路径：段注说文□第八卷□从部

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标题：从cónɡ注解：随行也。以从辵，故云随行。齐风：并驱从两肩兮。传曰：从，逐也，逐亦随也。释诂曰：从，自也。其引伸之义也，又引伸训顺。春秋经：从祀先公。左传曰：顺祀先公，是从训顺也。左传：使乱大从。王肃曰：从，顺也。左传：大伯不从，是以不嗣。谓不肎顺其长幼之次也。引伸为主从，为从横，为操从。亦假纵为之。从从辵，旧作辵从，今正。从辵者，随行也。主从不主辵，故不入辵部。从亦声。慈用切。九部。按大徐以去韵别于平韵，非也。当疾容切。

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标题：幷bìnɡ注解：相从也。从，旧作从。今正。合也、兼也。从从幵声。府盈切。十一部。一曰从持二干为□。干旧夺。今依韵会本补。上言形声，此言会意。干，经典用为竿，如孑孑干旄是也。二人持二竿，是人持一竿，幷合之意。或曰：当出〈人下幵〉篆。解云：□或从人，人持二干为〈人下幵〉。人持二干为〈人下幵〉者，犹又持二禾为兼也。俗幷字之所本也。汉隶作幷。1370文三

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标题：比bǐ注解：密也。今韵平上去入四声皆录此字，要宻义足以括之，其本义谓相亲密也。余义俌也、及也、次也、校也、例也、类也、频也、择善而从之也、阿党也，皆其所引伸。许书无篦字。古只作比，见苍颉篇、释名、汉书匈奴传。周礼或叚比为庀。二人为从，反从为比。犹反人为匕也。毗二切。按四声俱收。其义本一，其音强分耳，唐人诗多读入声者。十五部。凡比之属皆从比。夶，古文比。按葢从二大也。二大者，二人也。