第一章 总论
福善祸淫之监。使此心常自凛然。知畏知惧。以保其贞白之完体。虽有非礼之来。自不可犯矣。
译上天降福于善人、降祸于淫恶者的鉴戒，使此心常常自觉凛然，知道敬畏、知道恐惧，以保全其纯洁无瑕的本体。即使有不符合礼义的事情到来，自然也不会去触犯它了。
子弟到十五六岁。体相端凝。恣禀秾粹。而文采更自斐然。此可知其家世积累所钟毓而萃于一身者。良非偶然也。为子弟者。当自念祖宗修德行仁。不知费几许赀财。父母抚育提携。不知费几许心血。而后笃生夫我。以得有今日之身。此其身何等郑重。何等期望。倘持守不严。失足俄顷。是直举毕世之显荣。先人之褒赠。悉蠲于此之俄顷也。呜呼。可不惧哉。可不戒哉。
圣经贤传。厘然灿然。无奈今人只视为作文之用。初不一勘诸身心。虽终日读书。实与书全无交涉。而词章家摛华掞藻。顾影自赏。又往往不矜细行。真古今通病也。于是以风流二字隳礼法之大防。以情种二字丧廉耻之大节。以夙缘二字昧因果之大律。礼法隳而品行玷。廉耻丧而心术亏。因果昧而劝惩绝。邪心愈纵而愈盛。正念日退而日销。恣情片刻。贻误终身。流极有不可问。曾谓读书者而至于是。夫曷贵乎读书为哉。
凡人见色起心。种种恶心都生。恶心生而良心死矣。惟于邪念勃发。不可遏抑之时。思一死字。或思己身所经患难疾苦事。则必淡然而止。否则思此女死后。腐肉朽骨。臭不可近。眼前色相。无非幻境。则必憬然悟。否则思吾爱此女。而毁其名节。即秽同粪土。全其名节。斯珍如珠玉。便当矜之恤之。成全之。愈爱而愈不忍污。如是。则必肃然敬。否则思吾图片刻之欢娱。而折功名。削富贵。夺纪算。遭杀害。斩嗣续。败声名。皆由于此。如是。则必猛然省。即不然。则思羞恶之心。人皆有之。女子失节。只因一时之迷。迨见恶于父母兄弟。见弃于舅姑丈夫。见笑于邻里亲族。每致悔不可追。含冤殒命。更或苟合堕胎。母子俱毙。冥冥中冤魂。岂肯相舍。如是。则必瞿然惊。又不然。则思女子背夫外交。夫且忍负。狠毒甚矣。更何论乎外人。便当作豺狼看。作蛇蝎看。作勾魂鬼使看。作前生冤孽看。如是。则必惕然戒。视人之女。要想如己女之恶人犯。视人之妻。要想如己妻之怕人污。人当动念之始。深自警惕曰。我淫人之妻女。设我之妻亦被人淫。奈何。对面一想。则此心自然遏灭。此降火最速之药。且犯人之女。己女未有不为人犯者。污人之妻。己妻未有不为人污者。不必证之于古。历观近时报应。天道真不差累黍。看已受报应的淫人。个个如是。便知未受报应的淫人。也是个个如是。前人歌云。劝君莫借风流债。借得快来还得快。家中自有代还人。你要赖时他不赖。旨哉斯言。唤醒梦梦不少。
秽德必彰。丑声易播。盖败一人之节。遂使其家。上而父母舅姑。中而丈夫兄弟。下而子侄媳女。一门中莫不耻悬眉颊。痛澈心脾。故古云。淫人一身。无异杀人三世。而吾谓尤有甚焉者。杀人者。只杀其身。加以杀戮之祸。尚属可当。淫人者。直刺其心。加以淫污之名。更属难受。试看自古贞烈妇女。有猝遇强暴所逼者。宁杀身以全节。必不肯毁节以全生。则知淫人之流毒。实较之杀人更甚。而淫人之造孽。亦较之杀人更重。
