张乖崖集卷第十三

译平定李顺贼乱的第二年，有广武指挥刘旰从怀安军劫持巡检使，率众叛乱，穿着全套衣甲，冲破汉州，向西沿彭州道路逃去。公说：“可以了。”每天和上官正及僚属到大慈寺下棋、偶尔射箭，民间忧喜各半，却不知道其中缘故。公料想贼军会经过永康军，将要到达蜀州，便对上官说：“可以出兵攻击他们。您如果不去，我就亲自前往。”上官请求出兵，公约定说：“这次去新津，到达方井，一定会遇到贼军。他们已经疲惫，而我军锐气正盛，攻击他们一定能够取胜。”第二天到达方井，果然与贼军相遇，将其掩袭杀得几乎全军覆没。上官凯旋，公迎接他，欢宴一整天。有人问公：“贼军袭击攻破了几个郡，为什么不追赶他们？”公说：“那时贼军的气势正盛，三天之内四个郡守不住，五天之内两川震动；如果袭击他们并与之交战，必然是敌人勇猛而我军怯弱。哪里比得上等到他们的气势衰败后再攻击？那样就会势如破竹。”【《宋朝事实类苑》卷十四，参见《自警篇》、《涑水记闻》卷七。】讨伐刘旰的军队回来后，有人带着贼人的首级来，想要冒充战功。公说：“正当奔突交战的时候，哪里有空闲割取他的首级？这一定是战后割来的，怎么知道是谁的首级呢？”殿直段伦说：“正如学士所说，果然明察如神。当时跟随我段伦做先锋、进入贼阵拼死作战的人，全都受了伤，伤口遍布身体，主帅命令把他们交给军营中的切要官员医治。”公说：“难道是这样吗？”于是派人命令把他们全都抬来。到达以后，公先记录受伤士兵的功劳，再记录那些带着首级来者的功劳。当时军队都认为公的赏罚极其公正，彼此相看欢跃。公先在厅前分堆摆放钱帛，作为士兵卸甲后按例应得的物品。随后公出去迎接上官，在衙署设宴，让甲士坐在东西两厢，慰劳他们说：“高兴你们杀贼取胜归来，各自卸下衣甲，领取按例物品，回营去吧。”众人都肩扛手抱钱帛，欢跃充满街道；百姓不论亲疏，都出来迎接并互相庆贺。【《宋朝事实类苑》卷十四，又见《五朝名臣言行录》卷三之三、《青箱杂记》卷十、《自警篇》，但都不如《事实类苑》记载完整。】景德年间，北方敌寇侵犯边境，河朔各州郡大多遭受其祸害。统率军队的将领深挖壕沟、增筑高垒来固守自己，却没有人议论出兵。当时有一名班行李居贞，在一个镇主管征收赋税，他痛恨敌人的凶暴，怜悯无辜的老幼，于是聚集市民，招募壮丁，出其不意地截击敌人，夺回他们掳掠的老幼妇女，护送回各自的家。有官位的人虽然赞叹他的勇敢，却没有人议论他的功劳。公当时主管三班院，听说他的名字却没有见过他的面，便感叹称赞说：“低级官吏中竟有这样的人，却没有预先给予表彰和赏赐，凭什么来劝勉士大夫呢？”于是记录他的事迹，分条上奏皇帝，特意给他升官，仍充任合门祗候。不久之后，却没有让李居贞知道这件事。李居贞早晚思考其中原因，却不知道是为什么。有人对他说：“你所受到举荐的人就是张尚书。”于是他前去道谢，却没有见到张公；守门人把名帖送入，得到几行回信：“您临阵勇敢，临财廉洁，临事勤勉，临民仁慈，加上敬畏谨慎，这是报效国家的大功效。您前来道谢近于私情，所以不便相见。感佩，感佩。”李居贞得到回信后，觉得比见一面更为珍贵，捧着玩味，佩服感念，片刻不离胸怀。后来李居贞有一次征收专卖税获利有余，总计李侍郎士衡询问他的履历，李居贞用前事回答，侍郎长久感叹说：“古人也比不上他。” 