春秋纂言总例卷一 元 呉澄 撰
冬【二百三十七】阙。冬【四○桓四○七○昭十○定十四○公羊成十年亦阙冬时者天之春夏秋冬也。初昏斗柄指寅，指邜，指辰之月为春；指巳，指午，指未之月为夏；指申，指酉，指戌之月为秋；指亥，指子，指丑之月为冬。夏后氏以建寅为正月，孟春为歳首，季冬为歳终，最得天时之正。商人以建丑为正月。汉律厯志所援商厯十有二月，冬至为歳终。周人以建子为正月。故礼记、左传冬至在正月，夏至在七月。考汉律厯志，则周书武成、召诰所载月数，皆从建子之月数起。又考周官所言春夏秋冬四时，则与夏商无异。盖月数虽改，而天时不可改也。古书凡书时者不系以月，《金縢》“秋大熟未获”是也；书月者不冠以时，《召诰》“惟二月既望”是也。《春秋》书时而系以月，书月而冠以时，盖因鲁厯改时而书以讥其变常。正月、二月，冬也，而曰春；四月、五月，春也，而曰夏；七月、八月，夏也，而曰秋；十月、十有一月，秋也，而曰冬。据实书之，其非着矣】
月
王正月【九十三，○隠元，○桓元，○二，○十，○十八，○庄元，○三，○五，○六，○八，○十，○十一，○十六，○十九，○二十一，○二十二，○三十，○闵元，○二，○僖元，○二，○三，○四，○六，○八，○十，○十五，○十六，○十八，○二十四，○二十五，○二十六，○三十，○三十二，○文元，○三，○五，○八，○十二，○十三，○十四，○宣元，○三，○四，○九，○十四，○十六，○十七，○成元，○三，○五，○六，○七，○九，○十四，○十六，○十八，○襄元，○二，○八，○十一，○十四，○十六，○十九，○二十，○二十一，○二十二，○二十九，○三十，○三十四，○昭元，○三，○四，○五，○六，○七，○十，○十五，○二十，○二十三，○二十六，○三十，○三十一，○三十二，○定二，○三，○六，○七，○八，○九，○十五，○哀元，○八】
阙王【十○桓三○四○五○六○八○十一○十二○十四○十六○十七】
王二月【二十一○隠三○四○十○庄二○四○二十○僖三十三○文二○十八○宣二○成十五○襄十七○二十三○二十六○昭十一○二十四○定四○哀二○四○九○十】阙王【三○桓七○十三○十五】
不首时【十七，○桓十七，○庄十，○文元○九○十二○成元○三○六○九○襄十四○十五○昭十五○定三○六○八○十四○十五】
王三月【十九○隠七○庄十二○十八○二十四○三十八○僖九○十二○十九○文十○成十一○襄四○六○十二○昭十八○二十一○二十八○定元○五○十○】不首时【三十四○隠元○三○八○九○桓元○二○十三○十五○庄元○四○十○僖十三○十六○二十八○文二○五○七○九○十五○宣元○成元○四○十三○十五○襄十六○二十三○昭元○七○十二○十四○二十六○定四○八○哀十】
四月【五十九○隠三○五○桓元○二○六○九○十五○十六○十八○庄三○七○十二○十九○二十八○三十一○僖三○十三○十六○二十五○二十八○三十一○三十二○三十三○文元○七○八○十七○宣六○十○十八○成二○四○十○十六○襄三○七○十一○十四○二十二○三十○昭七○八○九○十一○十三○十四○二十二○二十七○二十八○二十九○三十一○定三○四○七○九○十一○哀元○二○三】
五月【五十三○隠元○二○六○十一○桓八○十○十一○十四○十五○十七○庄三○十一○二十一○二十二○二十五○闵二○僖二○十五○十八○二十○二十三○二十八○文三○十三○十四○十六○十八○宣十○十四○十五○成七○十○十三○襄二○九○十○十六○二十五○二十九○三十○昭三○十一○十二○十八○十九○二十四○定二○四○十四○十五○哀三○十一○十二】
六月【五十七，○隠八，○十，○桓三，○十二，○十七，○庄四，○六，○十，○十三，○二
译冬季【二百三十七】缺。冬季【四○桓四○七○昭十○定十四○公羊成十年亦缺冬季者，天的春夏秋冬也。初昏时斗柄指向寅、卯、辰的月份为春；指向巳、午、未的月份为夏；指向申、酉、戌的月份为秋；指向亥、子、丑的月份为冬。夏后氏以建寅之月为正月，孟春为岁首，季冬为岁终，最得天时之正。商人以建丑之月为正月。《汉书·律历志》所引用的商历十二月，冬至为岁终。周人以建子之月为正月。所以《礼记》、《左传》中冬至在正月，夏至在七月。考察《汉书·律历志》，则《周书》《武成》、《召诰》所载月数，皆从建子之月数起。又考察《周官》所言春夏秋冬四时，则与夏商无异。大概月数虽改，而天时不可改也。古书凡记载季节的不系以月份，《金縢》“秋大熟未获”是也；记载月份的不冠以季节，《召诰》“惟二月既望”是也。《春秋》记载季节而系以月份，记载月份而冠以季节，大概是因为鲁历改时而书以讥其变常。正月、二月，是冬季，却说春；四月、五月，是春季，却说夏；七月、八月，是夏季，却说秋；十月、十一月，是秋季，却说冬。据实记载，其非正著矣】
月
王正月【九十三，○隐元，○桓元，○二，○十，○十八，○庄元，○三，○五，○六，○八，○十，○十一，○十六，○十九，○二十一，○二十二，○三十，○闵元，○二，○僖元，○二，○三，○四，○六，○八，○十，○十五，○十六，○十八，○二十四，○二十五，○二十六，○三十，○三十二，○文元，○三，○五，○八，○十二，○十三，○十四，○宣元，○三，○四，○九，○十四，○十六，○十七，○成元，○三，○五，○六，○七，○九，○十四，○十六，○十八，○襄元，○二，○八，○十一，○十四，○十六，○十九，○二十，○二十一，○二十二，○二十九，○三十，○三十四，○昭元，○三，○四，○五，○六，○七，○十，○十五，○二十，○二十三，○二十六，○三十，○三十一，○三十二，○定二，○三，○六，○七，○八，○九，○十五，○哀元，○八】
