春秋通説卷八
曰新宫，而曰庄公、僖公哉？由此观之，则知新宫非宣宫明矣。春秋于土木之功，逾越旧制者，则以新言之，如新延廏、新作南门、新作雉门及两观是也。鲁成狃于战鞌之胜，侈欲横生，于是别爲新宫，如晋之筑虒祁者，怨讟动于民，则天火之，故曰新宫灾，明非旧制也，所以爲后世人君崇侈宫室者之戒也。昭十八年，郑灾，三日哭，国不市，盖爲国与民哭之也。今新宫灾，失侈欲之奉，何哭之有？故书曰「三日哭」，言不当哭也。檀弓以新宫爲先君之宫，三日哭爲得礼，盖汉儒沿三传之讹説尔。
译为什么称为“新宫”，却又说是庄公、僖公的宫室呢？由此看来，就知道新宫并非宣公的宫室，这是很明显的。《春秋》对于土木工程，凡是超越旧有制度的，就用“新”字来表述，比如新延廏、新作南门、新作雉门及两观就是这样。鲁成公沉溺于鞌之战的胜利，奢侈的欲望横生，于是另外建造了新宫，就像晋国修建虒祁宫一样，怨恨和不满在民众中涌动，于是上天降下火灾，所以记载为“新宫灾”，表明这不是旧有的制度，以此来作为后世君主崇尚奢侈宫室的警戒。昭公十八年，郑国发生火灾，国君哭了三天，国内停止市场交易，大概是为国家和百姓而哭。如今新宫发生火灾，失去了满足奢侈欲望的供奉，有什么可哭的呢？所以史书说“哭了三天”，意思是说不应当哭。《檀弓》把新宫当作先君的宫室，认为哭三天是符合礼制的，这大概是汉代儒生沿袭《左传》《公羊传》《谷梁传》的错误说法罢了。
乙亥，葬宋文公。夏，公如晋。郑公子去疾帅师伐许。公至自晋。
秋叔孙侨如帅师围棘
汶阳鲁故地，棘汶阳邑也。昔夺于齐，今归于鲁，则其故邑人民宜怀其旧主，愿附于鲁也。今棘乃不服，至勤用师以围之，何哉？胡氏谓鲁于是初税亩，作丘甲，赋役繁重，棘虽复旧，而不愿爲之氓也。成公不知行仁政，去苛征，以起人愿附之心，而区区恃兵威以加之，则其叛自若也。他日汶阳之田复归于齐，虽出于晋侯之命，然亦其人民擕叛鲁，不得而留之尔。有国家者，可不戒哉！
大雩。晋郤克、衞孙良夫伐廧咎如。冬，十有一月，晋侯使荀庚来聘。衞侯使孙良夫来聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孙良夫盟。郑伐许。
四年春，宋公使华元来聘。三月壬申，郑伯坚卒。▯伯来朝。夏四月甲寅，臧孙许卒。公如晋，葬郑襄公。秋，公至自晋。冬，城郓。郑伯伐许。
五年春王正月▯叔姬来归
▯叔姬见出而来归，犹郯伯姬也。
仲孙蔑如宋，夏，叔孙侨如会晋荀首于谷。
梁山崩
易》之剥象曰：「山附于地，剥。山足朽壤下，剥上也。」是爲隂陷阳臣逼君之象。当春秋时诸侯僭天子，大夫僭诸侯，弑君亡国累累而见是则梁山崩，不爲无所自致矣。梁山，晋地也。
秋，大水。冬，十有一月，己酉，天王崩。十有二月，己丑，公会晋侯、齐侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、邾子、▯伯同盟于虫牢。六年，春，王正月，公至自会。
二月辛巳立武宫
周不毁庙三，后稷、文、武；鲁不毁庙二，周公、伯禽。若武公于鲁爲十一世祖，而非始封之君，世逺当迁，久矣，而复立武宫，非礼，可知也。
取鄟。衞孙良夫帅师侵宋。夏六月。邾子来朝。公孙婴齐如晋壬申。郑伯费卒。秋。仲孙蔑、叔孙侨如侵宋。楚公子婴齐帅师伐郑冬。季孙行父如晋晋栾书帅师救郑七年春王正月。鼷鼠食郊牛角。改卜牛。鼷鼠又食其角。乃免牛。
鲁郊僭礼也。鼷鼠食郊牛角者再，是于僭礼之中，又慢而不以诚也。
吴伐郯
楚之始见也，曰荆。败蔡，吴之始见也，曰吴。伐郯，其不以爵氏人名称者，虽春秋之法，然亦以见其势之犹微也。方其势之犹微，使爲中国者能深思逺虑，抑遏其锋，则用力不难，而遗祸不烈矣。奈何楚之始见也，当齐桓之初霸，方欲飬其患，以张已之功。吴之始见也，当晋景之不竞，方欲资其力，以爲已之助。于是防溜不塞而成川，爝火不扑而燎原。其始事也简，其将毕也巨。故吴楚之祸至于盟宋，盟黄池，此岂一朝夕之故哉？《易·坤》之初六曰：「履霜，坚冰至。」盖言顺也，由辨之不早辨也。圣人于《易》示其象，于《春秋》着其事，所以爲诸夏之戒，明矣。
夏五月，曹伯来朝。不郊，犹三望。秋，楚公子婴齐帅师伐郑。公会晋侯、齐侯、宋公、衞侯、曹伯、莒子、邾子、▯伯救郑。八月戊辰，同盟于马陵。公至自会。
吴入州来
州来，楚邑也。晋通吴于中国，而资之以挠楚，故吴爲之入州来也。他日，吴爲中国之患，有甚于楚者，盖自晋之通吴始矣。
冬大雩衞孙林父出奔晋
八年春，晋侯使韩穿来言：“汶阳之田归之于齐。”
説者谓《春秋》书「晋侯使韩穿来言汶阳归齐」者，恶予夺之不常焉尔，此非至论也。夫制命之道，义爲大，信次之。义立而后可信也，非义而信，不可也。使汶阳本齐之地，而晋昔也劫而与鲁，今也命之归齐，谓之改过迁善可也，岂得以与夺不常罪之？惟汶阳本鲁之旧，旣用师于齐而归之鲁矣，于义不当复夺而与齐，此韩穿来言所以必书于《春秋》也。此论不明，则恐世之爲政者知戒夫与夺之不常，而不以义权之，则必有执过遂非之患矣。
