（卷首）
钦定四库全书 经部四
月令解 礼类三【礼记之属】
提要
【臣】等谨案月令解十二卷，宋张虙撰。虙慈溪人，庆元丙辰进士，官至国子祭酒。是编乃虙端平初入侍读幄时，以纂未及竟，以病归家居时，乃续完之，表进于朝。十二月各自为卷，奏称每一月改则令，以此一月进于御前，可以裁成天地之道，辅相天地之宜。虽未免过胶古义，不尽可见施行，然辞义晓畅，于顺时出政之际，皆三致意焉。其用心有足取者。月令于刘向别録属明堂阴阳记，当即汉书艺文志所云古明堂之遗事，在明堂阴阳三十篇之内者。吕氏春秋録以分冠十二纪，马融、贾逵、蔡邕、王肃、孔晁、张华皆以为周公作，郑康成、髙诱以为即不韦作。论者据汉百官表言太尉为秦官，或又据国语晋有元尉、舆尉之文，谓尉之名不必起于秦，然究不得因元尉、舆尉遂断三代必有太尉也。意不韦采记旧文，或传益以秦制欤？今考其书古帝王法政施令之大端，皆彰彰具存，得其意而变通之，未尝非通经适用之一助。至其言误某令则致某灾，殆因洪范庶徴而推衍之，遂为汉儒阴阳五行之滥觞。虙解皆未能驳正，然列在礼经，相沿已乆，亦不能独为虙咎也。原书因随月进御，故凡解见孟月者，仲月、季月皆重见。永乐大典所载合为一编，多删其复于例为协，间有删之不尽者，今并汰除以归画一焉。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆费墀
进月令解表
臣虙言：臣窃以后天而奉天时，虽夙参于造化，按月以观月令，实肇见于圣明。矧临万务之繁，欲极羣书之博，惟拔寻于要领，庶頥爱于精神【臣】惶惧惶惧，顿首顿首。考《吕氏春秋》之书，承周末圣贤之论，纪分十二，井然彚列之条，岁尽一周，粲若环循之次。杂之于礼，附以爲经。汉相奏之固，尝表采唐宗定此，亦就刋删。虽号钩深于斯文，未知区别于令序。曷若以孟仲季析为寒暑之期，于朔望▯占作旦昬之候。所谓举目皆可见，若欲锐情，又何加凡餍饫，使自得之，非睿知孰能与此。兹葢恭遇皇帝陛下，心存兢业，学务雍熈。艺圃览游，澹若耆书之乐；经帏访问，渊乎耆古之怀。方当省岁以有为，因听负暄之入献，取诸儒共集之典，厘每卷各立之门。防析木防元枵，随所舍而改中夹钟；中太蔟，视其律以更。据往知今，自我作古，严恭寅畏，外此何求。辅相裁成，由兹而出。执而论厯，殊史家黑白之分，写以为图，笑巧匠丹青之象。其《月令解》十二卷，缮写成十二册，谨随表上进以闻。臣惶惧惶惧，顿首顿首，谨言。
奏月令解劄子
臣昨者叨侍经筵，适讲月令秋之三月，尝与侍读钟震言，欲待月令终篇，以十二月分爲十二卷书之，纳于禁中。时当此月，陛下则以此月一卷观览。凡一月之中，隂阳消长之运，星夜出入之躔，气序之迁改，景物之多易，与夫园林草木之华盛，鸟兽虫鱼之生育，田舍耕耘之节，妇子蚕桑之期，歴歴具载。使置之座侧，又切于崔寔之政论；置之几案，何减乎魏征之谏防？其于赞化为益多矣。既而以病予告，有志不成，縁臣身则病矣，而眼犹能观，故书心犹能记旧事。于是以秋三月已成之说，上接乎春夏，下逮夫季冬，一一为之解释，通前爲十二卷。陛下或许以投进，即当防日备録装褫送上。每一月改，则令以此一月进于御前。陛下展卷，时时玩之。或谓智本天赐，聪本天生，一览无遗，成诵在心，何假纂集之爲？不知此非爲记问设也，惟欲于宫中无事清闲之燕，举目在前而已。昔有谈脩养之术者，欲书月令置左右，如冬夏至宜谨嗜欲之类，庶得自警。谓陛下守此，则可以裁成天地之道，可以辅相天地之宜，岂为脩养之术哉【臣】不胜惓惓。
钦定四库全书
月令解卷一 宋 张虙 撰
孟春之月
孟春者，斗建寅之辰也。《汉志》云：「引达于寅，则寅引也。」夏
译钦定四库全书 经部四
月令解 礼类三【礼记之属】
提要
