圭塘小藁卷十二

译跋《织成宣和御书清净经》。唐代安乐公主出嫁时，益州进献了用碧罗织成的花鸟图案，花鸟大如黍米，眼睛、鼻子、嘴、爪甲全都具备。只有视力极好的人才能看见。陆龟蒙记载锦绣衣裳，说其中的禽鸟花卉，仔细看去，纹理条段截然分明，分布描绘细密精致，无法用言语形容。即使肉眼看不见，想来不过是景物精妙绝伦，也不免怀疑其中有夸张之处。至于织物组织中显现的字画，大多只能织成字形，而笔意却不容易表现出来。宜春张君所藏织成的宣和御书《常清净经》一卷，笔意精妙，丝毫不失；织机经纬的奇异，又有无法用言语说明之处。正面是文字，背面是织物本质，分明是两种文字，却又浑然织成一层。不知当时的工匠，怎样把这种功夫施展在经纬之间。因此才知道，碧罗锦裾的记载并非夸张，只是仍有不及此物之处。虽然奇妙确实奇妙，但终究只是一件器物。而我也因此深有感触。宣和年间，天下万事已经衰败，《清净经》说：“神喜欢清静，但心会扰乱它；心喜欢清静，但欲望会驱使它；排除欲望，心自然清净；澄澈其心，神自然清明。”唉，这些话足以用来治理国家。明白这个道理却不能实行，只是从事纺织工艺的末节，只会增加人的欲望。所以我无暇议论纺织工艺的精巧，而对此深有感慨。这卷书流传出入的详细情况，已经由同年欧阳原功作了叙述。己卯年冬天，他曾与我一同观看，大概是在庚辰年冬天。为重刻《羊祜碑》所作的跋 堕泪碑屹立在天地之间，与天地元气一同无穷无尽。古人虽已死亡，却有不会消亡的东西存在。大概立德、立功、立言三者之中有一项，便足以不朽，何况三者兼备的人呢？太傅羊祜尚未接受交相征辟时，郭奕认为他是当今的颜子；他德行显著，已经到了这种程度。接受任职以后，建立的宏大功勋和伟大功业，史书都记载不尽。他的功劳实在太大了。至于他议论三年之丧，想革除汉魏以来的薄葬旧习，振兴先王的礼法，以此敦厚风俗，在立言方面，确实具有儒者的风范。假使他生在孔子门下，大概也差不多可以算作孔门高弟了吧？陆抗说乐毅、诸葛孔明也不能超过他，仍不足以完全说明他的成就。李商隐因韩愈《淮西碑》中的话说：“商汤的盘、孔子的鼎都有铭文著述，如今器物虽然没有了，文字还保存着。精妙绝伦的文字，不依托器物尚且不可磨灭，何况德行深入人们肌肤骨髓的人呢？”当年太傅登临岘山，说：“自从有天地以来，就有这座山。”我却说：“只要有岘山，就一定有太傅。”况且人人都因碑而流传，这块碑从梁代传到今天，直到第四次刻石，正是因为有人使它显著流传，这不是很奇异吗？访求旧文并把它刻在石上，又从京师送到岘山山顶的人，是编修官杨伊志卿。为颜鲁公墨迹《卢侯帖》所作的跋 颜太师的风骨节操千古卓绝，即使没有他的书法墨迹，也应当善于思念其为人，抚摩他的遗迹，还应该珍藏。斋戒沐浴，九次叩首以后才展开观看，何况这是集天下书法能事于一身的作品呢？世人喧嚷着辨别真伪，假如确实是颜太师的作品，我就把它当作珍宝。何况仲谦尚书所藏的《卢侯帖》，明明无疑是真迹呢！松雪翁把一生中见到十六帖视为幸运，其中他称作《马病帖》的，我已经得到；如今又能够观览这件《卢侯帖》，真是幸运中的又一重幸运。为陈尚庭告身所作的跋 唐天宝三年，开江县尉陈尚庭的一通告身。当时拟任官职的共有四十九人，其中被湮没而不为人称道的很多。