春秋传卷五

译器物服饰等。不久戴公去世，文公即位，卫国人无法在原地立国，大概从此封于楚丘。那么是谁修筑城墙的呢？是我们。是我们独自修筑的吗？不是独自修筑的。是桓公命令我们修筑的。桓公命令我们，那么为什么不记载“命令”呢？对于诸侯的忧患、危险、祸患、灾难，四方邻国去救援，这是常理。夏季五月辛巳日，安葬我国的小君哀姜。虞国的军队、晋国的军队灭掉了夏阳。夏阳是什么？是虢国的城邑。这是虢国的城邑，为什么记载“灭”呢？因为国家被全部攻占。国家被攻占了，那么为什么只记载夏阳呢？是说虢国之所以成为虢国，是依靠夏阳。而且国君在那里。灭掉的国家很多，为什么唯独说虢国依靠夏阳呢？表明不只是虢国依靠夏阳，虞国也依靠它。灭掉夏阳，两个国家都灭亡了。这是灭虢国，为什么说两个国家都灭亡了呢？晋献公召集大夫们询问，说：“我昨晚睡觉睡不着，这是什么意思呢？”大夫中有上前回答的，说：“睡不安稳吗？大概是侍从没有在身边吧？”献公没有回答。荀息上前说：“虞国和虢国被看到了吗？”献公作揖请他进来，于是和他进入内室谋划。说：“我想攻打虢国，虞国就会救援；攻打虞国，虢国就会救援。该怎么办？希望和你一起考虑。”荀息回答说：“君主如果采用我的计谋，那么今天夺取虢国，明天就能夺取虞国，君主何必担忧虞国呢？”献公说：“那么该怎么办呢？”荀息说：“请拿出屈地出产的良马和垂棘的白璧前往，向虞国借路，一定可以成功。那么宝物从内库取出，藏在外库；马从内厩牵出，拴在外厩。这样君主损失什么呢？”献公说：“好。虽然如此，宫之奇还在，怎么办？”荀息说：“宫之奇的为人，通达事理但懦弱，又从小在君主身边长大。通达事理那么他的言辞简略，懦弱就不能强行劝谏，从小在君主身边长大那么君主就轻慢他。况且虞公贪婪而喜好宝物，见到宝物一定不听从他的话，请最终前往吧。”于是最终前往，对虞公说：“冀国无道，从颠軨侵入，攻打鄍的三门。冀国已经疲惫，也是因为君主的缘故。现在虢国无道，据守在逆旅，侵犯我国南部边境。冒昧借路去虢国问罪。”虞公将要答应。宫之奇果然劝谏，说：“嘴唇没有了，牙齿就会寒冷。虞国和虢国互相救援，不是互相施恩，那么晋国今天夺取虢国，明天虞国就随之灭亡了。君主请不要答应。”虞公不听从他的话，最终借给了道路。起兵防备，以夺取虢国。过了四年，回来夺取虞国。虞公抱着宝物牵着马来到。荀息见到，说：“我的计谋怎么样？”献公说：“你的计谋已经实行了，宝物还是我的宝物。虽然如此，我的马的牙齿也已经长大了。”大概是戏弄他。秋季九月，齐侯、宋公、江人、黄人在贯地结盟。冬季十月，没有下雨。为什么记载？记录异常现象。楚国人侵犯郑国。

译鲁僖公三年春季，周历正月没有下雨，夏季四月也没有下雨。徐国人攻取了舒国。舒国是什么？是附庸于大国的小国。六月下了雨。经文说“不雨”，这里却说“六月雨”，为什么呢？如果一时没有下雨，就记载下来。经历很长时间才说“不雨”，是怠慢，对百姓没有关怀之心。经历几个月才说“不雨”，是怜悯，对百姓有关怀之心。说“六月雨”，是为此感到高兴，因为之前担忧，所以后来高兴，为天下担忧，为天下高兴。秋季，齐侯、宋公、江国人、黄国人在阳谷设防。冬季，公子友前往齐国参加盟会。莅盟是什么意思？是前往对方那里盟会。来盟是什么意思？是来我方这里盟会。这是事先约定好的盟会。楚国人攻打郑国。

