张乖崖集附集卷第六

译孙子：约、综、绰、绅。曾孙中有三人知名：尧夫、尧民、祖。《宋状》：孙子四人，名叫约、综、绰、绅，都凭忠厚品德继承家业。《钱铭》：孙子约、综、绰，都经奏请授为将作主簿；绅还年幼。《韩碑》：孙子四人：约，任奉礼郎；综，任驾部郎中；绰，任卫尉寺丞；绅，任建州石鼓县令。曾孙二人：尧夫，任大理寺丞；尧民，任邢州童罔县令。宋代苏轼《苏轼文集》卷六十九《题张乖崖书后》：元祐六年闰八月十三日，经过陈州，见到了公的曾孙祖。按：宋代邢州没有童罔县，只有龙冈县，怀疑《韩碑》有刊刻错误；但没有办法刊正，姑且仍依原文。女儿一人，嫁给王禹偁的儿子、奉礼郎嘉祐，于大中祥符九年（一[缺字]○二六）十月去世。外孙寿，任郾城县主簿。《宋状》：女儿一人，嫁给已故内相王禹偁的儿子嘉祐。《钱铭》：女儿一人，嫁给已故翰林学士王禹偁的儿子、奉礼郎嘉祐；嘉祐于祥符九年十月去世。外孙名寿，如今任郾城县主簿。弟弟诜，生卒年不详，有文集十卷、奏议三十卷。他把张咏一生的论著编成十卷，刊行于世。《宋状》：同母弟诜，因公在朝廷获得的恩赏，如今任虞部员外郎。（张咏）一生的论著，由二弟说明并汇编成十卷刊行。《钱铭》：今年春天，我收到公的弟弟、殿中丞诜的一封信，叙述公的美德，托我为公撰写墓志。《宋史》本传：弟弟诜，任虞部员外郎。《宋史》卷二○ 八《艺文七》：张诜文集十卷，另有奏议三十卷。他从小学习击剑，在两河之间没有敌手。为人潇洒豪迈而有远大志向，崇尚气节，重视诺言，乐于建立奇特的功节，以任侠自得。《钱铭》：幼年便具有奇异的骨相，不做儿童游戏。从小学习击剑，很有心得，在两河之间没有敌手。《韩碑》：少年时潇洒豪迈，有远大志向，崇尚气节，重视诺言。早年学习击剑，终于精通其术，两河之间没有人能与他匹敌。《宋史》本传：年轻时意气任性，不拘泥于小节；即使贫贱客居游历，也从不向人低头。年轻时学习击剑，慷慨而喜欢说大话，乐于建立奇特的功节。《东都事略》本传：年轻时学习击剑，喜欢说大话，喜好成就奇异的功业。《宋状》：任性行侠，重然诺。宋代刘敞《公是集》卷四十一《张忠定谥议》：尚书在平民时期，任侠自喜，倾家荡产来供养宾客，并且舍身为人报仇，往往过于正直。《韩碑》：一生勇于行义，遇到别人艰难危急，只要情形值得哀怜，就一定竭尽全力去救助，从不顾惜自身。宋代阮阅《诗话总龟》后集卷十九引《蔡宽夫诗话》：乖崖年轻时喜欢任侠，学习击剑，尤其喜欢听闻神仙之事。本集卷五《新秦送人东归》：如果遇到山东豪杰询问，嵇生懒得再写信题答。他喜好下棋，精通射箭，喜欢饮酒，晚年因此得病。《钱铭》：喜欢下棋，精通射箭，饮酒达到数斗也不会醉乱。本集卷九《升州到任谢表》：臣年轻时因饮酒过度，晚年渐渐感到多病。本集卷十一《升州谢恩抚问状》：臣一向不懂得保养身体，早年没有戒酒，因此养成了嗜酒的习惯。他素来喜爱写文章，不事雕琢修饰；文章深刻切实、警策超迈，雄健而有气骨，尤其擅长诗歌，句子和文辞清新古雅。《宋状》：公素来喜爱写文章，深刻切实、警策超迈，因为不迎合世俗风尚，自号“乖崖”。公尤其擅长诗歌，必定考核情理，所以重新编次薛能的诗，为之作序说：“任意抒写已经很奇特，含意还在语言之外。”评论者认为这是公在说自己。《钱铭》：写文章不事雕饰，都是采录事实。《韩碑》：文章雄健而有气骨，与他的为人相称。他曾作《声赋》，梁周翰读后赞叹说：“二百年来没有见过这样的作品了。” 本集附集卷四宋代王禹偁《小畜集》卷十九《送公宰崇阳序》：年轻时就有奇特的节操，除钓鱼和侍奉饮食之外，没有一天不读书；拿起笔写文章，显露出三代古文的风格。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十九引无尽居士的话：他的诗句和文辞清新古雅，和孟郊、贾岛不相上下。按：梁周翰（九二九—一[缺字]○[缺字]○九），后周广顺二年（九五二）进士；宋真宗时官至翰林学士，凭借文章才学受到同辈称许。他和高锡、柳开、范杲都崇尚淳厚古雅，齐名而友善，当时有“高、梁、柳、范”的称号。收入《宋史》卷四三九《文苑传》。他一生刚正，始终挺立不屈，厌恶小人谄媚行事；生活十分俭朴，只聚集图书。善于审断案件，遇事明察果断；善于评论人物。《钱铭》：一生凭刚正自立，智慧见识深远，天下士人没有一个提出异议。他不经营产业，聚集百家典籍，接近万卷，广泛阅读而不知疲倦，副本往往亲手抄写。至于卜筮、医药、种树一类的书，也亲自详细校订。他厌恶小人谄媚逢迎，不喜欢世俗礼节；士人中有坦荡而没有二心的，他亲近得如同兄弟；有心怀包藏、表里不一的，他憎恨得如同仇敌。公治理百姓时，官吏不敢欺骗他，起初似乎严厉揭发，然而在举止示意之间，最终仍存有仁恕之道。公审理案件时，别人没有谁能揣测，起初似乎疑惑错判，但一句话之下，便把隐秘曲折的情况全部查清。公主持贡举时，选拔了所有贫寒士人，杜绝私下请托，使礼部试旧有的风气完全重新振作。任台丞时，接受白简，弹劾执政者失言，人们都替他感到危险；但公神色严肃，毫不顾忌，具有御史台的风纪纲常。《韩碑》：上天赋予他正直的品性，又以刚强果断来辅助，始终挺立不屈，没有什么能使他屈服。他努力学习而求取仕进时，就怀有恩泽遍及天下的心愿，把富贵看得很轻。他任官时所作的一切安排，往往都有长远见识；当时人有时不能测度，后来最终都产生很大的利益，百姓感激不尽。至于自身的奉养，直到衣服玩物之类，都少而简陋，即使寒士也比不上。公退朝后开辟一间静室，焚香安坐，聚书万卷，往往亲手校正，此外没有声色方面的嗜好。他遇事明断，常出人意料；凡是依据言辞断罪的案例，人们都收集记录下来，流传至今。公有清明的鉴识，善于品评人物，凡是他推荐和征召的，都是正直廉洁、安贫退让的人士。《东都事略》本传：张咏刚强正直而崇尚意气。张咏性情急躁，不喜欢别人向他下拜；有人向他下拜，他就连续回拜不停，有时傲慢地坐着发怒斥骂。《宋史》本传：张咏刚强方正，自我坚持，治理政事崇尚严厉猛烈。他性情急躁、果断而又易怒，身上患有疮病时，进食就会使疼痛加剧，对待下属更加严厉。他尤其不喜欢别人向他拜跪，命令典客事先告诫禁止；有人违令，张咏就连续回拜不停，有时傲慢地坐着斥骂他。

译《苕溪渔隐丛话》后集卷十九引《蔡宽夫诗话》：他性情极其清正耿介，家中没有侍妾，也不讲究衣服玩物；除朝服之外，闲居时只有纱帽、黑色丝带和一件黄土色皮衣而已。人们流传他的画像，都画成这样的装束。宋代释文莹《玉壶清话》卷四：张乖崖性情刚强而多急躁。蜀中盛夏，他吃馄饨时，颈巾的带子多次垂到碗里，手忙着整理它很烦琐，于是急忙取下头巾扔进器皿中，说：“只管吃吧。”随即放下匙子起身离去。宋代田况《儒林公议》卷上：张咏性情刚强急躁，曾作《鯸鮧鱼赋》，序文大意说：“江中有一种像倒扣的盆、漂浮在水流中央的东西，经过一段时间也不沉没。船夫说：‘这是嗔鱼，碰到东西就发怒，常常被鹞鹰和鸢鸟吃掉。’于是我查书考证它的名称，古人称它为鯸鮧。因而作赋，也想借此讽刺世人心胸狭窄刻薄。”他又作《褊箴》说：“百种行为同走一条道路，一旦心胸狭窄就会有所缺失。”其用意也是想警戒自己。然而他最终因为刚直，未能登上执掌大权的职位。后来的读书人不了解情况，评论者认为张咏急躁刚愎，不能担任辅弼之臣。这种轻率诬蔑实在太过分了！本集附集卷三李焘《湖北漕司乖崖堂记》：旧史遗憾张复之性情急躁、好强争胜，这大概是当时奴婢小人的私下诽谤和窃议，果然不足为信；应当以宋子京（祁）、赵阅道（抃）、韩穉圭（琦）、司马君实（光）所记录的为准。按：赵抃所记录的那些话，在赵清献公文集中没有，不知究竟是什么[缺字]？或者是指《成都古今记》而言[缺字]？这部书已经不存，无法考查。宋代晁说之《晁氏客语》：张乖崖曾戏言：“功业要向上攀登，官职却只向下看。”似乎是专门对那些只在意占卜命数的人说的。《湖北漕司乖崖堂记》：他那至大至刚、正直无比的气概，一生从未稍有屈服，直到今天仍令人凛然生敬。他画像上的服饰，全都像隐士；这大概是将要乘星驾云、纵横八方，超然独立而长存，又有谁敢拿腐臭之物恐吓他、拘束他，使他随从呢[缺字]？他一生以治理州郡著名，尤其以治理蜀地最为突出；他本人也以此自负。《湖北漕司乖崖堂记》：张复之美好的节操和崇高的品行，天下人都倾心仰慕；他在朝廷任职的日子少，镇守一方的日子多。《韩碑》：张公凭借魁伟奇异、豪杰之士的才能，遇到时机便奋发自立，智谋策略神奇莫测，功勋事业显赫，声威震动当世，确实是一代伟人。《儒林公议》卷上：张咏所治理的郡，没有一个不治理得完整周备；前后百姓爱戴他如同父母。他再次治理蜀地时，恩惠、威严、条令和教化，每一项都值得记载。益州百姓至今还歌谣传颂、怀念他，家家都画像祭祀，认为自诸葛武侯以后，再没有人能比得上他。《公是集》卷四十一《张忠定谥议》：自宋朝建立以来将近一百年，谈论治理的人很多；像他这样端正自身来侍奉君主，竭尽心力来安抚下属，生前有荣耀的名声，死后留下遗爱的人，尚书大概没有谁能与他并列。本集附集卷五宋代江少虞《宋朝事实类苑》卷九引《名臣遗事》：他曾对人说：“我的同年中，得到的人才最多：谨慎稳重而有高雅声望的，没有比得上李文靖（沆）；深沉有德、能够镇服天下的，没有比得上王公（旦）；敢于当面折辱、在朝廷上力争，素来具有声望风采的，没有比得上寇公（准）；至于担当一方重任，那么张咏我不敢推辞。” 后晋少帝开运三年，丙午，公元九四六年，张咏一岁。张咏出生。《宋状》：大中祥符八年八月一日，在任所去世，享年七十岁。《钱铭》：大中祥符八年八月一日，在治所舍馆去世，享年七十岁。韩碑记载：终于大中祥符八年八月一日去世，享年七十岁。宋李焘《续资治通鉴长编》（下称《长编》）卷八五、《宋会要辑稿》（下称《宋会要》）仪制一一之四记载：大中祥符八年八月癸未（六日），陈州报告说，知州、枢密直学士、礼部尚书张咏去世。十二月，契丹灭亡后晋，俘虏了后晋少帝。宋太祖建隆元年，庚申，公元九六〔原文残缺〕 ○年，十五岁。正月，赵匡胤发动陈桥兵变，建立宋朝。干德二年，甲子，公元九六四年，十九岁。开始努力学习，写作文章；家里贫穷没有书，常常亲手抄录。《宋状》说：他禀受了尊贵严正的气质，凝聚了深沉端正的器量。年幼时，就不同于一般孩子，志向高远，自我期许很高。刚开始跟随外傅学习，便阅览群经；读书一定要体会其中义理的根本，学习于是能够通晓言辞的选择。家贫无力购置本业所需的书，常常亲手抄录古代典籍和史书。每当有所撰写，便倚着庭院中的树木和枯枝闭目休息；如果一篇没有写完，从不回屋。钱铭说：他幼年便具有奇异的骨相，不作儿童游戏。长大后，走出乡里，振作精神求学。韩碑说：他年少时洒脱不拘，胸有大志，崇尚气节，重视诺言。求学必以仁义为根本，不喜欢浮华靡丽。本集卷七《上宰相书》说：我年少时地位卑微，生长在九河之间，身边没有贤者或亲族可以帮助我，努力学习、写作文章将近十七年。家贫没有书，只能伏在别人门下借以阅览。每当想念双亲，便立刻从千里之外赶回；除此之外没有浪费时间。其间凡是比自己贤能的人，我便打开行囊跟随他们学习。考察本集卷十一《著作佐郎求充幕职状》说：“辞别双亲求学十七年，恰好考中进士。”张咏考中进士在太平兴国五年（九八〔原文残缺〕 ○），向前推十七年，是干德二年（九六四）。因此把张咏开始求学的事系于干德二年。宋太祖开宝三年，庚午，公元九七〔原文残缺〕 ○年，二十五岁。从洛阳进入陕西。本集卷一《放盆池鱼赋》说：皇宋宽宥天下的第十一年，我从洛阳前往陕西。这一年前后，他与傅霖在韩城相会，整夜交谈。本集卷三《每忆家园乐蜀中寄傅逸人》之二“剧谈祛夜疟”一句的注释说：“开宝年间，我与傅霖在韩城相会，整夜交谈，几个邻居患疟疾，都说没有发作。”张咏这一年从洛阳前往陕西，所以把此事系于这一年。开宝七年，甲戌，公元九七四年，二十九岁。在陕州为回銮寺撰写碑记。本集卷八《陕府迥銮寺记》末尾署名：“时在皇宋开宝七年某月某日记。” 这一年，杨亿（九七四－－一〔原文残缺〕 ○二〔原文残缺〕 ○）出生（《长编》卷二五，《太宗实录》卷三一）。杨亿就是张咏晚年的忘年交。以下事情，应当发生在这一年前后。

译宋王巩《闻见近录》记载：张乖崖还是平民时，客居长安的旅舍，听见邻居家夜里聚集，哭声非常悲切，便询问原因，原来没有其他缘故。乖崖同主人开玩笑，极力追问，主人于是如实相告，说：“我在任官时，因为没有谨慎自守，曾经私自挪用官钱，被家里的仆人抓住了把柄。他想娶我的长女，我若拒绝，便害怕惹来灾祸；若答应，女儿就会失身。婚期就在早晚之间，所以全家悲泣。”乖崖第二天走到门口，等那仆人出来，便说：“我已经向你的主人说明，借你到一位亲戚家去。”仆人迟疑不动，乖崖强迫他同行。出了城，让仆人在马前带路，到了山崖边，便把他的罪行一一说出。仆人仓皇之间挥刀，坠入崖中。乖崖回去告诉邻居说：“那个仆人已经不会再来了。你赶快回到自己的乡里，以后应当做事谨慎。” 考察此事，被宋代记述者记载的不止一人，《宋史》和《东都事略》的本传也有记载；其中以《闻见近录》记得最详细，所以抄录在这里。《宋朝事实类苑》卷九引《倦游录》、宋刘斧《青琐高议》后集卷二记载：张乖崖尚未中第时，曾经游历汤阴，县令赏赐给他一束丝帛和一万钱。张咏当即把它们驮在驴上，和小童赶着驴回去。有人对他说：“这一路若遇到夜间投宿的店家，池泽深而偏僻，人烟稀少，不如等候同伴一起走。”张咏说：“已经是秋夜了，年迈的父母还没有得到御寒的衣服，怎么敢稍作停留呢？”于是只磨利一把短剑便离去。走了三十多里，天色已经晚了，便停宿在一家孤零零的店里，只有一个老翁和两个仆人。见张咏到来，老翁非常高兴，暗中对仆人说：“今天夜里可以好好赚一笔了。”张咏也心中警觉，偷偷听见这话，便折下一根粗得两手合抱的柳枝，做成一根棍棒，放在屋里。店主问：“拿这个做什么□”张咏说：“明天一早赶路，姑且准备着罢了。”夜已过半，老翁命儿子喊道：“鸡已经叫了，秀才可以走了。”张咏不回答，儿子便来推门。张咏先用坐床顶住左扇门，又用手抵住右扇门。店里的仆人呼喊无人应答，便再三推撞门扉。张咏忽然退到一旁，那人闪身踉跄着进来，张咏用棍击打他的头部，将他打死，拖进门槛内。不久，老翁的次子又来了，张咏像先前一样再次杀死了他。等到拿剑去看老翁时，才发现他正在点火取暖、搔痒，便砍下了他的头。老幼几人，都死在屋里。他叫小童牵驴出门，才放火烧屋。走了二十多里，天才亮。后来的人说：“前面的店家失火了，全家都被烧死。” 宋太宗太平兴国二年，丁丑，公元九七七年，三十二岁。这一年，他与王禹偁结交。宋何薳《春渚纪闻》卷三《乖崖剑术》记载：祝舜俞察院说：他的伯祖隐居君与张乖崖居住相近，交往最为密切，张公文集开头编入的寄给祝隐居的两首诗就是证明。隐居住处东墙有一棵枣树，树干挺直，粗到两手合抱，十分可爱。张咏忽然指着枣树对隐居说：“你把它送给我，不要舍不得。”隐居答应了。张咏慢慢把手伸进袖中，飞出一把短剑，剑身约齐人的肩膀，将枣树砍成两段。隐居惊愕地问他原因，张咏说：“我过去向陈希夷学习过这种剑术，但从未对别人说过。”又有一天，张咏从濮水回家，在平野间远远看见一名举子骑驴迎面而来，神情十分轻浮自得。他心中忽然生怒，距离举子还不到百步时，那举子便骑驴避让到路旁。张咏于是上前作揖，询问他的姓名，原来是王元之。他问王元之为什么避让，王元之说：“我看您昂然阔步、神采飘逸，知道一定不是寻常人，所以愿意对您更加礼敬。”张咏也对他说：“我起初看见您神情轻浮，心中便生出愤怒，实际上已经打算对您不利。今天应当回去住在村舍，取酒畅饮。”于是两人握手同行，整夜交谈，结交后离去。考察，赠给祝隐士的两首诗，见于本集卷三。据《小畜集外集》卷七《次韵和仲咸送池秀才西游》和《小畜集》卷十一《将巡堤堰先寄高邮蒋知军》，王禹偁从开宝六年（九七三）开始客游他乡十年；太平兴国二年，他在濮阳被邀请参加部分新进士的宴会，当时张咏居住在临黄。因此，张咏与王禹偁相会并结交，应当就在这一年。是年，王禹偁（字元之，九五四－－一〔原文残缺〕 ○〔原文残缺〕 ○一）二十四岁（《小畜集》卷一《罔极赋》，《长编》卷四九）。王抟称赞张咏，应当发生在这一年前后。《宋状》说：□□好像节操很多，默默显露出栋梁之材，俨然是晚成的大器，却没有把美玉展示给良工。太原王抟以善于识人为名，见到张公□□然感到惊异，唯独对他说：“唐代魏文公出生在这一乡里，故老相传说，五百年后还会再次出现一位佳士；天地间的精气重新聚集，祭酒之位应当由您担任了。”张公谢绝说不敢当。考察，既然说“俨然是晚成的大器”，那么应当是在当年已经不被轻视、但尚未中第的时候，所以应在这一年前后。太平兴国三年，戊寅，公元九七八年，三十三岁。写作《声赋》，文风豪迈而富有义理情致。《儒林公议》卷上记载：他曾作《声赋》，虽然还没有达到高妙绝俗的境界，但气势豪迈而富有义理情致。朋友们有的劝张咏凭借《声赋》称赞前代显达人物，张咏说：“考中一个进士，难道就想凭我的《声赋》来求取功名吗！”他就是这样自负。考察，这件事不知道具体年月。这一年张咏初次参加科举考试，所以应当发生在这一年前后。暂且系于这一年。八月，参加秋试，因文辞有失当之处而被黜退，愤而想要学道，后来被陈抟劝回。宋释文莹《湘山野录》卷上记载：太平兴国三年，科场考试题目是《不阵成功赋》，大概因为太宗第二年将要亲临河东。张公的赋中有“包藏兵器、使战鼓安卧，哪里还需要军队的威势；如雷震动、如风疾行，完全顺应天地的功德”等句。他自认为压倒众人，想夺取第一名。哪里料到考官认为其中对偶明显有失，于是把他黜退，选胡旦为状元。张公愤怒地撕毁儒生衣服，想向陈希夷陈抟学习道术，赶往豹林谷，以弟子身份侍奉他，决意不再做官。陈希夷善于相面识人，一见张咏，便说：“您将来应当成为尊贵的公卿，一生辛苦。譬如有人家张设筵席，正当笙歌鼎沸之时，忽然厨房起火，座客无可奈何，只能依靠您去灭火。但您的俸禄在后年才会到来，这里不是您栖息停留的地方。”乖崖仍坚决请求入道。陈希夷说：“您的性情明敏而急躁，怎么能够学道□”果然过了两年，张咏在苏易简榜中考中进士。

译考察，《长编》卷十九记载，太平兴国三年八月，诏令各州：去年已经取得解额资格的人，除三礼、三传、学究之外，其余一律在秋季集中到礼部考试。九月甲申朔，太宗亲临讲武殿，复试合格者；进士加试论一篇，从此通常以三道题为准。录取渤海胡旦以下七十四人。诏令说：从今以后，广文馆、各州府以及礼部考试进士的律赋，都要依照平声、仄声的次序用韵。宋田锡《咸平集》卷九又有御试《不阵而成功赋》。所以《湘山野录》的记载应当是有根据的。因此把这件事系于八月。宋王栐《燕翼诒谋录》卷五记载：国初，进士的词赋押韵，不拘泥于平仄次序。太平兴国三年九月，才开始诏令进士律赋按照平仄次序用韵。而考官所出的官韵，必须使用四个平声韵和四个仄声韵。词赋从此整齐规范，读起来铿锵悦耳。考察，王栐的记载也可以作为《湘山野录》记载的旁证。宋朱熹《五朝名臣言行录》卷三张咏条引语录：张咏年轻时拜访华山陈抟，于是想要隐居。陈抟说：“您将来正有官职，不能谈论隐居之事。这情形就像失火的人家，等着您去救火，难道可以不赶去吗□” 宋王辟之《渑水燕谈录》卷二记载：张忠定公张咏还是平民时，希夷先生一见便认为他非同寻常。张咏说：“希望分给我华山的一半作为居所，可以吗？”先生说：“这不是您能够做到的。”临别时又赠给他笔和纸。张咏说：“这是要用世间事务来牵累我啊。”后来张咏显贵，以名声和德行受到天下人的敬重。他将要赴剑南时，作诗寄给先生说：“性情愚拙，不肯住在山林泉石之间；勉强想要接近清流，以图辅佐君主。今天星夜奔驰前往剑南，回头面对华山的云，不免惭愧。” 考察，《青箱杂记》卷十、宋赵令畤《侯鲭录》卷八、《苕溪渔隐丛话》后集引《蔡宽夫诗话》、《诗话总龟后集》卷十九引《蔡宽夫诗话》、卷二六引《唐宋遗史》、卷三一引《古今诗话》，各书记载大致都与《渑水燕谈录》相同。诗见本集卷五，题为《怀白云陈先生》；陈抟大概已经在端拱二年（九八九）去世。各书记载略有错误。宋黎靖德编《朱子语类》卷一二九《本朝自国初至熙宁人物》记载张乖崖的话：阳，是人有罪但尚未登记在案，还可以改变；阴，是已经登记在案，就无法改变了。此人曾经见过希夷，所说的话也很像太极图的道理。太平舆国四年，已卯，公元九七九年，三十四岁。二月，太宗督率军队征伐北汉。五月，北汉主刘继元出城投降，北汉灭亡。六月，太宗督率军队北征，企图收复幽州。七月，宋军在高梁河战败，太宗逃回，腿部中了两箭。考察，以上所述见《长编》卷二十、宋王铚《默记》卷中。秋季，他与寇准一同到大名府参加进士考试，商议准备把张咏列为首荐。因为同郡的张覃一向有文才和品行，十月十四日，他与寇准一同上书，请求把张覃列为解试第一名。全府都钦佩赞叹，于是依照他们的请求办理。《宋状》说：兴国四年，开始游历邺下，与故上谷寇公寇准相互推许、引荐和器重。当时正逢乡里选拔秀才，举行地方考试，府中长官一向敬重张公的名声，商议要推举他为第一名。有一位老儒张覃，诚实厚道而有品行，只是疏略少文，张公便立即发文拜见府官，极力称赞他的长处，张覃最终得到荐举，张公甘居其后。贤者有吉祥的爵位，彼此互相谦让，河朔的风气因此焕然一新。钱铭说：太平兴国四年秋，到大名府参加进士考试。如今的相国、上谷公寇准，就是当时的朋友；他与张咏一同写信向府尹说明情况，推荐张覃为解试第一名。因此河朔一带形成了廉洁谦让的风气。韩碑说：太平兴国四年秋，张咏与忠愍寇公一同到大名参加考试，众人商议要把张公列为首荐；张公因为同郡的张覃一向有文才和品行，便带领寇公一同上书，请求把张覃列为第一名。全府都钦佩赞叹，于是依照张公的话办理。士人舆论多所称赞。考察，请求大名府首荐张覃的书信，见于本集卷七；上书时间即依据该书确定。参见宋李元纲《厚德录》卷三。这一年，寇准（九六二－－一〔原文残缺〕 ○二三）十八岁（《寇准忠愍公诗集》卷上《述怀》，《小畜集》卷十九《送寇密直西京迁葬序》）。太平兴国五年，庚辰，公元九八〔原文残缺〕 ○年，三十五岁。正月，任命文明殿学士程羽暂代主持贡举，御史中丞侯陟、中书舍人郭贽、宋白等暂代同知贡举（《宋会要》选举一之二）。闰三月，太宗亲临讲武殿，复试暂代主持贡举的程羽等人上奏的合格进士，录取进士一百一十九人，又录取诸科五百三十三人，并分别定为甲、乙等第，赐宴。甲科进士二十三人，授任将作监丞，出任藩郡通判；乙科授任大理评事，出任知县、录事；诸科授任初等职事，以及判、司、簿、尉等官职（《长编》卷二一，宋洪迈《容斋续笔》卷十三）。张咏参加考试，考中进士乙科，授任大理评事，出任鄂州崇阳县知县。〔原文数字、纪年保留：一百十九人〕 《宋状》说：考中进士，脱去布衣，授任大理评事，出任鄂州崇阳知县。钱铭说：春天在便殿考试，擢升为上等，授任廷尉评，出任鄂州崇阳知县。韩碑说：第二年春天，擢升进士第，授任大理评事，掌管鄂州崇阳县事务。考察，《宋状》、钱铭、韩碑都说“第二年”，这是承接太平兴国四年的记事而言。《宋史》本传记载：太平兴国五年，张咏考中进士乙科，任大理评事、鄂州崇阳县知县。这一年该榜榜首是苏易简，任升州通判。同榜进士有李沆、向敏中、寇准、宋湜、王旦、晁迥等人（《长编》卷二一，《小畜集》卷十九《送寇密直西京迁葬序》，《湖北漕司乖崖堂记》，《宋朝事实类苑》卷九引《名臣遗事》，《五朝名臣言行录》卷二，明陈循等《寰宇通志》卷九三《西安府下科甲》，《宋史》卷二八二《李沆传》《王旦传》《向敏中传》，卷二八七《宋湜传》）。李沆、向敏中、宋湜考中甲科，都授任将作监丞，分别出任潭州、吉州、梓州通判；王旦、寇准、晁迥考中乙科，都授任大理评事，分别出任岳州平江县知县、归州巴东县知县、岳州录事参军（《东都事略》卷三五、四〔原文残缺〕 ○、四一、三七、四六，以及《宋史》卷二八二、二八七、三〔原文残缺〕 ○五、二八一各人本传）。