苦海无边。回头是岸。天之示人以改过迁善之门者。不绝人以自新之路也。世有陷溺既深。迷恋不舍。情不能忍。意不能割。转恃有悔之一途。以自宽自慰不妨今日姑且就之。以待明日之改。无论明日之明知故犯。或仍如今日。即今日之甘心再误。实已无异往时。则因循苟且。可知其终无幡然之期矣。夫事至于悔。已出末计。况有无可悔者。如清修数载。而堕其奸计于一朝。指望半生。而畔其夙盟于中道。负恩背德之愆。刺骨撄心之恨。如何解释。如何消除。猛省回头。深椎痛创。犹惧不及。复敢迁延时日乎。故大易于迁善改过。取象风雷。此必如风之迅发。雷之奋厉。屹然确然。坚持一意。百折不回。以求洗涤。庶或有济。
欲海回狂九想观
新死想 静观新死之人。正直仰卧。寒气彻骨。一无所知。当想我贪财恋色之身。不久亦即如是。
青淤想 静观未殓骸尸。一日至七日。黑
译子弟长到十五六岁，体态端正凝重，禀赋丰美纯粹，文采更是斐然出众。这可知是家族世代积累所钟爱孕育，汇聚于一人之身，绝非偶然。身为子弟，应当自念祖宗修养德行、施行仁义，不知耗费多少资财；父母抚育提携，不知耗费多少心血，而后才生下我，使我拥有今日之身。这身躯何等郑重，承载着何等期望。倘若持守不严，片刻失足，便是将毕生的显赫荣耀、先人的褒奖恩泽，全部毁于这片刻之间。唉，怎能不恐惧呢？怎能不警戒呢？
圣贤经典，条理分明、灿烂辉煌。无奈今人只将其视为作文之用，起初就不曾对照身心去体悟。虽然终日读书，实际上与书本毫无关联。而词章家铺陈华丽辞藻，顾影自怜，又往往不拘小节，这真是古今的通病。于是用“风流”二字破坏礼法的大防，用“情种”二字丧失廉耻的大节，用“夙缘”二字蒙蔽因果的大律。礼法被破坏，品行便受玷污；廉耻丧失，心术便亏损；因果蒙蔽，劝善惩恶便断绝。邪心愈发放纵而兴盛，正念日渐退却而消亡。放纵情欲片刻，贻误终身，流弊之极不可问津。曾想读书之人竟至于此，那么读书还有什么可贵之处呢？
凡人见色起意，种种恶心便都生起。恶心一生，良心便死了。只有在邪念勃发、不可遏抑之时，思考一个“死”字，或者回想自己曾经经历的患难疾苦之事，就一定会淡然停止。否则，思考这女子死后，腐肉朽骨，臭不可近，眼前的色相无非是幻境，就一定会猛然醒悟。否则，思考我爱这女子，却毁坏她的名节，便如同粪土般污秽；保全她的名节，便如珠玉般珍贵，就应当怜悯体恤她、成全她，越是爱她越不忍玷污她，就一定会肃然起敬。否则，思考我贪图片刻欢娱，却折损功名、削去富贵、夺去寿命、遭受杀害、断绝子嗣、败坏声名，都由此而起，就一定会猛然反省。如果还不行，就思考羞恶之心，人皆有之。女子失节，只因一时迷乱，等到被父母兄弟厌恶，被公婆丈夫抛弃，被邻里亲族嘲笑，往往导致后悔莫及，含冤丧命。甚至苟合堕胎，母子俱亡，冥冥中的冤魂岂肯相舍，就一定会惊恐不已。再不然，就思考女子背夫外遇，丈夫尚且忍心辜负，狠毒至极，更何论外人，便应当视其为豺狼、蛇蝎、勾魂鬼使、前生冤孽，就一定会警惕戒备。