缺王【十○桓三○四○五○六○八○十一○十二○十四○十六○十七】
王二月【二十一○隐三○四○十○庄二○四○二十○僖三十三○文二○十八○宣二○成十五○襄十七○二十三○二十六○昭十一○二十四○定四○哀二○四○九○十】缺王【三○桓七○十三○十五】
不首时【十七，○桓十七，○庄十，○文元○九○十二○成元○三○六○九○襄十四○十五○昭十五○定三○六○八○十四○十五】
王三月【十九○隐七○庄十二○十八○二十四○三十八○僖九○十二○十九○文十○成十一○襄四○六○十二○昭十八○二十一○二十八○定元○五○十○】不首时【三十四○隐元○三○八○九○桓元○二○十三○十五○庄元○四○十○僖十三○十六○二十八○文二○五○七○九○十五○宣元○成元○四○十三○十五○襄十六○二十三○昭元○七○十二○十四○二十六○定四○八○哀十】
四月【五十九○隐三○五○桓元○二○六○九○十五○十六○十八○庄三○七○十二○十九○二十八○三十一○僖三○十三○十六○二十五○二十八○三十一○三十二○三十三○文元○七○八○十七○宣六○十○十八○成二○四○十○十六○襄三○七○十一○十四○二十二○三十○昭七○八○九○十一○十三○十四○二十二○二十七○二十八○二十九○三十一○定三○四○七○九○十一○哀元○二○三】
五月【五十三○隐元○二○六○十一○桓八○十○十一○十四○十五○十七○庄三○十一○二十一○二十二○二十五○闵二○僖二○十五○十八○二十○二十三○二十八○文三○十三○十四○十六○十八○宣十○十四○十五○成七○十○十三○襄二○九○十○十六○二十五○二十九○三十○昭三○十一○十二○十八○十九○二十四○定二○四○十四○十五○哀三○十一○十二】
六月【五十七，○隐八，○十，○桓三，○十二，○十七，○庄四，○六，○十，○十三，○二
十五，○二十七，○三十一，○闵元，○僖元，○三，○十四，○十九，○二十七，○二十八，○二十九，○文二，○十四，○十五，○十六，○十七，○十八，○宣元，○四，○八，○十，○十二○十五○十七○成二○六○十○十五○十六○十七○襄二○三○二十○二，十五，○三十一，○昭元，○十五，○十七，○十八，○二十二，○二十三，○二十八，○三十，○定元，○四，○五，○九，○哀四】
译十五，○二十七，○三十一，○闵公元年，○僖公元年，○三，○十四，○十九，○二十七，○二十八，○二十九，○文公二年，○十四，○十五，○十六，○十七，○十八，○宣公元年，○四，○八，○十，○十二，○十五，○十七，○成公二年，○六，○十，○十五，○十六，○十七，○襄公二年，○三，○二十，○二，十五，○三十一，○昭公元年，○十五，○十七，○十八，○二十二，○二十三，○二十八，○三十，○定公元年，○四，○五，○九，○哀公四年】
七月【七十二○隠元○六○八○九○十一○桓二○三○九○十一○十二○十三○十六○十八○庄二○四○九○十三○十四○二十○二十一○二十二○三十○三十二○僖元○二○八○九○十○十二○十五○十六○二十四○三十一○文二○十○十三○十四○宣八○十二○十八○成二○八○九○十○十三○襄二○四○十一○十九○二十二○二十四○二十七○三十○昭四○五○十○十二○二十一○二十三○二十五○二十八○二十九○三十二○定元○四○五○八○十五○哀三○六○八○十一】
八月【五十九○隠二○三○八○桓六○十二○十四○十七○庄九○十二○二十四○三十○三十二○闵元○二○僖元○四○五○十一○十四○十五○十八○二十二○二十七○文二○六○七○八○九○十六○宣六○九○成二○七○十五○十八○襄四○七○九○十五○十九○二十三○二十四○二十五○二十六○二十八○昭三○七○十三○十四○十六○十七○二十一○二十三○二十四○三十○定十五○哀二○四○七】
九月【五十一○隠元○二○四○五○八○桓二○三○六○十一○十五○庄九○十○三十○闵二○僖元○二○五○九○十三○十五○十七○文九○十四○宣二○五○九○十四○成十四○十六○十七○襄元○十二○十三○十七○二十一○二十九○三十一○昭四○六○七○十○十一○十六○二十五○二十六○定元○七○八○十五○哀五○十三】
十月【五十九○隠二○十○桓元○八○十三○十七○庄元○十○十二○十五○十八○三十二○僖元○二○三十三○文元○五○六○八○十一○十八○宣二○三○六○八○九○十一○十八○成元○八○十○十一○十二○十四○十六○襄七○十八○二十○二十一○二十三○三十○三十一○昭八○十二○十三○十六○二十○二十二○二十五○二十六○二十七○二十九○定元○二○七○十二○哀二○三○九】
十有一月【三十二○隠十一○桓十二○十五○十六○庄八○二十三○僖十五○二十二○二十三○文四○十五○十六○十七○成二○三○五○九○十五○十七○襄十五○二十八○三十一○昭元○七○十一○二十○二十五○定四○十二○哀二○十一○十三】
