贵先看见福鹿被烹杀。审判案件总应当给他们冠上国贼之名；触犯君颜的人还记得曾与上天争斗。令人伤心的是，祸首兼为戎首；即使万骨枯朽，仇恨仍未平息。道路穷尽、日头西沉，还能再求什么？白发之人共同拼死一战，便以一死结束。口含刀刃，还希望名列忠烈传；等到盖棺，也免得有人来索取太师的头颅。彗星扫过大地，应当清除旧日祸患；祸水滔天，幸好终于断绝流动。九庙有神灵，先前的诏书还在；穿着朝衣前去拜谒，必定会感到羞惭。奉诏改定于八月二十四日回銮，有感而作。抬头一同眺望车辇经过扬起的尘土，却又延迟了銮驾，因为巡行受到阻隔。今天放眼天下寻找翠华旗，玉玺却仍掌握在一个妇人手中。万里河山难以用瓠子堵塞，九霄之上的星辰尚未转过钩陈。三公承担着一个国家的狐裘赋税，谁才是能安定国家、担当社稷安危的臣子？和议成功，记下感慨。天啊，叔带召来了戎人，使整个国家倾危，九庙为之悲哀。凭借拳勇之士竟造成王室的祸乱，首倡此谋的人还放纵贼首。失去民心，又成为丛[缺字]爵，终身也难以偿还筑台的债。坐看国家沉沦，谁来承担责任？事情平定后，岂敢奢望有挽救时局的人才。○喜闻皇帝起驾而作 千官万骑奉迎着龙舆，清道禁行的道路上，里巷百姓忙于扈从。罪魁既已诛除昏庸贪墨的贼臣，民心仍然拥戴昔日的皇帝。神灵护佑，使华美的车舆安稳；父老欢迎，麦饭也格外芳香。回头望见南山宫阙高峻，定知皇帝在莒地时，永远不会忘记这些事。○皇帝车驾驻跸开封府 道路相冲、车辙紊乱，逼迫着向西迁徙；琐尾流离，忽然已经一年。奉养母亲蒙受尘土，还留在郑地；迎接君王，望着甘霖，等待燕地归来。诸侯正以香草铺设毡帐，西王母又摆开蟠桃盛宴。抬头望向长安，知道太阳已经不远，岂肯再在河上迁延停留。○挽李肃毅侯诗四首 骆、胡、曾、左诸公已经凋零殆尽，国家大政多由您一人独自主持。您凭借骨相而封侯，任中书之职直到期颐之年。[缺字]弓最终挽救了周朝衰败的德业，华衮之服又增添了汉代旧有的礼仪。官牒和牙牌上的功绩写也写不尽，盖棺之后，更应拜您为帝王之师。〔原文数字、纪年保留：万里〕 前门接连发射臣下的炮弹，后门又响起枪声，仿佛上天假借勋臣之手，使事业昌盛。南国旌旗传来三次捷报，北门的管辖论及九边防务。您平生自诩为杨无敌，诸将还夸您有石敢当般的胆略。哪里料到马关订盟之日，眼中仿佛灌满铅水，泪流千行！毕相与伊侯长久并肩，外交和内政各自掌握权力。抚摩胸口，感叹国家有兴亡之变；估量力量，觉得上天也能左右回旋。赤县神州纷纷割让土地，任凭黑风罗刹般的势力使船只飘荡。年老时失策而亲近豺虎，却还说自己支撑了二十年。九州士人奔走求官，奴颜婢膝的神态已经看惯了。满箱子的谤书，竟怀疑帝制；一个人坐在床上叉腿而坐，辱骂儒生。始终没有死士能够报答国家，每次驳斥言官，又经得起再三弹劾。人们哭着感恩，说我是知己；二十年来，已经深深感慨称霸天下的才略难以施展。○寄题陈氏崝庐 前一位是老主人，我曾经侍奉他的起居；后一位继承为主人，和我是如雁同行的兄弟。滔滔大江奔流，前面的水接着后面的水，一刻不停，百川彼此输送汇聚。老主人过去笑着倚栏，早已懂得生灭的道理。坟墓高高隆起，像蓬松的马鬃，万古以来的遗骸便安藏在这里；刚做官归来，却已经没有可以寄托双脚的地方。生逢大乱之时，忠臣贤士有的甚至祈求一死；人到了要以死相求的地步，世事也就可想而知了！可叹我华夏种族，一出生便开始承受祸患，尽是没有父亲的人，呼喊苍天而失去依靠。弱者的肉供强者吞食，谁能保障终身平安？老主人如今顺应自然化去，万事的责任也可以了结；愿呼唤神龙降临大荒，或许能化作神灵自在游乐。屋后的《瘗鹤铭》，是老主人留下的默示；墓前的红杜鹃，是您的眼泪染红的。鹤冢和鹃巢之间，便是我寄题的文字；揣想老主人垂爱后人的心意，或许万一还肯留下来看看。