译王禹偁在省试中考取甲科，但殿试落第，作《送张咏宰崇阳序》（《小畜外集》卷十三《送进士郝太忠序》，《小畜集》卷十九）。苏易简（九五八－－九九六）二十三岁（《长编》卷四〔原文残缺〕 ○，《东都事略》卷三五本传）。王旦（九五七－－一〔原文残缺〕 ○一七）二十四岁（宋欧阳修《欧阳文忠公全集·居士集》卷二二《王旦神道碑》）。晁迥（九五一－－一〔原文残缺〕 ○三四》三十岁（《长编》卷二五，《东都事略》卷四六本传，《宋史》卷三〔原文残缺〕 ○五本传）。宋湜（九五〔原文残缺〕 ○－－一〔原文残缺〕 ○〔原文残缺〕 ○〔原文残缺〕 ○）三十一岁（《长编》卷四六，《东都事略》卷三七本传，《宋史》卷二八七本传）。向敏中（九四九－－一〔原文残缺〕 ○二〔原文残缺〕 ○）三十二岁（《宋史》卷二八二本传，《东都事略》卷四一本传，《宋史》卷二一〔原文残缺〕 ○《宰辅一》）。李沆（九四七－－一〔原文残缺〕 ○〔原文残缺〕 ○四）三十四岁（《五朝名臣言行录》卷二，《宋史》卷二八二本传）。太平兴国六年，辛巳，公元九八一年，三十六岁。十一月，举行郊祀，升任将作监丞。钱铭说：太平兴国六年，举行郊祀，升任将作丞。韩碑说：太平兴国六年，遇到郊祀恩典，改任将作监丞。考察，《长编》卷二二记载，太平兴国六年十一月辛亥，在圜丘合祭天地，大赦天下，太宗在乾元殿接受尊号册封。这就是郊祀。因此把此事系于十一月。宋太宗雍熙元年，甲申，公元九八四年，三十九岁。十一月，举行郊祀，大赦天下，改换年号。升任著作佐郎。钱铭说：雍熙元年举行大礼，升任佐著作。韩碑说：雍熙初年，升任著作佐郎。考察，《长编》卷二五记载，雍熙元年十一月丁卯，在南郊祭祀天地，大赦天下，改换年号。因此把此事系于十一月。任命建州浦城童子杨亿为秘书省正字，当时十一岁（《长编》卷二五，《太宗实录》卷三一）。这一年，张咏任崇阳知县任期届满，乘船沿江向北，回到朝廷。本集卷一《鯸鮧鱼赋》说：太平甲申年，我任知县期满，乘船沿江向北归来。考察，“太平甲申年”就是雍熙元年，因为这一年十一月改换年号，在此以前仍称“太平兴国九年”。由此也可以推知，张咏离任一定在十一月以前。下面所列各事，都发生在崇阳任内，但不知道确切年月，所以系于任期届满离任之时。《宋状》说：任鄂州崇阳知县时，尤其严厉地整饬风俗、维护节操。大江以南，百姓富裕而文教衰败；囚犯因人而受到不同对待，案件也因人而被任意加重或减轻。张公廉洁而且了解其中情状，严厉依法惩治，竭尽精力处理职务，揭发隐伏罪状如同神明，洗涤刻薄风气，以忠厚镇服人心。属吏乐于任职，常常面带笑容地退下休息；百姓安居乐业，有的人甚至减免年限而顺从服役。宋沈括《补笔谈》说：忠定张尚书曾任鄂州崇阳县令。崇阳有很多荒地，百姓不致力于耕种，只把种茶作为产业。忠定命令百姓铲除茶园，诱导他们改种桑麻；从此茶园渐渐减少，而桑麻在鄂州、岳州之间尤其茂盛。到嘉祐（〔原文残缺〕 ○五六－－一〔原文残缺〕 ○六三）年间，改行茶法，湖湘百姓苦于茶租，唯独崇阳没有茶租。百姓在其他县任职或经商时，思念张公的恩惠，便建庙来报答他。有百姓进城买菜，张公召来教训说：“城里居住的百姓没有土地耕种，而且另有其他产业，买菜是可以的。你们村里的百姓都有土地，为什么不自己种菜，却要花钱买菜□”于是鞭打后遣走。从此人们都置办菜圃，直到今天还把萝卜称为“张知县菜”。考察，本集附集卷五引《通城县祠城记》、宋王得臣《麈史》卷上、宋陈师道《后山谈丛》卷四和卷三、《五朝名臣言行录》卷三等处，记载大致相同。《言行录》引《谈丛》说：当时每年征收的绢多达一百万匹。本集附集卷五引《图经》说：北峰亭上的田地土壤肥沃，却没有水利；稍微缺少雨水，庄稼便多遭旱灾损害。张公察看山川、原野、低地的高下形势，认为可以开凿渠道沟圳，引水灌溉，于是在白泉上游修筑堤堰，使水流入沟圳，灌溉田地数百顷。后来再没有旱灾损伤的忧患。张公常常处理完事务后坐在这座亭子里，观察百姓耕作，劝勉勤劳者、责备懒惰者，所以土地没有一处荒废其利益。宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷四记载：张乖崖任崇阳县令时，一个小吏从库房出来，张咏看见他的鬓边、头巾下面有一枚钱，追问之下，原来是库中的钱。乖崖命令杖打他，小吏勃然大怒说：“一文钱有什么值得说的，竟然要杖打我吗□你能杖打我，却不能杀我！”乖崖拿笔判道：“一天一文钱，一千天就是一千文；绳子锯木，时间久了木头也会断；水滴石头，时间久了石头也会穿。”写完便手持宝剑走下台阶，斩下小吏的头，向台府上报并弹劾自己。崇阳人至今还传说此事。大概自五代以来，士卒欺凌将帅，胥吏欺凌长官，残余风气直到这个时候仍未完全消除。乖崖这一举动，并不是只为一文钱而作，其用意深远，行为也很伟大。雍熙二年，乙酉，公元九八五年，四十岁。任崇阳知县期满到朝廷后，向宰相宋琪、李昉上状，请求充任幕职，使自己能够带着年老的双亲赴任，依靠官俸供养他们。本集卷十一《著作佐郎求充幕职》说：如今双亲年事已高，我也任期届满来到朝廷。希望您怜悯我这样地位卑微的人，特意替我奏请，或许可以授予我一任幕职，使我能够带着年老的双亲赴任，依靠官俸供养他们。按语：据《宋史》卷二一。○《宰辅一》：当时的宰相是宋琪、李昉。《宋史》卷二九七《段少连传》：任崇阳县知县。崇阳是政务繁剧的县，自张咏任县令后有了治理成效，此后只有段少连能够继承他的作风和政绩。六月，因为知制诰苏易简的推荐，升任太子中允，兼任麟州通判。《宋史》本传：因苏易简推荐，任太子中允，升任秘书丞，兼任麟州、相州通判。《宋史》卷二六六《苏易简传》：（太平兴国）八年，任右拾遗、知制诰。（雍熙）二年，免去知制诰。韩碑：任期届满，升任太子中允，兼任麟州通判。钱铭：任期届满，授任太子中允，兼任麟州通判。宋状：任期届满，授任太子中允，掌管麟州军事。本集卷八《麟州通判厅记》：雍熙二年夏六月，我开始接受任命，作为副职到这个州任职。

译当时夏州的李继迁刚刚起兵，边境不得安宁；我按照兵法办事，修筑亭障，整顿烽火，运用谋略取胜，使四境得以安定。太守却凭个人喜怒施政，我责备了他。离任后，人们思念我，为我建祠祭祀。宋状：夏州尚未安定，西戎正日益强盛，公修筑亭障，整顿烽火；暗中辅佐叔敖、秉羽那样的策略，多次参与嫖姚穿域那样的战功，以谋略取胜，使四境安定。钱铭：当时夏州尚未安定，边境正处于震动之中，公多次按照兵法办事。等到西戎归于安定，也有公谋划的功劳。《续资治通鉴长编》卷二五雍熙元年九月：李继迁与他的数十名党羽逃入蕃族居住的地斤泽，各族帐渐渐归附他。他曾派部下奉表到麟州进献马匹、骆驼等物。朝廷下诏书招抚晓谕他，李继迁没有出来。近人赵万里校辑《元一统志》卷四《宦迹》张咏条：任麟州通判，处理政务有善政。太守凭喜怒施政，张咏刚正不阿，多次责备他，太守惭愧并向张咏道歉。张咏对百姓有恩，向北离去后，人们思念他，为他建祠祭祀。宋太宗端拱元年，戊子，公元九八八年，四十三岁。正月，太宗在东郊亲自祭享神农，随后亲耕籍田（《长编》卷二九）。因恩典升任秘书丞。宋状：端拱改元时，亲自耕种天田，升任秘书丞。钱铭：端拱元年，举行籍田礼，升任秘书丞。韩碑：端拱年间举行籍田礼，因恩典升任秘书丞。端拱二年，已丑，公元九八九年，四十四岁。春天，从麟州代任期满回京。充任礼部考试官。事情办完后，任命为相州通判。上书说：在父母都健在的情况下，不便把他们接来奉养；由于父母住在濮州，请求监管濮州的市场税收。于是奉命监管濮州税务。宋状：第二年，充任礼部考试官。事情办完后，又任相州副职。正值父母年老，应当为亲人解除远任；多次上书，最终恳切辞请，请求管理濮州的市场税收，以便迎接父母奉养。诏书批准了他的奏请。〔原文数字、纪年保留：百斤〕 钱铭：二年春，充任礼部考试官，考试结束后，任相州通判。他上书说，在父母都健在的情况下，不便迎接奉养，请求监管濮州的市场税收。诏书同意了他的请求。韩碑：任期届满回京，任相州通判。公以父母年老为由辞请，获准监管濮州税务。本集卷九《通判相州求养亲表》：反复想到臣十年求学，全都是离开家乡；两次任职远方，均不能迎接父母奉养。近来因接受任命，曾回到旧宅，双亲扶着衰弱的身体，回头看着臣哭泣。臣并非无知无情的枯木，怎能不伤心□臣也引述皇上的恩德来劝慰他们，最终他们仍眷恋故土，不肯随臣赴任。早晚思念牵挂，臣心中已经纷乱。臣的家属近来隶属濮州，私下听说州城按例有酒税。希望陛下格外施恩，体察臣的愚诚，那么臣愿交出升朝两官，换取监管濮州一项税务的职位。宋吴曾《能改斋漫录》卷十二：乖崖张公曾任监管税务的官，有人向他辞去此职，并因此请教。公说：“监管酒税的办法，起初没有什么可多说的。只要把酿造的酒做好，给卖酒的人多留些余利，那么买酒的人就多了。这就是关键办法。” 一个多月后，被召回，赐给五品官服，选任开封府浚仪县知县。宋状：一个多月后，被召回，赐给五品官服，任浚仪县知县。钱铭：第二年，被召回赴京，赐给五品官服，任浚仪县知县。韩碑：不久被选任开封府浚仪县知县，赐给五品官服。《宋史》本传：不久被召回，赐绯衣、鱼袋，任浚仪县知县。振作北方地区的风气，令人凛然敬畏。按语：四部书所载，只有钱铭的记载不同，所以暂且采用宋状的说法。然而根据张咏任湖北转运使的时间来看，似乎钱铭所载才是正确的。七月，寇准授任虞部郎中、枢密直学士（《长编》卷三。○）。宋太宗淳化元年，庚寅，公元九九。○年，四十五岁。枢密直学士寇准、知制诰李沆、宋湜接连推荐他的才能，于是升任湖北转运使。宋状：不久任荆湖北路转运使。钱铭：不久，出任荆湖北路转运使。这就是已故枢密宋公、文靖李公以及当今上谷相国所推荐的。韩碑：当时寇公与文靖李公、已故枢密副使宋湜接连推荐他的才能，于是升任荆湖北路转运使。《宋史》本传：适逢李沆、宋湜、寇准接连推荐他的才能，于是任命他为荆湖北路转运使。本集附集卷三《湖北漕司乖崖堂记》：淳化初年，由浚仪县升任荆湖北路转运使。本集卷十一《申堂自陈状》：前年因为侍奉患病的母亲，蒙准赐给便于照顾家庭的俸禄；去年因为论列官员而任两省之职，充任巡按部的官司。按语：寇准、李沆、宋湜的职任，据《长编》卷三。○、卷二七。本集卷七《与大谏陈情书》说：“刚到赤县，就掌管转运事务。”据此以及宋状、钱铭的记载，从任浚仪县知县到任湖北转运使，其间一定不久。所以任浚仪县知县的时间，似乎应依钱铭的记载，确定在今年才是。淳化二年，辛卯，公元九九一年，四十六岁。荆南造船场虚占工匠名额，交纳木材时，又加重编户百姓的负担。查看其账簿，十分混乱，于是写具奏章，请求进行核查。不久奉到敕命，委托张咏派遣官员，于是派令狐穆代行此事。船场监官郑元佑藏匿文书档案，抗拒使臣，让儿子上书，捏造罪名诬陷张咏。张咏上《奏郑元佑事自陈状》，又上《宰相中堂自陈状》，立即申辩此事；又写信给寇准，请求他相助。本集卷十一《奏郑元佑事自陈状》：日前看到荆州、朗州造船，工役考核不均；归州、峡州交纳木材，百姓怨声载道，于是写具奏章，请求进行核查。不久奉到敕命，委托臣派遣官员。监船场郑元佑拒不服从使臣，不回复文书，还让儿子到京城，诋毁臣所掌管的职务。本集卷十一《申堂自陈状》：日前看到荆南造船场考核功绩的地方，虚占工匠名额，交纳木材时又加重编户百姓的负担。曾查看账簿，十分不整齐，于是写具奏章，请求进行核查。不久奉到敕命，委托我派遣官员。监船场郑元佑不知自我反省，反而更加乖张越礼，藏匿文书档案，抗拒使臣。既然怀有蔑视皇上的心思，又想构陷他人，使儿子上书，诽谤我的职务。本集卷七《与大谏陈情书》：自身遭受重大诽谤，是贪婪之人扰乱造成的，也没有什么可怨尤的。近来听说鼠辈多相互构陷诽谤，又屡次受到奸人的奏章诋毁，仰望天子的明鉴，希望察知我没有私心。

译按语：派遣令狐穆一事，据卷十一的两篇奏状。《与大谏陈情书》没有明说是什么事，只说“刚到赤县，就掌管转运事务”，“到任以来”，可见无疑是在湖北转运使任上所写；其中所说的“构诽”等，当指郑元佑一事。《陈情书》所致意的“大谏”，信中称他“曲加推荐论列，竭力相互援引”，那么应当是李沆、宋湜、寇准三人中的一人。考《宋会要·职官》六四之八，宋湜于淳化二年九月由知制诰贬为均州团练副使；《宋史》卷二一。○《宰辅一》记载，李沆于淳化二年九月由翰林学士任参知政事。这样看来，“大谏”应当是寇准。据《宋史》卷二一。○《宰辅一》记载，寇准于淳化二年四月任左谏议大夫、枢密副使，正符合“大谏”这一称呼。所以把郑元佑一事系于淳化二年。《长编》卷三四记载，淳化四年六月，左谏议大夫、同知枢密院事寇准被罢免，仍守原官。这样，郑元佑一事应当不早于淳化二年四月，不晚于淳化四年六月。太宗下敕书嘉奖，张咏上表谢恩。本集卷九《荆湖转运蒙恩奖谕谢表》：本月二十七日，枢密院转送来一道敕书，承蒙皇上特别赐予嘉奖和谕示。我本来担心积累的诋毁足以销毁金石，哪里想到声誉传扬反而使皇上醒悟，于是皇上特加褒奖，屈尊降下天书。按语：这篇表文不知道具体年月。看表中“积毁”等语，应当写在上《奏郑元佑事自陈状》之后。制置使纪咏把职务上的事情上奏，太宗又下敕书，特别赐予嘉奖和谕示。本集卷九《奏郑元佑事蒙恩奖谕谢表》：本月十七日，枢密院转送来一道敕书，承蒙皇上特别赐予嘉奖和谕示。近来制置使纪臣把职务上的事情上达圣听，感动上天的眷顾而得到怜悯，皇上加赐玺书予以慰劳。臣虽然不够称职，仍然因蒙受此恩而更加惭愧。况且制置使与臣平生从未见过面，只是略微听说臣到任履职，便给予推荐和论列。按语：在本集中，两篇谢表前后相连，前一篇说“本月二十七日”，后一篇说“本月十七日”，或许是在相连的两个月内写成的吧□ 淳化三年，壬辰，公元九九二年，四十七岁。三月，丁谓（九六六——一。○三七）考中进士第四名（《东都事略》卷四九本传，《长编》卷二一。○），当时二十七岁。同月，赐太常寺奉礼郎杨亿进士及第，时年十九岁（《宋会要·选举》九之一）。四月，请求停止峡州至归州界内的水递夫役，朝廷同意了。《宋史》本传：上奏请求停止归州、峡州两州的水递夫役。《宋会要·方域》一。○之一八：淳化三年四月二十一日，荆湖北路转运司张咏请求停止峡州至归州界内的水递人夫，朝廷同意了。淳化四年，癸巳，公元九九三年，四十八岁。正月，祭享太庙，在圜丘合祭天地。升任太常博士。按语：韩碑把这件事系于淳化初年，宋状说是淳化三年，这里依据钱铭。钱铭说“郊禋”，就是祭享太庙、祭祀天地的事情。考察《长编》卷三四，淳化四年正月确实有这件事；而淳化元年和三年都没有记载郊禋之事。下面两件事是在湖北任内所做，不知道具体年月，所以列在离任之前。宋状：遇事不推诿给上级，世人都称道他的清廉；弹劾罢免太守中奸诈贪赃、疲弱怠惰的有十多人；把所属地区废弛、违规、损坏的事项逐条列出，有一百多件。他的威严所震慑之处，官吏都吓得两腿发抖。考察廉能的使者把他的政绩上报，皇帝下玺书褒奖赞美。本集附集卷五所引《通城县祠堂记》：人口日益增多，声望和物产也不断提高；溪山险峻，漕运受阻，每年常常因摊派转运苗米而感到困难。等到公主持漕运，又替百姓向朝廷请求，允许用绢帛代替。诏令下达后，便成为永久制度，直到今天人们仍称便。按语：这里说的是崇阳的事情。夏天，太宗听说张咏办事强干，下诏召他赴京，破格授任虞部郎中，赐金鱼袋紫袍。宋状：乘驿站车马赴京朝见，加赐金紫服饰。第二天，升任虞部郎中。钱铭：这一年夏天，下诏召赴京，在长春殿赐予召对，赐给金紫服饰。第二天，授任虞部郎中。韩碑：太宗一向知道公可以任用，召回京城，破格授任虞部郎中，赐三品官服。《宋史》本传：太宗听说他办事强干，召回京城，破格授任虞部郎中，赐金紫服饰。《宋朝事实类苑》卷七引忠定公语录：张咏由太常博士免职、离开荆湖北路转运使任上入京朝见时，太宗皇帝御临长春殿，召见并与他谈话数刻。皇上说：“卿奏报事情精确详审，值得信赖。”特赐金紫服饰，授任虞部郎中。七月，又与向敏中一同授任枢密直学士，赐钱五十万。《长编》卷三四淳化四年：此前，皇上急召广南转运使向敏中回京，升任工部郎中。一天，皇帝用飞白体亲笔写下向敏中和虞部郎中鄄城张咏的姓名，交给宰相，说：“这两个人是名臣，朕将任用他们。”身边的人于是称赞他们的才干。秋七月己酉日，两人一同授任枢密直学士。钱铭：十多天后，授任枢密直学士，赐钱五十万。宋状：二十多天后，授任枢密直学士，赐钱五十万。八月，命他与向敏中共同掌管通进司、银台司事务。《长编》卷三四淳化四年八月：通进司、银台司旧属枢密院，凡内外奏报、批复的文书，都必须经过两司，然后才能进呈御览。对外由内官及枢密院属吏掌管，对内则由尚书内省登记其数目后下达有关部门，有的执行，有的不执行，便可能借机作奸，宫中不知道，外部机构也没有纠察举发的职权。枢密直学士向敏中刚从岭南召回，便上言：“通进司、银台司收到远方奏疏，多有不予上报的，恐怕会贻误事情。请另设机构，命官员专门负责，核对簿籍，以防止壅塞耽搁。”皇上嘉许并采纳了他的建议。癸酉日，诏令把宣徽北院的厅堂作为通进司、银台司的办公处，命向敏中和张咏共同掌管两司事务；凡内外章奏和案牍，谨慎查验其收发并进行稽核，每月上报一次工作情况，无论事情大小，都不敢有所留滞。发敕司原属中书省，不久又命银台司兼管。九月，把封驳司划归银台司管辖，仍命他与向敏中共同掌管三班院。

