春秋通说卷六
丁丑作僖公主
糓梁子》云：“丧主于虞，吉主于练。作僖公主后也。”是不然。《春秋》书作者，剏始也。如“作丘甲”、“作三军”，盖前此未有，而今始剏也。礼，虞主用桑，练主用栗。其状正方，其寸尺则有天子诸侯之异。作僖公主，必有越乎常度者，故书也。
三月乙巳及晋处父盟
夏六月，公孙敖防宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇。晋士縠会盟诸侯，晋政在大夫也。
自十有二月不雨至于秋七月
僖公三时不雨，必特举三首。月此则歴时而数，何也？盖僖三十三年间久不雨，才一见而已，故详言之。文十八年闲久不雨者，凡三见焉，故从省文也。糓梁子以爲「闵雨不闵雨者妄也」。
八月丁卯大事于太庙跻僖公
大事于太庙者，吉禘也。未除丧而吉禘，非礼也。其不曰吉禘而曰大事者，禘者，审谛昭穆之谓也。今行逆祀，跻僖于闵上，以臣先君，故不得云禘也。以此垂戒，而后世犹有以恭陵而在康陵之上，先后相逾，失其次序，如东汉之君者。
冬晋人宋人陈人郑人伐秦
公子遂如齐纳币
使大夫纳币礼也？何以书？或曰：恶居丧而图婚也。是不然。案鲁以此年十一月当除丧，若纳币在十一月以前，则爲丧娶；在十二月则否。今《春秋》槩以纳币系于冬时之下，不明其爲十一月与十二月者，则知圣人所恶不在丧娶矣。或又谓：若使纳币在十二月，丧事甫毕，而遽图婚，亦有所未安者。是亦不然。鲁人有朝祥莫歌者，子路笑之。孔子曰：「由，尔责于人终无已。」夫圣人酌人情之平，不应旣除丧而更以丧娶爲罪也。然则何以书？赵子谓：婚礼不当使公族贵逺嫌也。故鲁公子遂、宋公孙寿纳币，然后书之。
三年春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、衞人、郑人伐沈。沈溃。
夏五月王子虎卒
外诸侯之大夫卒，必有赴于鲁者，而经不书，不以大夫同于诸侯也。王朝之卿卒赴，则书，尊王朝也。
秦人伐晋秋楚人围江
雨螽于宋
春秋书外国之灾，有因吊问而知之者，有闻而知之者。宋大水，公使吊焉，是因吊问而知之者也。六鹢退飞，陨石雨螽之类，非吊问也，特闻而知之尔。雨螽者，自上而下者也。如汉建武中，陈留雨糓如稗实；隋大定中，京师雨毛如马尾者，皆自上而下也。物自上而下者，异也。雨螽爲甚矣。
冬，公如晋。十有二月，己巳，公及晋侯盟。
晋阳处父帅师伐楚以救江
城濮之役，晋车七百乗，辅以宋、齐、秦三大国之师，盖仅而胜楚。今以一大夫将偏师而伐之，何易欤？此非晋之君臣敢于易楚也，盖其意谓楚方围江，而吾不能救，则无以爲盟主，必救之而惮于合诸侯，于是姑出偏师以存救江之名而已。故阳处父之师不径以赴江之急，而迂其途以抵方城之外，于是号于人曰：「吾伐楚，所以救江也。」且自秋围江而晋，逮冬遣救兵由他道，迟徊数月，闲楚师已下江城久矣。夫非有救患分灾之实，而窃其名以欺天下，不忠莫甚焉。
四年春公至自晋
夏逆妇姜于齐
逆妇而不言逆者之名，盖防者也。古者冕而亲迎，犹以爲轻。春秋诸侯但使卿行，已非礼矣，况防者乎？王通氏曰：「婚礼废，天下无家道矣。」
狄侵齐。秋，楚人灭江。晋侯伐秦。衞侯使寗俞来聘。冬，十有一月壬寅，夫人风氏薨。
成风，僖公之母，庄公之嬖也。死而称夫人，葬而称小君。所谓并后耦嫡，乱之本也。惠公仲子亦以妾乱正也，而不称夫人。是当时犹不以夫人称之也。今以夫人称成风，则已甚矣。或曰：「子爲君而不得尊其母，可乎？」曰：「爲人子，以所当得者加于其亲，而亲安之，则孝在是矣。茍以其所不当得者加于其亲，使其亲无以安之，可谓孝乎？」
五年春，王正月。王使荣叔归含，且赗。三月辛亥，葬我小君成风。王使召伯来会葬。
荣叔之赗，成风犹宰咺之赗仲子也。召伯会葬，抑又甚矣。
夏，公孙敖如晋。秦人入鄀。秋，楚人灭六。冬，十月甲申
译丁丑日，为僖公制作神主牌位。
《谷梁传》说：“丧礼以虞祭为主，吉礼以练祭为主。为僖公制作神主牌位是后来的事。”这种说法是不对的。《春秋》记载“作”，是指创制开始。就像“作丘甲”、“作三军”一样，大概以前没有，现在才开始创制。按照礼制，虞祭的神主用桑木，练祭的神主用栗木。它们的形状是正方形的，尺寸大小则有天子与诸侯的区别。为僖公制作神主牌位，必定有超越常规制度的地方，所以《春秋》予以记载。
三月乙巳日，鲁僖公与晋国的处父结盟。
夏六月，公孙敖在防地同宋公、陈侯、郑伯、晋国的士縠在垂陇结盟。晋国的士縠会同诸侯结盟，说明晋国的政令掌握在大夫手中。
从十二月不下雨直到秋七月。
僖公时期三个季节不下雨，必定特别列举这三个季节。这里却历数时间，为什么呢？大概是因为僖公三十三年间长时间不下雨，才出现一次，所以详细叙述。文公十八年长时间不下雨的，总共出现了三次，所以采用简略的笔法。《谷梁传》认为“怜悯下雨和不怜悯下雨的说法是荒谬的”。
八月丁卯日，在太庙举行大事，将僖公的神位升列到闵公之上。
在太庙举行大事，是指吉禘祭。没有除丧就举行吉禘祭，是不合礼制的。这里不称吉禘而称大事，是因为禘祭，是审慎辨别昭穆次序的意思。现在实行逆祀，将僖公升列到闵公之上，让臣子排在君主前面，所以不能称为禘祭。以此留下警戒，但后世仍有像东汉君主那样，将恭陵排在康陵之上，先后次序颠倒，失去尊卑秩序的情况。
冬天，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦国。
公子遂到齐国纳币。
派大夫纳币是合乎礼制的吗？为什么《春秋》要记载？有人说：是厌恶在居丧期间图谋婚事。这种说法是不对的。考察鲁国在这一年十一月应当除丧，如果纳币在十一月以前，那就是居丧娶妻；如果在十二月就不是。现在《春秋》笼统地将纳币系在冬季之下，不明确是十一月还是十二月，就知道圣人厌恶的不是居丧娶妻。又有人说：如果纳币在十二月，丧事刚刚结束，就急忙图谋婚事，也有不安心的地方。这种说法也是不对的。鲁国有早上除丧晚上就唱歌的人，子路嘲笑他。孔子说：“仲由，你责备别人是没完没了的。”圣人斟酌人情的常理，不应该在已经除丧后，再把居丧娶妻当作罪过。那么为什么《春秋》要记载呢？赵子认为：婚礼不应当让公族贵戚远离嫌疑。所以鲁国的公子遂、宋国的公孙寿纳币，然后《春秋》才予以记载。