晋栾书帅师侵蔡，公孙婴齐如莒。宋公使华元来聘。夏，宋公使公孙寿来纳币。晋杀其大夫赵同、赵括。秋七月，天子使召伯来锡公命。冬十月癸卯，▯叔姬卒。
晋侯使士爕来聘
晋士爕来聘，盖役鲁以伐郯也。凡假聘以役诸侯，不得爲有
译乙亥日，安葬宋文公。夏季，鲁成公前往晋国。郑国公子去疾率领军队讨伐许国。鲁成公从晋国回国。
秋季，叔孙侨如率领军队包围棘地。
汶阳是鲁国的故地，棘是汶阳的邑。过去被齐国夺取，现在归还给鲁国，那么那里的故邑百姓理应怀念旧主，愿意归附鲁国。如今棘地却不顺从，以至于动用军队去包围它，为什么呢？胡氏认为鲁国在这时实行初税亩，制作丘甲，赋税徭役繁重，棘地虽然恢复旧制，却不肯成为鲁国的百姓。成公不知道施行仁政，去除苛刻的征敛，以激发人们愿意归附的心，却仅仅依靠兵威去压制他们，那么他们的叛离自然如故。后来汶阳的田地再次归还给齐国，虽然出于晋侯的命令，但也是因为那里的百姓携叛鲁国，无法挽留罢了。拥有国家的人，能不引以为戒吗！
举行大雩祭。晋国郤克、卫国孙良夫讨伐廧咎如。冬季，十一月，晋侯派荀庚来聘问。卫侯派孙良夫来聘问。丙午日，鲁成公与荀庚结盟。丁未日，与孙良夫结盟。郑国讨伐许国。
四年春季，宋公派华元来聘问。三月壬申日，郑伯坚去世。〇伯来朝见。夏季四月甲寅日，臧孙许去世。鲁成公前往晋国，安葬郑襄公。秋季，鲁成公从晋国回国。冬季，修筑郓城。郑伯讨伐许国。
五年春季，周王正月〇叔姬被休弃后回来。
〇叔姬被休弃后回来，如同郯国的伯姬一样。
仲孙蔑前往宋国，夏季，叔孙侨如在谷地与晋国荀首相会。
梁山崩塌。
《易经》剥卦的象辞说：“山附于地，剥。山脚朽坏土壤下陷，剥落在上。”这是阴陷阳、臣逼君的征兆。在春秋时期，诸侯僭越天子，大夫僭越诸侯，弑君亡国接连不断，那么梁山崩塌，并非没有原因。梁山，是晋国的土地。
秋季，发生大水。冬季，十一月，己酉日，周天子去世。十二月，己丑日，鲁成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、〇伯在虫牢结盟。六年，春季，周王正月，鲁成公从盟会回国。
二月辛巳日，建立武公庙。
周朝不毁坏的宗庙有三座：后稷、文王、武王；鲁国不毁坏的宗庙有两座：周公、伯禽。至于武公在鲁国是十一世祖，而不是始封之君，世代久远应当迁祧，早已如此，却又建立武公庙，不合礼制，由此可知。
夺取鄟地。卫国孙良夫率领军队侵犯宋国。夏季六月。邾子来朝见。公孙婴齐前往晋国壬申日。郑伯费去世。秋季。仲孙蔑、叔孙侨如侵犯宋国。楚国公子婴齐率领军队讨伐郑国冬季。季孙行父前往晋国晋国栾书率领军队救援郑国七年春季，周王正月。鼷鼠啃食郊祭牛的角。重新占卜用牛。鼷鼠又啃食那牛的角。于是免去用牛。
鲁国举行郊祭是僭越礼制的。鼷鼠两次啃食郊祭牛的角，这是在僭越礼制之中，又怠慢而不以诚心对待。
吴国讨伐郯国。
楚国初次出现时，称为荆。打败蔡国，吴国初次出现时，称为吴。讨伐郯国，不用爵位称呼人名称，虽然是春秋的笔法，但也以此显示其势力尚且微弱。当其势力尚且微弱时，如果中国诸侯能深思远虑，抑制遏制其锋芒，那么用力不难，而遗留的祸患也不猛烈。为什么楚国初次出现时，正值齐桓公初霸，正想培养其祸患，以张扬自己的功绩。吴国初次出现时，正值晋景公不振，正想借助其力量，作为自己的援助。于是堤防不堵塞而成河流，小火不扑灭而燎原。开始时事情简单，将要结束时巨大。所以吴楚的祸患以至于在宋国结盟，在黄池结盟，这难道是朝夕之间的事吗？《易经·坤》初六说：“履霜，坚冰至。”大概说的是顺承，因为辨别不早辨别。圣人在《易经》中显示其象，在《春秋》中记载其事，所以作为诸夏的警戒，明白了。
夏季五月，曹伯来朝见。不举行郊祭，仍然举行三望祭。秋季，楚国公子婴齐率领军队讨伐郑国。鲁成公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、〇伯救援郑国。八月戊辰日，在马陵结盟。鲁成公从盟会回国。
吴国进入州来。
州来，是楚国的邑。晋国使吴国与中国相通，并借助它来扰乱楚国，所以吴国替它进入州来。后来，吴国成为中国的大患，比楚国更甚，大概是从晋国与吴国相通开始的。
冬季举行大雩祭卫国孙林父出逃到晋国。
八年春季，晋侯派韩穿来说：“汶阳的田地归还给齐国。”
解说者认为《春秋》记载“晋侯派韩穿来说汶阳归还齐国”，是厌恶给予和夺取不常变，这不是最正确的论断。制定命令的道理，义最重要，信次之。义确立然后才可以信，不合义而信，不可以。假如汶阳本是齐国的土地，而晋国过去劫夺给鲁国，现在命令归还齐国，称之为改过迁善是可以的，怎么能以给予和夺取不常变来归罪呢？只有汶阳本是鲁国的旧地，既然用军队向齐国夺取而归还给鲁国了，在义上不当再次夺取给齐国，这就是韩穿来说必定记载于《春秋》的原因。这个论断不明确，那么恐怕世上执政的人知道警戒给予和夺取的不常变，而不以义来权衡，那么一定有固执过错遂非的祸患了。