于是命令在三司庶下立石，把这件事保存下来，以补史书的缺文。【《宋朝事实类苑》卷十四。】公处理政事回来，屏风后有一个厅子正在熟睡。公责问他：“你家里有什么事情吗？”他回答：“母亲病了很久，哥哥外出做客还没有回来。”公查问后果然如此。第二天，公派一名场务给他钱物，并且说：“我的厅上难道有敢睡觉的人吗？这一定是内心极其忧闷才使他这样，所以我怜悯他。”【《宋朝事实类苑》卷十四，又见《厚德录》卷二。】乖崖公在蜀地时，设置厨房宰杀一百多只羊，把羊的毛角等都具备齐全，召来行商估价出售，将所得钱送到一座僧院，命僧人替这些羊转读经文。有一个学禅的僧人得到钱后前来道谢，公让他坐下，并且说：“贫僧平日从来不转经，昨天却也替羊儿转读了两卷经。”公厉声说：“和尚要转就转，和尚如果真能了悟，就不必转；为什么偏偏替羊儿转呢？”说着把他呵斥起来。公做事一向不能容忍谄佞，大多是这种情形。【《宋朝事实类苑》卷四四。按：这条后面没有注明出处，但与后两条显然出自同一部书；第三条后注明“见忠定公语录”，所以这条也应当出自该书。】乖崖公说：“我没有及第时，到了郑州，有一个山人，气质相貌很古雅，和我一同住宿在旅舍中，跟他说话，都是尘世之外的事情。我询问他，他不说姓氏，只自称神和子而已。天亮时告别，他对我说：‘将来有一天，我们会在西川相会。’我稍稍觉得奇异。前些日子因为患头疮没有减轻，承蒙圣恩派入内内侍省高班罗自宾到川，奉传圣旨抚问：‘卿治理郡政不容易，头上的疮痈痊愈了吗？’我感念君父极大的恩德，于是在龙兴观设醮祈祷，请求保全残躯，以期最终报效国家。这天夜里，我在坐着似睡非睡时，梦见从前的神和子对我说：‘头上的疮，公不要疑虑，不是会致死的病。’醒来后，我把梦告诉道士王文正，王文正说：‘我曾经收到郑韶州处士赠送的《神和子歌》。’我索取来验证，越发觉得这件事奇异。于是修建一座大阁，上下共十四间，命名为仙游阁。我所以说：‘神仙既然便于向西游行，士人百姓也不妨登临游览。’那首歌原先在观内五灵院，刻在石碑上保存着。”【《宋朝事实类苑》卷四四。又见《青箱杂记》卷十，与本卷语录第二条合为一条，所以应当是语录中的文字。】《说郛》卷六四引用《九河公语录》。参见《龙川别志》卷下。

译乖崖公在成都府时，曾在夜里梦见拜谒紫府真君。两人交谈不久，差役忽然报告说西门黄兼济承事求见。黄兼济头戴幅巾、穿着道服快步而来，真君走下台阶迎接他，礼数十分隆重，还请张公坐在承事之下，详细亲切地询问顾念，似乎很有敬仰赞叹之意。第二天早晨，公立即派典客到西门，请黄承事来，并告诫他把平时所穿的衣服带来。等他到来，果然和梦中所见一样。公便把梦中的情景告诉他，问他平日有什么阴德，竟能蒙受真君如此厚待，而且还坐在自己的上座呢？黄兼济说：“没有别的长处，只是每年遇到禾麦成熟的时候，我用三万缗钱收购粮食；到第二年禾麦还没有成熟、百姓艰难缺粮的时候，再把粮食卖出，价格不增加，升斗的数量也不克扣。我自己并没有损失什么，而百姓却得以解决急难。”公说：“这就是承事能够坐在我上座的原因。”随即索取公服，让两名官吏扶着他，使他端正地接受黄兼济四拜。唉，古代的圣贤听到一句善言、看见一件善行，就像决开江河，浩大奔涌，没有什么能阻挡他们。