钦定四库全书傅与砺文集卷十元傅若金撰行状

译钦定《四库全书》《傅与砺文集》卷十，元代傅若金撰写的行状 故朝列大夫、佥燕南河北道肃政廉访司事，赠中议大夫、上骑都尉、礼部侍郎，追封天水郡伯赵公行状 曾祖父：温 祖父：德 父亲：仁，金代钧州同知 公讳思恭，字仲敬，姓赵，是彰德安阳人。赵氏的先祖出自有虞氏伯益的后代。周穆王时，造父担任周王的侍御，有功劳，周王赐封他于赵城；他的子孙后来以封国为姓，散居天下，世代不乏有功业的人。安阳这一支赵氏，在金代多有显贵官员；贞祐年间迁徙流离，家谱因此散失。有人居住在磁州滏阳，金代礼部尚书赵秉文因文章显名于当时，大概是公的堂叔。公的曾祖父、祖父都隐居不显；父亲仁，字寿之，孝顺友爱、勤劳俭朴，同时研究儒学和法律，金代时任钧州同知。金朝灭亡后不再出仕，太宗皇帝特意命他与名士田师颜担任三教试官，乘驿车巡行四方：考试儒生，录取者免除其家徭役；考试僧道，凡通晓经典者发给度牒、允许受戒。取舍精确适当，朝廷议论称善，并将其定为法令。建国初年天下保存的经文儒户制度，就是由此而来。公才智见识通达敏捷，阅读经史，明白治乱的关键；治理刑名文书，不故意深文周纳。十九岁时，彰德太守高公鸣征召他，任府史，郡中称赞他廉洁公平。不久，他被贡部选拔，河北河南道巡行劝农使侯公爵征召他为劝农书吏。没有多久入朝担任刑部令史，选任大司农属官，后调任宣徽院。至元十六年，授承事郎、宣徽院照磨兼管勾承发架阁。第二年升任主事，官阶为承直郎。至元二十年，宣徽院升为二品机构，改任经历，官阶为承德郎。宣徽院掌管供给天子、皇后以及侯王卿士饮食、膳羞、宴飨、赏赐等一切所需，向来号称事务繁杂，难以找到合适的人任职。公在幕府任职十年，内外事务都处理得当，奸弊没有可乘之机。入朝后，台臣推荐公有才干。至元二十二年，擢升授奉训大夫、燕南河北道提刑按察司判官，在各道中治理成绩最为突出。至元二十八年，入朝拜任监察御史。山北发生饥荒，公上疏请求立即赈济借贷，朝廷议论后认为把这件事交给公办理最合适，于是命他主持。公到任后立即开仓赈济，并劝富民捐出积粮；收容离散的百姓，救活被遗弃和瘦弱的人；又裁减冗费，停止征发徭役，免除无力缴纳的赋税。百姓有的典当、卖掉子女，有的甚至自行投身为奴婢，公便出钱赎买他们，救活了几万人。当时丞相桑哥专权，暴虐恣肆，常常压制台宪官员的弹劾；稍微违背他的心意，便构陷加害。朝廷大臣都不敢说一句话，公却独自坚守职守不变，丞相更加忌恨他。于是他上奏说六曹中户部、工部事务繁多，每年都要查阅案牍；御史府应当防止属吏废弛职务，请求诏令御史分领其属员，分别办理两部事务，实际是想使御史疲病，并伺机寻找他们的过错。公与赵世延共同办理工部事务，赵世延私下对他说：“工部掌管营造，属吏多有奸弊。费用越来越不合法，我们这些人如果置之不问，就会被认为失职；如果查得太严，又一定触犯当时的忌讳，招来祸患。稍微放纵一些，或许可以免祸吧？”公说：“不对。与其失职而侥幸免祸，我宁愿尽职而蒙受无辜的责罚。如果文书中留下可以被人寻衅的地方，日后后悔也来不及了。”于是细微之处也必定追究，内心不肯苟且简略，通常一份文书要反复审查四五遍。公平素办事敏捷，事务没有滞留和难办的；到了这时，却独自像是在故意拖延琐碎，常常要过几个月才处理完，众人都很惊讶。后来政府选用深文苛刻的官吏，搜查文书中哪怕毫发的疏漏，也没有找到任何问题，众人才开始叹服。京师每年二月八日大规模举行百戏，排列伎乐迎佛，在城西高良河一带举行，费用以巨亿计算。织染提举储普华倚仗丞相权势，借机做出奇邪之事，公立即审查他。