晋国栾书率领军队侵犯蔡国，公孙婴齐前往莒国。宋公派华元来聘问。夏季，宋公派公孙寿来纳币。晋国杀死其大夫赵同、赵括。秋季七月，天子派召伯来赐给鲁成公命。冬季十月癸卯日，〇叔姬去世。
晋侯派士爕来聘问。
晋国士爕来聘问，大概是役使鲁国去讨伐郯国。凡是借聘问来役使诸侯，不能算作有
礼，故书。
叔孙侨如会晋士爕，齐人，邾人伐郯。
吴伐郯，不能救。郯事吴，辄伐之，故不救，爲不忠。伐，爲不恕。
译礼，这是旧例的记载。
叔孙侨如会同晋国的士爕、齐国人、邾国人攻打郯国。
吴国攻打郯国，（鲁国）不能去救援。郯国侍奉吴国，（鲁国）就攻打它，所以不去救援，这是不忠诚；攻打它，这是不宽恕。
衞人来媵
媵常事也，何以书？礼，天子求后于诸侯，王后归于京师，以侄娣从，三国徃媵之亦以侄娣从，故一娶十二女。诸侯嫁女于诸侯，以侄娣从，二国徃媵之亦以侄娣从，故一娶九女。今鲁嫁女于宋，而三国媵之，故书也。夫爲国君者，妾媵不具，固无以广嗣；然多而无节，亦非礼也。是以妾媵过多，则费用广而财匮，御幸防而怨兴，嬖宠乗而政乱。故《春秋》来媵不书，而三国来媵则书之，所以明妾媵过多，爲后世戒也。呜呼！使此义明，则后世人主安有掖庭数千人如晋武帝之▯侈者哉？
九年春，王正月。▯伯来逆叔姬之丧，以归。
叔姬爲▯伯所出，义与▯絶矣。礼，女嫁未三月而死，犹归葬于女氏之党，岂有生而出，死而返葬乎？▯伯来逆叔姬之丧以归，▯非礼矣。▯伯逆叔姬之丧以归，而鲁从之，鲁亦非礼也。
公会晋侯、齐侯、宋公、衞侯、郑伯、曹伯、莒子、▯伯同盟于蒲。公至自会。
二月伯姬归于宋
明不待亲迎而行也
夏季孙行父如宋致女
礼，妇人既嫁三月，而后父母使人安之，谓之致女。致女，常事也。何以书？嫌使卿致也。
晋人来媵。秋七月丙子，齐侯无野卒。晋人执郑伯。晋栾书帅师伐郑。冬十有一月，葬齐顷公。
楚公子婴齐帅师伐莒，庚申，莒溃，楚人入郓。
春秋书被伐而溃者，明不能固结其民心。程子曰：“人君之道，以民心悦服爲本，故虽率之以犯难，则効死而不去。”夫能使民効死而不去，岂有逃其上而溃者哉？左氏谓“莒城恶而溃，楚遂入郓”，非知本之论也。
秦人白狄伐晋，郑人围许城中城。
十年春，衞侯之弟黑背帅师侵郑。夏，四月，五卜郊，不从，乃不郊。五月，公会晋侯、齐侯、宋公、衞侯、曹伯伐郑。齐人来媵。丙午，晋侯獳卒。秋，七月，公如晋。冬，十月。
十有一年春，王三月，公至自晋。晋侯使郤犫来聘。己丑，及郤犫盟。夏，季孙行父如晋。
晋人止公九月，而后归之。然犹亟于聘鲁者，岂复有亲鲁之意哉？疑其叛而要结之也。鲁侯被晋之辱，然犹继朝而聘晋者，岂复有德晋之心哉？畏其威而谄事之也。晋以要结爲信，鲁以谄事爲礼，二者皆小人之相与焉尔。
秋叔孙侨如如齐冬十月
十有二年春，周公出奔晋。夏，公会晋侯、衞侯于琐泽。秋，晋人败狄于交刚。冬十月。
十有三年春，晋侯使郤锜来乞师。
霸主帅诸侯以讨伐之事，而诸侯必以师从，无待于乞师也。其乞师者，必有迫切之辞，如楚申包胥乞师于秦曰：“使下臣告急”之类。故书曰“乞师”，贱之也。
三月公如京师
公如京师者，假道于京师也。左氏僖三十年，秦将袭郑，过周北门，左右免胄而下，超乗者三百乗。郑商人▯高将市于周，遇之，以乗韦先，牛十二犒师。以此观之，秦兵东出，必道自周。故晋帅东诸侯西向以伐秦，亦必假道于周，明矣。春秋鲁十二公，而觐天子者二，皆不得谓之礼者。僖朝于王所，成如京师是也。僖执朝王之礼，而不行于京师，则非其所矣。成假道于京师，因以朝王，而意不在朝王矣。故皆不得谓之礼也。以其皆不得谓之礼，故书。
夏五月，公自京师遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。
春秋书秦晋之争，所以着二国徃来之私憾，非关于中国大计也。左氏载此年，晋侯帅诸侯伐秦，使吕相絶秦，其言若可观，而实非也。如围郑一役，晋文欲以报私忿尔，而挟秦以围之。郑使烛之武説秦君，而秦爲退师，此乃秦君知过而改，非可以是咎秦也。当是时，子犯请击之，而文公不听，亦理所当然。何足以爲赐，而曰有大造于秦哉？况晋止及秦围郑，他无从诸侯，而曰诸侯疾之，将致命于秦。如此等语，大率皆诳秦尔。夫奉辞临敌，不出于实，而出于诳，果何以服敌国之心哉？
曹伯庐卒于师。秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。十有四年春，王正月，莒子朱卒。夏，衞孙林父自晋归于衞。
秋叔孙侨如如
译卫国人来送陪嫁女子。
