同心集卷之四

译三衢方豪（提学副使） 方子说：“父子相继凭借德行立身，叫作世德；前人树立德行，后人享受他的德泽，叫作世德；对乡人有德，乡人的子孙感念他的德，叫作世德。”有德已经很难，德行能够世代相传就更难了。绩溪人许金、张孟莹冒着严寒险阻，直接来到棠花馆，请我为世德亭作记；方子惊讶不已，急忙问他们：“你们那里为什么会有这样的亭子？”老人说：“这确实是有缘故的。从前我县东北境内，丛山、杨溪、乳溪的水汇合，沿着大屏、梓潼山麓，曲折流向城东再向南；外面筑堤，里面开田。洪水不断冲击，水流直射内逼，再没有回旋曲折的余地，主管这些事的人正好处在水流冲击的肩胁之处，术士都说不吉利。侍御胡公茂卿便把这件事告诉大中丞梧山李公，李公于是发放国库钱财，任用能人，砍伐石头筑坝，形状像半个圆环，阻挡水流向东行，环抱城市；水患既已平息，风气也更加严密。众人都说：‘如果不是侍御公说起这件事，哪里能有这样的工程？’这就是侍御公的德行。近来荻港驿的费用不能支应，向我们徽州求助；徽州所属各县也已经能够按照上下差等出资相助，但他们仍不满足。” “他们又提出库役的请求，绩溪也不能免除。却不知道我们县在徽州各县中最为贫瘠，而且地处最重要之处，所以前人议定差役时，特意比其他县减免；如今又增加这一项，百姓怎么承受得了？何况贫困百姓远道服役，和白白劳作有什么不同？将来由此造成的后果，几乎不可言说。侍御公便把这件事告诉大中丞静斋陈公，陈公认为他说得对，于是免除了这项差役。众人都说：‘若非徽州侍御公说起这件事，哪里会有这样的免除？’这就是侍御公的德行。我们这些后辈感念他的深厚恩德，没有什么可以报答，于是建造这座亭子，用来记载我们的感激，兴发子孙的感激，使公的德行世世代代流传而无穷尽。又想借此祝愿公有贤能的子孙出生，使他们永远享受公的德泽。又因为公的尊父屏屿翁积德行善，理应得到吉祥，必定会有像公这样的人出现，使公的德行世代流传。”于是方子惊讶地叹息说：“这才真正是世德亭，难道可以说是你们自己才有这种德行吗？”如今宅第乡里的表彰，是牌坊；台堂之类的称号，有叫世科的，有叫世翰的，有叫世豸的，有叫世寿的。人的任用或舍弃在于人，寿命长短在于天；只有德行，不在天，也不在别人，只在自己罢了。因此后世可以通过世德亭来考察侍御公的德行，就这样而已。侍御公既然有了世德亭，其他关于宅第乡里的表彰、台堂之类的称号，都可以略去不谈了。○《达尊坊碑记》（古歙汪道昆） 古歙汪道昆（兵部侍郎） 当今皇帝即位后，古歙人汪道昆说：皇太子以及先朝旧臣，凡年过六十的都晋升官阶；六卿中年过八十的，派有关官员依礼前往存问，所有年高德劭的旧臣无不议论赞叹。工部尚书胡某居住在绩溪，奉诏晋升为一品。第二年己巳年，尚书已经八十岁了。于是缙绅、诸生、三老、豪杰拜见县令，请求为尚书表彰乡闾。县令敬重皇帝的德意，恭敬答应；于是大家共同召集工匠、准备事务，不久便告成，在他的乡里题写“达尊”二字，以等待皇帝派人存问。石碑立在乡里的右边，托乡人汪道昆为此作记。明朝兴起以来，乡里前辈做到六卿的，大约有十多人；至于名实纯粹、保全终身声誉而又享有高寿的，应该没有比尚书更合适的了。