看待别人的女儿，要像担心自己的女儿被恶人侵犯那样；看待别人的妻子，要像害怕自己的妻子被人玷污那样。人在动念之初，要深深自我警惕说：我淫人妻女，假如我的妻子也被人淫，怎么办？对面一想，这念头自然遏止消灭。这是降伏欲火最快的药方。况且侵犯别人的女儿，自己的女儿没有不被侵犯的；玷污别人的妻子，自己的妻子没有不被玷污的。不必验证于古人，纵观近代的报应，天道真是不差毫厘。看已受报应的淫乱之人，个个如此，便知未受报应的淫乱之人，也是个个如此。前人歌云：“劝君莫借风流债，借得快来还得快。家中自有代还人，你要赖时他不赖。”这话真深刻啊，唤醒了无数梦中人。
秽德必定彰显，丑声容易传播。败坏一人的名节，便使其家中，上至父母公婆，中至丈夫兄弟，下至子侄媳妇，一门之中无不羞耻挂在眉颊，痛彻心脾。所以古人说，淫人一身，无异于杀人三世。而我认为还有更严重的。杀人者，只杀其身，加上杀戮的祸患，尚属可承受。淫人者，直刺其心，加上淫污的名声，更属难忍受。试看自古贞烈妇女，有猝遇强暴逼迫的，宁愿杀身以保全名节，必不肯毁节以保全生命。由此可知，淫人的流毒，实在比杀人更甚；而淫人的造孽，也比杀人更重。
苦海无边，回头是岸。上天向人展示改过迁善的门径，并不断绝人自新的道路。世上有陷溺既深、迷恋不舍、情不能忍、意不能割的人，反而仗着有悔改的一条路，来自我宽慰，认为不妨今日姑且顺从，以待明日改正。无论明日是明知故犯，还是仍如今天，即便今日甘心再误，实际上已与往日无异。那么因循苟且，可知最终没有幡然醒悟的日期了。事情到了后悔的地步，已是下策，何况有无可悔之事。如清修数载，却在一朝堕入奸计；指望半生，却在中道背离夙盟。负恩背德的罪过，刺骨撄心的怨恨，如何解释，如何消除？猛然醒悟回头，深刻痛创，尚且恐怕来不及，还敢迁延时日吗？所以《大易》在迁善改过方面，取象于风雷。这必须像风之迅疾发作，雷之奋厉震动，坚定确凿，坚持一意，百折不回，以求洗涤，或许还有救。
欲海回狂九想观
新死想：静观新死之人，正直仰卧，寒气彻骨，一无所知。应当想我贪财恋色之身，不久也将如此。
青淤想：静观未殓的尸骸，一日至七日，变黑
脓血想 静观死人初烂。肉腐成脓。肠胃消糜。势将下溃。当想我风流雅俏之身。不久亦即如是。
绛汁想 静观腐烂之尸。停积既久。黄水流出。臭不可闻。当想我肌肤香洁之身。不久亦即如是。
虫啖想 静观积久腐尸。徐体生虫。处处囋啮。骨节之内。皆如蜂窠。当想我鸾俦凤侣之身。不久亦即如是。
筋缠想 静观腐尸。皮肉钻尽。止有筋连在骨。如绳束柴。得以不散。当想我采兰赠芍之身不久亦即如是。
骨散想 静观死尸。筋已烂坏。骨节纵横。不在一处。当想我踰墙钻穴之身。不久亦即如是。
烧焦想 静观死尸。被火所烧。焦缩在地。或熟或生。不堪目击。当想我心招目送之身。将来亦当如是。
枯骨想 静观破冢弃骨。日暴雨淋。其色转白。或复黄朽。人畜践踏。当想我气充精旺之身。后来亦必如是。
劝戒条目 见遏淫编
杜邪
毁谤圣贤者不友。 编撰淫书者不友。 谈论闺门者不友。 赌博狎妓者不友。 三姑六婆不许入门。不蓄俊丽虚花之仆。
