（卷首）

译钦定《四库全书》，集部第五。《圭塘小藁》，别集类第四，元代。提要。臣等谨按：《圭塘小藁》十三卷，《别集》二卷，《续集》一卷，均为元代许有壬所撰。《小藁》是许有壬亲自编辑的，到至正庚子年，他的弟弟许有孚抄录并为之作序，就是所谓取自《至正集》而没有全部抄录的部分。等到许有壬去世以后，文集原本散失，只有许有孚携带的这一部独存，于是重新编排，共得诗文二百四十三首，分为十三卷。又辑录曾经记载的许有孚诗文八十五篇，以及缑献可所收的《文过集》和《林虑记游》诗文九十三篇，编为《别集》二卷。那些残编断简，是从倚尖野人家得到的，编为《外集》一卷；许有孚又为它作序，题署屠维作噩年二月，即洪武二年己酉，在元朝灭亡以后。子孙世代收藏此书，宣德年间又遗失了《外集》；成化己丑年，许氏第五代孙、南康知府许颙才开始校正刊行，并把家谱中所载的志文、祭文以及许有孚等人的唱和之作编为《续集》一卷，附在末尾。叶盛《水东日记》说：“相台许可用任中丞，文章显著于一时，享有盛名。如今世上所能见到的，不过屈指可数几篇罢了。”耿好问说，他的后裔许颙还收藏着若干卷文集，可惜没有能够看到。这就是如今的本子。后来《至正集》又在世间出现，但已经残缺不全。现在拿两部书互相校对，虽然大体相同，也有彼此出入之处；其他异同、详略之处还很多。因为这部书是许有壬亲手订定的原本，又经过许有孚编排，比后来出现的集本更加精审详备，所以一并著录下来，以备参考考证。乾隆四十六年十一月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。《圭塘小藁序》。已故翰林学士、承旨、集贤大学士、光禄大夫兼太子左谕德圭塘先生许文忠公，过去曾奉特命任中书左丞，因为无法施展自己的志向而辞官归去。御史台的官员向皇帝奏道：“许有壬德行兼备而体用俱全，学问上通天人，在朝廷上正色立身，以诚心报效君主。近来居于掌管台务的职位，更加彰显了辅佐君主的忠诚。他正是所谓台省中的老成之臣，朝廷内外都仰望的人。”后来他任御史中丞归来，御史台官员又奏道：“中丞许有壬的谋略、声望和才誉，堪称国家老成之臣；他的德业文章，超出当时同辈。在朝廷所持的大节，件件都值得称道。他在任时竭尽忠诚、磨砺节操，以冰霜蘖木自持，扶持纲纪，表率激励各府，敢于直言而不向权贵屈服，嫉恶如仇更胜往年，确实没有辜负圣天子隆厚的眷顾，也没有辜负朝廷内外共同仰望的声誉。”皇帝嘉许采纳，屡次给予恩宠赏赐；这些都是天下共同知道的事实，本来不必等待我这个无能弟弟来评论。至于文章，不过是他额外的才能罢了。他平生性情禀赋都在经籍方面，此外没有别的嗜好；世俗所看重的、可以为子孙谋划的东西，全都不放在心上。兄弟之间谨慎遵守先父的教诲而始终不改变的，只有公一人罢了。他过去身居宰辅之列时，生活仍与平民没有两样；政务正繁忙时，著述也没有停止，何况在闲暇之时呢？门生们合力搜集编录，完成一百卷，题名《至正集》。同年进士欧阳公为它作序，这部书一定可以流传下去。当时翰林院、太常院、国子监都移文索取，各要一部，收藏在书库中，以备征引考订，教益后学。先生谦让推辞，没有来得及办理。诸生也已经抄写完毕，不幸正赶上先生去世。许有孚又因为议论礼制触犯了当权宰相的心意，调任相州太守；道路阻隔遥远，不知道后来是否还把书送给上级官府，以完成诸公的共同议论。前些日子听说他的侄子、太常博士许桢突然遭到征发遣送，仓促之间轻身南行，书籍和家产全都丢弃了。《至正集》册帙重大，必定无法顾及，手稿也一并亡失，使先生一生的著述沉没而无人知晓，实在令人深为痛惜。然而私下听说军中有不少有眼光的人，斯文自有上天相助，或许会遇到知音，一定不会任其毁弃；如果全集还能保存，也未可知。行囊中只存有从前酬答诸人的作品，所谓《圭塘小藁》；幸而许有孚作序的这个本子没有散失，他强忍疾病加以编类，得到赋四篇、古诗二十五首、歌行十二首、律诗四十四首、绝句三十五首、序十八篇、记十六篇、碑志十一篇、赞五篇、铭二篇、辞一篇、题跋六篇、文一篇、长短句六十三首，总计二百四十三篇，编为十三卷。酬赠以及寄给许有孚的诗文、赞、议、跋、铭、传记、长短句共八十五篇，编为《别集》上卷；缑献可拿出他先世所收的《文过集》，以及《林虑记游》诗文共九十三篇，编为《别集》下卷。至于从倚尖野人家得到的残编断简，编为《外集》一卷，接在《小藁》之后，连同目录共十六卷，用来示给子孙，这就是所谓保存十份中的一两份。唉，可惜啊！从前祭酒宋本诚夫去世时，他的弟弟显夫拿他的文章请公作序，公极力称美显夫能够把哥哥的文章显扬于世、流传后代，可以说是个好弟弟，而诚夫也可以说没有死去。如今像这样，难道只是辜负父兄的教诲吗？将来又有什么脸面在地下见朋友呢？何况文集之外，还有《漫录》《漫总》两部书，都涉及朝廷政务，记载任用和罢黜人才的情况，将来足以作为文献征考，现在也都丧失了；与显夫相比，更加惭愧。唉，天地终有穷尽，而这种遗恨却没有穷尽。痛惜啊，痛惜啊！屠维作噩年春二月十六日，弟许有孚引言。