掌权者仗恃声势请求解脱，公不听，他便跑去告诉丞相。丞相召公到行省，责问说：“国家奉佛是为了求取福报，你难道想阻挠破坏吗？”愤怒得难以揣测。公从容地回答，说明其中侵扰百姓的实情，并说：“求福的目的，是使君上安宁、百姓得利。如今奸人借着重大役事加重搜刮，使天子和百姓困苦，让愁怨充满道路，而且违背和气、破坏福报，哪一种祸害更大呢？” 于是丞相盯视公良久，公辞色一点也不屈服，最终丞相还是按照他的意见办理。十二月，改任大司农经历，升奉政大夫。他曾与大司农少卿董公诚之、尚公周卿列举重视农业根本、关系百姓休戚的几十件事，入朝奏报皇帝。公回答详尽而敏捷，皇帝赞叹了很久，批准了他的奏章。至元二十八年，诏令将提刑按察司改为肃政廉访司，公加朝列大夫，任佥燕南河北道肃政廉访司事。他所到之处都重视大体，先施德教而后用刑罚，常常把仙居县令古灵陈先生训导百姓的话编成条文，作为命令晓谕所属地区，使人知道孝、悌、忠、信，崇尚根本、抑制末业，以及减少过错、远离刑罚的方法。每年巡行各郡，他总是率领博士、弟子员到各地孔子庙庭，登堂诵读讲说，致力于阐明教化。郡县中有豪强百姓违法，必定严厉惩治，毫不宽恕。至于审决积压的诉讼、减轻可疑的刑罚、为生死案件昭雪冤屈，数也数不清。因此，属吏畏惧他的威严，百姓乐于改过向善。年终考核功劳，各道都没有能超过他的。元贞二年，他巡行到大名，十一月因病死于官舍，享年五十八岁。十二月八日，葬于安阳聂村原先祖坟地。公素来爱好义理之学，不喜欢写词章。对于先贤的格言，例如宋代二程先生、朱夫子所著的书，他亲手分类编录成卷，遇到处理事务时便取来作为准则。其他如唐代陆宣公的奏议、宋代真文忠公的《大学衍义》、本朝许文贞公的文集，他都因为认为有益于治理教化而喜爱，每天拿在手中玩味，不肯放下。他崇尚气节，砥砺廉正的操守，却不划定门户界限，乐于采纳善言。有才行的士人，他总是转相荐举和宣扬。他所推荐引进的人，如保定郭贯、张仲宝、滏阳安祐、洛水刘赓，后来都成为知名人物，在朝廷显达。但公从未把这些事当作自己的功劳。任官时不置办财产，房屋仅仅能够遮蔽风雨，身边没有侍妾，生活清淡自守。世祖皇帝时，台省大臣都获赐京城中的住宅，所属郡县又有许多闲置田地，可以取得作为产业，公一概不接受。去世以后，家中没有剩余财产。夫人焦氏，是金代进士泽州焦茂才的女儿。焦茂才与元好问同年中进士，交情友善。夫人贞静贤淑而慈爱，能够亲自读览书史；从幼年起就不修饰容貌，侍奉公时亲自纺织，饮食俭朴，安于一贯的素淡生活，以此成就公的志向。她享年八十二岁，比公晚二十五年去世，与公合葬。儿子三人：侃，通晓国语，被选任翰林国史院译史，十九岁时先于公去世。

译天纲被举荐为杰出人才，由宿州儒学正征召为燕南宪府史，转任御史大夫掾，尚未赴任，文皇帝亲自署任他为淛东廉访司经历，授南台监察御史，升任内台出佥淮东、山东两道肃政廉访司事，又升为岭南广西道廉访副使，调任湖南彰善纠慝，声名极盛，几乎将像前代人物那样受到重用。天经因兄长天纲谦让，父亲防被授为获嘉县主簿，调任冀宁录事，也刚正耿介、不肯苟且，二十八岁死于任上。女儿二人：长女孟嬴嫁给州屯留簿、同郡人王兰，次女季嬴嫁给朝列大夫、佥江南浙西道肃政廉访司事、荏平人傅汝砺。孙子五人：天纲生植、构、槐、栋。植、槐早死，构现任江西行省检校官，栋还年幼。天经生楷。曾孙四人：构生炳，楷生煇、炲、燿。天纲任广西廉访副使时，赠其父为中议大夫、上骑都尉、礼部侍郎，追封天水郡伯，夫人追封天水郡君。凡是想知道先世德行的人，也可以从他们的后代来观察。赵氏的德行，真是盛大啊！我若金出生得晚，没有来得及侍奉礼部，却认识礼部的儿子和孙子，三代都任副宪。