避嫌
不轻入姊妹寝室。 嫂叔相见不戏言。 到出嫁姊妹家。不独入其卧房。 从堂姊妹嫂叔。不轻见。服外姊妹不相见。 女子无故不见姑夫。 妻之姊妹不相见。 婿至外家不进内室。 非至戚。非大礼。内外不通问。
毋置妾嬖
有子。 年老。 姬媵满前。已造淫孽。 家有悍妻。 多方求子不效。 自身显达。妻在故乡。
肃闺门
堂中不闻妇女声。 妇女不妖艳妆束。 不看灯看台戏。 不窥门。 无秽语。 不近仆。 仆不入闺。 婢不入市。 女衣不晒外庭。
严家教
不藏小说春画 男子过十岁不近婢。 往亲友家。勿使入内。 行路教以正视。 不许习斗牌掷骰。 勿游妓馆。 不延有文无行之师 常谕以福善祸淫。 幼女勿使僮仆抱。 不从未娶之师。 不许唱淫词 常语以古今节烈事。
丧祭
三年之丧不娶 三年之丧。夫妇不同寝。 父母忌日。祭前三日不同寝。
远虑
门户谨严家主早起晚睡。 不与迎神赛会。 子女谨朴者。婚嫁略迟。流动者。婚嫁须早 姻亲宜择善良。姻事宜从俭约。 中年丧妻。无子者再娶 年少寡妇。有志者守。无志者嫁。 不畜美貌乳母。 不畜艳婢。
御下
妻不在家。婢女不入卧室。 脱靴帽。换衣服。及洗男子溺器。不用婢女。 婢仆不令同处。 奴婢常作子女想。莫锢其情欲。须及时婚配。 父母备价来赎。速还其券。 不与婢女嬉笑。
宴会
不演淫戏。 不用妓侑酒。 女亲非姑姊妹生女。不邀饮。不留宿。 女亲在家。卧室宜远隔。所随婢女。卧榻勿离其主母。 少年仆妇。远邀女亲。令其夫同住。
出外
道旁不熟视妇女。 不宿孀妇家。 寓中如有妇女窥视勾引。宜急迁他处。 访友不默入中堂。窥内室。 不记录奸情事。 不宿妓家。 见妇人不揣度是何人妻女。嫁否。孕否。贤否。 对他家亡妇像。不认其妍媸。
劝居官
辅君以清心寡欲。 常言少置妃嫔。疏请毁灭天下淫书。 广立节妇祠。增修节妇传。 赠义夫节妇扁额。 严禁娼妓。令其从良。 禁街肆及赶集货淫具药物。堕胎等术。 禁妇女入寺烧香。 禁高台唱戏。 多年守寡。勿轻断其失节。 勿轻率问入寡妇奸情。 严禁差役。不得奸犯人妻女。 女犯不与男犯同室。
第二章 好色必死
吴泽云先生曰。人自赋气成形而后。最重者莫如生命。然未能养生。安知保命。既知保命。即能养生。此不易之理也。乃近世人心不古。风俗浇漓其最足戕贼人之生命者。要惟色为巨。色犹刃也。蹈之则伤色犹鸩也饮之则毙虽男女居室。为人伦所不废。苟不知发情止义。其中亦有杀身之虞而人顾甘之如饴。漫无节制者。何
译脓血想：静心观察死人初烂。肉腐烂成脓。肠胃消解糜烂。势将向下溃烂。应当想我这风流雅俏的身体。不久也就会是这样。
绛汁想：静心观察腐烂的尸体。停积时间既久。黄水流出。臭不可闻。应当想我这肌肤香洁的身体。不久也就会是这样。
虫啖想：静心观察积久腐烂的尸体。逐渐身体生虫。处处啃咬。骨节之内。都像蜂巢。应当想我这鸾俦凤侣的身体。不久也就会是这样。
筋缠想：静心观察腐烂的尸体。皮肉钻尽。只有筋连在骨上。如同绳子捆柴。得以不散。应当想我这采兰赠芍的身体不久也就会是这样。