译钦定《四库全书》。《圭塘小藁》卷一。元代许有壬撰。古赋。《迷楼赋》。我主持盐政时，在广陵祈祷降雨，雷塘县的属官曹汝霖在回程路上向我讲述江都兴衰以及隋炀帝荒淫行事的始末。我遍览山川、街市和楼台居室的盛况，他又谈到迷楼，于是感伤而作此赋，文辞如下：有乐器却没有人奏，积满尘土，琴弦也断了；有美人却不再临幸，年老丑陋的女子反而列在面前。于是象征太子的前星昏暗而无光，少海一变竟成了田地。上天厌弃隋朝的国运，祸患并不在外敌，而是孕育于心腹，形成于肘腋之间。把五个儿子和一个母亲分别放在各地据守雄镇，以为可以依靠，却不知道这是祸根。大都与国都相对，成为祸患中最严重的地方。隋炀帝正喜好学习、接纳士人时，本来还不能辨别真伪；等到他留下丽华而恼怒高颎，邪恶的苗头已经显露于内外。可惜猛虎自己不知道危险，终于被毛间的小虫咬食。帝王陵墓的黄肠木刚刚聚齐，金盒的赐物已经送到，母兽与群兽杂居在宫舍之中。登上帝位以后，他在九重宫阙之上放纵自得。天地万物，没有一样是他所畏惧的。于是纵情于巡游狩猎，在深宫中傅粉修饰，还嘲笑江东各帝。车辙马迹将要遍布九州。他向北巡行榆林，已经震慑了当地首领；向河右炫耀兵力，在东方边陲滥用武力。引汴水，开防沟，设置离宫，制造龙舟。江都的美盛，哪里只是一次宴饮、一次游览就能满足？上天也厌弃我朝百姓，想在一旦之间把他们全部杀尽。千百万无知百姓之中，于是产生了项升的巧计。他聚集倕、般那样的工匠于心中筹划，把财帛像闪电扫过一样投入其中。按照图样营建，不久便建成了。美玉砌成的宫室还嫌简陋，摘星楼也显得卑小。倾宫也要对它的奢侈退让，阿房宫也要承认它的奇异。章华台、姑苏台在它面前，简直微不足道；建章宫、柏梁台的广大还可以考见。石崇的三层楼虽华美，却还不显得卑微；它超越古代而后世无比。各种事物都没有比这里更丰盛、更华丽的了。珍奇宝物和华美帐幕散布其中，用来排遣愁闷、迎接月光；又有浓烈香气使人沉醉而忘记归去。明暗昼夜被众多景物搅乱，烟雾浓郁而纷纷飘荡。光彩闪烁，夺人眼目，谁还能辨别远近？道路盘曲，常常绊脚，哪里还能分清东西？连筑巢的燕子也被有网格的窗户迷惑，拉车的羊也被竹枝弄得头晕。弄臣任意胡闹，以此供人取笑。阿房宫即使熟悉其中的道路也仍会疑惑，进去的人不知道从哪里来，出来的人也不明白走的是什么路径。一只蚂蚁追逐肉林的臭味，一只蜜蜂在花岛上飞得疲惫；苍蝇遇到拍打，漂浮昏醉，不能解脱。船驶入茫昧无边的水域，缆绳也无处系泊。又像鹪鹩不能遍知邓林所有的树木，小鱼哪里有空穷尽沧海的边际？俊俏的女子熟悉何妥的车子，赐名实际来自梦中的孩子。下层的乡野幼女，谁能考究她们的姓名？像侯夫人那样死去的人，大概全然无人知晓。唉，这个孤独专断的君主，心神荡乱、精神疲惫，尚且能够给它命名，才可以说是‘迷’。从前帝尧建造法宫，舜打开四门，以消除闭塞阻隔；明堂用来发布政令，辟雍用来举行礼乐；探究义理、凭借训诫，使德行修养而不自觉；远离不合轨范和不合常理的事物，正是要把这些作为仪法和榜样。三苗和羲和因为昏乱迷惑而导致兵乱；政事和教化不可迷乱，这些在《尚书》中都有明证。威仪全都迷失，《诗经》对此也有完备的讽刺和惩戒。盘盂、几案、手杖这些微小物件尚且有铭文，何况如此高大的楼呢？奇怪啊，这座楼竟以罪恶而闻名，甚至说真正的仙人也会在这里迷失。地势为什么这样迂曲？道路贯通、突兀而至，却没有迷失行走的方向。假使中原没有叛乱，上天又给他延长寿命，他大概将建造七千五百里长的台榭，把天下百姓全部耗尽。人不知道自己的过错，便有时肆意妄为而无所顾忌；如果知道自己错了，哪里还敢做了以后继续观看它？只要照照镜子，想到头颈将要被砍断，就会停止。观察天象、懂得图谶，知道自己的末日将至，既然已经明白地自知，便坚定地自我放弃了。大概是柔弱性情到了末端却没有改过的勇气，厚重蒙蔽到了极点而难以开启。心中的迷误如果这样巨大，那么迷失于楼宇反而只是小事。高岸变成深谷，深谷变成丘陵，楼倒塌而土地夷平，真令人伤心！芜城于是为它作歌说：‘芜城萧萧啊，野草纷纷；繁华全都消尽啊，连瓦砾也没有留下。从前的迷误不可再恢复啊，不要让后世再迷失。’