译《宋会要·职官》二之四二：诏令停止给事中封驳公事，命枢密直学士向敏中、张咏检点、审读并发放敕命，不得停滞或出错。所有下发的敕文，仍按旧例编录。又命发敕院凡承接中书省敕令，都必须立即送到向敏中等处检点，等候审读发放。各处如有实封敕文，都要等各房盖印后，把实封送到向敏中等处审读检点，再重新封好，依例发放。从此开始把封驳司划归银台司。命向敏中、张咏仍共同掌管三班院。按语：《宋会要》原作“九年”，有误；淳化没有九年。根据《长编》卷三四，可知“年”是“月”字的错误。并代部署张永德把犯法的小校杖打致死，皇帝下诏追究他的罪责，张咏封还诏书，并且与太宗争辩此事。《长编》卷三四淳化四年九月乙巳日：把给事中的封驳事务划归通进司、银台司，凡皇帝的诏敕，都命枢密直学士向敏中、张咏详细斟酌是否可行，然后下达。当时，泰宁节度使张永德任并代都部署，有小校犯法，张永德将他鞭打致死，皇帝下诏追究他的罪责，张咏封还诏书，并且说：“张永德正担任边疆重任，如果因为一个小校的缘故，使主帅受到挫辱，我担心下属会产生轻视上级的心思。”皇帝没有采纳。不久果然发生营兵胁迫并控告军侯的事，张咏又引用先前的事情进言，皇上改变脸色，慰劳了他。宋状：河东大将张永德手下的小校犯法，因受鞭打而死，皇帝下诏追究其罪。公立即封还诏书，向皇上说明：“张永德是国家的爪牙，驻守天下精锐军队所在之地；如果因为一个部下而使主帅受到挫辱，我担心下属会产生轻视上级的心思。”皇上没有采纳，于是绕过银台司直接下诏责让。没过多久，果然发生营兵胁迫并控告军侯的事，公又为先前的事情争辩，皇上总是宽容并向他表示慰劳。韩碑：掌管通进司、银台司，兼管门下省封驳事务，主持三班院。当时张永德任并代主帅，小校犯法，被他杖打致死。皇帝有诏追究罪责，公封还诏书，说：“张永德正承担边疆重任，如果责罚一个小校，便使他受到挫辱，我担心主帅的威望会被轻视，而小人会怠慢上级。”皇帝没有采纳。不久果然有营卒胁迫并控告其上级军官，皇上这才明白公所说的话，当面加以慰劳。秋天，父亲景去世，朝廷起复任用他，他上表辞让。获准给假回乡祭奠，又上表谢恩。按语：两篇表文都见于本集卷九。此事不知道具体月份，所以附列在季秋九月。十一月，曹彬入朝，太宗在长春殿宴请群臣，张咏赴宴。《长编》卷三四：在长春殿宴请群臣，是因为武宁节度使曹彬入朝，对他表示慰劳。诏令翰林学士钱若水、枢密直学士张咏一同赴宴。淳化五年，甲午，公元九九四年，四十九岁。正月，李顺攻占成都，自称大蜀王，改年号为应运。北至劔阁，南到巫峡，都被他派兵攻占。太宗命昭宣使、河州团练使王继恩任西川招安使，率兵讨伐他（《长编》卷三五）。参知政事苏易简推荐张咏可以负责西川事务，诏令任他为成都府知府。入朝谢恩那天，皇帝当面赐给他白金一百四十斤。由于大军尚未集结，朝廷留他半年没有派遣。张咏暗中派人把白金交入内库。到秋天，诏令催促他出发，于是乘驿马疾驰前往，始终没有再提及此事。宋状：正逢贼首李顺乘间而起，西南地区动荡混乱，数万偏师击鼓向西进发。太宗认为那是像盗贼在潢池中戏弄百姓的军队，荆棘却生长在大军之后，于是询问辅佐大臣，推重地方长官，让他参与军事行动。苏易简向皇上说明：“某人刚好可以承担大事，独当一面；如果奉行将帅的威势，命他降诏晓谕剧贼，陛下就可以高枕无忧，永远不用担心西方了。”于是任命公为益州知州。选择日期入朝谢恩，赐白金一百四十斤；鸿卿出城郊迎，不再入宫朝见，子颜引导上路，起初没有严格整肃仪仗。朝廷当时因为大军尚未集结，留他半年。公暗中登记所赐白金，送还内府。这年秋天，终于下诏催促赴任，公始终没有再提此事。钱铭：五年八月，出任益州知州。入朝谢恩那天，皇帝当面赐白金一百四十斤。朝廷因为大军尚未集结，留他半年没有派遣。公暗中派人把白金交入内库。到秋天，下诏催促出发，于是乘四匹马疾驰前往，始终没有再提此事。韩碑：四年冬，东西两川发生旱灾，百姓饥荒，官吏没有进行救济，盗寇大规模兴起。五年正月，贼首李顺攻陷成都府。诏令派昭宣使王继恩任招安使，率兵讨伐他们。又任命公为成都府知府。五月，王继恩击败贼军，收复成都。皇上留住公，到秋天才派他出发。《长编》卷三六淳化五年九月：此前，参知政事苏易简推荐枢密直学士、虞部郎中张咏可以负责西川事务，诏令张咏任益州知州。后来把他留了半年，没有出发。五月，诏令把成都府降为益州。张余率领的起义军再次兴起，攻克嘉、戎、泸、渝、涪、忠、万、开八州（《长编》卷三六）。八月，命张咏赴任，太宗当面对他说：“西川叛乱以后，百姓无法生活，卿前往那里，应当根据实际情况自行处理。”九月到任。《宋史》卷五《太宗二》：淳化五年八月辛丑日，诏令派益州知州张咏赴任，可以便宜行事。《长编》卷三六淳化五年九月：到这时，才命令他赴任。皇上当面告诫他说：“西川叛乱以后，百姓无法生活，卿前往那里，应当根据实际情况自行处理。” 《宋朝事实类苑》卷七引忠定公语录：不久授任枢密直学士，任益州知州。当面接受圣旨：“西川经过贼乱以后，百姓很受伤害，无法生活。卿到那里以后，可以便宜行事。要恭敬地执行！”皇帝不疑心臣下，委任极为重大，于是感恩流泪。到四川以后，除诏书所规定的事项外，遇到有大事必须革除的，奏报后才实行；凡是有权宜处理而合乎义理的，先实行后奏报，皇上全都准许。因此能够施展微小的功效，建立功名，实在是由于皇上信任而不疑，下臣的谗言无法进入。按语：《长编》卷三六淳化五年九月注说：“张咏任益州知州是在九月，不知道具体日期。据《耆旧后传》，张咏先到，卫绍钦随后到，所以因仲甫致仕，便记载了这件事。张咏集有《悼蜀诗》，却说至道元年春正月接受任命，夏四月二十八日到任。《茅亭客话》也记载张咏的诗，年月与各书不同，大概是错误。张咏自己作诗记载年月，不应当也有错误，恐怕是传抄错乱罢了。至道元年正月，张咏已经在成都了。”因此不采用本集卷二《悼蜀诗》所说的时间。

译九月，太宗派内侍押班卫绍钦携带亲笔诏书前往益州，指挥军事。寇准从青州召回，任参知政事（《长编》卷三六，《宋会要·仪制》三之四）。太宗下诏自责，诏书大意说：“朕委任不当，明察事理不够，导致那些亲近百姓、主持政务的官员，不以施行惠政、使民和乐为原则；主管专卖的官吏，只把刻薄剥削当作功劳，扰害我的百姓，使他们起来成为狂暴的盗寇。”又说：“想到这些失德之处，因此专心责备自己。改革并重新整顿，永远鉴戒从前的弊病，从今以后，或许可以警醒我自身。”（《长编》卷三六） 本集卷二《悼蜀四十韵》：天道本来就会损害盈满，奢侈到了极点，灾祸必然发生。当时主持政务的人，没有想到救济百姓的疾苦；不能宣扬淳化之治，移风易俗，恢复俭约。他们的性情不正直，多被声色所迷；顺从欲望，窃取虚名，任性放纵，贪婪掠夺。像蚕食一样侵害百姓的肌肤，逞威任意施行暴虐；奸佞蒙蔽天子的听闻，所图谋的只有剥削。一方百姓因愤恨而起事，千里之内纷纷挽袖而起。那些残害百姓、贪图财货的人，全都在刀刃下化为灰烬。台榭堆满瓦砾，城郭被荆棘遮蔽；里巷住宅长满苔藓荒草，庭院楼轩中只有燕雀喧叫。” 成都虽然已由王继恩控制，但义军声势仍然强盛，城门白天也关闭着。城中驻兵三万人，却没有够吃半个月的粮食。王继恩倚仗功劳而骄横放纵，不再出兵。于是张咏降低盐价，允许百姓用米换盐，得到米数十万斛，可以供两年的军粮，于是上奏请求停止从陕西运粮。又迫使王继恩分兵四处出击，并张榜晓谕，允许投奔义军的人改过自新，全部赦免罪过，让他们回归田里。韩碑：当时关中百姓大都背负粮食，供应四川军队，路上运输不断。公到成都府后，询问城中驻军，尚有三万人，却没有够吃半个月的粮食。公查访得知，盐价向来很高，而官仓中还有多余积粮，于是降低盐价，允许百姓用米换盐。于是百姓争相前来，不到一个月，得到米数十万斛。军中高兴地喊道：“以前发给的米，都混杂糠土，不能食用；如今每一份都精良优质，这位老人真是善于办理国家事务的人。”公听了高兴地说：“我的命令可以实行了。”当时益州虽然已经收复，各郡的残余盗寇仍到处都是。王继恩倚仗功劳而骄横放纵，不再出兵，每天只以宴饮娱乐为事，军队不能整肃，常常掠夺百姓财物。公于是把招安司中一向掌权的官吏全部擒来朝廷，当面数说他们的罪过，准备把他们全杀掉。官吏都吓得两腿发抖，乞求活命。公说：“你们的主帅聚集军队，却玩忽盗寇，不肯出兵，都是你们这些人造成的。如今如果能赶快说明你们主帅的情况，分出他的军队，还可以免死。”官吏喊道：“只听从公的命令。如果不分兵，愿意接受诛杀。”公释放了他们。王继恩当天就把军队分派到邻近各州，应当回京的军队也全部遣送回去。没过几天，城中驻兵减少了一半。后来各军请求供应马匹的草料和粮食，公命令用钱给他们。王继恩骂道：“马又不吃钱，为什么给钱□”公听说后，召见王继恩，对他说：“如今贼寇余党到处还有很多，百姓不敢出门。招安使把军队停在城中，却不立即讨伐；草料和粮食是百姓所缴纳的，如今城外全是盗寇，从哪里能够得到呢？”王继恩害怕了，立即出城讨贼。公计算军粮，已有可供两年的储备，于是上奏请求停止从陕西运粮。皇上高兴地说：“先前益州每天都以缺粮为由请求，张咏到那里才一个多月，已经有了两年的储备，这个人还有什么事情不能办成□朕没有忧虑了。”公认为李顺的党羽原来都是良民，一旦被盗寇胁迫而跟从，其中又有疲弱之人只是偶然被列入盗籍，应当向他们表示恩惠和信用，允许他们改过自新。于是立即张榜晓谕。不久，投首自首的人接连而来，公全都赦免他们的罪，使他们回归田里。一天，王继恩押着数十名盗贼，请求公依法处置。公询问后，发现全是先前自首的人，又把他们释放了。王继恩愤怒地质问公，公说：“前些日子李顺胁迫百姓成为盗贼，今天我把盗贼教化成百姓，不也可以吗□” 《长编》卷三六淳化五年九月：这个月，张咏才到益州。此前，陕西督促百姓运粮供应四川军队，运输队伍在道路上前后相接。张咏立即询问城中驻军人数，共有三万人，却没有够吃半个月的粮食。张咏查访得知，民间一向苦于盐价昂贵，而官府私仓中还有多余积粮，于是降低盐价，允许百姓用米换盐。百姓争相前来，不到一个月，得到米约数十万斛。军士欢呼说：“以前发给的米，都混杂糠土，不能食用；如今每一份都精良优质，这位老人真是善于办理国家事务的人。”张咏听了高兴地说：“我的命令可以实行了。”当时城外四周仍有许多盗寇营垒，城门白天关闭，王继恩每天只忙于宴饮，不再彻底讨伐。官府供给草料和粮食喂马，张咏只给钱，王继恩愤怒地说：“国家征集来的马，难道吃钱吗□”张咏说：“城中的草场既然已被盗寇焚毁，草料和粮食应当从民间取得。您如今闭门大宴，草料和粮食从哪里来□如果开门攻击盗寇，还担心马匹没有粮食吃吗？我已经把这些都奏报了。”王继恩于是再不敢说话。正逢卫绍钦也带着诏书来督促捕讨余寇，王继恩才命令分兵四处出击。王继恩曾押送三十多个盗贼，请张咏治罪，张咏却全都命令他们回归本业。王继恩大怒，张咏说：“前些日子李顺胁迫百姓做贼，今天我张咏却要和您把贼化为百姓，这有什么不可以的呢！”王继恩帐下有个士卒，很仗势掠夺百姓财物。有人把这件事告诉张咏，那个士卒便夜里用绳子坠下城墙逃走。张咏派官吏追捕他，又不想因此同王继恩失和，便暗中告诫官吏说：“抓到后就把他捆起来投入井中，不要把他带回来。”官吏照办了，王继恩并不怨恨张咏，他的党羽也从此自行收敛了。以下诸事，应当都是张咏到蜀地初期发生的。《五朝名臣言行録》卷三引《巵史》、本集附集卷五引《巵史》记载：李顺、王均在蜀地作乱时，张公镇守成都。一天，他看见一个士卒在廊下抱着小孩玩耍，小孩忽然发怒，打了自己的父亲。张公看见后，召集众人说：“这个地方正处于悖逆状态，竟然已经形成了风俗。小孩子就这样，何况长大以后，难道不会成为祸乱的根源吗[缺字]？”于是下令把小孩杀掉。几天之内，又有两个士卒互相殴打，张公查问得知其中一人是上等军籍，便杀了另一人。从此全军肃然。本集卷十二《语录》、《青箱杂记》卷十、《宋朝事实类苑》卷二二引《青箱杂记》、 《五朝名臣言行録》卷三引《语录》记载：张公因责罚并杖决一个官吏，那人巧言狡辩，不肯服罪。张公说：“你这个人，难道还想吃剑[缺字]？”那人说：“不受杖决，就只能吃剑！”张公便把他牵出去，斩首示众。军吏们惊愕地面面相觑。从此都服从张公的威望和信用，他的命令一经发出就必定执行。

译宋代王得臣《麈史》卷中记载：张乖崖镇守成都时，经过战乱，百姓心怀反复不定。一天，他集合全军大阅兵，刚出发，众人便高呼三声万岁。张乖崖也下马，面向东北高呼三声，又重新抓住马缰前行，众人也不敢喧哗。赵济畏惧张乖崖，赵济的女儿是张乖崖的孙媳，他曾把这件事告诉韩魏公，韩魏公说：“在当时那种情势下，我也不敢这样处置。” 考证：《五朝名臣言行録》卷三删取了这件事，注明出处为《麈史》，只是没有说出把这件事告诉韩魏公的人的姓名。《宋朝事实类苑》卷十四记载此事，注明出处为《忠定公语录》[OCR疑误]。本集附集卷五《忠定遗事》也记载此事，同样注明出处为《麈史》。《鹤林玉露》乙编卷六说：“大凡处理事情，不论大小，都贵在有智慧。所谓智慧，就是能够随机应变，足以消除祸患、成就事情。”并首先以这件事为例。《续笔谈》记载：成都府的知录虽然是京官，按惯例都要在庭院中参拜。苏明允曾说，张忠定任成都府知府时，有一个书生，忘了他的姓名，任京寺丞、知录事参军，有关部门责令他到庭前趋行参拜，书生坚决不肯。张忠定大怒说：“只有致仕，才可以免除！”书生于是递交文牒，请求致仕，并把文牒藏在袖中站在庭院里，同时献上一首诗向张忠定辞行，其中两句说：“秋日的景色都仿佛宦情一样淡薄，山中的景色也不如归乡的心意浓烈。”张忠定大为赞赏，亲自走下台阶，拉着书生的手说：“属部之内有这样的诗人，我竟然不知道，真是我张咏的罪过。”于是和他一同登上台阶，摆酒设宴，欢谈了一整天，退还了他的文牒，并以礼相待，把他当作上宾。考证：《诗话总龟》卷四一引《百斛明珠》也记载此事，略有不同；但开头说“张乖崖在蜀州”，这是错误的，张咏从未任蜀州知州。本集卷十二《语录》、《五朝名臣言行録》卷三引《语录》、宋代江休复《江邻几杂志》记载：张咏刚任益州知州时，斩杀了一个奸猾的官吏，这个官吏是前后几任郡守所倚重任用的人。官吏声称自己无罪，张公封好判词，命人到市场上宣读给众人听。官吏听完判词后，对市场上的人说：“你们得到了一位好知府了。”原来李顺曾犯死罪被关在狱中，这个官吏故意放纵他。本集卷十二《语录》记载：李顺的党羽中，有人因杀耕牛而逃亡避罪，张公允许他们自首归身。他拘捕其中一人的母亲十天，那人没有出现，便释放了她；又拘捕他的妻子，只过一夜那人就来了。张公判决说：“拘禁母亲十夜，却只留妻子一宿；倚门盼望之情为什么这样疏薄，夫妻结发之情为什么这样深厚！原先是恶党，如今又逃亡；既然允许自首归身，仍然还在观望。押到市场斩首！”于是自首归身的人接连到来，张公又把他们遣返回去恢复本业，百姓全都安居。本集卷十二《语录》记载：当时民间流传谣言，说有一个白头老翁，午后吃男人和女人。郡县到处传播谣言，到了傍晚，路上没有行人。张公召来犀浦知县，对他说：“近来有谣言迷惑众人，你回县去查访；如果在市肆中找到一个还在乡里的人，能说明情况，并且大肆宣扬这件事，就把他作为证据押来。”第二天果然找到了这样的人，把他送到州府，张公便在市场上将他杀掉。当日人心就安定下来，夜市也恢复如常。张公说：“妖异和谣言的兴起，是邪气乘机而起；妖异有形，谣言有声。制止谣言的方法，在于明察决断，不在于用厌胜之术。” 宋代魏泰《东轩笔录》卷十记载：张咏任益州知州时，单骑赴任。当时益州府的官属都害怕张咏严厉峻急，没有人敢蓄养婢女。张咏不想断绝人情，于是自己买了一个婢女，用来侍奉巾帽衣物。从此官属才逐渐置办姬妾婢女。张咏在蜀地四年，被召回朝廷时，召来婢女的父母，拿出钱财为她嫁人，而且仍然是处女。一天，有个术士来拜见，自称能把水银炼成白金。张咏说：“如果施展一次火炼成一百两吗[缺字]？”术士说可以。张咏立即买来一百两水银让他炼制，一次火炼成，丝毫没有损耗。张咏叹息说：“你的技术已经达到极致了，但这种东西不能用于私人之家。”立即命工匠把白金炼成一只大香炉，在炉腹上凿刻道：“供大慈寺殿上公用。”不久便送到寺中。他只送给术士一只酒壶，便谢绝了术士的酬谢。人们佩服他不欺骗、不贪取。考证：宋代李元纲《厚德录》卷一、《青琐高议》后集卷二、《五朝名臣言行録》卷三和《宋朝事实类苑》卷九都引自《笔录》，记载大致相同。十二月，张咏估量王继恩日益横暴，无法改变，急忙把情况上奏，希望选派忠诚可靠、可以倚重的人同王继恩共事，不敢让自己独自承担。太宗于是命枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规一同前往。《宋史》卷五《太宗二》记载：淳化五年十二月辛巳，命枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规安抚西川。《宋史》卷二七七《张鉴传》记载：淳化年间，西蜀盗贼兴起，王继恩将其讨平，但统领军队没有政令，他的部下仗恃功劳而暴横。益州的张咏秘密上奏，请求命近臣分领军队驻扎，于是派张鉴和西京作坊使冯守规一同前往。太宗在后苑门召见他们，亲自授予方略。张鉴说：“益州刚刚恢复，军队内部不和；如果听说使者突然到来，要改编他们的军队，恐怕会引起猜疑恐惧，发生意料不到的变故。请准许臣以安抚的名义前往。”太宗称赞他的意见好。张鉴到蜀地后，王继恩仍然傲慢，没想到朝廷已经听说他放纵横行。张鉴出发时，太宗交给他空名宣头以及几名朝廷大臣的名籍。张鉴和张咏立即把所属的戍卒遣出境外，王继恩部下的使臣也大多遣返回京；同时督促王继恩等分路搜捕残余盗寇，而张鉴等人招抚安辑心怀反侧者。《长编》卷三六淳化五年十二月记载：王继恩统领军队没有政令，他的部下仗恃功劳而暴横。张咏担心军队回师时或许发生意外变故，于是秘密上奏，请求派能够控制主帅的亲信近臣，立即前来分领军队驻扎。辛巳日，命枢密直学士张鉴、西京作坊副使冯守规一同前往，在后苑门召见，亲自授予方略。张鉴说：“益州刚刚恢复，士卒不和；如果听说使者突然到来，要改编他们的军队，恐怕他们会猜疑恐惧，发生意外变故。请准许臣以安抚的名义前往。”皇上称赞说好。张鉴到成都后，王继恩仍然傲慢，没想到朝廷已经听说他放纵横行。张鉴出发时，皇上交给他空名宣头和几名朝廷大臣的名籍。张鉴和张咏立即把所属戍兵遣出境外，王继恩部下的使臣也大多遣返回京；又督促王继恩等讨伐搜捕残余盗寇，而张鉴等招抚安辑心怀反侧者，蜀地百姓才开始安稳地睡觉。

译考证：韩碑说：“张公估量王继恩日益横暴，无法改变，急忙把情况上奏，希望选派忠诚可靠的人同王继恩共事，使他不敢独断专任。皇上于是命入内内侍省押班卫绍钦充任同招安使，从此王继恩的凶恶势力受到压制。”拿上述《宋史》和《长编》的记载来验证，韩碑所说命卫绍钦前往应当是错误的；张咏秘密上奏确有其事，但所命的人是张鉴、冯守规。宋太宗至道元年，乙未，公元九九五年，五十岁。正月，王禹偁、宋湜任翰林学士（《小畜集》卷二一《滁州谢上表》，宋洪遵《翰苑羣书学士年表》）。二月，张余被俘后遇害，其余部众退入黔水山区（《宋史》卷五《太宗二》、《长编》卷三八）。五月，王禹偁被罢免，改任工部郎中、知滁州军州事（《长编》卷三七）。八月，下诏任开封尹寿王元侃为皇太子，改名为恒，兼任判开封府。大赦天下。这是自唐天祐（九 ○四－－九 ○七）以来，第一次举行册立太子的礼仪（《长编》卷三八）。这一年，张咏在成都。至道二年，丙申，公元九九六年，五十一岁。正月，在圜丘合祭天地，大赦天下（《长编》卷三九）。改任兵部郎中。母亲谢氏去世，朝廷随着丧讯下诏，免除服丧期限而起复任用，因为看重他镇守一方的责任。宋状记载：至道二年，改任兵部郎中，仍为郎中。适逢新昌郡太夫人去世，朝廷因恩诏夺情起复。按照《春秋》的大义，不能以家事为辞；礼经所坚持的，也是顺应变故的大原则。钱铭记载：至道二年，就地转任兵部郎中。遭逢太夫人丧事，朝廷随着丧讯下诏，免除服丧期限而起复任用，因为看重他镇守一方的责任。韩碑记载：至道二年，改任兵部郎中。后来又遭逢父亲和母亲新昌郡太夫人谢氏的丧事，都被起复任用。考证：《宋史》本传说：“遭逢父亲丧服期，起复，改任兵部郎中。”宋状、钱铭都把“改任兵部郎中”系在“起复”之前，《宋史》应当有误。韩碑又说先后遭逢父亲和母亲的丧事，据钱铭，张咏的父亲死于淳化四年，韩碑应当是把两件事连在一起书写了。另据推断，张咏改任兵部郎中，应当是祭祀天地后加恩的缘故，所以编在正月。十二月，礼部侍郎苏易简去世，享年三十九岁（《长编》卷四 ○）。至道三年，丁酉，公元九九七年，五十二岁。三月，太宗去世，宰相吕端锁住宣政使王继恩，拥立真宗（《长编》卷四一）。春天，张咏的女儿与王禹偁的长子嘉佑结婚。王禹偁当时任扬州知州。考证：此事据今人徐规《王禹偁事迹著作编年》第二二四、二三六页。四月，大赦天下，对群臣加恩（《长编》卷四一）。授任左谏议大夫。宋状记载：真宗继承帝位后，立即授任谏议大夫。钱铭记载：当今皇上继位后，就授任左谏议大夫，翰林学士仍旧。韩碑记载：真宗即位，升任左谏议大夫。五月，将王继恩降授为右监门卫将军，安置在均州（《长编》卷四一）。八月，西川广武军士卒刘旰率众起义，声势很大，三天之内四郡失守，五天之内两川震动。此事激励上官正出兵将其击灭。本集卷八《大宋赠监门卫将军上官公神道碑铭》记载：第二年秋天，巡检不仁，官军发生嫌隙，啸聚的亡命之徒图谋成为祸乱的开端。三天之内四郡失守，五天之内两川震惊，决定在第二天早晨迅速长驱进入益州。上官正整顿军队，迎战于方井；战斗正激烈时，军队退却，众人都面露惧色，于是他下马挥剑，抱定必死之心，击鼓激励士气，战斗终于取得成功。韩碑记载：至道三年秋，西川都巡检使韩景佑被其部下广武军士卒刘旰驱逐，刘旰率众抢掠怀安军，攻破汉州。张公正和僚属在大慈寺聚会，消息传来，仍照常饮宴，全城都为此忧虑。贼军又抢掠邛州、蜀州，将要进逼益州。张公恰好正在会客，报告的人越来越急迫，张公仍然不予过问。当天晚上，他才召来上官正，说：“贼军刚刚发动，不到三四天就攻破数郡，气势正盛，不可出击。如今他们已经得到掠夺来的东西，气势骄横，竟敢逼近我们的城池，这是自寻死路。请出兵，等到达方井时，一定会遇到贼军，必定可以击破他们。”上官正立即接受命令。出发时，张公亲自到郊外送行，激励他竭尽全力。上官正到达方井，果然遇到贼军，一战斩下刘旰的首级，其余党羽全部平定。众人更加佩服张公料敌制胜的能力，认为不是常人所能比及。《长编》卷四一至道三年八月记载：这一月，西川都巡检使韩景佑巡行到怀安，帐下广武军士卒刘旰谋反，夜里率众袭击韩景佑，韩景佑翻墙逃脱。刘旰于是抢掠怀安，攻破汉州、永康军和蜀州，所到城邑都望风溃逃。当时益州钤辖马知节又兼任诸州都巡检，率兵三百追赶刘旰到蜀州，与贼军交战，从未时打到亥时，贼军害怕，逃往邛州。招安使上官正飞书召马知节回成都商议，马知节说：“贼党已经超过三千人，如果攻破邛州，一定会渡过新津大江，距离我们只有九十里。官军即使人数多一倍，制服他们也很费力。不如出兵迎击，必定可以击破。”于是率领部下连夜渡江，在方井镇驻扎，和贼军相遇；上官正也很快率军赶到，合力攻击，斩杀刘旰，其党羽全部平定。刘旰从起兵到覆灭总共十天。上官正起初没有出兵的意思，知益州张咏用言语激励他，勉励他亲自出征，并且盛情设帐置酒为他饯行。酒兴正浓时，张咏举杯对各位军校说：“你们都把亲属弱小留在东方，承受国家深厚的恩德，却没有机会报答；这次出行应当赶快消灭贼军，不要让他们逃脱。如果军队疲惫而久拖时日，这个地方就会成为你们的死地了。” 上官正因此加倍赶路，奋力作战。凯旋时，张咏迎接慰劳，大量拿出金帛行赏；受伤严重的士卒先赏，斩获首级的其次，众人都欢喜而信服。考证：《长编》的记载中，“刘旰”都误作“刘旴”，现已全部改正。