他起初以御史身份侍奉武宗，奏言朱宁、萧敬、陆完等人的不法之事；适逢宠臣矫传诏令到临清经商，他竭力请求罢止。到侍奉世宗时，他奏言桂萼引用王琼结党营私，于是被贬为廉州司理，辗转升任各藩司、按察司大夫。不久以中执法身份治理河道和漕运，辅佐左右计相；庚戌年晋升为大司空。那年秋天，匈奴大举入侵，司空筹办军械器物，供给内外各军；先帝依法追究当事大臣，唯独大司空没有受到牵连。袁州相国当时掌权，伪造诏旨恐吓尚书，尚书安坐部中，神色自若。诏令下达后，最终也没有什么督促措施。仇鸾请求调拨内库军器，准许便宜行事发给军中，尚书援引旧有法令驳回了这项议议，因而没有实行。母藉兵力驻扎在京城之下，伊庶人请求扩建府第，先前已抵达袁州；袁州已经答应了他，只有尚书坚持认为不可。百姓的力量已经困乏了，哪里还能举起沉重的东西？况且这并不合乎王法，不能让奢侈之风长久泛滥。等到仇鸾失败、伊庶人失败，最终果然如尚书所说。天官向袁州说明此事，建议让尚书晋升为大司寇。袁州很不高兴，于是舍弃了尚书。尚书又因为家大人年事已高，坚决请求退休，当时不过六十岁罢了。获准后便回乡侍奉家大人，在田野间游览。乡人全都拿两道疏章来仰望他，认为海内没有第二人。后来袁州执掌政事很久，公卿大夫没有不借助他的势力的。等到袁州罢职，议论者纷纷而起：从他以前的作为说，士人没有完整的气节；从他后来的作为说，士人又没有完整的名声。尚书超然自持，仿佛身在千仞高处，名声和气节都保全了。如今又以年老而蒙受美誉和任命，岂不是善始善终吗？各位父老，以及周太公、毕公，都是年高德劭而跟随尚书做事的人；疆甚反而到了大鄣才养老，为什么不用他们呢？古代饮酒、选举一定从乡里开始；至于年老者请求进言，乡人按礼本来就应当接待。世上那些自矜名声的人，很少有不在天子朝廷上战战兢兢的；退下来同乡人居住时，却只任意行事，这是多么悖谬啊。尚书在家闲居二十年，没有什么可让乡人议论的地方，所以他在朝廷时，史书会如实记载他；退居乡野时，史书也会厚重地记载他。一听到他的风范，没有不树立名声、砥砺品行的；即使同在任职，也自认为还不如他。如今又急切地推举尚书，希望他出而经世，难道不知道不任用他本身也是一种任用吗？山中有泰山，鸟中有凤凰，凡是有膝的人都想朝拜它，有眼睛的人都想窥见它。然而泰山并不降低险峻来接近人，凤凰也不降低身价栖息来迎合世俗，尚书正是这样。乡人的力量用于这件事，也如同鲁人参与封禅、周人欣赏羽仪一样，只是因为地近罢了。我从乡里这些事情中观察，才知道王道确实不是空话。县大夫姓罗，名绣藻，是黔中人；他一到任就把这件事作为首要事务，表彰乡里、树立榜样，确实懂得治理之道。联句纪

