路径：段注说文□第十二卷□毋部

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标题：毐ǎi注解：士之无行者。各本作人无行也，今依颜氏五行志注所引正。士之无行者，故其字从士毋。古多叚毋为有无字，毋卽无。娄之训空也，亦从毋会意。毐之本义如此，非为嫪毐造此字也。从士毋。会意。贾侍中说：按此四字当上属读之，今人下属读之，非也。秦始皇母与嫪毐淫，旧从水□，今正。坐诛，故世骂淫曰嫪毐。此举无行之极者为证，事详史记。但据师古五行志注云：摎毐，许愼作嫪毐。与今史记、汉书本不同。摎当依本字读居虬反。然则许自作嫪，史、汉自作摎。今本史、汉改同许作嫪，非古也。其人本姓邯郸摎氏之摎。摎，力周、居由二切。许云骂之之□，则无怪乎取其姓同音之字改为嫪。嫪之本音亦力周切也。嫪者，婟也。今俗谓妇人所私之人为婟嫪。乃古语也。读若娭。依许许其切。今遏在切。广韵又音哀。音之变也。一部。文二

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627标题：民mín注解：众□也。萌古本皆不误。毛本作氓。非。古谓民曰萌。汉人所用不可枚数。今周礼以兴锄利甿。许耒部引以兴锄利萌。愚□谓郑本亦作萌。故注云变民言萌，异外内也。萌犹懵懵无知皃也。郑本亦断非甿字。大氐汉人萌字。浅人多改为氓。如周礼音义此节摘致氓是也。□又改氓为甿。则今之周礼是也。说详汉读考，民萌异者，析言之也。以萌释民者，浑言之也。从古文之象。仿佛古文之体少整齐之也。凡许书有从古文之形者四。曰革，曰弟，曰民。曰酉。说见革下。弥邻切。十五部。凡民之属皆从民。□，古文民。葢象萌生緐庑之形。2022