即非禅师全录卷之二

即非禅师全录卷之二

门人明洞性安、性节、明觉、明幢同编。

乙巳季春望旦丰主源忠真大檀越暨明洞上座请师进寺至三门云大道兴方便立从信入者永无退失有超方便的一任丹霄独步。

世尊拈香云：「一尘一佛国，一花一释迦。」说甚么殿里的烂冬瓜？洞山麻云门橛，遂插香云。香云弥法界，瑞气霭乾坤。

韦驮拈香云扶持正法现金刚身此一瓣香耀古腾今。

伽蓝拈香，云钦承佛嘱，拥护丛林。丛林作狮吼，大地变黄金。有如是无作妙用，所以立为福聚伽蓝神。

祖师拈香云脑后一轮红豁开正法眼庭前柏树子毕露祖师心。

监斋拈香云三德六饰百味具足大众加餐檀那获福。

据室云：此方丈不涉新旧，廓同大虚。任是百亿微尘数，云门兴化；百亿微尘数，福海寿山，一时顿入，无欠无余。咄！临济来也！汝们更须倒翻筋斗，向虚空背上行一遭，又正翻筋斗扑落下来。广寿为汝们证据。

孟夏八日，受请祝国开堂师于源太守手中，接得请疏，示众云：“佛祖付嘱王臣，流通公验分明，仰烦披露。”维那宣疏毕，师指法座云：“超佛越祖，总落阶梯；看广寿从空放下，平地升高。”为诸仁者拨转向上一着，遂升座拈香云：“此瓣香，根盘空劫，叶覆阎浮，爇向金炉，专伸供养。

灵山会上禅祖。

释迦牟尼佛以及西天东土历代祖师证明开堂，龙天八部拥护道场。伏愿日新鹫岭之风，时迈唐虞之治。又拈香云：「此瓣香，统天地以为根，会万物为一体，端为祝延。」当今皇帝圣躬万福，圣寿无疆。钦愿生生不忘佛嘱，世世常现人王，兴隆三教，坐享太平。

此瓣香，明如日月，秀丽山河，奉为本朝大将军位同地久寿与天长恭愿等闲伸出定邦手大转灵山正法轮。

此瓣香，四海毓秀，五岳钟灵，奉为文武官僚列国勋贵增培禄算儒佛并肩。

此瓣香，鹫岭传来，龙宫涌出，奉为丰主源大檀越，以出世之心治世，从有为而证无为，建法幢，立宗旨，爇向炉中，用酬檀德，恭愿福禄深巨海，寿算等须弥。

此瓣香，遇贱则分文不值，遇贵则价重。娑婆第二回拈出，奉为现住京畿黄檗山万福禅寺开山第一代传。临济正宗第三十二世，七十五腊。上隐下元，本师老和尚用酬法乳，恭愿常住世间，为道树千枝并秀，荫人天。此瓣香深逾沧海，重越丘山，奉为父母养育之恩，师长剃度之德。十方檀那，一切师友，或一言半句资我慧命，粒米寸丝成我道业，今日普同报谢。伏愿现在植金刚正因，将来为菩提眷属，遂敛衣就座。维那白槌竟，监寺法云问：福地新开，选佛场霭然瑞气绕猊床，愿通少室真消息，格外玄机，为举扬师云：顶门只眼耀乾坤。进云：只将只眼乾坤句。仰祝皇王亿万年。师云：也赞得一分。进云：更愿国风与祖风永扇，帝道齐法道绵昌。师云：此语最亲切。维那柏岩问：法海出世，闽王证明和尚开堂，丰主预会，先后一揆，则不问如何是寿国福民一句？师云：百亿须弥卢。进云：恁么则如龙得水去也。师云：且缓承当。友松信士问：雪峰山顶卿云呈瑞，广寿堂中佛日增光，如何是重重现瑞彩一句？师云：楼至来也。进云：只如今日丰主新创法席，恭请和尚祝国开堂，亲临座下行香听法，敢问和尚举扬何法？师云：合国证明。进云：现前万指围绕和尚，作么生接？师云：各与一顿棒。进云：棒头有眼明如日照彻，人人在此时。师云：几人荐取？松礼拜退。师乃云：机前荐得犹涉纤廉，槌下承当翻成钝置，何况机锋相扣，棒喝交驰，唤作激扬直指，转见迂曲。今则按下云头拗曲作直，为诸仁者婆舌一上。若论此事，如积树成林，积日成岁，积善成功，积功成德，德积以成道，道积以成无为，无为而无不为耳。既不住无为，不尽有为，以大心为功德海，以智慧为般若舟，自他利济，并登觉岸。正眼观来，犹在半途。正当恁么时，如何是不离堂奥，随缘应现一句？风生万壑，月印千江。复举闽王请法海闲禅师开堂，才登座，以手敛僧伽黎，顾视大众，便下座。王近前执闲手云：灵山一会，何异今日？间云：将谓汝是个俗。汉师云：“大音希声，不同常调。若非角听，几失知音。”八百年来，令天下人疑着，却成未了公案。兹承丰主源忠真大檀越，乘夙愿再来，特创宝坊，延山僧开山卓锡，祝国开堂。是日，台旆临筵，预会听法。山僧自揣道行微劣，无可图答，只将一点水墨，两处成龙，完此公案，作法施去也。将谓大王是俗汉，元来佛法个中人。山僧堂已开了，圣已祝了，法已说了，只如今日，释迦世尊出世，一手指天，一手指地，且道明甚么边事？众罔答。师云：“各各归堂，明取好维那结槌。”师下座。

