文献集卷十上

译他任御史时，直言抗议说尚书省不应当设立；那样变更法度、改置官府，将使天下受到危害，而且擅自罢免御史大夫和御史中丞，也不是祖宗旧例。他上疏陈述时政弊端一万多字，竭力抗拒权奸，几乎遭遇祸患也不后悔。在中书省时，他进谏制止内廷制造灯山游乐，最终因忠诚正直而受到皇上的赏赐。等到执掌西台执法，关右地区接连遭遇饥荒，他一心把救荒当作自己的责任，向神祈祷，神应验得像回声一样迅速。于是倾出私人钱袋，支用公帑，上奏请求大量发放钱粮；又下令输米授爵，采用权宜办法流通钞法，以招来商旅，因此百姓才开始得到食物。至于疾病和死亡，也都分别作了周密安排。有司怠慢，不及时上奏施行，他便分别派遣监察官前往巡视，曲折细微之处无不顾及，竭尽全力；依靠这些措施而稍稍复苏的人虽然很多，但公最终因忧劳悲感，突然遭逢大故而死。去世那天，奉元鼓楼的梁木自行毁坏，济南里宅有光芒像陨星一样；百姓失去福分，难道不是天意吗？事情上报后，制书追赠公为摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥号文忠。丧葬礼典优厚异常，先帝的怜悯哀悼实在深重。公所致力的学问，都用于实际事务，即使一言一默这样的细节，也没有丝毫苟且。仁宗时，公在礼部任侍郎，尚书两次主持文柄，能够扩大贤能之人的仕进道路，深深符合皇上的心意。新进士带着名刺来拜见，他往往拒绝，不与他们行礼，只在方寸纸上写字，让门吏告诉他们说：“只想着报效国家，不要用私人谢礼来报答我。”他所撰写的文章，施用于朝廷，流传到四方，万里之内没有人不传诵。大概公治理民政，多有卓异政绩，应该像循吏那样立祠；以正直之道匡正君主，又勤于政事而死，应该像功臣那样在大烝之祭中受祭；他的文学议论，留存在教化后学的私人影响中，应该像先贤那样在学校中受祭。这本来就不是他家所能独占的。然而公居住在这里最久，在从容进退之间，听说的人直到今天还为之叹息。经过这里看到他平日垂钓游览的地方，池水深而水寒，仍会徘徊不忍离去。何况登上这座祠堂，仰望公留下的风范和功烈，足以使贪婪的人变得廉洁，使懦弱的人立定志节；对于名教而言，大概不是小小的补益。像祭祀尸祝那样祭奠他，难道只是仁人孝子用来厚待亲人吗？我黄溍于是便不敢推辞，写下大略，又作铭文来系述此事。公名养浩，字希孟，世系、官职门第和事迹的详细情况，史官已有传记。如今皇上用义理重新申明诏词，我的臣下之文将刻在石上，明白地揭示于墓道。与祠堂之事无关的内容，这里不再记载。铭文说：看那欢乐的郊野，处在齐山两山之间。山色幽深，水清澈而有涟漪。谁能迅速请公回来，使他停留在这里？使者到了门前，公也不肯起身。停留并不是没有作为：正当皇上有命令时，盛装而来的使者来到这里。使者说：“我的百姓是我的赤子，他们饥饿，我就给他们食物。”希望他能够面对朝廷，使皇上宽解对西方的顾虑；竭尽劳瘁来做官，不顾惜自己的身体。神魂游历故乡旧地，在那里安居一所宫室。公的塑像在这里，衣冠庄严，神采凛然，仿佛仍有生气。经过的人一定肃然起敬。故参知政事、行中书省事、国信使，赠荣禄大夫、平章政事、上柱国，追封闽国公，谥忠愍，王公祠堂碑。至元十五年秋七月，闽国王公以福建道宣抚使的身份到上京朝见皇帝。世祖皇帝与他交谈，非常高兴。退朝后，首先命令左丞张公到公所居的宅邸，传达诏命询问日本的事情。公回答说，日本不过是一个小小的海岛夷国，不值得烦劳天子出兵征讨，于是绘制招抚招徕的诏令进呈，深深符合皇上的心意。皇上将要让他预闻国政，公恳切辞谢，于是降赐金虎符，授予公中奉大夫、刑部尚书、福建道宣慰使兼提刑按察使，并且仍然在便殿举行曲宴为他饯行，让左丞吕公为公起舞，直到醉意沾身才停止。公回到福建治理闽中后，详细宣示皇上的恩德。十六年夏五月，全家入朝。第二年正旦，皇上对他的礼遇更加优厚，升任户部尚书。他多次上奏政事，称合皇上的旨意；皇上曾命他坐下，并停止御膳来赐给他。因为在朝廷辩论中认为削减百官俸禄不妥，触犯权臣意愿，便请求外任。十九年春二月，授正奉大夫、参知政事、行中书省事，将赴江西任职；他在政事堂陈述二十四件事情。丞相、齐鲁国文忠公非常高兴，遗憾得到公太晚，留住公不让他前往。二十一年春正月，公入对时说，日本不容易用武力征服，却可以用计谋取得；如果确实命令我们准备一名使者，完成招徕日本的事情，就可以不残害百姓、不耗尽财物；即使事情不成功，也不会损伤国家的威势。皇上嘉奖并采纳了他的意见，于是任命公为国信使，凡是所需之物，都完全听从公的意见。公认为自己没有别的需要，只须一枚佩印，再选择几名参佐，奉诏出行就足够了。皇上有诏命公起草文书，并赐给公玉环、连绦、纳瑟瑟袍、帽子、靴子、马鞍各一件；又让丞相妥善照看公留在京师作为人质的妻子儿女。公入宫辞别后，于夏四月从庆元出发，五月抵达躭罗。躭罗人有人劝公不要轻易前往，日本公不听。秋七月到了日本境界，先命人持旗帜榜文向日本国内晓谕，又移文给日本国王及当权者。日本派使者在郊外十分恭敬地迎接，请求直接携带诏书入境。辛卯日望日，船停泊在对马岛。丙夜，忽然有人在岛上举火并喧闹，公最终遇害身亡，享年五十六岁。夫人叶氏带着几个孤儿赤脚哭泣，前往宫阙下申诉。皇上听到讣告，震惊悲悼，命令照旧发给他家衣物和俸禄；给夫人驿券，乘官船五艘南归，追究此事。不久谥公为敬愍侯，录用他的幼子、从仕郎、南剑路顺昌县尹都中为少中大夫、平江路总管府治中；在平江赐宅一所、田八千亩。后来都中屡次升迁为荆湖北道宣慰副使，上言说公虽然已经有谥号，但爵位俸禄还不相称；有司把此事上报，仁宗皇帝看到了他的奏章。

译皇庆元年春三月，下诏加赠公为荣禄大夫、平章政事、上柱国，追封闽国公，改谥忠愍。于是夫人也随公的爵位受封，成为闽国太夫人。把诏命告知其家后，太夫人与儿子相对感泣，害怕没有办法彰明皇上的恩德、扩大先人的功烈，于是选择吴县至德乡白莲桥西二百步的地方，建造祠堂，塑造公的像来祭祀。公姓王，名积翁，字良存。他的先祖是光州固始人，世代为宋朝世族。高祖名戬，追赠太保；高祖妣陈氏，为东莱郡夫人。太保南渡时曾在福建任职，因而在那里安家，所以又成为福州长溪县人。曾祖名椿，追赠太傅；曾祖妣陈氏，为通义郡夫人，林氏为平原郡夫人。祖父名万全，考中淳熙二年进士，任处州青田县令，追赠太师；祖妣林氏，追赠卫国夫人。父亲名方大，追赠少保；母亲陈氏，为颍川郡夫人。当初少保没有儿子，向显应崔府君之神祈祷，才生下公。公天性至孝，博学多才，擅长写文章。十八岁时考取国子生。第二年，因叔父参知政事忠文公伯大奉诏补授承务郎，调任监严州都酒务。已故宰相吴潜镇守四明，征召他任奉国军节度推官，后改任沿海制置大使司干办公事。数十年不能判决的诉讼，全都交给他处理。他共审理剖析三百多件，著有《平心录》四卷。授任提领户部犒赏所时，检察官写信给漕使赵公与訔，请求捐弃和平十二酒库积欠的十七万钱，又减免和平三百家，使他们稍稍得到复苏。马光祖以执政身份任临安府尹，征召他为浙西安抚司干办公事。他奉朝廷诏令审理六县案件，乘一辆车连夜到余杭，查阅狱中囚犯一百七十人，全部查得实情；应当获罪的只有几人，其余都是平民。第二天召见县官，把他们全部释放。他在其他县平反疑难案件，使很多人得以保全性命。征召为淮东总领所措置籴买官、江东转运司干办公事。因举荐改任官秩，出任富阳县知县，治理办事在各县中最为突出。皇族中有人放纵家僮杀人，他依法论罪，丝毫不宽贷，人们尤其称快。任期届满，授两浙转运司主管文字；他竭力请求放宽版曹催科期限，东南各郡都觉得便利。授监左藏封椿上库，任临安府通判；又授提辖文思院、主管诸军审计院，升太府寺丞、兵部郎官，出任徽州知州兼都督兵马府参议官。军师李铨据城谋反，势力非常张扬。公用计使他柔顺服从，又施加恩信，离间他的党羽。百姓依赖公而不再恐惧，于是加授兵部侍郎，仍任原职。不久授江南东路提举常平茶盐，改任福建路提刑狱。行至永嘉，又任天下兵马都元帅、益王府司马；公辞谢不就，改任南剑州知州，兼福建路提刑狱、招捕使。升任兵部尚书，授宝章阁学士、福建路制置使，兼任原职。当时德祐年间已经归附，三宫已经北上；景炎新政建立不久，又乘船离去。于是公抵达福州，行省把八郡的图籍献上。行省奉诏权宜任命公知建宁府，不久充任福建道宣抚副使。部将李雄挟持淮兵作乱，杀死同知宣抚司事潜说友，并屠杀他的家族。公收殓潜说友的尸体，为他办理后事；又用计欺骗李雄，同时厚结他的部下，借大规模阅兵之机擒获李雄并诛杀。因功升任宣抚使、福州路总管兼府尹兼提刑按察使。不久淮兵再次作乱，公率领郡中百姓捕捉其党羽，将他们全部斩杀以殉。闽地人口数十百万，最终依靠他得以保全而没有灭亡。为什么他仍然没有入朝觐见，故国乡亲至今还思念他。公的夫人有陈氏、林氏，都封为安人，先于公去世；还有叶氏，就是现在的闽国太夫人。出家为比丘尼而在世的，是圆明静慧慈照大师，住持杭州明慧寺。替这位母亲已经去世的，是宏宗圆明佛日大师，住持平江妙湛寺。公共有七个儿子：时中改名为僧后去世，其余都由公奏请补授官职。琦，明威将军、同知肇庆路总管府事；权中，从仕郎、同知循州事；升中，从仕郎、宁海县尹，都已去世；建中，从仕郎、建安县尹，是闽国太夫人所生，随太夫人留作人质后归来，死于维扬驿，没有儿子，便以都中的儿子为他的嗣子；端中，从仕郎、尤溪县尹，也已去世；都中，现在任正议大夫、两浙都转运盐使。女儿六人，四人嫁给名门，二人出家为尼。孙子七人，孙女四人。曾孙五人，曾孙女一人。祠堂建成三年后，都中奉太夫人的命令来请我撰文，准备刊刻在这里。我私下认为，公舍弃自身、殉身报国，早已简在帝心，足以昭明于天下。太夫人勤勉诚恳、一心一意，得到上天保佑，年近八十，容貌端庄、精神润泽，福禄还没有止境。正议大夫又凭才干谋略和德望，先前受到当时任用，使前人增光。大概人伦纲纪中最大的三件事，就是三公作为臣子，太夫人作为妻子，正议大夫作为儿子；可以说都尽到了极致！想不写下来，怎么可以呢？太夫人的弟弟茂辰，曾经因公的推荐任武德将军、管军总管。公去世后，他为此七次奔走京师，并尽力办理撰文之事，对公的情况尤其熟悉；这对王氏也有功，是值得记载的事。铭文说：光明伟大的世祖，统摄群雄；归附之后奋发自立，当时只有王公如此。千载难逢的机会，从一句话开始；归附之后保全整个闽地，只有天子的使臣能够做到。那些众多的人，谁能保全他们的生命？正是依靠公，使他们不震动、不惊恐。于是酬答百姓的功劳，于是登上朝廷，开导并滋润百姓，于是身居政路。愚昧的海岛夷人，哪里敢有不恭敬？公抗言请求出使，出行到东海之外。海浪浩浩荡荡，下面深不可测；长风吹来，大帆行驶万里，天子的声威一到，便使他们惊惧仰视，纷纷低头，束发俯伏在道路旁。光辉显赫的英名和恩威，使出使之事有了成效；希望公能够归来，穿着端正的赤舄。为何却踏入大难，以讣告传来？舍弃生命而取得义，悲哀震动帝王宫殿。朝廷分封进爵，改定谥号为节惠，使他的身后礼典无不完备。公虽然远去了，遗留下的功烈不会泯灭；谁来承继它？只有后代还有人。一所墓室，百世的祭祀；旁边立有祭牲碑，刻写下来以示无穷。中书右丞相、赠孚道志仁清忠一德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、追封郓王、谥文忠神道碑。

译至正八年春正月五日，皇帝在兴圣宫便殿，中书省大臣上奏说，已故右丞相郓文忠王的神道碑尚未建立，请求下诏命臣某撰写碑文，赐给他的家族，将它刻下。臣某私下认为，王公的宏大规模和伟岸气度，高如山、深如海，不是末学小臣所能窥测；恐怕无法称合皇上的明诏。但我承蒙任职太史，职责在于记述，不敢伏在宫阙下控诉推辞，于是退下考察他的世系、官职门第和事迹实况，作序并撰铭，冒死进呈。谨按：王名拜珠，出自扎拉尔氏。六世祖名崆根果斡，跟随太祖皇帝征伐乃蛮，用自己的马救助太祖进行步战，战死；追赠推忠效节保大佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封鲁国王，谥忠宣。六世祖妣名库克，追封鲁国王夫人。五世祖名穆呼哩，跟随太祖皇帝灭克烈；太祖即帝位后，任他为左万户。他跟随太祖攻破金朝进入燕地，专门征讨辽东、辽西各郡，授太师、国王、都行省承制行事，在燕地建立军府，经营治理中原。金主南逃，齐、鲁、赵、魏、晋、秦等地相继全部平定。他临终时以金人尚未灭亡为遗憾；追赠体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封鲁国王，谥忠武。五世祖妣名布哈尔，追封鲁国王夫人。高祖名博啰，承袭国王之位，奉太祖皇帝命令攻打西夏，平定河北、山东；因功食邑东平郡，追赠纯诚开济保德辅运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封鲁国王，谥忠定。高祖妣名罕都呼，追封鲁国王夫人。曾祖名巴图尔，跟随世祖皇帝征伐宋朝，任先锋元帅；已经渡江与世祖在鄂州会合，但宪宗去世，世祖让他统领军队留守屯驻，自己返回；他死于军中，追赠推诚宣力翊运功臣、太师、开府仪同三司，追封东平王，谥武靖。曾祖妣为鸿吉哩氏，名特穆伦，是昭睿顺圣皇后的姐姐，追封东平王夫人。祖父名安图，侍奉世祖皇帝，掌管宫廷环卫的政令，位居百官之上，授中书右丞相，食邑四千户；辅佐皇子北平王出镇北方十年后返回，再次授中书右丞相；参与赞议册立皇后和皇太子，筹划襄阳以攻取宋朝。他所推荐的史忠武公天泽、姚文献公枢、许文正公衡、商文定公挺，都是当时享有盛名的贤士；却又向阿哈玛特、桑格等人谄媚求好。他主持政务时，纠正错误、危害国家和百姓的做法，并竭力加以斥责。他设立御史台来整顿朝廷纲纪，设立太常寺来尊崇典章礼仪，制定确定强盗、窃盗、盗贼按罪轻重论处的法律，以制止滥杀。谈到本朝的贤相，必定把他列为首位。追赠推忠同德翊运功臣、太师、开府仪同三司，追封东平王，谥忠宪。又加赠推忠守正同德翊运功臣、上柱国，进封鲁王，其余照旧。祖妣奇▯氏，讳布延呼图克，累次受封为鲁王夫人。父亲讳呼都克台，成宗时承袭掌管环卫的职务，以大司徒兼领太常寺事务。追赠输诚保德翊卫功臣、开府仪同三司、太师、上柱国，追封东平王，谥忠简。又加赠宣力迪庆保德翊运功臣，进封兖王，其余照旧。母亲都克塔氏，讳托色嘉珲，累次受封为兖王夫人。忠宣、忠武两王原来在东平有庙，英宗皇帝特赐碑额，题为“元勋世德”；另行追赠忠宪王“开国元勋命世大臣”之碑，命翰林侍讲学士元明善撰写铭辞，树立在王所食采的范阳大道上，并因皇帝亲临观览而称此地为“驻跸庄”。王五岁时父亲去世，兖王夫人对他抚养得十分周到，请通晓文学的人向他讲述圣贤孝悌忠信的道理来启发引导他，他听到后总能领会。大德十一年，武宗皇帝即位，王刚满十岁，在道路旁迎接拜谒，皇帝亲自握着他的手，安慰了他很久。人们见王气度庄重，有宰辅之才，纷纷注目，说他颇有祖先的风范。至大二年，承袭掌管环卫，历事仁宗皇帝，受到的宠信尤其深厚。延祐二年，升任资政大夫、太常礼仪院使。四年，加授荣禄大夫、司徒，仍兼领太常事务。五年，升任金紫光禄大夫。六年，进为开府仪同三司。七年春三月，英宗皇帝继位，任命他为中书平章政事。当初，皇帝还在太子宫时，王的美好声誉日益被身边人传闻，皇帝派使者召见他。王辞谢说：“作为扈从之臣往来宫邸，在嫌疑容易产生的时候，不能不谨慎。臣获罪本来就无可逃避，难道这也是太子的福分吗？”皇帝赞赏他有见识，认为可以把大事托付给他，于是首先任用他。按照旧例，天子即位当天，必定大宴诸侯王，诵读太祖宝训。这一天，命王开启宝训并诵读。他仪容严整，声音洪亮，听者无不肃然起敬。夏五月，加授上柱国、录军国重事，进拜中书左丞相。此前，柬朝宠臣倚仗宠幸干预政事，首相特们德尔与他内外勾结。仁宗不满，解除特们德尔的政务，但权柄交接后不久，皇帝便驾崩了。英宗在服丧期间，于是重新起用特们德尔为宰相。他对曾经怨恨的人必定报复，一时之间，善良正直的人遭到他的诬陷，许多人被定为不可测的罪名。他的党羽彼此凭权势倾轧，天天制造嫌隙，也没有谁能够保全自己。王与他同为宰相，却独自坚持正论，丝毫不退让。遇到僚属职位空缺，必定公开选拔任用。御史台官员上疏说，君子和小人不能共处，首相认为这是讥刺自己。不久便深深记恨王，只是还没有找到发难的机会。至治元年，监察御史说太岁在酉年，不宜在西山修建寺院，首相便指责这是诽谤讥讪。上言者既受到横加的严酷惩罚，首相又借机排斥旧臣，援引特克实为御史大夫，并任命他的儿子巴尔济苏为宣政院中政等九使，任命索诺木为治书侍御史。姻亲党羽分据重要职位。秋季某月，王从上京回来，在中书省办公，首相称病不出，等待机会谋划中伤王。不久有人说首相的病已经痊愈、将要出门，皇帝便派人阻止他，他的气势于是受挫。