他们端正诚实、清廉谨慎，重视孝友，崇尚礼让，待士接物都温和厚道，像宽厚的长者。他们驾驭属吏时刚毅严正，不可侵犯；但执法公平允当，不以严酷苛刻博取名声。高检校勤于学习而有文才，品行与文章相称，也是当时众望所归的人。检校的儿子炳在京师时曾与我若金交游，他敦厚稳重而沉默寡言，虽然年纪尚小，器度却像成年人；由此更可相信赵氏祖先的德行，并非没有缘由。凡是礼部的事迹，见于当时文士记载和歌咏的，应当不少。我若金所听闻的，大概还不到十分之一二。请征集各家传记，汇集编次并为之作状，等待当世执笔之人采录。谨此陈述。这是已故奉训大夫、临江路总管府判官袁公的行状；他的曾祖父名叫克昭。祖父原▯。父亲本固，追赠清江县尹。公讳万里，姓袁。他的先祖出自妫姓，是陈胡公的后裔，本来姓爰。秦朝末年有个叫告的人，居住在河洛之间。他的小儿子政开始改姓袁。从政传到汉代司徒袁安，共二十多代；从袁安传到宋代雍州都督顗，又十四代。顗之后又传九代，出了唐朝宰相滋；滋被贬斥到吉州，子孙便在那里定居。后来有个叫立德的人，迁居新淦的漯水。立德传三代到皓，生有两个儿子，都早逝。夫人刘氏通晓书史，教导她的九个孙子，个个都有成就，九十八岁去世。九个孙子以“邦”为字，号称“九邦”。从九邦传一代为二十四仲，于是漯水袁氏便兴盛起来。各仲中显达的人，有的凭德义，有的凭功名。公的曾祖克昭，是仲明这一支的后裔。克昭生源▯，源▯生本固。本固努力求学，有出仕济世的志向。他早年丧父，又遭逢宋末衰乱，于是闭门奉养母亲，不再出仕。后来因儿子显贵，追赠为清江县尹。公字庆远，号果山，以号行世。他自幼聪颖超迈，广泛阅读群书，写文章疏宕流畅、繁茂华丽，如同振动花朵、铺展叶片，芬芳繁盛而悦人；又擅长书法。至大辛亥年，庐陵文庄侯进入京师，公便带着行装与他同行。侯是宋朝忠臣文丞相的贤能长子，受到本朝尊敬礼遇；公作为他的门客，因此在京师受到重视。侯南下祭祀海岳后没有回来，公于是又到董忠宣公的馆舍作门客。董氏是勋臣之家，世代清白，多有贤者，所荐举任用的，大都是文武兼备的人才。曾在馆中交游的人，如清河元公明善、临川吴先生澄、蜀地虞公集父子、清江范先生椁，他们的道德文艺以及所施展的才能都显著于当世，所以公在董氏门下更加受到重视。大夫士人交相荐举他，不久直接举荐为国子助教；吏部又将他的姓名上报中书，恰逢左卫缺少校官，于是采纳荐举者的意见，授公为卫教授。起初卫学荒废简陋，祭祀先圣先师及弟子没有廪给。公到任后首先修葺庙庭，访得过去赐给学校、后来被军屯侵占的一千二百亩学田，全部收回，用来供给祭祀和师生生活。军中执经受业的学生多达一百几十人，都能够谈论仁义，懂得尊君亲上的道理。不久父亲去世，公离职服丧。弟子们哭号送行，挤满军营道路。服丧期满后，任饶州乐平州教授。他革除积弊，归还被侵占的田界，栽树、疏浚池塘，庙学焕然一新。游学之士都有了学业；乐平过去多有豪强奸猾之徒，州守和佐官往往做满三年便离任，十人中留不下一个，而公在乡校代理州事时，豪猾之徒没有一个敢肆意欺凌。百姓感念他的仁惠，士人歌颂他的德行。任期将满，湖广省征召他为掾。公廉洁耿介、忠厚待人，遇到事情从不拖延。当时平章高昌王一向敬重士人，见到公尤其加以礼遇，从王以下都只称他的字而不直呼其名。到七月公辞职离去时，诸位宰相坚决挽留，他不肯留下。朝廷上报他的年资劳绩，授为将仕郎、南安路总管府知事。南安是江右偏远贫困的郡，官吏不知检束，许多事情有害政务。公到任后，处理郡中积滞的诉讼以及属县违法的案件数十件，不到一个月，全都依法办结，监狱因此空了。