安执事丰主请上堂举云门。因僧问斋主设斋如何报答？门云：量才补职。僧云：不会。门云：不会吃斋去。僧有省。师云：云门推门落臼者，僧虚往实归，悟则不无，要嗣云门未可在何故？者僧被云门一塞，口开不得，只是解吞不解吐。广寿则不然，跳过金刚圈，独步大方，咬破铁酸馅，百味具足。果有其人，不惟堪扶法化以助王化，抑亦永作人天之福田。其或未然，吃水也须防噎，平地岂无慎跌？诸大德还委悉么？为法求贤，择手眼，等闲说与饱参人。下座。

丰主建新禅堂成，远州太守源长真檀越捐金，为知浴，请结夏。上堂：梅岭问圆觉伽蓝，华藏刹海，豁开户牖，大座当轩。四海趋风，檀越加敬，则不问九旬安居事如何？师云：垂丝千尺，意在钩头。岭喝，师打云：未是。金鳞进云：和尚只见金鳞，未见金毛狮子。师云：欠牙爪在。僧问：以百千亿劫为一念，以一念为百千亿劫，为其神通妙用，为复法尔如然？师云：百草头边狮子吼。进云：直得尽十方世界总是一会安居。师云：三千刹海一伽蓝。进云：只如朝过天台，暮游南岳，底汉来？又作么生接？师云：朝打三千，暮打八百。乃云：万松青入汉，密构凌云烟，括大千于个里，包法界于其中。殊胜庄严，同佛受用。此会功德，实非小缘，各生难遭之想，同期出世之心，竖起铁脊梁，放开大眼孔，觑透佛祖心肝，坐断银山铁壁，然后向佛祖行不到处行，取一步步步踏实，说不到处说，取一句句句朝宗。检点将来，未为究竟。如何是究竟？一句翻身磕破虚空额。祖德檀恩一并酬下座。