十有二月【五十九○隠元○二○三○四○五○八○桓十○十一○十二○十四○十八○庄二○十六○二十一○二十三○二十六○二十九○闵二○僖元○四○八○十二○十六○十七○二十一○二十五○二十七○三十一○三十二○三十三○文二○十二○十三○十五○宣十二○成五○十六○十七○十八○襄五○六○七○九○二十五○二十七○二十八○昭四○七○十○二十二○二十五○三十○三十一○三十二○定十二○哀四○八○十二○十三】
闰月【二○文六○哀五】
【月者，时王所改之月也。故嵗首正月，或二月，或三月，月数之上皆加王字，以见此月乃周王所颁之厯。按周改月数，而诗之《小雅》四篇所称六月、十月、四月、二月，虽是周时之诗，而用夏正之月。盖夏正得天时之正，行于民间者久，故作诗者从旧俗称之尔。《豳风》七月、《公刘》之诗也，乃夏之时所作。若《书》之《周书》，《礼》之《周官》、《戴记》所载，左氏、公谷三传所述，及孟子所言，则皆周所改之月也】
日
甲子【七○僖十六○文二○宣八○成三○襄十六○二十四○昭十】
乙丑【四○庄四○宣二○成十六○昭二十二】
丙寅【二○成十六○定十二】
丁夘【二○桓六○文三】
戊辰【十一，○僖元，○九，○文十六，○成七，○昭五，○七，○十九，○二十三，○二十五，○定元，○八】
己巳【九○隠三○桓十三○十五○僖二十二○二十八○文三○宣十○襄二十三○二十五】
庚午【六○隠八○庄三十○僖十二○襄十七○二十九○定】
辛未【五○隠十○庄二十五○文十六○成十六○襄五】
壬申【八○桓十四○僖十六○二十八○宣十四○成四○六
译七月【七十二○隐元○六○八○九○十一○桓二○三○九○十一○十二○十三○十六○十八○庄二○四○九○十三○十四○二十○二十一○二十二○三十○三十二○僖元○二○八○九○十○十二○十五○十六○二十四○三十一○文二○十○十三○十四○宣八○十二○十八○成二○八○九○十○十三○襄二○四○十一○十九○二十二○二十四○二十七○三十○昭四○五○十○十二○二十一○二十三○二十五○二十八○二十九○三十二○定元○四○五○八○十五○哀三○六○八○十一】
八月【五十九○隐二○三○八○桓六○十二○十四○十七○庄九○十二○二十四○三十○三十二○闵元○二○僖元○四○五○十一○十四○十五○十八○二十二○二十七○文二○六○七○八○九○十六○宣六○九○成二○七○十五○十八○襄四○七○九○十五○十九○二十三○二十四○二十五○二十六○二十八○昭三○七○十三○十四○十六○十七○二十一○二十三○二十四○三十○定十五○哀二○四○七】
九月【五十一○隐元○二○四○五○八○桓二○三○六○十一○十五○庄九○十○三十○闵二○僖元○二○五○九○十三○十五○十七○文九○十四○宣二○五○九○十四○成十四○十六○十七○襄元○十二○十三○十七○二十一○二十九○三十一○昭四○六○七○十○十一○十六○二十五○二十六○定元○七○八○十五○哀五○十三】
十月【五十九○隐二○十○桓元○八○十三○十七○庄元○十○十二○十五○十八○三十二○僖元○二○三十三○文元○五○六○八○十一○十八○宣二○三○六○八○九○十一○十八○成元○八○十○十一○十二○十四○十六○襄七○十八○二十○二十一○二十三○三十○三十一○昭八○十二○十三○十六○二十○二十二○二十五○二十六○二十七○二十九○定元○二○七○十二○哀二○三○九】
十一月【三十二○隐十一○桓十二○十五○十六○庄八○二十三○僖十五○二十二○二十三○文四○十五○十六○十七○成二○三○五○九○十五○十七○襄十五○二十八○三十一○昭元○七○十一○二十○二十五○定四○十二○哀二○十一○十三】
十二月【五十九○隐元○二○三○四○五○八○桓十○十一○十二○十四○十八○庄二○十六○二十一○二十三○二十六○二十九○闵二○僖元○四○八○十二○十六○十七○二十一○二十五○二十七○三十一○三十二○三十三○文二○十二○十三○十五○宣十二○成五○十六○十七○十八○襄五○六○七○九○二十五○二十七○二十八○昭四○七○十○二十二○二十五○三十○三十一○三十二○定十二○哀四○八○十二○十三】
闰月【二○文六○哀五】
【所谓“月”，是指周天子所改定的月份。因此，岁首的正月，有时是二月，有时是三月，在月数之上都加上“王”字，以表明这个月份是周王颁布的历法。按照周代改定月份的做法，《诗经·小雅》四篇中所称的六月、十月、四月、二月，虽然是周代的诗，却使用夏正历的月份。大概是因为夏正历符合天时的正序，在民间实行已久，所以作诗的人沿袭旧俗称呼罢了。《豳风》中的《七月》、《公刘》等诗，是夏历时期所作。至于《尚书》中的《周书》、《礼记》中的《周官》、《戴记》所载，以及《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三传所述，还有孟子所说的，都是周代改定后的月份】
日
甲子【七○僖十六○文二○宣八○成三○襄十六○二十四○昭十】
乙丑【四○庄四○宣二○成十六○昭二十二】
丙寅【二○成十六○定十二】
丁卯【二○桓六○文三】
戊辰【十一，○僖元，○九，○文十六，○成七，○昭五，○七，○十九，○二十三，○二十五，○定元，○八】
己巳【九○隐三○桓十三○十五○僖二十二○二十八○文三○宣十○襄二十三○二十五】
庚午【六○隐八○庄三十○僖十二○襄十七○二十九○定】
辛未【五○隐十○庄二十五○文十六○成十六○襄五】
