（卷首）
钦定四库全书 经部五
春秋传 春秋类
提要
【臣】等谨案：《春秋传》十五卷，宋刘敞撰。敞所作《春秋权衡》及《意林》，宋时即有刊本，此▯则诸家藏弆皆写本。相▯近时通志堂刻入经解，始有板本，故论者或疑其伪。然核其议论体裁，与敞所着他书一一脗合，非后人所能赝作也。其书皆节録三▯事迹，断以已意。其褒贬义例，多取诸公羊、谷梁。如以庄公围郕师还为仁义，以公孙宁、仪行父为有存国之功，以晋杀先縠为疾过，以九月用郊为用人，而赵鞅入晋阳以叛一条，尚沿三▯以地正国之谬，皆不免于胶固。其经文杂用三▯不主一家，每以经传连书，不复区画，颇病混淆。又好减损三▯字句，往往改窜失真。如《左传》「惜也，越竟乃免」句，后人本疑非孔子之言，敞改为「讨贼则免」，而仍以「孔子曰」三字冠之，殊为踳驳。考黄伯思《东观余论》称考正《书·武成》实始于敞，则宋代改经之▯敞导其先，宜其视改▯为固然矣。然论其大致，则得经意者为多。葢北宋以来出新意解《春秋》者，自孙复与敞始。复沼啖、赵之余波，几于尽废三▯敞则不尽从▯亦不尽废▯故所训释为逺胜于复焉。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官臣【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总 校 官【臣】陆 费 墀
春秋传原序
石林叶氏谓：「庆厯间，欧阳文忠公以文章擅天下，世莫敢抗衡。刘原父虽出其后，以通经传学自许，文忠亦以是推之。作《五代史》、《新唐书》凡例，多问春秋于原父。」又曰：「原父为春秋，知经而不废传，亦不尽泥传，据义攷例以折衷之，经传更相▯明。虽间有未然，而渊源已正。今学者治经不精，而苏、孙之学近而易明，故皆信之，而刘以难入，或诋以为用意太过，出于穿凿。彼葢不知经，无怪其然也。」石林所谓苏、孙，葢指子由、莘老也。晁公武谓刘氏传如「桓无王」、「季友卒」、「胥命」、「用郊」之类，皆古人所未言。诸公之推伏原父者若此。今观《权衡》之作，折衷三家，旁引曲证以析经义，真有权之无失轻重、衡之得其平者。传十五卷，集众説而断以已见，文类公、谷。独《意林》一编，元吴莱谓多遗缺，疑未脱藳之书。然究而论之，皆经学名书也。宋四明史有之刋《权衡》、《意林》于清江，其本犹有传者。传则出于録本，人或以为非真。观其文义与二书合，疑非赝鼎，故并刋之以传示学者。
钦定四库全书
春秋传卷一
宋 刘敞 撰
隐公
元年春王正月。传曰：「元，始也；正，正也。君即位，必以正始。言之，加王为大受命也。何言乎大受命？王者受命于天，诸侯受命于君。曷为先言春而后言王？王者法天也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公故让国也。公欲让国奈何？隐公之与桓公，皆惠公子也。隐公长，桓公幼。惠公爱之，欲使为嗣而不可，则以命隐公。隐公即即位，弗忍背也，终将致国乎桓，曰：『吾为子摄矣。』然则正乎？不正不正。则其言成之何？将以恶桓也。曰：『能以国让，是非贤乎？』三月，公及邾仪父盟于蔑。仪父者何？邾之君也。何以名？字也。曷为称字？附庸也。附庸则何以称字？诸侯称爵，大夫称名，贱者称人。何如则谓之附庸？公侯百里，伯七十里，子男五十里，不及五十里，附于诸侯，曰附庸。公九命，侯伯七命，子男五命，附庸四命。盟者何？杀牲载书而约也。防者何？约信命事而不杀也。盟曷为或言防，或言及？及，直及也；防，又防也。古者六嵗而防，十二嵗而盟。亟防非礼也，亟盟亦非礼也。夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何？戡之也。戡之者何？杀之也。何以不言杀？段有徒众，非直杀一人者也。段有徒众奈何？郑武公夫人曰姜氏，生庄公寤生及太叔段。段多材而好勇，夫人爱焉，请于武公以为后，不可。武公死，庄公立。夫人请分国以封段，段封于京。缮甲
译钦定四库全书 经部五
春秋传 春秋类
提要