丰前州源太守恭荐东照大权现先将军五十年讳日请师上堂。法云问：“森森大树插青天，为荫苍生五十年。太守亲临求荐拔，证明一句若何？”宣师云：“海印光中全体露。”进云：“恁么则众星拱北，万派朝东去也。”师云：“权现嘉名天下闻。”进云：“谢师答话。”师云：“拱北朝东道一句。”看云：“礼拜云道过了也。”师云：“亲切。”万水问：“太守请师说法，则不问如何是坐享太平一句？”师云：“路不拾遗真古道。”进云：“更喜风调雨顺，国泰民安。”师云：“万民乐业享丰年。”进云：“恁么则天长地久无余事，玉叶金枝万古春。”师云：“被上座道着。”友松问：“太守今日恭请和尚上堂追荐东照大权现五十年讳辰，如何荐超？”师云：“佛国任遨游。”进云：“五十年前凛凛威风震八极，五十年后昭昭瑞气福榑桑。请师证明。”师云：“谁不仰恩光。”进云：“与么则源远流长清万古，乔松翠竹秀无穷。”师云：“放汝二十棒。”松作礼退。师乃云：“法性湛然元无生灭，随类应现示有去来。东照大权现夙乘悲愿，现将军身抚治家邦，朝野颂德。应缘已尽，擦手宾仙往。五十年凛然生气，兹逢讳日，承外孙丰前州仁孝太守小笠原公请，山僧特升此座，举扬般若，资严冥福。然般若之体明如日月，般若之用迅若风雷，亘古亘今无变无易。以此拔幽直超果位，以此利显家国兴隆。正恁么时，如何是光前耀后一句？突出乾坤眼，万古福源长。下座。

丰夫人那须氏同次公郎源光真请上堂，僧问：“龙女献宝珠，直往无垢世界成佛，如何是宝珠？”师云：“大众证明。”进云：“女身垢秽，如何成佛？”师云：“莲花出淤泥。”乃举秦国夫人计氏参大慧杲和尚，力究有省，呈偈云：“逐日看经文，如逢旧识人，莫言频有碍，一举一回新。”师云：“秦国夫人虽处女流，宛有丈夫之作，但偈语犹堪检点。”杲和尚许他也是半幅全封，试举似看：“逐日看经文，黑豆生芽，如逢旧识人，夙世冤家，莫言频有碍，寸丝犹挂，一举一回新，如何放下？”山僧恁么注脚，不是减沈之香，要使五百年后接一个同参的丰国夫人那须氏。内相攸宜，克勷政绩，日用之中不离佛法。山僧驻锡金粟园六个月，时同丰主暨二公郎频来问道，兼承种种供养。今住广寿，合府请法，俨然灵山一会。虽不呈偈，金在矿中，且道与五百年前秦国夫人同别？如何处处逢龙女，门门遇善财？下座。

五月初五日，九山北源纳川雪涛独立，铁樯万水，灵泉梅岭，龙舟独健。梦堂德海既白，彻玄僧眼慧云鉴印东晓月江宜山于朴东白道长灵秀暨合山诸大众，预祝师半百大诞，请上堂。僧问：“弟子辈恭祝和尚尊诞，仰冀与赵州古佛同一春秋，如何是大法流通，永镇榑桑一句？”师云：“满天花雨落，知有龙王来。”进云：“今日龙王行雨沐圣体时如何？”师云：“头角露也。”进云：“恁么则雨中突出眼中眼，天外高挑灯外灯。”师云：“速礼三拜。”乃举赵州和尚因僧问：“和尚姓甚么？”州曰：“常州有。”又问：“和尚春秋多少？”州曰：“苏州有。”师云：“赵老逆行域中，日月发明劫外春秋，手眼通身，超今越古，不虚为古佛之称。若问广寿姓甚么？答道大地载不起；更问春秋多少？乃道虚空包不尽。且道与赵州相去几何？有辨得出，不妨与古佛相见。”正恁么时，如何是同诚祝赞一句？绕围龙象三千，指意气一团，万古春。下座。

初七日，远州太守源长真檀越为师祝寿，请上堂。月江问：“五十而知天命，乃寻常事。和尚是大善知识，知命既在未生已前，如何是今日太守祝寿一句？”师云：“日照天临。”进云：“别有天地异人间，又作么生？”师云：“林峦添瑞气。”进云：“恁么则尽大地普祝去也。”师云：“如何是普祝一句？”进云：“昼夜一百八。”师乃举大颠和尚，因韩文公问云：“和尚年多少？”颠提起数珠云：“会么？”韩云：“不会。”颠云：“昼夜一百八。”广寿云：“韩公问年多少，大似虚空背上觅起止。”颠提起数珠示之，无孔铁锤当面掷。韩云：“不会六律分明。”颠云：“昼夜一百八，亘古亘今。”山僧恁么举似，还当得庆赞也无？突竖拂子云：“大颠和尚来也，即今在山僧拂子头上。”合掌赞叹云：“老僧今日亲到广寿，见远州太守俊秀青年，有如是信心重法。闻其本月二十日初度，何不自他共祝去也？”山僧不胜欢喜，问讯答云：“愿将昼夜一百八转为太守祝遐龄。”大颠和尚含笑而起。山僧致谢云：“劳先辈证明，下座。

