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译钦定《四库全书》　集部五 《文献集》　别集类四【元】提要 臣等恭谨考订：《文献集》十卷，为元代黄溍所撰。黄溍另有《日损斋笔记》，已经著录。他写文章本于经学，遵循规矩法度，往往合乎规范。求学者接受他的指授，大多有所成就，宋濂、王祎都曾拜他为师。宋濂的序文说，他所著《日损斋稿》二十五卷。黄溍去世后，县尹胡惟信赶紧刻印流传。又有危素编成的本子，共二十三卷，如今都没有见到。这个本子只有十卷，卷首仍冠以宋濂的序文。然而卷数减少了十分之六，可见是后人有所删削，并不是宋濂作序时的原本。卷首题有“虞守愚、张俭同校”一行，又题有“温陵张维枢重选”“会稽王廷曾补订”两行，可见这两人又曾有所窜改，不是张俭刻的本子。卷数不同，原来就有这样的缘故。明代人荒诞妄改，凡是古书经过一次刻印，必定遭到一次涂改；多次改动以后，终于失去原貌，大概常常如此。但他们往往有所私自删损，却未必有所私自增益。虽然这部书残缺不全，还能看见黄溍文章的大略。乾隆四十六年十二月恭谨校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《文献集序》天地间的元气每天更新而没有穷尽，文章也同样没有穷尽。它的升降、收放、俯仰和变化，都是一种神明作用的结果。所谓“神”，塑造万物却不会枯竭，运用它反而更加显著；它是元气的枢纽，也是文章所包容的东西。周成王以前，六经兴起。礼经不同于《春秋》，《春秋》不同于《诗》，《诗》不同于《书》，《书》不同于《易》。周成王以后，各家言论虽然不能像经书那样，却也各以自己的学问发声。司马迁不同于王通，王通不同于韩愈，韩愈不同于欧阳修，欧阳修不同于周敦颐、程颢、程颐。这难道是有意逞强求异吗？文章和元气借助神明而产生，形势本来就是这样。近代自宝庆以后，文风弊坏到了极点，只知道沿袭陈腐的话，前人没有说过的，便不能启口一言；精神沦丧，气局荒疏衰败，像柔弱的花草在微风中飘零。文章究竟在哪里呢？到了本朝，群臣相继出现，去掉浮华而实行质朴，革除弊病而趋向真实，灿烂的五色文章照耀天下。沿袭到先生这里，可以说达到了极盛。先生所学广博，根本上以群经为师；发扬文章的波澜，则以司马迁、班固为友。他沉浸其中很久，超然领会于心中。他曾经自己诵说道：“文章各自承载着自己的学术，我怎么敢苟且求同呢？只要不违背先圣先贤，也就可以了。”因此，他表现在著述中的文字，曲折委婉而有条理，一定充分表达自己想说的话。他出仕以后，由进士及第，任国子监教官，掌管儒学机构，供职翰林院，侍讲经筵，以文章为职业将近三十年。他精明俊朗，气势雄健，冠绝一代，可以说是不同流俗的大雅之士。如今议论他的人，只知道他的文章清新圆润、切实严密，常常合乎法度，就像孙武、吴起用兵，出神入化而军队整齐不乱。至于先生独到之处，又哪里能够察知它的端倪呢？唉！蹄窝里的水，流不满一寻一尺；通向大河巨海，便能涵容日月，一日之间就有万般变化。土鼓发出的声音，传不到百步之外；遇到疾风惊雷，便能震撼万物，横竖上下，无幽深之处不被波及。这没有别的缘故，只在于有没有神明。文章的产生，与天地元气相互作用而没有穷尽，为什么不使它像河海、风雷那样，却只在蹄窝之水、土鼓之声之间斤斤计较呢？这究竟是谁的过错？上至六经，下至各家言论，虽然有大小不同，它们所焕发的光彩和融会的气韵，至今仍然津津有味，这究竟是用了什么方法呢？学者还应当凭借这一点来探求先生。先生去世五年后，家中收藏的《日损斋稿》共有二十五卷。县大夫胡惟信君担心这些著作湮没，急忙取来刻印流传。他说我宋濂曾跟随先生学习，便让我为它作序。我宋濂不才，哪里足以了解先生呢？我追念从前在华川之上侍奉先生于几杖旁时，先生酒意微醺，谈论文章，推究学术，每次都说到几百句话。回头看看自己对于大道毫无见闻，沉溺在漫无边际、没有根基的领域，不能向上承受先生的明训。当时正想刻苦自励，剔除陈腐之见，以振兴文章的光华，可是先生已经在九泉之下，不能复生了。俯仰古今，怎能不感慨呢？姑且诵述所听闻的，写在篇首。至于先生所以能独擅一代盛名的地方，本来不用等到序文之后才看得出来。先生名溍，字晋卿，姓黄，是婺州义乌人。他的仕宦次序和生平事迹，详见临川危公所撰的神道碑铭，这里不再记载。门人、同郡宋濂谨序。