而公却因为梦中所见，就在一个封疆属吏面前屈己，这难道是虚假行善来求取名誉吗？是想让人知道神明能够有所劝诫和察验，使人不敢徇私罢了。既然如此，那么公所积累的善德，又应当怎样呢？二位公的名字本来就列在仙籍之中，而黄君的后裔繁衍至今，在仕途上身着青紫官服的人比比皆是。建炎四年十一月一日，开封刘靖子直在妙严院书写此文；有乐于道义、积累善行的人替我刻板传播，希望那些听闻黄氏事迹而感到欣悦的人，推展奖赏善行、救济万物的心意，承受天道善有善报的德行；神明共同喜悦，福寿无量，难道这只是小小的补益吗？【《宋朝事实类苑》卷四四，又见《厚德录》卷二，但没有“呜呼”以下的话，只说“黄公后裔繁衍至今，在仕路者比比青紫”。按：“呜呼”以下的文字不像语录的记载，而且“后裔”“建炎四年”等内容也不是李畋所能知道的。因此“呜呼”以下显然是杂入的，不是语录原文。】蜀中的士子过去喜好古文，不从事科举学业，直到十五年间，没有一个人列入解送名次。景德元年，李畋和同门生张及、张逵到州府请求解送，先在承引司递交百姓名册，又呈上桑梓状。公批示说：“入试前一天，陈述桑梓关系，行两拜礼。”旁边小注说：“不得呵喝。”李畋和同伴退到客次，备好襕衫和皮靴，各自带来十卷文章，呈上一通启状。公坐在厅上，穿朝服、着软履；客将穿衫着靴，公派人接收文章。公遍阅启状，回报说：“承蒙诸位让我看到至为精美的文章，等考试结束后再来致谢。”不久派节度推官韦宿充任试官，试官上申请求派监试官，公批示说：“知州亲自监试。”考试前一天，承引司再次上呈桑梓状，公批示说：“免去陈述桑梓关系，客将把考生引到厅上，按宾客礼接待。”考试当天，公把牌印交给通判厅，说：“今天替国家考试举人，如果有人闹事，就报告上来。”临考试时，公才问韦宿：“今天考什么题目？”韦宿回答：“考《上善若水赋》和《秋风生桂枝诗》。”公说：“诗题陈旧熟套，改考《朝日莲诗》。”第二天，公又问：“今天考什么论？”韦宿回答：“考《禹稷之功王者事业》。” 公说：“州郡哪里应当询问这种题目？我曾见过州郡中考策举人，询问国家时务，这也不合适。”于是改考《文行孰先论》。公说：“只凭这个题目，也可以看出你们二三位在文章和品行方面存着什么样的心意。”三人都获得解送资格，送入鹿鸣宴。宴会前三天，公率领郡中僚属各自作诗，送三位秀才应举。公首先创作五言古调诗，并作序说：“益部距离帝乡四千里，平日英俊之士懈怠于进取，何况又经历贼乱之后，通常缺乏谋生的资财，乡里父老的推荐，声息也已经断绝很久了。今年，华阳县令以三位进士为请求，试官诵读他们的文章，乡里称赞他们的品行，又嘉许他们不以路途遥远为意，心中眷恋圣明，因此可以彰显远方之人的志向。这样既能治理好我们的君主之国，德泽又能流布无穷。近世取《鹿鸣》诗篇来宴享贡士，这次宴席的开设，大概就是为了这个吧？举送官年老而不能胜任饮酒，却也沉醉而且欢喜，于是作诗来为他们送行。各位君子辞让文章学问居先，请为我唱和作诗如下。”公的诗见于本集。这一年，又上奏发给三人驿券，让他们赴京。两川士子把这看作盛大之事，正好激发起那些光耀家门、荣耀乡里的士人的志气。【《宋朝事实类苑》卷五七。】乖崖公说：我不过是河曲的一个书生，冒昧自行出仕，遇到了圣明的君主。太平兴国年间，我进士及第，多次亲自处理民政。