三年春天，周历正月，叔孙得臣会同晋国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人攻打沈国。沈国溃败。
夏五月，周王室的王子虎去世。
外国诸侯的大夫去世，必定有派人到鲁国报丧的，但《春秋》不记载，不把大夫等同于诸侯。周王朝的卿大夫去世报丧，就予以记载，是尊重周王朝。
秦国人攻打晋国。秋天，楚国人围攻江国。
宋国降下蝗虫。
《春秋》记载外国的灾异，有通过吊唁询问而得知的，有听闻而得知的。宋国发生大水，鲁公派人去吊唁，这是通过吊唁询问而得知的。六只鹢鸟逆飞、陨石坠落、降下蝗虫之类，不是通过吊唁询问，只是听闻而得知罢了。降下蝗虫，是自上而下落下的。就像汉建武年间，陈留降下谷物像稗子果实；隋大定年间，京城降下毛发像马尾一样，都是自上而下落下的。物体自上而下落下，是怪异的现象。降下蝗虫更是严重了。
冬天，鲁僖公到晋国。十二月，己巳日，鲁僖公与晋侯结盟。
晋国的阳处父率领军队攻打楚国以救援江国。
城濮之战，晋国战车七百辆，辅以宋、齐、秦三大国的军队，才勉强战胜楚国。现在凭一个大夫率领偏师去攻打楚国，怎么如此轻易呢？这不是晋国的君臣敢于轻视楚国，大概他们的意思是楚国正围攻江国，而我们不能救援，就无法充当盟主，必定要救援却又忌惮于会合诸侯，于是姑且派出偏师以保存救援江国的名义罢了。所以阳处父的军队不直接奔赴江国的危急，而是绕道抵达方城之外，于是向人宣称：“我攻打楚国，是为了救援江国。”况且从秋天围攻江国到晋国，直到冬天派遣救兵从其他道路出发，拖延数月，其间楚军已经攻下江国很久了。没有救援患难、分担灾难的实际行动，却窃取名义欺骗天下，没有比这更不忠的了。
四年春天，鲁僖公从晋国回来。
夏，从齐国迎回妇姜。
迎娶妇人而不说迎娶者的名字，大概是防地的人。古代天子戴冕亲自迎亲，还认为太轻慢。春秋时期诸侯只派卿去迎亲，已经不合礼制了，何况是防地的人呢？王通说：“婚礼废弛，天下就没有家道了。”
狄人侵犯齐国。秋天，楚国人灭掉江国。晋侯攻打秦国。卫侯派宁俞来聘问。冬天，十一月壬寅日，夫人风氏去世。
成风，是僖公的母亲，庄公的宠妾。死后称为夫人，下葬时称为小君。这就是所谓的并立正妻，是祸乱的根源。惠公的仲子也是以妾室扰乱正妻，却不称为夫人。这是因为当时还不以夫人称呼她。现在以夫人称呼成风，就太过分了。有人说：“儿子身为国君而不能尊崇他的母亲，可以吗？”回答说：“作为人子，把应当得到的尊荣加在亲人身上，而亲人安心接受，那么孝道就在这里了。如果把不应当得到的尊荣加在亲人身上，使亲人无法安心接受，这能叫孝吗？”
五年春天，周历正月。周王派荣叔送来含玉，并且赠送助葬财物。三月辛亥日，安葬我们的小君成风。周王派召伯来会葬。
荣叔赠送助葬财物，成风的情况就像宰咺赠送助葬财物给仲子一样。召伯来会葬，更是过分了。
夏，公孙敖到晋国。秦国人入侵鄀国。秋天，楚国人灭掉六国。冬天，十月甲申日
春秋书内大夫出聘者，其防有四：有书以见简礼者，有书以见謟礼者，有书以见大夫专命者，有书以见大夫私行者。所谓简礼者，公孙遂如京师，叔孙得臣如京师之类是也。诸侯不朝而使大夫聘也。谄礼者，季孙行父如晋，继于公孙敖如晋之明年之类是也。使币频烦而不知节也。大夫专命者，公子遂、叔孙得臣如齐之类是也。非君命而行也。大夫私行者，公子友如陈，公孙兹如牟，季孙行父如陈之类是也。盖公子友以原仲之旧，而兹行父以娶妇之故，于是托君命以遂其私也。
八月乙亥，晋侯驩卒。冬十月，公子遂如晋，葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。
闰月不告月犹朝于庙
自文公怠弃时政，以闰月爲非常月，而废告月之礼，渐致其后，虽常月亦不告矣。此子贡所以欲去告朔之饩羊也。
七年春，公伐邾。三月甲戌，取湏句。遂城郚。
齐灵公与臧纥言伐晋，臧纥对曰：「抑君似防夫鼠，昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，非防而何？观鲁文公闻晋难而伐邾，取邑，是亦臧纥之所谓防者尔。」
夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。
戊子，晋人及秦人战于令狐。晋先蔑奔秦。
案左氏，晋襄公卒，灵公少，晋人以难故，欲立长君，故赵盾使士会、先蔑如秦逆公子雍。先蔑之使也，荀林父止之曰：“夫人太子犹在，而外求君，此必不行。”不听。旣而赵盾与大夫皆患穆嬴，乃背先蔑而立灵公以御秦师。故令狐之战，先蔑奔秦。大抵平其心以观天下之故，则是非利害未尝不甚明。一或锢于贪欲之私，则如逐鹿者不见泰山矣。观荀林父之戒先蔑者，平心之言也，故卒不能逃其所料。惟先蔑之意在于觊觎立君之功而不暇择焉，将以求福，乃更得祸。此可爲行险者之戒矣。
狄侵我西鄙
秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。
晋大夫者，盖赵盾也。赵盾夹辅幼君，以靖晋国之难，摄主齐盟，使不失霸业，可谓有功于国家者矣。扈之盟，何以书？盖盾内专废置人主，外专盟诸侯，非人臣所得爲者。此而不治，则僭攘之祸接踵于后世矣。汉史严延年劾奏霍光擅废立，无人臣礼，虽寝不报，而朝廷肃然敬惮焉。夫霍光辅汉，功不细矣，而延年至以无臣礼劾之。汉史以朝廷敬惮称之，岂非有得于《春秋》之义哉？
冬徐伐莒公孙敖如莒莅盟
八年春，王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。
冬十月壬午，公子遂会晋赵盾盟于衡雍。