壬申【八○桓十四○僖十六○二十八○宣十四○成四○六
○十七○昭十二】癸酉【十二○隠九○僖二十五○文九○十四○十八○宣九○成二○襄二十三○三十一○昭十五○二十二○哀五】
译○十七○昭公十二年】癸酉【十二○隐公九年○僖公二十五年○文公九年○十四年○十八年○宣公九年○成公二年○襄公二十三年○三十一年○昭公十五年○二十二年○哀公五年】
甲戌【九○桓五○僖元○二十七○文七○宣十八○昭十三○十七○哀二○十一】乙亥【十二○桓十四○庄元○僖十七○文六○十四○宣三○成三○十六○襄二十三○二十五○二十七○昭二十二】
丙子【四○桓十八○成九○哀二○三】
丁丑【七○桓八○十七○庄二十四○僖九○十二○文二○十八】
戊寅【六○庄十一○二十四○僖十八○宣十二○襄三○十六】
己夘【五○桓八○僖十五○三十二○襄二十三○昭十九】
庚辰【十一，○隠二，○三，○九，○成十五，○襄二，○十三，○二十一，○昭三十，○定四，再○十五】辛巳【十一，○隠五，○十，○僖二，○三十三，○宣八，○成六，○襄二十七，○三十一，○定十四，○十四，○哀元】
壬午【十四，○隠十，○十一，○桓六，○僖元，○文八，○十三，○宣八，○十七，○成二，○襄六，○二十六，○昭八，○十八，○二十一】
癸未【六○隠三○桓十一○庄八○文十七○襄九○昭七】
甲申【三○文五○十四○昭十一】
乙酉【七○庄二○闵二○僖九○文八○宣四○成十六○十七】
丙戌【八○桓十二再○文八○宣三○成二○襄七○昭二十四○二十八】
丁亥【三○桓十三○僖十八○宣十一】
戊子【四○文七○宣八○襄四○昭十】
己丑【九○桓五○十八○僖三十二○文十三○宣八○成五○十一○十八○襄二】庚寅【八○隠八○僖二十三○二十七○宣八○成二○十四○襄二○哀六】
辛夘【十○隠三○八○庄七○僖十四○文十○襄十九○二十六○昭二十○定三○哀三】壬辰【四○隠十一○桓三○十二○定二】
癸巳【十○桓十七○庄三十三○僖三十三○宣十○襄二十四○三十一○昭二十八○定元○四○哀二】
甲午【八○庄八○十二○文十一○成十六○襄十○二十六○三十○哀三】
乙未【六○桓十五○僖二十七○襄十四○二十八○昭二十三○二十四】
丙申【四○庄二十二○僖十六○成二○定五】
丁酉【四○桓十八○庄九○昭十一○二十四】
戊戌【三○庄二十一○文十八○哀十】
己亥【九○隠八○桓七○襄九○十五○三十一○昭十一○十六○二十五再】庚子【三○文十二○宣十七○昭二十九】
辛丑【七○闵二○文九○十五○成十七○昭八○定十五○哀四】
壬寅【二○桓十二○文四】
癸夘【四○宣十五○十七○成八○哀三】
甲辰【二○昭七○哀十二】
乙巳【五○僖二十○二十七○三十三○文二○成十五】
丙午【七○桓十○十七再○僖二十五○二十八○成三○十】
丁未【十○桓元○十二○庄二十八○僖八○二十二○文元○宣十七○成三○十八○昭三】
戊申【七○隠四○桓二再○僖五○十六○文八○定九】
己酉【六○僖十九○成二○五○襄四○昭元○哀七】
庚戌【三○隠三○襄二十一○哀四】
辛亥【八○隠八○文五○成三○襄四○二十○昭三十一○定五○十五】
壬子【三○宣二○襄二十五○定五】
癸丑【六○庄二十二○二十五○僖二十一○二十八○成十五○昭二十三】
甲寅【五○庄二十三○二十八○成四○襄二十八○哀四】
乙夘【三○隠二○宣十二○昭四】
丙辰【四○桓十七○宣十○襄十九○二十】
丁巳【十○桓十四○僖元○文元○成十七○襄十五○昭元○十一○十五○三十一○定十五】
戊午【二○文十二○定十五】
己未【七○庄三十二○僖二十六○宣十七○襄三○十一○十四○昭三十二】庚申【六○桓十○庄九○成九○十八○襄二十○昭二十六】
辛酉【九○隠六○庄二十一○闵元○宣九○成元○襄元○九○二十二○哀十一】壬戌【五○隠十○僖十五○宣十八○襄三○七】
癸亥【十二，○庄二十六，○三十，○三十二，○僖二十五，○文元，○十七，○襄十五，○昭七，○定元，○六，十二，○哀八】
辛【二○昭二十五上辛季辛】
朔【三十○日食书朔二十七○僖十六正月戊申朔
译甲戌【九○桓五○僖元○二十七○文七○宣十八○昭十三○十七○哀二○十一】乙亥【十二○桓十四○庄元○僖十七○文六○十四○宣三○成三○十六○襄二十三○二十五○二十七○昭二十二】
丙子【四○桓十八○成九○哀二○三】
丁丑【七○桓八○十七○庄二十四○僖九○十二○文二○十八】
戊寅【六○庄十一○二十四○僖十八○宣十二○襄三○十六】
己卯【五○桓八○僖十五○三十二○襄二十三○昭十九】
庚辰【十一，○隐二，○三，○九，○成十五，○襄二，○十三，○二十一，○昭三十，○定四，再○十五】辛巳【十一，○隐五，○十，○僖二，○三十三，○宣八，○成六，○襄二十七，○三十一，○定十四，○十四，○哀元】
壬午【十四，○隐十，○十一，○桓六，○僖元，○文八，○十三，○宣八，○十七，○成二，○襄六，○二十六，○昭八，○十八，○二十一】
癸未【六○隐三○桓十一○庄八○文十七○襄九○昭七】
甲申【三○文五○十四○昭十一】
乙酉【七○庄二○闵二○僖九○文八○宣四○成十六○十七】
丙戌【八○桓十二再○文八○宣三○成二○襄七○昭二十四○二十八】
丁亥【三○桓十三○僖十八○宣十一】
戊子【四○文七○宣八○襄四○昭十】