自太常博士罢任荆湖北路转运使，入朝觐见时，太宗皇帝在长春殿召见应对了几刻钟。皇帝说：“卿奏报政事精细审慎，可以信任。”特意赐给我金紫，授任虞部郎中。不久又授枢密直学士，主管益州。皇帝当面传旨说：“西川经历贼乱以后，百姓多受伤残，无法生活下去；卿到任以后，可以酌情便宜行事，敬慎执行！”君主不怀疑臣下，委任如此重大，我于是感恩流泪。到达蜀地以后，除诏书条文规定之外，遇到有必须大力改革的事情，先奏报后才实行；其中有些可以权宜处理而又符合义理的事情，则先实行后奏报，皇帝全都允许。因此能够施展微小的效力，建立功名，实在是由于皇帝信任而不怀疑，下面的谗言不能传入。【《宋朝事实类苑》卷七。】当时有人商议想要派民夫到各支郡运送草料，乖崖公说：“百姓经历贼乱，伤口还没有愈合，怎么能再役使他们？比如彭漠，离城往返要走四程，一个民夫挑几捆草，能喂几匹马？”公于是分别在城西、北门外创建草场，购买百姓的青草来喂马，马匹十分充足。又因为百姓正值饥荒之际，可以得到钱买食物，得以保全性命的人很多。到十月以后才停止。【《仕学规范》卷二三。】公转任吏部侍郎，对李畋说：“如今承蒙圣恩，做了掌管天官的少宰，可怕，可怕。这个职位又胜过任正郎时，正郎又胜过任员外郎，员外郎又胜过任三丞，三丞又胜过任京秩。如果从低处转过来思考，身体就不会危险；如果从高处转过来思考，声名一定会败坏。”【《仕学规范》卷二三。】公说：近世只凭学习文章来入仕，所以治理政事的人没有听说过考察古道。我自从读书以来，知道教化必定有根本，圣贤必定有内心的准则，便努力学习、寻求它们，到今天也没有懈怠，不过只是仿佛有所领会罢了。公说：大凡做事，首先要立定一个明白的主意。事情做得过头或不够，实在都是因为主意没有确定。

译公处理政事有很多空闲，便召来下棋和谈论棋艺的人，让他们交手决胜负。公在棋局旁观看，说：“这一着是什么用意？”棋手说：“下棋贵在先手，取得先手就能控制对方的行动。”又问：“这一着是什么用意？”棋手说：“下棋贵在舍弃，舍弃就能取得利益。”公说：“下棋有简易的道理，有变通的道理，也有取舍的道理，我因此已经懂得了。” 公在蜀地任职时，拿出一幅文书，上面写着：“十年后才能打开。”交给希白。大中祥符六年（应作八年）八月一日，公在陈州去世，悲哀的消息传来，蜀地为此停止营业。希白为公设一大斋，当时密陈（应作直）凌公率领群僚行慰问祭奠之礼。斋食结束后，希白告诉凌公说：“尚书赴阙那天，交给希白一幅文书，上面写着‘十年后打开’，如今果然已经十年了。”凌公答应亲自拆开封缄，原来是乖崖公的画像：戴着隐士帽，穿褐色袍子，系丝带；画像旁题写着：“照这个样子绘在仙游阁上。”又亲自作赞说：“乖，是违背众人；崖，是不利于万物。乖崖这个名称，不过姑且用来表明德行。徒然劳烦丹青，描绘凡俗的形貌。想要明白这颗心，穿戴它却没有穷尽。”直到今天，川中百姓都绘制这幅画像，家家供奉侍奉。【以上都出自《说郛》卷六四所引《九河公语录》。括号中的文字为辑录者所加。】张公每次审断案件，遇到有情理较轻而法律判得重、情理较重而法律判得轻的，必定写成判词，读给人听来加以示警。蜀地人把它刻印成版，称为《戒民集》，大体以敦厚风俗、笃实行孝义为根本。