骨散想：静心观察死尸。筋已烂坏。骨节纵横。不在一处。应当想我这逾墙钻穴的身体。不久也就会是这样。
烧焦想：静心观察死尸。被火所烧。焦缩在地。或熟或生。不堪目睹。应当想我心招目送的身体。将来也应当是这样。
枯骨想：静心观察破冢弃骨。日暴雨淋。颜色转白。或者又变黄朽。被人畜践踏。应当想我这气充精旺的身体。后来也必然是这样。
劝戒条目 见遏淫编
杜邪
毁谤圣贤的人不与他交友。编撰淫书的人不与他交友。谈论闺门之事的人不与他交友。赌博狎妓的人不与他交友。三姑六婆不许进门。不蓄养俊美虚花的小仆。
避嫌
不轻易进入姊妹的寝室。嫂叔相见不说戏言。到出嫁姊妹家。不独自进入她的卧房。堂姊妹的嫂叔。不轻易相见。服制外的姊妹不相见。女子无故不见姑夫。妻子的姊妹不相见。女婿到外家不进内室。非至亲。非大礼。内外不通问。
毋置妾嬖
已有儿子。年老。姬媵满前。已造淫孽。家有悍妻。多方求子不效。自身显达。妻在故乡。
肃闺门
堂中不闻妇女声。妇女不妖艳妆束。不看灯看台戏。不窥门。无秽语。不近仆。仆不入闺。婢不入市。女衣不晒外庭。
严家教
不藏小说春画。男子过十岁不近婢。往亲友家。勿使入内。行路教以正视。不许习斗牌掷骰。勿游妓馆。不延请有文无行的老师。常以福善祸淫告诫。幼女勿使僮仆抱。不从未娶的老师。不许唱淫词。常以古今节烈之事言语。
丧祭
三年之丧不娶。三年之丧。夫妇不同寝。父母忌日。祭前三日不同寝。
远虑
门户谨严家主早起晚睡。不与迎神赛会。子女谨朴者。婚嫁略迟。流动者。婚嫁须早。姻亲宜择善良。姻事宜从俭约。中年丧妻。无子者再娶。年少寡妇。有志者守。无志者嫁。不畜美貌乳母。不畜艳婢。
御下
妻不在家。婢女不入卧室。脱靴帽。换衣服。及洗男子溺器。不用婢女。婢仆不令同处。奴婢常作子女想。莫锢其情欲。须及时婚配。父母备价来赎。速还其券。不与婢女嬉笑。
宴会
不演淫戏。不用妓侑酒。女亲非姑姊妹生女。不邀饮。不留宿。女亲在家。卧室宜远隔。所随婢女。卧榻勿离其主母。少年仆妇。远邀女亲。令其夫同住。
出外
道旁不熟视妇女。不宿孀妇家。寓中如有妇女窥视勾引。宜急迁他处。访友不默入中堂。窥内室。不记录奸情事。不宿妓家。见妇人不揣度是何人妻女。嫁否。孕否。贤否。对他家亡妇像。不认其妍媸。
劝居官
辅君以清心寡欲。常言少置妃嫔。疏请毁灭天下淫书。广立节妇祠。增修节妇传。赠义夫节妇扁额。严禁娼妓。令其从良。禁街肆及赶集货淫具药物。堕胎等术。禁妇女入寺烧香。禁高台唱戏。多年守寡。勿轻断其失节。勿轻率问入寡妇奸情。严禁差役。不得奸犯人妻女。女犯不与男犯同室。
第二章 好色必死
吴泽云先生说。人自从赋气成形以后。最重的莫如生命。然而不能养生。怎知保命。既然知道保命。就能养生。这是不易的道理。于是近世人心不古。风俗浇漓其中最足以戕贼人的生命的。主要只有色为巨。色如同刀刃。蹈之则伤色如同鸩毒。饮之则毙虽然男女居室。为人伦所不废。如果不知道发情止义。其中也有杀身的危险而人却甘之如饴。漫无节制者。何