初八日，法云监寺为师祝寿，请上堂。云：“问法王出世，坐断古今。正恁么时，威音王是和尚儿孙？请问威音前一句。”师云：“威音王即今在甚处？”进云：“在和尚拂子头上。”师云：“突出难辨。”进云：“然则灯笼露柱齐庆祝去也。”师云：“一言之下，报深恩。”进云：“法雨周沙界，寿山亘古今。”师云：“灯笼露柱笑呵呵。”乃云：“佛祖出世，并无别事，第为护念付嘱而已。护念者，要人卫法道也；付嘱者，要人续慧命也。广寿出世，不外是也。”法云洞上座，精白一心，以卫续为念，监领寺务，井井有条，人咸称其有杨岐之风。山僧亦知其夙记再来耳。兹值山僧半百初度，预伸庆祝，请升座普示。威音前一着，若论威音前，佛祖未曾指注，山僧如何措辞？惟各各自悟自证始得。或问：“自悟自证后如何？”南山布法雨，东海起云雷。下座。

初十日，源太守次公郎光真檀越为师祝寿，请上堂。僧问：“南极寿星临福地，中天紫气贯丰山。今日源光真檀越恭祝和尚华诞，如何是‘寿星临福地’之句？”师云：“露柱生儿。”进云：“如何是‘不涉春秋’一句？”师云：“未解语言，先作赋。”一操直取状元来。乃云：“光真髫年英发，骨气超凡，蕴夙世般若之种，生尊贵菩萨之家。所习诗礼，所行十善，不染之性，犹青莲出水，挺挺池中。得此殊胜福缘，非一佛二佛边所种善根，可能耶？每参山僧，益加敬信。今来祝寿请法，弥勤其迹，颇似善财诣佛会中，参普贤大士，见乘白象王处红莲座，一心亲近，讼闻法要，悲智圆满，行愿圆成。其发心功德，与善财无二无别。虽然，光真恁么庆祝，山僧恁么举扬，于唱教门中，足可观光。若约衲僧分上，彼此俱要吃棒。何故？棒头取证无生忍，铁树花开万劫春。下座。

十二日，丰夫人为师祝寿，请上堂。东晓问：“法身元不动，只为方便示生，即不问，如何是第一玄？”师云：“觑破未生前。”进云：“如何是第二玄？”师云：“耳朵列两边。”进云：“如何是第三玄？”师云：“两脚踏地，头顶天。”进云：“如何是第一要？”师云：“古篆无文。”进云：“如何是第二要？”新条有识。”进云：“如何是第三要？”师云：“千差都一照。”进云：“三玄三要，蒙指示，格外金鳞来时，作么生？”师打云：“会取玄要好。”乃云：“生佛之元，古今不易；化育之本，物我同途。只如山僧五十年前未出母胎时，以何为初度之辰？于此觑透，不惟见得山僧本来面目，抑摸着自己元辰。如觑不透，山僧自出头来也。应以此身而说法，不妨重现女人身。复举余夫人祝广慧禅师寿，且云：“愿和尚与虚空同年。”慧云：“道甚么？”广寿云：“古人相见，无非佛法，一问一答，如空合空。”今日丰夫人祝山僧寿，也不曾发问，山僧亦不用答。且道还有佛法也无？咄！彼此渊默，问答如雷。下座。