【《自警篇》未注明出处。不过，这段前半部分都见于本集卷十二《语录》，所以此段也应当是语录中的文字。又见载于《五朝名臣言行录》卷三之三，注明出处为《湘山野录》，但今本《湘山野录》中没有这条。参见《续资治通鉴长编》卷六一。】张公从蜀地回来后，诏令由谏议大夫牛冕代替他。张公听说后说：“牛冕不是能够安抚治理的人才，他能使百姓安定和睦吗？”刚过一年，果然导致神卫大校王均发动叛乱，赶走牛冕，占据益州。后来虽然把叛乱讨平了，但百姓仍未安宁。适逢益州知州马正惠公调任延安，皇上因为张公此前治理过蜀地，长于安抚聚集百姓，威望恩惠仍留在人心中，便又任命张公为枢密直学士，升任刑部侍郎，主管益州事务。蜀地百姓听说后，都欢欣鼓舞，互相庆贺，就像婴儿长久失去父母，知道父母又回来抚养自己一样。张公知道百姓信任自己，便把严厉改为宽缓；凡是发布一项命令，人情无不感到慰藉满意，蜀地又大治。转运使黄观把他的政绩上报，皇上赐诏褒奖。张公随即改任吏部侍郎，皇上命谢涛到蜀地巡抚，并派谢涛传话给张公说：“有卿在蜀地，朕再也没有西顾之忧了。”【《自警篇》未注明出处，与前段属于同一条记载。从语意来看，也应当是语录中的文字。参见《续资治通鉴长编》卷五四、卷六一。】张乖崖治理蜀地时，抓到一个盗贼，张公审问他。盗贼说：“我通常只在半年内做盗贼。三月至八月，夜短而蚊虫多，所以不敢做盗；九月至二月，夜长天气寒冷，又多半怕冷懒得起身，才可以做盗。”张公说：“春夏两季你做什么营生□”盗贼说：“做些小本经营，往来各州县，仔细打听人家的财力、人口以及出入门户的地方，所以十多年都没有暴露。”张公说：“盗贼也有盗贼的规矩，确实如此啊。”【见涵芬楼本《说郛》卷三李畋《该闻录》。按：张咏语录是李畋编纂的，这一段李畋应当采入语录。】张忠定公说：“我近来和当今丞相寇公、南阳张覃一起参加大名府解试。考试结束后，众人都说我的名次在张覃之上。我给帅府写信，说张覃的德行在乡里有古人的风范；即使说我的文章接近张覃的文章，却不知道张覃的品行远远超过我万万倍，于是推荐张覃为解元。”张公说：“士人君子应当把德义放在首位，否则就不足以称为士人了。”【《厚德录》卷二，未注明出处。按：《厚德录》多引用张咏语录中的文字，这段明确说是张咏所言，应当出自语录。】尚书张咏再次任益州知州。此前有百姓告发官营染院大肆侵吞染料，偷盗隐瞒据为己有，禁锢了四十多人，前任政官不能决断。张咏到任后，详细审问，问告发此事的人：“你是提出便利办法的人。现在一份官府物料，应该使用多少□”那人回答：“应该使用若干。”张咏说：“很好。你可以把便利办法写成条状送来。”于是判令：“今后依照所陈述的便利办法施行，不得违背。主管和胥吏各杖责六十，其余一律释放。”【见《折狱龟鉴》卷四《宥过》，注文说见李畋虞部所撰语录。】尚书张泳任江宁府知府。有个僧人递上文书请求出具凭证，张咏靠在案上仔细看了很久，判道：“送司理院勘问杀人贼。”第二天，群官聚集听审，都不明白其中缘故。张咏于是召来询问：“你做和尚几年了？”回答：“七年。”又问：“为什么额头上有系头巾留下的痕迹□”那人立即惊惧害怕，认罪服法。原来有个百姓与他同行，在路上把他杀死，取走他的祠部戒牒，自己剃发出家，冒充僧人。