译第二年秋天，首相终于因病去世。巴尔济苏与奸人妄自献上民田，冒领田价，王上奏请求诛杀他们；又上奏请求罢黜索诺木，以疏通言路。冬十一月，王被任命为中书右丞相，监修国史。皇帝空出左丞相的职位，表示专意任用王，又下诏向朝廷内外公布。王举荐前平章政事张珪与自己共同执政，召集大臣和老臣询问消除日食、地震灾变的办法。士大夫中遭到排斥弃用的人，都按照各自的才干重新录用。文学之臣则破格授官，按照常规等待铨选的六七百人也被破格任用。他振兴学校，使士人知道努力的方向；兴修、申明法令制度，使官吏有所遵循。减免江南百姓租税八十余万石。设置宗仁卫，把从民间赎出的蒙古子女奴隶编入其中。朝廷政令焕然一新，四方的人无不惊动振奋，相互庆贺。皇帝刚即位时，认为察罕诺尔行宫的亨丽殿规制狭小，命令改建并扩大。王引用节约用度、爱护百姓、役使百姓应当合乎时令的话极力劝谏，皇帝才停止了工程。后来又准备在元夕用结彩的方法筑成山形，在禁中张灯，参议中书省事张养浩上疏劝谏。王立即把这件事报告皇帝，皇帝当即命令停止，并赐给张养浩精美锦缎，以表彰他的正直。仁宗将要升祔太庙，但庙中没有他的神位居室。王传令召集儒者商议，众人都认为太庙最初建制是前殿、后寝，如今后寝已毁于灾祸，应当改建前殿，分为十五间，其中三间作为太祖神室，以备祫祭；历代圣主的神御各占一室，东西两间作为祧庙，而把现在的殿作为后寝。皇帝批准了这个方案。太庙制度于是完备，皇帝想亲自举行享祀之礼。王进呈太常寺编纂的仪注，皇帝下诏颁给有关官署，择定日期在太庙举行祭祀。开始准备大驾卤簿，树立太常旗十二旒，排列黄麾仗五千人。皇帝戴通天冠，穿绛纱袍，从崇天门出行，百姓聚集观看，仪卫、文物的盛大场面令人无不感叹，认为三代的礼乐如今又出现了。举行典礼时，王代理太尉，皇帝亲自穿衮冕，执圭瓒裸献，礼成后回宫。王率领群臣在大明殿称贺，推恩赏赐各有差等。皇帝曾坐在穆清阁，回头对王说：“现在还有像唐代魏征那样敢于进谏的人吗？”王回答说：“盘子是圆的，水就呈圆形；盂是方的，水就呈方形。有唐太宗那样采纳谏言的君主，才有魏征那样敢于进谏的臣子。”皇帝称赞说好。有人劝皇帝完全采用佛教的方法治理天下，皇帝问王怎样看。王说：“佛教之道以清静寂灭为贵，可以用来修养自身，却不能用来治理百姓。帝王的仁义礼乐，才是用来治理天下的。”皇帝默默地有所思考，让王提调大司农。王说：“宰相的职责无所不统，难道只管大司农吗？”皇帝认为他懂得大体。他曾赐给王金脊殿车，又曾在章佩监查看宝玉，命令王任意挑选，王都竭力辞谢。不久皇帝又下诏要把宗室女子嫁给他，他也辞谢了。皇帝命国中名工绘制王的画像，命翰林侍讲学士袁桷为画像作赞。又亲笔书写唐代皮日休“吾爱房与杜，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风亿万古”的诗赐给他，实在是对他的期望极其深厚。王也感念皇帝的特殊知遇，把天下的重任担在自己身上，凡事务当宽严进退，只要知道，就没有不去做的。后来他把前任首相欺骗违背皇帝的种种事迹全部揭露出来，削夺他的官爵，捣毁他的碑刻和名籍。他的家人中那些背弃公义、至死结党的人，大多图谋对王不利。身边人请王预作防备，王说：“我只是尽我的心，上不辜负君主和祖父，下不辜负士人百姓罢了，还需要防备什么？”但他深深忧虑谗言兴起，于是在侍宴闲谈时，从容进言说：“陛下不因臣年轻无能，让臣充任宰相，正努力表彰善人、憎恶恶人，希望达到太平。如果有人阻挠臣这样做，那么臣就不能有所作为了。”皇帝说：“你只管努力，如果果真有离间之言，朕不听它。”至治三年夏天，皇帝巡行，刚到上京，夜里睡不安稳，催促大规模举行佛事。王说：“财物来自百姓，国家依靠百姓安定；耗尽财物、困苦百姓，未见得有什么福报。”皇帝惊醒般说：“朕所兴建的只有寿安山，其余都是修缮旧有建筑罢了。百姓也认为这是祸害吗？从今以后停止土木工程。”不久，那些因获罪而害怕被杀的人，又暗中唆使群僧说国家将有灾难，若不举行佛事并大赦天下，就无法禳解。王斥责说：“你们不过是想谋取金帛罢了，难道还想庇护有罪的人吗？”奸党听到后都大惊失色。巴尔济苏欺骗皇帝、谋求奸利的事情牵连到特克实，他们担心不能自保，于是与齐琳、特穆尔等暗中积蓄异谋。这年秋天，皇帝乘车返回，驻扎在南坡，皇帝驾崩，王也在这场祸难中遇害。王生于大德二年春三月八日，死于至治三年秋八月四日，享年二十六岁，于当年某月某日葬在大都宛平县某乡田村的墓地。秋九月，晋王入朝继位，逆臣被灭族，命人奉王画像在海云寺祭祀。泰定元年，追赠清忠一德佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封东平王，谥忠献。今上皇帝至元元年，又命翰林直学士欧阳玄为王像作赞，藏于秘书监。某年，加赠孚道志仁清忠一德功臣，进封郓王，改谥文忠，太师、开府仪同三司、上柱国等照旧。祖父和父亲也都加赠进封。夫人讳托克托，是太府卿实喇布哈的女儿，妇德和母仪都符合内室规范。王去世后，中书省和御史台各上奏赐钱十五万缗，今上又赐黄金五十两、钱五万缗，每年供给诸王膳食和衣物，并命奎章阁学士库库用大字题写匾额，标明她的居所为“贞节之门”。夫人生于大德四年夏五月二十日，死于至正三年夏六月八日，享年四十四岁，于当年某月某日与王合葬。她由东平王夫人进封为郓王夫人，赐谥贞静，这是格外的恩典。儿子二人：长子达尔玛实哩，任虎符宗仁蒙古卫亲军都指挥使，后来王【缺】年去世；次子音咱纳实哩，文宗时赐名都棱特穆尔，承袭环卫虎符宗仁蒙古卫亲军都指挥使之职，当时十一岁。

译皇帝看见他穿着朝服排列在朝班中，神采焕发，非常喜爱器重他，命他在奎章阁学习经书；他历任崇福司、太常、太禧两院使，大宗正府伊克扎尔古齐、宣徽使，知枢密院事。其中只有两次进入翰林院，任承旨和学士；现在因特命升任大司农，原有阶官为开府仪同三司。他端庄纯正、博学宏达，崇尚文章而礼贤下士。在太平无事时，侍奉皇帝起居从不懈怠，更被朝廷中人认为有才干，成为世代相传的家臣。溍遍观历代帝王开创基业、登临帝位，必定有卓越才干和崇高德行的人应时而出，辅佐昌盛的国运；周有十乱，汉有三杰，史籍都有记载，光辉流传千年。然而宏大事业消散之后，宰相功业便无人传承；萧、张两家的侯爵封号也没有延续。像王这样发扬先祖功业，乘时奋发建功，成为世代辅弼国家的臣子，与国家同甘共苦，把福祉留给后代，并且后继有人，真可说是超绝古今、远非他人可比了。何况古代的名臣，有的以前人的规矩为准绳、由后人继承而相互成就，有的顺应变化、遵守成法而共同济事；若不是同心协力，就没有能够光大辅佐帝室的。王凭借功勋、贤能和贵胄身份，早早受到君主知遇，君臣亲密如鱼得水、契合无间，但与他共同建立事业的人却并非合适之才。王独自保持纯正无私之心，竭尽全力为国效劳，奋力摧折众多奸邪的锋芒，终于使朝廷百官以及四方远近之人，没有谁敢不归于正道。他所处的情势，比古人更加艰难；即使遭逢变故，他一生的大节却随着时间推移更加显著，也是古来未曾有过的。把他的事迹谱入声诗，使之声震无边，这也正是劝勉忠诚的办法。百世之后的人，还应当以此为鉴。铭文说：大明照耀长天，英明的皇帝光辉赫赫；岩石般高峻，供人瞻仰，郓王正直刚强。王的祖先在北方土地上如鹰奋扬，亲手收取中原，归附并侍奉真主。奇异的才能间或出现，如腾风跃云；王能够成就先人的美业，成为国家的虎臣。圣明的君主顺应天运，统一天下；转动国家权柄，天意笃生伟大的辅弼。垂着大带，端正持笏，辅佐乾清坤宁；经纶事业，只有王恭敬承当。辅佐三朝，勤勉侍奉帷幄；安静恭敬而正直，任事谨慎。于是世代承袭官职，掌管奉常。于是授予政权，登上朝廷宰辅之位；崇尚节俭，抑制奢侈，进谏能够实行，言论能够听从。于是总领百官，辅佐发布政令；仁德渐渐施行，义理反复磨砺，文治安宁，武备闲适，礼乐兴盛，正逢其时。龙旗承奉祭祀，肃穆地排列在宗庙；此时显赫的辅相，大大弘扬圣人的孝道。德教所及，天下有望得到治理；是谁让共兜之辈接踵而来、登上高位？回想那滔天的祸乱，王如砥柱般屹立；不震动，不畏惧，成为众多正直之士所依靠。福善祸淫，是天道常理；奸臣专擅权柄之后，教化纲纪才重新舒展。阴霾雾气被涤荡，天空青朗，太阳明亮；梼杌般的凶恶小人，再也无法掩盖自己的罪迹。王身处危疑之地，招致这样的忧患凶灾；万民悲痛，仿佛攀着龙髯、抱住弓弓而挽留皇帝。金枝翠盖之下，神魂遨游于辽阔天空；英姿和清爽的气概化为延续不绝的清风，朝廷于是更加尊崇他的官位和谥号。只有皇帝追念他的功劳，刻辞于坚石之上，用来劝勉忠臣；愿他的后代都同心同德，与国家共享安乐，永永远远没有穷尽。敕赐喀喇氏先茔碑 喀喇氏三代之中，有六人被疏封为王，有四人登上宰相之位，都有碑石铭章记载功勋德业；但他们的墓地在京城和义门外，却一直没有碑表彰墓茔。至正八年冬十一月十二日，皇帝御临明仁殿，中书宰臣把现任大司农达实特穆尔的请求上奏，皇帝下诏命臣某撰写铭文。因达实特穆尔一向擅长书法，皇帝又命他书写碑文，另命平章政事、议中书省事姚庸篆写碑额以赐给喀喇氏。臣溍惭愧自己没有才干，却在太史氏任职，职责在于评论撰述，不敢推辞。喀喇，是古代高车国。太祖皇帝亲自出征，攻取了它的土地。该国的近支宗室有两个孤儿，叫库鲁克、雅雅。他们的母亲是臧密古玛里氏，贤明而有见识，把两个儿子放在褚中，背在骆驼上来朝见；但这时太祖已经宾天，于是她把两个孩子献给太宗，说：“这是我国遗留下来的后代，不能让他们落入别人手中，受奴役之辱，所以冒险把他们带回来归附。”希望将来他们能成为天子的使者。皇帝怜悯他们，抚养他们。宪宗即位时，两个孩子已经长大，召入宫中充任宿卫，领实保齐，于是随从出征宋地。母亲回到喀喇后又来朝，正遇到宪宗去世，诸将都向北返回，只有两个孩子落在后面。他们到神祠祈祷，仿佛有神明称许他们；再问神意，得知这是吉兆。等到他们回到家时，两个孩子也已经到了。世祖皇帝即位后，评定他们的功劳，赐给土地和户口，让他们居住在兴和天城的大罗镇。太后因牙牙显贵，追封其母为云中郡夫人；雅雅追赠宣忠翊德开治功臣、开府仪同三司、上柱国，追封云中王，谥号【缺】；其妻呼都克台氏封邢国夫人，继室和坦氏封康国太夫人。丞相顺宁忠烈王阿实克布哈、丞相和宁忠献王伊纳克托克托，都是云中【缺】王的儿子。丞相冀宁文忠王特穆尔达实，是和宁忠献王的儿子。顺宁忠烈王十四岁时入宫侍奉世祖，因为应答详明而特别受到亲近宠幸。世祖命守门人不要放他进去来试探他，他便从水道进入，皇帝赞赏他的志向，于是命令以后出入不再禁止。他曾有一次早朝时露水还没有干，便赤脚走上前去，皇帝望见后更加惊异，让他掌管门卫以察觉非常之事。后来，他以西手千户领实保齐，随成宗北征，与海都交战，多次立功，入朝任大宗正府伊克扎尔古齐。浙西豪民朱清、张瑄因海运而取得显要官职，后来获罪当死；王奉诏登记抄没他们的家产，一点也没有私留。皇帝下诏赐王宅第一区、钱一万五千缗，命他兼任两兵马指挥司达噜噶齐。