一个背靠墙的病老翁，忍声吞泪，几乎想要哭泣。在这里居住了三四代，亲手守着茅草房。做狗却不能守门，做猿猴也不能上树，竟使田地荒芜，万事都束手无策。自从官府教我耕作，才暂且学着种些蔬菜。横竖道路都已通尽，才整理出有幅面的布匹。门前有桑、竹和茶树，我坐在树荫下享受绿色。带着孩子喂鸡雏，反而还有多余的粥可吃。倘若官府终于有所施设，或许一年还能有所积蓄。哪里料到刚尝到新麦，竟赶不上如今谁来收成。炭船逆湘江而来，篙工偶尔停脚。说官府给的是陈米，心意却比凶年赈谷还好。长沙城外露宿的行人，肩挑货物，笑歌相随。城中那些喽啰，谁也不敢侵夺半粒粮食。沉沉的石墨矿脉，穷尽搜寻直到地轴。家家变卖金器归来，以祸乱为乐，仿佛天上下起粮食。人人都不知道别的，只知道填饱小人的肚腹。皇帝清明而爱护百姓，依赖官府赐给民众福祉。官府为什么抛弃百姓而归去？世人也嫌弃这微薄的俸禄。江神和海若夹逼着我们，使我国的困窘日益加深。没有人救助饥饿和溺亡的人，只听任我饱受苦毒。社祭时拿着猪蹄，等待着到墓前祝告。○病中记梦并寄梁任父

译阴冷的风飒然吹来，您提着自己的头颅。您说自己在旅途中，忽然遇到了狙击。刀刃像闪电般一挥，忽然仿佛到了绛市苏[缺字]。路上遇到两位神人，他们排开云气登上天路。这个人挽着《蹇民》的衣袖，那个人撩起烈士的衣襟。两人邂逅，既哭又歌，互相询问如今怎样。您说如今的少年，大骂我不是丈夫；应当报九世之仇，折断马鞭鞭打东胡。不断挥舞逐日之戈，弯弓射向天上的弧光。谁能张开罗网，把革命党徒全部杀尽？你们这些主张立宪的人，难道不是愚蠢而迂腐吗？我正斜倚枕头听着，鸡鸣声混乱地把我惊醒。残日挂在高危的屋檐上，仍照着您的眉须。遥想那白日的光芒，明亮地照耀着您的身躯。您的魂魄渡海而来，路上是否有风波？蛟龙螭龙每天都攫取行人，您走在那里却仍然平坦无阻。有人悬赏黄金买您的头颅，他们又哪里能掩盖罪过？处处都有神灵护持，上天本来就不忍心诛杀您。您的头颅倚在我的墙上，满墙都是模糊的红色痕迹。我起身揉眼细看，啊呀，竟是一幅瓜分中国的地图！我生来寄身于这个国家，全国都重视科举。记得从前手持墨卷，出去参加众童子的考试。梦中拜谒文宣王，旁边站着穿朱衣的官吏，他用手指着平头法令，说那就是你的名字。那时我意气旺盛，年轻而自负才气，认为那些人不过是牛医一类的家伙，只是徒有唐代名士的虚名，还不如《党锢传》中人人主持清议。浩荡如千顷波涛，哪里是浅陋的蹄涔之水可比。捧着龟甲仰天呼喊，微小的我竟然得到这样的托付。哪里知道当时东海波涛翻腾，攘夷复兴、尊崇君王，众人都主张以法律治理。立宪确定公共的名分，使君与民成为一体。果真依此道实行，距离太平盛世也就不远了。我随使节乘船而来，见到这些，深深叹息。呜呼，专制国家已经存在四千年了，哪里想到在我这一生，竟能看见国会，并以这个名称命名我的名字；苍天究竟是什么意思！人们说二十世纪已经不再容许帝制，全世界趋向大同，这是根据形势必然得出的结论。我怀揣名帖久已磨损，可惜我已经老了！时光流逝不可追回，黄河澄清终究难以等待；倘若能看见德化实现，愿意暂缓片刻再死。您如今从美国归来，说起梦中的俄罗斯。您愤懑地构想出颠倒的景象，所以并不是痴人说痴话。中原如今群雄逐鹿，这边是角，那边也是角；这头鹿最终被谁得到，梦境仍然迷离。辽东有百万户人家，战争使鲜血淋漓；不只是薄福的龙遭难，更有重重铁围。可怜那金翅鸟，羽毛全都破败脱落。它正打算吞食小龙，展开双翼遮满天池。战鼓衰弱，士气三次衰竭，全身都已伤痕累累。唉，专制的君主，上天的鉴察明明就在这里。人人都为自己而战，人人都把公义忘在私利之后；人人心头的鲜血，都染红了太阳旗。我如今寄身于中立，竟忘记了当局的危急。枪炮声四散而起，怎能不惊醒睡狮？睡狮果真惊醒，牙爪将要怎样施展？