春秋大夫之专国者，未有不外结强援以自固者也。公子遂会晋赵盾盟于衡雍，其奸谋可见矣。
乙酉公子遂会雒戎盟于暴
伊洛瀍涧，中原之近境，而谓之雒戎者，盖戎居其间也。案《左氏》僖二十二年，秦晋迁陆浑之戎于伊川，宣三年，楚伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。盖成周伊雒之地，徃徃皆戎居之，故圣人恶而书之，爲后世华戎杂处之戒也。自此义不明，而后世有因匈奴日逐之至，而建南廷以安纳之，如汉世祖者矣。徙武都之氐以实关辅，如魏太祖者矣。此《春秋》之学，所以不可不讲也。
公孙敖如京师，不至而复。丙戌，奔莒。
观遂之专，敖之恣，则文公之不能制其臣，可知矣。
螽
宋人杀其大夫司马，宋司城来奔。
宋昭公立二年，闲大夫之见杀者再，奔者一。或由强宗犯公室，如前年穆、襄之族帅国人以攻公，杀公孙固、公孙郑，故书曰「宋杀其大夫」，是也。或以妇人奸国政，如此年襄夫人因戴氏之族杀司马公子卬，逐司城荡意诸，故书曰「宋杀其大夫司马」，「宋司城来奔」，是也。盖纪纲不立，政权纷乱，则君臣不能相保。且仕于乱邦，滥婴戮辱，非君子见几之道也。垂戒之义，明矣。大夫书官而不名，史略文也。
九年春毛伯来求金
夫人姜氏如齐
妇人归宁，常事也，何以书？赵子曰：「无父母而归宁，非礼也。」
二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。
公子遂如晋，葬晋襄公；叔孙得臣如京师，葬襄王。是夷
译《春秋》记载本国大夫出使聘问的情况，其防备的方面有四种：有记载以显示简慢礼节的，有记载以显示谄媚礼节的，有记载以显示大夫专断君命的，有记载以显示大夫私自出行的。所谓简慢礼节的，像公孙遂出使京师、叔孙得臣出使京师这类情况就是。诸侯不亲自朝见天子，却派遣大夫去聘问。所谓谄媚礼节的，像季孙行父出使晋国，紧接着在公孙敖出使晋国的第二年这类情况就是。出使赠送财礼频繁而不知节制。所谓大夫专断君命的，像公子遂、叔孙得臣出使齐国这类情况就是。没有君主的命令就出行。所谓大夫私自出行的，像公子友出使陈国，公孙兹出使牟国，季孙行父出使陈国这类情况就是。大概公子友是因为与原仲的旧交情，而公孙兹和季孙行父是因为娶媳妇的缘故，于是假托君主的命令来成全他们的私事。
八月乙亥，晋侯驩去世。冬十月，公子遂出使晋国，参加晋襄公的葬礼。晋国杀了它的大夫阳处父。晋国狐射姑出逃到狄国。
闰月不向宗庙报告月份，仍然在宗庙朝见。
自从文公怠慢废弃时政，把闰月当作非常规的月份，而废除了报告月份的礼仪，逐渐导致后来，即使是常规月份也不报告了。这就是子贡想要去掉告朔祭礼中那只活羊的原因。
七年春天，鲁君攻打邾国。三月甲戌，夺取须句。于是修筑郚城的城墙。
齐灵公对臧纥说打算攻打晋国，臧纥回答说：“恐怕您像防备老鼠一样，白天潜伏夜晚出动，不在寝庙打洞，是因为害怕人。现在您听说晋国发生动乱然后才行动，这不是防备又是什么？看鲁文公听说晋国有难就攻打邾国，夺取城邑，这也是臧纥所说的防备行为啊。”
夏四月，宋公王臣去世。宋国人杀了他们的大夫。
戊子，晋国人和秦国人战于令狐。晋国先蔑逃奔到秦国。
查考《左传》，晋襄公去世，灵公年幼，晋国人因为动乱的缘故，想要拥立年长的君主，所以赵盾派士会、先蔑到秦国迎接公子雍。先蔑出使的时候，荀林父阻止他说：“夫人太子还在，却向外寻求君主，这一定不能成功。”赵盾不听。不久赵盾和大夫们都担忧穆嬴，于是背叛先蔑而拥立灵公来抵御秦军。所以在令狐之战后，先蔑逃奔到秦国。大概平心静气地观察天下的事情，那么是非利害没有不十分明显的。一旦拘泥于贪欲的私心，就像追逐鹿的人看不见泰山一样。看荀林父告诫先蔑的话，是平心静气的话，所以最终不能逃脱他的预料。只有先蔑的意思在于觊觎拥立君主的功劳而不暇选择，想要以此求福，反而得到了祸患。这可以作为行险者们的警戒。
狄国侵犯我国西部边境。
秋八月，鲁君会同诸侯、晋国大夫在扈地结盟。
晋国大夫，大概是赵盾。赵盾辅佐年幼的君主，以平定晋国的动乱，代理君主主持盟会，使霸业不丧失，可以说是为国家有功劳的人了。扈地的盟会，为什么记载呢？大概赵盾在国内专断废立君主，在国外专断与诸侯结盟，这不是人臣所能做的。如果不惩治，那么僭越篡夺的祸患就会在后世接踵而至。汉史记载严延年弹劾奏报霍光擅自废立，没有人臣的礼节，虽然搁置没有批复，但朝廷肃然敬畏忌惮。霍光辅佐汉朝，功劳不小，而严延年竟然以没有人臣礼节弹劾他。汉史以朝廷敬畏忌惮来称赞他，难道不是有所得于《春秋》的大义吗？
冬，徐国攻打莒国，公孙敖出使莒国主持盟会。
八年春天，周历正月。夏四月。秋八月戊申，周天子去世。
冬十月壬午，公子遂会同晋国赵盾在衡雍结盟。
《春秋》中大夫专权国家的人，没有不在外结交强援来巩固自己的。公子遂会同晋国赵盾在衡雍结盟，他的奸诈阴谋可以看见了。
乙酉，公子遂会同洛戎在暴地结盟。
伊水、洛水、瀍水、涧水，是中原的近境，而称之为洛戎，大概是戎人居住在其中。查考《左传》僖公二十二年，秦晋把陆浑之戎迁徙到伊川，宣公三年，楚国攻打陆浑之戎，于是到达洛水，在周朝疆界展示武力。大概成周伊洛的地方，往往都有戎人居住，所以圣人厌恶而记载它，作为后世华夏与戎狄杂居的警戒。从此义不明，而后世有因为匈奴日逐王的到来，而建立南廷来安抚接纳他们，像汉光武帝那样。迁徙武都的氐人来充实关辅地区，像魏武帝那样。这就是《春秋》的学问，不可不研究的原因。
公孙敖出使京师，没有到达就返回。丙戌，逃奔到莒国。
看公子遂的专权，公孙敖的放纵，那么文公不能控制他的臣下，就可以知道了。
发生蝗灾。
宋国人杀了他们的大夫司马，宋国司城来投奔鲁国。