译奸邪不再发生，京城内外肃然清明。武宗即皇帝位，任命他为中书平章政事，军国大事都听凭他裁决。不久加授特进、太尉，仍任平章政事。有盗贼盗窃内府金银，王退朝时恰好遇见他，见他仓皇失措，便盘问他，果然搜出黄金五十两、白银一百两。皇帝命把黄金赐给王并杀死盗贼，王辞谢说：“盗贼确实应当处死，但这些黄金不是臣应当得到的，请把黄金收入国库，用来赎免盗贼的罪。”皇帝于是免了盗贼一死。有诏令从内府取出钱十五万缗，赏赐蹴踘者，王竭力坚持不可，最终没有发放。一天他入五花殿侍奉，看见皇帝面色清瘦，便进言节制滋味、减少嗜欲，皇帝赞赏他的忠诚，命人进酒。王说：“陛下既然采纳臣的劝告，就不应再用饮酒来破坏它。”皇帝于是停止饮酒。升任中书右丞相，兼行御史大夫，不久又任平章政事，加授录军国重事，兼任广武喀喇卫亲军都指挥使，封康国公，迁任知枢密院事，去世，享年四十七岁。追赠纯诚一德正宪保大功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、中书右丞相，追封顺宁王，谥忠烈。妻塔喇海德济氏，追封顺宁王夫人。博啰珍氏、布古鲁特氏，都封为顺宁王太夫人。和宁忠献王年轻时跟随他的兄长阿都玛勒在燕南打猎，阿都玛勒让他进献所猎得的东西。世祖皇帝见他气骨深沉雄健，步履庄重，立即命他进入宿卫。武宗在朔方统军时，王在军中，和诸将一起在杭爱大败海都军，亲手斩下一名士兵的头，连同肩背献上。武宗认为他勇壮。两军刚开始交战时，武宗锐意想要策马出战，王抓住缰绳竭力劝谏，皇帝怒而挥鞭打他的手，他仍不退让，皇帝不得已才停止出战。后来与大将达勒达哈谈及此事，达勒达哈说：“太子在军中，就像人身上有头、衣服有领；如果发生意外，众人将依靠谁呢？克托进谏，可以说是忠诚了。”皇帝深以为然。成宗病危时，丞相哈剌哈斯达尔罕称病躺在值班房中，王正好因出使来到京师，于是让他骑快马报告武宗国丧，并劝武宗即位。安西王乘机入朝，窥伺帝位。后来仁宗奉太母从怀孟回来，忠烈探知奸党企图假借祝贺千秋节举行事变，立即报告仁宗，提前两天发动行动，宫廷内乱全部平定。武宗听说太母向阴阳家询问应当拥立谁，派王回来察看事机。当时太母因武宗迟迟不来，已经命忠烈前往，向宗室诸王、贵戚和元勋传达拥戴武宗的诚意。忠烈到达野马川上，看见武宗非常高兴。行军驻扎在翁果察图时，王随后赶到，忠烈催促他快行，与他同车。听到王转达太母和仁宗的话，忠烈大为醒悟，心中释然，再无疑虑。忠烈回来报告后，仁宗当天便命令驾车，前往上都迎接武宗。武宗皇帝即位，尊太母为皇太后，立仁宗为皇太子。三宫和谐，没有离间之言，这是王兄弟的功劳。此前，武宗曾命王同知枢密院，问他是否已经处理政务。王回答说：“现在正殿还没有临朝，宗亲还没有接见，恩德诏令还没有下达，而扈从之臣便争先取得名位，失去四方的观瞻，岂不是反而损害圣德吗？因此臣不敢任职。”皇帝赞叹不已。知枢密院济尔噶呼曾在皇帝潜邸侍奉，后来有出言不逊之语，将要依法治罪。王进谏说：“陛下刚即位，最大的信任还没有建立，就贸然诛杀，明白的人会认为他确实有罪，不明白的人会认为这是报仇，恐怕人人都会感到不安。何况济尔噶呼熟悉先朝典故，如今本来就不可缺少。”皇帝于是宽赦了他。上京举行大宴时，按照旧例命一名近臣宣读诏令，王估计其中应当有告诫之意，便举荐济尔噶呼，让他完整陈述其中内容，果然符合皇帝旨意。皇帝感叹说：“博尔济博勒呼，是前朝的人杰；托克托，才是当今世上的人杰。”随即把王所进呈的言论交给王和参加宴会、穿着宴服列班的诸王大臣。王当场陈述西北诸藩从分离到归合的缘由，以及舍弃叛逆、归顺正道的道理，听者无不理解信服。王从同知枢密院起，历任中书平章政事、御史大夫，又升任南台御史大夫，召回任录军国重事、中书左丞相。他知无不言，言无不行，人们称他为贤相。尚书省建立后，任命王为右丞相。王辞谢说：“爵位赏赐，是帝王用来任用人的手段。如今爵位授予与品德相当的人，赏赐却给了没有功劳的人，遇到紧急情况，又能依靠谁呢？”中书省掌管钱粮、工役、选法、刑狱等十二项事务；如果听从臣的意见，谨慎遵守旧制，那么臣愿与诸位贤能共同努力办事；否则，任用臣又有什么益处？”皇帝于是下令，让滥受宣敕的人到所属官署缴纳，侥幸求取官职的道路既然堵塞，奔走竞争的风气顿时衰退。中台有赃罚钱五百万缗，王请求拿出来赈济孤儿、寡妇、老人、病人以及贫困无告者，人们无不举手加额庆幸。宗王纳古尔部的人控告其主人谋反，王查明是诬告，便按罪惩罚告发者。宗王伊克图从齐王班布尔实的部众中征取他的旧民，邻境诸王想奉齐王进攻伊克图，齐王害怕，逃到伊克图那里躲避，于是有人诬告齐王谋反。王登记审问，查得实情，释放齐王，却把诸王迁徙到岭南。边将托和齐请求把一万名新军增援宗王绰哈，朝廷商议后让王前去供应军队的资装。王说当时正处于安宁时期，不应挑起变乱、生出事端，辞谢而不去。于是派丞相图古勒、平章政事额森特穆尔前往供应，几乎因此激成变乱。不久又任中书左丞相。仁宗对他的宠爱更加深厚，想让他到外地均劳逸，任命他为江浙行中书省左丞相。他刚到任，便召见父老询问民间的利弊，众人都说杭州城原有一条便利的河道通到江边，淤塞废弃已久，如果疏浚开凿以便舟船通行，物价必定会平稳。僚属有人认为难以办成。王说：“我辞别陛下的那天，陛下私下允许我便宜行事；既然对百姓有利，就可以实行。”不久有诏令禁止兴土木工程，王说：“敬畏上天没有比勤劳百姓更优先的；百姓得到利益，灾害自然会消除，修土木工程又有什么过错？”不到一个月就完工了，工人至今仍以此为便利。王因被疑忌而召回朝廷，杭州百姓数万人号哭拦道，使他无法前进。

译到了朝廷，幸赖仁宗察知他没有别的过错，厚加赏赐后让他返回镇所。王到杭州不久，调任江西行中书省左丞相。英宗继位，召回任命为御史大夫。塔齐暗中嫉恨他，上奏改任他为南台御史大夫，又唆使言官弹劾他擅自离守，准备把他迁往云南。直到塔齐被诛，事情才解脱。王在家居住、不再出仕五年。泰定四年二月二日去世，享年五十六岁。王的阶官至开府仪同三司，勋位至上柱国，爵位为冯国公，兼任集贤使、仁虞使、中都留守司达噜噶齐、开宁路达噜噶齐、领崇福司、回回司天台、中卫和广武卫亲军都指挥使。追赠推诚全德守义佐运功臣、太师、中书左丞相，阶官和勋位都照旧。追封和宁王，谥忠献；妻额森氏封冯国夫人。武宗又把辉和尔氏赐给他为妻；辉和尔氏是伊噜呼图克仁献章圣皇后的乳母同胞，封蓟国太夫人。冀宁文忠王以大臣之子的身份，在潜邸侍奉明宗，才华宏大、气度高雅，喜爱学习、礼贤下士，早有宰辅之望。他历事几朝，由同知都护府事任工部、刑部侍郎，升任监察御史，迁秘书郎，授礼部尚书，随即参议中书省事，升西台侍御史，尚未赴任，留任奎章阁侍书学士，授大都留守，迁同知枢密院事。皇帝总揽权柄之后，任用托克托为中书右丞相，任王为右丞，以更新各种政务。科举制度被废止时，王在参议府据理争辩而没有成功，最终不肯在相关奏牍上署名。到这时，他极力向皇帝说明前代科举选得人才的盛况，于是科举再次实行。金山下大雪，皇帝派王和知枢密院众家奴携带钱一千万缗、表里衣料各二万匹，前往周济灾民。王奉命立即出发，即使手脚冻裂也毫不畏惧。任中书平章政事后，每次入值，皇帝都到宣文阁召见他，询问治国之道，常常直到半夜才退下。皇帝亲自到南郊祭祀，王说祭祀礼成，应当把恩惠均施百姓，皇帝下诏赐给百姓明年田租的一半。岭北寒冷，不适宜耕种，年年灾荒只能赈济钱币，却没有粮食可买；王请求从京仓转运米一百万石，储存在和宁，于是预先备有粮食，百姓不再受困。两浙、闽、广的盐课额数屡次增加，而税收反而更加亏损，王请求每年减去十万引，以减轻盐户的负担。中书近臣谋划征发番舶，谋求利息，王说这是与商人争利，恐怕会使远方夷人窥探中国的事务，于是作罢。日本百余名海商遇风漂流到高丽，上表请求把这些人没入有关官署为奴，王认为天子应当一视同仁，四方百姓都是自己的赤子，怎么能趁人遭遇危险来谋利？应当资助他们回国，皇帝听从了。日本果然上表道谢。不久，日本有僧人告发说日本将派人到京师刺探国事，王说：“刺探国事这种事在敌国之间本来就有；如今天下一家，还刺探什么？如果确有这样的人，正好让他们看看中国的盛大，回去告诉本国人，使他们知道向往仰慕。”旁观者赞叹说：“这才是真正天朝宰相的话。”王被任命为御史大夫，致力于以沉静稳重把持大体，不用苛细烦扰的手段树立声威。他上奏说，近年大臣获罪，重的灭族，轻的还要没收妻子儿女；祖宗的圣训说父子之罪互不相及，请求废除这项法律，皇帝听从了，便把它正式写入法令。饥民聚集在京城，王上奏拿出赃罚钱买米一万石，就近在郊外寺观煮粥供给他们，救活的人数无法计算。过了一年多，又任平章政事，官位升至仅次于宰辅。皇帝巡行时，王留守镇守大都。旧法规定，贫民可以到官仓买粮，官府发给印券，按月供应，每斗价格三百文，称为“红贴米”，赋筹发放；有的到三个月期满，价格每斗五百文，称为“散筹米”。豪民和贪夫买入这些筹贴从中牟利，王请求另行发米二千万石，派官员坐镇市场，百姓拿五十文即可买米一升，奸弊于是彻底消除，百姓都受到恩惠。他请求解除政权，皇帝没有允许。任命他为录军国重事、中书左丞相，兼领经筵事。王入朝时便向皇帝讲解帝王之道，王出朝后则整顿纲纪、修明法度；上奏建立内外通调的制度，朝廷官员外放任职，可以获准辞别皇帝，皇帝亲自临朝送行，并责令他们在郡县取得成效；贤能的郡县官吏也依次甄别提拔。分拨海运粮四十万石，设置防河诸仓，以备荒年。此前朝廷担忧僧人拥有丰厚财产、从事兼并，便强制他们和普通百姓一样服劳役。掌权者偏袒僧人，法律于是中途改变。王上奏请求恢复旧制，延请登用老成之臣，让他们参与重大议论，又广泛访求遗逸之士，破格提拔任用。给孔子后代承袭者加授二品官阶，每年一、二次到国子监，使诸生进学，并加以奖励勉励，让士人都知道奋勉。王天性忠直，学术正大，裁决各种政务，片言之间便能决定；刑赏轻重、取舍进退，各自适宜。皇帝曾问治国首先应做什么，王回答：“没有什么比法律更优先。”皇帝因此称赞王文统是奇才，却又感叹他生不逢时。王此前上奏说：“世祖推行仁义，而文统却用功利辅佐他，这就是文统成为世祖罪人的原因。即使文统活在今天，也应当疏远他，哪里值得挂念圣心呢？” 王对书籍没有不读的，尤其喜欢听闻儒家先贤关于性理的学说，并且明白义与利的区别；他的宰辅事业能够兴盛，实在是以此为基础。随从皇帝到上京，回来进入政事堂，才过一天，突然患上危重疾病。皇帝命近臣带着名医急忙前往，但病情已经无法医治。至正七年九月十八日去世，享年四十六岁。于当月二十六日下葬，皇帝命有关官署护送安葬，并赐给丧葬钱二十五万缗。两宫皇后和太子也分别赐予丧葬钱。王的阶官至开府仪同三司，勋位至上柱国，兼任实保齐右手万户、左阿苏亲军宣忠俄罗斯亲军都指挥使司达噜噶齐、提调留守司、武卫太医院、广惠司、宁徽寺事。追赠开诚济美同德翊卫功臣、太师、中书右丞相，阶官和勋位都照旧。追封冀宁王，谥文忠。妻楚库勒氏，追封冀宁王夫人。执政大臣说宰相之位不能长期空缺，皇帝说：“特穆尔达实有胜过常人的才干，后来很难有人继承，朕应当慢慢考虑。”金山嘉鼐巴使者入朝觐见，皇帝回头对知枢密院昂吉尔说：“特穆尔达实筹划边防事务，总是与朕的心意相合，这样的人哪里还能再得到呢？”

译于是低下头不停地叹息。按照喀喇氏世谱记载：中王的妻子邢国夫人生了四个儿子，分别是巴拜实喇、哈齐济、布斯必和阿都玛勒。哈齐济追赠推忠宣力保德佐运秉义功臣、太保、开府仪同三司、上柱国，追封荣王，谥忠武。布斯必遥授甘肃行省右丞。继室康国太夫人生二子一女，两个儿子就是忠烈、忠献两王。忠烈有两个儿子，长子哈扎尔，任顺宁府达鲁噶齐；次子伯嘉讷，任京官时，为被诬为盗的海商平反，救活一百十六人，屡次升任中政院使。有一个女儿阿尔必斯默色，嫁给上都兵马都指挥使伊斯玛音，封云中郡君。有一个孙子托和齐。女儿二人。忠献有九个儿子，长子巴图仁，任虞都总管府达噜噶齐，追赠礼部尚书；次子就是冀宁文忠王；次子伊苏乌尔图华，任同知枢密院事；次子达实特穆尔，曾以平章政事身份出任江浙行省长官，首先修治忠献王开凿的杭州便河，父老中有许多是忠献王当年的百姓，无不感动哭泣。入朝任大司农，拜银青荣禄大夫、湖广等处行中书省平章政事。次子哈达布哈；次子鄂尔和特穆尔，都早年去世；次子图烈，任太府太监；次子哈达特穆尔，任大都副留守；次子旺嘉律，任同佥资正院事。女儿八人：长女哈达和塔拉，嫁卫王喀巴；次女特穆伦，嫁礼部侍郎布哈；次女伊噜勒，嫁集贤大学士兼内史、丰国公齐哩克；次女拜呼图克，嫁大宗正府伊克扎尔古齐吹斯丹多尔济；次女策喇实戬，嫁诸王曼济；次女托克托伦，嫁中书刑部侍郎巴拜，托克托伦去世后，次女保僧继嫁；次女布尔罕呼喇，早年去世。忠献九个儿子中，只有文忠王和现任湖广行省平章政事，以及蓟国太夫人所生。孙子十人，孙女七人。文忠王有两个儿子，长子巴图尔，承袭领实保齐；次子天保努。有三个女儿：长女拜德济，嫁中政院判官三闾；次女谔勒哲德济，嫁卫王之子策喇实巴；次女德济。伊苏乌尔图华有一个儿子耨埒。有一女【缺】。达实特穆尔有一个儿子旺扎勒实哩，有一个女儿招童。图烈有两个儿子，长子寿安，次子某。哈达特穆尔有两个儿子，长子万，次子某。有一女【缺】。旺嘉律有一个儿子博啰特穆尔。曾孙有男【缺】、女【缺】。巴图尔有两个儿子，长子图噜仁，任虞都总管府达噜噶齐；次子谔勒哲特穆尔，任海口屯储侍卫亲军都指挥使。起初，忠献王曾在顺宁宣平宫家庄的别墅建书院，赐额“景贤”，后来便在其中为【缺】。忠献、文忠两王的祠堂，每逢春秋祭祀先圣先师时，便陪祀在旁。忠烈、忠献两王同父异母兄长的子孙中，只有荣忠武王的儿子雅克布琳、雅布萨尔台、拜布哈、巴咱尔最为显贵。雅克布琳去世时任辽阳行省平章政事、太保、兴国公，追赠推诚效节佐运翊亮功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封兴宁王，谥忠襄。雅布萨尔台任大司农，拜布哈任岭北行省平章政事，巴咱尔由御史大夫屡次升迁至江浙行省左丞相，其余也都做到高官，无法一一详尽记载。臣溍恭敬地认为，太祖皇帝在朔漠开创基业，世祖皇帝统一中原和四方，普天之下、四海之内，都共同成为皇帝的臣民；其中杰出而承担国家重任的人，本来就不止一个家族。有如喀喇氏的先人，老母弱子，命运危殆，延续不绝如一缕细线；祖宗之所以长久养育、成就后代，以福泽留给后人，实在是上天在保佑他们，难道是偶然的吗？一门之中出了三位宰相，丰功伟业，不容易用笔墨言辞来描绘；如今只选取那些关系宗庙社稷安危、百姓生活休戚的事迹，编次彰显出来。至于如今尊贵的大司农，侍奉君主、尊敬亲长，喜爱贤能、乐于行善，发扬他一向蕴藏的才德，继承前人的美德，官爵世代相传，正方兴未艾，屡次记载也不止一次。此事就留待后来执掌史笔的人来铭记了。山川因云气而降雨，云气起初不过肌肤般厚的一寸，却能绵延不绝，如瓜蔓上的小瓜，实在是上天在培育它。啊！康里氏家中有贤德的母亲，保全了她留下的孤儿，终于开创了后代的基业；有辅佐君王的才德，使家族兴旺昌盛，世代相承。四位宰相、六位君王，这一辅佐君王事业的传承，是从忠烈王开始的。忠献王的功绩尤其伟大：他身披坚甲、手执锐兵，出外跟随抚军；佩戴玉珮，入朝侍奉威严的宫廷。兄弟如埙箎，成为君主的股肱和左右，前后奔走，进谏当为与不当为之事。遇到阳九之厄，国家有危难和疑惧，民心动荡不安，谁能替国家作出决断？威武的忠烈王一心忠于帝室，明察而预先防备，不等到第二天就立即行动。继而忠献王也奔驰往来，如风腾云跃，夹随太阳飞行。大恶之徒被彻底肃清，美好的德音广泛传播。九庙尊严安定，三宫欢悦安宁。天子有诏命，忠献王承受任命，于是登上辅弼之位，执掌国家政务。各种政令都得到整饬，六服都承受他的德化。难道还有一个人不能蒙受他的恩泽吗？皇帝关注南方地区，于是任用他来保安治理；他能勤勉处理细小事务，没有远近大小而遗漏的事情。秉持忠贞，无论平安还是险难始终如一；高明显著，善终而有美名，留下的功业还有余泽。积累的福庆和储蓄的福祉，都赐给文忠王，使他世代继承这份美德。在时势适宜时奋发建立功业，把功勋写入金匮；在旃厦之中讲论经义，使他的君主成为尧舜。尊崇王道而贬抑霸道，向故老咨询，延请隐逸之士入朝，量才授职，内外任用都很公平。他怀柔远方之人，致力于保全国家的体统；威严施行而恩惠得到信服，远近没有区别。他垂下衣带、端正笏板，如泰山四方的支柱；上天为什么不愿保佑他？皇帝在朝廷上追念此事，于是记载大事，形成显著的册文。史官奉诏，把这些事迹表彰在这座幽冥之墓中。江浙行中书省平章政事、赠太傅、安庆武襄王神道碑。