将要颁下立宪诏书，可那把太阿剑究竟掌握在谁手中？我惭愧于嘉富洱，您仰慕玛志尼；我同您的平生愿望，终究难以实现所期待的结果。什么时候能睡在您的床榻上，共同谈论这迷离的梦境？如今连道路都认不清，梦中也只能徒然相思。《人境庐诗草》原稿本卷五至卷八跋 ○陈氏跋 驰骋于域外的见闻，写出心中的话语，才思纵横超逸，风格浑厚流转；即使只显露出您多余的才技，也已经接近大家。这就是所谓天下的健者。乙未四月，义甯陈三立加墨完毕，恭敬题记。奇特的篇章和宏大的作品，大多在这册中。与前面几卷相比，自然又有进步。中国有奇异之人，姑且从诗歌方面来寻求，乙未四月十四日，三立再次题记。○吴氏跋 “同时代没有第二个尊者，独立而绝不依傍。”这是集中《登巴黎铁塔》诗中的句子。作者在诗歌世界中，很有这样的气魄和力量，可以说是雄伟了！乙未四月二十三日，德潚题记。性情深厚，见识和判断坚实卓异，所以能够用雄健刚直的气势，表达深沉郁结的思想。对您来说这不过是余事，但已经为诗歌开辟出一个境界了。您的才华、见识和器度远远超出寻常，偶尔借诗来陶冶抒写也就够了，不应把精神耗费在这上面。光绪二十二年四月二日，达悬吴德潚恭敬题写于江夏寓舍。○夏氏跋 读完《人境庐》第一册，九流之学的精美、八代文学的交会，都可以从这里看出端绪。纵观历代文字所记载的四五千年历史，凡是被称为奇才的人，必定自己开辟门庭，创造古人没有的东西，并且是后人不能废弃的。诗歌只是其中的一个方面。这些诗大概凭借足以名世的才资，又恰逢时代机运已经到来，天与人相互契合，于是才有这样的作品，并非偶然。第二册，希望借来阅读。会佑顿首。○俞氏跋 您的诗，七言古诗沉厚博大而极其华丽，但还属于古人的门径。五言古诗具备汉、魏诗人的神髓，生发出汪洋诙诡的情感，这是能够在杜甫、韩愈之外另创一个极大局面的人。七言律诗纯用单一气势转折，又开创一派；如果能多写，奇妙的境界还会层出不穷。集中这种体制，正是开派的开始，还不是大而化之的时机。您认为怎样？我震对您的诗很有神会，可惜时间匆促，不能亲手抄录。尊处若有抄书人，希望抄寄集中最得意的几首就够了。残年离别，更加觉得[缺字]然！明年春天应当在湖北相见。明震上。○范氏跋 公度先生把这些诗交给我，并随即给我看陈伯严等人所作的评论，说：“没有什么可以再增加的了，您想要称颂它可就难了！”我说：“不是这样。您的诗确实是众人所效法的，我也说这些话来称颂它，有什么困难？如果不是这样，那么我将俯身诵读它，逐句探求，并替它圈点标识，作出点校，标明高下，同时讨论哪些地方可以删去。这正是我最擅长的事，又何必只是徒然称颂呢？”于是，您还留在上海，而我带着这些诗到了江宁，费尽了好几个昼夜的力气。完成后，得到题下标有三圈的诗六首、两圈的诗七十七首、一圈的诗一百零八首。其他雅淡的诗，也都可以保存。唯一仅仅可以删去的，是少年时期尚未形成风骨的作品罢了！您的诗道大概已经达到极深的境界，我也终究没有什么可以称颂的了。只是吴挚父、陈伯严都曾错误地称许我的诗，认为天下无双。到了这时，我才知道他们的说法确实不对。诗稿在我这里留了二十多天，等您从上海回来，便归还给您；谨此说明我阅读它的方法，并私自留下诗稿六十多篇。乙未仲冬，范当世顿首。○曾氏跋 黄氏以古诗的形式装饰当今之事，在诗歌世界中创造了新的境界。《拜墓》一首，仁厚而孝敬，确实是绝作，请某厂兄试着参阅。習经顿首。○何氏跋 《人境庐》的五言古诗，深奥丰赡而气势磅礴，深得汉、魏诗人的神髓。律诗纯粹用古诗的写法，其中瘦劲峭拔之处，有时像杜甫进入夔州以后所作的诗。（卷一、二的律诗，酌情保存即可。）卷四、卷五以下，境界日益进步，雄伟的胸襟和宏大的抱负横绝五洲，真是奇才，奇才！丙申十二月十四日，大雪，何藻翔拜读。○梁氏跋