五体一身内

译夫妻本想共度百年，妻子却先死了。留下五六个儿女，年幼瘦弱，还不能做事。衣服破了没有人缝，小孩子肚皮都露在外面。再娶一个母亲进来，她却不肯替你缝补。进门只是白白享受衣食，不肯料理家事。家中争斗，惹得孩子们啾啾哭闹，后母又斥骂儿子。家里既然不和，神灵也不会欢喜。后母就像后父，偏偏前来与孩子相遇。这样的事情平常就会发生，想要让家里人知道。只能孤独地养育小儿子。●《王梵志诗校注》卷六 惠眼近空心 此身如馆舍 我昔未生时 我肉众生肉 麤行出家儿 不愿大大富 良田收百顷 贫儿二亩地 本是尿屎袋 照面不用镜 大皮裹大树 我身虽孤独 世间何物贵之二 欺枉得钱君莫羡 多置庄田广修宅 造作庄田犹未已 生时不共作荣华 众生头兀兀 世无百年人 劝君莫杀命 家有梵志诗 他人骑大马 城外土馒头 梵志翻着袜 幸门如鼠穴 梵志死去来 句 ○惠眼近空心 有智慧的眼睛接近空寂之心，并不是因为头骨上的孔洞。即使面对面告诉你，你也不认识，哪怕你母亲姓董。○此身如同旅馆，性命像寄宿的客人。客人离去，旅馆便空了，谁知道这是谁家的宅舍？○我从前还没有出生时，昏昧无知，什么也不知道。天公为什么生下我，生我又有什么意义？没有衣服使我寒冷，没有食物使我饥饿。把我还给天公，也把未出生时的我还给我。○我肉众生也是肉，形体虽然不同，本性却没有不同。原本同样是一个性命，只是形躯各异。让他受苦至死，将来就会成为自己的资粮。不要让阎王来裁断，设身处地想想，你会怎么做？○行为粗鄙的出家人，心中并不平实。贫穷人供斋时走得慢，富裕人供斋时走得快。贪图别人用油煮的食物，却说自己有波罗蜜。吃饱了还不知道惭愧，将来受罪没有休止。○不愿意极其富有，也不愿意极其贫穷。昨天过去就是今天，今天过去就是明天早晨。那种极大的愿望，是那种极大的因果；我所愿不过如此，才真正算得上上等之人。○良田有百顷，兄弟却仍像商人一样经营。结果反而成为忧恼，珠宝金银白白堆满厅堂。满堂财物又有什么用？妻儿日夜忙碌。无论行走还是坐下，都听到有人死亡，却不懂得暂时思量。○穷孩子只有二亩田，干枯的桑树有十棵。在桑树下种粟和麦，四季用来供养父母。谋划还没有到手，便只担心遭遇饥荒。结下百家的怨恨，这一生终究要受祸殃。○本来只是尿屎袋子，却勉强涂上脂粉。凡夫没有辨识，反而把它叫作一团花。牵引彼此一同堕入地狱，这才是最大的冤家。○照脸不用镜子，布施不需要财物。端正坐着观念真实本性，这便是如来。○大兽皮包裹大树，小兽皮包裹小木。生儿不必太多，有一个把事情办妥就够了。这样可以省去分割田地房宅，也没有人横加逼迫。只要奉行平等之心，上天也会怜念孤独的人。○我虽然孤独，尚未死去便先怀着忧虑。家中有五个男孩，哭我时却没有可以依靠的地方。他们哭我，我也听不见；他们不哭我，我也要离去。无常忽然到来，谁知道身体会在什么地方？○世间什么东西最贵重？无价的就是诗书。明白地讲说仁义，愚夫却全都不懂。在深屋中禁闭婢妾，面对客人夸耀妻子儿女。用青石铺砌道路，却不知道自己什么时候会死。○靠欺骗枉法得钱，君不要羡慕；钱财得到了，实际上却是输给了别人。来来往往的报答十分分明，只是换了脑袋，却彼此不认识面目。贫苦人家只有二亩地，十株桑树也都干枯了。在桑树下种些粟和麦，四季用来供养父母。谋求的事情还没有到手，只能眼看着挨饿受荒；结下了百家人的怨恨，这一生最终会遭受灾祸。本来就是装尿和粪便的袋子。本来就是装尿和粪便的袋子，却硬要涂上脂粉。凡夫俗子看不出本来面目，反而称它为一团鲜花。彼此牵引着堕入地狱，这真是最厉害的冤家。照面不用镜子。照看自己的面容不需要镜子，布施也不需要钱财。端正地坐着观想真实本性，这便是如来。大皮包裹大树。大皮包裹大树，小皮包裹小木。生儿子不必太多，有一个就足以把事情办妥。这样可以省去分割田地和住宅，也没有人横加逼迫欺凌。只要奉行平等之心，上天也会怜悯孤独之人。我虽然孤独。我虽然孤独，还没有死就先怀有忧虑。家中有五个男儿，他们为我哭泣，却没有可以凭借的东西。