己丑【九○桓五○十八○僖三十二○文十三○宣八○成五○十一○十八○襄二】庚寅【八○隐八○僖二十三○二十七○宣八○成二○十四○襄二○哀六】
辛卯【十○隐三○八○庄七○僖十四○文十○襄十九○二十六○昭二十○定三○哀三】壬辰【四○隐十一○桓三○十二○定二】
癸巳【十○桓十七○庄三十三○僖三十三○宣十○襄二十四○三十一○昭二十八○定元○四○哀二】
甲午【八○庄八○十二○文十一○成十六○襄十○二十六○三十○哀三】
乙未【六○桓十五○僖二十七○襄十四○二十八○昭二十三○二十四】
丙申【四○庄二十二○僖十六○成二○定五】
丁酉【四○桓十八○庄九○昭十一○二十四】
戊戌【三○庄二十一○文十八○哀十】
己亥【九○隐八○桓七○襄九○十五○三十一○昭十一○十六○二十五再】庚子【三○文十二○宣十七○昭二十九】
辛丑【七○闵二○文九○十五○成十七○昭八○定十五○哀四】
壬寅【二○桓十二○文四】
癸卯【四○宣十五○十七○成八○哀三】
甲辰【二○昭七○哀十二】
乙巳【五○僖二十○二十七○三十三○文二○成十五】
丙午【七○桓十○十七再○僖二十五○二十八○成三○十】
丁未【十○桓元○十二○庄二十八○僖八○二十二○文元○宣十七○成三○十八○昭三】
戊申【七○隐四○桓二再○僖五○十六○文八○定九】
己酉【六○僖十九○成二○五○襄四○昭元○哀七】
庚戌【三○隐三○襄二十一○哀四】
辛亥【八○隐八○文五○成三○襄四○二十○昭三十一○定五○十五】
壬子【三○宣二○襄二十五○定五】
癸丑【六○庄二十二○二十五○僖二十一○二十八○成十五○昭二十三】
甲寅【五○庄二十三○二十八○成四○襄二十八○哀四】
乙卯【三○隐二○宣十二○昭四】
丙辰【四○桓十七○宣十○襄十九○二十】
丁巳【十○桓十四○僖元○文元○成十七○襄十五○昭元○十一○十五○三十一○定十五】
戊午【二○文十二○定十五】
己未【七○庄三十二○僖二十六○宣十七○襄三○十一○十四○昭三十二】庚申【六○桓十○庄九○成九○十八○襄二十○昭二十六】
辛酉【九○隐六○庄二十一○闵元○宣九○成元○襄元○九○二十二○哀十一】壬戌【五○隐十○僖十五○宣十八○襄三○七】
癸亥【十二，○庄二十六，○三十，○三十二，○僖二十五，○文元，○十七，○襄十五，○昭七，○定元，○六，十二，○哀八】
辛【二○昭二十五上辛季辛】
朔【三十○日食书朔二十七○僖十六正月戊申朔
○二十二十一月己巳朔○文十六四不视朔】
晦【二○僖十五九月己夘晦○成十六六月甲午晦】
【日者，以十日配十二辰，凡六十。春秋书法，以事系日，以日系月，以月系时。然所书之事，亦有不系日而直系月者，亦有不系月而直系时者。陆氏所纂《书日》《书月》《书时》例，已得其当今，悉从之。按啖氏曰：「公谷多以日月为例，或以书日为美，或以为恶。夫美恶在于事迹，见其文足以知日月之例，皆穿凿妄説也】
译○二十一年己巳朔○文公十六年四月不视朔】
晦【僖公十五年九月己夘晦○成公十六年六月甲午晦】
【日，是用十天干与十二地支相配，共六十个组合。《春秋》的书写体例，是将事件系于日，将日系于月，将月系于季节。然而所记载的事件，也有不系于日而直接系于月的，也有不系于月而直接系于季节的。陆氏所编纂的《书日》《书月》《书时》的条例，已经大体符合实际情况，这里全部依从他的说法。查考啖氏说：“《公羊传》和《谷梁传》大多以日月为例，有的认为书日是褒美，有的认为是贬恶。其实褒美或贬恶在于事迹本身，看到文字就足以知道日月书写的条例，那些说法都是穿凿附会的妄说。”】
【杜氏曰：凡朝聘、防、遇、侵伐、用兵、执、杀、土功之属，例不书日；盟、战、败、入、灭、崩、薨、卒、▯、弑君、日食之属，例多书日。盟，自文公以前，书日者凡二百四十九；宣公以下，书日者四百三十。一年数畧同，而日数加倍，故知久逺遗落，不与近同。陆氏曰：公羊谓不日逺也，所见异辞，所闻异辞，亦久逺多遗落也】
【凡例：当书日而不书者，盖旧史之文遗阙，或他国告辞不具；不当书日而书日者，皆有意也。合书日而不书者，盖为同日上文已有事，不可重言其日，亦有旧史文阙，不合书日而书日者，盖为同日下文有大事，须书日，故于上文书之。亦有同时上文有大事，既书日矣，若下文不书日，则似同日，故书日以别之事。合书日而值晦朔，则因寄其晦朔，以为推厯之徴验】
【日食皆书日，及朔不书日者，文阙；不书朔者，或非朔日。○星不见，星陨及陨石有定日，故书日；其星孛，或累日，或逾月，则书月、书时。○震电如常者不书，非常者书日。○无氷，弥时无之者书时；其月无之者书月。雨氷、氷亦书月。○十二月霜不杀草，冬不寒也；十月今之八月，陨霜记其早也，故皆书月。○雨雪、雨雹不逾时，但以为灾，故书其时而不书月、日。桓八年十月大雨雪，今之八月，记非时也，故书月。昭四年王正月大雨雹，歳首为灾，故书月。隠九年三月庚辰大雨雪，书日者承上文大雨震电之后，欲见相去八日之近，洊有变异，故特书日。○不雨皆书月者，既不成灾，但记其苦于月不雨尔。○旱及水皆书时者，为其久而成灾，故不可书月、日也。○饥有年，冬收后则知之，故但书时；无麦、禾亦同；无麦苖则在秋时。○地震、山崩皆一日，故书月、书日。○内灾皆书日，内事详也；外灾或书月，或书时，莫能定知，外事畧也。昭十八年夏四月壬午，宋、卫、陈、郑灾，以四国同日灾，天下所异，故特书日。○螟、螽为害，书月者，当月有之，不连月也；书时者，连月有之也。○虫、兽、飞禽之异，皆书时者，但记其异，故不假月、日。惟僖十六年六鹢退飞，承上文春正月戊申朔陨石之下，故特加是月二字，以见其与陨石不同日而同在正月也。○获麟书时者，从书田狩例】