译宋代黄休复《茅亭客话》卷六记载：至道丁酉年秋八月，各州巡检、作坊使韩景佑到怀安军，被部下广武军士卒刘旰等谋杀，韩景佑翻墙逃脱。当夜，军中贼兵抢掠怀安军。天亮后，攻取金堂、古城，进入汉州，共六天，行进五百多里，抢掠五个军州、十个镇县，所到之处都来不及抵御，驱赶掠夺军民，势不可挡，州县震恐，百姓逃散。当时知府张密学对招安使上官正说：“贼军今天在邛州，明天必定奔向嘉州、眉州。贼军如果有了盘踞之处，就像鱼得到了水，最终很难消灭，你一定会后悔。今天请立即前往，调动军队渡江，迎面攻击他们，挫败他们的胆气，应当把他们全部擒获，这是上策，时机不可错过。”上官正于是点集兵甲前往，渡过新津江，在方井遇到贼军正在吃饭，便疾驰报告张密学。张密学说：“刘旰既然进入井中，还想逃到哪里去！”中午便有人来报告胜利，已经杀尽他的党羽凯旋。张公能够预先料敌，都是这样的例子；上官正又能统率他的军队，所以这次行动如同摧折枯木一般容易。川界从此肃然安定。考证：黄休复与张咏奖拔的李畋、张及、张逵等人相互熟识。《茅亭客话》所记载的，是五代及宋初三个朝代蜀地的事情。宋代司马光《涑水记闻》卷七、赵善琼《自警篇》记载：枢密直学士张咏任益州知州时，有巡检所统领的龙猛军士兵溃散成为盗贼。龙猛军本来都是招募那些无法控制的群盗充任的，性情剽悍而善于战斗，接连攻入数州，俘虏百姓、掠夺财物后离去，蜀人大为恐惧。一天，张咏召见钤辖，把州中事务交给他处理；钤辖惊讶地请求说明原因，张咏说：“如今盗贼势力如此猖獗，而钤辖却安然坐着，没有讨伐盗贼的心思，这是想让本官亲自出兵啊。钤辖应当暂代州中事务，我将出兵讨伐他们。”钤辖惊惧地说：“我这就去。”张咏说：“什么时候□？”钤辖说：“就是现在。”张咏带着左右随从，在城西门楼上张设酒席，说：“钤辖将要出兵，我今天为他饯行。”钤辖迫不得已，只好整顿军队出城，与张咏在楼上饮酒。酒过数巡，钤辖说：“我有一件事想求见大人。”张咏说：“是什么事□？”钤辖说：“我所请求的兵员和粮饷，希望都能如数供给。”张咏说：“可以。老夫也有一件事想求钤辖。”钤辖说：“是什么事？”张咏说：“钤辖这次前往，必定要消灭盗贼；如果无功而退，就应当在这座楼下砍下首级。”钤辖惊恐战栗地离去。不久，他与盗贼交战，果然战败，士兵们全都向后逃退了几十里。钤辖召集他的将校，告诉他们说：“看这位老人的所作所为，他真的要斩我，也没有什么可奇怪的。”于是再次进兵奋力作战，把盗贼打得大败，盗贼于是被平定。《青箱杂记》卷十、《自警篇》记载：张公平定顺贼的第二年，又有刘旰接连违抗命令反叛，张公命令出兵讨伐并将其平定。凯旋之后，忽然有人拿着首级来献，张公说：“在敌军奔驰突击、接战交锋的时候，哪里有空闲取得首级□？这一定是战斗结束后砍来的；我想知道这究竟是谁的首级□？”殿直段伦说：“正如学士所说，真是神明。当时跟随我担任先锋、奋勇冲入贼阵的人，都遍体负伤，哪里曾取得过首级□？”张公于是先登记那些负伤的人，拿首级来的人排在后面。于是军中众人欢欣雀跃。按语：《宋朝事实类苑》卷十四、《五朝名臣言行录》卷三所载大致相同，注称出自语录。十月，请求准许免除万州官府征收的津渡钱。上奏请求益州驻军士兵所领取的钱，仍按旧例以铜钱一文折支铁钱五文。《宋会要·食货》一七之一四：至道三年十月，益州知州张咏说：“万州辖境内，有官府征收的津渡钱数百贯，并且还有税场，严重扰害百姓。”诏令一并免除。《宋会要·职官》五七之二三记载：至道三年十月，益州知州张咏说：“驻军士兵所领取的钱，请求依照原先颁下的诏旨，铜钱一文，折支铁钱五文。”当时，峡路转运使韩国到朝廷，奏称川峡各州县幕职官等领取的月俸，铜钱一文只折算铁钱二文，希望增加折算的铁钱数额。皇帝命令发给铜钱一文，改为支付铁钱五文。按语：参见《长编》卷四二。这一年，开始把天下划分为十五路（《长编》卷四二）。以下各事，都是张咏在蜀地任职时所做的事情，具体年月无从考定，所以编在这一年。第二年，张咏就离开益州了。宋代范镇《东斋记事》卷四记载：张尚书张咏在蜀地任职时，一斗米值三十六文，一匹绢值三百文。张公计算出军队粮食所需之外的部分，全部让百姓缴纳绢；剩余的米，则允许城中贫民购买，每年大约有若干。贫民很不高兴，张公说：“以后你们就会明白了。”如今一斗米值三百文，一匹绢值三贯，富人缴纳昂贵的绢，贫民食用便宜的米，都按当时的价格计算，对官府没有损益，而贫富双方都得到公平对待。这是张公给蜀人的恩惠，蜀人怀念他，至今不能停止。《宋史》卷三一五《韩绛传》记载：张咏镇守蜀地时，春季出售米，秋季出售盐，由官府发给凭券，以此救济贫弱百姓。按语：《后山谈丛》卷四所载大致相同。《五朝名臣言行录》卷三和本集附集卷五引《巵史》记载：张公凡有兴建工程，先发帖通知各县，把民籍中登记为工匠的人，造册报告上来。将他们分成四班，每班服役十天，期满就让他们离去。夏天卯时入工，中午休息一时；冬天直到日暮才放工，每人发给一件木札和一件幞头，用来御寒。工匠们都很高兴。有一个瓦匠因为下雨请求休假，张公批道：“天晴时盖瓦，下雨时和泥。”事情虽然极其细小，张公也都知道。《韩碑》记载：张公曾认为蜀地本来狭小，无业游民很多；政局安定以后，人口一天天增多，稍微遇到水旱灾害，百姓就必然会缺粮。当时一斗米值三十六文，于是核定各县的田税，使其与米价相当，每年折收米六万斛。到了春天，登记城中的贫民，按人口发给凭券，让他们用原先估定的价格缴钱买米，并上奏请求把这规定作为永久制度。直到现在七十多年过去，虽然时常有灾荒，米价十分昂贵，益州百姓却没有面有饥色的，这都是张公的恩赐。蜀地风俗崇尚奢侈，喜爱游玩娱乐，张公顺从当地风俗，凡是一年之内游览观赏的场所以及饮食宴享的品类，都制定为固定的规制。后人谨慎遵从它，地方就得到治理；违背它，民情就不安，往往因此被牵连而罢职离去。按语：关于张咏制定的游玩娱乐规制，见于记载的有以下几项：

译元代费著《岁华纪丽谱》记载：宋开宝二年，下令第二年上元节放灯三夜，从此每年成为常例。正月十四、十五、十六三天，早晨都在大慈寺设宴，晚上在五门楼设宴，初更时观看山棚和变灯。收灯、散席的迟早，只由太守决定。又有钱灯会，始于张公张咏。大概是两个都监穿着军服分头巡察，以察看奸盗；巡察结束后，特意设宴犒劳他们，由通判主持，在宣诏亭或涵虚亭举行，定在正月十七日。正月二十三日，圣寿寺前举行蚕市，始于张公张咏。就在寺中设会，让百姓出售农具。太守先到寺中的都安王祠祭奠献礼，然后赴宴。出万里桥，登上乐俗园亭。二月二日是踏青节。起初，郡中人四散到城郊游赏，张公张咏认为不如聚集在一起游乐，于是在这一天从万里桥出发，制作数十艘彩船，和宾客僚属分乘，前面有歌吹开道，称为“小游江”。大概把浣花称作“大游江”。士女成排聚集，观看的人像围墙一样密集，晚上在宝历寺设宴。后来成为惯例。宋代赵抃《赵清献公集》卷八律诗中，有一首题为：“张公二月二日开始游江，以此聚集观看的人。韩公韩绛于是创建乐俗亭，作为停车和登船的地方。”诗的第三联说：“子美乘浮槎传扬大雅，乖崖驾船游览观赏芳春。”张咏治理蜀地时，称赞他的人多得像织布一样，但也有诋毁他的人。《默记》卷中记载：范景仁的父亲名叫范文度，担任蜀地孔目官，侍奉张乖崖张咏。当时常常看见张咏揭发郡中人的隐私并处死他们，却不知道他是怎样知道的。范文度只是暗中观察一册小册子：每当查得某人的隐私，就一定记在册子上，写完便放入箱中，封题得十分严密。范文度每天侍立在他身旁，却无法猜测其中的内容。然而每次看到这本小册子，张咏所办理的事情大多是杀人或依法处置。一天，张乖崖正在查看小册子，忽然内急，匆忙起身，来不及锁封箱子。范文度立即取出小册子查看，只见里面记满了人们的细小过失；已经执行的，就用朱笔勾掉，尚未执行的还很多。范文度看完，才明白平日张咏所做的事情，大多是根据这本册子所得的材料，于是把它毁掉烧了。张乖崖回来，见几案上的箱子开着，脸色立刻变了；等打开查看，发现小册子已经丢失，正要大怒时，范文度立即上前请罪说：“是我毁掉并烧了它。如今愿意用我的一条命代替众人的死，请求赐我诛杀！”张乖崖问他原因，他回答说：“您治理政事过于严猛，又暗中搜集人的长处短处，不全都查究事实就处死他们；如果不毁掉烧掉这本册子，恐怕从今以后杀人会没有穷尽。”张乖崖慢慢说：“免你一死；不过你的子孙将来一定会兴盛。”从此更加重用他。范景仁就是范文度的儿子。范文度后来既然起于寒微之家，又因为他的三个家族成员出了三位翰林，范百禄后来成为执政。张乖崖是多么善于识人，能够赦免范文度□；后来果然兴盛。按语：宋代苏轼《东坡集》卷三九《范景仁墓志铭》说：“先父名度，凭借文才、艺业和节操品行，为蜀守张咏所知。”但没有提到《默记》所记载的这件事。宋真宗咸平元年，戊戌，即公元九九八年，张咏五十三岁。正月，益州官署建成，张咏为此撰写记文，梁周翰撰写后面的题记。本集卷八《益州重修官署记》：淳化甲午年，土贼李顺占据州城，偏师一出动，不久也就被消灭了。这一年，益州由府降为州。危楼和破屋到处可见，台殿只剩下的基址还高高并立，官署安排杂乱，不合适用。至道丁酉年，我才开始商议改建，计算工程量后上奏请求，皇帝命令批准此事，仍然委托使者来监督这项工程。从夏天到冬天，十个月工程完毕。同一篇记文附载的后记：苏辙写下这篇后记，姑且赞颂张公的开创功劳。这是学士、侍郎任期届满回朝的那一年，也是撰写此文的日子。周翰谨慎地写在碑的背面。《湘山野录》卷上记载：淳化甲午年，李顺在蜀地作乱，张乖崖镇守那里。伪蜀政权崇尚奢侈，其宫室的规模，都是王建、孟知祥乘着时局弊病建造的。张公到任后，就把它们全部削减，改成各郡的规格。郡中有座西楼，楼前有堂，堂中有屏风，屏风上是黄筌所画的双鹤、花、竹和怪石，众人都称它为“双鹤厅”。南墙上有黄氏所画的湖滩山水和双鹭。这两幅画都是妙品，在两川首屈一指。盗贼被平定以后，张公亲自毁掉墙壁，把这些画全部安置在一座厅堂中，于是命名为“昼厅”。按语：本集卷八《益州重修官署记》所说的，正是《湘山野录》记载的修建益州官署时的事情。宋代黄休复《益州名画录》把画师分为“逸格”“神格”“妙格”“能格”四等，“妙格”和“能格”又各分上、中、下三品。黄筌列在“妙格”中品。三月，刘筠考中进士（宋代晁公武《郡斋读书志》卷四中，袁本）。刘筠与杨亿，是北宋西昆体诗派的巨擘。张咏也列名其中。冬天，女儿生了孩子。王禹偁抱到了孙子，高兴之下写诗。按语：此事依据《小畜集》卷十一《寿孙三日》和卷二二《黜赋》。这个女儿是王禹偁儿子嘉祐的妻子。十二月，知制诰王禹偁被降职，出任黄州知州（《长编》卷四三）。下面所列各事，都发生在这一年，具体月份无法考定，所以连续记在这里。四次考核期满后回到朝廷，上表请求服丧，获准告假，到濮上祭扫祖坟，并将父母合葬。被征召任给事中、户部使。七十天后，授任御史中丞。宋氏行状说：回到朝廷后，仍任给事中、户部使；七十天后，授任御史中丞。钱铭说：历经四次考核期满后回到朝廷，获准告假，到濮上祭扫坟墓。不久被征召任给事中、户部使。七十天后，授任御史中丞。本集卷十一《西川回乞持服状》说：如今承蒙差遣替任，已经来到朝廷。臣请求特意顾全丧礼，追补心丧。如果能够宽延服丧未满一年的期限，使我稍稍缓解终身的哀痛。十二月二日是真宗的生日承天节，大臣主持斋会，饮酒失态而不合礼法，张咏上奏弹劾他们，没有什么顾忌。韩碑说：咸平初年，召入朝廷授任给事中，充任户部使。改任御史中丞。承天节时，大臣主持斋会，饮酒失态而不合礼法，张公便上奏弹劾他们，没有什么顾忌。

译《渑水燕谈录》卷二说：忠定公任御史中丞时，有一天在行香的地方，宰相张齐贤称参知政事温仲舒为同乡兄弟，后来所说的其他话也十分鄙俗。【钱希白所撰张公行状说“弹劾执政时措辞失当”，指的就是这件事。】张公认为这些话不应当说，有失大臣的体统，于是上奏弹劾他们。张齐贤对此深为怨恨，后来在皇帝面前诋毁张公说：“张咏本来没有文才，凡是上奏章，都是他的姻亲王禹偁替他写的。”张公听说后，自己辩解说：“臣苦心钻研文学，士大夫没有不知道的。如今张齐贤说臣借手于他人，这是蒙蔽皇上的明察，也是诬陷臣并不存在的罪过。”皇帝说：“卿平生著述有多少□，可以拿进来。”张公于是把自己的著作呈上。皇帝在龙图阁阅读，还没有读完，便赐他坐下，说：“今天暑气很盛。”又回头让黄门从御案旁取来平时所用的红绡扇赐给张公，并称赞他的文章写得好。张公起身拜谢两拜，便把扇子放在御案旁，皇帝说：“就把它赐给卿，作为今天卿献文的纪念。” 考察可知，《宋朝事实类苑》卷七也记载了这件事，注明出自《渑水燕谈录》。但是，献文这件事实际上不可信。根据本集卷十《进文字表》，大中祥符三年（ ○一 ○）以前，真宗从未看过张咏的文章。从益州回来时，王禹偁作诗赠送给他表示庆贺。宋代叶梦得《石林燕语》卷七说：宋朝初年，西蜀刚刚平定，成都的长官按惯例不许携带家属赴任。蜀地民风轻捷剽悍，容易发生变乱，朝廷中的士大夫尤其害怕那里路途险远、祸福难测。张乖崖出任成都知府回来后，王元之作诗赠给他说：“先皇忧虑蜀地，停下枢密大臣不用，唯独冒着战乱从剑门出发。万里之外辞别家人，足以让人流泪；四年后回到朝廷，仿佛死而复生。兄弟按年龄次序原本已结交相知，儿女之间的亲情又结成婚姻。姑且庆幸彼此相逢能够开口欢笑，甘愿陈述功业，不必再谈论。” 考察可知，王禹偁这首诗见于《小畜集》卷十一，题目是《赠密直张谏议》，除了“干戈”写作“兵戈”以外，其余都相同。这一年，宋祁（九九八－－一 ○六一）出生（宋代杜大珪《名臣碑传琬琰集》上编卷七范镇所撰《宋祁神道碑》）。考察可知，宋祁就是撰写张咏行状的人。咸平二年，己亥，公元九九九年，张公五十四岁。正月，与人共同主持贡举。宋氏行状说：咸平二年，主持贡举，杜绝请托书信，当时的人都称赞他选得人才。钱铭说：咸平二年春天，与已故礼部尚书温公共同主持贡举。《长编》卷四四记咸平二年正月己丑日：任命礼部尚书温仲舒主持贡举，御史中丞张咏、刑部郎中兼知制诰师颃共同主持贡举，刑部员外郎董龟玉、太常寺博士王涉共同考试并封印试卷卷首，仍于当天入院。礼部贡院封印试卷卷首的做法从此开始。三月，录取合格进士孙暨以下共七十一人（《宋会要·选举》一之七，元代马端临《文献通考》卷三二《选举五》）。钱易以进士第二名及第，补任濠州团练推官，时年二十四岁（《宋史》卷三一七本传，《长编》卷三三）。钱易就是撰写张咏墓志铭的人。四月，上书陈述政事，皇帝采纳了他的意见。《长编》卷四四记咸平二年夏四月辛酉日：御史中丞张咏上奏说：“请从今以后，御史、京朝官和使臣接受诏令进行推问弹劾时，不得请求登殿面取圣旨，也不得到中书省询问请示。”皇帝采纳了这一建议。这个月，出任杭州知州，放宽盐禁，明断了儿子与女婿争夺财产的案件。宋氏行状说：夏天，改任工部侍郎，出任杭州知州。他治理余杭时，正遇上百姓接连遭受饥荒；当时蜡祭未举行，稻谷和螃蟹都没有种养，田野荒芜得像刚翻耕过一样。百姓靠贩盐牟利而冒犯官府禁令的，每天有几百人，张公一概鞭打后遣走，并不拘泥于常法。巡逻士卒进来报告说：“禁令败坏到这种地步，将来还怎么禁止□？”张公慰劳他们说：“余杭有十万户人家，挨饿的占十分之七八；如果不靠贩盐牟利，就没有活路。若是猛烈禁止，他们将环视四周、拿起武器攻击，以至扰乱安居的百姓，那就会造成更大的祸患。你们只管暂且忍耐，等到年成安定下来，太守自然会再依法办事。”这一年虽然歉收，却没有人因饥荒而死亡。富家子弟和女婿在分割财产时意见不合，便到府衙争辩。女婿说：“他父亲临死前留下遗命：女婿分七成，儿子分三成。”说着拿出遗札。儿子无法拿出契约作证。张公取酒洒在地上说：“他的父亲是个有智慧的人。在他临死时，儿子还年幼，托付给女婿抚养；如果真有儿子分七成的约定，那么儿子也会死在女婿手里。现在应当七成归儿子，三成归女婿。”于是两人都号哭悲痛，认为张公的裁断如同神明。〔原文数字、纪年保留：三尺〕 考察可知，钱铭、韩碑、《宋史》与《东都事略》本传、《长编》卷四四、《儒林公议》卷上、《干道临安志》卷三等处的记载大致相同。《长编》把这件事系于四月丙子日。宋君玉《国老谈苑》卷二也记载了这件事，但略有不同。在杭州任职时，他又明智地断决了一起兄弟分家的案件。《青琐高议》卷一记载：尚书张咏任杭州知州时，有个叫沈章的人控告哥哥沈彦约分割家产不公平，请求张公审理。张公说：“你们分居已经三年了，以前的知州为什么不说？”沈章说：“我曾向前任太守报告，反而获罪。”张公说：“既然如此，你的过错就很明显了。”又打了他一顿，把他赶走。过了半年，张公因行香外出，环顾左右说：“先前控告哥哥的沈章，住在哪里□”左右回答：“就在这条巷子里，和他哥哥隔门相对而居。”张公下马，召来沈章家和沈彦家的人，让他们面对面站着。他对沈彦说：“你弟弟控告你，说你掌管家业、管理钱财已经很久了；他年幼，不知道财产有多少，而你分配得又不公平。究竟公平不公平□”沈彦说：“公平。”又问沈章，他说：“不公平。”张公对沈彦说：“终究不能堵住沈章的嘴。哥哥家族的人搬进弟弟的房屋，弟弟家族的人搬进哥哥的房屋；双方以后都不得再进原来的房屋，立即互相调换。”人们无不佩服张公判决明察公允。考察可知，北宋大臣用这种方法处理分割家产之事的，并不只有张咏一人。《东都事略》卷三二《张齐贤传》记载，张齐贤也曾这样处理；事情发生在咸平元年张齐贤任宰相时，还在张咏之前。八月，为上官正的父亲撰写神道碑铭。本集卷八《大宋赠监门卫将军上官公神道碑铭》：咸平二年八月四日，葬于开封府封丘县旧乡某原里。十月，因旱灾，免除杭州中等户今年的丁身钱（《长编》卷四五）。十一月，在圜丘合祭天地。朝廷内外文武官员都增加官阶、勋位、爵位和食邑（《长编》卷四五）。十二月，真宗离开京师向北巡行（《长编》卷四五）。