送陪嫁女子是常事，为什么记载？按照礼制，天子向诸侯求取王后，王后嫁到京师，由侄女和妹妹跟随，三个国家去送陪嫁女子也带着侄女和妹妹跟随，所以一次娶妻有十二个女子。诸侯嫁女给诸侯，由侄女和妹妹跟随，两个国家去送陪嫁女子也带着侄女和妹妹跟随，所以一次娶妻有九个女子。现在鲁国嫁女给宋国，而三个国家去送陪嫁女子，所以记载。作为国君，如果妾室和陪嫁女子不齐全，固然无法广延子嗣；然而过多而没有节制，也不符合礼制。因此妾室和陪嫁女子过多，就会费用浩大而财力匮乏，侍奉防范而生怨恨，宠幸之人乘势而上而政治混乱。所以《春秋》对送陪嫁女子不记载，而对三个国家来送陪嫁女子则记载，这是为了表明妾室和陪嫁女子过多，给后世留下警戒。唉！如果这个意义明确了，那么后世的君主哪里还会有像晋武帝那样后宫数千人如此奢侈的呢？
九年春季，周历正月。〇伯来迎取叔姬的灵柩，带回本国。
叔姬是〇伯所生的女儿，道义上与〇伯已经断绝了关系。按照礼制，女子出嫁未满三个月而死，仍然归葬在娘家宗族，哪有活着时被生母送出，死后却返回娘家安葬的呢？〇伯来迎取叔姬的灵柩带回本国，〇伯是不合礼制的。〇伯迎取叔姬的灵柩带回本国，而鲁国顺从了他，鲁国也是不合礼制的。
鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、〇伯在蒲地结盟。鲁公从会盟之地回国。
二月，伯姬嫁到宋国。
表明不需要亲自迎亲就出发了。
夏季，季孙行父到宋国致送女子。
按照礼制，妇人出嫁三个月后，父母派人去安抚她，叫做致送女子。致送女子是常事，为什么记载？因为嫌恶派遣卿大夫去致送女子。
晋国人来送陪嫁女子。秋季七月丙子日，齐侯无野去世。晋国人拘捕了郑伯。晋国栾书率领军队讨伐郑国。冬季十一月，安葬齐顷公。
楚国公子婴齐率领军队讨伐莒国，庚申日，莒国溃败，楚国人进入郓地。
《春秋》记载被讨伐而溃败的情况，是为了说明不能牢固地团结民心。程子说：“君主的原则，以民心喜悦服从为根本，所以即使率领他们去冒犯危难，他们也会效死力而不离去。”能够让百姓效死力而不离去，哪里会有逃离君主而溃败的呢？《左传》说“莒国城池不好而溃败，楚国于是进入郓地”，这不是懂得根本的言论。
秦国人、白狄人讨伐晋国，郑国人包围许国的中城。
十年春季，卫侯的弟弟黑背率领军队侵犯郑国。夏季，四月，五次占卜郊祀，都不吉利，于是就不进行郊祀了。五月，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯讨伐郑国。齐国人来送陪嫁女子。丙午日，晋侯獳去世。秋季，七月，鲁公到晋国。冬季，十月。
十一年春季，周历三月，鲁公从晋国回国。晋侯派郤犫来聘问。己丑日，与郤犫结盟。夏季，季孙行父到晋国。
晋国人扣留鲁公九个月，然后才让他回国。然而晋国仍然急于聘问鲁国，难道又有了亲近鲁国的意思吗？怀疑鲁国背叛而要拉拢它。鲁侯遭受晋国的羞辱，然而仍然接连朝见和聘问晋国，难道又有了感激晋国恩德的心吗？是畏惧它的威势而谄媚侍奉它。晋国以拉拢为信用，鲁国以谄媚侍奉为礼制，这两者都是小人之间的交往罢了。
秋季，叔孙侨如到齐国。冬季，十月。
十二年春季，周公出逃到晋国。夏季，鲁公与晋侯、卫侯在琐泽相会。秋季，晋国人在交刚打败狄人。冬季，十月。
十三年春季，晋侯派郤锜来请求军队。
霸主率领诸侯进行讨伐之事，诸侯必定会出兵跟随，不需要请求军队。请求军队的，必定有迫切的言辞，比如楚国申包胥向秦国请求军队说：“让下臣来告急”之类。所以记载说“请求军队”，是轻视这种行为。
三月，鲁公到京师。
鲁公到京师，是向京师借道。《左传》僖公三十年，秦国将要偷袭郑国，经过周都北门，左右士兵脱去头盔下车，跳上战车的一共有三百辆。郑国商人〇高要到周都做买卖，遇到了他们，用熟牛皮作为先遣礼物，用十二头牛犒劳军队。由此看来，秦军向东出兵，必定经过周都。所以晋国率领东方的诸侯向西讨伐秦国，也必定向周都借道，这是明显的。《春秋》记载鲁国十二位国君，其中朝见天子的只有两位，都不能称为符合礼制。僖公在王所朝见，成公到京师就是这样。僖公执行朝见天子的礼仪，却不在京师进行，那就不是合适的地方了。成公向京师借道，顺便朝见天子，而心意并不在朝见天子。所以都不能称为符合礼制。因为都不能称为符合礼制，所以记载。
夏季五月，鲁公从京师随即与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人讨伐秦国。
《春秋》记载秦晋之争，是为了彰显两国往来的私怨，与中原的大计无关。《左传》记载这一年，晋侯率领诸侯讨伐秦国，派吕相与秦国断绝关系，他的话看似可观，但实际上不对。比如围攻郑国这一战役，晋文公想要报复私愤罢了，却挟持秦国去围攻它。郑国派烛之武游说秦君，秦国于是退兵，这是秦君知道过错而改正，不能因此归咎于秦国。当时，子犯请求攻击秦国，而文公没有听从，这也是理所当然的。哪里足以作为恩赐，而说对秦国有大造呢？况且晋国只与秦国围攻郑国，其他没有跟随诸侯，却说诸侯憎恨秦国，将向秦国致命。这类话语，大抵都是欺骗秦国罢了。奉行辞令面对敌人，不出于实情，而出于欺骗，究竟凭什么使敌国的心信服呢？
曹伯庐死在军中。秋季七月，鲁公从讨伐秦国的地方回国。冬季，安葬曹宣公。十四年春季，周历正月，莒子朱去世。夏季，卫国孙林父从晋国回到卫国。