然而在告身开头署名衔职的，却是李林甫。李林甫的罪恶，千年也不会磨灭。即使想像当时那些被湮没而不受称道的人一样湮没无闻，也不可能了。唉，真是可怕啊！题 为欧阳文忠公告身所作的题记 文章与道合一，天下的治理就兴盛；文章与道分离，天下的教化就衰败。经籍以下，士人立言，力量并非不勤勉，文辞也并非不工巧，但施用于实际政务，最终反而损害政治的，都是因为文章与道分离罢了。从前苏子把韩愈比作孟子，又把欧阳子比作韩愈，天下人都认为这是知言，后世也没有人敢提出异议。韩愈、欧阳修，都是推演并通达孔氏之道的人。欧阳子说：“三代以上，治理出于一源，礼乐能够通行天下；三代以下，治理分成两途，礼乐便成了空名。”又说：“我所说的文章，必定要与道同在。”唉，这就是欧阳子文章之所以伟大，也是先儒认为自荀子、扬雄以下都不能赶上他的原因。有壬年幼时读他的书，就知道喜爱它；后来看到他的文章纡徐从容、委曲详备、宽舒平易，起初好像容易入门，读到深处却仰望海洋般叹息，这才知道它广大而深厚。翰林直学士兼国子祭酒▯原功，是欧阳子的后代。延祐乙卯年考中进士，著名地擅长写古文。颍州后，欧阳子的子孙分散到四方，能够世代继承他的学问的，只有原功。原功拿出所藏至和元年五月的告身给我看，说：“太师任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京时，遭逢母亲去世，服丧期满，仍以旧职授任此官。” 这份告身历经陵谷变迁，仍巍然独存，传到▯原功手中。他历任胄馆、奎阁、奉常、太史等职，幸而没有使祖先的事业失传。子是我的同年，请把这些话记在告身左边。告身又说：“你以参议中书省事的身份，因为母亲去世离任，服丧期满后，也按照原职召回。”古今之事有相互契合的地方，所以把它们一并记下。有壬早年读欧阳子的文章，能够与他的后代同年，又彼此友好，所以才敢把自己浅陋的见闻写在这里。至于我的德业尚未完成，却把这些事迹粗略类比来记载，难道是原功对我私情太深，以至于忘了把人按类相比会损害知人的明察吗？还是原功想以希贤之学来警策我呢？如果是以希贤之学警策我，我不敢不努力。

译题李士诚所持印信手卷 《说文》说：“印，是执政者所持有的信物。”刘氏《释名》说：“印，就是信；用它封缄物品作为凭验。”又说印也有“因”的意思，是因封物而相互交付。大体上，印都是有官职的人使用的，随着职位由上级授予。后世人才开始自行制作。如今易水一带常有出土的印，最大的不过三五分，印文大多各不相同。其他地方从土中出土的印也清楚可见，都是私人制作、拿来作为信物的。但印章之盛，没有比近代更甚的了。士大夫在书信、题咏上写了姓名以后，一定接着盖印，夸张地标榜自己，把它作为润色。我的性情一向疏懒，只写姓名，却有人刻印相赠，于是请求我在上面钤印，甚至还有人冒充我刻印。后来渐渐习惯，积累到装满箱子，大概也不能免于世俗风气。当时的崇尚就是如此，虽然接近于文章书法之事，却也是文章书法的末流。世人所说的图书，实在没有什么意义，不过就是印章罢了。它们的印材有铜的、象牙的、木质坚密的；由于天下人共同崇尚，所以制作日益精巧。然而这些都出自江南江北的工匠，我以前没有听说过。我的同乡李士诚，精通这种技艺，丝毫不逊于南方工匠。