即使他们哭我，我也听不见；即使他们不哭我，我也照样离去。无常忽然到来，谁知道身体将处在什么地方？世间什么东西最为贵重？世间什么东西最为贵重？无价的就是诗书。明明白白地讲说仁义，愚昧的人却全都不懂。把婢女和妾关在深房里，却在客人面前夸耀妻子儿女。用青石铺砌道路，却不知道自己什么时候会死。靠欺骗和枉法得来的钱，您不要羡慕。靠欺骗和枉法得来的钱，您不要羡慕；得到了钱，最后却是输给别人。来来往往的报答十分分明，只不过换了脑袋，彼此便不认识了。○多置庄田，广修宅第 广置庄田，大修宅第，把四邻的土地都买尽了，仍嫌宅院狭窄。雕饰墙壁、建造高大的屋宇，从不停歇；又能有几天做这宅中之客呢？○营造庄田还没有停止 营造庄田还没有停止，堂上已经传来死者的哭声。哭的人全都是等着分财产的人，嘴里哭泣，原来心里却在欢喜。○活着时不共同享受荣华 活着时不和你共同享受荣华，死后却跟着灵车勉强哭喊。众人一齐把你送到墓门，转身回来，就把你的钱财分掉，各自散去。○众生昏昏然 众生昏昏沉沉，长久住在无明的窟穴里。心里只会欺骗诳妄，口中却假装念佛。○世上没有活过百年的人 世上没有活过百年的人，却打算作千年之计。甚至打铁来做门槛，鬼见了都拍手发笑。○劝你不要杀生 劝你不要杀生，否则转过身来就会遭到怨恨。你吃它，它来世也吃你，循环往复，轮流做主人。○家中有《梵志诗》家中有《梵志诗》，生死之际可以免受地狱之苦。不管它是否有益于世事，至少能让耳朵听熟。把诗写在白纸上贴作屏风，客人来了就读给他听。即使只有空饭和手捏的一点盐，也胜过摆设酒肉。○别人骑大马 别人骑着大马，只有我独自骑着毛驴。回头看看挑柴的人，心里也觉得比他强那么一点。○城外的土馒头 城外的是土馒头，馅料和草在城里。人人最终都要吃一个，不要嫌它没有滋味。○梵志把袜子穿反了 梵志把袜子穿反，人人都说这是错的。宁可刺痛你的眼睛，也不能遮住我的脚。○求取利益的门如同鼠洞 求取利益的门就像老鼠洞，也总得留一个。若是全都堵死了，走投无路之处反而会被穿破。○梵志死后去了 梵志死后，魂魄见到了阎罗王。即使读尽百王之书，也免不了遭受捶打拷问；只要称念一声“南无佛”，就都已经成就佛道了。○句 人的身体终究无常，只要留下方寸之地，让子孙耕种。●《王梵志诗校注》卷七 世上有这样一种人 天下最愚痴的人 教你修道的时候 知足就是富有 千年和一年 凡夫实在可怜 如果我的身体就是我 悟道虽然只在一顿饭的工夫 妄相是由心产生的 福德之门却不肯修行 不要说自己一定正确 我有的东西你不喜欢 任凭心意随着世俗流转 学习和修行有千百种 我有一间方丈大的屋室 凭借这个虚幻的身体来到世间 如果想要寻找佛道 人的内心是不可测知的 贪欲和愚痴不肯舍弃 道从欢喜中产生 渐渐断除各种恶行 一生都不造罪 我本来是乡野之人 我如今这一身之内 出生也不过是万物的出生 世间人不相信我 王二对梵志说 梵志和王一同出生 世俗人说我愚痴 回波：那时的大盗；王梵志《回波乐》法性广大如海，恒常不变 心本来没有两个，也没有一个 只是任凭贪欲，只是呼喊 凡夫有欢喜，也有忧虑 不如默然仔细观察如来 法性本来常存 《隐去来》之一 《隐去来》之二 教导你有男有女 使身体处于危险之中，不能自在 谁能通达苦、空之理 世间有什么亲近可靠 可惜这珍贵的身体 梦中游历万里，自然如此 牵累太多，就会增添烦恼 不必忧虑天堂遥远 自有一具无用的身体 壮年能有多少日子 如果能够无所执着，就是如来 世人看重金玉 王二和世人 荣华和利益，人人都在争夺 他所见的、我所见的 人生在这一世之中 我不害怕留下恶名 可笑世间的人 一旦游历尘世 即使是拥有千辆车马的君主 夜里做梦，白天游乐 你如今的心意和情状十分聪明 《大丈夫》之一 《大丈夫》之二 求学问不可倚仗聪明 谨慎做事，罪过就不会产生 众生发下宏大的誓愿 最终都归于一堆尘土 孩子长大了，你也一定会死 有儿子当然也好 一切都是上天斟酌安排的 ○世上有这样一种人