译至正八年春正月二十日丁巳，诏令追赠已故江浙等处行中书省平章政事伊苏岱尔为推忠宣力守正佐理功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封安庆王，谥号武襄。这时距离王去世已经五十年了。皇上继承宏大的帝业，追念旧日功勋，不因生死和年代远近而有所区别，发布特别的恩典来光照他，这真是盛大的德政。臣溍任职词林，已经推述圣上的旨意，把它写成赞书。三月丁酉朔日，皇上又采用中书省的奏请下诏，臣溍考察、推述他的功业，把这些刻在乐石上。臣奉命退下后，谨向王的孙子、如今的上都留守衮诺尔访求王的世系、官职和事迹的实情，编次成文并作铭。王原名特穆尔，成宗登极后，为避讳而改今名为伊苏岱尔。他的祖先出自乌兰哈达氏，最早一代名叫哲勒黙，生哈凖。哈凖生哈巴尔，是王的曾祖父。哈巴尔有两个儿子，一名哈勒珲，一名苏布特，都以勇猛善射著称。哈勒珲就是王的祖父，曾以哈必齐百户的身份侍奉太祖皇帝。哈巴尔曾跟随太祖在班珠尔河饮水，遇到盗贼举枪想刺杀太祖，哈勒珲反过来用枪锋刺中盗贼，盗贼和马一同倒下。他又曾跟随太祖在长城以南躲避奈曼追兵，哈勒珲射退了敌人的首领，其余人马在夜间互相惊扰而溃散。中原平定后，正要论功行封，他还没有得到俸禄便去世了。父亲名叫哈坦，是太宗正府伊克扎尔古齐。母亲名某。王出生在北方沙漠，天性雄健坚毅、沉着稳重而有谋略，读书能够领会大意。年少时入宫侍奉世祖皇帝，在环卫中任职，凭借忠诚的议论深受皇帝眷顾和知遇。苏布特的孙子就是丞相、河南武定王阿珠，他奉诏攻伐宋朝，王是武定王的堂弟。武定王察觉他的才智非凡，认为可以成为自己的副手，便向皇帝进言，带着他一同出征。王跟随武定王攻破樊城，攻下襄阳。至元十一年，世祖命丞相、淮安忠武王巴延与武定王在襄阳大规模进军，分兵三路并进。忠武王与武定王从中路准备渡江，忠武王秘密向武定王谋划，决定采取攻打空虚之处的计策。王跟随武定王在黄昏时逆流行军二十里，半夜渡过江去，黎明时与宋将夏贵在阳罗堡大战，攻破那里，随即攻取鄂州，顺流向东。宋朝都督贾似道在丁家洲与大军相拒，他的前锋孙虎臣前来迎战，武定王让王登高侦察，王看见宋军阵势首尾横向分散，便用战舰冲击；贾似道先行逃走，十三万军队一时全都溃败。王跟随武定王追逐败军，追出一百五十里，所到之处都禁止部下侵扰抢掠。敌人丢弃的资财兵器，全部分给将士；将士无不畏惧他的威严、感念他的恩惠，并且乐于奔赴事务、建立功勋。至元十二年，诏令行中书省驻扎建康，行枢密院驻扎镇江。另下诏命武定王攻打扬州，武定王让王率领蒙古军在扬子桥激战，又派出奇兵截断真州的粮道。宋将张世杰率一万多艘大船停泊在扬子江中游，王跟随武定王，率领强健而善于射箭的人夹岸射击并猛烈进攻，随后又用火箭烧灼宋军的船篷和桅杆，在焦山下大败张世杰。从此宋人再也不能作战。凡是大军与宋人交战，王没有一次不在军中。至元十三年，宋朝以全国投降。十四年，朝廷评定功劳并施行赏赐，授予他行中书省断事官阶、怀远大将军。十五年，转任昭勇大将军。十六年，任淮东道宣慰使，升为镇国上将军。他奉行省檄文奔驰报告边境事务，认为军机大事不能不保密，便入便殿面见皇帝，把文书从怀中取出，皇帝对此十分惊异。皇帝召近臣中懂得文墨的人进来诵读，恰好左右没有合适的人。王拜谢后说：“臣也粗略懂得文墨。”于是诵读文书，并用译语解释，吐字清楚流畅，言辞和旨意精确切实。皇帝很高兴，命他在殿中自由往来，同时暗中观察他，知道他是非凡的人才，便告诉宰臣让他共同参与政务，随即任命他为参议中书省事。有一天他在殿中奏事，皇帝问他担任什么职务，王如实回答。皇帝责问宰臣说：“朕起初以为他与你们同列，怎么却把他放在属官的位置上？”二十二年，丞相鲁国忠武王安图从北方边地回来，主持政务，便对世祖说：“特穆尔是蒙古人，但对汉人的语言文字没有不通晓的，长期淹滞在低位，应当提升任用。”这话正合皇帝的心意，皇帝问排在他上面的人是谁，宰臣回答：“参政郭佑、参议图鲁格贝。”皇帝当天就下令任命王为中奉大夫、中书参知政事，位在郭佑之上，并且告诫他说：“从今以后，所有事务都交给你负责。”二十三年，升为资德大夫、中书左丞。二十四年，尚书省建立，授任荣禄大夫、平章政事。刚开始处理政务，宗王纳延便叛乱，王随从皇帝亲征，负责供应粮饷、筹划军务，竭尽勤劳。纳延平定后，群臣跟随皇帝的车驾奏凯而归，王又与诸将留下军队讨伐他的余党，金家努、塔布台都被平定，于是才回来。皇帝认为王平日家产不多，赐给他钞五千缗。王于是奏报说：“臣以前出兵到了伊奇喇斯地方，有人前来供应粮食并作向导。”皇帝命令厚赏这些人。二十七年，武平地区发生大地震，奸人乘灾异互相煽动摇惑，三位藩王被他们的话所动，百姓大为恐慌疑惑。皇帝担心纳延的党羽因此发动变乱，派玉引领五百士兵前往安抚平定。王率有关官员斋戒沐浴，向山川百神祈祷，并根据情况减免田租、放宽商税、解除酒禁，发放钞四万二千缗，运送一万石米经海路到达，以赈济那些困乏断绝供给的人。教导百姓不要被谣言迷惑，逮捕斩杀乘机为盗的人，一个也没有宽免。收捕三位藩王并审讯他们，起初他们都倔强不服；掌握了实情后，王慢慢向他们说明祸福轻重，他们才认罪伏法。事情上报后，皇帝非常赞许。皇帝还命令行省在懿州治理，驿道从北京到上都很是迂回遥远，王于是奏请改道经过高州以北，并裁减五个驿站；其中三个用来救济其他驿站人户物力的匮乏，另外两个隶属于虎贲司，给他们土地和牛具，让他们建立屯田，公私都认为便利。当时僧格担任宰相已经很久，专横跋扈日益严重，诬陷忠良，卖官鬻狱，设置机构谋求额外利益，毒害遍及编户百姓。王回到政府任职后，便列举上奏他的罪状；又有侍从近臣显然斥责僧格奸恶，僧格和同党都被诛杀。王因此更加受到皇帝亲近信任。某年，授任江浙等处行中书省平章政事，仍为荣禄大夫。〔原文数字、纪年保留：五百人〕

译成宗皇帝因为王是先朝旧日的辅弼之臣，对他的委任更加专一。江浙行省治所在钱唐，这里是宋朝旧都，所统辖的各郡人口和物产都很富盛，是国家经费的来源，又在外控制岛夷，是最重要的重镇；若不是朝廷重臣，不能胜任屏藩之寄托。王一向威望显著，到任之初，风采焕然一新，所属的将帅和郡守都站立不安，等候他的约束；权贵没有一个敢扰乱他的政令，豪强震惧，乡村安宁。大德二年秋八月十九日，王因病死在任上，享年四十五岁。这年某月某日，归葬大都宛平县郎山原野。王性情刚直而善于自我操守，即使是意见不同的人也不能窥伺他的空隙，因此始终没有过失。然而他喜欢提拔人才，凡是他选拔的人，后来多成为知名人物。王的妻子名叫呼都克，追封安庆王夫人。儿子三人：呼喇岱，任江浙等处行中书省平章政事；塔沁，任御史中丞；茂巴尔斯，任南阳府达噜噶齐。女儿一人，名茂海，嫁给翰林学士承旨都木达。孙子九人：托音纳尔，任陕西诸道行御史台御史大夫；努都尔噶，任同知都护府事；衮诺尔，先由江浙等处行中书省平章政事升任江南诸道行御史台御史中丞，如今以荣禄大夫任上都留守，兼本路都总管府达噜噶齐；其余为某某某。臣溍私下观察，自古以来君臣际遇盛隆之时，有的在军阵之间策划功勋，有的在朝廷之上谋划大事，从来没有不各自施展所长的。像王这样出入将相之位，丰功伟业，时间越久越加彰显的，大概也很少见。因此，他应当身死而名不亡，能够承受上天的恩宠，使庆泽流传后代，与国家相互共存而无穷。把他的事迹垂示于竹帛，谱入弦歌，使光辉照耀国家，难道只是为了装饰他的坟墓而已吗？铭文说：气运汇合一体，实在生出了伟人。才德完备，出外能武，入内能文。圣明神武的君主统治天下，广泛承受四方国家。可是还有江水横流，阻隔南北。赫赫威武的元帅，是皇上所倚重依靠的。勇猛的虎臣，成为皇帝左右的辅佐。秘密出兵，连夜渡江，挥鞭勇往直前，最终建立显赫功勋，光荣地接受皇上的重赏。于是镇守边疆，又登上朝廷的高位。亲身佩带弓箭，擒取那叛乱的王。旄头豹尾的仪仗，凯旋进入京城宫阙。分兵在后阻击，剪除他的余党。将要前往东方藩镇，皇帝授予便宜行事之权；竭力制止谣言，使百姓不受迷惑。权奸专擅国政，用花言巧语蒙蔽皇帝的听闻，朝廷纲纪紊乱松弛，百姓不堪忍受命令。王揭露他们的私情罪行，没有什么能够掩藏。把罪状公布于大庭广众之中，改革政事，重新整张弓弦；严肃地执掌政权，坐镇南方。战鼓不再响起，家家富足，人人丰衣足食，只希望他早日归来。身着绣有衮龙的衣裳，为什么上天不肯留下他，竟突然使他沉沦死亡？时光已经过去四十多年，绵延不断的世代贵胄，都继承并发扬了他的美德。追念先王赐履分封的旧事，遥望那郎山，坟墓高高隆起。生气凛然，墓旁合抱大树间清风吹拂。皇帝追念旧臣、酬报功勋，颁下褒美诏书，又郑重命令词臣，把这篇碑文进献上去。朝列大夫、佥通政院事，赠荣禄大夫、河南江北等处行中书省平章政事、柱国，追封鲁国公札拉尔公神道碑。今上皇帝至正元年，诏令追赠已故朝列大夫、佥通政院事伯勒格特穆尔为资善大夫、河南江北等处行中书省右丞、上护军，追封鲁郡公。至正八年，加赠荣禄大夫、河南江北等处行中书省平章政事、柱国，追封鲁国公。嗣子、资政院使臣多尔济巴勒与大司徒臣雅克布哈一同在经筵侍奉皇上。至正十年四月十九日，皇上又采纳臣雅克布哈的奏请，命翰林侍讲学士臣溍为他的神道碑撰写铭文，另命治书侍御史臣期颐篆写碑额，赐给臣多尔济巴勒，让他书写并刻石。臣溍谨据史臣危素所述公的行状考证：公名伯勒格特穆尔，出自札拉尔氏。六世祖名崆根果斡，侍奉太祖皇帝，跟随征讨岱酬、黙尔、奇斯、奈曼等部。奈曼已经投降却又反叛，太祖前往讨伐，战马突然倒毙，于是六世祖把自己所骑的马献给太祖，徒步作战而死。追赠推忠效节保大佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封鲁国王，谥号忠宣。祖母库克，追封鲁国王夫人。五世祖穆呼哩，跟随太祖皇帝灭亡克烈王汗。太祖登上帝位后，任命他为左万户；他跟随太祖攻破金朝、进入燕地，专门征讨辽东、辽西各郡。诏令授任太师、国王、都行省承制行事，在燕地建立帅府，经营治理中原，赵、魏、齐、鲁、晋、秦等地全部平定。追赠体仁开国辅世佐命功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封鲁国王，谥号忠武。祖母布哈尔，追封鲁国王夫人。高祖名博啰，继承国王爵位，奉太祖皇帝命令率军攻取西夏的银州、肃州，在河北击走武仙，在山东使李全投降。追赠纯诚开济保德辅运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封鲁国王，谥号忠定。祖母布济克，追封鲁国王夫人。曾祖名苏肯彻尔，继承国王爵位，跟随太宗皇帝攻打凤翔，在河南击破宋军，攻打宋朝的枣阳，进入郢州。追赠宣忠同德翊运守正功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封鲁国王，谥号忠烈。祖母某氏特默呼图克，追封鲁国王夫人。祖父名纳延，性情谦和而好学，以贤能著称。宪宗皇帝在忠烈王的众多儿子中选择可以继承爵位的人，对他十分属意。他极力推辞说：“臣的兄长呼喇济年长。”皇帝说：“朕当然知道，只是担心他柔弱，不能胜任重任。”他叩头流泪，最终请求把王爵归给兄长，而由自己代替兄长处理军国各种事务。呼喇济继承国王爵位后，事情无论大小，都一定先向他咨询然后才施行。他平日教诲众位堂弟和子侄说：“从前我家的太师国王，亲自披甲戴盔，出入箭石之间四十多年，才建立大功，使赏赐延及后代，恩德实在深厚。你们千万不要骄傲放纵，以至于毁坏前人的美名，一定要敬慎戒惧啊！”起初，世祖皇帝还在潜邸时，曾与他谈论政事；他陈述大义，使世祖受到很多启发，又援引典故，世祖尤其熟悉并认为他可以大用，于是称他为“色辰”。“色辰”用汉语说就是“大贤”。最终还没有来得及任用他，他便去世了，实在令人悲悼。如今追赠中奉大夫、辽阳等处行中书省参知政事、上护军，追封鲁郡公；其母乌噜氏苏尔台，追封鲁郡夫人。父亲名硕德，世祖皇帝登基初年，从辽西召入宫中担任宿卫，与他谈话后十分喜悦，回头对近臣说：“硕德如此通达敏捷，燕地竟有这样的人才。”