【见《折狱龟鉴》卷七《察贼》，注文说见李畋虞部所撰《忠定公语录》。】尚书张咏任杭州知州。此前有个富民患病将死，儿子当时才三岁，于是命女婿主持他的财产，并给女婿留下遗书说：“将来如果要分财产，就把十分之三给儿子，十分之七给女婿。”儿子长大后，站出来要求分财产，女婿拿着遗书到府衙，请求依照原来的约定办理。张咏看完遗书，把酒洒在地上说：“你的岳父是个有智慧的人。当时因为儿子年幼，所以这样嘱托你；不这样的话，儿子就会死在你的手里。”于是命令把财产的三分给女婿，七分给儿子。两人都哭泣道谢后离去。【见《折狱龟鉴》卷八《严明》，注文说见李畋虞部所撰《忠定公语录》。】

译尚书张咏再次任益州知州。有百姓挑担贩卖货物，老人役使他的儿媳，儿媳违抗，老人发怒，剪掉她的头发，说：“我要把你当婢女使唤。”他的儿子从外面回来，吵闹起来，负责此事的官吏把事情经过写成状牒，带着他来认错。有人对那儿子说：“老人剪掉儿媳的头发，有什么罪□你如果坚持指责父亲，自己的罪也不轻。”到了厅堂下面，张咏审问他们，老人说：“媳妇自己剪的头发泥。”他的儿子也说：“妻子自己剪的头发泥翁。”张咏察觉他们在欺骗，便在解状后判道：“虽然儿子替父亲隐瞒，但无奈供词不能确定。既不能追究尊长，又不能压制裁断卑幼。责令新妇写状，今后再不侍奉赡养，另行具状认错。一并释放。”张咏对属官说：“五服以内，卑幼的条理最为重要。作为治理百姓的官员，应当对此尽心。”【见《折狱龟鉴》卷八《矜谨》，注文说见李畋虞部所撰《忠定公语录》。】《张乖崖集》附集卷第一 行状、碑铭、谥议、传。行状 《张尚书行状》（宋）宋祁 【按：此行状作于天禧四年，宋祁当时二十四岁，尚未登第。疑为代人撰作。】张咏，字复之，享年七十岁。张公禀受了尊严的气质，凝聚了深沉正直的气度，从幼年时起就不和同伴一起嬉游，志向高远，自我要求很高。刚开始跟随老师学习，就阅读群经；读书一定体会义理的根本，求学便懂得语言的精要。家里贫穷，无法以学业谋生，常常亲手抄写古代坟典史书。每当有所撰述，便靠着庭院里的树木和枯枝打瞌睡；如果一篇文章没有写完，从来不回屋休息。他像多节的磊落巨木，默默显示出栋梁之材；俨然是晚成的大器，却不肯把未经良工雕琢的璞玉轻易示人。太原人王抟以善于知人闻名，见到张公□□然，认为他非同寻常，单独对他说：“唐代魏文公本来出生在这一乡里，故老相传，五百年后还会再出一位佳士。天地间的精气重新汇聚，祭酒应当就是你了。”张公谢绝说不敢当。兴国四年，张公开始游历邺下，与旧日的上谷寇公准互相推重引荐。当时正逢乡里选拔人才、参加州国考试，府中长官一向敬重张公的名声，商议要把他列为首选。有位老儒张覃，诚实厚道而有品行，但疏略少文，张公便拿着檄文拜见府官，大力称赞他的长处，张覃最终得到推荐，张公甘居其后。士人之间有高尚的爵位和品德，彼此磨砺、相互谦让，河朔地区的风气为之一变。第二年考中进士，脱去布衣，授任大理评事，任鄂州崇阳县知县，尤其严格整饬风俗气节。大江以南，百姓富裕而文法废弛，囚犯用手便能上下其手，案件因人而有轻重。张公查明情况后，严厉依法惩治，在职务上竭尽精力，查出隐伏罪情如同神明；洗去苛刻刻薄，镇以忠厚，官吏乐于任职，常常带着笑容退下休息；百姓安居，有的人还减免服役年限。