【公即位皆不书日，以其必是朔日故也。惟定公以昭公之丧，六月乃至，故书日，以明其既殡而即位，且志非常也。○天王归入，书月，以鲁史不定，知王室之事故也。若王史则当书日，诸侯归入纳亦然。大夫归入则但书时。天王出，鲁公夫人出逊，皆月而不日者，出与至皆不同日故不书日。诸侯出奔皆书月，大夫奔及逃叛则但书时。内大夫奔即书月，执诸侯皆书月，诸侯执他国大夫皆书时。若执鲁大夫即书月，异于外也。弑君皆书日，大其事也。杀他国君亦然，外杀公子大夫皆但书时，降于君也。内刺公子大夫即书日，比之卒也】
【昏礼往纳币，徃送女，依聘例，书时。逆夫人至国，则书月。惟庄公逆哀姜，特变文书入，又书日，以示急切。外来纳币亦书时，外来逆女则书月。莒庆来逆，不书月，文不具。内女归外，永离本国，故亦书月。外女归外者，情不比内，但书其时。内女自夫家来者，但书时，不比嫁时也。内女被出，即书月，事切于常也。夫人被出，亦如之】
【诸侯来朝，常事也，但记其时。僖十四年六月，季姬使鄫子来朝，以事异，特书月也。他国使使来聘，亦常事故，但书时。杂事来者，亦书时。其有事大者，如天王锡命之类，乃书月尔。公如京师，及如他国，合尝月，或不书者，因旧史也。故夫子存其书月者，以示义。内大夫如外，但书时。防葬者，即书月，重丧事也。盟以结二国之好，国之大事故，例皆书日。内盟有不书者，文阙；外盟多不书者，或告辞畧，或文阙也。其来盟及莅盟不书日者，来盟者不以至日盟，莅盟者但纪其去盟时，所以不日也。平者皆书月，事轻于盟也。公防诸侯，皆书月，重公也。外诸侯防，则但书时。
译杜氏说：凡是朝聘、防会、遇会、侵伐、用兵、执人、杀人、土木工程之类，惯例不记载具体日期；盟誓、战争、战败、进入、灭国、天子崩、诸侯薨、大夫卒、弑君、日食之类，惯例大多记载具体日期。盟誓，自文公以前，记载日期的共二百四十九次；宣公以后，记载日期的有四百三十次。每年的次数大致相同，而日期的记载却加倍，因此知道年代久远多有遗落，与近世不同。陆氏说：《公羊传》认为不记载日期是因为年代久远，所见不同则辞不同，所闻不同则辞不同，也是因为年代久远多有遗落。
凡例：应当记载日期而没有记载的，大概是旧史原文遗失缺漏，或者其他国家通报的言辞不完整；不应当记载日期而记载的，都是有深意的。合该记载日期而没有记载的，大概是因为同一天上文已有事件，不可重复说日期，也有旧史文字缺漏的情况；不合该记载日期而记载的，大概是因为同一天下文有大事，必须记载日期，所以在上文先记载。也有同时上文有大事，已经记载了日期，如果下文不记载日期，则似乎是在同一天，所以记载日期以区别事件。合该记载日期而恰逢晦日或朔日，就借此记载晦日或朔日，作为推算历法的验证。
日食都记载日期，以及朔日不记载日期的，是文字缺漏；不记载朔日的，可能不是朔日。星辰不见，星辰陨落以及陨石有确定的日期，所以记载日期；那些星辰孛乱，有的持续几天，有的超过一个月，就记载月份、时辰。震雷闪电如常的不记载，非常态的记载日期。没有冰，整个季节都没有的记载时辰；那个月份没有的记载月份。下雨结冰、结冰也记载月份。十二月霜不杀草，是因为冬天不寒冷；十月即现在的八月，降霜记录其过早，所以都记载月份。下雨雪、下雨雹不超过一个时辰，只视为灾害，所以记载时辰而不记载月份、日期。桓公八年十月大雨雪，即现在的八月，记录其不合时令，所以记载月份。昭公四年王正月大雨雹，岁首发生灾害，所以记载月份。隐公九年三月庚辰大雨雪，记载日期是因为承接上文大雨震电之后，想要显示相隔八日之近，接连有变异，所以特别记载日期。不降雨都记载月份，既然没有形成灾害，只是记录那个月份不下雨的困苦罢了。旱灾及水灾都记载时辰，因为它们持续久而成灾，所以不能记载月份、日期。饥荒有年份，冬天收获后才知道，所以只记载时辰；没有麦、禾也相同；没有麦苗则在秋季。地震、山崩都是一天的事，所以记载月份、日期。国内灾害都记载日期，国内事情详细；国外灾害有的记载月份，有的记载时辰，不能确定知道，国外事情简略。昭公十八年夏四月壬午，宋、卫、陈、郑发生火灾，因为四国同日发生火灾，天下所惊异，所以特别记载日期。螟虫、蝗虫为害，记载月份的，是当月有，不连续几个月；记载时辰的，是连续几个月都有。虫、兽、飞禽的异常，都记载时辰，只是记录其异常，所以不借助月份、日期。只有僖公十六年六只鹢鸟退飞，承接上文春正月戊申朔日陨石落下，所以特别加上“是月”二字，以显示它与陨石不同日而在同一个正月。捕获麒麟记载时辰，是遵循记载田猎的惯例。
国君即位都不记载日期，因为必定是朔日。只有定公因为昭公的丧事，六月才到，所以记载日期，以表明他是在灵柩入殡后即位，并且记录非常之事。天王回归入朝，记载月份，因为鲁国史官不能确定，知道王室的事情。如果是王室史官则应当记载日期，诸侯回归入朝纳贡也如此。大夫回归入朝则只记载时辰。天王出奔，鲁公夫人出奔逊位，都记载月份而不记载日期，因为出奔与到达都不是同一天所以不记载日期。诸侯出奔都记载月份，大夫奔逃及叛逃则只记载时辰。国内大夫奔逃即记载月份，拘捕诸侯都记载月份，诸侯拘捕他国大夫都记载时辰。如果拘捕鲁国大夫即记载月份，与国外不同。弑君都记载日期，是重视其事。杀他国君主也如此，国外杀公子大夫都只记载时辰，降于君主。国内刺杀公子大夫即记载日期，比照大夫卒。