十四日，正当师五十岁初度之辰，丰主源忠真大檀越为师祝寿，请上堂。僧问：「圣人作，而万物睹，今晨法雨初霁，杲日当空，请问是何祥瑞？」师云：「天高地厚。」进云：「丰主临筵庆师降诞，如何是感应道交一句？」师云：「海阔山长。」进云：「恁么则十方归仰，无为化，恭祝吾师亿万春。」师云：「雷鸣谁不闻。」僧礼拜。师乃云：「突出一枝肉菡萏，大地皆闻解脱香，花果齐彰昭正觉，是名佛子报爹娘。山僧亲恩已答了，檀恩又作么生？」如丰主源檀越，智勇谦德不让赵王，迩来觑破向上一着，乃能舍世间之浮尘，布出世之实地，悟梦幻之色身，祝坚固之慧命。以此慧命寿国家，则时清道泰；以此慧命荫宗裔，则世衍禄昌。可谓大福德人修，大福德人受，无非皆从正信见道中成就耳。更有一偈，大众证明：「都卢原不涉春秋，一彩何妨赛两筹。七十高龄添半百，绵延慧命续源流。」下座。

十五日，开善寺月交禅德为师祝寿，请上堂。月交问：“昙华现瑞彩，大地变黄金，龙象绕围，人天倾向。正当恁么时，如何是格外庆祝一句？”师云：“海底泥牛衔月，走进云七佛已前，四时春，现成公案，如今日。”师云：“善世法门，八字开。”进云：“恁么则法霖润国土，紫气贯山门。”师云：“幸值阇黎知时节。”交礼拜退。师乃云：“神龙来听法，晓雨犹未止，拄杖有神通，摄入钵盂里。正恁么时，明月当午，现与你们说个目前道理。月印长空，影含众水，清凉大地，光被九洲。有此善利，所以灵山标之，曹溪话之，马祖玩之，药山啸之。若夫水底捞，纸上画，指边觅，瞽处问。如斯等人，敢保驴年未梦见真月。”在开善月交禅德为人实行，虚心待物，实不愧其名也。兹值山僧母难后一日，正当月望，进山补祝，请上堂。因念其诚，推出真月以答之。以拂子打圆相云：“委悉么？篮儿没底盛明月。”月交持来祝寿筵，突出顶门一只眼，清光照彻未生前。下座。

十六日，黄檗木庵和尚为师祝寿，请上堂。僧问：“于一切法离诸言说，未审和尚说何法？”师云：“汝要我说何法？”进云：“瞻之仰之。”师云：“蹉过了也。”进云：“今日黄檗和尚为师祝寿，请上堂，作么生是祝寿一句？”师云：“埙篪同调。”进云：“恁么则满山松竹万年春。”师云：“赖有知音。”问：“向上一路，千圣不传，学人如何进步？”师云：“岭上石人开口笑。”进云：“恁么则某甲一趠趠得去也。”师云：“堂前铁锯舞三台。”僧作礼退。师乃云：“虚度五旬，承祝增愧，复命升座，勉赴来宜。虽无当于狮吼凤鸣，而同门法爱之谊，庶几无负也。”遂举云门和尚因僧问：“二尊宿相见时如何？”门云：“不是偶然。”广寿云：“正令当行，十方坐断，机轮转处，作者犹迷，惟有格外人相见，自然声和响顺，形直影端，彼此情忘，主宾道合。”正当恁么时，如何是因斋庆赞一句？黄檗枝头双蜜果，合成一颗大蟠桃。下座。

十七日，佛日慧林和尚为师祝寿，请上堂。宗昆问：“法身等虚空，福聚海无量，如何是不生不灭一句？”师云：“赵州东壁挂葫芦。”进云：“恁么则广寿峰顶月，与摩耶同光。”师云：“如何是摩耶峰顶月？”僧作礼而退。万水问：“昔日裴相国见石霜借笏垂慈，今日源丰主随喜听法，和尚如何指示？”师云：“万水千山。”进云：“恁么则如龙得水，虎靠山去也。”师云：“千山万水。”进云：“昔日裴相，今丰主，须信慧林即寿林。”师云：“不涉古今，再道看。”水礼退。乃云：“灵观上堂祝睦州寿，揩背须借他人手。佛日请广寿升座自祝，吃饭须用自己口。远承法爱，愧感无涯，分此炊香作平等供养去也。”正恁么时，震法雷鸣，法鼓布慈云，洒甘露，万象森罗踊跃起舞，俱要听山僧举古。遂举太平恩禅师，因僧问：“日未出时如何？”平曰：“众人皆仰望。”进云：“日出后如何？”平曰：“万里照无私。”广寿云：“太平恁么答话，可谓头正尾正。若要耀后光前，更资一路。”或问广寿：“日未出时如何？”曰：“瞌睡汉。”更问：“日出后时如何？”曰：“堪作人天眼目。”大众且道，还当得彼此庆赞也无？天亲坞里蟠桃熟，无著山中柏子青。下座。