译历下边贡（户部尚书） 承庵先生在山东清理军务，差不多有一年了。他思念亲人而不能相见，因而生病。将要向皇上请求归养，这就是辛巳年春季二月的事。滦江王公邀请我作联句为他送行，写成七言长律二章，后来却没有成行。到了冬季十月，他约定再次请求归养。这时定斋王公也从河边回来，像前一次约定那样又作了联句，写成七言近体诗九章，后来仍然没有成行。到了第二年壬午年，今上改元，并为四宫上尊号，向臣下推恩，于是先生的双亲得以接受敕命而受封，他才终于实现了请求。诏令一下便立即启程，欢喜异常。华泉子说：相聚的困难，难道不确实如此吗？最初作联句时，先生是客居在外的。到第二次提起此事时，我、定斋、滦江都已经是主人，而先生仍然没有成行。谁能料到后来终于成行了呢？那时滦江、陕、定斋都在朝廷，而我在南都，也将要上路。不到一个月，原来所谓主人和客人，全都成了东西南北各处的人。相聚的困难，难道不确实如此吗？先生归来后读到这卷诗，也可以有所感慨了。美人多病，难得相逢。（贡）台上的柏树深沉，楼阁院落重重；棋子落下，灯花刚刚还是昨夜的情景。（羽）贪饮壶中酒，转眼已隔深冬；虞翻被遣离国，想来应当写下了书信。（贡）贾谊忧虑时局，眼泪转而更加浓重；关塞之间反复检查符信，劳烦细致。（珝）朝廷中的公议，正是亲自封授的依据；鸿雁飞过，离别宴上惊起风雨。（贡）蛟龙蜕变，在宫门前升起如竹松般的气象；精舍中的紫阳山，远远映入眼帘。（珝）仕途之路上，只有乌府留下了踪迹；坐在云霄之间相对而谈，却已相隔千里。（贡）微云从山峰升起，转眼将越过一座山峰；马头前杏花桃花映着晚霞。（珝）车帷旁杨树枝桠带着春天的姿容；先声处处都像桓公那样高雅。（贡）广泛议论滔滔不绝，正如吕伯恭；檇李停舟，怀念旧日的情谊。（珝）治理天下回首之间，又忆起新的欢情；河畋海猎之地，是皇帝回銮的地方。（贡）斥候和山城环绕着边塞烽火；清梦中每每应当专心问候起居。（珝）也须长久陪伴在帝楼钟声旁。（贡）春雷送来春雨，仿佛要随车而行。（珝）持法之使南归，欢乐有余；骢马颜色娇艳，堤岸树枝相映。（贡）锦帆乘风顺行，海上云彩如画；清白的家世，世人知道吗？（珝）议论重大，台纲确实不虚；徽水婺山，乡路遥远幽渺。（贡）虎丘、龙井之下还藏有逸文；壮志舒展，行囊装满了令人伤心的诗句。（珝）邸报新近传来养志的书信；青笋白鱼，供作美味膳食。（贡）绣衣和霜斧初次进入门户；挑灯细细询问，仍疑心是在梦中。（珝）嬉戏娱亲，长歌高唱，异于绝妙的衣裾；姿态如玉衡星悬在晓日之中。（贡）气势凌驾云鸟，挟着飞扬的旌旗；再次泛游五湖，拜访司徒老者。（珝）三径之间姑且亲近隐士的居所；迎接使节时早开的花朵，情态柔婉。（贡）孤鹤伴着琴声缓步而行；谢安长久承受着苍生的期望。（珝）裴度终究难以安居绿野；临别时还要同你握手。（贡）像浮萍一样漂泊，无可奈何地站着徘徊。（珝） 又 霜降之后天空高远，月亮正挂在南方；夜深时流动的月影照着红花，显得格外浓艳。庭闱相隔遥远，心却先已到达；泉石之间清风徐来，心意已经足以自得。黄菊尚未凋残，仍然令人遗憾。（应） 关中刘储秀（兵部尚书） 圣明的朝廷重视岳牧之臣，台臣在河桥为你送行，依照惯例举杯尊敬相送。遥遥指向薇藩，不知何日抵达？一同游赏杏苑的人，如今还有几人？望着苍龙阙，天边月色明白；海市蜃楼中，占见海上的村庄。谁说你还会长久滞留在周南？很快就会捧着诏书进入金门。