译咸平三年，庚子，公元一 ○ ○ ○年，五十五岁。正月，益州戍卒起兵作乱，攻杀益州钤辖符昭寿，驱逐知州牛冕等人，占据甲仗库，取出兵器，推举都虞候王均为首领，建立国号“大蜀”，改年号为“化顺”，设置官署、任命官员；攻下汉州，攻打绵州没有成功，直奔劔门，想要截断宋军南下的道路，战败后退回成都（《长编》卷四六、《宋史》卷六《真宗一》、《宋会要·兵》十之十、十一）。真宗驻扎在大名府。随军的枢密副使、给事中宋湜病死，享年五十二岁（《长编》卷四六、《东都事略》卷三七及《宋史》卷二八七本传）。真宗离开大名府返回京师，到达德清军时，才听说王均反叛，于是立即任命户部使、工部侍郎雷有终知益州，并兼任提举川、峡两路军马招安巡检捉贼转运公事，率领八千步骑前去讨伐（《长编》卷四六、《宋史》卷六《真宗一》）。二月，枢密使王显被罢为山南东道节度使、同平章事（《长编》卷四六）。王显是张咏的岳父。王均打开成都城门，假装逃跑；雷有终等率军入城，官军大肆分抢百姓财物，军队纪律混乱，被王均击败，退驻汉州（《长编》卷四六、《宋史》卷二七八《雷有终传》、卷六《真宗一》）。四月，右谏议大夫、知益州牛冕被削去名籍，流放儋州。张咏曾说他不能安抚整治地方。《韩碑》：起初，张公从蜀地回来，诏令谏议大夫牛冕接替他。张公听说后说：“牛冕不是安抚驾驭百姓的人才，他能够安定整治地方吗□”刚过一年，果然导致神卫大校王均作乱。考察可知，《长编》卷四七也记载了这件事，系在四月牛冕被贬逐之时。九月，王均带领剩余的两万多人从成都突围南下。十月，到达富顺监，被宋军包围攻打，王均自缢而死（《长编》卷四七、《宋史》卷二七八《雷有终传》、卷六《真宗一》）。十月，张咏上《贺西川贼平表》。本集卷九《贺西川贼平表》：十月三日，宋军在富顺监与贼军交战，一战便杀死、击溃贼军，砍下王均的首级；乘胜追杀并招降的贼人及草补人员共有六千多人，贼党也已经全部剿灭平定。咸平四年，辛丑，公元一 ○ ○一年，五十六岁。三月，诏令把川、峡转运使分为益、梓、利、夔四路（《长编》卷四八、《宋史》卷六《真宗一》）。五月，张咏的儿女亲家王禹偁在蕲州去世，享年四十八岁。六月，追赠礼部尚书（《涑水记闻》卷三宋敏求《王禹偁神道碑》、宋苏颂《小畜外集序》）。九月，张咏任杭州知州即将任满，杭州百姓滕超等人到朝廷，请求献上一幅土星图和白银一百两，乞求留下知州。朝廷下诏褒奖他们。张咏上表致谢。《韩碑》：任期将满时，杭州人到朝廷请求留下他，朝廷下诏褒奖他的善政。本集卷九《杭州蒙恩奖谕谢表》：本月十五日，进奏院递送到一道诏书，说杭州百姓滕超等人请求留下臣，臣蒙受皇恩，特赐奖谕。《干道临安志》卷三《牧守张咏》：咸平四年九月辛卯，杭州百姓到朝廷，献土星图一幅、白银一百两，请求留下知州。朝廷下诏褒奖张咏，并把他们献上的白银退还。咸平五年，壬寅，公元一 ○ ○二年，五十七岁。八月，张咏上言说指使殿直龚元有功劳，请求升迁提拔。诏令龚元不再跟随张咏。《长编》卷五二咸平五年八月辛未：前知杭州、工部侍郎张咏说，指使殿直龚元稍有功劳，请求给予升迁提拔。龚元本是兖州豪族，张咏奏请让他随行，龚元很是干预郡政。皇上平素已经听说此事，诏令他不再跟随张咏。冬季，张咏任知永兴军府事。考察可知，此事依据钱铭舆《韩碑》。但《长编》在八月记事中已经称“前知杭州张咏”，那么他离开杭州应当在八月以前。张咏任永兴军时，作出了明察决断割牛舌一事。《国老谈苑》卷二：张咏镇守永兴时，有位父老控告自己的牛舌头被人割掉了。张咏问他：“你和邻里中哪一家结怨最深□”诉告者说：“有甲氏曾向某家借粮没有成功，因此结怨很深。”张咏立即让他离开，并告诫说：“回家后直接把牛卖掉。”父老照做了。第二天，有百姓控告有人杀牛。张咏对他说：“你割了某氏家的牛舌来报复借粮不成的怨恨，反而来控告别人吗□”那人于是认罪，说张咏真是神明。考察可知，这件事的年月不明，姑且编在张咏任知永兴军时期。咸平六年，癸卯，公元一 ○ ○三年，五十八岁。三月，张咏与林特详细商议陕西盐法。五月，朝廷采纳了他们的意见。《长编》卷五四咸平六年三月辛亥：命判户部勾院、太常博士林特与知永兴军、工部侍郎张咏详细商议此事，报告朝廷。五月甲寅，度支使、陕西制置使、右谏议大夫梁鼎因改制不便，受到诏书严厉斥责，罢去使职，仍任本官。朝廷采纳张咏等人的意见，解盐又像过去一样允许商人贩运。《宋会要·食货》二三之二九：咸平六年五月二十五日，度支使、陕西制置使、右谏议大夫梁鼎被罢去使职，仍任本官。在此以前，梁鼎提出盐法改革，使公私双方都大受扰乱，储备更加空虚。于是朝廷命太常博士林特乘驿马，与知永兴军张咏共同商议，二人都请求恢复旧制，开放盐业贸易。意见被采纳后，梁鼎因为此前的主张不合适，于五月被罢去使职。考察可知，此事还可以参见《宋史》卷一八一《食货下三·盐》。四月，加授刑部侍郎，充任枢密直学士，知益州。《长编》卷五四咸平六年四月：成都缺少知州，朝廷议论认为难以找到合适的人选。皇上认为工部侍郎、知永兴军张咏以前在蜀地任职，政事明察严肃，勤于安抚聚集百姓，远近百姓都感到便利。甲申，加授张咏刑部侍郎，充任枢密直学士，知益州。百姓听说张咏再次到来，都欢欣鼓舞，自相庆贺。《韩碑》：正好益州知州马公知节调任延安，皇上认为张公以前治理蜀地，长于安抚聚集百姓，威望恩惠深入人心，于是再次任命张公为枢密直学士，升任刑部侍郎，知益州事。蜀地百姓听说此事，都欢欣鼓舞、互相庆贺，就像婴儿长久失去父母后，知道父母又回来抚养自己一样。张公知道百姓信任自己，便把严厉改为宽简；每下一道命令，人们无不感到安慰满意，蜀地又大为安定。

译《东斋记事》卷四：张尚书再次任职蜀地，经历甲午、庚子年之后，户口凋零、丧亡已经很久，于是告知僧司，命令举行大会，召集四路僧人，以观察民心以及人口增减情况。当时战乱接连发生不久，各家刚刚恢复生业，张公非常高兴。宋张镃《仕学规范》卷二三引张乖崖语录：当时有人提议派民夫到各支郡搬运草料，张乖崖公说：“百姓经历贼乱，创口还没有愈合，怎么能再役使他们□比如彭州、汉州，往返要走四程，一个民夫挑几捆草，能喂几匹马□”于是张公在城西、北门外各自开设一个草场，购买百姓的鲜草来喂马，马匹的饲料十分充足；又正值百姓饥饿之时，他们得到钱可以买食物，因而活下来的人很多。到十月以后才停止。宋真宗景德元年，甲辰，公元一 ○ ○四年，五十九岁。二月，赐给从川峡到京师的驿递卒钱。诏令川陕各州的戍兵，先以两年为轮换期限，临时统管他们的将校也一样。在此以前，真宗说：“劔外戍兵轮换，已经有固定制度；但将校有的竟然达到五七年，这实在不妥。”因此下达了这道诏令（《长编》卷五六）。六月，尚书左丞陈恕去世，享年五十九岁。陈恕字仲言，是洪州南昌人，太平兴国二年进士。他性情公正刚直，广泛涉猎史书传记，熟悉许多典故，精通吏治，严峻少恩，人们不敢以私事求托于他。他前后掌管财利权柄十多年，办事强硬有力，胥吏都畏惧服从，有称职的声誉。死后追赠吏部尚书（《长编》卷五六、《宋史》卷二六七本传）。听说陈恕去世，张咏称赞他这样的人难得，写诗哭悼他。本集卷十二《语录》、《五朝名臣言行録》卷三引《语录》：张公阅读邸报，忽然两次说“可惜啊”。门人李畋请问原因，张公说：“参政陈左丞陈恕没有了。这样的人难得，他只是公正正直，为国家把怨恨都承担在自己身上。这样的人难得。”退下后，张公写诗哭悼他。本集卷二《蜀中伤陈恕左丞》：杰出的贤才去世，世人无不共同悲伤；拥有管仲、诸葛亮那样的才能，又能同谁相比？尽心竭力，直到西山隐退之后；声名显赫，在深宫大殿接受恩宠之时。他的谋略功业没有辜负人杰之称，精明审慎真足以成为官吏的老师。徒然走到高原面向东方哭泣，路途遥远、天际阻隔，他哪里能够知道呢？八月，任命毕士安、寇准为宰相（《长编》卷五六、《宋史》卷七《真宗二》）。听说寇准被任命为宰相，张咏称赞他是真宰相，只是还没有来得及学习。《后山谈丛》卷三：张公忠定镇守蜀地时，听说莱公寇准被任命为宰相，说：“寇准是真宰相。”又说：“百姓没有福气。”幕僚们觉得奇怪，询问原因，张公说：“别人说一千句话还不能说尽的事情，寇准一句话就能说尽；但是他做官太早，受到重用太快，没有来得及学习罢了。” 考察可知，《五朝名臣言行録》卷三引《谈丛》，文字略有不同：记载提问的人是“门人李畋”，张咏所说的开头是“别人说一千句话还说不尽的事情，寇准一句话就能说尽”。宋龚鼎臣《东原录》：张乖崖在蜀地时，听说寇莱公被任命为宰相，便对僚属说：“寇准有宰相的器度和才能，但是富贵来得早，读书太少。”闰九月，契丹国主和他的母亲率军大举南下，宋朝内外震惊恐惧。寇准决定让真宗亲自出征（《长编》卷五七）。把盗贼中尤其凶恶无状的人剖裂处死，以使西川安定太平。《宋状》：等到张公第二次任职时，正逢六羸向南侵牧，朝廷以神威之旗出兵征讨；张公担心远方夷人乘机作乱，想用奇策取胜，于是把盗贼中尤其凶恶无状的人抓来，在市场上剖裂处死。人们望见后都凛然畏惧，于是终于达到安定美好的局面。《长编》卷六一景德二年八月丙戌：起初，皇帝北征，四方人心动摇；张咏担心远方夷人乘隙作乱，想用奇策取胜，于是把盗贼中尤其凶恶无状的人抓来，在市场上剖裂处死，众人都震慑服从，于是终于达到安定太平。十二月，宋朝与契丹订立澶渊之盟（《长编》卷五八）。《涑水记闻》卷五引富公的话：张乖崖常说：“假使让寇公治理蜀地，未必能像我张咏；至于在澶渊作出那样孤注一掷的决定，我张咏却不敢做。”张公对这件事深深赞叹佩服。起初，蜀地士人知道向学，却不喜欢做官。这一年，张咏敦促勉励蜀人张及、李畋、张逵参加科举，三人都考中进士，士人从此知道奋发。《宋史》本传：起初，蜀地士人知道向学，却不喜欢做官。张咏察知郡人张及、李畋、张逵都有学问和品行，为乡里所称道，于是敦促勉励他们参加科举；三人全都考中进士，士人从此知道奋发。考察可知，《宋史》本传把这件事系在张咏第一次治理蜀地时，是错误的。据《宋朝事实类苑》卷五七引《语录》，事情实际发生在景德元年，所以附在本年年末。《东斋记事》卷四：起初，蜀人虽然知道向学，却不喜欢做官。张公咏察知那些在乡里有声望的人，找到了张及、李畋、张逵，多次召见他们，与他们谈论民间事务，常常把他们召入内室从容详谈。因此，张公对民情没有不了解的地方，三人也帮助了他。后来，三人都被推荐给朝廷，一同任员外郎。蜀人从此渐渐有更多人做官。本集卷十二《语录》：张公问李畋：“你同门中有没有善于讲习的人□”李畋以同门学生刘式回答。张公于是征召刘式充任州学教师，主持诸生，跟随他学习的有五十多人。每逢休息不办公的日子，张公就到学校置办酒席，以慰劳勉励他们。从此蜀人不再以千里为远，来求学的人非常多。

译《宋朝事实类苑》卷五七引忠定公语录：蜀中士子过去喜好古文，不从事科举学业；直到十五年间，没有一个人列入解试名额。景德元年，李畋与同门学生张及、张逵到州府请求参加解试，先在承引司递交乡贯文书，张公判道：“入试前一日，陈报乡贯两次。”旁边小注说：“不许呵喝。”李畋和同伴退到客次，穿好襕衫、靴子，各自带着十卷所作文章，递上一份启状。张公坐在厅堂，穿朝服、着轻便鞋；客将要穿衫靴，张公派人接收他们的文章。张公遍阅启状，回报说：“承蒙给我看了高才佳作，等公试后再来致谢。”不久，派节度推官韦宿充任试官。试官上报请求另派监试官，张公批示：“知州亲自监试。”考试前一日，承引司又报告乡贯文书之事，张公批示：“免去乡贯手续，客将按照宾客礼仪引入厅堂。”考试那天，张公把牌印送交通判厅，说：“今天替国家考试举人，如果有人闹事，就报告上来。”临考试时，张公才问韦宿：“今天考什么题目？”韦宿回答：“考《上善若水赋》和《秋风生桂枝诗》。”张公说：“诗题陈旧，改考《朝日莲诗》。” 第二天张公又问：“今天考什么论□”韦宿回答：“考《禹稷之功王者事业》。”张公说：“州郡考试怎么能问这种题目□我曾见州郡考试策问举人，问国家时务，这也不合适。于是改考《文行孰先论》。”张公说：“仅凭这个，也可以看出你们三人在文章和品行方面存着怎样的心志。”三人都取得解送资格。在鹿鸣筵举行前三天，张公率领郡中僚属，各自作诗送三位秀才参加科举。张公首先作五言古调诗，并写序说：“益部距离帝乡四千里，平日里的英俊人才懒于进取，何况又经历贼乱之后，通常缺乏谋生的资财，乡老的推荐声誉也已经很久断绝。今年，华阳县令为三位进士请求，试官诵读他们的文章，乡里称道他们的品行；又赞赏他们不以路远为意，心中眷恋圣明，因此足以彰显远方之人的忠诚。既而我君治理有方，德泽流布无穷。近世取《鹿鸣》诗篇来享宴贡士，这次宴会的举行，大概就是这样吧□主持举送的老官员禁不住酒力，也醉也喜，于是作诗歌送行。诸位君子辞章学问首先显露，请作和诗如下。”张公的诗见于本集。这一年，又奏请发给三人驿券，让他们赴京。两川士子把这看作盛事，正奋发起立志使家族荣耀、乡里光荣。考察可知，序文见本集卷八，文字与此大致相同；诗见本集卷二，题为《送张及三人赴举》，诗说：“才华雄健如扬子云，自古称为蜀川英秀。千年之后仍留下英名，三位贤才继承其后。文章由积累学问而成，孝顺友爱也是上天所赋。偏远州郡的人得以进入朝廷，希望将来能够免除固陋。”据《寰宇通志》卷六一《成都府科甲》，景德元年以前宋朝的进士只有五人：宇文愚，太平兴国八年王世则榜进士；张贺、陈充，雍熙二年梁颢榜进士；尹臧、徐仕，咸平元年孙仅榜进士。从雍熙二年至咸平元年，十二年间没有人考中进士。《渑水燕谈録》卷六：李畋字渭卿，自号“谷子”，年轻时拜任奉古为老师，博通经史，以著述为志向；性情沉静谦退，不喜欢做官进取，士大夫多称誉他，张乖崖也很器重他。年轻时曾一次参加庭试。后来隐居永康军白沙山，跟随他学习的后辈很多。任中正推荐他，请求赐予处士称号，诏令任命他为试校书郎。凌策又推荐他，召来授予试怀宁主簿、国子监说书，改任大理丞、知泉州惠安县。过了很久，因为先前所著书还没有完成，他再次请求任国子监说书，以完成著述。撰写《孔子弟子传赞》六十卷，进献朝廷，获得知荣州的职位。任期届满，以国子博士身份退休。李畋撰有《道德经疏》二十卷、《张乖崖语录》二卷、《谷子》三十卷、歌诗和杂文七十卷。享年九十岁。真宗派入内内侍高班罗自宾到川地传达宣旨，慰问并奖谕张咏。张咏上状致谢。于是修建仙游阁，上下共十四间，允许士人和百姓登临游览。考察可知，谢状见本集卷十一，还可参见《宋朝事实类苑》卷四四引忠定公《语录》和《青箱杂记》卷十。这件事没有确切年月。考察谢状称“再任益州谢传宣抚问状”，又说“正好遇到百姓安定，并且年成丰收”，可知应当在秋后。姑且编在本年年末。景德二年，乙巳，公元一 ○ ○五年，六十岁。正月，上言请求赐给董忠义等人时令服装。《长编》卷五九景德二年正月乙卯：知益州张咏说：“羁縻保州、霸州的刺史董忠义等人，都是世袭的，希望赐给他们时令服装。”皇上说：“蛮荒地区的首领，姑且授予名义上的官秩；如果按照内地州牧、郡守的制度，应当赐给锦袍，但又担心夷人贪得无厌，请求不断。”于是下诏，依照维州、茂州知州的例子，每年赐给紫衣锦袍。入内高班王某到益州，张咏得知真宗返回京师，便上表祝贺。考察可知，贺表见本集卷九。贺表开头说：“本月七日，入内高班王某到来，恭敬地听说皇帝车驾已经在十九日返回京城。”据《长编》卷五八，真宗于景德元年十二月返回京师，所以可知“本月”就是景德二年正月。二月，张咏与转运使黄观共同商议铸造大铁钱的事。《长编》卷五九景德二年二月庚辰：此前，益州、邛州、嘉州、眉州等州每年铸钱五十余万贯，自从李顺作乱后便停止铸钱，民间钱币更加缺少，私下用交子进行交易，奸弊层出不穷，诉讼越来越多。于是诏令知益州张咏与转运使黄观共同商议，在嘉州、邛州铸造景德大铁钱，制度仿照福州；每贯使用铁三十斤，取其中二十五斤八两铸成，每枚大铁钱价值等同一枚铜钱，十枚小铁钱，大小铁钱与铜钱相兼流通，百姓感到非常便利。宋范仲淹《范文正公集》卷十一《谢涛神道碑》：朝廷又特别下诏，委托谢公与益州牧张公咏共同商议铸造大铁钱。于是他们彻底研究其中的利弊，使私铸钱停止、物价估值平定，蜀人直到今天仍认为便利。六月，巡抚、屯田员外郎谢涛等人到达益州，奉传圣旨，奖谕张咏。张咏上表致谢。《韩碑》：朝廷命谢涛巡抚蜀地，皇上派谢涛对张公说：“有卿在蜀地，朕就不再有西顾之忧。”于是诏令张公与谢涛在嘉州、邛州商议铸造景德大铁钱，一枚抵十枚小铁钱、一枚铜钱，直到今天仍使百姓感到便利。

译本集卷九《益州谢传旨奖谕表》：六月二十五日，巡抚、屯田员外郎谢涛等奉传圣旨，奖谕臣说：“知道你治理得非常好，有你在那里，朕就没有西顾之忧，希望你对各项事务更加用心。” 考察可知，谢表没有说明年份，但商议铸造大铁钱是景德二年的事，因此知道应当是景德二年六月。八月，益州将领、官吏和百姓共同推举请求留下张咏，朝廷下诏褒奖他，张咏上表致谢。蜀地刻印《诫民集》。《长编》卷六一景德二年八月丙戌：西川转运使黄观说，益州将领、官吏和百姓共同推举请求留下知州张咏，朝廷下诏褒奖他。每逢审阅公文，遇到文辞简便而长期没有判决的，张咏往往立即署名裁决，没有不恰当的。蜀中好事者将他的判词编次成集，总名为《诫民集》，刻板传播。《宋状》：每当官府文书中有简便的判牍，长久没有得到判决，张公往往立即署名裁决，人人都心悦诚服；处罚都恰好符合罪责，审查时没有隐瞒情由。蜀中好事者把他的判词编次成集，总名为《诫民集》，刻印传播。《宋史》本传：百姓有诉讼案件，张咏明察其中真伪，立即作出判决，人们都心悦诚服。好事者把他的判词编集起来，刻板传播。考察可知，《宋史》本传把这件事系在张咏初次治理蜀地时，是错误的。《自警篇》：张公每次审断案件，遇到情节较轻而法令规定较重，或情节较重而法令规定较轻的，必定写出判语，读给当事人听。蜀人把它刻在木版上，称为《戒民集》，大体以敦厚风俗、笃行孝义为根本。考察可知，这段记载又见于《五朝名臣言行録》卷三，注出自《湘山野録》；但今本《湘山野録》没有这条。本集卷九《益州谢降诏书奖谕表》：如今收到进奏院递送来的一道诏书，说转运使黄观上奏，据益州将领、官吏、僧人、道士和百姓等共同请求留下臣，臣蒙受皇恩，特赐奖谕。命通理太常博士王好古、太子中允乞伏矩、节度推官韦宿参与校订，依照旧本体例，编成《许昌诗集》十卷，授予出售书籍的人雕版印行。本月为此书作序。考察可知，此事依据本集卷八《许昌诗集序》，序末署“是年乙巳，秋八月”。北京图书馆收藏的明代汲古阁本《许昌诗集》十卷，题为唐薛能撰，保存有张咏序。袁本《郡斋读书志》卷四别集类中有“薛能集十卷”；解题说：唐代薛能，字大拙，汾州人。会昌六年（八四六）考中进士；官至工部尚书，任徐州节度使，后调任忠武；广明元年（八八 ○）大将周岌驱逐薛能，占据城池，自称留后，于是屠杀了薛能全家。以下五件事，都应当发生在张咏第二次治理蜀地时，具体年月不清，附录在这里。宋彭乘《续墨客挥犀》卷三：张逸任密学、知成都时，善待僧人文鉴大师，蜀中百姓一向敬重他。一天，文鉴拜访张公，还没有来得及见面，当时华阳主簿张唐辅也在客次等候。张唐辅想搔头，刚脱下乌巾，斜眼看了看文鉴，便把乌巾罩在文鉴头上。文鉴大怒，喧闹起来。张公急忙召见文鉴，他刚坐下，便禀告说：“我一向和这个官人不熟，他刚才突然把幞头罩在我的头上。”张公问张唐辅原因，张唐辅回答：“我刚才头痒，取下幞头，没有地方放；看见大师的头空着，便暂时放一会儿。没想到他竟然发怒。”张公大笑而已。《湘山野录》卷下：张尚书镇守蜀地时，承旨彭乘刚刚成年，想拿自己所作的文章作为见面礼，请求文鉴大师替他通融。文鉴说：“请你等张公仪仗游寺那天，穿好襕衫、靴子来等候我。我先拿你的文章呈给他；如果他果然表示喜爱，你才出来拜见。因为八座大人的性情难以揣测。”一天张公果然来了，文鉴把彭乘的文章呈上。张公默默看了几乎全部，没有说一句褒贬的话，全部扔到地上。彭乘非常沮丧。后来张公将赴京，临行时托文鉴召彭乘来，对他说：“先前你给我看的那些佳作，我内心十分喜爱赞叹；但不愿把这些话说出来，是因为你当时年纪还轻，如果老夫用一句话奖掖你，你一定会轻视他人而自满懒惰，所以把文章扔在地上，是为了激励你。将来你做官，成就也不会低于老夫，而且会更加清正显达。留下二百道铁钱，作为你购买缣帛纸张的资助，努力吧！”后来果然完全如他所说。考察《长编》卷七七和《寰宇通志》卷六一《成都府科甲》可知，彭乘是华阳人，大中祥符五年徐奭榜进士。《宋史》卷二九八《彭乘传》记载，彭乘官至知制诰、翰林学士。张咏褒奖彭乘，应当距离他考中进士不远，所以此事应发生在张咏第二次治理蜀地时。《宋史》卷一八一《食货下三》：张咏镇守蜀地时，忧虑蜀地铁钱沉重，不便交易，于是设置交券制度，一张交券面值一缗，以三年为一界进行兑换。六十五年共分为二十二界，称为交子，由十六户富民主持。后来富民的财力逐渐衰弱，不能偿还所欠的钱，争讼不断。宋孔平仲《谈苑》卷一：张咏从益州寄信给杨大年，即杨亿，当时任知制诰。进奏官的监官私下猜测说：“益州最近经历寇乱，大臣秘密互通书信，恐怕会牵连我。”拆开一看，信中没有别的话，只在纸尾批写：“近来白超还当权吗□”于是把信缴送上去。真宗起初也感到奇怪，把信拿给寇准看；寇准当时任宰相，微笑着说：“臣知道开封府有个姓白的伍伯，能够使用杖刑；京城里那些只会出头逞强的人，都被称作白超，每次酒席上喝一大杯酒，便拿这件事作比。”真宗这才明白，也笑了起来。《能改斋漫录》卷十二：张乖崖第二次任成都知州时，半夜城北门报告说有中贵人到来，要求请开城门拿钥匙。张公命令开门。中贵人进来后，张公对他说：“朝廷还知道张咏在西川吗□何况川中两次经历兵乱，特意派我来治理混乱。如今中贵人进入蜀地，本来应当先通报地方、讲地主之礼；为什么一定要半夜进城，使百姓受到惊扰□不知道有什么紧急的公务□”中贵人说：“奉命到峨眉山烧香。”张公说：“这是打算先斩后奏，还是先奏后斩□”中贵人害怕地说：“只因我刚离开朝班，不懂州府的规矩。”张公说：“这样说才对。”却命令他从北门出去住宿。第二天早晨，中贵人进入衙门，递上牓子说：“奉敕前往峨眉山烧香，入内内侍省王某参见。”张公在牓子上批道：“既然奉王命而来，不敢挽留，请从小南门出去。”张公就是这样严肃正直。张咏两次治理蜀地，都任用了古成之。