十八日，崇福寺化林上座同徒孙海天祝寿，请上堂。化林问：「格外蟠桃，此地栽？十分春色，日边来。诞生已度五朝后，和尚如何作主？」裁师云：「和盘托出。」进云：「恁么则某甲领取一颗饱天下人去也。」师云：「若是别人大难承当。」进云：「谢和尚证明。」师云：「知恩方解报恩。」乃云：「智积大士于无生中受生，只可自知。广寿道人向未兆前一画，人或难卜。如卜得出，一任发挥佛祖绍续宗风，总报四恩，弘范三界。且道是甚么人？崇福化林上座，三山英俊也。早岁博通典坟，尤精于易，得圣人之心，浑造化之妙。后舍儒入禅，达佛阃奥。昨日严持花云庄严供具，为山僧卜云：露柱生蟠桃，一举四十九馨，闻海外天空，生叹希有。山僧肯他一半，今日请山僧升座举唱，且道那一半作么生得全诺去？」竖拂云：「委悉么？」山僧慧命龟毛拂，绍续流通，赖白眉构着祖师真血脉，是名出格报恩儿。下座。

十九日，宫本居士为师祝寿，请上堂。龙舟问：“如何是如来？”禅师云：“满天瑞气。”进云：“如何是和尚？”禅师云：“匝地祥光。”进云：“恁么则将此祥瑞祝和尚寿福檀那去也。”师云：“如何是阇黎？”禅僧礼拜。东晓问：“佛言佛法付嘱国王大臣有力檀那，今日宫本居士钦护法筵祝我师华诞，正与么时酬檀恩一句作么生？”师云：“拈出云门棒。”进云：“世尊初生金莲捧足，和尚华诞有何祥瑞？”师云：“坐断千差，放开线路。”进云：“与么则人天龙象叹希有，草木林峦献瑞征去也。”师云：“还我独尊一句。”进云：“真狮子吼。”师云：“莫谤山僧。”好问和尚寿，展越六日，诸方庆赞犹未休。如何是重重庆祝一句？师云：“锦上铺花色转鲜。”进云：“恁么则一点元辰亘古今也。”师云：“如何是亘古今一句？”进云：“诞出恒沙功德聚宝华座上现全身。”师云：“礼拜着。”乃云：“广寿门下日日生辰，福聚堂中时时庆祝，说甚么初度越六日？偏颇之人必以刻舟共哂，正信之士竞来锦上铺红。所谓欲知宫本事，须是宫里人；若非宫里人，焉知宫本事？”复举云门和尚曰：“十五日已前则不问你，十五日已后道将一句来。”又自代云：“日日是好日。”广寿云：“若会得日日是好日，不求福而福自至，不求寿而寿自增，乃至齐家治政、成佛作祖，莫不皆从此日日是好日流出。且道日日是好日向甚么处流出？华藏界中才一念，阎浮早已八千年。”下座。

二十二日，吉冈居士为师祝寿，请上堂。友松问：“菩萨十愿，礼敬为先；人间五福，祝寿为先。今日吉冈居士恭祝华诞，请转法轮，如何是当阳一句？”师云：“冲开碧落，松千尺。”进云：“居士礼敬，还有功德也无？”师云：“转赠檀那一寿图。”乃云：“一梦五十霜，梦语醒犹长，恐费娘生舌，万松代举扬。”大众谛听。一松云：“法身与虚空同体，合暗合明；法性与虚空同量，亘古亘今。”一松云：“只如一人发真归元，十方虚空悉皆消殒，且道向甚么处安身立命？”一松云：“好个问头，只是你不知落处。若知得落处，堪续佛祖不传之慧命，岂直为祝有相之寿量哉？”一松云：“莫谤我好，莫道我不知落处。试问大众，个个都知落处也无？”山僧见他说得有理，乃问：“你名甚么？”曰：“万年。”又问：“赞助无私之政，不落前后之机，是甚么人？”曰：“今日斋主是也。”山僧曰：“你不惟知言，且能知人，辄成一偈：‘万年松在祝融冈，覆荫儿孙永吉昌。觑透归元一着子，世间世出寿难量。’”有僧出问：“此是和尚饶舌，万松何曾举扬？”山僧曰：“待你醒来，向你道。”卓拄杖，下座。

