（卷首）
钦定四库全书 子部一
双桥随笔 儒家类
提要
【臣】等谨案《双桥随笔》十二卷。
国朝周召撰。召字公右，号拙庵，衢州人。康熈初，官陜西鳯县知县。是编乃其甲寅、乙夘间，值耿精忠搆逆，避兵山中所作。双桥者，其山中所居地也。卷端标曰《受书堂集》，而以《双桥随笔》为子目，殆全集中之一种欤？前有自序，称老生常谈，诚不足采，而药石之言，原以鍼砭儿辈，与世无闗所自矜者，集中大意，在于信道而不信邪，事人而不事▯言理而不言数，崇实而不崇虗窃以为独立之见，若中流一砥云云。虽自诩似乎太过，而所言皆崇礼教，斥异端，于明末士大夫阳儒阴释、空谈性命之▯尤言之深切，于人心风俗颇有所禆惟其随笔记録意到即书，不免于重复冗漫，又适逢防乱，流离奔走，不免有愤激之词，往往归怨于天，是则其学之未粹耳。乾隆四十三年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
双桥随笔原序
生平株守戸外，罕窥凤岭。赋归则益杜门，访古以课儿辈为事儿。鸿举业外，旁治诗歌古文辞。侄暨防孙初攻八股，容膝数楹，焚香篝灯，吚唔声丙夜不絶。余从枕上听之，意甚适也。无何闽警陡闻，山魈猬起，一时讹言腾吓，阛阓之众仓皇出城。余未尝为动，而老稚相向，惊啼势不能止，遂亦携至双桥，僦数椽栖焉。双桥在万山中，又有清流激湍，茂林修竹之胜，汲泉扫石，尽堪自娱。奈田庐榛莽，糊口无资，又在鱼睨鹿骇时，则终朝仰屋而叹，不复能唱渭城矣。然而结习难抛，穷▯未送，一门伧腐非作老蠧鱼，消此双丸，张口防然欠伸，足媿此时图书满架，已遭六丁攫去作乌有。先生又无可以酬一防者，乃搜索枯肠，有平时记诵畧皆上口者，随意录之，参以管见。而此身阅歴世故人情，可悲可愕之事，间亦赘焉。自去夏迄今，纩绡一周，帙遂盈寸。嗟乎！当此礟火雷轰，剑防纷挐之际，风声鹤唳，一夕数惊。每一警闻，女哭儿啼，奔投无地，而余犹恋恋负一破奚嚢，防兹数帙，风雨踉跄，未尝释手。盖亦迂痴实甚，供人嗢噱者矣。惟是老生常谈，诚不足采，而药石之言原以针砭儿辈，与世无关所自矜者。集中大意，在于信道而不信邪，事人而不事▯，言理而不言数，崇实而不崇虚。窃以为独立之见，若中流一砥，手畀儿辈以代籯金，时置案头，胜饮清酒三升，壮其胆识，则于阐▯圣教，扶进人心之际，不无少补焉。缀以为编，意在乎此。
康熈十五年岁次丙辰仲冬月，拙庵周召序。
钦定四库全书
双桥随笔卷一
凤县知县周召撰
戸枢不转则必腐，锁腹不开则必锈，人心不用则必灰。蘓长公言，人心不可纵放闲散，既久，毛发许事便自不堪。笔畴云，自小以读书为业，除把笔攻文外，世故茫然不知，才有毛发事，则蹙蹙不自宁矣。盖懒惰之害也如此。陶侃豪杰士也，朝运百甓于斋外，暮运百甓于斋内，岂无所用其心哉？正以人心一懒，则百骸俱怠，百骸俱怠，则心日荒而万事废矣。训子弟者，不得不以读书为急，而世情不谙，又多防然，张口如坐云雾中人，况于玩日愒月而不自惜其年者，可无猛省？
昔诸葛武侯与司马仲达治军渭水，克日交战。宣王戎服莅事，使人视武侯独乘素舆，指挥三军，随其进止。宣王叹曰：「诸葛君可谓名士矣。」仲达此评为卧龙写照，隽永堪思。然必如武侯乃称名士，饮酒读《离骚》，輙冐此称，谈何容易。
诗文皆不厌改。杜子美云：「新诗改罢自长吟。」欧阳永叔作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。黄鲁直长年多改定前作。张文潜云：「世以白乐天诗为得于容易，尝于洛中一士人家见白公诗草数纸，防窜涂抹，及其成篇，殆与初作不侔。是当时所传，每作诗令一老妪解之，问曰：『解否？』不解则又易之，故唐末诗近于鄙俚云云。」乐天之诗，实未尝浅易若此也。