译钦定《四库全书》《文献集》卷一 元　黄溍　撰 五言古诗 杂诗五首 日月向东西运行，万物也不停息。寄身于万物之间，难道唯独我能免除这种劳役？所以鲁国的老者孔子，才惶惶然奔走南北。圣贤大概本来如此，行旅之人又怎能长久安居？清晨起身走进南园，旭日明亮而清澄。葵花在众草之中，鲜明地开放着红花。流转的阳光并不属于你私有，唯独是你的心自己倾向于它。观览万物而有深长感怀，久久站立，正含着情意。璞玉和宝剑，沉沦失意时起初都未遇到知己。你看它们经过洗濯磨砺，各自在千年之后显露光彩。把自身比作金石，谁能独自长久不朽？悠悠百代以后，又有谁能够相知？孤云淡泊无心，出山偶然化作雨。长风忽然把它吹散，渺渺茫茫归向无处。只有原来那座山，仍然突兀青翠如故。慷慨啊鲁仲连，功成之后自身已经离去。春风吹拂万物，万物欣欣然各自争荣。可怜儿女般的花朵，花荣花悴彼此相持。唯有涧底的松树，傲然挺立，仿佛全然不知。哪里用得着疑惑杨执戟呢？他的头发已经像丝一样白了。效古五首 上山时看见明月，下山时月亮仍跟随着我。月亮哪里知道爱我，只是我行走时自然看见它。故乡的山已经离我很远，故乡的朋友也不忍去想。殷勤地向明月致谢，愿你永远不要有亏损。女子美丽，众人都喜欢；士人困穷，世人都轻视。轻重又哪里值得说呢？泥沙沉尽，水自然清澈。淮阴侯韩信当初寄食于人，曾弯腰从胯下爬过。季布的弟弟季子拥有许多黄金，妻子和嫂子便来迎接。自古以来就是如此，只有叹息而徒然吞声。敲击石头才会有火，但石火的光并不高扬。攀登上天也有道路，但天高路又多么漫长？高耸的山峦历经万古，云气覆盖其下的歌哭之场。富贵固然值得珍重，贫贱也不可忘记。落花随风飘散，各自向东西飞去。花飞不停，水流也没有尽头。同样出生却不能同归，难道能不改变脸色吗？树木生长便有枝条，豹子死后还留下皮。悠悠歧路之间，说得再多又有什么用呢？饮酒不要喝到大醉，喝得大醉便没有余下的欢乐。读书不要凭吊古人，凭吊古人往往多有悲酸。萧艾遮蔽了原野，白露摧残着芳兰。凤凰饥饿却不能死去，鸱枭反而啄食美玉。去吧，去吧，还要不断离去，到青云之端采芝草。人事如草木 人间的事情如同草木，随着同一元气而荣枯；身外之物与人有什么关系，却要把它放在心上而产生欢喜和悲伤？堂堂的异姓王韩信，从前也只是胯下受辱的孩子；困穷和通达本来都是偶然遭遇，通达的人本来不必疑惑。阮籍也是心胸狭窄之人吗？那样痛哭究竟有什么用呢？光彩耀眼的明月珠 光彩耀眼的明月珠，并不妨碍它处在浑浊的水中。你看黄河水那样黄，难道能污损清澈的济水吗？我正要遗弃自己的形骸，使宠辱归于一体。明知悬挂起来会使琴破碎，戴在头上还不如拿来击鼓。遮蔽云气遮住了白日 遮蔽白日的云气，群动之物为什么这样喧闹？唉！麒麟般的孩子，竟变化成了猴子和猿。登上高处眺望四方，只见黄河奔流。谁能逆流而上？让我同你一起回到昆仑山。萎蕤和青桂的花朵，霜雪日益繁多。难道没有桃李吗？面对它们，反而有些忘言。古意 楚国人刚得到玉，便赤脚离开，拿到山岩边献给万乘之君。君王的宫门正高峻险要，谁来主持国政？玉工错误地把玉当作石头，反而呵斥他；使国家迷乱固然不忍，欺骗君王却又同样有罪。我这个臣子口头无法为自己申辩，但我的内心始终没有别的念头。抱着璞玉再次拜谢，仰天呼号，眼泪滂沱。眼泪流尽还可以续流鲜血，玉还在，良玉已经足够珍贵。这件事古来就是如此，唉，如今又能怎么办呢？