宋昭公即位第二年，闲大夫被杀的有两次，逃亡的有一次。有的因为强宗侵犯公室，像前年穆公、襄公的族人率领国人攻打国君，杀了公孙固、公孙郑，所以记载说“宋杀其大夫”，就是这样。有的因为妇人干预国政，像今年襄夫人凭借戴氏的族人杀了司马公子卬，驱逐司城荡意诸，所以记载说“宋杀其大夫司马”，“宋司城来奔”，就是这样。大概法纪不立，政权纷乱，那么君臣就不能互相保全。而且在动乱的国家做官，滥受杀戮侮辱，不是君子见微知著的道理。垂示警戒的意义，很明白了。大夫记载官职而不记载名字，是史官简略文辞。
九年春天，毛伯来请求金钱。
夫人姜氏到齐国。
妇人回娘家省亲，是常事，为什么记载呢？赵子说：“没有父母而回娘家省亲，是不合礼的。”
二月，叔孙得臣出使京师。辛丑，安葬襄王。
公子遂出使晋国，参加晋襄公的葬礼；叔孙得臣出使京师，参加襄王的葬礼。这是夷
天子于诸侯也。况自文公即位以来，王再遣使会僖公、成风之葬。今天王崩，鲁不得不一报礼。公孙敖将命而逃，至于逾时，然后叔孙再徃。又在毛伯求金之后，若有甚不得已者，其爲慢上无君，可见矣。天王崩，何以或书「葬」，或不书「葬」？盖周以葬期告鲁，与鲁遣使会葬，则书之；不然，不书也。
译天子对待诸侯尚且如此。何况自文公即位以来，周王曾两次派遣使者参加僖公和成风的葬礼。如今周王去世，鲁国不得不回报礼节。公孙敖奉命前往却逃跑，拖延了很长时间，之后叔孙才再次前往。这又发生在毛伯向鲁国索取财物之后，似乎有非常不得已的苦衷，其怠慢君主、无视君上的态度，由此可见。周王去世，为什么有时记载“葬”，有时不记载“葬”呢？大概是因为周朝将安葬日期告知鲁国，且鲁国派遣使者参加葬礼，就予以记载；如果不是这样，就不记载。
晋人杀其大夫先都
晋灵公幼，政在赵盾。大夫死者三人，由盾之专杀也。
三月，夫人姜氏至自齐。晋人杀其夫夫士縠及箕郑父。楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、衞人、许人救郑。夏，狄侵齐。秋，八月，曹伯襄卒。
九月癸酉地震
震动也。地静爲常，而动爲异也。或谓震者战，而非动。如汉天鳯三年诏云：「地有动，有震。震者有害，动者不害。」是震与动异也。曰：「非也。动甚爲战，战生于动尔，岂可岐而二之哉？」
冬楚子使椒来聘
案左氏，范山言于楚子曰：「晋君少，不在诸侯，北方可图也。」于是出师以伐郑，遣使以聘鲁。以此见后代之边患，未有不因制防之隳而肆其侮也。书所谓「无怠无荒，四夷来王」，信矣哉！
秦人来归僖公成风之襚
仲子，惠公之嬖，成风，僖公之母也。仲子系之惠公可也，成风系之僖公何哉？盖以仲子爲妻者，惠公也，故曰惠公仲子；以母成风爲夫人者，僖公也，故曰僖公成风。因仲子成风，以见惠僖之过也。然惠不能正家，而乖庶嫡之分；僖欲厚其母，而不节以礼钧。是二者，则惠之过甚于僖矣。衣服曰襚，所以送死者。成风旣葬五年，而秦始归襚，不及事矣。此又以见秦人之失礼也。
葬曹共公
十年春王三月辛卯臧孙辰卒
夏秦伐晋
此年秦伐晋，成三年郑伐许，昭十二年晋伐鲜虞，皆脱人字，如夏五阙月是也。説《春秋》者皆云不称人，狄之也。抑不思《春秋》诸侯举无道之师以伐人者众矣，孰非可狄者？何独是耶？宣二年秦伐晋，犹此年伐晋也，而以秦师书。成四年郑伐许，犹三年伐许也，而以郑伯书。定四年晋伐鲜虞，犹昭十二年伐鲜虞也，而以晋士鞅、衞孔圉书。何爲而不狄之哉？此可以见其说之穷矣。
楚杀其大夫宜申。自正月不雨，至于秋七月。及苏子盟于女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次于厥貉。
十有一年春，楚子伐麇。夏，叔仲彭生防晋郤缺于承筐。秋，曹伯来朝。公子遂如宋。狄侵齐。
冬十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。
经书败狄于咸，犹书败狄于箕，败狄于交刚者，恶诈战也。明中国不以信义服其心，而区区挟诈以胜之也。经书狄三有曰：狄，曰赤狄，曰白狄，未甞有所谓长狄者。长狄之名起于左氏，释咸之战云：获长狄侨如。于是公糓二传因之，遂有横身九亩之説，大而异之之论。其后刘向又指以爲晋、齐、鲁三国篡弑之证，可谓诬矣。此圣人所以不语怪也。
十有二年春，王正月，郕伯来奔。▯伯来朝。
二月庚子子叔姬卒
子叔姬者，公之子，未嫁者也。卒而书者，已许嫁而待以成人之礼也。
夏，楚人围巢。秋，滕子来朝。秦伯使术来聘。冬，十有二月戊午，晋人、秦人战于河曲。
季孙行父帅师城诸及郓
城其国邑，宜无待于帅师也。行父帅师以城诸郓，何也？歉于义也。案庄二十九年，城诸及防，则知诸鲁地也。襄十二年，莒人伐我东鄙，围台，季孙宿帅师救台，遂入郓，则知郓莒邑也。莒邑而鲁城之，是城非其所有之地也。城非其所有，而虑莒必争，于是乎将兵以徃焉。故曰歉于义也。其后城成郛，至于帅师者，盖惧齐之强，犹有説也。若城启阳，虽鲁之地，亦帅师而徃者，盖欲务广地于封疆之外，故借兵力以威其邻也。是亦歉于义故也。
十有三年春王正月，夏五月壬午，陈侯朔卒，邾子蘧蒢卒。自正月不雨，至于秋七月。
太室屋坏
书太室屋坏者，明不当坏而坏也。文公怠礼，荒政，不足以承宗庙之祀，或者隂谴所形乎？唐明皇将幸东都，而太庙屋坏，宰相宋璟、苏颋以爲三年丧未终，不可廵幸，坏压之变，天戒也，请罢东廵，▯德以荅至谴。此即《春秋》书大室屋坏之义也。
冬，公如晋。衞侯会公于沓。狄侵衞。十有二月，己丑，公及晋侯盟。公还自晋。郑伯会公于棐。
自鲁仲遂及晋赵盾爲衡雍之盟，而后文公倡衞郑以从晋，凡公盟、公会皆仲遂主之尔。
十有四年春，王正月，公
译晋国人杀了他们的大夫先都。
晋灵公年幼，政令由赵盾掌控。大夫死了三人，这是由于赵盾专权擅杀造成的。
三月，夫人姜氏从齐国回到晋国。晋国人杀了大夫士縠和箕郑父。楚国人攻打郑国。公子遂会同晋国人、宋国人、卫国人和许国人去救援郑国。夏天，狄人侵犯齐国。秋天，八月，曹国国君曹襄去世。
九月癸酉日发生地震。