【臣】等谨案：《月令解》十二卷，宋代张虙撰写。张虙是慈溪人，庆元丙辰年进士，官至国子祭酒。这部书是张虙在端平初年入侍读官时，因编纂未能完成，因病归家居住时，才续写完成，上表进呈朝廷。十二个月各自为一卷，上奏称每过一个月就更改相应的政令，将这一个月的内容进呈御前，可以裁成天地之道，辅助天地之宜。虽然未免过于拘泥古义，不能完全付诸施行，然而辞义晓畅，在顺应时节颁布政令方面，都再三致意。他的用心有值得取法之处。《月令》在刘向的《别录》中属于《明堂阴阳记》，应当就是《汉书·艺文志》所说的古明堂的遗事，在《明堂阴阳》三十篇之内。《吕氏春秋》将其收录，分别冠于十二纪之首，马融、贾逵、蔡邕、王肃、孔晁、张华都认为这是周公所作，郑康成、高诱则认为就是吕不韦所作。议论者根据《汉百官表》说太尉是秦朝的官职，或者又根据《国语》中晋国有元尉、舆尉的记载，说尉的名称不一定起源于秦朝，然而终究不能因为元尉、舆尉就断定三代一定有太尉。大概吕不韦采录旧文，或许又掺杂了秦朝的制度吧？现在考察这本书，古代帝王法度政令施行的主要方面，都明显地保存着，领会其意而加以变通，未尝不是通晓经义并应用于实际的一种辅助。至于它说违背某项政令就会招致某种灾祸，大概是因为《洪范》中的“庶征”而推衍出来的，于是成为汉代儒者阴阳五行学说的滥觞。张虙的解说都没有能够驳正，然而列在礼经之中，沿袭已久，也不能单独归咎于张虙。原书因为随着月份进呈御览，所以凡是解释在孟月出现的，仲月、季月都重复出现。《永乐大典》所载合为一编，大多删去重复的内容，按照体例是合适的，偶尔有删减不尽的，现在一并剔除，以归于统一。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
进月令解表
臣虙言：臣私下认为，顺应后天而奉行天时，虽然早先就参与造化，按月来观察月令，确实始于圣明之君。况且面临万务的繁杂，想要穷尽群书的广博，只有拔取寻找要领，或许能颐养爱护精神。【臣】惶恐畏惧，惶恐畏惧，叩头再拜。考察《吕氏春秋》这本书，承袭周末圣贤的论述，纪分十二，井然有序地列举条目，岁尽一周，鲜明如环循的次序。混杂于礼之中，附会作为经。汉代丞相奏请固守，曾经上表采纳唐宗确定此，也就刊刻删削。虽然号称在此文中钩深致远，却不知区别政令的次序。何如以孟仲季析分为寒暑的时期，在朔望〇占作旦昏的候应。所谓举目皆可见，如果想要锐情，又何须增加凡餍饫，使自得之，非睿知孰能与此。这大概是因为恭敬地遇到皇帝陛下，心存兢业，学问务求雍熈。在艺圃览游，淡泊如耆书之乐；在经帏访问，渊深如耆古之怀。正当省岁以有为，因而听任负暄之入献，取诸儒共集之典，厘每卷各立之门。防析木防元枵，随所舍而改中夹钟；中太蔟，视其律以更。据往知今，自我作古，严恭寅畏，外此何求。辅相裁成，由兹而出。执而论厯，殊史家黑白之分，写以为图，笑巧匠丹青之象。其《月令解》十二卷，缮写成十二册，谨随表上进以闻。臣惶恐畏惧，惶恐畏惧，叩头再拜，谨言。
奏月令解劄子
臣昨日侥幸侍奉经筵，恰好讲解月令秋季的三个月，曾经与侍读钟震谈论，想要等到月令终篇，以十二月分为十二卷书写，纳于禁中。当时正当此月，陛下则以此月一卷观览。凡是一月之中，阴阳消长的运数，星夜出入的轨迹，气序的迁改，景物的多易，以及园林草木的华盛，鸟兽虫鱼的生育，田舍耕耘的节令，妇子蚕桑的时期，历历具载。使置之座侧，又切于崔寔的政论；置之几案，何减乎魏征的谏防？其于赞化为益多矣。既而以病予告，有志不成，缘臣身则病矣，而眼犹能观，故书心犹能记旧事。于是以秋三月已成之说，上接乎春夏，下逮夫季冬，一一为之解释，通前为十二卷。陛下或许以投进，即当防日备录装褫送上。每一月改，则令以此一月进于御前。陛下展卷，时时玩之。或谓智本天赐，聪本天生，一览无遗，成诵在心，何假纂集之为？不知此非为记问设也，惟欲于宫中无事清闲之燕，举目在前而已。昔有谈修养之术者，欲书月令置左右，如冬夏至宜谨嗜欲之类，庶得自警。谓陛下守此，则可以裁成天地之道，可以辅相天地之宜，岂为修养之术哉【臣】不胜惓惓。
钦定四库全书
月令解卷一 宋 张虙 撰
孟春之月
孟春者，斗建寅之辰也。《汉志》云：“引达于寅，则寅引也。”夏