婚礼前往纳币，前往送女，依照聘礼惯例，记载时辰。迎夫人到达国内，则记载月份。只有庄公迎哀姜，特别改变文字记载“入”，又记载日期，以示急切。外来纳币也记载时辰，外来迎女则记载月份。莒庆来迎，不记载月份，文字不完整。国内女子嫁到国外，永远离开本国，所以也记载月份。国外女子嫁到国外，情分不比国内，只记载其时辰。国内女子从夫家回来，只记载时辰，不比出嫁时。国内女子被休弃，即记载月份，事情比平常急切。夫人被休弃，也如此。
诸侯来朝，是常事，只记录其时辰。僖公十四年六月，季姬派鄫子来朝，因为事情异常，特别记载月份。他国派使者来聘，也是常事，所以只记载时辰。杂事来的，也记载时辰。那些事情重大的，如天王赐命之类，才记载月份。国君前往京师，以及前往他国，合该记载月份，有不记载的，是因为旧史。所以孔子保留记载月份的，以显示义理。国内大夫前往国外，只记载时辰。参加葬礼，即记载月份，重视丧事。盟誓以结两国之好，是国家大事，惯例都记载日期。国内盟誓有不记载的，是文字缺漏；国外盟誓多不记载的，或是通报言辞简略，或是文字缺漏。那些来盟及临盟不记载日期的，来盟者不以到达之日盟誓，临盟者只记录其离开盟誓之时，所以不记载日期。讲和的都记载月份，事情轻于盟誓。国君会同诸侯，都记载月份，重视国君。国外诸侯会同，则只记载时辰。
内大夫防，外大夫亦不书月。公与诸侯遇，礼合书月，不书者，因旧史也。公自外还至国，皆书月；内大夫至，但书时，不可比君也】
译内大夫防，外大夫也不记载月份。国君与诸侯相遇，按礼应当记载月份，不记载是因为沿用了旧史官的记录。国君从国外返回国内，都记载月份；内大夫到达，只记载季节，不能与国君相比。
【诸侯相侵伐，但书时，轻于入灭故也。内侵伐当书月，经中书月者少，因旧史也。故夫子存其书月者，以示义。内被侵伐当书月，经不书月者多，意与上同。内与外共侵伐，义亦同上。围、袭、追等，用日月与侵伐并同。内与外取国邑，悉书月，重于侵伐也。内外救皆书月，窃记其善也。内外次例，但书时，迁皆书月，重于侵伐也。降、克并同，弃师殱亡，皆积久而致，非一日之事故，不书日。内兵入他国，例合书日，不日者，史文阙也。战及败及灭及焚，皆书日，事重故也。军旅杂事，惟大阅及治兵，一日之事故，书日。其余但记非常及改是作，故随事轻重，或月或时，以明变常之始尔，故皆不书其日。搜狩之礼，四时有常，变者则书，纪其失也，但着其时。桓四年，公狩于郎，为公非礼之行，故书月。兴作皆合于农隙，但纪其时，是非着矣。僖二年正月，城楚丘，内为外城，故特书月。改革但纪其初，不必言日。赋税但纪变常之时，故不必标其日月】
【崩薨卒▯例，尝日重丧事也。虽未逾年之君卒，亦书日。其不日者，故也。与成君之薨故，则不地者同葬，书月以纪，得礼失礼也。或无月者，史文阙】
【郊及庙祭皆记日，敬大事也。其或不日者，文阙。若泛序郊庙，如卜郊、丹楹等，即不日，非祭事故也。雩事为旱，而非正祭，故月而不日。其社祭自有定日，其他所载皆杂事，故亦不日】
变异
日食【三十六】
【有日有朔，二十六○桓三，既○庄二十五○二十六○三十○僖五○文十五○成十六○十七○襄十四○二十○二十一，再○二十三○二十四，既再○二十七○昭七○十五○十七○二十一○二十二○二十四○三十一○定五○十二○十五】
【有日无朔，七○隠三○僖十二○文元○宣八既○十○十七○▯十五】
【无日有朔一○桓十七】
【日朔俱无二○庄十八○僖十】
恒星不见【庄七】○陨【同上】○有星孛【文十四○昭十七○襄十三】震电【隠九】震夷伯之庙【僖十五】
陨霜，不杀草；李梅实【僖三十三】○陨霜，杀菽【定元】
无冰【桓十四○成元○襄二十八】○雨木冰【成十六】
大雨雪【隠九○僖十】○雨雪【桓八】
大雨雹【僖二十九○昭三○四】
大雨【隠九】○雨【僖三】○不雨【庄三十一○僖二○三再○文二○十○十三】大旱【僖二十一○宣十】
饥【宣十○十五】○大饥【襄二十四】○无麦苖【庄七】○大无麦禾【庄二十八】
有年【桓三】○大有年【宣十六】
地震【文九○襄十六○昭十九○二十三○哀三】
沙鹿崩【僖十四】○梁山崩【成五】
陨石【僖十六】
大水【桓元○十三○庄七○十一○二十四○二十五○宣十○成五○襄二十四】火【宣十六】○灾【桓十四○僖二十○成三○襄九○三十○昭九○十八○定二○哀三○四】○大灾【庄二十】
螟【隠五○八○庄六】○螽【桓五○僖十五○文八○宣六○十三○十五○襄七○哀十二○十三再】○雨螽【文三】○蝝生【宣十五】
有蜚【庄二十九】○有▯【庄十八】○多麋【庄十七】○有鸜鹆来巢【昭二十五】○六鹢退飞【僖十六】
获麟【哀十四】
【自日食至此皆天道之变异也。春秋常事不书，唯变异则书。有年，大有年，获麟，亦是变异。或指为祥瑞者，非二百四十二年有年者再而已，岂得谓祥乎？麟非治世不出，出于乱世，为猎人所获而死。异孰大焉】
春秋纂言总例卷一
钦定四库全书
春秋纂言总例卷二 元 吴澄 撰