译皇帝命他掌管朝廷礼仪，宗室藩王和外戚亲属之间有争讼不能裁决的，一定让他裁决，众人都佩服他的公正。皇帝曾问右丞相鲁国忠宪王：“你们族中谁可以继承你？”忠宪王回答：“性情品行淳厚高雅，才智明辨而公正，没有超过硕德的。”皇帝深以为然。通政院刚刚建立，便命他以嘉议大夫身份同知院事。他考察各地路程远近，以此设置驿站；根据百姓力量的强弱，征收赋税、筹措财用。他一天所奏的几件事，没有一件不被采纳。他于是说，辽阳女真以东沃济济喇敏两个部族的人多次进入边境内地，应该派亲信大臣设置驿站与他们沟通。皇帝为没有合适人选而为难，众臣都说硕德是元勋之后，见识谋虑深远，可以担任使者。皇帝担心他畏惧出行，召来询问；他回答：“先臣在国家刚刚建立之时，不避锋刃，九死一生，以身报国。陛下不因臣年少愚直而嫌弃，反而使臣效力奔走，臣请求前往。”皇帝很高兴，赐御宴和衣服为他饯行。女真旧地有硕达勒达万户，府中士兵和百姓缺乏粮食，朝廷议定用衣粮赈济，但有关部门阻挠不发，众人向他申诉，他命令追查被侵吞隐匿的物资发给百姓，靠此保全性命的人很多。东征元帅府道路险阻，岩石交错耸立，盛夏水流充足时才可以行船，冬天则用狗拉木橇在冰上行走；当地不产禾黍，只能以鱼为食。他于是考察山川地势，修整道路以沟通往来，人们都认为便利。沃济济喇敏偏居海岛，不懂礼义，而镇守者安抚治理不当，因而导致他们反抗。于是他传檄各万户在附近列营筑壁，占据要冲，并派人晓谕他们说：“朝廷因为你们这些远方之人没有受到教化，自行制造不安，所以派使者来严厉责问有关官员，同时抚恤你们，使你们安居乐业。如果能够改过向善，就做圣明时代的良民；否则全部诛杀，绝不赦免。”因此，被胁迫跟从的人都投降了；逃到岛中的人，就派人招抚，只杀戮他们的首领，其余人一概不追究。宋朝官员中有些因为奉使之事留在京师，却不肯改换衣冠，按罪迁徙到开元。他恰好遇到此事，便替他们向皇帝说明，使他们得以自行安排。后来又考察他们的见识，提拔为文学侍从之臣。回朝后，皇帝慰劳他说：“硕德没有杀伤一人，却使一方终于安定，没有辜负朕对你的任命。”赐给他玉笠顶、连珠束带，又说：“日后朕会考虑如何安置你。”他跟随皇帝亲征，乃颜之战屡次获胜，每次俘获都把一部分赐给他。居住在西域的宗王有异谋，皇帝听说后召他来问：“你东行刚回来，难道不劳累吗？然而除了你，还有谁可以替朕出使西方？”他回答：“臣不才，幸而凭借勋臣世家的后代身份，世代做国家的臣子；边疆有重大事务，本来就应当承担责任。仰赖陛下的威灵，东方的百姓如今已经驯服教化；臣愿充当一名使者，向西方之人宣示您的德意。”皇帝更加高兴，赐宴并增加财物为他饯行，礼仪如同东行出使时一样。西域人知道他是世家子弟，又听说他贤能，迎接慰劳更加恭敬。他于是向他们宣讲秘密的政务和防务，讲述太祖圣训以及前代贤人的嘉言，详细明白而又恳切激昂，完全出于至诚，众人都赞叹佩服说：“真是上天派来的使者啊！”他回来走到半途时，恰好生病且有紧急政务，皇帝催促他入朝觐见，询问西方事务，他奏对非常详尽。皇帝回头对左右说：“你们这些人如果出使，应当以硕德为榜样。”特意赐给他珠济逊衣以表彰他。后来病重不起。如今追赠推忠宣惠宁远功臣、中奉大夫、辽阳等处行中书省参知政事、上护军，追封鲁郡公，谥号忠敏；加赠资善大夫、岭北等处行中书省右丞、上护军，功臣名号、封号和谥号不变。此前他曾获得一方玉玺，上面的文字是：“受命于天，既寿永昌。”大概就是历代珍藏、传承的传国玉玺。他病重时来不及进献，夫人鸿吉哩氏托克托津通过御史中丞崔公彧，把它献给徽仁裕圣皇后。后来成宗皇帝入继大统，认为这确实是受命的祥符，厚加赏赐。如今追封为鲁郡夫人。公幼年丧父，太夫人教他学习蒙古文字；有过失就一定责备他，他总是欣然改正，专心求学，勤奋不倦。刚到成童年龄，太夫人生病，他衣不解带地侍奉了十多天，药物一定亲自尝过。成宗派御医诊视太夫人，有人说古人曾割大腿肉治疗亲人的疾病，公听说后便退到内室，割下七片肉调和在药中，太夫人的病果然痊愈。公姿态端庄纯粹，气度宏大通达。一次宴请宾客，家僮洗涤玉杯时误将它掉在地上摔碎，座上宾客惊讶地注视着他，而公神色自若，众人无不赞叹佩服。等到侍奉仁宗皇帝，受到的眷顾礼遇尤其优厚，被提拔进入通政院，使他的世父官位在自己之下。皇帝曾问周文王的父母以及周朝兴起的原因，侍臣没有人能够回答，公把事情说得十分详细，皇帝为此俯身倾听，赐给他酒杯并赞许说：“你是蒙古人中的儒者。”公对于先世所分得的食邑，公平处理徭役并救济贫困；在任职期间总是以约束自身、报效国家为要务，议论政事的是非，不回避嫌疑。在任五年后死于任上。公生于至元二十三年某月某日，死于延祐四年闰月某日，享年三十二岁。讣告传来，皇帝面向朝堂叹息说：“上天为什么这样突然夺走我的良臣？” 皇帝命令赙赠钞一万五千贯，又下玺书慰问并存恤他的家属。公的祖坟在兴和，距离辽阳道途遥远，无法按照昭穆次序安葬，于是就在这一年三月某日，把灵柩奉葬于檀州仁丰乡潮水西吴嘉会。妻子阿尔拉氏布图库默色，追封鲁郡夫人，加封鲁国夫人。儿子一人多尔济巴勒，公去世时还在襁褓中；长大后努力学习、自立成才，由尚衣奉御授任工部郎中，升太府少监，提拔为监察御史，入奎章阁历任供奉、承制、侍书学士，随后任翰林学士，升大宗正府伊克扎尔古齐，出任江北淮东道肃政廉访使、江南行御史台治书侍御史、江西行中书省左丞，入朝任资正院使，授中书省参知政事，升右丞，转任御史中丞，改任江南行御史台御史中丞，授辽阳行中书省平章政事；又以太常礼仪院使被召回，升中政院使。如今任荣禄大夫、资正院使，提调宣文阁，知经筵事，兼任虎符海西辽东道哈斯罕等处打捕鹰房齐哩克昆万户府达噜噶齐，提调拱卫司事。

译女儿二人：长女嫁给逊多氏实哩，实哩由裕宗皇帝属下的集赛官任资善大夫、同知徽政院事。他的先祖是齐拉衮，曾与忠武王一同侍奉太祖，被称为四杰之一。次女嫁给页穆氏博啰特穆尔，博啰特穆尔任朝散大夫、同佥太常礼仪院事。孙子三人：特古斯、特穆尔图沁、特穆尔呼都克布哈。臣溍私下观察，自古以来受命的君主，必然有世间少有的臣子，承担股肱心腹的重任，辅佐成就大业，因此他们的子孙能够和守成太平的君主共同享受天下的福泽。札拉尔氏对帝室有大功，世代享有王爵。大防起初恭敬地奉行礼让，不敢排在兄长之前；右辖辨章这一世，官位又只止于一命。正因为拥有爵位却不占据，所以积累的福德更加深厚。余庆所聚集之处，就在后代。因此资正公凭清白忠诚和纯粹德行，显著得到皇上的知遇，官至一品，恩泽推及三代。如今又赐予碑号，昭示无穷的恩德。幽暗之中的光辉和潜藏的德行，暗中却日益彰明；长期郁积的必然会显露，这是常理。臣溍鄙陋荒疏，不能充分宣扬圣上的旨意和褒大先人的遗烈；承受诏书撰写碑文，实在惶恐战栗。铭文说：上天开启兴盛的运数，特别生出元勋之臣。功勋存于盟府，福庆流传后代。肃穆美好的鲁公，远远有其世系传承。四代五位王，直到公的祖父。把遗留的荣耀让给兄长，以此奉事兄长。不使爵位世代相传，却使忠贞世代相传。传给儿子再传给孙子，于是登上显贵的官职。坚守一项官职，两代都没有迁徙。公年轻时喜爱学习，以至孝著称。深沉而高雅的气度，喜怒不表露。才智谋略很多，稍一试用就立即见效。人们正期待公在朝廷中谋划大事，却吝惜上天不使他获得施展，突然以善终结束一生。把福泽留给后来的贤者，使他的宗族更加显赫。圣上的恩宠所加，赐给他衮冕之服作为殓服。把这些事刻成文章，告知幽冥的墓室。他的祖先得到显扬，从王爵而成为公爵；如今又恢复当初的封号，重新履行这块旧封地。再次赐下颂辞，使之流传不朽。河山盟誓与之相伴，永远长存。宣徽使、太保、定国忠亮公神道碑。已故荣禄大夫、宣徽使达实密于延祐四年九月五日死于任上，享年六十岁。过了三天，葬在京城东面的杜树辛庄。第二年，诏令追赠推诚定力守正功臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，追封定国公，谥号忠亮。又过六年，史臣、礼部尚书曹元用才奉诏撰述公的事迹，作为神道碑文。又过二十四年，即今天子至正八年夏四月九日，皇上在兴圣殿西便殿，因翰林学士承旨臣岳柱奏请，命臣溍接替曹元用为他撰写铭文，赐给他的家族，让他们刻石。谨按公名达实密，他的先祖是西域人，出自哈喇娄氏。曾祖玛穆特，追赠集贤学士、正奉大夫、上护军，追封中山郡公。祖父阿里，追赠资德大夫、司农卿、上护军，追封中山郡公。父亲哈济，追赠荣禄大夫、司徒、柱国，追封定国公。曾祖母塔塔尔氏、祖母回回氏，都追封中山郡夫人。母亲阿尔德哷济达氏，封定国夫人。当初，集贤公在西域，是本国的近臣，一向倜傥而有大志，知道天命已有归属。太祖皇帝即位第六年，岁在辛未，他奉本国国主阿尔斯兰到龙居河朝觐。司农公先已去世，于是便以司徒公作为质子；当时他年纪还小，皇帝命令在春坊抚养。稍稍长大后，侍奉太宗皇帝，任博啰齐。博啰齐大概是古代内饔一类的职务，是皇帝最亲近的职位。司徒公因为恭敬谨慎尤其受到宠遇，跟随皇帝西征有功，皇帝把河西贵族女子定国夫人嫁给他。世祖皇帝征取南诏、讨伐宋朝时，司徒公都参与其中。不久司徒公因病去世，文公年少时承袭父亲的职务，任博啰齐。世祖十分喜爱器重他，他曾侍奉在皇帝身边，极力谈论阿哈玛特主持尚书省造成的弊政、对国家和百姓的危害。皇帝发怒斥责他说：“不要干预你的事情。”公慢慢回答：“犬马都知道报答主人，臣世代承受国家恩德；事情关系到国家的治乱，怎么敢坐视而不说？”后来阿哈玛特死去、尚书省被罢废，皇帝才想起他的正直，赐给他玉环和钞二千五百缗，并且告诉他说，今后有什么知道的事情，都可以尽数直说，不要隐讳。公跟随讨伐叛王纳延有功，皇帝把名门女子塔塔尔氏嫁给他，又赐给良马、白金、佩饰、服装以及珍奇之物。杭爱之战中，他在云中督运粮饷；晋王的军队缺粮，他供给米数千石。军队回来后，他因擅自作主而等待治罪，皇帝却赞赏他有见识、有气量，懂得权变，不断嘉奖叹赏，赐给他白金一百两、钞一千五百缗。公于是奏道：“草木转青、牲畜肥壮的时日还很遥远，如今所供给的粮食还不充足，恐怕最终仍免不了转死沟壑，请增加供给，使他们有半年的粮食。”皇帝听从了他的请求，众人因此得以安定。尚书省重新设立后，公因为先前有诤言之名，能够尽情进言，于是指出其中不便之处，言辞尤其恳切。等到僧格被诛杀，他所说的话全都得到验证。诏令赐给他住宅一所，他坚决推辞，于是赐给他玉环和燕服，以表彰他的忠诚，对他的礼遇比以前更加优厚。成宗即位初年，以奉议大夫身份领供膳司事。叛王海都起兵向内地进犯，皇帝亲自出征，兼程赶路，日夜不停，士卒已经疲惫，而后军又没有跟上。公劝谏说：“单独前进恐怕会发生其他祸患，应当缓慢行军，等大军全部集结后再进发，这样才是万全之策。”皇帝认为他说得对。几天后作战大胜，海都败走。凯旋归来后，按功劳行赏，赐给他田三百亩；又提拔为司农丞，升职为卿。他和儿子玛努勒在皇帝病中侍奉于卧室内，连续几个月衣不解带。皇帝病情稍有好转，赐给他钞二万五千缗。

译成宗去世后，公到野马川北面迎接武宗皇帝，使他回京正位。仁宗还在东宫时，因为公是先朝旧臣，奏请任命他为中书参知政事，仍兼任司农卿，并赐给他金带、犀带、七宝笠、珠帽、珠衣、黄金五十两和田二千亩。仁宗即位后，首先命他兼任宣徽院事；同列官员因出纳不谨慎而被牵连犯下私罪，唯独公没有被这件事玷污，仍担任原职，历任副使、同知院事，最终任宣徽院使，官阶累升至荣禄大夫。他曾侍坐陪食，皇帝询问典故，他从容奏答，委婉详尽，深受皇帝赞赏，赐给他三条玉带和海东白鹘，又命国中工匠为他画像；皇帝对他的器重到了如此程度。不久他因病不能朝见，皇帝派御医诊视，最终也无法医治。临终时他告诫几个儿子说：“人之所以败坏世业，必然从贪婪和奢侈开始。你们如果能够小心谨慎地自我约束，不随便取用，不任意花费，始终把忠君报国、尊敬祖先、和睦宗族放在心上，我死也没有遗憾了。”说完便去世。公操守清白自持，宽厚爱人，轻视财物而乐于施舍；有人发生愤怒争执、结下怨仇，只要他用一句话调解，没有不释然的，众人都称他为长者。元配纳苏玛勒氏，妇德母仪，为宗族亲党所称道，生三子一女，比公早二十九年去世，封定国夫人。继室就是世祖所赐的塔塔尔氏，她尤其慈爱深厚，把三个儿子视同亲生，也封为定国夫人。儿子三人：长子玛努勒，历任河南江北等处行中书省平章政事，如今以翰林学士承旨、荣禄大夫身份致仕；次子实都，任资善大夫、上都留守，兼本路都总管府达噜噶齐，死于任职十八年；次子奇纳，任资善大夫、同知宣徽院事。孙子六人：伊埒、岱尔、阑遗、少监、噶必齐、同知河东都转运盐使司事某某某某。曾孙八人。臣溍奉诏撰写碑文，谨将前代史臣所述公一生的大概情形完整记载下来，并以铭文加以申述，用来昭示圣天子追录旧日功勋，不因年代久近而有所区别。百世以后，哪一天会忘记他呢？铭文说：只有皇帝建立大中之道，任用贤能不拘一格；左右侍从，都怀有忠良之心。啊，美好的定国公，家族从西域兴起，从高祖、曾祖开始，归结于有德之人；奉事他们所侍奉的国家，共同成为皇帝的臣子。承受上天的宠幸，传给子孙，到公这一代更加兴盛。怀有才干而自行奋发，出外跟随征伐，入内陪同顾问，秘密而勤恳地陈述谋略，接连挫败大奸之人。他没有凭借长处只守一项官职，于是位列九卿，进入执政之途，辅佐国家美业，列入台辅行列。死后的荣光也如此显赫，像龙的光彩一样耀眼。皇帝念及他的功勋，虽然相隔遥远也不忘记；撰写文辞、比叙事迹，是儒臣的职责。这些功绩不能只写一次，所以又进献新的刻碑文字。辽阳等处行中书省左丞额琳沁公神道碑。已故辽阳行省左丞额琳沁于至正七年冬十月二十二日死于任上，享年五十二岁。讣告传来，天子为此长久叹息哀悼。知枢密院臣娄章是额琳沁的弟弟，恰好在宫中宿卫，皇帝慰问吊唁他。诏令有关部门护送灵柩回乡安葬。于是于至正八年春三月二十四日，葬在真定栾城先祖坟茔旁边。可是神道碑久久没有铭文。这年冬十月十二日，皇帝在明仁殿，枢密院臣僚入殿应对。知院事昂吉尔、臣呼逊、臣额森特穆尔等人都是娄章的同僚，于是代他上奏请求。皇帝批准奏请后，便传旨翰林院，命侍讲学士臣溍撰写碑文，承旨臣起岩书写碑额，另命礼部尚书臣台哈布哈篆写碑额。臣溍谨按：公名额琳沁，是辉和尔人。他的上世曾是本国的君长；国内有两棵树合生在一起，树上长出一个瘿瘤，剖开瘿瘤得到五个婴儿，四个孩子死去，只有第五个存活。人们认为这是神异之事，便恭敬地侍奉他，把女儿嫁给他，并把国家让给他，约定世代通婚，由他执掌国政。这个国主，就是如今高昌王一族的先祖。公的五世祖官为德济必里克呼图克，译意是“智福大相”。四世祖苏尔约苏托果琳官为乌噜谔齐，译意是“大臣”。父子二人都随本国国主归附我太祖皇帝。苏尔约苏托果琳尤其受到亲近宠幸，从未轻易离开左右。因随军西征有功，命他侍奉睿宗皇帝于藩邸。庄圣皇后把他当作儿子侍奉，让他担任断事官；睿宗在真定的分地于是任命他为达噜噶齐，并使其世袭此职。曾祖讳巴勒丹，官银青荣禄大夫、大司徒。祖父讳琳沁，侍奉世祖皇帝，官荣禄大夫、中书平章政事。父亲讳察纳，侍奉仁宗皇帝，官金紫光禄大夫、陕西行御史台御史大夫。至治年间入朝任通政使，按照新制改授荣禄大夫。泰定年间终于光禄大夫、中书平章政事任上。公自幼聪敏慧悟，不喜欢同群童嬉游。长者偶然看见他饮酒，责备说：“这孩子年少便嗜好饮酒，将来还能看见他成就事业吗？”公听后立即戒酒，并且深自警戒砥砺。年过二十，任英宗皇帝御位下笔且齐。泰定初年任内八府宰相。高丽嗣王阿南达实里已经袭位，他的叔父之子谔勒哲图向皇帝申诉说：“我是父亲的兄长，他是父亲的弟弟，哪里能让他做王？” 阿南达实里入朝后，皇帝便将他留下，没有遣返，并收缴了他的印章。到这时发生变故，命公让阿南达实里复国。公详细传达皇帝的旨意告诉高丽人，境内人人都欣然服从。起初，公的弟弟娄章随明宗皇帝北行，辗转出入虎口，调护圣上，受到亲近宠幸，无人能比。皇帝从朔漠回銮，公与一两位臣子捧着皇帝的玺印绶带，到格根察罕远迎。皇帝大为高兴，奖谕他说：“你的祖父父亲都建立了功勋，你们兄弟又都竭尽勤劳，忠孝集中在一家。只有你一人尚未任职，你应当嘉奖，立即授任翰林学士、资善大夫，列入蒙古教官人选。”积压已久的公文，让幕僚阅览后全部清理。按照旧例，藩王入朝，常向翰林院请示行动进止，馈赠往来交错，但公全都拒绝不受。奉命出使诸王时，必定慎重选择使者，从未辱没使命。今天子即位之初，提拔他为资政大夫、河东山西道肃政廉访使；召回后授通政院使，并奉诏巡查驿站传递事务。公不畏艰险遥远，经过实喇哈斯达巴，抵达鸿和尔穆棱一带，凡事务有应当改革的，便随宜处置，人人都感到便利。大同、东胜州的吴栾、永兴等处，有牛三驿的牧马草地被人侵占，诉讼长期不能判决。