秋季，叔孙侨如到
郑公子喜帅师伐许
九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。
春秋内大夫或称族或舍族者，以前后一事故后从省文尔。如前书叔孙豹及晋赵武、楚屈建会于宋，故后书豹及诸大夫盟于宋。如前书晋人执季孙意如以归，故后书意如至自晋。其称族、舍族者，岂复有意义存乎其间哉？左氏以侨如称族爲尊君命，舍族爲尊夫人者，妄也。
冬十月庚寅衞侯臧卒秦伯卒
十有五年春王二月葬衞定公
三月乙巳仲婴齐卒
公之子曰公子，公子之子曰公孙，公孙之子以王父字爲仲氏，婴齐者，公孙归父之子，公子仲遂之孙，以王父字爲氏，故曰仲婴齐也。公羊谓仲婴齐爲公孙婴齐，以弟后兄者，妄矣。
癸丑，公会晋侯、衞侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人同盟于戚。晋侯执曹伯，归于京师。
左氏载曹负刍杀世子自立之事，不见于经，是未必然。晋合诸侯，旣列曹伯于盟，而后执之，盖执之必不以其罪，故书之也。观明年曹人再请曹伯于晋，而始归之，使曹伯杀世子以自立，当不爲国人所与，何至再请于晋哉！
公至自会。夏，六月，宋公固卒。楚子伐郑。秋，八月，庚辰，葬宋共公。
宋华元出奔晋。宋华元自晋归于宋。
左氏载宋司马荡泽弱公室，杀公子肥。于是华元爲右师，曰：「我爲右师，君臣之训，师所司也。今公室卑而不能正，吾罪大矣。不能治官，敢赖宠乎？」乃出奔晋。旣而左师鱼石自止华元于河上，请讨许之，乃返。使华喜、公孙师帅国人攻荡氏，杀子山。左师二、司寇二、宰遂出奔楚。华元使向戌爲左师老，佐爲司马，乐裔爲司冦，以靖国人。观此，则华元之志在于强公室，靖国乱。且其出奔即返，庶防于易，不逺复，无祗悔之义也。何以书曰？「即经意攷之，如曰华元出奔晋，曰自晋归于宋者，可以见其结晋霸之援，而求得志于其国也。旣得晋援而返国，于是杀荡泽，逐五大夫，举宋国庆，赏刑威之柄，惟已之所欲爲。其所谓强公室者，实弱之所爲；靖国乱者，实乱之也。此而不治，则世之奸臣挟外援以求专其国者，皆得借是以逞矣。」
宋杀其大夫山宋鱼石出奔楚
冬，十有一月，叔孙侨如会晋士爕、齐高无咎、宋华元、衞孙林父、郑公子防、邾人会吴于钟离。
殊会者，徃会之也。徃会之者，尊之而不敢屈，致之也。王世子在首止，而诸侯徃会之，故曰会王世子于首止。吴在钟离，而诸侯之大夫徃会之，故曰会吴于钟离。
许迁于叶
十有六年春王正月雨木冰
周之春正月，夏之冬十一月也。宜寒而燠，非冬时之正，故《春秋》以无冰爲异而书也。至若凝寒之极，虽在正冬，亦爲灾之象，故《春秋》以雨木冰爲异而书也。雨木冰者，雨才着木，即成坚冰，寒极可知矣。如汉桓帝延熹中，冬大寒，杀鸟兽鱼鼈，竹柏之叶有枯伤者。襄楷云：“不出二年，天子当之。”是亦寒极爲灾也。
夏四月辛未，▯子卒。郑公子喜帅师侵宋。六月丙寅朔，日有食之。晋侯使栾黡来乞师。
甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。自邲之战，中国不振旅，而楚遂狎主诸夏之盟。终晋景之世，不能雪此辱也。今厉公不烦多助，一战胜楚，鄢陵之功，视城濮有光焉。宜圣人与之也。何以书曰：「上智谋国者，不畏多难，而畏无难；不忧有敌，而忧胜敌。」何者？世惟贤哲之君，能保胜持盈；而侈闇之君，幸有功名可矜，无外患可惧，鲜不底于丧亡者也。左氏载鄢陵之战，晋诸大夫皆欲之，独范文子不欲，曰：「吾先君之亟战也，有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以爲外惧乎？」旣战，楚师败绩。文子使祝宗祈死，曰：「君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣。」于是厉公反自鄢陵，而侈益甚，欲尽去诸大夫，而立其左右。逾年，杀三郤，立胥童。栾书、中行偃杀胥童，弑厉公。国内大乱，卒如范文
译郑国公子喜率领军队讨伐许国。
九月，叔孙侨如护送夫人姜氏从齐国回来。
《春秋》中对于鲁国大夫，有时称其族氏，有时省略族氏，这是因为前后叙述同一件事，后来为了行文简省而省略。比如前面记载叔孙豹与晋国的赵武、楚国的屈建在宋国会盟，所以后面记载豹与各位大夫在宋国结盟。比如前面记载晋国人抓获季孙意如带回去，所以后面记载意如从晋国回来。那些称族氏、省略族氏的情况，难道其中还有什么深意吗？左氏认为侨如称族氏是尊重君命，省略族氏是尊重夫人，这是错误的。
冬十月庚寅，卫国国君臧去世，秦国国君去世。
鲁僖公十五年春，周历二月，安葬卫定公。
三月乙巳，仲婴齐去世。
鲁公的儿子称为公子，公子的儿子称为公孙，公孙的儿子以祖父的字作为仲氏，婴齐是公孙归父的儿子，公子仲遂的孙子，以祖父的字作为氏，所以称为仲婴齐。《公羊传》认为仲婴齐就是公孙婴齐，因为弟弟继承哥哥的位置，这是错误的。