他的父亲曾向江右的文生学习，而士诚继承了家传技法。有人请求我为印室题写匾额，我取法《说文》中“持信”的说法为它命名，也把它题在匾上，使人知道其中大意，希望不要成为庸俗工匠。文章 武昌新居上梁文 我恭敬地想，宽大的房屋即使有千万间，尚且希望能够庇护寒士免受风雨；我束书求学三十年，才终于有了京师的屋舍。古代贤人身负山斗般的声名，一生却没有楼台可以居住。迂腐疏略地涉足世事，我是什么人呢？因循拖延着建立家庭，已经不知道多少年了。早晨在朝廷，晚上到行省，早已多次受到只会求食俸禄的讥讽；春日诵读、夏日弦歌，却没有得到栖身之所。全家每每安于微薄俸禄，这些话可以向上天作证。白白花费了伯氏的资财，却没有置办中等人家的产业。柴门小户，估量自己的能力，本来就合宜；画栋朱门，哪有闲暇去东施效颦？我常常奔走于世俗之中，难以求得郄超那样的资财；才华不足以惊动世人，哪里敢羡慕文昌买宅？只是既不能展翅远走，又不能穴居巢处。局促地挤在连通的房间里，和住在船上有什么不同？杂乱的书籍插满架子，任凭堆到栋梁也容纳不下。年长者一出庭院，年幼者有时就迎面撞来；左脚刚踏下床，右脚已经碰到台阶。积水流入，连内室也横遭水流；积雪堆积，屋势将要被压垮。幸好人居之地还得到一块一区大小的空隙，想到农夫尚且有五亩土地可居。自天上归来，正想采山钓水；在人间走遍，才恰好懂得寻屋置田。这里相比楚地风俗较为淳厚，所以故乡仿佛就在并州。胭脂山进入画中，使人悲伤地想起先父曾经停留；凤凰来仪，前方山峰庄严地如同作揖。云间的紫闼，晚年景况渐渐逼近；眼前的青山，与中原近在咫尺。幸好归途经过桑梓，喜爱从事楩楠木材的经营。想停止却不能，宁可奢侈也要选择俭朴。叔父督领斧斤工程，深入山林；小弟主管栋梁之材的劳作，实际使地基更加牢固。艰难筹办而完成此事，只有我这个老者感到惭愧。往来察看选择宅地，拙劣的谋划有时也能相合。虽然像埙箎一样合力作事，也拄着杖、穿着鞋游玩嬉戏。这都是承受世代诗书恩泽的余荫，所以才得以见到今日屋宇宏丽的美景。椽头伸出数尺，本来就是不得志者不肯做的事；堂屋结构使用百根栋梁，若能把这种谋划留给后人，便可以继承下去。屋脊高耸、檐角翘起，难道只是为了外观？只要合用、只要完备，都保存着古人的训诫。栋梁上架、屋檐下覆，既已建成，才算完成前人的功业；前面读书、后面弹琴，很快就能享受闲居的乐趣。言语不足以尽意，于是作诗说：“东面黄鹄山高峻，繁茂的翠色中堂前有棣棠花；庭院里有桂树，从今以后没有一天不是春风。南面烟树云峰，可与参、要二山相比；接近光明，明白旧日学问，哪里肯把风物只当作清谈。西面江汉水势滔滔，太别山低伏；白昼凭轩俯看。我这座山真是通往云端的阶梯。北面家世出自柏台，曾经种下德行，洹溪的松柏繁茂如云。不要因为安居而忘记祖先的功劳。上面要认取仰望高远的真正气象，不要说一堂之中就到此为止。” 堂外是高达千万丈的青天。堂下玉树芝兰般的子弟多有俊秀雅正之才，奴仆们前来趋奉，也有整齐和不整齐的分别。要常常念及《西铭》中把天下人视为同胞的道理。恭敬地祝愿上梁以后，兄长友爱弟弟，弟弟敬重兄长，务必要学习万石君家族的作风；资财丰厚、积蓄充足，却不必与千户侯相等。我这样自我祝颂，只愿上天保佑。《圭塘小藁》卷十二