【臣】等谨案：《春秋传》十五卷，宋代刘敞撰写。刘敞所著的《春秋权衡》及《意林》，在宋代已有刊刻本，而这部书则各家收藏的都是抄本。直到近代通志堂将其刻入《经解》，才开始有雕版印本，所以评论者有人怀疑它是伪作。然而考察其议论体裁，与刘敞所著的其他书籍一一吻合，不是后人所能伪造的。这本书都是节录《左传》的事迹，用自己的意见加以判断。其褒贬义例，多取自《公羊传》、《谷梁传》。例如认为庄公围攻郕国后撤军是仁义之举，认为公孙宁、仪行父有保存国家的功劳，认为晋国杀死先縠是痛恨其过错，认为九月举行郊祀是用人不当，而赵鞅进入晋阳叛变这一条，仍然沿袭《左传》以地正国的谬误，都不免于拘泥固执。其经文杂用《左传》而不专主一家，常常将经文与传文连在一起书写，不再区分，颇令人感到混淆。又喜欢删减《左传》的字句，往往改窜导致失真。如《左传》中“惜也，越竟乃免”一句，后人本就怀疑不是孔子的话，刘敞改为“讨贼则免”，却仍以“孔子曰”三字冠之，实在荒谬。考察黄伯思《东观余论》称考正《尚书·武成》实际上始于刘敞，那么宋代改经的风气刘敞开了先河，他视改经为理所当然也就不足为奇了。然而论其大体，符合经意的地方较多。大概北宋以来以新意解释《春秋》的，从孙复和刘敞开始。孙复承袭啖助、赵匡的余波，几乎完全废弃《左传》，刘敞则不完全遵从《左传》，也不完全废弃《左传》，所以他训释的内容远远胜过孙复。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官臣【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总校官【臣】陆费墀
春秋传原序
石林叶氏说：“庆历年间，欧阳文忠公凭借文章名震天下，世人无人敢与他抗衡。刘原父虽然出在他之后，但以通晓经传自许，文忠公也因此推崇他。撰写《五代史》、《新唐书》的凡例，大多向原父请教春秋方面的问题。”又说：“原父研究春秋，知晓经文而不废弃传文，也不完全拘泥于传文，依据义理考察条例以折中判断，经与传互相阐明。虽然偶尔有不恰当之处，但渊源已经端正。如今学者治经不精，而苏轼、孙觉的学说浅近易懂，所以都相信他们，而刘敞的学说难以入门，有人诋毁他用心太过，出于穿凿附会。他们大概不懂经学，难怪会这样。”石林所说的苏轼、孙觉，大概是指苏辙、孙觉。晁公武说刘氏传中如“桓无王”、“季友卒”、“胥命”、“用郊”之类，都是古人未曾说过的。各位公卿推崇原父就是这样的。现在看《权衡》这部书，折中三家之说，旁征博引来分析经义，真正有秤锤不失轻重、秤杆得其平衡的效果。传十五卷，汇集众说而用自己的见解判断，文风类似《公羊》、《谷梁》。唯独《意林》这一编，元代吴莱说多有遗缺，怀疑是未定稿的书。然而究其根本，都是经学名著。宋代四明史有之在清江刊刻《权衡》、《意林》，其版本还有流传。传则出自抄本，有人认为是非真本。看其文义与这两部书相合，怀疑不是伪作，所以一并刊刻以传示学者。
钦定四库全书
春秋传卷一
宋 刘敞 撰
隐公
元年春王正月。传曰：“元，是开始；正，是端正。君主即位，必定以端正的开始来宣告，加上‘王’字表示接受大的天命。为什么说接受大的天命？王者接受天命于天，诸侯接受天命于君主。为什么先说春而后说王？王者效法天。公为什么不提即位？成全公的意思。为什么成全公的意思？公本来打算让国。公想要让国怎么办？隐公与桓公，都是惠公的儿子。隐公年长，桓公年幼。惠公喜爱桓公，想让他做继承人却不可以，于是命令隐公。隐公即了位，不忍心违背，最终打算把国家交给桓公，说：‘我替儿子代理国政罢了。’那么这是正当的吗？不正当。不正当，那么说成全他是什么意思？将要厌恶桓公。说：‘能够把国家让出来，这不是贤德吗？’三月，公与邾仪父在蔑地结盟。仪父是谁？邾国的君主。为什么称名？称字。为什么称字？因为是附庸。附庸为什么称字？诸侯称爵位，大夫称名，卑贱者称人。怎么样才叫附庸？公侯领地百里，伯七十里，子男五十里，不到五十里的，依附于诸侯，叫附庸。公九命，侯伯七命，子男五命，附庸四命。盟是什么？杀牲畜载文书而约定。防是什么？约定信命事情而不杀牲畜。盟为什么有的说防，有的说及？及，是直接及；防，是又防。古代六年一防，十二年一盟。频繁防非礼，频繁盟也非礼。夏五月，郑伯在鄢地战胜段。克是什么意思？战胜。战胜是什么意思？杀死。为什么不直接说杀？段有部众，不是单纯杀一个人。段有部众怎么办？郑武公夫人叫姜氏，生了庄公寤生和太叔段。段多才而好勇，夫人喜爱他，请求武公立他为后，武公不答应。武公死，庄公立。夫人请求分国以封段，段被封在京地。修缮甲