译清潘楳元《广州乡贤传》卷一《古成之传》：咸淳三年，古成之被授任校书郎，张咏与他交谈，非常器重他。等到李顺在蜀地作乱，张咏出任知益州，便征召古成之任知绵州魏城县。此前，内竖王继恩讨贼到达绵州，逃避兵乱的居民很多溺死，尸骨堆积如山，幸存者都带着创伤流离迁徙。古成之到任后，慰劳、招抚并温厚养育他们，运米救济饥民，发放药物治疗疫病，筹划办理都有法度，使许多人活了下来。稍有空闲，就建立学校，督促农桑，风俗因此大为改变。咸平五年，蜀地又有警报，张咏再次任知益州，因为古成之长于抚恤百姓，又征召他任知汉州绵竹县；他治理绵竹，完全按照治理魏城县的方法，绵竹于是大为安定。考察可知，“咸淳”应当是“淳化”的错误。以下两件事，不知发生在张咏初次治理蜀地时，还是再次治理蜀地时，暂且附录在这里。《宋朝事实类苑》卷四四引忠定公语录：张乖崖在蜀地时，设厨宰杀了一百多只羊，连毛带角地陈列出来，召来行人估价出售，把收入的钱送到一所僧院，命僧人为羊诵经超度。有一位学习禅法的僧人得到钱后前来道谢，张公请他坐下，并说道：“平时若不是僧人自己来诵经，昨天也不会为这些羊诵两卷经。”张公厉声说：“和尚诵就诵吧；和尚如果真能诵，就不要诵了，为什么偏偏要为羊诵经？”便呵斥着把他赶走。张公行动果断，容不得谄媚之人，都是如此一类。《说郛》卷三载宋代李畋《该闻录》：张乖崖治理蜀地时，捕获了一个盗贼，张公审问他。盗贼说：“我通常半年做盗贼。三月至八月，夜晚短，蚊虫又多，人们一定睡得少，所以不敢做盗；九月至二月，夜晚长，天气寒冷，人们大多怕冷懒得起床，这才可以做盗。”张公问：“春夏从事什么行业？”盗贼说：“做些小本经营，到各州县仔细打听人家的财力、出入门户的地方，所以十多年也没有败露。”张公说：“盗贼也有盗贼的规矩，确实如此啊。” 十一月，举行太庙祭祀，在圜丘合祭天地。张咏转任吏部侍郎，上表谢恩。本集卷九《谢除吏部侍郎表》：本月某日，枢密院递到官告一通、敕牒一道，承蒙恩典，特授臣为中大夫、吏部侍郎，加食邑五百户、食实封二百户、上柱国，并仍准许不入朝谢恩。钱铭说：景德二年，就地转任吏部侍郎。考察《长编》卷六一和《宋史》卷七《真宗二》，景德二年合祭天地后，大赦天下，加恩于群臣，张咏转任吏部侍郎，应当就在这时。《仕学规范》卷二三引张乖崖语录：张公转任吏部侍郎，对李畋说：“如今承蒙圣恩，做了掌管官员的天官少宰，可怕，可怕，比做正郎时更胜一筹。做正郎又胜过做员外郎，员外郎胜过做三丞，三丞胜过做京秩。如果职位往下转而这样想，身体就不会有危险；如果职位往上转而这样想，名声一定会败坏。” 景德三年，丙午，公元一 ○ ○六年，六十一岁。二月，寇准被罢去宰相职务，出任陕州知州；王旦担任宰相（《长编》卷六二，《宋史》卷七《真宗二》）。七月，张咏任益州知州期满。朝廷商议想任命兵部员外郎、直史馆任中正接替他。任中正此前任梓州知州，最近又刚从契丹出使回来，真宗担心他畏惧远行，命中书省召见询问。任中正说：“益部是重要地区，国家委派我去任职，怎敢不竭尽诚心来报效。”真宗嘉奖他主动效命，提拔授任枢密直学士、工部郎中，出知益州。他在益州共任职五年，遵循张咏的条例教令，百姓都觉得便利。宰相王旦起初拟定让任中正接替张咏，议论者多说不可，真宗也拿这件事质问王旦。王旦说：“除了任中正，没有人能守住张咏的规矩，其他人往往会任意更改。”真宗认为他说得对。过了很久，众人才佩服王旦善于用人。考察：此事据《长编》卷六三，注出范镇《东斋记》。《五朝名臣言行录》卷二《王旦》条引《湘山野录》，也记载了此事，但今本《湘山野录》没有这一条。参见《宋史》卷二八八《任中正传》。离开成都，返回京师。《青箱杂记》卷十：张公离开蜀地那天，把一幅书画交给蜀地僧人希白，并在上面题写：“须十年后打开。”后来张公在陈州去世，讣告传到蜀地，果然正好十年。打开封存，原来是乖崖翁张咏的画像一幅：头戴隐士帽，身穿褐袍，系着绢带，旁边题写：“按照这个样子画在仙游阁。”还亲自撰写《乖崖翁真赞》说：“乖，是违背众人；崖，是不利于物；乖崖这个名号，姑且用来表明品德。徒然劳烦丹青，描绘这凡俗形貌；想要表明此心，穿这种服饰也不止一次。”直到今天，川地百姓家家都照这个样子传画。考察：宋代记载此事的人很多，《梦溪笔谈》卷二 ○、《湘山野录》卷上、《东斋记事》补遗、《全蜀艺文志》卷三七、王刚中《张忠定公祠堂记》、《五朝名臣言行录》卷三等处都记载了它。关于交付给谁，各书记载不一：《笔谈》说是僧人，《野录》说是僧文鉴大师，《记事》说是僧正，《祠堂记》说是僧希白，《言行录》说是僧正希白。《笔谈》《野录》和《言行录》还说，打开封件的人是知府凌策。考察张咏离开蜀地到去世，恰好十年。据《长编》卷八一、卷八五、卷八八，凌策在大中祥符六年九月时已经任益州知州，大中祥符八年十月，由王曙出任益州知州；而大中祥符九年九月又有“右谏议大夫凌策自成都代还”的话，由此可知，大中祥符八年十月以前，凌策任益州知州。张咏死于大中祥符八年八月。因此，张咏去世时，益州知州果然是凌策，正与《笔谈》《野录》《言行录》的记载相同。各书所载，以《青箱杂记》最为详细，所以录在这里。明人编《张乖崖事文录》，其中有赵孟俯书写的张咏自赞，与《青箱杂记》相同。

译《全蜀艺文志》卷四九载阮昌龄所录民歌：张公在雍都时，皇帝忧虑蜀地，秘密下诏命他前往；他捧着诏书立即备马，脚不入家门，冒着炎热的风，五天便越过剑山。张公来这里任职，一概遵循旧有规矩；张公到任那天，衙门随从如云聚集，早晨驱赶，晚上警戒，手持刀刃，挟带弓箭。张公说自己尚且疑惧，百姓的疑虑怎能不消除？便斥退他们，威权震动千里。张公刚到时，监狱没有空隙容纳囚犯；他亲自询问、亲自裁决，百案中很少有一案留下。禁止侥幸，堵塞奸邪，削去虚饰，按照实情办理；拿今天与过去相比，一年的治理抵得上过去一天。僭越宫阙、派遣使者的旧有规制，五门三阈，朝西门、承天门，规制称号都不改变；张公另设署所，作为州郡的格式，彻底革除旧制，以断绝百姓的疑惑。玉垒山以西，禽兽、戎狄、蛮夷，张公给他们的首领授爵，诚心相待并施以礼遇，克制自己、削减俸禄，以此怀柔安抚，使万里之外的凶恶之徒也被束缚在朝廷阶前。茂盛交错的柴薪，岁贡像云雾一样纷纷到来；文翁已经远去，蜀地秀才默默无闻。张公推荐其中三人【张及、李畋、张逵】，他们飘然登上凌云，仰慕并接受教化，儒学风气大振。重新举行旧日集会的规制，革除懒散拖沓；张公说应当坚决拒绝，百姓便产生怨言。众人聚集之处，必定会散布奸诈；先惩办一个为首者，路上便没有人拾取遗物。西域的利益，星精月驷，旧有税法严厉，一千人中没有一个到来；张公放宽法令，商旅像鹅群、鱼鳞一样聚集。蜀地蚕种奋力繁育，桑叶价格日益上涨；张公教人种桑，废弃的田地和田垄都得到遮护，一年之内不再向外求取，欢呼声四处响起。豪强大户占据宅院，覆盖沟渠，侵占道路，车轮马蹄阻塞道路，奸人盗贼藏匿其中；张公按照旧有准绳整治，四方道路豁然开通。周伯光照大地，天子祈愿宋朝长久；谣言蓬勃兴起，近处一步之内便传播到许多地方；张公诛杀狂妄首恶，两川风气清平。张公宴请宾客朋友，不奏鼓，不鸣钟，棋子纵横如列星，弓弦声与刀锋声交替；既有威严，又有闲暇，权力便在其中。张公回到内署，不脱鞋，不安睡；夜间休息，白天行动，从寅时集合到未时入衙，凡事必亲自办理，谁敢懈怠轻忽？蜀地的佳肴、川中的珍品，春日畅饮，玉柄酒器；美妙的音乐、俊秀的文笔，聪慧灵巧而修整完美；公堂寂静，只见他炼养真性、独自对影。雷部足下的金器，益州的机巧，眉间如针的精巧器物，奇异名称、怪异形状，水陆珍宝，公署中全都具备，左手写字，右手抚琴。他对自己没有私心，对别人不欺骗；无论地位高低，都没有间隔，哪怕细小之处也一律公平；他的巡行如同大海，他看待百姓如同春天，我不知道这是不是他的仁德。我们用度已经充足，粮仓已经满溢；子孙孝顺友爱，牛羊繁殖兴旺；刑罚不会无故牵连，官吏不会互相侵害，我不知道这是不是他的恩德。他把言语写在座右铭上，事情传到远方夷地；法令在笔下制定，名声传遍九州；根据权宜制定约束，不论大事小事都不过问，我不知道这是不是他的机智。他对贤人愚人都必定考察，亲疏贵贱一律平等；从开始看到结局，穷尽事理、查明实情；仿佛照临于水，仿佛经过权衡，我不知道这是不是他的明察。《五朝名臣言行录》卷四引《后山谈丛》：张公（寇准）在岐州时，忠定公从蜀地回来，没有停留；分别后，回头对张公说：“你曾读过《霍光传》吗？”张公说：“没有。”忠定公没有再说别的话。张公回去后，取来《霍光传》阅读，读到“不学无术”时，笑着说：“这是张公在说我啊。” 考察：《后山谈丛》卷三有这段记载，略有不同，少了“张公回去”以下的话。又见《宋史》卷二八一《寇准传》。回朝后，再次掌管三班院。宋状记载：景德三年罢职回朝，兼领三班、登闻检院，奉朝请。钱铭说：解除地方职务回到京城，再次主管三班院，兼任登闻检院判官。韩碑记载：景德三年召回京城，再次掌管三班院，兼任登闻检院判官。考察：实际判登闻检院是在景德四年，详见后文。以下事情发生在张咏掌管三班院期间，具体年月无法考定，暂且附在景德三年之后。《宋朝事实类苑》卷十四引忠定公语录：景德年间，契丹侵犯边境，河朔州郡大多遭受祸害。统兵将领深挖壕沟、加高营垒来固守自己，却没有人议论出兵。当时有一名班行李居贞，在一个镇上征收专卖税赋，痛恨那些凶暴蛮横的人，怜悯无辜的老幼，于是聚集市民，招募壮丁，出其不意地拦截攻击他们，夺回他们掳走的老幼妇女，送回各自家中。有官位的人虽然赞赏他的勇敢，却没有人与他议论功劳。张公当时任三班院判官，听说他的名字却不认识他的面貌，便叹息称赞说：“地位低下的人中尚且有这样的人，却不预先给予表彰奖赏，凭什么来劝勉士大夫呢？”于是记录他的事迹，分条上奏朝廷，特别给他升官，仍充任合门祗候；事成以后，却不让他知道。李承恩此后早晚思量这件事，却不知道缘由。有人对他说：“你所举荐的人，就是张尚书。”于是他前往道谢，没有见到张公；门吏把名帖通报进去，得到几行字，说：“您临阵勇敢，面对财物廉洁，遇到事情勤勉，治理百姓仁慈，加上敬畏谨慎，这是报效国家的大功效。您来道谢近于私情，所以不能相见。感激，感激。”李居贞得到这封信后，觉得比见一面更为珍贵，捧着玩味，敬佩不已，片刻不离怀中。李居贞有一天征收专卖税有了盈余，李侍郎士衡总计此事并询问他的履历，李居贞把以前的事情告诉他。侍郎长久地叹息说：“古人也比不上他。”于是命人在三司廊下立碑，以补史书的缺文。考察：这一条开头说“景德中”，有误，应作“景德初”。称作“张尚书”也有误，张咏任尚书是在大中祥符三年，详见后文。景德四年，丁未，公元一 ○ ○七年，六十二岁。正月，河阳节度使、同平章事王显去世，追赠中书令，派内臣护送下葬（《长编》卷六五，《宋史》卷七《真宗二》）。五月，任登闻检院判官。《长编》卷六五景德四年五月戊申：下诏将鼓司改为登闻鼓院，将登闻院改为登闻检院。命右正言、知制诰周起和太常丞、直史馆路振共同判理鼓院，枢密直学士、吏部侍郎张咏判理检院，检院也设置鼓。此前有内臣主管鼓司，从此全部罢除。各类人上诉事情，先到鼓院；如果不受理，再到检院；检院仍不受理，就把判状交给上诉人，准许拦截皇帝车驾；如果不给判状，允许到御史台自行陈诉。此前，皇帝对王旦说：“扩大言路，是治理国家的首要之事，而近来尤其多而混乱。车驾每次出行，诉状纷纷而来，等到详细审阅，却没有可以施行的。”所以有这次改置。

译《宋会要·职官》三之六四、六五：景德四年五月，张咏说：“文武臣僚以及各色人等自己犯有过失，每次递交状纸，大多以利于申诉、求得裁理为名，另外寻求侥幸。希望从今以后，凡到鼓院、检院递交状纸的人，先取出自己过去有无过犯的一份记录，连同所进状纸一并呈进；所述过犯如果有隐瞒遗漏，都应判处除名。又，文武臣僚、三司和京城各部门吏员因犯罪被勒令停职而递交状纸，后来遇赦复职的，希望命鼓院发布告示；文官归刑部投递文书，使臣即归三班院，三司及京城各部门吏员即归本属部门，按照赦令施行。如果声称赦令处理不尽，才准许拿着判状，经过鼓院、检院陈诉。”诏令说：在所责过犯的状纸中隐瞒赃私罪的，立即按除名罪论处，其余一概依照所请。六月，因病出任升州知州，走水路赴任，八月二十二日到升州任所办公，上表谢恩。钱铭说：当时疮疡发作在头部，早晨难以梳洗，便上章请求出任外官养病，于是任金陵知州。后来兼任江南东路安抚使。韩碑记载：中年时，头上生疮，不能戴巾梳头，请求出任颍州知州。皇帝认为张公是名臣，深得人望，两次治理益部，政绩无人能及，不应屈居小郡；真定府、青州都是大镇，于是听任张公自己选择。张公都没有接受。皇帝问：“升州可以吗？”张公立即接受了任命。考察：《长编》卷六五关于景德四年六月的记载，与韩碑所述大致相同。本集卷九《升州到任谢表》：恭敬地接受六月二十七日的敕令，差遣臣出任升州军州事，兼提举江南东路兵马巡检捉贼公事，已经在八月二十二日到州任职办公完毕。出任藩镇又被委以兵权，赴任仍兼走水路。《五朝名臣言行录》卷三引王陶转述晏詹的话：张公从蜀地回来后，对真宗说：“蜀地发生兵乱，朝廷处置缓急，有些地方失于适宜。”于是说，像王旦这样的人，不过是太平宰相罢了。真宗默然无语。另一天，真宗在便殿召张公应对，对他说：“王旦确实是太平宰相。”随后仰头看着殿檐流水，没有再说别的话。张公于是退下。一句话不合，过去的大功全部毁弃，人的言论，实在艰难啊！考察：张咏出任升州知州，或许也与这件事有关吧？十月，朝廷商议选择广州知州，工部郎中、直史馆马亮推荐张咏，真宗说：“张咏有病，不能远行。”见马亮愿意前往，于是任命他为右谏议大夫，出知广州。十一月，王钦若首先倡议封禅，真宗表示赞同，只是忌惮宰相王旦，说：“王旦不会不同意吧？”王钦若说：“臣请求把圣上的意思告诉王旦，应当不会不同意。”便趁空闲对王旦说了这件事，王旦勉强同意。真宗召王旦入宫，在内宫饮酒，十分欢畅，赐给他一尊酒，说：“这酒非常好，回去和妻子儿女一起享用。”王旦回去后打开一看，原来是珍珠。从此王旦不再提出不同意见。天书、封禅等事情由此开始。考察：以上都据《长编》卷六七。宋真宗大中祥符元年，戊申，公元一 ○ ○八年，六十三岁。正月，天书降临，大赦天下，改年号为大中祥符（《长编》卷六八，《宋史》卷七《真宗二》）。十月，真宗到泰山举行东封，大赦天下（《长编》卷七 ○、《宋史》卷七《真宗二》）。十一月，真宗到曲阜县拜谒孔庙，加给孔子的谥号为玄圣文宣王。真宗返回到东京，扶持天书的使者丁谓把天书带回大内（《长编》卷七 ○、《宋史》卷七《真宗二》）。上表庆贺东封礼仪结束。本集卷十《贺东封礼毕表》：本月六日，枢密院递到赦书一道；十月二十六日，皇帝封禅礼仪结束，大赦天下。十二月，群臣依次普遍受到恩赏。张咏转任尚书左丞，加授大中大夫，进封开国公，加食邑五百户，勋位、实封和赏赐照旧。上表谢恩。考察：此事据本集卷十《谢加阶封表》，时间据《长编》卷七 ○和《宋史》卷七《真宗二》。韩碑说：“东封时，因恩典转任尚书左丞。”钱铭和《宋史》本传的记载相同。但宋状说：“改任尚书右丞。”然而《谢加阶封表》却没有说转任官职。考察《长编》卷七 ○和《宋史》卷七《真宗二》，宰相王旦以下都加授官职，张咏不应只加散阶和封爵，所以晋升尚书左丞应当确有其事。至于宋状所说的情况，或许是刊刻错误？《皇朝文鉴》卷一三六所录宋状就作“尚书左丞”。大中祥符二年，己酉，公元一 ○ ○九年，六十四岁。四月，升州发生火灾，真宗派使者前往慰问，认为张咏在升州，就可以不必忧虑。《长编》卷七一大中祥符二年四月：升州发生火灾。己丑日，派入内高品郝昭信乘驿马疾行前往调查弹劾，抚恤受伤者，死者由官府掩埋。后来一天，皇帝对辅臣说：“升州民居贫富相连，中间夹杂着仓库。听说火灾波及之处，只有富室全部烧毁，官仓和贫民房舍却一点没有损伤，这也实在非常奇异。”丙申日，入内供奉官郑志诚从茅山出使回来，说到达升州时，看见黄雀成群飞行，遮蔽天空，常常从空中坠落，又听见空中仿佛有水声。皇帝说：“这些都很异常，而州府却不把情况上报，为什么呢？”于是拿出占卜书给王旦等看，说：“这些都是百姓劳苦的征兆。如果守臣了解百姓疾苦，能在祸患发生前加以防范，就可以免除灾祸。如今张咏在那里，我没有忧虑了。”此前，城中火灾很多，张咏查出有不逞之徒暗中纵火，便打断他们的脚并斩杀，因此火灾就断绝了。丁酉日，派侍御史赵湘到升州设斋醮，访察百姓疾苦；遭受火灾的人家全部免除屋税，并命本州重新划定地界，不许豪强大族任意侵占。考察：钱铭、韩碑、《东都事略》本传都记载张咏斩杀放火者的事情，韩碑还记载真宗说“没有忧虑”的话。本集卷十一《谢传宣抚问失火及安抚人户事状》：本月十四日，入内内侍殿头郝昭信到州传达诏令：“王智家失火，你为什么不早点救灭，导致人员受伤？应当安抚百姓。”本州经历伪政权统治之后，各项事务失去了适中的处理原则；街道狭窄，只能勉强让车马通行，房屋低矮曲折，又夹杂着茅草竹木。前些日子正值春天过半，时雨稍有失常，烈火突然飞起，狂风同时大作，人来不及逃走，眼睛也来不及转动，一顿饭的工夫，千家房屋全都烧成灰烬。

译十月，真宗派内侍把御制《泰山铭赞》赐给编录《封禅记》的丁谓等人。丁谓于是援引太宗赐给苏易简的旧事，请求到三司官署召集近臣一同观看，又到崇文院朝堂给百官展示。真宗说：“朕怎么敢把自己比作先帝？”丁谓等人坚持请求，真宗才答应，并且遍赐近臣（《长编》卷七二）。十一月，得到所赐御制御书《封禅铭赞记》副本，上表谢恩。本集卷十《谢赐御制御书封禅铭赞记副本表》：进奏院递到编录《封禅记》的丁谓等人请求御制御书《泰山铭赞记》，抄录副本一卷赐给臣。考察：据《长编》卷七二，遍赐《泰山铭赞》在十月乙巳（二十四日），所以张咏上表应当在十一月。十二月，呈上庆贺甘露的表章。本集卷十《甘露贺表》：本州从十一月八日起，钟山太平兴国寺的松树上降下甘露，大小约有千株，经过一个月仍然存在。同月二十二日，撰写《升州重修转运司公署记》。本集卷八《升州重修转运司公署记》：江南转运司，在开宝甲戌年取伪司的会府作为办公处。大中祥符己酉年春天，百姓火灾因风势蔓延，立即烧毁千家房屋，老屋承受火势，也化为灰烬。我既惭愧又恐惧，急忙思考修缮恢复。春末开始施工，初冬完成工程。皇宋大中祥符二年十二月二十二日记。大中祥符三年，庚戌，公元一 ○一 ○年，六十五岁。正月三日，真宗派使者到升州传达慰问，张咏上表谢恩。本集卷十《升州谢传宣抚问表》：本月三日，入内内侍高班陈文懿到州传达诏令，赐给臣御札，慰问臣的疾病。考察：此表在《甘露贺表》之后，而《甘露贺表》明言上表在十二月八日以后，所以“本月三日”显然不应是十二月三日。此表又在《谢加 工部尚书再任表》之前，据《长编》卷八 ○，张咏再次任职是在大中祥符三年二月，所以“本月”应当是正月或二月。任期届满后，升州百姓请求借留，朝廷授予工部尚书，让他再次任职，并下诏加以褒奖。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 上表谢恩。韩碑记载：三年春，任期届满，升州百姓请求留任，升任工部尚书，再任升州知州。考察：宋状、钱铭所载大致相同。《长编》卷七三大中祥符三年二月癸巳：升州百姓因知州张咏任期届满，希望借留他，于是授任工部尚书，命其再次任职，并赐诏褒奖。本集卷十《谢加工部尚书再任表》：本月某日，入内内侍高品杨保政带到官告一通、敕牒一道，承蒙恩典，特授臣为工部尚书，散官、勋位、封爵、食实封和赏赐照旧，仍准许不入朝谢恩，并奉敕令，酌情留任一期。三月，真宗派入内内侍高品赵履信到升州传达慰问，张咏上表谢恩。考察：此事据本集卷十《升州又谢传宣抚问表》。表首说“三月”，又说“任期尚未届满，忽然再次升官，传信使者刚回来，宫中贵人又到了”，所以应当是在大中祥符三年二月升任工部尚书后的三月。进献文章一百篇。本集卷十《进文字表》：因与入内侍高品赵履信交谈，赵履信对臣说：“常听朝臣说尚书的文章高古，所论治道深远。圣明的君主喜爱文章，为什么不抄录一部进呈呢？”臣曾经写有《声赋》一篇，妄自记述帝王治理和败乱的根本；又拟作《富民侯传赞》一篇，讥刺汉武帝没有完全实行富民之术；《詹何对楚王疏》一篇，似乎接近修养自身的要旨；除此之外还有些微小的长处，偶然得到一点真知，歌诗短章，略可免除尘俗杂乱，合计抄录成一百篇，冒死附上进呈。考察：《声赋》见本集卷一，《传赞》和《疏》见本集卷六。考察本集十二卷，除卷十二语录外，共有诗文二百二十二篇。这次进献的文章达到一百篇，约占一半。真宗看过这一百篇文章后，下诏褒奖晓谕。张咏上状谢恩。本集卷十一《谢进文字赐诏奖谕状》：本月某日，恭敬地接受诏书一通，承蒙恩典，特赐诏褒奖晓谕臣。五月，升州知州张咏说：“本州是水陆交通要冲，有许多凶恶之徒纵火为盗，依照诏令，已经刺配潭州、贺州充军。检查旧有条令，屡次犯罪、恶行累累的人，应拘禁起来奏请裁决。请将一向凶恶的人中，犯杖罪十次、徒罪七次，或犯徒罪、杖罪、作盗、违逆父母等罪五次，以及厢界中与凶恶之徒勾结、骚扰侵凌百姓而犯杖罪三次，及侵扰百姓达到徒罪一次的人，一律准许刺配登州、莱州、沂州、密州以及福建路各州军充军。”诏令说：凡屡次犯恶、应当奏请的，以及纵火盗取财物的，杖责后发配一千里以外的牢城。考察：此事载于《宋会要·刑法》四之五。八月，给升州每年一千贯公用钱。旧制度是五百贯，当时张咏任知州，所以优待增加。考察：此事载于《长编》卷七四。因为江淮地区歉收，命升州、洪州、扬州、庐州长吏各自兼任本路安抚使。张咏兼任江南东路安抚使，上状谢恩。韩碑记载：不久因江东旱灾，命张咏兼任升州、宣州等十州安抚使。《宋史》本传：这年秋天，因为江左旱灾歉收，命张咏充任升州、宣州等十州安抚使。考察：“江淮不稔”等记载，据《长编》卷七四、《宋史》卷七《真宗二》及《宋会要·职官》四一之八三。张咏《升州谢就差江东安抚使状》见本集卷十一。这一年，张咏见到王益的文章，认为奇异出众，于是替他改字为舜良。宋代王安石《临川先生文集》卷七一《先大夫述》：先父名益，字损之。十七岁时，凭文章求见张公咏，张公认为他奇异出众，替他改字为公舜良。大中祥符八年考中进士。同书同卷《题张忠定书》：先父十七岁时，凭文章拜见张公，确实得到他的称许和赏识，于是改字为舜良，当时张公正在升州。考察：据《宋史》卷三二七《王安石传》，王益的父亲名为益。据《先大夫述》，王益死于宝元二年（一 ○三九），享年四十六岁，向前推二十九年，则应是大中祥符三年（一 ○一 ○）。大中符祥四年，辛亥，公元一 ○一一年，六十六岁。正月，真宗奉天书离开京师，向西到汾阴祭祀。二月，祭祀后土地祇。大赦天下，文武官员一并升迁品秩（《长编》卷七五，《宋史》卷八《真宗三》）。上表庆贺祭祀后土礼仪结束及大赦。