人纪
王
【周姬姓，其先帝喾之▯，名弃，在唐虞时为稷官，封于邰。子不窋失官，窜戎狄。其孙公刘国于邠。太王亶父去邠，居岐周。文王昌自岐周徙丰。武王发伐商，有天下，都镐。传成王诵，康王钊，昭王瑕，穆王满，共王伊扈，懿王囏，孝王辟方，夷王燮，厉王胡，宣王靖，幽王宫湼。十二世至平王宜臼。幽王太子也。幽王嬖褒姒，欲立其子伯
译诸侯互相侵伐，只记载季节，是因为比进入他国并灭国要轻。内部发生侵伐应当记载月份，但经文中记载月份的很少，这是沿袭旧史的缘故。所以孔子保留那些记载月份的，以显示其中的义理。内部遭受侵伐应当记载月份，经文中不记载月份的很多，用意与上面相同。内部与外部共同进行侵伐，义理也与上面相同。围困、偷袭、追击等，使用日或月的规则与侵伐相同。内部与外部攻取城邑，全都记载月份，因为这比侵伐更重。内部与外部的救援都记载月份，是私下记录其善行。内部与外部的驻扎，只记载季节；迁徙全都记载月份，因为这比侵伐更重。投降、攻克也都相同；军队溃败、死亡，都是积久而致，不是一天的事，所以不记载具体日期。内部军队进入他国，按例应当记载日期，不记载日期的，是史文缺失。战争、失败、灭国、焚烧，都记载日期，是因为事情重大。军旅杂事，只有大阅兵和治军，是一天的事，所以记载日期。其余只记录非常之事以及改正错误，所以根据事情的轻重，或记月份或记季节，以表明变常的开始，所以都不记载具体日期。搜狩之礼，四季有常，有变动的就记载，以记录其过失，只标明季节。桓公四年，鲁公在郎地狩猎，因为是鲁公不合礼制的行为，所以记载月份。兴建工程都应当符合农闲，只记录季节，是非就明确了。僖公二年正月，修筑楚丘城，是为外部修筑城邑，所以特别记载月份。改革只记录其开始，不必说日期。赋税只记录变常之时，所以不必标明日月。
崩、薨、卒〇例，曾经重视丧事。即使是未逾年的君主去世，也记载日期。不记载日期的，是有原因的。与成年君主薨逝的原因相同，不记载地点的，与葬事相同，记载月份以记录，以此体现得礼与失礼。有的没有月份的，是史文缺失。
郊祭和庙祭都记载日期，是敬重大事。有的不记载日期的，是文字缺失。如果泛泛叙述郊庙之事，如卜郊、丹楹等，就不记载日期，因为不是祭祀的缘故。雩祭是为了求雨，不是正祭，所以只记月份不记日期。社祭自有固定日期，其他所载都是杂事，所以也不记载日期。
变异
日食【三十六】
有日有朔，二十六〇桓公三年，既〇庄公二十五年〇二十六年〇三十年〇僖公五年〇文公十五年〇成公十六年〇十七年〇襄公十四年〇二十年〇二十一年，两次〇二十三年〇二十四年，既两次〇二十七年〇昭公七年〇十五年〇十七年〇二十一年〇二十二年〇二十四年〇三十一年〇定公五年〇十二年〇十五年
有日无朔，七〇隐公三年〇僖公十二年〇文公元年〇宣公八年既〇十年〇十七年〇〇十五年
无日有朔一〇桓公十七年
日朔俱无二〇庄公十八年〇僖公十年
恒星不见【庄公七年】〇陨【同上】〇有星孛【文公十四年〇昭公十七年〇襄公十三年】震电【隐公九年】震夷伯之庙【僖公十五年】
陨霜，不杀草；李梅实【僖公三十三年】〇陨霜，杀菽【定公元年】
无冰【桓公十四年〇成公元年〇襄公二十八年】〇雨木冰【成公十六年】
大雨雪【隐公九年〇僖公十年】〇雨雪【桓公八年】
大雨雹【僖公二十九年〇昭公三年〇四年】
大雨【隐公九年】〇雨【僖公三年】〇不雨【庄公三十一年〇僖公二年〇三年两次〇文公二年〇十年〇十三年】大旱【僖公二十一年〇宣公十年】
饥【宣公十年〇十五年】〇大饥【襄公二十四年】〇无麦苗【庄公七年】〇大无麦禾【庄公二十八年】
有年【桓公三年】〇大有年【宣公十六年】
地震【文公九年〇襄公十六年〇昭公十九年〇二十三年〇哀公三年】
沙鹿崩【僖公十四年】〇梁山崩【成公五年】
陨石【僖公十六年】
大水【桓公元年〇十三年〇庄公七年〇十一年〇二十四年〇二十五年〇宣公十年〇成公五年〇襄公二十四年】火【宣公十六年】〇灾【桓公十四年〇僖公二十年〇成公三年〇襄公九年〇三十年〇昭公九年〇十八年〇定公二年〇哀公三年〇四年】〇大灾【庄公二十年】
螟【隐公五年〇八年〇庄公六年】〇螽【桓公五年〇僖公十五年〇文公八年〇宣公六年〇十三年〇十五年〇襄公七年〇哀公十二年〇十三年两次】〇雨螽【文公三年】〇蝝生【宣公十五年】
有蜚【庄公二十九年】〇有〇【庄公十八年】〇多麋【庄公十七年】〇有鸜鹆来巢【昭公二十五年】〇六鹢退飞【僖公十六年】
获麟【哀公十四年】
【从日食到这里都是天道的变异。《春秋》常事不记载，只有变异才记载。有年、大有年、获麟，也是变异。有人指认为祥瑞的，不对，二百四十二年中只有两次有年，怎么能说是祥瑞呢？麒麟不在治世出现，出现在乱世，被猎人所获而死。哪有比这更大的变异呢】
春秋纂言总例卷一
钦定四库全书
春秋纂言总例卷二 元 吴澄 撰
人纪
王
【周朝姬姓，其祖先帝喾的〇，名弃，在唐虞时代担任稷官，封于邰。儿子不窋失去官职，逃窜到戎狄之中。他的孙子公刘在邠地建国。太王亶父离开邠地，居住在岐周。文王昌从岐周迁到丰。武王发讨伐商朝，拥有天下，定都镐京。传位给成王诵，康王钊，昭王瑕，穆王满，共王伊扈，懿王囏，孝王辟方，夷王燮，厉王胡，宣王靖，幽王宫湼。十二世传到平王宜臼。平王是幽王的太子。幽王宠幸褒姒，想立她的儿子伯