随即改任将作监丞、著作佐郎。任满解除职务，授太子中允，掌管麟州军事。夏台不安定，西戎正强盛，张公修缮建造亭障，精心明察烽火，因而辅佐叔敖执行军事策略，多次参与像嫖姚将军那样穿越敌境的行动，以谋略取胜，四境因此安定。端拱年间，皇帝亲自到籍田耕作，张公转任秘书丞。第二年，充任礼部考试官。事情办完后，又任相州通判。到了一惧之年□，按理应当为亲属请求解职；他把百斤文书□，最终以恳切的言辞请求，愿意主管濮州市场税收，以便迎养老亲，诏令批准了他的奏请。一个多月后，召回朝廷，赐给五品官服，任浚仪县知县。不久任荆湖北路转运使。他遇事不推诿给上级，世人都赞叹他的清廉；弹劾罢免贪赃枉法、疲弱昏庸的太守十多人，又逐条列举辖区内废弛法令、损耗败坏的事情一百多件，威严所及，官吏都股栗战惧。察廉使把他的治理情况上报，皇帝以玺书褒奖。三年，升任太常郎中。过了二十天，乘驿车入朝觐见，加赐金紫服。第二天，转任虞部郎中。又过二十天，授枢密直学士，赐钱五十万，主管银台、通进司、门下封驳事务，兼任三班院。河东大将张永德手下有个小校犯法，因受笞打而死，皇帝下诏审查其罪，张公立即封还制书，向皇帝说明：“张永德是国家的爪牙，驻守天下精锐军队所在之处；如果因为一个部下就摧辱主帅，臣恐怕下面会产生轻视上级的心。”皇帝没有采纳，便不经银台而下书责让张公。不久，果然有营兵胁迫军候上诉，张公又为前事争辩，皇帝总是宽容地接受并向他致歉。适逢盗贼顺着交通间隙使西南地区动荡，偏师数万人击鼓向西进发。太宗认为这是池中小民的叛乱，却使大军之后荆棘丛生，于是询问辅弼大臣，推重简拔守臣，参与筹划军事。苏易简向皇帝说明：“某人刚好可以托付大事，独当一面；如果奉行将帅的威命，前去晓谕剧贼，陛下就可以高枕无忧，永远没有西顾之忧了。”于是任命张公为益州知州。择定日期入朝谢恩，赐白金一百四十斤。鸿卿出城郊迎□，不再入内侍奉，子颜引路，起初没有设置仪仗严卫。朝廷当时因为大军尚未会集，把张公留下半年；张公暗中登记所赐白金，送还内府。那年秋天，终于诏令他赴任，张公始终不再提起此事。至道二年，改任兵部郎中，仍为郎中。适逢新昌郡太夫人去世，朝廷以恩诏夺服起复。按照《春秋》的义理，不能以家事为辞；礼经所坚持的，也是顺应变故的大义。真宗继承帝位，近臣一律受到恩泽，张公随即授任谏议大夫。回到朝廷后，复任给事中、户部使。过了七十天，授任御史中丞。咸平二年，主持贡举，杜绝请托书信，当时都称赞选得人才。夏天，改任工部侍郎，任杭州知州。五年，调任京兆。第二年，转任刑部，再任枢密直学士，重新担任益州知州。不久加任吏部，仍为侍郎。景德三年罢职回朝，主管三班、登闻检院，奉朝请。早先头上生疮，到这时仍未痊愈；回到家宅，皇帝赐给环中造□，恰好他上表请求调任外藩。不久任金陵知州，兼任江南安抚使。泰山封禅礼成，改任尚书右丞。百姓因任期届满而请求挽留，便授任工部尚书。汾阴祭祀饮福后，又进任礼部尚书，都是尚书之职。疾病加重，回到朝廷，请求访求名医，多次上奏，愿意实现戴角巾出游的愿望。魏舒先行动后说话，没人知道他将要离职；平津侯病势不止，皇帝诏令更加勉励他保养精神。拖延半年，终于请求获准致仕，皇帝不得已，任命张公为陈州知州。大中祥符八年八月一日，在治所安然去世，享年七十岁。