路径：段注说文□第十四卷□几部

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标题：凭pínɡ注解：依几也。依者，倚也。凭几亦作冯几，叚借字。卧则隠几。从任几。三字今正。任几犹言倚几也。会意。皮冰切。六部。《周书》：“凭玉几。”顾命文。今尚书作凭，卫包所改俗字也。古叚借只作冯。凡冯依皆用之。读若冯。冯从马，仌声。故其读同也。

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标题：凥jū注解：处也。各本作处，今正。凡□得几谓之凥。□卽人也，引申之为凡凥处之字。旣又以蹲居之字代凥，别制踞为蹲居字，乃致居行而凥废矣。方言、广雅凥处字皆不作居，而或妄改之。许书如家凥也，宋凥也，寁凥之速也，寠无礼凥也，宭羣凥也之类皆改为居，而许书之衇络不可知矣。从尸几。会意。九鱼切。五部。尸得几而止也。释会意之恉。较旧本增三字。《孝经》曰：仲尼凥。孝经首章首句也。今作居。许君受鲁国三老所献，卫宏所校古文孝经如是，释文引郑本亦作凥。颜氏家训云：仲尼居三字之中，三仓尼旁益丘。说文□下施几。如此之类，何由可从，甚为纰缪。郑所据者古文眞本，屔字亦是孔子命名取字本义，何云不可从也。凥，谓闲凥如此。此释孝经之凥，卽小戴之孔子闲居也。郑目录曰：退朝而处曰燕居，退燕避人曰闲居。闲居而与曾子论孝，犹闲居而与子夏说恺弟君子。故孝经之凥谓闲处。闲处卽凥义之引申。但闲处之时，实凭几而坐，故直曰仲尼凥也。如此谓□得几。

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标题：处chǔ注解：止也。人遇几而止，引申之为凡凥处之字，俗分别其上去。从攵几。攵读若黹，从后致也。人□胫后有致之者，至乎几而止，故字从夂几。昌与切。五部。夂得几而止也。此释会意之恉。以上八字与旧本不同，今更正如此。又以三篆皆会意，而不入人部□部夂部者，重几也。处，处或从虍声。今或体独行，转谓处俗字。文四　重二

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标题：且jū注解：所□荐也。所□二字今补。荐当作荐，今不改者，存其旧以示人推究也。荐训兽所食艹。荐训荐席，荐席谓艹席也。艹席可为藉谓之荐，故凡言藉当曰荐。而经传荐荐不分，凡藉义皆多用荐，实非许意。且，古音俎，所以承藉进物者。引申之，凡有藉之□皆曰且。凡语助云且者，必其义有二，有藉而加之也。云嫴且、苟且者，谓仅有藉而无所加。粗略之□也。凡经注言且字者十有一。乡飮酒礼注：同姓则以伯仲别之。又同，则以且字别之。言同姓之中有伯仲同者，则呼某甫也。少牢馈食礼注：伯某之某，且字也。士丧礼父某甫注云：某甫，且字也。若言山甫、孔甫。士虞礼适尔皇祖某甫注云：某甫，且字也。若言尼甫。又曲礼有天王某甫注云：某甫，且字也。檀弓乌呼哀哉尼甫注云：因且字以为之谥。杂记阳童某甫注云：某甫，且字也。坊记鲁春秋犹去夫人之姓曰吴，其死曰孟子卒注云：孟子之子，葢其且字。又公羊传宣十五年王札子杀召伯毛伯注云：札者，冠且字也。桓四年天王使宰渠伯纠来聘注云：宰渠伯纠，天子下大夫。系官氏且字。定四年刘卷卒注云：刘卷氏采。不名且字。古言表德之字，谓之且字，往往可证者如是。葢古二十而冠，只云某甫。五十而后以伯仲某甫者，所以藉伯仲也。故郑注礼之某甫如是，何注春秋之札卷纠皆为且字，与郑无不合。作正义者多不能憭，致转写多讹。而其不讹者，固可考而知也。经注之且字非许书则不憭矣。若周颂传曰：萋且，敬愼皃。且，此也。则毛公传于故训者也。从几。足有二横。一，其下地也。横音光，卽桄字。今俗语读光去声是也。合郑閟宫笺、明堂位注言之：有虞氏□木为四足而已。夏后氏中足为横距之象。周人足闲有横，横下有跗。似乎堂后有房，故云大房。按跗，许作柎，阑足也。阑足者，周围之足空其底之下也。造字之时，象其直者四，横者二。置于地，故以一象地。子余切。又千也切。古音嫥在五部。凡且之属皆从且。□，古文□为且，又□为几字。上□为二字衍文也。古文且字无二横者，郑注明堂位曰有虞氏以梡□木为四足而已，夏后氏始中足为横距是也。又以为几字者，古文叚借之法。几亦箸于地，故几且同字。古文字少，此字大徐本挩去，从小徐本补入。