震动就是地震。大地静止是常态，而震动则是异常。有人说“震”是指战争，而不是指大地震动。比如汉朝天凤三年的诏书说：“大地有‘动’，有‘震’。‘震’是有害的，‘动’是无害的。”这说明“震”与“动”是不同的。我说：“不对。震动剧烈就是战争，战争是由震动产生的，怎么能将它们分作两回事呢？”
冬天，楚子派遣椒来鲁国聘问。
查考《左传》，范山对楚子说：“晋国国君年轻，不在诸侯之中，北方可以谋取。”于是出兵攻打郑国，派遣使者来鲁国聘问。由此可见，后代的边患，没有不是由于防备松懈而肆意侮辱的。《尚书》所说的“不要懈怠，不要荒废，四方夷狄就会来朝拜”，确实如此啊！
秦国人送来了给僖公和成风的丧服。
仲子是惠公的宠妾，成风是僖公的母亲。仲子归属于惠公是可以的，成风归属于僖公又是为什么呢？大概因为以仲子为妻的是惠公，所以称“惠公仲子”；以成风为夫人的是僖公，所以称“僖公成风”。通过仲子和成风，可以看出惠公和僖公的过错。然而惠公不能端正家庭，混淆了庶出和嫡出的分别；僖公想厚待他的母亲，却不以礼制来均衡。这两者之中，惠公的过错比僖公更严重。衣服称为“襚”，是用来送给死者的。成风下葬五年后，秦国才送来丧服，已经来不及用于丧事了。这又可以看出秦国人的失礼。
安葬曹共公。
十年春天，周王三月辛卯日，臧孙辰去世。
夏天，秦国攻打晋国。
这一年秦国攻打晋国，成公三年郑国攻打许国，昭公十二年晋国攻打鲜虞，都省略了“人”字，就像“夏五”省略了月份一样。解说《春秋》的人都说，不称“人”，是贬低他们。却不思考《春秋》中诸侯发动无道之师去攻打别人的很多，谁不是可以贬低的呢？为什么唯独这些呢？宣公二年秦国攻打晋国，与这一年攻打晋国一样，却记载为“秦师”。成公四年郑国攻打许国，与三年攻打许国一样，却记载为“郑伯”。定公四年晋国攻打鲜虞，与昭公十二年攻打鲜虞一样，却记载为“晋士鞅、卫孔圉”。为什么不贬低他们呢？这可以看出他们的说法已经穷尽了。
楚国杀了他们的大夫宜申。从正月起不下雨，直到秋天七月。在女栗与苏子结盟。冬天，狄人侵犯宋国。楚子、蔡侯驻扎在厥貉。
十一年春天，楚子攻打麇国。夏天，叔仲彭生在承筐抵御晋国的郤缺。秋天，曹伯来朝见。公子遂前往宋国。狄人侵犯齐国。
冬天十月甲午日，叔孙得臣在咸地打败狄人。
《春秋》记载“在咸地打败狄人”，就像记载“在箕地打败狄人”，“在交刚打败狄人”一样，是厌恶欺诈作战。表明中原国家不用信义使人心服，而是靠小小的欺诈来战胜他们。《春秋》记载狄人共有三次：称“狄”，称“赤狄”，称“白狄”，从来没有所谓“长狄”的。长狄的名字起源于《左传》，解释咸地之战时说：抓获了长狄侨如。于是《公羊传》和《谷梁传》沿袭了这个说法，就有了横身九亩的说法，夸大其词地议论。后来刘向又以此作为晋、齐、鲁三国篡弑的罪证，可以说是诬蔑了。这就是圣人之所以不谈怪异的原因。
十二年春天，周王正月，郕伯来投奔。〇伯来朝见。
二月庚子日，子叔姬去世。
子叔姬是国君的女儿，尚未出嫁。记载她去世，是因为她已经许配人家，等待以成年人的礼仪对待。
夏天，楚国人包围巢国。秋天，滕子来朝见。秦伯派遣术来聘问。冬天，十二月戊午日，晋国人和秦国人在河曲交战。
季孙行父率领军队修筑诸地和郓地的城墙。
修筑本国的城邑，不应该需要率领军队。季孙行父率领军队去修筑诸地和郓地的城墙，为什么呢？是因为在道义上有所欠缺。查考庄公二十九年，修筑诸地和防地，就知道诸地是鲁国的土地。襄公十二年，莒国人攻打我国东部边境，包围台地，季孙宿率领军队救援台地，于是进入郓地，就知道郓地是莒国的城邑。莒国的城邑而鲁国去修筑，这是修筑不属于自己所有的土地。修筑不属于自己所有的土地，而担心莒国一定会争夺，于是率领军队前往。所以说在道义上有所欠缺。后来修筑成郛，以至于要率领军队，大概是害怕齐国的强大，还有理由。如果修筑启阳，虽然是鲁国的土地，也率领军队前往，大概是想在封疆之外扩张土地，所以借兵力来威慑邻国。这也是在道义上有所欠缺的缘故。
十三年春天，周王正月，夏天五月壬午日，陈侯朔去世，邾子蘧蒢去世。从正月起不下雨，直到秋天七月。
太室的房屋倒塌。
记载太室房屋倒塌，是表明不该倒塌却倒塌了。文公怠慢礼制，荒废政事，不足以承受宗庙的祭祀，或许是阴间的谴责显现出来吧？唐明皇将要巡幸东都，而太庙房屋倒塌，宰相宋璟、苏颋认为三年丧期未满，不可巡幸，房屋倒塌的变故，是上天的警戒，请求停止东巡，〇用德行来回答上天的谴责。这就是《春秋》记载太室房屋倒塌的意义。
冬天，国君前往晋国。卫侯在沓地会见国君。狄人侵犯卫国。十二月，己丑日，国君与晋侯结盟。国君从晋国返回。郑伯在棐地会见国君。
自从鲁国的仲遂和晋国的赵盾在衡雍结盟后，文公就倡导卫国和郑国跟随晋国，凡是国君结盟、会见的，都是由仲遂主持的。
十四年春天，周王正月，国君
六月，公会宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。
垂陇之盟，士縠主诸侯之盟；新城之盟，赵盾主诸侯之盟。而不以士縠、赵盾先诸侯者，存君臣之分也。
秋七月有星孛入于北斗
孛彗属也，偏指曰彗，光芒四出曰孛。其言入于北斗者，公糓所谓入于魁中是也。
公至自会
晋人纳防菑于邾弗克纳
晋赵盾以诸侯之师八百乘纳捷菑于邾。邾人辞曰：「齐出玃且长。」赵盾曰：「辞顺而弗从，不祥。」乃还是过而能改也？何以书曰：「不知其不可爲而爲之者，过也。」防菑欲以庶夺嫡，是非显然，天下谁不知之？盾亦自知之矣，而虑其不能加诸人也。于是借八百乗之力以压之。旣而屈于邾人之言，有终不可以势力劫者，然后退听。乌得爲改过而无罪哉？
九月甲申公孙敖卒于齐
齐公子商人弑其君舍
凡嗣子即位，逾年则称君，未逾年则称子。未逾年而称子者，明先君殁未逾年，縁孝子之心痛割方新，不忍称君，且嵗不二君也。舍立未逾年而称君，故《春秋》从而君之，所以见舍之非礼焉尔。亦犹宣十年，齐惠公卒，嗣子立未逾年，而以爵通于诸侯，故《春秋》亦从而爵之也。若夫商人篡弑之恶，则不待辨矣。