廿八日，大羽居士为师祝寿，请上堂。问：山头挺出一灵椿，劫外风光别是春。大羽请师升宝座，如何一句祝元辰？师云：彩凤空中方展翼。进云：恁么则物物呈祥去也。师云：无毛鹞子过新罗。进云：谁知和尚活手眼，照用并行越格量。师云：赖有维摩证明。乃云：以不生之生而现于有生之生，生即无生；以无相之相而现于有相之相，相亦非相。相亦非相，月印寒潭，生即无生；雷鸣空谷，一声地，万籁无声。只眼舒开，千光匿耀。直得赐儿母放下掌上明月珠，注生官打失肘后黄金印。惟有通方作者，转变临时，格外庆生。人天获福，虽是一时缘会，须知积劫薰成。薰成因种，果熟今时。则且置，只如庞公一曲没弦琴，不落宫商角徵羽，特庆山僧半百诞辰。如何是知音之外更知音？一句，良久云：福海寿山齐起舞，钵中童子笑忻忻。下座。

二十九日，昙瑞、柏严二上座为师祝寿，请上堂。昙瑞问：「将百亿须弥卢、无边香水海恭祝和尚寿时，如何？」师答云：「未足酬恩。」进云：「广寿一枝，佛法未审分付阿谁？」师云：「楼高先得月。」进云：「恁么则某甲承当去也。」师打云：「当仁不让是男儿。」瑞作礼云：「谢师赐棒。」师云：「棒下开眼始得。」乃云：「移沧海为福海，指须弥作寿山。」用祝山僧法腊，大似持灯助日之明。不见道：「诸供养中，法供养最。」如何是法供养？如拈不出，山僧为子拈出也。南岳和尚参六祖大师，于「说似一物即不中」处打破漆桶，遂执侍一十六载，然后五叶绍芳，踏满天下，此是法供养。青原和尚于圣谛亦不为处，放倒无位真人，亦于曹溪首众数年，一株嫩桂馨塞娑婆，此是法供养。昙柏二子，行履端正，见地真实，三事随身，十愿不易。彼既丈夫，我何不尔？倘如二老祖大扑落一番，传持慧命，是名真法供养。复展拂云：「委悉么？将此寿尘刹，是名真报恩。」下座。

谢丰主及远州太守暨法云监寺合山大众上堂，僧问：“如何是广寿境？”师云：“千峰如画。”进云：“如何是境中人？”师云：“人在画图中。”进云：“人境已蒙师指示，只如上无佛可成，下无众生可度，和尚今日上堂为何事？”师云：“好人境外一句。”僧喝，师云：“学来的，悟来的。”僧又喝，师云：“莫道无众生可度。”好僧礼退。师乃云：“法性不宽，波澜不阔，佛法知见不忘，生死命根不断，自救不了，如何为人？山僧虽波澜不阔，却解斩钉截铁，转变临时，应此堂期酬法檀去也。前月丰主合府宝眷暨合山大众，运出自己宝藏，共赞古佛家风，忙了一月，总不知山僧动静，山僧却知诸人动静，以何为验？山僧逐日向诸人眼睛里经行，舌头上趺坐。山僧出定，诸人舌动；山僧休歇，诸人瞌睡。于今诸人却知山僧动静，山僧又不在者两处，且道在甚么处？知得山僧立命处？祖师鼻孔一齐穿。复举袁中郎致书于封君曰：“天下奇人聚京师，儿得遍观，大约趋利者如沙，趋名者如砾，趋性命者如夜光明月，千百人中仅得一二人而已，一二人中仅得一二分而已。”师云：“中郎少年高第，具如是藻鉴，所谓明眼难瞒，三种人闻之宁无愧乎？虽然更有一种奇人，视名利如粪土，等性命若虚空，有时在闹市街头，有时在水边林下，有时在公堂前后，可惜蹉过，争如丰主父子及诸仁者，时时磕着卓拄杖。”下座。