译公奉命审问调查，查得了事情真相：十二乡有一百多户人家侵占耕种那些土地，已经十六七年；一旦公审问，众人异口同声认罪服罪，愿意归还侵占的土地。公为他们厘正地界，并宽缓追收历年的租赋。公家三代担任通政院职务，每每以扶助残弱、拯救困苦为职责，遇到灾害一定上奏请求加以抚恤。后来有些使者或被权势牵制，不能实行自己想做的事，都叹服说：“不是琳沁平章的子孙世袭这个官职不可啊。”感念公恩德的人，一同在栾阳驿树碑颂美他。公调任山东东西道宣慰使，凡钞法不通、盐法危害百姓的，都上书陈述并加以改革。年年旱灾，他祈祷就必有应验，百姓把这事编入歌谣。事情传到朝廷，皇帝下诏奖谕，让他仍任旧职而提升官位次序，列在帅臣之首。不久淮颍一带群盗突然作乱，邻近郡县骚动不安，沂、莒、滕、峄四州正当冲要，百姓受害尤其惨重。皇帝命公捕捉惩治盗贼。当时同僚都托病躲避，公独自承担军事事务，使者一到便立即行动，来不及在家过夜，像早已有所准备一样。宣靖王派遣集赛台十人和各郡士兵前来跟随，到了邳州境内，遇到海宁贼兵二百人。官军全都溃散，公仅带十二人迎击贼军首领，边打边射，贼众纷纷溃败；追赶逃兵十多里，斩首七十多级，贼党全都受伤残败而溃散。公也因箭用尽而返回。沂州收集兵力后，又出动往来追捕，杀死俘获的盗贼数也数不清。不久授任辽阳等处行中书省左丞，公说：“接替我的人还没有到，我怎么可以推辞自己的责任？”侦察得知盗贼在胶州，便整军出发到沂水；这时接任者已经到达，于是返回。后来人们依靠公预先制定的谋划，所以不费多余力气便扫除了残余盗党。辽阳长久不下雨，百姓听说公到来，说：“这个人在山东能够招来雨水，我们就没有忧虑了。”公上任那天，祈祷便下了大雨。百姓饥饿，他便设法劝导富户分财赈济；减轻关市征税，以便利商旅，米价很快平稳，百姓没有吃食艰难的忧患。公的才智出于天性，操守得自家传；遇事立即决断，严厉却不流于苛刻，宽厚却不流于放纵，所到之处都有声望。在辽东任职三年，以安静持重镇守那里，有见识的人认为他很有大臣的气度；不久因一场疾病突然去世，人们更加悲痛惋惜。夫人布延金，是贵族完颜氏，陕西行中书省右丞嘉珲达之女，屡次封为范阳郡夫人，柔和善良、贞洁顺从，完全尽到了妇道，在姻亲中很受称誉。公有兄弟十人，兄长班布尔实，官中奉大夫、河东山西道宣慰使；罗和；弟弟娄章，官光禄大夫、知枢密院事；楚多尔，官中奉大夫、真定路总管府达噜噶齐；讷哷图，官资善大夫、宫傅；达尔罕；罗罗，官中奉大夫、江东建康道肃政廉访使；实默图，官【缺字】大夫、中书参知政事；巴延特穆尔，官朝散大夫、光禄少卿。班布尔实、罗和、达尔罕、罗罗都已先去世。夫人因公去世，知院公率领诸弟到通州迎接，在京城南面的佛寺摧慕安葬，哀号痛哭，悲声震动路人。安葬以后，夫人从真定派人来告诉知院公说：“如今有幸得以帮助完成大事，但公去世而没有留下子嗣，我担心他的品行、才能和功劳久而久之会湮没，何不想办法使它流传不朽呢？”于是知院公向僚友说明此事并上报朝廷。夫人可以说是贤明而有见识了。皇帝的恩光降临，使公的声名光耀于泉壤之下，公大概可以没有遗憾了吧？铭文说：圣明神武的皇帝受天命而兴起，万国都来归附。同群英才如云聚集，全都在皇帝掌握之中。只有公的先祖，很早便陪侍禁近之地；地官一职尊贵，荣宠接连达到一品。积累的福庆集中于此，诚然生出了后世贤人。两代担任辨章，相业由此传承。公正值盛年，迅速升任内相，荣升文苑，在当时享有高雅声望。出任使者，持节出行，风采振扬；彰明宣示皇帝的威仪，整肃政务官常。奉行朝贡、修治职事，布施恩德、发布政令；驿站传递所到之处，国家的大政全都由专使总领。忧虑人才难得，谁能比得上公？能够世代承袭其官职，前来巡视，前来宣示，保全这片东方土地。盗贼在民间作乱，公奋力施展武威；以少数抵抗众多，没有人敢于触犯我军。余威所及，凶邪之气廓清，公的才能为皇帝所知。进升官位，辅佐宰相，镇守大藩，百姓因此安宁统一。为什么不赶快召他回来，让他掌握枢要事务？却突然去世了。皇帝在朝堂上叹息悲泣。公没有儿子，却有许多兄弟。奉诏刻写铭文，流传给后世，永无止境。资德大夫、陕西诸道行御史台御史中丞董公神道碑 已故陕西诸道行御史台御史中丞董公去世并安葬后，过了二十年，墓道的石碑仍没有刻写碑文。至正十年夏四月九日，皇帝驾临兴圣殿东便殿，治书侍御史臣罗罗上奏请求，于是命翰林侍讲学士臣溍为他撰写铭文；资政院使臣多尔济巴勒书写碑文；治书侍御史臣期頥篆写碑额，赐给董氏。臣溍谨慎考察：公讳士恭，字肃卿，姓董，是真定藁城人。赠光禄大夫、大司徒、赵国宣懿公讳昕，是公的曾祖；龙虎卫上将军、监军、右副元帅、知中山府事，赠推忠翊运效节功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国、赵国忠烈公讳俊，是公的祖父；资德大夫、典瑞卿、佥枢密院事，赠体仁保德佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、赵国正献公讳文忠，是公的父亲。母亲顾氏，封赵国夫人。公生来端庄稳重、诚实坚毅，人们从未见过他嬉笑亲狎。正献公去世，世祖皇帝十分悲悼惋惜，召见他的几个儿子。公当时刚十三岁，跟随长兄清献公士珍来到皇帝面前，皇帝命他在庭中来回行走，看见他气度凝重纯粹，神色严肃、容貌收敛，周旋进退合乎礼度，大为惊异。

译从此他出入宫禁，没有间断。皇帝问：“你曾学过射箭吗？”公回答：“陛下统一四海，功业成就、治理安定，没有使用武力的事情；何况汉人携带兵器有禁令，所以臣没有学习弓箭之事。”皇帝回头对左右说：“他的父祖对于国家有大功劳，不是其他汉人可比的。”随即赐给他弓箭，并命令董氏一族全部解除这项禁令。公长大后，入宫充任宿卫，官为尚奉御。随成宗皇帝到赛音布拉克，当时正命道士设黄箓大醮，因为公纯诚恭谨，便命他主持此事。等到代替皇帝祭祀五岳四渎，又命他担任此职，更加受到奖赏和宠爱。忠烈公有九个儿子，正献公排行第八，世祖常称他“八哥”而不直呼其名。正献公有五个儿子，公最小。成宗见到公，就像见到正献公一样，因此称他为“察罕八哥”，他受到亲近礼遇就是如此。大德九年，特授奉议大夫、典瑞少监。十一年，有一位官位在公之下的人，中书省奏请升他为太监，皇帝发怒说：“董少监本来居于上位，为什么反而不升他呢？”特命升为太监，进阶正议大夫。公两次辞让，后来才接受职任。成宗驾崩，亲王中有觊觎帝位的人，急切想取得符玺，公挺身而出坚守，甚至废寝忘食。仁宗入宫平定内乱，公捧着御宝进献，并询问他的姓名。公以父亲的名字回答，仁宗大为高兴，让他继续掌管旧职。武宗皇帝正式即位后，赐给他黄金带，以表彰他的忠诚。至大元年，典瑞院升格为院，便授公中奉大夫、同知典瑞院事。二年，皇帝命令在先茔树碑，赐给他钞十万缗；公推辞了两三次，只接受一半，事情办完后又把剩余的全都分给亲戚邻里，丝毫没有用于别处。四年，出任江南诸道行御史台侍御史，处理事务只举大纲，不苛求细节，人们佩服他的才智。仁宗继位后，皇庆二年，典瑞院仍旧改为典瑞监；朝廷想任用旧人，没有人能替代公，于是授公资德大夫、典瑞卿，让僚属和幕僚佩带金字圆牌，乘驿马催请。公到任后，恰有一位皇族官位在公之下，公辞说：“臣凭平庸浅陋占据官位，已经惶恐不安，何况怎敢位居宗室之上？愿意处于他的下位。”皇帝坐在寝殿，派中使催促他说：“朕因为你是功臣旧臣的子弟，所以委任此职，你不要过多推让。等你署理事务后，朕再临朝。”公不得已，只好接受诏命入宫谢恩，皇帝称许他说：“真是老成君子。” 皇帝曾问民间的疾苦，公以减轻赋税、减少刑罚回答；问为臣为子的道理，公以忠孝回答。因此皇帝更加信任他。清献公在开平去世，皇帝特意给公发给乘驿传的凭证，让他回去护送安葬，这实在是特殊的恩典。延祐二年，朝廷重新设置陕西诸道行御史台，任公为侍御史。皇帝说：“董士恭忠诚勤勉、笃实可靠，应当加以升迁。”于是任公为御史中丞。太师阿斯罕以丞相身份行省陕西，曾有诏命让他接受迎接，他却穿便服而不行礼。不久一天诏令下达，他乘肩舆登堂，面向北坐下。众人都厌恶他的无礼，却害怕他的权势，没有人敢说话。公厉声说：“天子怜悯公有足疾，只赐给公穿便服而不行礼罢了。如今公坐在堂上，却让众官穿着公服在堂下列队拜见，还有比这更不敬的吗？”他呵斥左右撤去肩舆。第二天，各位监察官相继登门致谢说：“若不是公说这一句话，纲纪就要坠坏了，我们实在惭愧。”后来有人以尸位素餐自劾。年成大旱，公斋戒沐浴，暗中到九龙池祈祷，雨下下来，当年便大丰收。不久公以病辞职归乡，僚属追到灞桥拦留他，公仍不停留，他们都流着泪返回。朝廷多次升任他为河北、河南、江北、淮东两道廉访使，他都没有赴任。皇帝优厚地让他居于乡里，他闭门谢绝宾客，与世事相忘，十五年如一日，即使家中事务也一概不过问。他曾对亲近的人说：“我历经官场，东奔西走，没有闲暇安居；如今幸而得到闲暇，可以用诗书教导子孙，享受余年，这是我平生的愿望。”最终不再出仕，直到去世。公生于至元十五年三月三日，卒于至顺元年三月三日，享年五十三岁。当月十五日，葬在藁城九门先茔旁。娶张氏，是中书左丞、赠太师忠宣公文谦公的女儿，封某夫人；张氏在公去世前十年去世。继娶乔氏，封某夫人。儿子二人：长子守让，官大中大夫、东昌路总管；次子守训，官【缺字】大夫、中书工部司程。女儿三人：长女嫁刘文铎，次女嫁武卫亲军都指挥使郑某，三女嫁广东道宣慰使司都元帅府都事苏枢。孙子二人，錞、鍷；孙女二人。公相貌魁伟奇异，性情平坦宽和，谨慎注重威仪，少言寡语，以谦退自守，遇到事务却善于决断，见识超过常人。他一生不登权贵之门，虽然受到皇帝深厚宠爱，却未老便退居，人人都赞叹仰慕，而公起初并不以此自高。臣溍惭愧地以才非所长，暂代职务，执笔隶属于太史氏。前些年奉诏编修功臣传，董氏一门丰功盛烈，都见载于史书，臣有幸得以知闻。如今又奉诏继而为公撰写碑文，考察公一生的操行，诗经所说的“喜爱这正直”，尚书所说的“世代笃守忠贞”，易经所说的“谦谦君子”，公大概兼具这些品德了。难怪他光荣地承受皇帝的宠爱倚重，作为国家亲近之臣，功勋德行显著，以至久而久之人们也不能忘记。只是臣鄙陋衰朽，不能充分符合圣天子宠爱嘉许老成之臣的心意，叩首献上文章，不胜战栗。铭文说：董氏的先世，显著建立功勋，连续四代相承，直到公本人。公出生于将相之家，早年便有美好的声誉；从容入朝应对，仕进升降都合乎规矩，日常侍奉皇帝于燕闲之时，受命掌管典瑞，实在是世代相传的官职。国家有危急疑难，他保全国家的重要器物，完整地归还给皇帝，不容许有人窥伺。皇帝只求用旧臣，由典瑞监升为典瑞卿，皇帝温和地颁下诏语，称誉他为老成之臣。公在外任职，严肃地执掌风纪，明白接受皇帝的知遇，于是升任御史中丞。权重位尊而骄横的人，人人都不敢说话，公却公开斥责他。朝廷于是尊重公的操守，公便退身而去；时当停止就停止，朝廷屡次颁授使节，公也不因此起身复出，深居独自快乐十五年，顺应天命而逝，保持了完整的节操。史官刻写铭文，勉励你的后代，恭敬承受天恩，世世代代成就先人的美德。御史中丞、赠推诚佐治济美功臣、荣禄大夫、河南江北等处行中书省平章政事、柱国、追封冀国公、谥忠肃董公神道碑