译钦定《四库全书》《圭塘小藁》卷十三 元代许有壬撰写 长短句 《水调歌头》【题写萧独清山水胜处】山水占尽天下胜景，正配得上独清这样的人。神仙究竟在哪里？这里就可以寻到真境。山有蓬莱的气象，水有瀛洲的风物，人是葛天氏时代的淳朴百姓。尽情观赏直到紫芝老去，吟咏完碧桃花的一整个春天。四季都有花，千日都有酒，一溪都是云。回头向下望去，污浊的人世间处处都是红尘。想起从前乘坐驿车到江右，望尽丹霞翠壁。究竟为何还要奔波劳碌？今天送给你的话，姑且替自己写一篇《移文》。二【即席赠河南防使高辛甫】徒阳记：同在一个官署三十四年，早晨经过朝台、晚上到行省，留下的踪迹只换来两鬓斑白。一别又超过十二年，人生百岁能见几次面呢？尘世之事日益蹉跎。今夕又是什么样的夜晚？旌节照耀着山边。笑说这些年在洹水之上，试穿蓑衣垂钓，迂阔疏懒，早已厌倦城市。可是面对老朋友又能怎么办呢？面对浩荡的云山烟水，寥落的晨星和经霜的树木，像您这样的人已经不多了。偶然相逢，饮一杯酒，怎么忍心辜负醉中的歌唱？《沁园春》【寄题詹事丞张希孟的绰然亭，用王继学韵】俯仰天地，傲视伏羲以来的上古圣贤，自在游赏，真是畅快。看平湖秋水碧绿，清澈得仿佛随天边流去；错落山峰烟色苍翠，飞入窗中。鸿鹄在高空翱翔，云霄空旷辽阔；斥鷃只在蓬蒿之间，别妄加猜疑。门户常常关闭，只怕寻常行人踏破满院青苔。人间已到暮年，早晚奔波于朝台行省，无奈乌兔般的时光堂堂流逝，再也挽不回来。喜爱小轩月落时，梦中被风吹竹声惊醒；江南岁晚，诗思来到寒梅。两鬓染上清霜，胸中仍有一襟豪气；天下都没有知己，只有这杯酒相伴。京城来的客人问，九条大街之中哪里可以躲避风尘？二【自述】二十岁时离家，在人世间漂泊奔走，至今已经三十多年。无奈救济时世的才能短浅，徒然身在政府；读书功夫又少，深深辜负了经筵上的风月。西清的冰霜、柏署中的一年之间，徒然经历了几次迁转。君王恩重，只要不至于像覆餗那样败坏政事，就允许我回归田园。高大的丰碑矗立，洹水旁的墓道又延伸到吴地尽头，万里行船通达。拿出家传的图书史籍，拂去尘土和蠹虫；把旧日栽种的松竹收存起来，收藏云烟般的景致。大别山高峻，鹄山缥缈，全都在先生的几案之前。闲来无事，只管登楼小酌，闭门高睡。《木兰花慢》【至大戊申年八月二十五日，与疏仙万户游城南防园。此园冠绝京师，主人野云左丞尚未年老便辞官。清露堂题匾，命我二人分作长短句。我得到“清”字，都是即席写成，十分高兴，便题在堂上。疏仙是他的外甥，后来史称酸斋】渺渺西风吹拂着吟诗人的衣袖，我走出重重城门。正值秋意充满名园，松树枯瘦，石头润泽，竹子清瘦，霜气澄明。小舟采菱，歌声断绝，只剩一片寒冷的碧水。画桥平展，放眼便见奇观；台上的太行山仿佛飞入帘幕和屋柱之间。主人把声名利禄看得极轻，爱护宾客，显出高雅情怀。剥开芡实如同剖取骊珠，分开莲子仿佛剥出冰茧，酒注入金瓶。风流的旧家以文献传家，何况登高能作赋的又有几位外甥。清露堂前明月美好，我应当高兴能把姓名留在这里。《摸鱼子》【在中都为荀平叔都事饯行，送他前往大都】正是一片荒凉寒冷，仿佛逃入空谷；佳人又谈起离别。风压低白草，天空没有边际，茫茫平沙像白雪，心都要碎了。看落日下飞鸿，成一线光明，忽明忽灭。放声高歌，激越悲壮，把胸怀湖海的志向、关山的风物，随意交付给弹铗高歌。