癸丑，鲁公与晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋国世子成、齐国国佐、邾国人在戚地结盟。晋侯抓获曹伯，押回周天子京城。
左氏记载曹负刍杀害世子自立的事情，在《春秋》经文中没有记载，这未必属实。晋国联合诸侯，既然把曹伯列入盟会，然后才抓获他，大概抓获他并不是因为他的罪行，所以才记载下来。看第二年曹国人再次向晋国请求归还曹伯，晋国才把他送还，如果曹伯杀害世子自立，应当不被国人所认可，怎么会再次向晋国请求呢！
鲁公从盟会回来。夏六月，宋公固去世。楚子讨伐郑国。秋八月庚辰，安葬宋共公。
宋国华元出逃到晋国。宋国华元从晋国回到宋国。
左氏记载宋国司马荡泽削弱公室，杀害公子肥。当时华元担任右师，说：“我担任右师，君臣的训诫，是军队所管辖的。现在公室卑微而不能匡正，我的罪过太大了。不能治理好官职，怎敢依赖宠幸呢？”于是出逃到晋国。不久左师鱼石在河边劝阻华元，请求讨伐许国，华元才返回。华元派华喜、公孙师率领国人攻打荡氏，杀死了子山。两位左师、两位司寇、宰遂出逃到楚国。华元派向戌担任左师老，佐担任司马，乐裔担任司寇，来安定国人。看这些，华元的志向在于强化公室，平定国家动乱。况且他出逃随即返回，防备容易，不远复，没有只知悔恨的道理。为什么《春秋》记载说：“如果根据经文意思考察，如果说华元出逃到晋国，说从晋国回到宋国，可以看出他结交晋国霸主的援助，从而在自己的国家实现志向。既然得到晋国援助而回国，于是杀死了荡泽，驱逐五大夫，举国欢庆，赏罚威严的权柄，完全由自己随意支配。他所谓的强化公室，实际上是削弱公室的行为；平定国家动乱，实际上是制造动乱。如果不惩治这种行为，那么世上那些挟持外援以求专断国政的奸臣，都能借此来逞强了。”
宋国杀死了大夫山，宋国鱼石出逃到楚国。
冬十一月，叔孙侨如与晋国士爕、齐国高无咎、宋国华元、卫国孙林父、郑国公子防、邾国人，在钟离会见吴国。
特别记载“会”，是因为前往会见。前往会见，是因为尊重对方而不敢使其屈从，是去迎见。周天子世子在首止，诸侯前往会见他，所以说在首止会见周天子世子。吴国在钟离，诸侯的大夫前往会见他，所以说在钟离会见吴国。
许国迁都到叶。
鲁僖公十六年春，周历正月，下雨，树木结冰。
周朝的春正月，是夏历的冬十一月。应该寒冷却温暖，不是冬天的正常气候，所以《春秋》以没有结冰为异常而记载。至于严寒到了极点，即使在正冬，也是灾异的征兆，所以《春秋》以雨木冰为异常而记载。雨木冰，是雨水刚落在树木上，就结成坚冰，寒冷到了极点可以知道了。比如汉桓帝延熹年间，冬天特别寒冷，冻死了鸟兽鱼鳖，竹柏的叶子有枯死的。襄楷说：“不出两年，天子将遭遇灾祸。”这也是寒冷到了极点成为灾异。
夏四月辛未，〇子去世。郑国公子喜率领军队侵犯宋国。六月丙寅初一，发生日食。晋侯派栾黡来请求出兵。
甲午晦日，晋侯与楚子、郑伯在鄢陵交战。楚子、郑国军队大败。自从邲之战后，中原各国军队不振作，而楚国于是轻慢地主持中原诸侯的盟会。直到晋景公去世，也不能洗雪这个耻辱。现在晋厉公不烦劳多方援助，一战战胜楚国，鄢陵的战功，比起城濮之战更有光彩。圣人应当赞许他。为什么《春秋》记载说：“上等的智者谋划国家，不害怕多难，而害怕无难；不担忧有敌人，而担忧战胜敌人。”为什么呢？世上只有贤哲的君主，能保持胜利、持守盈满；而奢侈昏暗的君主，侥幸有可夸耀的功名，没有外患可惧，很少不导致丧亡的。左氏记载鄢陵之战，晋国各位大夫都想打，只有范文子不想打，说：“我们先君频繁作战，是有原因的。秦、狄、齐、楚都很强大，不尽力，子孙将衰弱。现在三个强国已经臣服，只有楚国是敌人。只有圣人能内外无忧，如果不是圣人，外部安宁必然有内部忧患。何不释放楚国作为外部的恐惧呢？”战后，楚国军队大败。范文子派祝宗祈祷死，说：“君主骄傲奢侈而战胜敌人，这是上天加重他的疾病。灾难将要发生了。”于是晋厉公从鄢陵回来，奢侈更加严重，想全部除掉各位大夫，而提拔他身边的人。过了一年，杀死了三郤，立胥童。栾书、中行偃杀死了胥童，弑杀了晋厉公。国内大乱，最终如范文
子之所料。向使其不能胜楚，恐恐乎敌国外患之来，则君臣儆惧，当不至此矣。是知鄢陵之功，晋国之祸也。故苏辙氏论西晋之乱，由于平吴之功，以爲使吴不亡，则晋之君臣励精不懈；是吴不灭而晋不乱也。羊祜画平吴之策，不如范文子先见之明，信矣哉。
译您所推测的。假如当初晋国不能战胜楚国，担心敌国外患的到来，那么君臣就会警惕畏惧，应当不至于落到这种地步。由此可知，鄢陵之战的胜利，是晋国的祸患。所以苏辙论述西晋的动乱，是由于平定东吴的功业，认为假如东吴没有灭亡，那么晋国的君臣就会振奋精神不懈怠；这就是说东吴不灭亡，晋国就不会动乱。羊祜谋划平定东吴的策略，不如范文子事先的明智，确实是这样啊。
楚杀其大夫公子侧
秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随。不见公。不见公者，矜胜楚之功而骄诸侯也。其侈益甚，不待反自鄢陵而后见矣。小夫浅人，不能居成功者如是哉！
公至自会
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。
尹子，王官也。其致王官会伐者，挟天子以令诸侯也。
曹伯归自京师
曹伯归自京师，正也。何以书？盖晋侯挟天子以令诸侯，虽寘曹伯于京师，而操纵在已也。
九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。冬十月乙亥，叔孙侨如出奔齐。十有二月乙丑，季孙行父及晋郤犫盟于扈。公至自会。乙酉，刺公子偃。
十有七年春，衞北宫括帅师侵郑。夏，公会尹子、单子、晋侯、齐后、宋公、衞侯、曹伯、邾人伐郑。六月乙酉，同盟于柯陵。秋，公至自会。齐高无咎出奔莒。
九月辛丑用郊
鲁郊僭礼也。九月郊，非时也。用郊，又非礼也。用郊者，以郊爲用也。盖谄神以求福尔。如后世秦、苻坚因王猛疾病，特爲亲祈南北郊之类是也。
晋侯使荀防来乞师。冬，公会单子、晋侯、宋公、衞侯、曹伯、齐人、邾人伐郑。十有一月，公至自伐郑。壬申，公孙婴齐卒于貍脤。十有二月，丁巳朔，日有食之。邾子貜且卒。晋杀其大夫郤锜、郤犫、郤至。楚人灭舒庸。
十有八年春王正月，晋杀其大夫胥童。庚申，晋弑其君州蒲。
晋厉公嗣霸，数年之间，北挫狄于交刚，西败秦于麻隧，南破楚于鄢陵，威名震赫，逺过前代。而卒以骄侈失德，致杀身乱国之祸，此可爲万世永戒矣。故秦并六国，而二世灭；隋一天下，而炀帝亡；秦苻坚平燕翦代，而爲淝水之败；唐庄宗灭梁下蜀，而有嗣源之祸；李景取闽并楚，而有淮南之失。故曰：有道之主，能持胜信矣。左氏载晋栾书、中行偃使程滑弑厉公，而《春秋》不名首弑者，盖厉公得罪于诸大夫，而弑之者众，首从难分，故称国以弑也。
齐杀其大夫国佐。公如晋。夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城。公至自晋。晋侯使士匄来聘。秋，▯伯来朝。八月，邾子来朝。筑鹿囿。己丑，公薨于路寝。冬，楚人、郑人侵宋。晋侯使士鲂来乞师。十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐崔杼同盟于虚朾。丁未，葬我君成公。
春秋通説卷九
钦定四库全书
春秋通説卷十《宋黄仲炎撰》襄公
元年春王正月公即位
仲孙蔑防晋栾黡、宋华元、卫甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。
宋鱼石奔楚，楚爲之伐宋，取彭城，使鱼石居之。是鱼石叛君，而楚党叛也。诸侯之大夫讨而围之，义也。何以书？政在大夫也。
夏，晋韩厥帅师伐郑。仲孙蔑防齐崔杼、曹人、邾人、杞人，次于鄫。秋，楚公子壬夫帅师侵宋。九月辛酉，天王崩。
邾子来朝。冬，卫侯使公孙剽来聘。晋侯使荀防来聘。左氏谓：“诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，礼也。”是知有诸侯，而不知有天子也。天王崩，诸侯莫以君丧爲慼，而嘉好之。私不废，无臣子之义。罪莫大焉。尚得谓之礼乎？
二年春，王正月，葬简王。郑师伐宋。夏，五月庚寅，夫人姜氏薨。六月庚辰，郑伯睔卒。
晋师宋师衞甯殖侵郑
恶伐丧也
秋七月，仲孙蔑防晋荀防、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人于戚。己丑，葬我小君齐姜。叔孙豹如宋。
冬，仲孙蔑防晋荀防、齐崔杼、宋华元、衞孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢。
书遂城虎牢，恶用巧谋以偪郑也。昔齐桓甞讨伐诸侯矣，直伐之，围之，未用他巧也。至晋文城濮之战，狐偃、先轸之徒，始教其君以谲济焉。又至悼公，用孟献子之言，城虎牢以偪郑。盖以虎牢，郑地，诸侯之师据而城之，扼其险要，絶其道里，使郑人廹蹙无聊，则不得不听命于晋。是不以城为守，而以城为攻也。其为计益巧矣。夫为计益巧，则为毒益深，是以生人之祸不至于战国、嬴秦不止也。説者多谓虎牢，楚郑之冲，晋城而
译楚国杀了它的大夫公子侧。
秋天，鲁成公与晋侯、齐侯、卫侯、宋国的华元、邾国人在沙随会见。晋侯不肯接见鲁成公。不肯接见的原因，是晋侯夸耀战胜楚国的功劳，从而傲视诸侯。他的骄横更加严重，不必等到从鄢陵回来后才显现出来。浅薄的小人，不能安守成功，就是这样的啊！
鲁成公从会盟之地回国。
鲁成公与尹子、晋侯、齐国的国佐、邾国人攻打郑国。
尹子是周天子的官员。这里记载天子官员与会盟攻打郑国，是因为晋侯挟持天子来命令诸侯。
曹伯从京师回国，这是合乎正道的。为什么要记载呢？大概是因为晋侯挟持天子来命令诸侯，虽然把曹伯安置在京师，但操纵权柄却掌握在自己手中。