鲁僖公四年春季，周历正月，鲁僖公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯一起侵犯蔡国。蔡国溃败。溃败是什么意思？是军队溃散。百姓逃离他们的君主。侵犯是轻微的军事行动。侵犯蔡国而蔡国溃败，齐桓公可以说知道该侵犯谁了。于是攻打楚国，军队驻扎在陉地。这是攻打楚国，为什么驻扎在陉地？停止进军以修明文告的命令。古代国都之内为甸服，国都之外为侯服，侯服之外为宾服，蛮夷地区为要服，戎狄地区为荒服。甸服负责祭祀，侯服负责祀祭，宾服负责享献，要服负责进贡，荒服负责称王。每日祭祀，每月祀祭，每季享献，每年进贡，终身称王。不祭祀就修明心意，不祀祭就修明言辞，不享献就修明文告，不进贡就修明名分，不称王就修明德政。次序形成却有不来朝见的，就修明刑罚。所以，对不祭祀的用刑罚，对不祀祭的用征伐，对不享献的用征讨，对不进贡的用责备，对不称王的用告谕。攻打国家，大概是像宾客一样对待，而不是残害他们。驻扎在陉地，是合乎道义的。夏季，许国国君新臣去世。诸侯死在军中称为“师”，死在防地称为“防”。这次死在军中，为什么不称“卒于师”？因为并非死在军中，而是说：“军队在楚国和许国之间，许国国君返回了。”古代君主即位时就制作棺材，每年漆一次，出国境必定携带棺材。死在军中称“师”，死在防地称“防”，这是正常的。许国国君新臣去世，是不正常的。楚国大夫屈完来军中盟会，在召陵盟会。屈完是谁？是楚国的大夫。楚国的大夫没有以名字著称的，这里称屈完是什么意思？是褒扬他。为什么褒扬他？因为他认罪。他认罪是怎么回事？诸侯的军队驻扎在陉地，楚成王派人与军队交涉说：“您住在北海，我住在南海，只是风马牛都不相及，没想到您涉足我的土地，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我的先君太公说：‘五侯九伯，你都可以征伐，以辅佐周王室。’赐给我的先君征伐的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们进贡的包茅没有送达，王室祭祀无法供应，没有用来滤酒的东西，我是为此征讨。昭王南征没有回来，我是为此询问。”屈完回答说：“进贡没有送达，是我们国君的罪过，怎敢不供给？昭王没有回来，您还是去水边询问吧。”于是请求盟会。那么为什么不称“使”？因为权柄在屈完手中。大夫奉君命出使，如果有利于尊奉社稷、利于国家，就可以专断。屈完可以说懂得敬畏道义了。来军中盟会，为什么说“盟于召陵”？来军中盟会，是屈完的心意；盟于召陵，是齐桓公的事。退兵到召陵，成全了屈完。齐桓公说：“凭借这些军队作战，谁能抵挡？凭借这些军队攻城，什么城不能攻克？”屈完说：“您如果用德行安抚诸侯，诸侯谁敢不服？您如果用武力，楚国以方城为城墙，以汉水为护城河，即使人多也没有用。”齐国人抓住了陈国的袁涛涂。袁涛涂的罪过是什么？是避开军队的道路。他避开军队道路是怎么回事？袁涛涂对齐桓公说：“您既然已经降服了南夷，为什么不挑选军队沿着海边向东，降服东夷然后回国？”齐桓公说：“好。”于是退兵沿着海边向东，深陷在沛泽之中，回头就抓住了袁涛涂。称“人”而抓住他，不是霸主的讨伐。这次抓住有罪之人，为什么不能算是霸主的讨伐？古代周公东征，西边的国家就怨恨；西征，东边的国家就怨恨。齐桓公向陈国借道攻打楚国，陈国人不愿意军队从自己这里返回，是因为军队名不正。不修明军队就抓住袁涛涂，古人的讨伐不是这样的。秋季，与江国人、黄国人攻打陈国。不说“及”是什么意思？是鲁国的军队。八月，鲁僖公从伐楚归来。安葬许穆公。冬季，十二月，公孙兹率领军队，与齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、许国人、曹国人一起侵犯陈国。