宋子哀来奔
宋子哀者，何？宋君之子也。春秋书君之子曰「子」，如外书子纠、子奚齐，内书子般、子野之类，是父虽无道，子不可以逃之也。子而逃之，失子之道矣。宋子哀来奔，其诸以昭公无道而逃之欤？左氏曰：「高哀非也，当以经爲断。」
冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。
女嫁必待男乃行也。子叔姬之嫁也，不由逆妇而自归于齐，失待男之义矣。单伯送之，尤非礼也。齐人旣执单伯，又执子叔姬。是必齐以事怒鲁，故执其使与其女以耻鲁尔。左氏谓子叔姬者，齐侯舍之母，非也。经未甞有他国自囚其国内之人而言执者，岂得谓之舍母哉？今叔姬称子，盖子者，时君之女方嫁齐明矣。
十有五年春季孙行父如晋
三月宋司马华孙来盟
书司马华孙恶世卿也
夏曹伯来朝
齐人归公孙敖之丧
公孙敖弃君命而从已氏，以自絶于其国，罪之大者也。今其卒丧皆书于经，若不以罪去国者，此可见君弱臣强，虽大夫有大罪而罚不能加也。
六月辛丑朔，日有食之。鼓用牲于社。单伯至自齐。晋郤缺帅师伐蔡。戊申，入蔡。秋，齐人侵我西鄙。季孙行父如晋。冬，十有一月，诸侯盟于扈。十有二月，齐人来归子叔姬。齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。
十有六年，春，季孙行父会齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。夏，五月，公四不视朔。
视朔者，朔日视朝也。朔者，一月之始也。朔不视朝，则一月废朝，可知矣。书「夏五月，公四不视朔」，以见文公自正月至五月废朝也。
六月戊辰，公子遂及齐侯盟于郪丘。秋八月辛未，夫人姜氏薨。
毁泉台
公羊子曰：「泉台者，郎台也。先君爲之，已毁之，盖臆説尔。若实是郞台，而经何以谓之泉台乎？左氏载有蛇自泉宫出入，其国秋八月辛未，声姜薨，毁泉台。葢鲁以泉台蛇妖所出，而坏之也。善乎鲁申繻有言曰：『妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴。』今文公不知脩德以弭之，顾乃归咎于土木之无知而毁之，岂不惑哉？故书曰：『毁泉台』，言非胜不祥之道也。」
楚人秦人巴人灭庸
冬十有一月宋人弑其君杵臼
春秋不名弑君之贼者，有二：或贱而不足名也，或众而难于定名也。宋昭公不能其大夫，至于君祖母以及国人而见弑焉，葢众而难于定名也。
十有七年春，晋人、衞人、陈人、郑人伐宋。
左氏载诸侯之大夫伐宋，讨曰：“何故弑君？旣而立文公而还。”故《春秋》书曰：“晋人、衞人、陈人、郑人伐宋。”明不能讨贼也。或曰：“宋昭公不道，不能其大夫，至于君祖母以及国人而见弑焉。祸由已召，虽不讨贼，不亦可乎？”曰：“不然。昔纣爲不道，武
译六月，鲁文公与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯以及晋国的赵盾相会。癸酉日，在新城结盟。
垂陇之盟，由士縠主持诸侯的盟会；新城之盟，由赵盾主持诸侯的盟会。不把士縠、赵盾列在诸侯之前，是为了保存君臣的名分。
秋季七月，有彗星出现，光芒进入北斗星。
孛和彗都属于彗星，光芒偏向一边叫彗，光芒向四周发散叫孛。说它进入北斗星，就是《公羊传》和《谷梁传》所说的进入魁星之中。
鲁文公从盟会回国。
晋国人想把防菑送入邾国，但没有成功。
晋国赵盾率领诸侯八百辆兵车，护送捷菑进入邾国。邾国人推辞说：“齐国出生的玃且年长。”赵盾说：“推辞的理由正当却不听从，是不吉利的。”于是退兵。这算是知错能改吗？为什么记载说：“不知道事情不可为却偏要去做，这就是过错。”防菑想以庶子的身份夺取嫡子的地位，是非显然，天下谁不知道？赵盾自己也明白，但他担心自己不能把这种道理强加给别人。于是借八百辆兵车的力量来压制他们。后来被邾国人的言辞所折服，明白终究不能用势力胁迫，这才退听。怎么能说是改过而无罪呢？
九月甲申日，公孙敖死在齐国。
齐国公子商人杀死了他的国君舍。
凡是继承君位的儿子，过了一年才称君，未过一年则称子。未过一年而称子，是为了表明先君去世未满一年，孝子悲痛之情正深，不忍称君，况且一年之中不能有两个君主。舍即位未满一年却称君，所以《春秋》顺从而称他为君，以此显示舍的不合礼制。这就像宣公十年，齐惠公去世，继承君位的儿子未满一年，却以爵位与诸侯交往，所以《春秋》也顺从而称他的爵位。至于商人篡位弑君的罪恶，就不必多说了。
宋国的子哀来投奔鲁国。
宋国的子哀是谁？是宋国国君的儿子。《春秋》记载国君的儿子称“子”，如外传中的子纠、子奚齐，内传中的子般、子野之类，这是父亲即使无道，儿子也不能逃避的责任。儿子如果逃避，就失去了为子的道义。宋子哀来投奔，大概是因为昭公无道而逃避吧？《左传》说：“高哀的说法不对，应当以经文为准。”
冬季，单伯出使齐国。齐国人拘捕了单伯。齐国人拘捕了子叔姬。
女子出嫁必须等待男方迎娶才能动身。子叔姬出嫁，不经过男方迎娶而自行回到齐国，失去了等待男方的道义。单伯送她，尤其不合礼制。齐国人既拘捕了单伯，又拘捕了子叔姬。这一定是齐国因事对鲁国发怒，所以拘捕他们的使者和女儿来羞辱鲁国。《左传》说子叔姬是齐侯舍的母亲，这是不对的。经文中从未有过他国自行囚禁本国之人而称“执”的，怎么能说是舍的母亲呢？现在叔姬称子，大概“子”是指当时国君的女儿正嫁往齐国，意思很明白。
鲁文公十五年春季，公孙行父出使晋国。
三月，宋国司马华孙来结盟。
记载司马华孙，是为了厌恶世卿制度。
夏季，曹伯来朝见。
齐国人送还公孙敖的尸体。
公孙敖违抗君命而跟随已氏，自我断绝与国家的联系，这是极大的罪过。现在他的死和丧事都记载在经文中，好像不是因罪离开国家的人，这可以看出君弱臣强，即使大夫有大罪，刑罚也无法施加。