毛锥子啊，千古以来钻研搜剔，谁知道竟然还比斑鸠更笨拙？王粲不作登楼赋，白白辜负了满天秋色。佩玉鸣响，羡慕您远行，车马鸣响，醉登长安街道。我的思绪反而更加郁结，只怕紫塞寒气深重，碧云在暮色中合拢。酒醒之后，只看见明月。《水龙吟》【赵伯宁中丞代替皇帝祭祀淮浙，经过维扬，征求赋词】五彩祥云飞出，蓬莱的天香散满人间。龙飞凤舞，千年一遇，正是君明臣良的盛事。节钺再次来到，士民腾跃欢喜，山川也增添了气势。想来四方土地虽远，九重天子的心却很切近，都要了解民间百姓的事情。睡梦中都想着天颜近在咫尺，迎着袅袅秋风，策马一鞭归来，正值青年建立功业。乌台受到倚重，紫垣却虚设其位。自顾才能疏浅平庸，凭什么养活自己，哪里敢谈论经费？只是儒生的酸寒本性不改，作咸充当赋税，帮助调和羹汤的滋味。二【游三台】几年之间第三次来到三台，往年都不如今年美好。故人云集，远山像屏风一样排列。蔚蓝清晨，赵舞燕歌，一时奇妙绝伦。倾倒百壶酒，山川依旧如昔，风烟也没有减少，只是人比当年老了。放眼望去，秋色没有边际，天空碧澄澄的，雁群飞过，霜意来得很早。曹瞒的事业，随着悠悠斜阳和茫茫衰草而消逝。试问漳水之流，自古以来有多少豪杰被浪涛淘尽？我还有建安年间遗留下来的瓦片，铺开我的笔阵，把奸雄一扫而空。三 我病了五十天才痊愈，于是自己检查身体。视力虽然不如从前，但字写得稍大的书还可以在夜里阅读。手还能挥笔，脚还能在园中行走，肚子还能容纳酒，牙齿还能咬肉，耳朵还能听歌。体质一向虚弱，如今已经六十七岁，却拥有所谓“六可”，私下里感到欣喜庆幸。于是戏作此曲，您应当谨慎对待疾病，其中深深寄寓了节制饮酒的意思。可翁检查自己的身体，关心眼、手、脚、腹、齿、耳六件事。如今还可以揉摩老眼，细读残缺的书卷；在小窗下端坐，随手挥毫，任凭笔墨如云烟纷乱、波涛翻腾；笑自己步履蹒跚，病脚登山虽不威武，却还能够踏破苔痕。肚腹还能够容酒，牙齿还能咬食肉脯、菜肴和蔬果；歌声传到耳边，宫商音调很少听错，怎能任它轻易过去？馋嘴像一扇门，反复叮咛告诫自己，却必须牢牢锁住，只怕酒曲之神带领众多酒徒一齐闯入，困扰我的风流兴致。《贺新郎》【登滕王阁，用辛弃疾韵】陈旧的遗迹只剩下野鸭栖息的小洲，惆怅当年的繁华随意间就像一场梦，转眼便成为古今往事。佩玉鸣銮的人物如画，哪里还有人化云化雨？只有明月还会在春日水浦升起。滕王当时有无穷的欲望，无奈浮云遮蔽视线，回头看去，全不是旧日的天空，天意哪里肯轻易答应？江湖像衣带一样环绕吴楚之地，更有三王那样翩翩的文采，写出华美的对偶篇章。一旦辛家之笔飞来，才显出龙翔凤舞的气势。徒然在千年之后久久伫立怀念古人，豪杰纷纷出现，如今还有谁在？可笑世间华屋竞相经历寒暑，远隔瀛海，已经没有同伴。《满江红》【次汤碧山《清溪》韵】树叶凋落，霜气清冷，水底映出金陵城郭。都不要追问南朝的兴亡，人生的悲欢，只管带着酒时时寻找同伴，倚靠着高处到处都是楼阁。对着溪上云彩试着放怀，醉中狂态仍和从前一样。沙洲之外，轻鸥落下；风帘之下，小舟停泊。更有寒冷的波光摇漾，绿蓑衣青箬笠相伴。请向九泉之下的江总说，繁华往日哪里比得上如今的冷落萧条？只怕在京洛穿的白衣染上黑尘，再重新洗濯。二【和郭子敬《夏日村居》韵】