译至正八年春二月，朝廷下制追赠已故御史中丞董公守简为推诚佐治济美功臣、荣禄大夫、河南江北等处行中书省平章政事、柱国，追封冀国公，谥号忠肃。中书省宰臣奉诏后，已经交付外署施行。夏四月丙子日，又上奏请求同时赐给神道碑，皇帝批准了奏请，命翰林直学士臣溍为他撰写铭文；河南江北行中书省左丞臣守诚、礼部尚书臣期頥书写并篆刻，赐给董氏。臣溍叩头接受命令而退。公的侄子、太常礼仪院判官钥，因为公的遗孤铠祥尚未办完此事，代替奉集贤侍讲学士苏天爵所撰的行状，交给臣溍说：“请用它作为采择材料。”臣溍谨慎考察：董氏世代居住在真定藁城，公讳守简，字子敬。曾祖讳俊龙，官龙虎卫上将军、右副元帅、知中山府事，赠推忠翊运效节功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥忠烈。祖父讳文忠，官资德大夫、典瑞卿、佥书枢密院事，赠体仁保德佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥正献。父亲讳士珍，官资政大夫、御史中丞，赠纯诚肃政功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥清献。祖上三代都在国史中有传。曾祖母李氏、祖母顾氏、母亲柴氏，都追随封赠为赵国夫人。公刚满二十岁，入宫充任宿卫，能够遵守祖父的教诲，轮班值守从不超过一时片刻，举步行走一定合乎法度。仁宗皇帝察知他的忠诚谨慎，特命他为集贤侍读学士。公辞谢说：“臣有幸凭借家世旧恩，在内廷供职；臣的学问品行还不如臣兄守中。何况国家刚设置集贤院，是要凭借德义之士来辅佐圣明，臣实在不足以当选。”皇帝说：“朕一向知道你家家法崇尚谦让，如今朕来替你成全此事。”公的兄长当时正任典瑞，于是皇帝特意把他调往集贤院，而授公朝列大夫、佥典瑞院事，代替兄长任职。有一位长于开玩笑的人，看见公举止端庄稳重，屡次用俚语讥笑他。皇帝说：“董佥院是儒者，不要轻慢侮辱他。”皇帝曾把真德秀所著《大学衍义》赐给公。当时天下太平，闲暇很多，近侍有时进献酒，公便引用《大学衍义》中的言论进谏，皇帝嘉许并采纳了。英宗皇帝即位后，禁卫森严周密，不是元勋贵戚不得入见，唯独公出入宫禁不受阻隔。一天皇帝问：“你平时喜欢什么、学习什么？也善于射箭吗？”公回答：“臣听叔父和老师说：‘做臣子的应当竭尽忠诚，做儿子的应当竭尽孝道。’臣私下喜爱这些道理，只是担心自己还没有做到；至于弓箭之事，虽然曾经学习过，却不是臣所喜好。”皇帝很高兴，赐给他有名的骆驼、良马、锦缎和货币。公奉诏到秦、蜀山川祈祷祭祀，回来后皇帝问他为何来得这样迟，他回答：“道路经过陕西，看见百姓多饿死，便发文书给行省，打开仓廪赈济他们，所以回来迟了。”后来皇帝认为他不能没有擅自作主的罪过，便说：“你就是朕的汲黯啊。”立即加以赏赐，宠遇更加优厚。公请求外调，皇帝嘉许，任他为嘉议大夫、淮安路总管。治理地方务求平易近民，接近百姓，百姓自然不能欺骗他；地方豪强有时依仗党羽肆意横暴，公严厉地依法惩治，百姓才获得安宁。年成大旱，他分条列出救荒的适宜措施，通过驿站上报朝廷；还没等到回复，便首先用自己的俸禄倡导僚属和富户，捐钱出粮。本地人便发钱给他们，使他们不失去生计；从邻郡流徙而来的人，则煮粥供他们食用。考虑到人群聚集容易发生疫病，便把他们安置在空旷高爽的地方；有人死亡，就收殓埋葬。后来朝廷讨论救荒政策，下令招募百姓交粮补授官职，公更加能够尽心尽力，不担心救济物资不能持续。职田的收入他全都放弃不取，说：“我是替天子牧养百姓的，难道忍心坐看他们挨饿而自己独自吃饱吗？”当时沟渠水干涸，运输道路不通，他便发官府钱财雇工疏浚，因此使贫民能够靠出力得到食物，公私都认为便利。后来水灾旱灾接连发生，祈祷总有应验，百姓因此免于流离消瘦。不久调任汴梁总管，郡中百姓挽留不住，他便独自骑马从别的道路离开。汴梁是大河以南的一大都会，政务繁杂，公处理事情简约而周详，公堂上没有积压的诉讼。齐地有人在汴梁做官而不回乡，他的弟弟贪图家产，逼迫寡嫂掘墓取出丈夫棺柩，运回乡里安葬；嫂子不愿意，却没有人能阻止，于是藏起丈夫遗骨的一部分。弟弟告发她，官府便把嫂子下狱。邻近有豪家想用低价取得她的田宅，便共同贿赂狱卒，杀死她的嫂子，却以病死上报。公查明了实情，事情于是大白，弟弟、豪家和狱卒都被判处死刑。宛丘有恶少危害宗族乡里，他的同党趁众人愤怒时把他杀死，又诱骗他的妻子逃走。事情败露后，有司逮捕恶少的族人，准备按杀人罪论处。公审阅案卷，责问官吏说：“恶少既然已经死了，他的妻子在哪里？” 官吏不能回答，于是把他的同党和被诱骗的妻子一并捕来；一审问，他们全都认罪，于是释放了恶少的族人。汴梁人认为公明察如神。公治理两个郡，所到之处一定大力兴办学校以教化百姓，并不只是善于综理各种事务而已。升任海北海南廉访使时，广西徭人不时起事，官军无法制止，只是侵扰残害当地百姓；湖湘一带尤其困于运输军粮，百姓没有安宁的年岁。公弹劾罢免总兵官，行省左丞于是使各军肃然听命，那一带全部平定。调任江淮财赋都总管，有人怀疑公不屑于办理财赋事务，公恭敬地尽职办事，丝毫没有畏惧，人们这才知道公不是可以轻易看浅的。不久升任江东廉访使，以疾病为由告归。居家不久，召任大都路都总管兼大兴尹，公辞谢不赴任。皇帝特意派中使赐给他上等御酒，强令他起复。公入朝见皇帝后，皇帝当面告诉他说：“朕深知你的才能，淮安、汴梁的政绩就是明证。京师虽然人口众多、事务繁盛，以你的才能治理它并不困难。”京城之下豪强权贵多凭借势力扰乱法令，有犯罪的公一概不宽贷，威名大振，听说的人无不震恐。一个月政务便有成效，授任枢密院判官，升任山东廉访使。尚未出发，又授中奉大夫、陕西行中书省参知政事，因病辞谢。

译升任浙西廉访使，召回授任侍御史，又授资善大夫、湖广行中书省左丞。不久改任江南行御史台御史中丞。此前创建龙翔集庆寺时，杂取官府登记的土地、器物等作为供给，因此把平章政事张蔡公的别业也划归寺中。后来奉诏将其归还张氏，有司却犹豫观望，没有立即奉行。公到任后，立即命令归还。召回后授御史中丞，用人只取其忠诚诚实，厌恶把攻讦别人当作正直、把苛察琐细当作明察；不动声色而保全正气，他的见识和器量实在深远。过了几个月，授中书左丞。公极力辞让说：“臣凭没有才能而忝居官职，受任以来早晚战战兢兢，常恐毁坏祖父遗留下的事业而辜负国家极大的恩德。何况中书省是施政的根本，左丞位列执政大臣，臣怎敢贪图宠荣而不自量呢？”皇帝说：“这是朕早已定下的心意，你只管努力思考如何报效就是了。”公开始处理政务后，因为京畿百姓受到饥荒困扰，便向丞相说明，发出京仓粮食二十万石，降低粮价来救济百姓。又担心四方遥远之处朝廷耳目有所不及，便派官员分道前往慰问并加以抚恤。当时宰执中只有公是汉人，他谋划防御灾害的办法，甚至忘记睡眠饮食，面容因此憔悴。新进士应当授官，铨选官却说恐怕妨碍通过交粮补官的人，公说：“朝廷下诏求取贤才，是要把他们作为公卿大夫的储备；如果急于办理那一类人而怠慢这些人，就会给天下后世留下献文不如献粮的口实，并且贻笑天下后世了。”众人无话可答，于是按照旧例授予进士官职。有司担忧盗贼，想要加重刑法，公说：“百姓贫困所以做盗贼，不寻求使他们不做盗贼的办法，却滥用刑罚来逞威，哪里算得上善政？有人说前些年汴梁人构乱，首恶固然已经伏诛，但被连坐的人案件还没有审结，这正是盗贼滋生的原因。”公又说：“罪人已经捕获，州县奉行文书，其中可能有不能辨别真伪的地方，不能把所有人都按首犯、从犯论处。况且事情发生在赦免之前，难道可以使国家对人失信，而没有办法安定那些心怀不安的人吗？”应当连坐的百余人，全都释放，不再追问。公以左丞身份主持经筵事务，仍总裁《辽史》《金史》《元史》三史。三史修成后，公从中书省上奏进呈。没过多久，又授任御史中丞，进阶荣禄大夫。公援引旧例，坚决辞让，皇帝再三勉励晓谕，他才接受任命。至正六年夏四月，大驾按时巡幸上京，公随从到达幄殿，皇帝解下御服赐给他，命他留在大都，留守五月。庚子日，公因病死于任上，享年五十五岁。临终时告诉儿子铠说：“我在中书省任职时，皇上赐给我先清献公的神道碑，长久以来却没有来得及刻写；我死后，你赶快把它完成。”说完便去世了。讣告传到朝廷，皇帝震动悲悼，赙赠钞二万五千缗，并命有司护送照料他的归葬。于是于六月癸酉日，葬在藁城九门以东高里先茔。公天资深沉刚毅，行为淳厚笃实，生在将相之家，却从未被富贵骄纵所养成。清献公家法一向严肃，公侍奉在旁，循循然端雅整饬，早年便涉猎书传，不须烦劳老师教授，大意已经了然于心目之间。他所受的教养，当然不是草野平庸之人所能相比的。忠烈公家训说：“我年轻时遭遇许多患难，长大后遇到圣明时代，能够建立功名，都是朝廷圣德神功所成就的。如今我老了，已经不能有所作为。你们应当思考廉洁谨慎、不欺骗，以报答国家。若有人因为贪污受贿而败坏官职，那就不是我的子孙，死后也不得随我附葬先兆，应当谨慎记住。”公铭记在心，不敢忘怀，所以做官以清白著称，家中没有积存的财产，只收藏了数万卷书。俸禄不奢侈用于自己的生活，唯独祭祀时尽力丰盛；以恩德对待宗族和同辈亲属，无论吉事凶事都有所供给。教育儿子一定延请名师，乡里的孤贫子弟也让他们来就学。接待公卿士庶，都有礼节法度。因此去世那天，无论贵贱老少，没有不痛惜的。公娶乌氏，是本朝名士冲之的女儿，经典史籍无不通晓，举止行动都合乎妇德规范，屡次封为赵国夫人。儿子二人，长子钺，任内供奉，人们都说他能够称得上承继家风，可惜先于父亲去世；次子就是铠，好学而有成就，正当依照例令补授官职，却尚未得到任命。女儿二人，长女嫁秘书监丞郑鄈，次女嫁崇福司丞张某。考察古代历史，帝王兴起时，必有豪杰起而响应，资助他们的力量以成就大业；到论功行赏时，剖分符节、接受封爵，传给子孙，保全世代禄位，尊侯名将，从来不缺少这样的人。至于奇异的人才间或出现，世代继承祖先的贤德，秉持忠诚、怀抱诚意，以承受先人的美德，史书称为名臣。近世以来寻求像董氏一门这样的，还没有见过能与之相比的。当金朝末年，忠烈公明白知道天命所在，拥众归附，和金人交战，死在濉水之上，而金朝也随即灭亡。后来正献公和他的长兄忠献公文炳、二兄忠穆公文用，都凭借功臣子弟的身份随军征讨云南，又跟随讨伐宋朝，渡过长江而回。到再次出兵时，忠献公便和丞相淮王巴延一起攻取宋朝，平定天下。到了天下太平的时期，忠穆公已经凭借年高德劭、资历深厚的地位总领纲纪，掌管皇帝的诏制；正献公又因为受到皇帝亲信，入朝掌管符宝，从郎官升到卿，历时二十多年，子孙世代承袭他的职务。而公在典瑞任职，经历两朝，没有调任其他官职；御史中丞的地位声望尤其尊重。从忠穆公到公，父子兄弟担任这一官职的共有六人，难道不能说是圣明时代官宦家族的盛事吗？《江汉》诗说：“不要说我是小子，召公的事业我来继承；开始勤勉于武事，因而赐给你福禄。”公以严肃正直的姿态立于朝廷，始终坚持同一节操，增光先人的功烈，表现在赞书中；天子的诏命，和周宣王命令召虎的诏命几乎没有不同。公即使死了，也如同活着一样。臣溍不过是铅椠末学，固然不敢私自把自己比附于大雅诗人；但恭敬承受诏命，叙述事情的始末，也希望不至于写出令人惭愧的言辞。铭文说：世代承袭家业的人，即使古代也有时稀少，显赫诚信的董氏却有这样的传统，正是继承先人。天地正在重新开创，圣人兴作而万物可见；豪杰兴起，能够归附真正的君主；诚然生出后世贤人，终于成就他们的功业。皇帝的威灵所到，四方前来归附；山河永固，功勋记录在盟府。手持笏板、垂着绅带，以文臣身份替代武将。到了公的父子，承继先人的遗烈，辅佐光明的国运，保全已经取得的成就。公更加恭敬，进退从容；升降出入于皇帝左右，内外任职履历无不践行。尚未充分施展菟符龙节的才干，便参与枢密事务，辅佐宰司，长任御史，整饬法度，迅速升登崇高官阶，大大彰显了特殊的恩数。一旦失去这样的贤臣，悲哀震动帝王宫廷，皇帝拍着大腿说：“唉，这是我的世代功臣啊！”赐下密章，使恩荣降临幽暗宅兆，又申述颂词，树立这块坚贞的石碑。

译翰林侍讲学士、中奉大夫、知制诰、同修国史、同知经筵事、追封豫章郡公、谥文安揭公神道碑。至正七年夏四月辛卯日，皇帝按时巡幸上京。秋七月丙戌日，皇帝驾临慈仁殿，文学侍从之臣都列班就位，以备皇帝询问。当朝皇帝怜悯感伤，想起旧臣。因为已故翰林侍讲学士揭傒斯的神道碑尚未树立，便让同知枢密院事臣世杰班传诏给学士承旨臣岳柱，命直学士臣溍撰写碑文。仍敕令河南江北等处行中书省左丞臣守诚、礼部尚书臣期頥书写并篆刻，赐给揭氏。臣溍承蒙恩典起用于退居之后，害怕自己的志虑已经衰退，不能发扬圣天子敬重故臣、尊崇贤人的心意；接受诏命后震惊戒惧，不知如何是好。然而私下想，臣以词臣身份任职，执笔隶属于太史氏，不敢推辞。谨按前修撰刘闻所上容斋的行状，以及前学士承旨欧阳玄所作的墓室铭文。公讳傒斯，字曼硕。揭氏得姓，有人说出自楚国的司揭氏；有人说因汉代安道侯揭阳定担任过官职而得姓；有人说因汉代阳信侯刘揭以封邑为姓。唐末有一人任检校尚书左仆射，持节统领袁州诸军事，出任袁州刺史，名叫镇，他开始定居袁州。与他同居盱江的叫瑱，居住豫章的叫稹，他们同出于司揭这一祖先而姓氏相同；有人说应当以安道侯为祖先，是汝宁一族；又有人说应当另以阳信侯为祖先，但年代久远、谱牒散失，无法详知。公是稹的【缺字】世孙，登记户籍于豫章丰城，丰城就是今天的富州。自曾祖光朝以下三代都没有做官；因为公显贵，所以祖父惟聪屡次追赠嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉，追封豫章郡侯。父亲来成屡次追赠中奉大夫、江西等处行中书省参知政事、护军，追封豫章郡公。起初朝廷停止给群臣追赠典礼，特意赐给公“贞文先生”的称号。到这时又奉诏为他建立书院，便用所赐称号作为书院匾额。祖母黄氏、何氏，母亲黄氏，都追封为豫章郡夫人。公生来聪颖悟性高，十二三岁读书时，已经能够窥见古人求学的大意。家境贫寒，不能背着书箱远行求学，父子之间便互为师友，刻苦奋发，昼夜不停。长期受到浸润熏陶后，经书、史书和诸子百家没有不贯通的；发为文章，全都合乎法度。同乡中年龄相仿的人，大多敬畏他并拜他为师。二十多岁时，稍稍出游于湘水、汉水之间。湖南帅赵文惠公淇一向以知人著称，一见他便惊异地说：“他日一定是翰苑中的名流。”程楚公钜夫、涿郡卢公挚前后持湖北使者之节，程公惊异他的才华，便把自己的妹妹嫁给他。仁宗即位之初，程公正在翰林院，公到京师后，便寄居在程公家中，宾主礼节十分恭谨，别人不知道他们是姻亲。卢公尤其喜爱他的文章，立即上表推荐他。当时东南的文章大家，如邓文肃公文原、袁文清公桷、蜀郡虞公集，都聚集在京城。公与临江范椁、浦城杨载相继来到，凭文章和议论与他们相互较量，而公的声名最为显著。受到中书李韩公孟、集贤王文定公约、翰林赵文敏公孟頫、元文敏公明善的知遇；全平章岳柱对他礼遇尤其优厚，彼此相互推荐扶持，不遗余力。延祐元年，公由平民进入翰林，任国史院编修官。李公以政府官员兼任史馆职务，看了公所撰写的功臣列传，抚卷叹息说：“这才叫史笔，其他人真不过是在抄写官府文书罢了。”三年，升任应奉翰林文字、同知制诰，仍兼任编修。四年，调任国子助教，因本院上奏而留任原职。五年，请假南归。泰定元年，凭原任官职被召回，不久遭逢母丧。公在十年间三次任应奉翰林文字，在翰林院任职，对于朝廷事务、台阁仪制，没有不熟悉的。王公常说，和公谈论治理之道，足以大大振奋人心；如果把政事交给他办理，没有什么事情是不能办成的。天历二年，文宗开始把功臣外戚大臣的子孙聚集到奎章阁教育，命学士院选择可以担任老师的人，找了十多人都没有谁能替代公，于是提拔公为授经郎。奎章阁在兴圣殿西面，公每天早早起身，必定徒步走在各位侍臣之前到达。各位贵族子弟前来受业的，商量着凑钱雇马，公略微听说后，便亲自置办了一匹马；那些人又把马卖掉，表示只是不愿因为自己给别人增添负担罢了。后来离开公门下而进入宫中侍奉帷幄的人，都成了国家重臣，公从不借助他们为自己声援，对他们淡然如常。皇上有时坐在阁中询问事情，公奏对称合旨意，皇上总是以字称呼他而不直呼其名。中书省推荐任用儒臣时，皇上必定问公：‘他的才能怎么样？’揭曼曾在片刻之间拿出公所进呈的《太平政要》四十九章，给群臣看并说：‘这是朕的授经郎揭曼硕所进呈的，你们试着看看。’公受到的亲近和器重就是这样。丰城县不产金，官府听信奸民之言，招募淘金户三百家，并让那个人统领他们，分散到其他郡采金来缴纳年度课额，金额从四两逐年增加到四十九两有余。那个人死后，三百户中还剩下的不到十分之一，而且贫困得不能勉强维持生活，有关官府责令替官府服役的百姓代为缴纳金额，百姓大多因此破产。后来因为公所进呈的《政要》中提到这件事，于是免除了这项征收，百姓才得以复苏。至顺元年，参与修撰《皇朝经世大典》，皇上看了公所撰写的《宪典》，回头对近臣说：‘这不是唐律吗？’破格授予他艺文监丞，参与检校书籍事务，并且多次称赞公纯朴诚实，想要器重任用他，但最终没有来得及任用。元统元年，今皇帝即位主持大统，在便殿召见公问对，慰劳告谕了很久，命令赏赐他诸王所穿的表里各一件，亲自辨认后才交给他。一天公入奎章阁值班，皇上恰好来到，左右捧着法书、名画、珍玩器物进献，公逐一陈说它们制作的年代以及制作者的姓名，皇上因此坐着观看了很久。至元元年，迁任翰林侍制，兼任国史院编修官。至元四年，授集贤直学士。在此以前，儒学官赴吏部参加铨选，吏部必定移文集贤院考核他们所学，集贤院再下达给国子监，国子监再下达到博士，公文往返稽滞，动辄历时数月。公请求上奏修改这种办法，把事情交给本院所属官员办理，众人都认为便利。