六月辛丑日初一，发生日食。在社庙击鼓并用牲祭祀。单伯从齐国回来。晋国郤缺率领军队攻打蔡国。戊申日，攻入蔡国。秋季，齐国人侵犯我国西部边境。季孙行父出使晋国。冬季，十一月，诸侯在扈地结盟。十二月，齐国人送还子叔姬。齐侯侵犯我国西部边境，接着攻打曹国，攻入其外城。
鲁文公十六年，春季，季孙行父在阳谷会见齐侯，齐侯没有与他结盟。夏季，五月，鲁文公四次没有视朝。
视朝，是指在初一那天上朝。初一，是一个月的开始。初一不上朝，那么一个月废弛朝政，就可以知道了。记载“夏季五月，鲁文公四次没有视朝”，以此表明文公从正月到五月废弛朝政。
六月戊辰日，公子遂与齐侯在郪丘结盟。秋季八月辛未日，夫人姜氏去世。
拆毁泉台。
《公羊传》说：“泉台，就是郎台。先君建造的，现在拆毁了，这大概是臆测罢了。如果真的是郎台，那么经文为什么叫它泉台呢？《左传》记载有蛇从泉宫出入，那年秋季八月辛未日，声姜去世，拆毁泉台。大概鲁国因为泉台是蛇妖出现的地方，所以拆毁它。鲁国申繻说得好：‘妖异是由人兴起的。人如果没有过失，妖异不会自行产生。人抛弃常道，妖异就兴起。’现在文公不知道修养德行来消除妖异，反而归咎于没有知觉的土木建筑而拆毁它，难道不迷惑吗？所以记载说：‘拆毁泉台’，意思是这不是战胜不祥之道的方法。”
楚国人、秦国人、巴国人灭掉了庸国。
冬季十一月，宋国人杀死了他们的国君杵臼。
《春秋》不指名弑君贼人的，有两种情况：或者地位卑贱不值得指名，或者人数众多难以确定名字。宋昭公不能驾驭他的大夫，以至于连国君的祖母以及国人一起被杀，大概是人数众多难以确定名字。
鲁文公十七年春季，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人攻打宋国。
《左传》记载诸侯的大夫攻打宋国，责问说：“为什么杀国君？”既而立了文公就回国了。所以《春秋》记载说：“晋国人、卫国人、陈国人、郑国人攻打宋国。”表明他们不能讨伐贼人。有人说：“宋昭公无道，不能驾驭他的大夫，以至于连国君的祖母以及国人一起被杀。祸患是自己招致的，即使不讨伐贼人，不也可以吗？”回答说：“不对。从前纣王无道，武
王起而伐之，应天顺人之举也。而伯夷非之。孔子曰：‘伯夷、叔齐，古之贤人也。’而谓武未尽善，明君臣之义，不以无道废也。”
译周武王起兵讨伐商纣王，是顺应天命和人心的举动。然而伯夷却非议他。孔子说：“伯夷、叔齐，是古代的贤人。”但认为武王的举动未尽完善，是为了阐明君臣之间的道义，不因君主无道就废弃这种道义。
夏四月癸亥，葬我小君声姜。齐侯伐我西鄙。六月癸未，公及齐侯盟于谷。诸侯会于扈。秋，公至自谷。冬，公子遂如齐。
十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于台下。
薨于台下非其所也
秦伯防卒
夏五月戊戌齐人弑其君商人
春秋篡弑之贼，如鲁桓、齐懿、蔡侯般、楚子防之类，虽幸免于王法之诛，而卒受杀身之祸，岂非天网不漏？其以此始者，必以此终欤？弑商人者不名，盖贱者也。
六月癸酉葬我君文公
秋，公子遂、叔孙得臣如齐。冬，十月，子卒。
案《左氏》文公二妃，敬嬴生宣公。敬嬴嬖，而私事襄仲。宣公长，而属诸襄仲。仲见于齐侯而请之。齐侯新立，而欲亲鲁，许之。冬十月，仲杀太子恶及视，而立宣公。仲之立，宣因交通宫梱，夺正而与邪也。故书曰：“子卒。”子者，未逾年之君也。不言弑，内辞也。上书公子遂、叔孙得臣如齐，则贼可见矣。故曰：“作《春秋》，而乱臣贼子惧。”
夫人姜氏归于齐
夫人姜氏，文公之妻，太子恶及视之母也。恶、视旣爲仲遂所杀，姜氏不胜其痛，弃鲁而归齐。观其将行，哭而过市，市人皆哭。此其情，岂不大可哀哉？春秋书「姜氏归于齐」，「归齐」云者，言不复返鲁也。此所以见文公用一仲遂，致贻身后之祸，不能保其妻子如此。然则有国家者，可不选任忠贤，俾辅于后嗣哉？
季孙行父如齐莒弑其君庶其
春秋通説卷七
钦定四库全书
春秋通説》卷八宋黄仲炎撰宣公
元年春王正月公即位
公子遂如齐逆女，三月，遂以夫人妇姜至自齐。
宣之遂犹桓之翚也。或曰：讥丧娶；或曰：讥不亲迎。其犹放饭流歠而问无齿决者乎？
夏季孙行父如齐
世谓季孙行父家无私积，鲁之忠臣也。今观《春秋》书季孙行父如齐，则是附奸党恶之辈，岂得谓之忠臣哉？仲爲不道，杀嫡立庶，举鲁国之人皆疾之。使行父而忠于鲁，必以死争之矣。今不惟不能争，又且翼成其事。当宣公篡立之初，则爲之纳赂于齐，以请会。如其所爲，是亦一仲遂尔。其后仲遂旣死，宣公旣薨，惧公孙归父之害己，而后号之人曰：“使我杀嫡立庶，以失大援者，仲也。”夫呜呼！当其时不能治也，而叹息于易世之后，其将谁欺？然则其家无私积者，犹公孙▯之布被焉尔。
晋放其大夫胥甲父于衞
放流放之也，书曰：「放驩兜于崇山」，是也。晋放其大夫胥甲父于衞，放无罪也。
公会齐侯于平州。公子遂如齐。六月，齐人取济西田。春秋之乱，至于篡弑之纷纷者，无他焉，由王室不竞，而强大之邦力可以讨贼者，茍于贪赂而不顾也。自强大之邦茍于贪赂而不顾，使世之乱臣贼子得以赂免，于是篡弑之祸始接踵于天下矣。故许田入郑而桓篡成，郜鼎入鲁而督罪释，济西入齐而宣位定。春秋备书于册，以见利赂之祸如此其极，使爲人上者必务禁絶之，而后乱臣贼子有所惧而不敢动于恶矣。
秋邾子来朝
邾自僖文之世常与鲁抗，今宣篡立而反朝之，非畏鲁，乃畏齐也。齐悦鲁之利，邾畏齐之压，而公论不复存矣。此所以爲春秋之乱也。
楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈，宋公、陈侯、衞侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。
冬晋赵穿帅师侵崇
崇秦之与国也，左氏载晋欲求成于秦，赵穿曰：“我侵崇，秦急，崇必救之，吾以求成焉。”冬，赵穿侵崇，秦弗与成。夫机心一动，鸥鸟高飞，况于人乎？秦弗与成，是晋人以诈失之也。
晋人宋人伐郑