译本集卷十《贺祀后土礼毕大赦表》：本月某日，枢密院递到祭祀后土礼仪结束的赦书一道，臣当时召集军州官吏、僧侣道士和百姓，已经宣读晓谕完毕。考察：本集中，此表排在《谢除礼部尚书表》之后；然而大赦在二月，群臣因这次大赦升迁品秩是在四月。观察表中的话，它是在二月祭祀汾阴后不久写成的，所以编排在二月。四月，真宗返回到东京。群臣依据二月的赦书，全都依次升迁品秩。张咏晋升礼部尚书，上表谢恩。《长编》卷七八大中祥符五年七月乙酉注说：张咏任礼部尚书，是大中祥符四年四月的事。钱铭说：祭祀汾阴，加授礼部尚书。本集卷十《谢除礼部尚书表》：承蒙恩典，特授臣为礼部尚书，加食邑三百户。真宗派侍御史赵湘到升州慰问张咏的病情，张咏上状谢恩。本集卷十一《升州谢恩抚问状》：四月某日，侍御史赵湘到州，奉传圣旨，慰问臣说：“治理州郡不容易，您头上的疮痈痊愈了吗？” 考订：这篇奏状排在《谢进文字赐诏奖谕状》之后。大中祥符三年二、三月间，连续派遣使者到升州；所谓“进文字”，就是指三月使者催促进呈文字。这篇奏状中没有“信使才回来，宫中贵人又到了”之类的话；而且连续几个月，每月派一名使者前来慰问，也未免太过。因此，这篇奏状一定不是作于大中祥符三年。这篇奏状又排在《谢赐衣袄状》之前，所赐衣袄是初冬衣袄，而张咏于大中祥符五年八月罢任，当年不可能得到所赐的初冬衣袄。《谢赐衣袄状》之后是《病疮乞任使状》，所以《谢赐衣袄状》应当是在升州任上所上。因此，《升州谢恩抚问状》应当是在大中祥符四年上呈的。八月，获赐初冬衣袄，上奏章表示感谢。本集卷十一《谢赐衣袄状》说：本月某日，某官到来，恭敬地接受诏书，赐给臣一领簇四雕儿细锦绵旋襕、一腰大绫夹袜头袴，以及驻屯、停泊在本城的军官军士等人的初冬衣袄。考订：据《续资治通鉴长编》卷五五咸平六年六月的记载，赐初冬衣袄是在八、九月之间。姑且系于八月。大中祥符五年，壬子，公元一 ○二一年，六十七岁。三月，真宗驾临崇政殿，亲自考试礼部选拔合格的贡举人。进士中，建安徐奭以下及第的有一百人；赐同进士出身的二十六人；诸科及第的三百二十四人；赐同出身的五十二人（《长编》卷七七）。张咏所奖掖提拔的彭乘，是这一年的进士。四月，下令升州修缮茅山宫观（《长编》卷七七）。六月，诏令：各军中有人故意砍断手脚以逃避征役，或者图谋迁往便利的州郡，从今以后审决完毕，一律隶属本军，列入军籍；罪行重的从重判处；伤残严重的审决后，发配到本乡五百里以外的牢城营。这是采纳知升州张咏的请求。此事载于《长编》卷七八和《宋会要·刑法》四之五。八月，张咏被罢去升州知州之职，由薛映接替。钱铭说：他的疾病更加严重，请求回京，亲自起草奏书，请求分司洛下，诏令没有准许。韩碑说：因为疮病严重，上奏章请求分司西京。皇上怜悯他，立即命人代替他，让他回京。《宋史》本传说：皇上听说张咏脑部的疮病很重，怜悯他，命薛映乘驿马迅速前去接替他，让他回京。《长编》卷七八大中祥符五年八月记载：知升州张咏头疮很严重，饮食时疼痛加剧。他管理下属急躁严厉，宾客僚属稍有不合心意，动辄加以辱骂。通判成悦做事勤勉认真，而张咏性情急躁果断，刑事诉讼大多出于独断；成悦曾依据法规纠正他，从不阿谀顺从，张咏因此对他不以礼相待，人们颇为轻视张咏。张咏多次请求分掌西洛事务，壬寅日，命工部侍郎、集贤院学士薛映接替他。薛映在便殿拜谢，自称长期担任外任，请求主管近畿职务。第二天，授予他枢密直学士，仍命他乘驿马迅速前往。薛映到达升州后，谏官上奏说，有人以牛赋向百姓征租，牛死了，租税却不能减免。皇上看了奏章惊讶地说：“这难道是朝廷所知道的事吗！”于是诏令各州分别上报，全部予以减免。以下事情，都是张咏在升州时所做，年月无从考定，附记在罢任之时。《东轩笔录》卷十说：有个叫范延贵的人任殿直，押送军队经过金陵。当时张忠定公张咏任金陵长官，便问他说：“天使沿途而来，可曾见过好的官员吗□”范延贵说：“昨天经过袁州萍乡县，县令张希颜很有作为。虽然我不认识他，却知道他是个好官。”忠定公问：“你凭什么这样说□”范延贵说：“自从进入萍乡县境内，驿站、桥梁、道路都修缮完好，田地开垦整治，田野间没有荒废的农田；到了县城，店铺中没有赌博，市场交易不敢争吵斗殴；夜里住在驿馆，听到更鼓声声清楚，由此知道他一定施行政绩良好的政策。”忠定公大笑说：“张希颜固然是好官，天使也同样是好官啊。”当天便把两人一起推荐给朝廷。后来张希颜任发运使，范延贵也任合门祗候，都被称为能干的官吏。江邻几《杂志》说：张咏任江宁府知府时，有个僧人递交文书出行，张咏根据文书判令送交司理院，审查他是否是杀人贼。第二天，群官聚集在厅堂，都不明白其中缘故。张咏召僧人前来，审问道：“你做和尚几年了□”僧人回答：“七年。”又审问他：“为什么额头上有系头巾留下的痕迹□”僧人惊恐害怕，认罪服法。直到今天，案卷仍然保存着。考订：《涑水记闻》卷七记载此事，没有说张咏任什么职，而且比这里记载得详细。《五朝名臣言行录》卷三也记载此事，注出于《记闻》。元代张光祖《言行龟鉴》卷七记载此事，与《记闻》相同，但开头说“张忠定任益州知州时”，应当是错误的。宋代祝穆《方舆胜览》卷十四《建康府亭台》说：折柳亭由张忠定修建，是为祖饯送行而设的地方。《宋史》卷二七二《曹克明传》说：曹克明升任供备库使，任江、淮、两浙都大提举捉贼。曹克明派人捕盗时，总是拿出自己的钱资助他们，因此人人都尽力办事。他观察盗贼中勇捷强悍的人，解开他的捆绑，让他去诱捕同党，前后捕获一千多人。江宁府知府张咏把这件事上报，皇帝赐钱四十万，授曹克明兼领平州刺史，知辰州。十月，真宗说天尊降临，下札告示中外，大赦天下（《长编》卷七九，《宋史》卷八《真宗三》）。十一月，真宗在朝元殿恭敬地谢祭玉皇，奉行天书仪式。内外文武官员分别进升官阶、勋级、爵位和食邑。张咏被授予通奉大夫，加食邑五百户，上表表示感谢。考订：此事据《长编》卷七九和本集卷十《谢加阶食邑表》。谢表没有年月，但其中有“仙祖来格”等话，所以应当是在这个时候。

译十二月，修建景灵宫。立德妃刘氏为皇后（《宋史》卷八《真宗三》，《长编》卷七九）。考订：景灵宫是为供奉十月降临的天尊——圣祖赵玄朗而修建的。刘皇后在真宗死后专权十年，谥号章献明肃，是北宋第一位掌权的皇后。她死后，仁宗才亲自处理政务。大中祥符六年，癸丑，公元一 ○二二年，六十八岁。回到京城七个月后，因为生病不能入朝拜见。二月，上奏章请求出任外藩知州。《宋史》本传说：张咏因疾病未能入朝觐见，遗憾不能当面陈述胸中所想，于是直言极谏说：“近年来，耗空国家府库，榨尽百姓的脂膏血汗，用来供奉无用的土木营造，这都是奸臣丁谓、王钦若启发皇上奢侈之心所造成的。不把他们处死，就没有什么可以向天下谢罪的。”奏章连续上了三次，张咏被出任陈州知州。《渑水燕谈录》卷二说：忠定公后来从金陵入京，苦于脑部生疽，没有登殿觐见，御史和合门屡次上奏，皇上宽许他的告假，让他养病。张咏遗憾不能当面陈述自己的想法，于是直言极谏说：“近年以来，耗空国家府库，榨尽百姓的脂膏血汗，用来供奉无用的土木营造，这都是丁谓、王钦若启发皇上奢侈之心所做的。不把他们处死，就没有什么可以向天下谢罪的。”奏章上了三次，没有得到答复，张咏被出任陈州知州。考订：《宋朝事实类苑》卷十六和《五朝名臣言行录》卷三都记载此事，并都注明出自《渑水燕谈录》。本集卷十一《病疮乞任使状》说：臣的禀赋本来就很微薄，长年多病。昨天因病情加重，皇上特赐恩典，让臣替代任期已满的官员回京。到现在病还没有痊愈，皇上的诏旨又多次加以存问抚恤。况且百官侍奉君主，古来有一定规矩；连续多日不上朝，按理应当离职。臣自从到达宫阙，已经半年了，不能暂时进入金门，不能亲自朝见一次皇上，心绪若有所失，惶恐不安是可以想见的。请求降下明确的敕令，派臣出任外藩知州。考订：本集卷十《陈州谢到任表》说“到京七个月，没有参加朝参”，而这篇奏状说“半年”。张咏是在三月获知出任陈州知州的，所以这篇奏状应当是在二月上呈。三月十六日，派张咏任陈州知州（今河南省淮阳县）。本集卷十《辞赴陈州表》说：三月十六日，中使传达皇上的宣谕，慰问臣，并赐给臣一道敕牒，派臣任陈州知州，仍准许臣不参加朝会辞行。进奏院递送到三道官告：追赠张咏的父亲张景为太常卿，追封母亲谢氏为新昌郡太夫人，妻子王氏进封为太原郡夫人。张咏上表表示感谢。考订：此事据本集卷十《谢封赠表》。谢表没有年月，排在《谢加阶食邑表》之后、《辞赴陈州表》之前。《辞赴陈州表》是在四月上呈的，因此这篇表应当上于大中祥符五年十一月以后、大中祥符六年四月以前。考察表中有“稍宽南顾之忧”等话，可知陈州的任命已经下达，应当是在三月十六日以后。因此编在三月。四月十四日，离开开封，乘船前往陈州赴任。临行时上表辞行。本集卷十《陈州谢到任表》说：臣已于四月十六日到达州署，办理完公务。臣全家顺水而行，住了两夜便到达官署。本集同卷《辞赴陈州表》说：如今已经催促启程，船夫已经收拾装载好了行装。十六日，到陈州州署办理政务。上表表示感谢。此事据本集卷十《陈州谢到任表》。八月，上奏章谈论祠部事务。《宋会要·职官》四之二、《仪制》五之一 ○、《仪制》七之二三记载：八月，礼部尚书、知陈州张咏说：“臣忝居尚书之职，祠部是本部所属的司局，每逢有公事，都要递交申状，体制上似乎不够顺当。现在请求：凡是丞郎、尚书出任外州知州，除了按照旧例向尚书省递交申状以外，如果涉及本曹事务，只须判署检核，命次一等的官员以申状上报。”皇帝同意了。《长编》卷七八大中祥符五年七月乙酉记载：诏令说：“尚书、丞郎、两省给谏出任州府长官，而本部郎中、员外郎以及两省六品以下官员充任本道转运使、副使的，按照过去的惯例都必须申报。虽然职务上负有统摄之责，正当被委以事权，但官职有等级差别，应当明确品级。从今以后，知制诰、观察使以上官员任州府长官的地方，向转运司递交的申状只须署名按检，命通判以下官员署名，具状申报。如果转运使的官秩高于这些官员，就不实行此令。”后来，张咏以礼部尚书出任陈州知州，凡有祠部事务，都递交公状；张咏于是上奏说：“臣忝居六曹长官，祠部是本行所属的司局，却按惯例递交公状，似乎不合适。希望从今以后，尚书、丞郎出任州官的，除向尚书省申报外，本行曹局的文书只须署名按检。”皇帝同意了。考订：以下是原注：“张咏的事，本志记在大中祥符六年，现在合并记载。”又，“知陈州”写作“知升州”，现在依据《宋会要》改正。大中祥符七年，甲寅，公元一 ○一四年，六十九岁。正月，真宗奉着天书离开京师，前往亳州太清宫。二月，真宗回到东京，在太庙举行飨祭，恭敬地祭谢天地，大赦天下。三月，群臣依次获得恩赏。五月，任命宰相王旦为兖州景灵宫朝修使。六月，王旦辞行，前往兖州（《宋史》卷八《真宗三》，《长编》卷八二）。六月，罢免枢密使王钦若、陈尧叟。兵部尚书寇准任枢密使、同平章事，这是王旦推荐他的结果（《长编》卷八二，《宋史》卷八《真宗三》、卷二一 ○《宰辅一》）。《长编》卷八四大中祥符八年四月壬戌记载：寇准还没有任枢密使时，王旦曾经得病，长久不愈。皇上命人用肩舆把他抬入禁中，让他的儿子王雍和直省吏搀扶他，到便殿见驾，慰劳问候了好几次，于是说：“你如今病得很重，万一有不测，叫朕把天下大事托付给谁呢□”王旦拜谢说：“最了解臣的莫过于君主，只有请明主选择。”皇上再三询问，他都不回答。皇上说：“张咏怎么样□”王旦不回答。又问：“马亮怎么样□”仍不回答。皇上说：“你试着按照自己的意思说一说。”王旦勉强起身举笏说：“以臣的愚见，没有比寇准更合适的。”皇上神色怅然，过了一会儿说：“寇准性情刚强偏狭，你再想想次一等的人选。”王旦说：“其他人，臣不了解。臣病困不堪，不能长久侍奉。”于是辞退。八月，秘书监分司西京杨亿因病痊愈，请求入朝。任命杨亿为汝州知州（《长编》卷八三）。九月，真宗曾在龙图阁阅览书籍，看到王禹偁的奏章，感叹赞美其言辞恳切正直，于是询问他的后代。宰相王旦、向敏中说，他的儿子王嘉言考中进士，为江都尉，很勤于文辞学问，但家境贫寒、母亲年老。皇帝召见问对，特授予大理评事。

译考订：此事据《长编》卷八三，宰相的姓名据《宋史》卷二一 ○《宰辅一》。以下事情都发生在陈州任上，附记于此。《苕溪渔隐丛话》前集卷二五引陈辅之《诗话》说：萧楚才任溧阳县知县时，张乖崖正在那里任长官。一天，张咏召他来吃饭，萧楚才看见张公几案上有一首绝句：“只遗憾太平时没有一件事可做，淮阳把老尚书闲置得太厉害。”萧楚才把“恨”字改成了“幸”字。张公出来查看诗稿，说：“谁改了我的诗□”左右侍从如实回答。萧楚才说：“这是为了保全您。您的功劳高、地位重，正是奸人侧目窥伺的时候；况且天下已经统一，您却唯独遗憾太平无事，这是为什么□”张公说：“萧弟，你是改我一字的老师。” 考订：这首诗见于本集卷三，题为《游赵氏西园》，该句写作“方信承平无一事”。《青箱杂记》卷七和《诗话总龟》卷三一也记载此事，两书大致相同。《青箱杂记》说：乖崖张公张咏晚年主管淮阳县，游览赵氏西园，第二年便去世，这也是诗句预示的征兆。因此把有关这首诗的事情系于张咏去世前一年的大中祥符七年。明代刘宗周《人谱类记》卷五《警疏诞》第八所载，也与《丛话》大致相同。《能改斋漫录》卷十二说：乖崖公张咏曾主管陈州。漕运使检查米仓时，发现近期收纳的、按规定不应发放的米中有新印记，便怀疑其中有问题，盘问主管仓务的吏员。吏员回答说，这是按月发给官吏的俸米。漕运使发公文盘问张咏，张咏在公文后批示：“国家养贤，不应与士卒相同；把此案交还，不予执行。”随即派人把漕运使送走，自己走出衙门，坐在楼下，等候送漕运使离开。漕运使不得已，只好仓促离去。大中祥符八年，乙卯，公元一 ○。一五年，七十岁。去年冬末，杨亿在汝州写信寄给张咏；张咏作《答汝州杨大监书》回复。考订：此事据本集卷七。答信中说“张老子今年七十岁了”，所以应当是在今年。杨亿是在“冬末”寄信，回信应当是在年初。《儒林公议》卷上和《湘山野录》卷中也记载此事，并都引用了原文，但没有说明出自本集卷七。《儒林公议》说“张咏正直，少有合意者，与杨亿颇为相知友善”，下面便引用张咏答杨亿信中的话，接着说：“杨亿的文章辞藻丰富博大，落笔便能写成，一生编纂汇集数百卷，辛劳已经很多了；然而都讲求声韵、对偶和华丽，编排组合各种事物，很少有涉及义理的文章。张咏写信给杨亿，这难道是真正益友的言论吗！”《湘山野录》则说：“这些话直率而气势刚劲，仿佛乖崖公就在眼前。干宝《晋书》称王献之曾说：‘我从文章和书信中，能够辨识人的形貌、性情。’真是这样啊。” 四月，任命枢密使、同平章事寇准为武胜军节度使、同平章事。寇准厌恶三司使林特奸邪，多次同他愤怒争执。林特当时正受宠，真宗不高兴，对王旦等人说：“寇准年纪大，经历的事情多，朕以为他一定能改正从前的过错；现在看他的所作所为，似乎比过去更加厉害。”王旦等说：“寇准喜欢让人感念他的恩惠，又想让人畏惧他的威势，这些都是大臣应当避免的，而寇准却把它们当作自己的责任，这就是他的短处。若不是极其仁厚的君主，谁能保全他呢！”王钦若、陈尧叟一同任枢密使、同平章事（《长编》卷八四，《宋史》卷八《真宗三》）。五月，任命寇准为河南府知府，兼管西京留守司事务。撤销内侍省黄门，将其中的高班内品改名为前殿祗候高班内品（《长编》卷八四）。真宗派使者到陈州传达宣谕，慰问张咏的疾病；张咏上奏章表示感谢。本集卷十一《陈州谢传宣抚问状》说：本月，内侍高品岑素到州中传达皇上的宣谕，慰问臣：“头上的疮还会非常疼痛吗□要好好自行调治。”从今春以来，病情稍有变化。大概是由于〔疑误词〕逐渐变滑，头疮更加深重；一顿饭只要沾到嘴唇，便整天脑中疼痛；一勺水只要入口，便连夜流血。正是因为旧有的胁痛病，不能责求神医的疗效，以至于容貌憔悴，步履艰难。考订：此状没有年月，从所说病情看，应当是在去世那年。既然说“内侍高品”，又说“今春以来”，应当是在四、五月间。姑且系于内侍高班改名的时候。七月，少年时代的同学傅霖前来拜访。《苕溪渔隐丛话》前集卷二五引《西清诗话》说：张乖崖年轻时与隐士傅霖同学。张公显达以后，寻找傅霖，三十年都没有找到。于是作《忆霖诗》说：“寄语巢父、许由，不要笑我；这一生我终究不羡慕轻裘肥马。”晚年张公镇守宛丘（就是陈州），有个人穿着粗布衣服、骑着驴，敲门大声喊道：“告诉尚书，青州傅霖来了。”守门官跑去禀报，张公说：“傅先生是天下的贤士，你是什么人，竟敢直呼他的姓名！”傅霖笑道：“与你分别一生了，你还这样保持孩子般的心性。难道你不知道世间有我吗！”张公说：“从前为什么隐居，如今为什么出来□”傅霖说：“你将要离开人世，我来告诉你一声！”张公说：“我自己也知道。”傅霖说：“既然知道，又何必说什么！”过了一个月，张公去世。《东都事略》和《宋史》本传说：起初，张咏与青州傅霖年轻时一同求学，傅霖隐居不出仕。张咏考中进士、地位显赫以后，遣散亲近之人，向四方寻找傅霖，三十年都没有找到。张咏镇守陈州时，一天，傅霖前来拜见。守门官跑去禀报张咏，张咏责备他说：“傅先生是天下的贤士，我尚且不能够和他交朋友，你是什么人，竟敢直呼他的姓名□”傅霖笑道：“与你分别一生了，还这样吗□难道不知道世间有个傅霖吗□”张咏又问：“从前为什么隐居□如今为什么出来□”傅霖说：“你将要离开人世了，我来告诉你一声罢了。”张咏说：“我自己也知道。”傅霖说：“既然知道，又何必说什么！”第二天傅霖便离开了。一个月后张咏去世。考订：诗见本集卷五，题为《寄傅逸人》。说张咏寻找傅霖三十年没有找到，是错误的。本集中有《寄傅逸人》诗八首。本集卷三《每忆家园乐蜀中寄傅逸人》第二首末注说：“淳化末年，我任直宥密，使人秘密诱导傅霖，想勉励他出仕进取。傅霖认为推荐自己已经是对自己的污辱，虚名又有什么用。于是作罢。”这足以证明张咏和傅霖一直有联系。至于说张咏去世前傅霖来探望，或许确有其事。八月一日戊寅，张咏在陈州治所去世，享年七十岁。六日癸未，陈州向朝廷上报，追赠尚书左仆射。

译《宋状》说：大中祥符八年八月一日，在陈州治所安详去世，享年七十岁。唉，天命没有完成，国家重臣便凋零了；像仁人那样为之悲哀，消灭我这样的哀痛又有什么可以赎偿□当地人改建祠堂来表示追悼，道路上的人都发出哀声，为他的丧事过度悲痛。真宗听到讣告后震惊叹惜，追赠尚书左仆射。钱铭说：到了大中祥符八年八月一日，在陈州治所舍弃了馆舍，享年七十岁。诏令追赠尚书左仆射。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载：陈州报告，知州、枢密直学士、礼部尚书张咏去世。追赠左仆射。官阶累升至正奉大夫，勋级累升至上柱国，爵位累封至开国公，食邑累增至三千七百户，实封食邑四百户。钱铭说：张公官阶累升至正奉大夫，勋级累升至上柱国，爵位累封至开国公，食邑累增三千七百户，实封食邑四百户，五种福分全都集中于一身。年轻时多有奇特节操，历任八座这样的高位，受到两位圣明君主的知遇，所遗憾的是没有做到三公，晚年又遭受奇异的疾病。《宋状》说：张公官阶至正奉大夫，勋级为上柱国，爵位为开国公，食封户三千七百，实封户四百。真宗曾称赞张咏的才能足以担任将相，只是没有充分任用他，到这时深为痛惜。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载：皇上曾称赞张咏的才干足以担任将帅，只因疾病没有充分发挥他的才能。《宋史》本传说：真宗曾称赞他的才能足以担任将帅，只因疾病没有充分发挥他的才能。《宋状》说：可惜他还没有达到掌握大权、充分任用的地位，便突然病入肌理；皇上曾多次想任命他为宰相，只是上天不肯保佑他。可悲啊！韩碑说：皇上曾称赞张公有将相的才器，只因疾病未及任用，到这时深为痛惜，于是下令从优追赠官职。临终时上疏，请求斩杀丁谓以向天下谢罪。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载，张咏临终时的奏疏说：“不应当修造宫观，耗尽天下财力，损伤百姓性命。这些都是奸臣丁谓欺骗迷惑陛下造成的。请求斩下丁谓的头，放在国门示众，以向天下谢罪；然后再斩下张咏的头，放在丁氏门前，以向丁谓谢罪。”皇上也没有因此恼怒。考订：这里的注文说：“斩丁谓之事据《记闻》，所谓临终奏疏则见于欧靖《圣宋掇遗》和《国老闲谈》所载。”可见《涑水记闻》卷七和《国老谈苑》卷一。有人说张咏在陈州时颇为经营买卖产业，侵夺盘剥平民。《长编》卷八五大中祥符八年八月癸未记载：张咏一向以耿介清廉著称，晚年在陈州时，却颇为经营买卖产业，有时侵夺盘剥平民，当时舆论为此感到惋惜。考订：《后山谈丛》卷三记载：乖崖公在陈州时，一天正吃饭，进奏院的报告送到，他一边吃饭一边阅读；读完后把报告摔在桌案上痛哭，哭了很久才停止，又弹指怒骂了很久。原来是丁晋公驱逐寇莱公。乖崖公知道灾祸一定会牵连到自己，于是请三位大户到便厅来，和他们赌博，从袖中拿出彩色骰子，把在座的人都赢了，便买田地住宅，为自己安排退路，以此玷污自己的名声。丁晋公听说后，也就没有加害他。我认为这是聪明人所做的事，贤人不会这样做。贤人只有义，难道会为了躲避灾祸吗□灾祸难道能够躲避吗□《五朝名臣言行录》卷三也记载此事，注出于《谈丛》。然而宋代洪迈《容斋随笔》卷八《谈丛失实》一条辨析此事说：“考察张公在大中祥符六年任陈州知州，大中祥符八年去世。五年以后才是天禧四年，那时寇公才被罢相，随即因事获罪被贬，哪里有所谓乖崖公自污之事□”洪迈还指出《谈丛》误记的原因：“大概前辈不把国史收藏在家，好事之人便任意修饰传说，使之成为悦耳之谈，看起来仿佛可信，所以误导后人的记述。”李焘《湖北漕司乖崖堂记》说：“旧史遗憾张复性情急躁、好胜争强，这大概是当时奴婢小人私下毁谤议论，实在不足相信。” 而且极力推崇张咏。然而《长编》记载张咏在陈州经营买卖产业的事情。总的说来，张咏晚年经营买卖产业，事情或许确有其事；但说这是为了躲避灾祸，则是错误的，洪迈的辨析非常正确。《容斋三笔》卷五《张咏传》说：张忠定张咏，是一代伟人，而他治理蜀地的功绩尤其卓越。然而《实录》所记，完全没有涉及这些，只说他出任益州知州，加授兵部郎中，入朝任户部；后来马知节从益州调往延州，朝廷难以找到替代者，因张咏先前在蜀地任职，曾在盗贼侵扰之后有安抚集结的功劳，治理严明肃整，远方百姓都感到便利，所以特意命他再次任职而已。国史本传大致相同，只增加记载招安使上官正出兵一事。史书却都诋毁他，说他任陈州知州时经营产业，并且把他与周渭、梁鼎等五人合在一篇传记中，实在大错特错。史官使隐微的贤德光辉得以显现，却在张咏身上有所亏负。张咏曾自称幸而生逢政治清明的时代。《东都事略》和《宋史》本传说：张咏年轻时学习击剑，喜欢发表豪言壮语，喜爱做有奇特节操的事情。他曾对朋友说：“张咏幸而生在政治清明的时代，能够阅读典籍来约束自己；否则，我会成为什么样的人呢？”所以他说：“侍奉君主的人，廉洁而不说贫困，勤勉而不说辛苦，忠诚而不说自己的功劳，公正而不说自己的才能，这样才可以侍奉君主。” 蜀地百姓听到他去世的消息，停止营业，号哭悲恸，举行盛大的斋会，安置他的遗像，像侍奉活人一样侍奉他。韩碑说：张公去世时，蜀地百姓听到消息，都停止营业，号哭悲恸；得到张公遗像后，便把它安置在天庆观的仙游阁，举行盛大的斋会，像侍奉活人一样侍奉他，直到今天也没有懈怠。《五朝名臣言行录》卷三引语录，《永乐大典》卷一八二二三《封寄画像》引宋代张咏语录说：讣告传来，蜀人停止营业，号哭悲恸。（僧正）希白为张公举行盛大的斋会，请知府凌策谏议打开张公留下的文字，里面原来是张公的画像：身穿兔褐，系着带子，脚裹草鞋；张公亲自题赞说：“乖，就是违背世俗；崖，就是不利于万物；‘乖崖’这个名字，姑且用来表明我的德行。”于是人们称他为乖崖公。随后把画像绘在天庆观仙游阁中。九曜堂也都绘有张公画像，府衙东南角又有祠堂，都是后人思念张公而修建的。年谱后录 宋真宗天禧元年，丁巳，公元一 ○一七年，张咏去世后两年。四月，王曙治理蜀地，百姓安于他的政绩，把他和张咏相提并论，称为“前张后王”（《长编》卷八九，《宋史》卷二八六本传）。《五朝名臣言行录》卷四《王曙》条引《名臣传》说：王曙任益州知州时，盗贼、罪犯和贪赃者无论罪行轻重，一概杀掉，蜀地百姓吓得两腿发抖。没过几个月，盗贼纷纷逃窜，各郡都做到夜不闭户。在此以前，张咏镇守蜀地时，每年暮春出售官仓米，价格只有当时市价的三分之一，用来救济贫民；又规定每十户编为一保，一家犯罪，整保都不能买官仓米，百姓因此较少敢于犯法。到这时，有人献议修改张咏的办法，穷困百姓没有了救济，于是又沦为盗贼。王曙上奏，请求恢复这一办法。