鲁僖公五年春季，晋侯杀死了他的世子申生。为什么直接称晋侯杀？杀世子、母弟，直接称君主的，是表示厌恶。厌恶什么呢？晋献公的夫人叫齐姜，生了太子申生。又从戎族娶了两个女子，大戎狐姬生了重耳，小戎子生了夷吾。晋国攻打骊戎，骊戎男女带着骊姬归顺，生了奚齐，她的妹妹生了卓子。骊姬受宠，想立自己的儿子，贿赂外宠梁五和东关嬖五，让他们对晋献公说：“曲沃，是君主的宗庙所在地；蒲和两个屈地，是君主的边疆，不能没有主人。宗邑没有主人，百姓就不敬畏；边疆没有主人，就会激起戎狄的野心。戎狄产生野心，百姓怠慢政令，是国家的祸患。如果让太子主管曲沃，让重耳、夷吾主管蒲和屈，就可以威慑百姓而震慑戎狄，并且彰显君主的功绩。”又让他们都说：“狄地广阔，对于晋国来说可以作为都城，晋国开拓土地，不也很合适吗？”晋献公很高兴，让太子住在曲沃，重耳住在蒲，夷吾住在屈。众公子都住在边邑，只有两个姬妾的儿子住在绛都。晋国开始设置两军，晋献公统领上军，太子统领下军。士蒍说：“太子不能继位了。分封到

译筑城，而爵位已至卿，先前已到了极点，又怎能再立足？不如逃走吧，不要让罪责降临。做吴国的太伯，不也可以吗？尚且还能留下好名声，与其等到灾祸临头。」太子没有听从。骊姬已经谗害太子并疏远他，对太子说：「君王梦见了齐姜，一定要赶快祭祀她。」太子在曲沃祭祀，把祭肉献给晋献公。献公外出打猎，骊姬把祭肉放在宫中六天。献公回来，骊姬在肉里下毒后献上。献公把肉祭在地上，地鼓了起来；给狗吃，狗死了；给小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：「凶手是太子！」太子逃到新城。献公杀了太子的师傅杜原款，并加紧逼迫太子。有人对太子说：「您辩解，君王一定会明辨是非。」太子说：「君王如果没有骊姬，住不安稳，吃不饱。我若辩解，骊姬一定会有罪。君王已经老了，我也不快乐。」既然如此，那就逃跑吧？太子说：「君王实在没有查明我的罪行，我背着这罪名出逃，谁会接纳我？」于是上吊自杀。申生可以说是轻视死亡了，但说到孝道，却还谈不上。杞国的伯姬来朝见她的儿子。为什么记载这件事？表示讥讽。讥讽什么呢？杞国的伯姬来朝见她的儿子，是不合礼制的。伯姬为了朝见她的儿子而来，那就是杞伯失去了作为丈夫的道理。诸侯相见称为朝，用对待人父的礼节去对待别人的儿子，内部就失去了正道，所以有三重讥讽。夏天，公孙兹前往牟国。鲁僖公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯在首止保卫周王的世子。为什么特别强调保卫周王的世子？因为世子尊贵。世子，就是世代承袭的世子。秋天八月，诸侯在首止结盟。中间没有记载具体事务，再次列举诸侯是为了什么？因为尊重周王的世子，不敢让他参与结盟。既然尊重，那为什么不敢让他参与结盟呢？结盟是因为互不信任，所以要谨慎地确立信用，不敢把这种基于不信任的盟约加在尊贵者身上，所以不敢让他结盟。这是同一个地方，为什么两次提到首止？是为了褒扬这次结盟。为什么褒扬它？周王打算用宠爱的庶子替换世子，桓公因此率领诸侯保卫世子并结盟，王室因此安定，这算是合乎正道吗？不合正道。既然不合正道，那为什么嘉奖它呢？周王打算用宠爱的庶子替换世子，诸侯没有人知道去抗争，那么就不可以进谏，也就无法成功。桓公控制大国，扶持小国，在首止保卫世子，是为了尊崇周天子而做的。然而诸侯因此和睦，周天子因此尊贵，后嗣因此安定，一次保卫行动使得父子君臣的道理都得到了体现。所以孔子说：「正直而不诡诈。」说的就是这个。郑伯逃跑回国，没有参加结盟。说他是逃跑回国，是为了表明他离开了众人。国君离开众人，就像普通人的行为一样。楚人灭了〇国，〇国国君逃到黄国。九月戊申初一，发生日食。冬天，晋人抓获了虞公。这是灭国，为什么不说灭？虞国被晋国灭亡已经很久了，不是一天积累的结果。这次是进入虞国抓获国君，为什么不说带回去？虞地归属晋国已经很久了，国家已经不是原来的国家了，从夏阳被灭开始就是这样。