二年春，王二月，壬子，宋华元帅师，及郑公子归生帅师，战于大▯。宋师败绩，获宋华元。秦师伐晋。夏，晋人、宋人、衞人、陈人侵郑。
秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷臯。
左氏载孔子曰：「宣子，古之良大夫也，爲法受恶，惜也，越竟乃免。」説者多从之，谓弑君者穿而非盾也。盾之不幸，特以亡不越竟，反不讨贼，受此名尔。不知非孔子之言也。夫《春秋》以弑君名赵盾者，岂以天下
译夏四月癸亥日，安葬我国小君声姜。齐侯攻打我国西部边境。六月癸未日，鲁君与齐侯在谷地结盟。诸侯在扈地会盟。秋天，鲁君从谷地回国。冬天，公子遂出使齐国。
鲁文公十八年，春天，周历二月，丁丑日，鲁君在台下去世。
在台下去世，是不合礼制的地方。
秦伯秦防去世。
夏五月戊戌日，齐国人杀了他们的国君商人。
春秋时代篡位弑君的贼人，像鲁桓公、齐懿公、蔡侯般、楚子防这类人，虽然侥幸逃脱了王法的诛杀，但最终都遭受了杀身之祸，这难道不是天网恢恢疏而不漏吗？那些以此种手段开始的人，必定也会以此种结局告终吧？杀害商人的人没有写出名字，大概是因为他是地位卑贱的人。
六月癸酉日，安葬我国国君文公。
秋天，公子遂、叔孙得臣出使齐国。冬天，十月，太子去世。
查考《左传》记载，文公有两位妃子，敬嬴生了宣公。敬嬴受宠幸，私下与襄仲勾结。宣公年长，文公便嘱托襄仲拥立他。襄仲拜见齐侯并请求支持。齐侯刚即位，想要亲近鲁国，便答应了。冬天十月，襄仲杀了太子恶和公子视，拥立了宣公。襄仲拥立宣公，是因为宣公勾结宫闱，夺取正位而归于邪道。所以《春秋》记载说：“太子去世。”“子”是指即位未满一年的君主。不写“弑”，是鲁国的隐讳之辞。上文记载公子遂、叔孙得臣出使齐国，那么凶手就显而易见了。所以说：“作《春秋》，乱臣贼子就害怕了。”
夫人姜氏回到齐国。
夫人姜氏，是文公的妻子，太子恶和公子视的母亲。恶和视既被仲遂杀害，姜氏悲痛难忍，抛弃鲁国回到齐国。看她将要出发时，哭着经过集市，集市上的人都跟着哭。这种情形，难道不是极其令人哀痛吗？《春秋》记载“姜氏归于齐”，“归齐”的意思是，说她不打算再返回鲁国。这正显示出文公任用了一个仲遂，导致身后留下祸患，连自己的妻子儿女都不能保全。既然如此，那么拥有国家的人，能不选拔任用忠良贤能之士，来辅佐后代吗？
季孙行父出使齐国。莒国人杀了他们的国君庶其。
《春秋通说》卷七
钦定四库全书
《春秋通说》卷八 宋 黄仲炎 撰 宣公
元年春天，周历正月，鲁君即位。
公子遂出使齐国迎娶新娘，三月，公子遂带着夫人妇姜从齐国回来。
宣公时的公子遂，就像桓公时的公子翚一样。有人说：这是讥讽在丧期娶妻；有人说：这是讥讽没有亲自迎亲。这难道就像吃饭时大口吞咽，却去询问不用牙齿咬断食物的人吗？
夏天，季孙行父出使齐国。
世人说季孙行父家中没有私人的积蓄，是鲁国的忠臣。现在看《春秋》记载季孙行父出使齐国，这分明是依附奸党恶人的行为，怎么能称为忠臣呢？仲遂行为不道，杀嫡立庶，举国上下都痛恨他。如果行父真的忠于鲁国，必定会以死相争。现在他不仅不能争辩，反而帮助促成此事。在宣公篡位之初，他为宣公向齐国行贿，请求会盟。照他这样做法，他也只是一个仲遂罢了。后来仲遂已经死了，宣公也已经去世了，他害怕公孙归父危害自己，才向人们感叹说：“让我杀嫡立庶，从而失去大国援助的，是仲遂啊。”唉！在当时不能惩治他，却在改朝换代之后叹息，这又能欺骗谁呢？那么说他家中没有私人积蓄，就像公孙〇的粗布被子一样罢了。
晋国把大夫胥甲父流放到卫国。
“放”就是流放的意思，书上说：“流放驩兜到崇山”，就是这个意思。晋国把大夫胥甲父流放到卫国，是流放无罪的人。
鲁君与齐侯在平州相会。公子遂出使齐国。六月，齐国人夺取了济水西边的田地。春秋时代的混乱，到了篡位弑君纷纷出现的程度，没有其他原因，是因为王室不兴盛，而那些力量足以讨伐贼人的强大国家，如果贪图贿赂而不顾道义。自从强大国家贪图贿赂而不顾道义，使得世上的乱臣贼子可以用贿赂免罪，于是篡位弑君的祸患开始在天下接连不断。所以许田并入郑国而桓公篡位成功，郜鼎进入鲁国而华督的罪行被赦免，济西之地进入齐国而宣公的君位得以确立。《春秋》把这些都详细记载在史册上，以显示利益贿赂的祸害到了如此极端的程度，让身居高位的人务必禁止杜绝，这样乱臣贼子才会有所畏惧而不敢作恶了。
秋天，邾子来朝见。
邾国自从僖公、文公时代就常常与鲁国抗衡，现在宣公篡位反而来朝见，不是畏惧鲁国，而是畏惧齐国。齐国贪图鲁国的利益，邾国畏惧齐国的压迫，而公正的舆论不复存在了。这就是春秋时代混乱的原因。
楚子、郑国人侵犯陈国，接着侵犯宋国。晋国赵盾率领军队救援陈国，宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林与晋军会合，攻打郑国。
冬天，晋国赵穿率领军队侵犯崇国。
崇国是秦国的盟国，《左传》记载晋国想向秦国求和，赵穿说：“我侵犯崇国，秦国着急，崇国必定救援，我们借此来求和。”冬天，赵穿侵犯崇国，秦国不肯求和。机心一动，鸥鸟高飞，何况是人呢？秦国不肯求和，是晋国人用欺诈手段失去的。
晋国人、宋国人攻打郑国。
二年春天，周历二月，壬子日，宋国华元率领军队，与郑国公子归生率领的军队，在大〇交战。宋军大败，俘获了宋国华元。秦国军队攻打晋国。夏天，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人侵犯郑国。
秋天九月乙丑日，晋国赵盾杀了他们的国君夷皋。
《左传》记载孔子说：“宣子，是古代的好大夫，因为守法而承受恶名，可惜啊，越过边境就免罪了。”解说的人大多跟随这种说法，认为弑君的是赵穿而不是赵盾。赵盾的不幸，只是因为逃亡没有越过边境，返回后没有讨伐贼人，才承受了这个名声罢了。不知道这不是孔子的话。《春秋》用“弑君”来命名赵盾，难道是因为天下