上犹县残害百姓，甚至杀害兄长，前任官府放纵不问。公说：“这是伤害人伦的大事。”立即查办此事，审理成狱后上报。南康有百姓控告乡里催租吏索取过度、杀死其父；县里收受贿赂，反而逮捕百姓交给暴虐的差役，使他受苦，病势也更加严重。公查访得知奸情，当天便命县里查究主管吏员并加以惩罚，纠正了这桩案件。大庾发生饥荒，公禁止土豪蓄养负驴来垄断民间利益，使贫民能够靠出卖劳力得到食物，不至于饿死，并且直到今天市中仍有人以此为业。商贩常把沙子、谷壳和水掺入米中欺骗小民；自公治理以后，大家都互相告诫，不许欺诈。三年后，部使者取录他的政绩。元统初年，升任承务郎、潮州路总管府经历。刚到任时，他到金山神祠参拜，说：“潮州百姓困苦疲惫，怨恨又深，我将凭什么安定他们呢？愿神助我，我也只能竭尽自己的力量罢了。若不能做到至公，神明实在高高在上。”潮州人听说后高兴地说：“这是仁人的话，我们百姓或许有救了！”

译不久省里便下达文书，减轻赋税征收，平均劳役负担，潮州果然大治。他有空时多次到学校，召集博士和弟子员，讲说经义，再三申明孝悌的教诲。潮州原是昌黎韩公教化所及之地，但韩公文集尚未列入学校教材，于是公拿出俸禄，倡导郡中有财力的人刊刻流传，使潮州士人得到恩惠。潮州守将因为营中不便，放纵部曲侵占居民房屋田地。公在郡中立刻下令，迁还军营，恢复百姓产业。潮州没有松杉，公派人从闽中运来二千多株，栽植在此。金山的治理成效，将和韩公所植之木一起长存不朽。此前在潮州任职的人，贪官多有暴虐搜刮；部使者巡行时，他们害怕事情败露，常常进献厚重贿赂求免追究，随后又向百姓搜取补偿，因此因贪赃而败亡者前后相望。唯独公在幕府时，郡中没有积压案件，部使者到来后对此深感惊异。他完全谢绝私下请托，丝毫不接受馈赠。郡中有石刻，详细记载了这些事。公年老后不愿居住在海边，任期尚未届满便突然解印离去。府中僚属以及郡中士民强行挽留他，却不能成功；大家争相拿着钱追赶数十里，大设祖帐为他饯行。虽然公已经离去，百姓仍思念不忘，遇到往来东西的人，常常打听他的起居，希望他或许还会回来。〔原文数字、纪年保留：三年〕 出了岭南之后，便向朝廷告老。过了很久，加授奉训大夫，以临江路总管府判官之职退休。任命下达时，公已经去世一年了。公兄弟五人，惟宜、希逢年纪最小。母亲孔氏将死时，把希逢托付给长兄九万，把惟宜托付给公。等他们成家并且都有了子孙，才又恢复兄弟关系如初。公退休后，把祖居全部让给惟宜，并分给他田地供养他。另在峡之柚木岭筑室，进一步开辟土地建造园池，环绕房屋前后种植修竹嘉树，栽种花卉、果蓏、麻和蔬菜，每天督促童仆经营生产。宾客往来时，常常一起赋诗饮酒，尽情享受谈笑登临的乐趣。闲坐时便牵引孙子，教他们诗书。公去世时六十九岁，是后至元己卯十一月二十六日。夫人孔氏，生子惟德，素来善于治家创业，有所建树，没有荒废家学。女儿嫁给胡适、宋某。孙子二人：鐡头、麟；孙女二人。将于至正改元辛巳年九月十一日乙酉，葬在本里都督岭枫林之原，距峡约七里。唉！公起初以平民士子的身份奔赴京师，取得卿相的知遇，亲身获得显贵荣耀，并使父母亲族也得到荣耀。〔原文数字、纪年保留：十里〕 虽然所任官职并不算很高，但每到一处都能修明政务，使豪强奸猾之徒不得肆意妄为，而善良的人受到感化。他离去以后，人们仍歌颂他的德行，这就是足以为后世称道的地方。我若金与公同郡，在京师时有幸与他交游相处，居家时又屡屡相见，所以曾了解他的事迹，现将始末依次叙述如下。希望执笔撰述的人能够从中有所取法。谨此陈述。〔原文数字、纪年保留：一年、五人、十一月、六日、九月、一日、七里〕 傅与砺文集卷十。钦定四库全书。