译鲁僖公六年春季，周历正月。夏季，鲁公会同齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯讨伐郑国，包围了新城。秋季，楚国人包围了许国，诸侯于是去救援许国。冬季，鲁公从讨伐郑国回来。

鲁僖公七年春季，齐国人讨伐郑国。夏季，小邾子来朝见。郑国杀了他们的大夫申侯。用国名来记载杀大夫，是因为罪行连累了上级。申侯连累上级是怎么回事呢？在首止的盟会上，郑伯逃跑回国，齐桓公率领诸侯讨伐郑国。孔叔对郑伯说：“内心如果不想争胜，何必害怕生病？既然不能强硬，又不能示弱，这就是灭亡的原因。国家危险了，请向齐国低头以挽救国家。”郑伯说：“我知道祸患从哪里来了，暂且稍微等一等我。”孔叔回答说：“早晨还保不住晚上，拿什么来等待您呢？”于是郑国杀了申侯来向齐国求和。那么申侯的罪行是什么呢？申侯作为臣子，专揽利益而不知满足，兴办事情来为自己建立功劳，这足以让他自身灭亡罢了。

秋季七月，鲁公会同齐侯、宋公、陈国世子款、郑国世子华在〇母结盟。曹伯班去世。公子友前往齐国。冬季，安葬曹昭公。

鲁僖公八年春季，周历正月，鲁公会同王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈国世子款，在洮地结盟。王人是什么人？地位卑微的人。为什么排在诸侯之上？因为这是先王的命令。郑伯请求结盟。请求结盟是什么意思？指处在自己的位置上而请求参与结盟。他处在自己的位置上而请求参与是怎么回事？大概是因为斟酌考量。结盟，是为了齐一信用。如果斟酌考量后发现信用不齐一，那还不如不斟酌罢了。如果信用中包含了不义，那还不如不信罢了。

夏季，狄人讨伐晋国。秋季七月，在太庙举行禘祭，用来接回夫人。用，是什么意思？用，是不应该用的意思。致，是什么意思？致，是不应该接回的意思。夫人是谁？指的是成风。成风是僖公的母亲，庄公的妾室。那么为什么说在太庙举行禘祭用来接回夫人？这是因为当时确立了她作为夫人的地位。既然确立了她作为夫人的地位，那么为什么要记载？是为了讥讽。讥讽什么呢？讥讽把妾当作嫡妻。既然讥讽把妾当作嫡妻，那么为什么不称她为风氏？这是说从此鲁国开始把妾当作嫡妻。

冬季，十二月丁未日，周天子去世。传文说：这是周惠王。

鲁僖公九年春季，周历三月丁丑日，宋公御说去世。夏季，鲁公会同宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯在葵丘会合。宰周公是什么人？是天子的三公。天子的宰相，职权通达天下。宋国为什么称“子”？因为他是未过一年的新君。那么为什么称“子”？国君去世，继位的儿子在守丧期间，百官总揽政务听命于冢宰三年，这是正常的。不能守丧三年的，如果按照凶礼行事就称“子”，如果按照吉礼行事就称爵位。按照吉礼行事，是不对的；按照凶礼行事，也是不对的。君子不剥夺别人的亲情，别人也不可剥夺亲情。