译至元五年，奉命护送香物，祭祀北岳、济渎、南镇，事情办完后沿便道向西返回。【缺】丞相太师秦王命集贤院催促公赶快回来，公以患病坚决推辞。至元六年，皇上亲自提拔公为奎章阁供奉学士，公听到命令当天就上路；尚未到达，改任翰林直学士，知制诰，同修国史。至正元年，开始开设经筵，首先任命公兼任经筵官。至正二年，升任侍讲学士，知制诰，同修国史，同知经筵事。公的官阶从【缺】郎【缺】升到中顺大夫，按侍讲的官阶本应与品级相当，而新格规定超阶升迁不得超过二等，唯独公不按此例【缺】，越四等转九阶升为中奉大夫，实在是特殊的恩数。经筵没有专任官员，凡是【缺】、知等职掌者遇到经书中的微言奥义，通常都让公订正审定，然后进呈；公所说的话往往寄托着进谏劝止的诚意，务求有益于治国之道。皇上赞赏他的忠诚恳切，多次拿出金织纹段赏赐他。至正三年，公因年满七十请求退休离职，诏令派使者在漷南追上他；公上表竭力辞谢，皇上又派使者捧着酒樽传达诏谕。公回来后，撰成《明宗皇帝神御殿碑文》，赐楮币一万缗、白金五十两；中宫所赐白金数目也相同。公请求离去，皇上不准，命脱脱右丞相及各位执政当面告诉公不要离行。公说：‘假如揭傒斯能有一点所得进献给诸公，诸公采用他的话而使天下得到利益，即使死在这里也不遗憾；否则又有什么益处呢？’ 丞相于是问：‘如今治理政事应当把什么放在首位？’公说：‘储备人才是首要的，应当在人才的职位声望还没有显著时培养他们，然后加以任用。这样，在周密处理各种事务之后，就不会有财力匮乏、事情废弛的忧患了。’有一天在朝堂集议，公直言应当同时使用新旧铜钱，以挽救钞法的弊端。执政大臣坚持认为不可，公更加竭力陈说，这件事虽然没有实行，丞相却因为公不阿附，独自从内心敬重他。朝廷下诏修撰辽、金、宋三史，任命平章政事以下直到公等六人为总裁官，右丞相为都总裁。丞相问修史应以什么为根本，公说：‘以任用人才为根本。有学问文章却不懂史事的人，不能参与；有学问文章、懂史事但心术不正的人，也不能参与。任用人才的方法，又应当以心术为根本。’公掌管修史事务后，常对属官说：‘想要寻求修史的方法，必须先寻求修史的意义。古人修史，善行即使很小也一定记录，恶行即使很小也一定记载，否则凭什么显示劝善惩恶呢？’从此公毅然把删削裁定史文视为己任，凡是政事的得失、人才的贤愚，一概用公正的是非标准衡量。至于众人议论不一致的地方，公一定竭力与之争辩，务求归于最为恰当的结论才停止。至正四年，辽史修成，进呈皇上。皇上有【防】奖谕，又命他们尽早完成金、宋二史。公感激皇上的知遇，只怕没有办法报答，辰时入馆，酉时才出馆，疲惫也不敢休息。一次【防】盛夏雨水泛滥，公裹着被子住在馆舍中，得了寒疾，回到寓所，才七天就突然不起。公卿大夫和士人听说后，没有不奔驰前往哭吊、尽情哀悼的。省、院、六部、寺、监以下，都按等级赠送赙仪。当时正有使者从上京来，原定宴请慰劳史局，因公去世而改了宴会日期；使者把这件事报告皇上，皇上为之叹息哀悼，赐给公家楮币一万缗，又发给驿券，备置官船送他的灵柩回江南。公年轻时处于贫困，奉养父母只有粗茶淡饭，却能使父母欢心。他说：‘有了俸禄，衣服饮食稍微超过从前，就忧伤地说：“我的父母从来没有享用过这些。”’所以他一生清廉节俭，到老都没有改变。他和兄弟之间有无相通，始终没有一句隔阂的话。子弟有过错，不公开责备。奴仆获罪，也宽容对待。有人问他，他说：‘长辈对待下属稍微显得苛刻急躁，后生【缺】习染暴戾之气，不得不以自身作示范。’公在朝廷虽然处于闲散职位，却总是急于得到人才。他考察乡试考生两场，考察【防】试考生一场，担任廷试读卷官两场，主持国子监公试七次，所选拔的【防】后来大多成为知名人物。御史提出建议，任用【防】试终场、乡试次榜的举人为教官，朝廷把这件事征询公的意见，公竭力赞成，因此士人不再有遗漏人才的遗憾。公喜爱提拔后进，却不能低头顺从当时的流俗。郡县中有一名廉吏受到称誉，他宁可把情况说得超过实际；听说官吏贪污、使百姓受害，也不曲意替他们掩盖。达官贵人如果有意见不合之处，他终身不登门拜访。即使受到排挤也不后悔，间或把自己的不平写在文章中。有人或许怀疑他过于严厉，公说：‘说话就应当这样，不必忧虑。’公写文章叙事严整而精确，立论完全以义理为依据，语言简约洁净。诗歌擅长古乐府和选体，清丽婉约而细密，不失性情的正当。律诗雄伟，有盛唐风格。公擅长楷书，尤其精于行草。国家重要典册以及元勋懿德应当撰写铭文的，一定命公来写。人家的子弟想要显扬父母的，都无不借重公的文章。仙人、高僧，异国远方的人，仰慕公的声名而得到他片言只字的，都把它珍藏并流传。晚年求文的人很多，甚至废寝忘食，公却一点也不厌烦，但也从不草率作文。有个郡守暗示百姓集资送金祝寿，请公撰写记述政绩的文章，公很了解这个人，斥责他并拒绝了。没过多久，那个人果然因受贿败露。有个客人替别人来求取文章，却私自把对方送的金钱据为己有；另一个客人揭发了这件事，公说：‘我已经收下了。’人们更加佩服公的宽宏气量。公有文集若干卷流传于世。公在至正四年秋七月戊戌去世，享年七十一岁。至正六年秋九月甲子，葬于富州富城乡富陂原。制诰追赠【防】军，追封豫章郡公，谥文安。有勋爵而没有官阶，是有关官府的疏失。原配李氏，继室程氏，是大中大夫、同知湖北道宣慰司事严卿的女儿，二人都追封为豫章郡夫人。儿子二人，长子汯，李氏所生，是国学上舍生，如今按照公的荫补资格应当补官，尚未授职；次子广阳，已经七岁。女儿一人，嫁给杨湘。大概人才的产生必定在国家兴盛的时代，他们凭借文章事业与时势奋发，往往都在国家重兴、恩泽累积之后。只是因为培养深厚而任用不急，所以声望和实际成就历久而更加显著，不是那些因一时侥幸、坐享显贵的人可以同日而语的。公以普通士人的身份从远方起家，在清要仕途上辗转三十年，晚年才成为儒学宗师。文宗师推荐他而获得恩遇，勤勉办事直到去世。皇帝英明高照，恩泽所及，所以不遗忘故旧；把他的事迹传播于诗歌，使其流传无穷。这不就是生前荣耀、死后哀悼吗？铭文说：

译啊，威严的世祖皇帝，哪有不造就人才的呢？丰厚的恩泽，如同丰芑之泽，延及后代子孙。在仁庙时，郡国进献才德出众的人，他们出入皇帝左右，既通晓经文，又能经略武事。公正在其中，佩着玉饰，穿着长袍，执笔跟随皇帝出行，从容不迫地历事四朝。于是登上延阁，主持议论，掌管撰述。皇上问及他时，称字而不直呼其名。公更加恭敬，不倚仗恩宠，也不自我夸耀。到了如今昌盛的时代，他高升到近臣之列，却轻快地远行归隐，万夫也不能阻止。天子有命，催促公赶快回来，又重加事务烦劳，让他掌管训诰辞命。光明的天子不自以为神圣，在宽广的殿堂和细毡之上，听取公的意见。考察古代而谋求治理，借鉴后世诸王，公能够恭敬承行。大大打开史书的宝藏，发掘隐微幽深的事迹，用成败来验证，斟酌典章谋议，以保存劝善惩恶的意义。奇闻异见，交错纷杂，公加以裁断调和，确实而有根据。借助众人的功劳，直到最后搁笔，终于完成了公的志愿。公死而不朽，谁能不仕进？谁能比公更完美？始终没有瑕疵，并且以丰厚的成就终其一生。恭敬故旧、尊重贤者，是天子的德行。词臣奉诏，把这些话刻在乐石上。《文献集》卷十上 钦定《四库全书》《文献集》卷十下 元代黄溍撰写 碑文 邓公神道碑 至正九年夏四月二十日，知经筵事臣多尔济巴勒、同知经筵事臣额森呼图克、臣黄溍等在明仁殿进讲。臣多尔济巴勒、额森呼图克奏道：邓文原是经筵旧臣，历事数朝，备受荣宠，如今又显著地承受圣恩，获得赠官、封爵和谥号，墓上的石碑应当赐文镌刻。皇上批准了这个奏请，命臣黄溍撰写铭文，另行敕令翰林学士承旨臣起岩篆写碑额。臣额森呼图克请求让臣多尔济巴勒书写碑文，皇上又依从了他的请求。于是退下，把前史臣范梈所写的行状交给臣黄溍。臣黄溍谨按：已故岭北湖南道肃政廉访使邓公，名文原，字善之。曾祖从黼，曾祖母杨氏。祖昭祖，屡次追赠嘉议大夫、成都路总管、上轻车都尉，追封南阳郡侯，祖母罗氏，南阳郡夫人。父漳，屡次追赠中奉大夫、四川等处行中书省参知政事、防军，追封南阳郡公；母孙氏、游氏，均为南阳郡夫人。他的先祖从长安迁到资中，又迁到绵州彰明；杭州是宋朝的行都。南阳郡公为躲避蜀地兵乱来到这里投奔，因此邓公如今是杭州人。公六岁进入小学，九岁跟随三山杨先生学习《春秋》，十五岁以流寓身份取得漕运荐举。等到科举制度废止后，便专心学习圣贤之学，品行日益修养，学业日益精进，开门授徒，门前常常满是学生的鞋。中原士大夫大多仰慕他而同他交往。徐文献公琰、高清简公克恭尤其深知公。王参政巨济素来严厉刻深，和公谈话时也敬畏他。巨济后来因事下狱，才后悔没有采纳公的话。起初由江浙行中书省征召，署任杭州儒学正；任期届满后调任崇德州儒学教授；因推荐提拔为应奉翰林文字、将仕郎、同知制诰兼国史院编修官、承旨。阎文康公在僚友中很少有所宽借，唯独对公特别推重，凡是重要撰著都交给他完成。公由应奉升为修撰，成宗即位时到任，转为从仕郎。成宗去世，参与编纂实录，姚文公燧、王文肃公构都任承旨，二人意见不同，看到公所写的稿本，各自都有指摘之处，公没有与他们争辩，只是让人把稿本收藏起来等待后日。几天后，二公取出查看，都不能改动一个字。公以儒林郎身份出任江浙等处儒学提举，教育人首先重视学行，然后才重视文章技艺，士人的风气因此大为改变。朝廷召任公为国子司业，公提出建议整顿和阐明学校政务，但乐于因循、害怕改革的人与他意见不合，于是公称病离职。仁宗即位，诏令通过科举选取士人。江浙行中书省发檄文命公考察延祐元年乡试，公认为朝廷刚开始制定法令，很多内容采自考亭朱氏关于贡举的私议，担心远方士人不明白皇上的旨意，便把相关文字大书张榜公布，因此士人不再沿袭过去考场的弊端。不久任翰林待制、承直郎兼国史院编修官，台臣联名举荐他，升为承德郎，佥江南浙西道肃政廉访司事。湖州有百姓违反夜禁，被捕后逃走，追捕的人赶上他，在他左胁刺了一刀；他的哥哥问：‘杀你的人是谁？’他回答：‘戴白帽、穿青衣而且身材高大的人。’说完就死了。他的哥哥向有关官府申诉，官府把罪归给值初更的张福儿，判处拘禁三年。公查阅案卷说：‘白帽青衣，暂且不要问。福儿身高不到六尺，没有看出他高大；而且福儿用左手伤人，怎么会刺在右边？’命令重新审查，真正的杀人者是张弹压。建德县戴汝惟被盗贼杀害，已经捕获盗贼关在狱中，但夜里发生火灾，居住在那里的人丢失了汝惟尸体所在的地方。公说：‘这其中是有原因的。’ 公责令有关官府推究查办，找到了汝惟的尸体在水边，并查出他的妻子谋杀丈夫的情状，人们都认为公断案如神。江阴饥民向富户借贷而不得，便拿着火把去取粮，误烧了富户的房屋；十三个人分到的粮食都不到五升，有关官府却全部按强盗论罪。公认为这不是他们的真实情状，当时因饥饿死亡的人已经有一半，其余人都杖责后释放。平江僧人【防】总管府判官理熙收受他的贿赂，僧人已经被诬服，恰好公到来，查访得知实情，杖责僧人，释放理熙，并调任佥江东建康道肃政廉访司事。宁国各路茶课，起初只有三千多锭，屡次增加到十八万锭，都是从民间凭空搜刮而来；百姓被诬告而触犯法律，转运司就能够借机掩饰自己的失察，擅自给五品以下官员加罪，州县长吏都战战兢兢。公到任时，主管茶务的官员恰好因受贿败露，于是公制定办法，逐渐革除弊端，并且建议应当撤销茶司，让郡县掌管。饶州有人告发隐瞒官粮，案件牵连数百人，多年没有判决。公说：‘这并不难查明，只是把官租田当作民田交易，抄录户籍时用它确定差徭，丈量经营时用它确定租税罢了。’命令根据簿籍确定，诉讼于是平息。有小吏结拜为兄弟，掌握官府的短处和要害，被称为五虎，公把他们杖责并流放，人们无不称快。有个外甥盗窃舅舅家的财物，赃物数额足以判死罪。公说：‘赃物有五十锭，盗贼只有两人，其中一人分到的只有五锭，为什么？’记录审问后查得真实情况，所盗不过十三锭，于是改为减死论罪。徽州百姓伪造楮币，有人在僧舍避雨，恰好看见了这件事。伪造者害怕事情泄露，便用利益诱使他闭口，让他做烘焙的工作。案件已经审理完毕，判定应当处死；公说：‘按照伪造罪判死刑的情形有七等，烘焙应当判什么罪？应该比照行使伪钞的罪名，加等判处杖刑。’事情上报朝廷，朝廷依照公所说的办理。徽州百姓谢兰家贫，他的侄子囘借钱给他，却加倍收取利息，又贪图他的田宅，想要设计害死他。家僮死后，囘让人诬告谢兰杀人。公查明他的冤情，释放谢兰，治罪囘。天正干旱却下了雨，有士人写私信非难考亭之学，公命令烧毁他的信，说：‘我是要平息邪说。’江浙行中书省又移文行御史台，命公考察延祐七年乡试，选取如今的翰林侍读学士台哈布哈为举首。台哈布哈参加春官考试后，果然在廷对中取得第一，士人舆论一致佩服。授集贤直学士、奉训大夫。公因地震应诏论述消除灾害的方法，认为如今天下的士师没有才能，只知道听从属吏；死囚每年上报刑曹，大多拖延不报，因监狱困苦而死的人很多，应当慎重选任司法官，死囚应当判决的立即判决，有冤屈的立即释放。