九月，晋国人拘捕了季孙行父，把他安置在苕丘。冬天十月乙亥日，叔孙侨如出逃到齐国。十二月乙丑日，季孙行父与晋国的郤犫在扈地结盟。鲁成公从会盟之地回国。乙酉日，刺杀了公子偃。
十七年春天，卫国北宫括率领军队侵犯郑国。夏天，鲁成公与尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾国人攻打郑国。六月乙酉日，在柯陵共同结盟。秋天，鲁成公从会盟之地回国。齐国的高无咎出逃到莒国。
九月辛丑日，举行郊祀。
鲁国举行郊祀是僭越礼制的。九月举行郊祀，不合时令。说“用郊”，又是不合礼制的。“用郊”，是把郊祀当作一种手段来使用。大概是为了谄媚神灵以求取福佑罢了。就像后世秦苻坚因为王猛生病，特意亲自去南北郊祈祷之类的事情一样。
晋侯派荀防来请求出兵。冬天，鲁成公与单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国人、邾国人攻打郑国。十一月，鲁成公从攻打郑国之地回国。壬申日，公孙婴齐在貍脤去世。十二月，丁巳日初一，发生日食。邾子貜且去世。晋国杀了它的大夫郤锜、郤犫、郤至。楚国人灭掉了舒庸。
十八年春王正月，晋国杀了它的大夫胥童。庚申日，晋国弑杀了它的国君州蒲。
晋厉公继承霸业，在几年之间，北面在交刚挫败狄人，西面在麻隧击败秦国，南面在鄢陵攻破楚国，威名显赫，远远超过前代。然而最终因为骄横奢侈而丧失德行，招致杀身和祸乱国家的灾难，这可以作为万世永远的警戒。所以秦国兼并六国，而秦二世灭亡；隋朝统一天下，而隋炀帝亡国；前秦苻坚平定燕国、剪灭代国，却遭遇淝水之战的失败；后唐庄宗灭掉后梁、攻下后蜀，却发生李嗣源的祸乱；南唐李景夺取闽国、兼并楚国，却导致淮南的失守。所以说：有道的君主，能够保持胜利，确实是可信的。《左传》记载晋国的栾书、中行偃派程滑弑杀晋厉公，而《春秋》不点名首恶弑君的人，大概是因为晋厉公得罪了众位大夫，弑杀他的人很多，首恶和从犯难以分辨，所以称国家来弑君。
齐国杀了它的大夫国佐。鲁成公前往晋国。夏天，楚子、郑伯攻打宋国。宋国的鱼石重新进入彭城。鲁成公从晋国回国。晋侯派士匄来聘问。秋天，〇伯来朝见。八月，邾子来朝见。修筑鹿囿。己丑日，鲁成公在路寝去世。冬天，楚国人、郑国人侵犯宋国。晋侯派士鲂来请求出兵。十二月，仲孙蔑与晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐国的崔杼在虚朾共同结盟。丁未日，安葬我们的国君成公。
春秋通説卷九
钦定四库全书
春秋通説卷十《宋黄仲炎撰》襄公
元年春王正月，鲁襄公即位。
仲孙蔑会同晋国的栾黡、宋国的华元、卫国的甯殖、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人包围宋国的彭城。
宋国的鱼石逃奔到楚国，楚国为他攻打宋国，夺取彭城，让鱼石居住在那里。这是鱼石背叛国君，而楚国袒护叛臣。诸侯的大夫讨伐并包围他，是合乎道义的。为什么要记载呢？因为政权掌握在大夫手中。
夏天，晋国的韩厥率领军队攻打郑国。仲孙蔑会同齐国的崔杼、曹国人、邾国人、杞国人，驻扎在鄫地。秋天，楚国的公子壬夫率领军队侵犯宋国。九月辛酉日，周天子去世。
邾子来朝见。冬天，卫侯派公孙剽来聘问。晋侯派荀防来聘问。《左传》说：“诸侯即位，小国去朝见，大国去聘问，这是合乎礼制的。”这是只知道有诸侯，而不知道有天子啊。周天子去世，诸侯不以君主的丧事为悲痛，反而以友好的交往为乐。私情不废，没有臣子的道义。罪过没有比这更大的了。还能称之为合乎礼制吗？
二年春，王正月，安葬周简王。郑国的军队攻打宋国。夏天，五月庚寅日，夫人姜氏去世。六月庚辰日，郑伯睔去世。
晋国军队、宋国军队、卫国的甯殖侵犯郑国。
这是厌恶在丧期进行征伐。
秋天七月，仲孙蔑会同晋国的荀防、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人在戚地。己丑日，安葬我们的小君齐姜。叔孙豹前往宋国。
冬天，仲孙蔑会同晋国的荀防、齐国的崔杼、宋国的华元、卫国的孙林父、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在戚地，于是修筑虎牢。
记载于是修筑虎牢，是厌恶使用巧计来逼迫郑国。从前齐桓公曾经讨伐诸侯，直接攻打他们，包围他们，没有使用其他巧计。到了晋文公城濮之战，狐偃、先轸等人，开始教唆他们的国君用欺诈手段取胜。又到了晋悼公，采用孟献子的建议，修筑虎牢来逼迫郑国。大概因为虎牢是郑国的土地，诸侯的军队占据并修筑城墙，扼守险要，断绝道路，使郑国人窘迫无奈，就不得不听从晋国的命令。这不是把城池作为防守，而是把城池作为进攻。这种计谋更加巧妙了。计谋越巧妙，毒害就越深，因此百姓的灾祸直到战国、秦朝才停止。解说的人大多认为虎牢是楚国和郑国的要冲，晋国修筑