秋季七月乙酉日，伯姬去世。她还没有出嫁，为什么记载“卒”？因为她已经许配人家了。妇人许配人家后，取字并加笄，死后就按照成年人的丧礼来办理。

九月戊辰日，诸侯在葵丘结盟。这是同一个地方，为什么两次提到葵丘？是为了赞美这次结盟。为什么要赞美它？齐桓公说：“惩罚不孝的人，不要更换已立的太子，不要把妾当作妻子，尊重贤人培养人才，以彰显有德行的人；尊敬老人，慈爱幼童，不要忘记接待宾客；士人不要世袭官职，官职事务不要兼职，选拔人才必须得当，不要擅自杀害大夫，不要修筑弯曲的堤防，不要阻断粮食流通，不要有封赏而不告知。”凡是我们同盟的人，结盟之后，言语归于友好。以此作为完全的禁令。诸侯都明白齐桓公的志向，大概是用牲口装载盟书而不歃血。

甲子日，晋侯诡诸去世。冬季，晋国里克杀了国君的儿子奚齐。这是未过一年的国君，为什么说杀了国君的儿子奚齐？这是杀害未过一年国君的称呼。诸侯一定要过了一年才称国君，一定要过了三年才成为正式的国君。诸侯为什么一定要过了一年才称国君，一定要过了三年才成为正式的国君？因为一年不能有两个国君，顺从百姓和臣子的意愿，不能多年没有国君；顺从孝子的心情，那么三年不忍心即位。

鲁僖公十年春季，周历正月，鲁公前往齐国。狄人灭掉了温国，温子逃奔到卫国。晋国里克杀了国君卓子以及大夫荀息。及，是什么意思？连累的意思。弑君的人很多，除了这个没有连累的吗？回答说：有。孔父、仇牧都是连累的。除了孔父、仇牧没有连累的吗？回答说：有。既然有，那么这里为什么记载？因为荀息贤德。荀息有什么贤德？荀息可以说是不违背自己的诺言。他不违背诺言是怎么回事？晋献公杀了太子申生而立奚齐，让荀息做奚齐的师傅。献公病重，召见荀息问他：“士人怎么样才能称得上守信呢？”荀息回答说：“假使死去的人复活，活着的人对自己的话不感到羞愧，就可以称得上守信了。”献公去世，奚齐即位。里克对荀息说：“国君杀了正统的太子而立不正统的人，废掉年长的而立年幼的，怎么办？愿意和您一起考虑这件事。”荀息说：“国君曾经询问过我，我回答说：‘假使死去的人复活，活着的人对自己的话不感到羞愧，就可以称得上守信了。’”里克知道不能和他谋划，退下后杀了奚齐。荀息立了卓子，里克杀了卓子，荀息为此而死。荀息的智慧或许不足，但他的道义却尽到了。托付六尺高的孤儿，寄托百里国土的政命，面临大节而不可动摇，荀息可以说是不违背自己的诺言了。

夏季，齐侯、许男讨伐北戎。晋国杀了他们的大夫里克。里克杀了两个国君，为什么不用讨伐贼人的措辞来说？因为不承认奚齐、卓子是国君，不成立他们被弑的名分。为什么不承认奚齐、卓子是国君？骊姬杀了太子申生并驱逐重耳、夷吾，来立奚齐，晋国于是大乱，诸侯都