译《东都事略》卷五三《王曙传》说：王曙任益州知州，施政严明公正而不可侵犯，人们把他和张咏相提并论，并为他作歌谣说：“蜀地守臣贤良，前有张咏，后有王曙。给我以恩惠，使百姓不至流离失所。拿什么报答他们呢？愿他们长寿而昌盛。” 考订：王曙是寇准的女婿。天禧四年，庚申，公元一 ○二 ○年，张咏去世后五年。暂时安葬在陈州宛丘县孝悌乡谢村里。钱铭说：天禧四年八月二十九日，暂时安葬在陈州宛丘县孝悌乡谢衬里。《宋状》说：天禧四年十一月二十七日，暂时葬在陈州宛丘县孝悌乡谢村，按照当时的适宜情况办理。考订：铭文和行状记载的葬地相同，但葬日不同。不知道哪一个正确。宋仁宗天圣三年，乙丑，公元一 ○二五年，张咏去世后十年。八月，知益州薛田说：“本州发解举人，自张咏以来，照例发给官券，供他们前往京师。现在收到三司的公文，却要吏员偿还所发给的官物，恐怕不是朝廷的本意。”仁宗说：“汉代贡士，都是由郡国供给粮食，今天难道唯独不能把这项制度施行于远方吗□命令把这些全部免除！”（《长编》卷一 ○三，《宋会要·选举》一五之五）。天圣四年，丙寅，公元一 ○二六年，张咏去世后十一年。三月，薛奎以枢密直学士出任益州知州，任期至天圣六年三月。他处理事务持重而明断，蜀人把他同张咏相比（《长编》卷一 ○四、一 ○六，《东都事略》卷五三本传）。宋仁宗庆历四年，甲申，公元一 ○四四年，张咏去世后二十九年。十二月，文彦博任枢密直学士、知益州，直到庆历七年三月，改任右谏议大夫，授枢密副使。○，《名臣碑传琬琰集》下编卷十二《实录·文彦博传》，《宋史》卷二一一《宰辅二》。《东斋记事》卷四记载：文潞公镇守成都时，僧司因为采用张咏的旧例，请求举办一次大事，文潞公答应了。四路州军的人全都来观看，挤满了街巷，甚至有人因踩踏而死。客店求宿，一夜要一千钱。自张公以来到这时，四五十年间，人口繁殖不止增加了数千百倍。土地没有扩大，人口却这样多，取用也一天比一天增多，难道能不忧虑吗！《容斋三笔》卷五《张咏传》记载：文潞公说：我曾镇守蜀地，看到忠定公的画像，他留给百姓的恩德至今还在，心中敬仰佩服到了极点。宋仁宗皇祐元年，己丑，公元一 ○四九年，张咏去世后三十四年。十二月，知益州田况撰写《张尚书写真赞》和张咏的自赞，一同刻在石上，置于有张咏画像的天庆观中。皇祐二年，庚寅，公元一 ○五 ○年，张咏去世后三十五年。十一月，召枢密直学士、给事中、知益州田况暂代御史中丞。益州自李顺、王均两次叛乱后，人心容易动摇，守臣得到便宜行事的权力，多擅自杀人来树立威势；即使是小罪，也常常连同妻子、儿女一起迁出蜀地，以至有人流离失所，死在道路上。田况在蜀地任职两年多，安抚教导百姓，不是罪大恶极的，不让他们迁往东方。蜀人尤其爱戴他，认为他继承了张咏的事业。○本传）。按：田况何时任知益州，史书没有明确记载。《长编》卷一六四记载，庆历八年（一 ○四八）四月，知益州、刑部郎中程勘被罢去枢密直学士，改知凤翔府。从庆历八年到皇祐二年，正好“超过两年”，所以田况任知益州应当是在庆历八年四月。田况撰《儒林公议》卷上说：张咏任职过的郡，没有一个治理得不完备周全的，前后百姓都像爱戴父母一样爱戴他。他再次治理蜀地时，施恩、立威、制定条教，处处都值得记载；益州百姓至今还歌咏仰慕他，家家户户都画他的像、建祠祭祀，认为在诸葛武侯之后，没有人能比得上他。蜀人习性喜欢游乐奢侈，他曾亲自舂米，以勤劳节俭教导百姓，百姓都感受到他的用心。皇祐三年，辛卯，公元一 ○五一年，张咏去世后三十六年。追赠张咏谥号为“忠定”。《韩碑》说：仁宗朝，追谥为忠定。《湖北漕司乖崖堂记》说：追谥忠定，就是皇祐三年的诏令。《公是集》卷四一《张忠定谥议》说：自宋朝建立以来将近一百年，谈论治理的人很多，像尚书这样正直自守、侍奉君上，尽心尽力安抚下民，生前有荣耀的名声，死后仍有遗爱的人，大概没有谁能和他并列。同书同卷《巷议》说：巴蜀再次叛乱，百姓凋敝，盗贼遍布原野。当时尚书奉命治理这里，乘一辆单车来到府城，城中没有居民，府库没有金帛，粮仓里看不见粮食，而各路叛逆仍在城外。尚书能够使他们安定并聚集起来，以威势抵御又以恩德怀柔他们，盗贼被消灭，善良的百姓各得其所。直到今天蜀地百姓仍像称颂神明一样称颂他，不能说他没有功劳。唉！当尚书任职时，正值战乱、衰败、抢掠之后，公家和私人的财物都被洗劫一空。然而尚书对外抵御寇盗，对内治理百姓，终于成就了功业。如今处在太平地区，凭借承平时期的资财，盗贼一发生，往往接连祸及数十郡，杀害官吏，侮辱士大夫，恶行实在不忍说。长吏以下的官员，有的竟开门迎送，准备牛肉和酒慰劳军队，实在可悲。按：当时宋廷记录功臣的子孙，却没有涉及赵普、寇准、张咏，刘敞因此写作《巷议》，认为这是“有关部门的过失”。文中极力赞颂赵普、寇准、张咏三人。这里仅摘录有关张咏的部分。宋仁宗嘉祐四年，己亥，公元一 ○五九年，张咏去世后四十四年。改行茶法，征收茶税，崇阳百姓受到恩惠，于是建立庙宇祭祀张咏。知成都府王素开始在府治东面大规模修建张咏祠，又选取张咏治理蜀地时可以作为后世准则的话，共一百三十条，绘写在墙上。祠堂落成那天，不论男女老幼，人人争着捧来祭祀用的牲牢和酒，有的欢喜，有的哭泣，排列在庭院中拜谢。按：王素是王旦的小儿子，《宋史》卷三二 ○有他的传记。《方舆胜览》卷五一《成都府·祠庙·张忠定祠》记载：嘉祐四年，在马务街建立祠堂。龙图学士刘公又加以整修，使事务更加完备，祠堂的光彩也更加显著。

译按：根据《宋史》卷三三二《刘庠传》，“刘公”应当是刘庠。此事发生在神宗时期，具体时间不明，姑且附记于此。宋英宗治平二年，乙巳，公元一 ○六五年，张咏去世后五十年。七月，韩绛任权三司使。韩绛在成都任职共两年。当初，张咏发给贫民券契，让他们春季买米、秋季买盐。时间久了，券契都转到了富裕人家手中。韩绛删去旧名册，召集贫民另行发给券契，并且规定每三年根据贫富变化重新核定一次。豪强富户不能再任意侵占。○五，《宋史》卷三一五本传）。宋神宗熙宁三年，戊申，公元一 ○六八年，张咏去世后五十三年。七月，韩琦任判大名府，到熙宁六年二月，调任判相州。在任判大名府期间，应张咏曾孙、元城主簿尧夫的请求，撰写《张咏神道碑铭》。《韩碑》说：我以前镇守大名时，张咏的孙子尧夫任元城主簿。一天，他写信来告诉我说：“尧夫的曾祖父过去在太宗、真宗两朝任职，内外勤劳，在天下享有盛名。但自从下葬至今，已经过了很久，墓碑却一直没有刻立。请您写下事实，来表彰墓道，也确实可以使祖先的功业更加光显。”我曾经总领史局，看过所记载的张公文治、武功和重大节操，对此也颇为详尽；然而他极为特殊的政绩以及遗爱百姓的事迹，明显流传在人们口中的，仍然没有完全记录。如今能够同巨贤一起讨论编次并加以发扬，使之昭示后世，确实正是我的愿望。宋神宗元丰三年，庚申，公元一 ○八 ○年，张咏去世后六十五年。九月，知崇阳县王欲撰写《张忠定公祠堂记》。《张乖崖事文录》卷三、《本集附集》卷三《王欲张忠定公祠堂记》说：流传下来的风范和善政，直到今天仍然留存，即使三尺高的儿童也能传述。建立张公的祠堂，不只是彰显崇阳县人没有忘记他，还将使他的事迹得到更广泛的流传。宋徽宗崇宁四年，乙酉，公元一一 ○五年，张咏去世后九十年。知成都府虞策修缮张咏祠堂，让知华阳县事李孟侯主管工匠事务。共修葺房屋七十楹，估量建造厅堂十九间，尽力施工一百天，许多墙垣全部完工；寝宫幽静清洁，墙壁门窗鲜明整齐，气象明朗喜悦，神灵所居的祠观顿时恢复了旧貌。按：此事据《全蜀艺文志》卷三七下《杨天惠张忠定公祠堂记》。原文只说“今大尹、前户部尚书虞公”，没有明说姓名。考《宋史》卷三五五《虞策传》说：“历任刑部、户部尚书，任枢密直学士，知永兴军、成都府。”其中的“虞公”应当就是此人。近人吴廷燮《北宋经抚年表》卷五记载，崇宁三、四年间正是虞策任知成都府，并引用杨天惠的记文，作为崇宁四年虞策知成都的证据。因此可以确定这里说的是虞策。宋徽宗宣和五年，癸卯，公元一一二三年，张咏去世俊一百零八年。正月，臣僚进言：“听说蜀地父老说，本朝治理蜀地的名臣不止一人，只有张咏的德政最多。例如赈济百姓、平价卖米的事情，已经写入皇祐年间的法令，常常刻在石碑上，遵守至今，将近一百年了。它的办法是：每斗米只准卖小钱、铁钱三百五十文；每人每天二斗；由团场发给凭历，百姓到团场领取平价米；每年计划供应六万硕，从二月一日开始，到七月底结束。贫民缺粮的时候，全都受到朝廷的实际恩惠。近年来漕运官员不称职，米价逐渐上涨，有的米陈旧腐坏，不能食用，还掺杂糠秕；不但损害六万硕的定额，而且几乎无人认真查察。请下令实行。”诏令漕运官员核对皇祐年间的条令，安排处理后上报。《宋史》卷一七八《食货上六》说：张咏治理蜀地时，每年平价出售六万石米，这一规定写入了皇祐年间的法令。宋高宗绍兴二十八年，戊寅，公元一一五八年，张咏去世后一百四十八年。九月，王刚中任龙图阁待制、四川安抚制置使兼知成都府。十月，王刚中赴任。○）。王刚中遥想张咏的风范和功绩，卓越得无人能及；曾亲自到祠堂下祭奠，徘徊四处观览，惋惜祠堂年久日深，堂宇已经破败，于是命令全部修缮更新，又在祠堂后面增接两条廊，建造三间厅堂，修筑围墙环绕四周，并在厅堂北面略种花木，作为士大夫拜谒祠堂、游览休息的地方，同时用来表达当地人恭敬奉祀张公的心意。按：此事据《全蜀艺文志》卷三七下《王刚中张忠定公祠堂记》。王刚中，《宋史》卷三八六有传。绍兴十五年（一一四五）考中进士第二名，官至同知枢密院，死后追赠资政殿大学士、光禄大夫，谥号恭简。王刚中离开蜀地的时间，本传说：“孝宗接受禅让，召他赴朝。”孝宗即位在绍兴三十二年六月，而《宋史全文》《续资治通鉴》卷二四记载，隆兴元年（一一六三）五月，四川安抚制置使已经是沈介。因此王刚中离任应当在绍兴三十二年六月至隆兴元年五月之间。他修建祠堂的年份不清楚，姑且编在赴任这一年。宋孝宗乾道六年，庚寅，公元一一七 ○年，张咏去世后一百五十五年。李焘修建湖北转运使司的乖崖堂，十二月甲子日（十九日）为此撰写记文。堂中有从成都仙游阁摹写来的张咏画像，画像中的服饰完全像隐士。乖崖堂在部刺史处理政务的官署后面。按：此事据《湖北漕司乖崖堂记》。记文末署“上章摄提格则涂甲子”。“上章摄提格”就是庚寅年。李焘生于政和五年（一一一五），卒于淳熙十一年（一一八四），所以这里的庚寅就是乾道六年。“则涂”是十二月。《舆地纪胜》卷六六《鄂州上·古迹》记载：乖崖亭在漕运司东衙署义堂的后面，李焘在那里设置张忠定公的像，并撰文记述此事。按：王象之称为“亭”，李焘称为“堂”，二者不同。既然堂是李焘修建的，应当以他的说法为准。宋宁宗嘉定三年，戊辰，公元一二一 ○年，张咏去世后一百九十五年。正月，项安世为崇阳县重修北峯亭撰写记文。

译《本集附集》卷三《项安世崇阳县重建北峯亭记》说：县城西面有美美亭，县城北面有北峯亭，都是张公游览并作赋的地方。百姓过去在西亭祭祀张公。隆兴二年（甲申，一一六四），在亭前挖池塘养鱼鳖，把张公的像移置到北亭上。亭子后来又废弃了。庆元初年（乙卯，一一九五），主簿王君田把张公的像供奉在县学中。六年（庚申，一二 ○ ○），知县任君希夷认为：把祠堂设在县学中固然是对的，然而这座亭子是张公回答懒惰农民的地方；如果只尊崇名位而使遗迹泯灭，士人前来祭祀而百姓却不能瞻仰，那么张公的用意还能保存多少呢？于是又在这座山上重建亭子，摹画张公的像并把它供奉在龛中。他派人来告诉我说：“希望您赐给我们一篇记文，使您的姓名与这件盛事一同流传。”嘉定三年正月十九日，江陵项安世记。按：庆元以后、嘉定以前，还有嘉泰、开禧两个年号，但都没有超过四年，所以文中所说的“六年”，无疑应当是庆元六年。庆元六年距离嘉定三年相隔十年，项安世为什么十年后才写这篇文章？又怎么能说“把它一并写下以告知后来人”？“嘉定”是否是“嘉泰”的错误？如果这样，距离也有三年，仍然与文意和记文中的说法不合。又《宋史》卷三九七《项安世传》说：“嘉定元年去世。”也可能是项安世这篇文章所署年份有误，或者《宋史》有误；其中疑点无法判定。姑且依照本文，系于嘉定三年。《舆地纪胜》卷六六《鄂州上·古迹》记载：忠定祠在崇阳县北面的北峯亭。起初，张忠定公任该县县令，有特殊政绩；离任后百姓思念他，就在他所建的美美亭建立生祠，春秋两季祭祀不断。绍圣年间，迁置到净刹院。绍兴年间，重建美美堂，并绘制张公的画像。按：《舆地纪胜》的记载，正好可以补充项安世记载中的缺漏，使崇阳县张咏祠堂的沿革情况更加清楚。《宋会要·选举四之四四》记载：项安世拟写应对学士院试策时说：张咏本来应当名列举人第一，却把第一让给同乡，这仍然是朋友之间的情义。嘉定十七年，甲申，公元一二二四年，张咏去世后二百零九年。蜀人在成都仙游阁建立三贤祠，祭祀张咏、赵抃、崔与之。《宋史》卷四 ○六《崔与之传》说：取道返回广州。蜀人思念他，在成都仙游阁为他塑像，使他与张咏、赵抃相配，祠堂名为三贤祠。按：崔与之（一一五八－－一二三九），字正子，广州增城人。嘉定十三年（一二二 ○），以焕章阁待制任知成都府，兼任本路安抚使。嘉定十四年（一二二一）十一月，授任崔与之为四川安抚制置使，统领四蜀的军队。嘉定十七年卸任。崔与之前后在蜀地五年，颇有善政。崔与之是宋代岭南名人，今有《崔清献集》流传于世，另有《崔清献公言行录》记载他的事迹。宋魏了翁《鹤山集》卷四九《简州三贤阁记》说，成都天庆观仙游阁的三贤祠，是嘉定十四年（一二二一），也就是崔与之任知成都府的第二年，由刘光祖（一一四二－－一二二二）倡议、洪咨夔（一一七六－－一二三六）等人修建的，刘光祖还为它撰写了赞文。十年后，绍定三年（一二三 ○），家大酉任知简州，又在简州胜会堂建立三贤祠，祭祀张咏、赵抃、崔与之，并请当时被贬到靖州（今湖南靖县）的魏了翁为它撰写记文。这样看来，成都三贤祠是在崔与之任知成都府时建立的，而不是在他离任以后。魏了翁（一一七八－－一二三七）是崔与之提拔奖掖的四川士人，洪咨夔则是崔与之的门人。宋理宗淳祐十年，庚戌，公元一二五 ○年，张咏去世俊二百三十五年。知崇阳县郭森卿刻印《乖崖集》十二卷，并为它撰写序文。宋陈振孙《直斋书录解题》卷十七《别集类》记载：《乖崖集》十二卷，《附录》一卷。近来郭森卿任崇阳县令，刻印了这部集子。旧本十卷，现在增广并收入语录，成为十二卷。《本集》卷首宋郭森卿《乖崖先生文集序》说：我初到崇阳县时，适逢前任县令、三山人陈侯朴交给我一编书，是张公遗留下来的文章；他想在县斋刊刻却没有完成，嘱托我把这件事办成。旧本从通城杨君津家得到，共十卷，现在编为十二卷。汇集、整理和订正考证，实际托付给县尉孙惟寅办理，县学生存中也参与其中。按：据今人陈乐素《略论〈直斋书录解题〉》（收入《求是集》第二集）一文的研究，《直斋书录解题》约成书于淳祐十年或稍后。因此郭森卿刻印《乖崖集》不可能晚于淳祐十年，故编在这一年。宋度宗咸淳五年，己巳，公元一二六九年，张咏去世后二百五十四年。二月，知崇阳县伊赓重新刊刻《乖崖集》十二卷，朝散大夫、特差荆湖安抚大使司主管机宜文字、权澧州军州事龚梦龙为它作序。按：根据《本集附集》卷二《龚梦龙序》。元成宗大德六年，壬寅，公元一三 ○二年，张咏去世后二百八十七年。九月，赵孟俯与汤炳龙在北山书房拜观张咏画像，赵孟俯亲自书写张咏的自赞：乖，是违背众人；崖，是不利于万物。以“乖崖”作为名号，只是姑且用来表明品德。徒然劳烦丹青，描绘凡俗的形貌；想要表明这颗心，对此道义终身服膺而不厌。乖崖翁自赞。按：此事据《张乖崖事文录》卷首。大德七年，癸卯，公元一三 ○三年，张咏去世俊二百八十八年。十月，崇阳县令马合马在县城西面的美美亭前建成张咏祠。祠堂是在大德庚子年（四年，一三 ○ ○）改建的，到这时建成。武昌路总管府治中察罕申撰写记文，刻在石碑上立于祠中。《张乖崖事文录》卷三《忠定张公祠记》说：张公任期届满离任后，百姓思念他，在他所建的美美亭为他建立生祠，春秋两季祭祀不断。绍圣年间，迁到静刹寺。绍兴年间，又在美美亭恢复祠堂。隆兴二年（一一六四），县令陶楙认为北峯亭也是张公留下的遗迹，于是把祠堂迁到那里，并命令梵安和尚主持亭中的祠祀。郡志就是这样记载的。大德庚子年，县长在亭前改建社坛围墙。

译明太祖洪武六年，癸丑，公元一三七三年，张咏去世后三百五十八年。崇阳县在北峯亭旧址新建张咏祠堂，知县亲自举行祭祀并撰写《祭乖崖文》，明太祖撰写《张咏惠民记》。洪武八年（乙卯，一三七五）雨水后第五天，连彦广撰写《跋乖崖祠堂记》。洪武十七年，甲子，公元一三八四年，张咏去世后三百六十九年。在成都府治西南面建立三公庙，祭祀秦代蜀郡守李冰、汉代蜀郡守文翁、宋代蜀郡守张咏，每年按时祭祀。三人过去各自有祠堂，到这时重新修建，合并为一座。（《寰宇通志》卷六一《成都府·祠庙》） 按：《寰宇通志》卷六一《成都府·名宦》说：李冰在秦朝任职，担任蜀郡守，开凿离堆防御水患并进行灌溉，于是沃野绵延千里，号称“陆海”，蜀人感念他的恩德。文翁在汉朝任职，担任蜀郡守，创办学校，用《诗》《书》教化百姓，风俗大为改变。后来司马相如、王褒、扬雄以文章著名，张宽以博闻显达，严遵、李仲元以有道德著称，何武入朝任三公，都是文翁倡导教化的结果。明宣宗宣德九年，甲寅，公元一四三四年，张咏去世后四百十九年。十二月，礼部主事刘球出使蜀地，到达成都，拜谒三公庙。返回时得到张咏的画像，画像上有张咏的自赞以及赵孟俯拜观时所书的文字，于是命令擅长绘画的工匠临摹并刻在石上，又附上辞文。（《张乖崖事文录》卷首《张忠定公像记》） 明孝宗弘治三年，庚戌，公元一四九 ○年，张咏去世后四百七十五年。七月，山西左布政使刘忠与张咏是同乡，仰慕张咏的为人，因而在蜀地任职，担任右布政使。他与四川左布政使邢表搜集各种史书，访问士大夫家，把所藏的涉及蜀郡的编录汇集起来；众多奏疏阅览完毕后，又命成都、华阳两县学的教谕颜瑞、徐瀚反复校勘，订正差错，删去重复，编排篇目，汇成《张乖崖事文录》四卷，于是捐出俸禄刊刻。按：此事据《张乖崖事文录》卷首邢表序、卷尾杨光溥后序。《张乖崖事文录》现存明弘治三年刻本和清康熙（一六六二－－一七二二）年间刻本，书名都题作《事文录》；但其中两篇序文和一篇后序，都写作《文行录》。清德宗光绪八年，壬午，公元一八八二年，张咏去世后八百六十七年。知上海县莫祥芝依据康熙年间张青芝的抄本，用明人影宋写本校勘，重新刊刻《乖崖集》十二卷，并在立秋日撰写跋文。◎