青木端峰居士请上堂。梅岭问：“如何是第一句？”时值典座喷嚏，师云：“典座喷嚏，答汝了。”进云：“如何是第二句？”师云：“五月梅花吹一曲。”进云：“学人今日小出大遇。”师云：“三千里外有知音。”岭礼拜。师云：“何不问取第三句？”乃云：“山僧初住广寿，事繁，近日远近来请上堂，概不许可。为居士是一会中人，勉应来机。诸仁者委悉么？”居士不昧夙因，宦身僧行，流通大法，独创丛林。旧冬延慧法弟开堂，利益人天。今夏遣使走千里，请法证明本分，可谓世出世间两尽其道耳。第山野莫能赞扬，拈出现成公案，用酬道契。遂举临济和尚，因王常侍来谒，引入僧堂随喜。侍云：“此一堂僧还看经否？”济曰：“不看经。”侍云：“还参禅否？”济曰：“不参禅。”侍云：“经又不看，禅又不参，毕竟作个甚么？”济曰：“总教伊成佛作祖去。”侍云：“金屑虽贵，落眼成翳。”济曰：“将谓你是个俗汉。”广寿曰：“常侍故是明眼，不合逆风扬尘。”临济手眼不亲，金錍用在何处？或问山僧：“此一堂僧还看经么？”向道唤甚么作经？待他开口，蓦头一棒，管取王常侍当下脱却金甲，更令一堂僧个个坐断毗卢顶，不致佛粘祖缚，带累天下儿孙至今解释不了。虽然至理，一言转凡成圣，则不无。只如末后一句如何话会？莫言世上无仙客，须信壶中别有天下座。

监寺法云上座领合郡善信宗德养德教意等请上堂。柏岩问：“合郡善信请上堂，和尚如何开示？”师云：“灶妇街童知祖意。”进云：“恁么则善信知恩去也。”师云：“松风鸟语演尧歌。”进云：“谢和尚证明。”师云：“还我证明一句。”岩云：“明月当空皆普照。”师云：“阇黎也得一分光明。”乃云：“人生于五天覆之地，载之君亲，成育之师长，教诲之，能酬此五人道，乃尽人道，乃尽可以入佛道耳。山僧开法广寿，无非欲人人尽人道而入佛道，令生生世世不失金刚种子。兹法云上座所领合郡善信，皆忠孝五常之士，不言而喻，道同气合，各生欢喜，设斋请上堂，仗我三宝用答四恩。观此一节，不惟可入佛道，可以卜人道于万世昌隆耳。”正恁么时，如何是共乐丰平一句？风雨以时，邦国泰，大家稽首答深恩。虽然，更须知有天不能盍，地不能载，君王不得而臣，父母不得而子，如此奇特，还要到广寿门下勘过始得。卓拄杖，下座。

中元解制日，知浴梅岭上座领远州太守源檀越请上堂。僧问：「结解则不问，金鳞透网时如何？」师云：「试跳看。」僧喝，师云：「虾蟆叫。」僧云：「谢和尚证明。」师云：「证明个甚么？」僧礼拜退。乃云：「九十日内合虚空口，结却布袋，直得森罗万象敛影敛踪，十圣三贤吞声吞气。今朝目连尊者欢喜之晨，文殊大士解制之日，依例打开布袋，尘尘解脱，处处纵横。一任不老峰独步，大方放生池倒倾大海，四大部洲各归本处，两轮日月西涌东升。檀越功该果满，衲僧事备理圆。且作么生是诸仁者心空及第归？一句信脚踏翻解脱海，掌中至宝耀乾坤。下座。嘉兴大藏经　即非禅师全录