译怨恨。这虽然身为国君，但国人并不把他当作国君。国人既不把他当国君，那么《春秋》记载“里克杀了他的国君卓子”是什么意思呢？这是因为里克把他当作国君。里克为何把他当作国君呢？骊姬想要杀害申生，却忌惮里克，便对优施说：“该怎么办？”优施说：“我只要去见里克，一天就够了。你为我准备一只整羊的宴席，我陪他一起喝酒。”骊姬答应了，让优施请里克喝酒。优施一边跳舞一边唱歌说：“闲暇安乐时与我亲昵，不如乌鸦和喜鹊。别人都聚集在繁茂的树上，唯独我独自栖息在枯树上。”里克笑着说：“什么叫繁茂？什么叫枯萎？”优施回答说：“母亲是夫人，儿子是国君，这就是繁茂。母亲已经死了，儿子又受到诽谤，这就是枯萎。枯萎而且会有伤害。”优施出来后，里克撤去祭品，不吃东西就睡觉了。半夜里，里克叫来优施说：“刚才的话是开玩笑吗？还是有所听闻？”优施说：“是的。国君已经答应夫人立奚齐为国君了。”里克说：“依靠国君的命令杀害太子，我不忍心。与旧交情相通，我不敢。保持中立或许能免祸吧？”优施说：“能免祸。”第二天，里克去见防郑，说：“祸难即将发生了！优施告诉我，国君答应夫人立奚齐为国君了。”防郑说：“你说了什么？”里克说：“我回答说‘保持中立’。”防郑说：“可惜啊！不如说‘不信’来疏远他，同时坚定太子的地位来牵制他。多制造一些事端，来改变他的志向；志向稍微疏远，就可以离间他们了。现在说‘中立’，反而坚定了他们的谋略。”里克说：“过去的话已经无法挽回了！况且人心只要没有顾忌，怎么能够败坏呢？”于是称病不上朝，过了三十天，祸难才酿成。最终导致杀害申生而立奚齐的，正是里克。等到后悔时，已经来不及了。后来里克杀了奚齐和卓子，打算让重耳回国即位。所以说里克杀了他的国君。重耳是申生的弟弟，贤能而有谋略，国人希望拥立他，正准备去迎接他。狄惠听说后，从秦国先入国都，于是杀了里克，说：“你既然已经杀了两个年幼的君主，想要做你的国君，不也太难了吗？”便杀了他。秋季七月，冬季下大雪。为什么要记载？这是记录异常现象。

译十一年春天，晋国杀了大夫防郑父。为什么称国名来杀他？称国名杀大夫，是因为罪责连累到上级。防郑父是里克的同党。夏天，鲁公和夫人姜氏在阳谷会见齐侯。秋天八月，举行大雩祭。冬天，楚国人攻打黄国。十二年春天，周王三月庚午日，发生日食。夏天，楚国人灭掉黄国。秋天七月。冬天十二月丁丑日，陈侯杵臼去世。

十三年春天，狄人侵犯卫国。夏天四月，安葬陈宣公。鲁公在醎会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯。秋天九月，举行大雩祭。冬天，公子友出使齐国。