连雨杂书五首 萧萧地下了十天雨，出门究竟要到哪里去？不怕道路难走，只怕沾湿我的衣裳。悠悠然望着屋梁，所作的打算实在已经错了。有酒却不会饮，姑且完成我的诗篇。过去仰慕栗里先生陶渊明，也曾有意从事耕耘。偶然进入翰墨场，拿起笔学习写文章。困顿不振又能成就什么，徒然在喧闹中说个不停。想到那些披蓑衣的人，终年辛勤劳作，便为自己的懒惰惭愧。空堂中默坐无言，缠绵地悲叹往昔。平时眼中的人，如今已经像互不相识。敲门的是谁？使我高兴得几乎折断木屐。忽然离去，已经无法追赶；我笑着高举黑色头巾。我思念仇山人，山川纵横交错。十封信中有九封送不到，树叶年年凋落。听说他最近搬了家，连梦中去找他的道路也失去了。莫非他带着妻儿，倒载着车进入山中去了？今天为什么不快乐？独自吟唱却没有人应和。呆坐着拿书卷，展开玩味而不肯休息。请问这诗是谁写的？那个人已经去世千年。山雨正可用来倾听，便拨开书放在床头。晚晴 散开的云气消退了，连日的雨后，树林和水面含着残余的清润。我披上衣服，怀着奇异的情思，偶然跟随林中的老人行走。雨后初晴，远峰秀丽；傍晚的阴影中，孤花格外明亮。长久荒废时日固然令人忧虑，姑且借此歇息奔忙的心。夜归 空山四周寂寥无声，落日被荆棘丛遮蔽。曲折的草间小路，穿着草鞋踏过寒雨。楠树和杉树幽深黑暗，恍惚间疑心有伏虎。树林到了尽头，涧水明亮起来，渐渐听到归来人的说话声。陪诸老夜饮 世间的变故不可预料，忽然如浮云移动，使百年之内大喜大悲颠倒殊异。回头想来，我和诸公虽然处在不同的时代，却同在这一时。览观古事已经深深感慨，抚念今日也仍有余叹。长河悠悠流去，青山不要曲折迁延。过去远游的心愿，我如今行走得正缓慢。可叹有志之士，终年总是寒冷饥饿。何况又寄托于渺茫之中，想同千百年后的事业相约。盈亏确实是上天的运行，兴废难道是人力所能决定的吗？愿诸公暂且放下这些，酒杯姑且还可以举起。读忠简宗公遗事 宗公当初起兵于滏阳，艰危之时正逢战乱重重；怀着苍然的国家之志，把自身投入干戈之中。阴冷的风卷起皇帝的车盖，北方的风雪覆盖南方疆域。太阳向虞渊沉落，力量耗尽仍不停挥斥。恭敬地执掌斋钺，处在边防、开辟朱邸之际。把长安托付给冯异，汉朝的事业才开始中兴。宫廷多次清扫，皇帝车驾经过的道路不再有荆棘蒺藜。怀着忧惧之心盼望皇帝车驾，感激得眼泪如水。上表之后才出师。唉！诸葛亮去世，安于宴乐是不可取的。享受俸禄的官员难道不鄙陋吗？巨大的战船终究没有焚烧。“三语”至今还在耳边。旧祠堂下冷落寂寥，碧草垂到台阶。登堂瞻仰遗像，红色的鞋仍在几案旁。几千年后仍使人落泪的碑刻，竟有谁敢毁坏？家中相传有遗书，叙述事情并非虚饰美化。努力吧，谨慎不要使它失传，希望可以用来补益信史。晓行湖上 清晨行走在重湖之上，旭日照着青林，半空的雾露尚未消尽，野鸭和水鸟静静地开始散开。借着余下的景色慢慢前行，转瞬之间得到许多遗留的可赏之物；忽然有所领悟，抚念自身又化为叹息。早年曾与人约游丹霞，久已留在这芳洲之畔；独自前往的愿望容易违背，离居的岁月正不断更换。沙地温暖，白芷新芽开始萌动；春意远了，河川上的光彩纷乱。保存的约期却寂寞无凭，寻求适意哪里还能尽情？如果小隐士肯来招呼，便同渔人樵夫一起共度朝夕。西岘峰 层层云气环抱着春日的山岭，湍急的水流从嵌入山中的洞穴泄出。修长的小路通入幽深处，群山一片浓绿而茂盛。有名的亭子题作“水乐”，柱子已经折断，荒废的碑也倒伏了。幽静探寻，找到一座僧舍，乱石支撑着屋宇。青精米正好用来作午饭，碧绿的涧水寒冷，可以用来漱口。我平生仰慕真正的胜景，到这里才偶然遇上。深入探寻，指向绝顶，忽然有一条路通向开阔处。沿着藤萝穿过茂密的林木，翠色的山气沾湿了衣襟。寄身于空旷高远之中，向下俯视，觉得人间狭陋。清亮的歌声夹杂着风吹竹林声，放声长啸使岩穴中的猿猴惊落。东峰近在眉睫，却只能远望而不能到达。同游又要等到什么时候？瑶草在春天已经秀丽茂盛。夜兴