赠承庵胡公督饷江淮（东鲁务本子徤枧） 东鲁务本子徤枧（皇明宗室） 五月乘仙舟下行到淮河水边，白练般的江面刚刚裁成；暑气侵逼日月，天下各地都来通贡，风云纵横千里，冠簪之士气势壮盛。新荷拂过鹢首船，翻动着香气和倒影；暗柳间黄莺迁徙，传来美妙的歌声。边疆不必忧虑，解下头巾坐看国计，以慰藉“天心”。大中丞承庵胡老先生荣升部堂，北上（淮海李元） 淮海李元（按察副使） 霜寒之中，玉斧般的使节南下；青冥之间舟楫前行。功勋劳绩使圣明知晓，朝廷简命你为都台漕抚，并寄托荣升户部右堂卿的重任，江淮百姓欢喜地沐浴新施的仁泽。朝廷内外仍在传颂你过去的正直声名；向北望去，五彩祥云笼罩的天阙已经很近，忠良之臣的事业将施展一生。奉送少司徒胡公入朝（邑人戴伟） 邑人戴伟（庠生） 乌云酿成雨意，天空昏暗迷蒙。山城夜间的梆声催促着时光，春风吹动珠帘，银烛照亮华美的宴席，绿酒在金盘中传行，穿过绣楼的门廊。我们乡里的元老，谁最雄杰？承翁白发苍苍，明察苍穹。早早戴上獬豸冠，侍奉在双阙之下，于是起草奏章，打开上天般聪明的君主的耳目。以跟随仪仗的马匹为耻，不愿饱食蒭豆；希望同威凤一起在梧桐上鸣叫。在殿前斥责奸邪，忠义和愤懑促使他直言，气概耿耿如长虹。匡衡上抗疏章，实在污浊难堪；阳城伏在宫阙之前，争相直谏而气势高峻。巨卿般的高位显爵，世上也有人拥有；但清正的风骨和高峻的节操，却要靠上天来显通。朝廷久已等待魏公这样的宰相，儿女们争相传说司马翁的故事。近来将要北上朝见九重宫阙，锦帆摇曳在融融晴波之上。潞河杨树枝桠呈现春色，燕山宫殿楼阁在晨空中闪耀。这时天子祭祀六宗，在圜丘向天地望拜，亲自从竹宫出发。汉代祭祀泰畤也不足与之相比，禹在会稽封禅也只能勉强相同。您此行主持国政，必须忘我尽责；报答皇恩，应当以赤心贯彻始终。黄扉、紫阁的高位也只是小事，迅速扭转乾坤、使太阳转动，才是真正的功劳。草莽中的狂生黄九穷，为您在扶桑以东起舞。汲取海水洗眼，观看您登上显要职位；也知道不会因蛇变成龙而感到羞惭。祝贺元老承翁获准退休（二首，邑人胡文彬） 邑人胡文彬（温州府通判） 董生凭借射策而知名，早年便有傅说般的风流才望，寄托的期望深及万里；孤立危苦而忧国流泪（因抗疏被贬到廉州）。经历两朝、开创和辅佐国政的老臣之心，功业成就后独自上疏请求退休，情义深重，令人长久怀念。敬请以《敬一箴》相问：朝廷之中有谁能像您？回到庭中奉养父母、修养志业，也可以像曾参那样。谈论戎马之事，举杯畅饮，驱逐朔方的汉军，星辰般飞驰的车舄降临晴空。望云思亲之心遥远，□越发强烈。对宫阙的魂梦多有，功勋事业也早已收录在麒麟阁画像之中□。《同心集》卷之四终 附录：胡松《承庵文集》（字茂卿，绩溪人）（《四库全书·史部·目录类·经籍之属·千顷堂书目》卷二十二） 《承庵先生集》（明）胡松著 目录 卷之一：奏议十七篇，表四篇。卷之二：序十七篇。卷之三：记十四篇。卷之四：记、墓志铭、杂著七篇。卷之五：五言古诗、七言古诗。卷之六：五言律诗、五言排律。卷之七：七言律诗、五言绝句、六言绝句、七言绝句。附：同心集。承庵先生卷之一 新安绩溪胡松著。儿子廷烋、孙子竖编辑。奏议十七篇 表四篇 奏议十七篇