春秋传卷五

钦定四库全书

春秋传卷六

宋 刘敞 撰

僖公

十四年春天，诸侯修筑缘陵城墙。缘陵是什么地方？是杞国的城邑。为什么要修筑它？是为了封给杞国。为什么不直接说“城杞”？是不赞成封给杞国。为什么不赞成？实际上是赞成，但文辞上不赞成。文辞上为什么不赞成？因为诸侯的道义不允许擅自封国。诸侯的道义不允许擅自封国，那么为什么说实际上是赞成的呢？因为上面没有天子，下面没有方伯，天下诸侯有相互灭亡的，如果力量能够救助，那么救助是可以的。那么杞国是被谁灭亡的呢？大概是淮夷胁迫它，从此封在缘陵。诸侯为什么不按顺序排列？因为不值得按顺序排列。不值得按顺序排列是怎样的情况呢？桓公的德行衰落了，军队不整齐，器械不齐全。修筑楚丘城墙时，卫国人忘记了亡国之痛。那么这不是厌恶诸侯，而是厌恶作为诸侯领袖的人。夏天六月，季姬和鄫子在防地相遇。让鄫子来朝见。季姬是谁？是我们鲁国的女子。为什么说是让鄫子来朝见？这是内部的委婉说法，不是让他来朝见，而是让他来请求（季姬）回去。秋天八月辛卯日，沙鹿山崩塌。沙鹿是什么？是山。是山为什么不直接说“山”？有称号有名称，以名称通行的，不需要称号也可以。那么为什么不系属国家？山不可以系属国家。山为什么不可以系属国家？名山大泽不用于分封，由诸侯守护。沙鹿山崩塌为什么记载？是记录异常现象。狄人侵犯郑国。冬天，蔡侯去世。十五年春天，周王正月，鲁公前往齐国。楚国人攻打徐国。三月，鲁公在牡丘与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯结盟，随后驻扎在匡地。公孙敖率领军队和诸侯的大夫救援徐国。夏天五月，发生日食。秋天七月，齐国军队、曹国军队攻打厉国。八月，发生蝗灾。九月，鲁公从会盟之地返回。季姬嫁到鄫国。己卯日晦日，雷电击中了夷伯的庙宇。雷电击中是什么意思？是雷电击中了夷伯的庙宇。夷伯是谁？是我们鲁国的大夫。夷是姓氏，伯是字。为什么称字？臣子已经死了，君主不忍心叫他的名字；儿子已经死了，父亲不忍心叫他的名字。为什么记载？是记录异常现象。由此可以看出从天子到士都有庙宇：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士二庙。所以德行深厚的人影响深远，德行浅薄的人影响卑微，因此重视开始，这是德行的根本，始封的人必定作为祖先。冬天，宋国人攻打曹国。楚人在娄林打败徐国。十一月壬戌日，晋侯和秦伯在韩地交战，俘获了晋侯。交战而说“及”，是表示主导的一方，意思是晋侯立志进行这场战争。这是单方面交战。为什么不写军队大败？君主被俘不写军队大败。军队虽然没有大败但君主大败，就写大败；军队虽然大败但君主被俘，就不写大败，这是重视君主。君主的地位重于军队；军队的地位重于大夫。传文说：晋惠公从秦国回到晋国，违背了与秦国的友好关系。晋国饥荒，向秦国请求买粮，秦国输送了粮食；秦国饥荒，向晋国请求买粮，晋国关闭边境不卖。所以秦穆公攻打晋国。晋侯请求交战，说：“我没有才能，能聚集众人却不能离散他们。您如果不回师，我没有地方逃避命令。”秦伯回答说：“从前您没有回国时，我害怕您；回国后没有安定下来，我担忧您；现在您已经安定下来了，岂敢不奉命？”晋国大夫都很恐惧。在韩原交战，俘获晋侯回国。

十六年，春天，周王正月，戊申日初一，五块陨石落在宋国。为什么先说“陨”而后说“石”？陨石，是记录听到的，听到轰隆声，看是石头，仔细查看是五块。这个月，六只鹢鸟倒着飞过宋国都城。为什么先说“六”而后说“鹢”？六只鹢鸟，是记录看到的，看是六只，仔细查看是鹢鸟，慢慢观察是倒着飞。君子对于言语，没有不谨慎罢了。五块石头六只鹢鸟，为什么记载？是记录异常现象。外国的异常不记载，这为什么记载？因为报告了。宋襄公问周内史叔兴父说：“这是什么预兆？吉凶在哪里？”回答说：“今年鲁国多丧事，明年齐国有动乱，您将得到诸侯拥戴但不能善终。”三月壬申日，公子季友去世。大夫去世称名。季，是字。为什么称季友？是讥讽。讥讽什么？讥讽世卿。世卿不符合礼制。意思是从此季氏世代掌权。世卿很多，为什么唯独讥讽这个？因为可以讥讽而讥讽他。这为什么可以讥讽？说这就是驱逐昭公的人。大概应该在这里纠正它。夏天四月丙申日，鄫季姬去世。秋天七月甲子日，公孙兹去世。冬天十二月，鲁公在淮地会见齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯。

十七年，春天，齐国人、徐国人攻打英氏。英氏是什么？是国家。夏天，灭掉项国。谁灭的？鲁公灭的。为什么不说是鲁公灭的？内部的重大罪恶，避讳。内部的重大罪恶，那么为什么有的避讳，有的不避