译钦定四库全书 子部一
双桥随笔 儒家类
提要
【臣】等谨案《双桥随笔》十二卷。
本朝周召撰写。周召字公右，号拙庵，衢州人。康熙初年，担任陕西凤县知县。这部书是他甲寅、乙卯年间，正值耿精忠谋反，他避乱山中时所作。双桥，是他山中居住的地方。卷首标为《受书堂集》，而以《双桥随笔》作为子目，大概是全集中的一种吧？前面有自序，自称是老生常谈，实在不值得采纳，而药石般的忠言，原本是用来针砭后辈的，与世俗无关，自我夸耀之处，集中的大意，在于信道而不信邪，事人而不事神，言理而不言数，崇实而不崇虚。我私下认为这是独立的见解，如同中流砥柱等等。虽然自我夸耀似乎太过，但所说的都是推崇礼教，排斥异端，对于明末士大夫表面儒家、内心佛教、空谈性命的弊病，尤其论述深切，对人心风俗颇有裨益。只是因为是随笔记载，想到就写，不免有重复冗长之处，又恰逢战乱，流离奔走，不免有愤激之词，往往归怨于天，这是他的学问不够纯粹的地方。乾隆四十三年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
双桥随笔原序
我一生拘守在家门外，很少窥探凤岭。辞官回家后更加闭门不出，以访古和教导儿辈为事。除了科举学业外，旁涉诗歌古文。侄子及曾孙初学八股文，在狭小的几间屋子里，焚香点灯，读书声直到深夜也不断。我从枕上听着，心里非常舒适。不久福建警报突然传来，山贼像刺猬一样纷纷起事，一时间谣言四起恐吓，街市上的人群惊慌失措逃出城外。我未曾被惊动，但老人小孩相对，惊恐啼哭之势无法制止，于是也带着他们来到双桥，租了几间房子居住。双桥在万山之中，又有清流急湍、茂林修竹的美景，汲取泉水清扫石头，完全足以自我娱乐。无奈田地房屋荒芜杂乱，没有糊口的资财，又处在鱼惊鹿骇之时，于是整天望着屋顶叹息，不再能唱《渭城曲》了。然而旧习难抛，穷困未解，一门粗俗之人，不做老书虫，如何消磨这日月，张口茫然打哈欠，足以羞愧于此时图书满架，已被六丁神人夺去化为乌有。先生又没有什么可以酬谢的，于是搜索枯肠，把平时记诵略能上口的，随意记录下来，参以个人见解。而这身阅历世故人情，可悲可愕之事，偶尔也赘述其中。从去年夏天到现在，寒暑一周期，书卷便盈寸厚。唉！当此炮火雷轰、剑戟纷乱之际，风声鹤唳，一夜数惊。每次警报传来，女哭儿啼，奔逃投奔无处，而我却恋恋不舍背负一个破书袋，带着这几卷书，风雨中踉跄前行，未曾放手。这实在是迂腐痴傻得很，供人嘲笑罢了。只是老生常谈，确实不值得采纳，而药石般的忠言原本是用来针砭后辈的，与世俗无关，自我夸耀之处。集中的大意，在于信道而不信邪，事人而不事神，言理而不言数，崇实而不崇虚。我私下认为这是独立的见解，如同中流砥柱，亲手交给儿辈以代替金银财宝，时常放在案头，胜过喝三升清酒，壮大他们的胆识，那么在阐扬圣教、扶植人心的时候，不无少许补益。编缀成书，心意在于此。
康熙十五年岁次丙辰仲冬月，拙庵周召序。
钦定四库全书
双桥随笔卷一
凤县知县周召撰
门轴不转动就一定会腐烂，锁腹不打开就一定会生锈，人心不使用就一定会灰暗。苏轼说，人心不可放纵闲散，时间久了，哪怕细微的小事便自然不能承受。笔畴说，从小以读书为业，除了提笔写文章外，世故茫然不知，稍有细微之事，就局促不安了。大概懒惰的危害就是这样。陶侃是豪杰之士，早晨把百块砖运到斋外，晚上把百块砖运到斋内，难道没有用心吗？正是人心一懒，则全身懈怠，全身懈怠，则心日渐荒废而万事废弃了。教导子弟的人，不得不以读书为急，而对世情不熟悉，又多茫然，张口如同坐在云雾中的人，何况那些虚度光阴而不爱惜年华的人，能不猛然醒悟吗？
昔日诸葛武侯与司马仲达在渭水治军，约定日期交战。宣王穿着军服处理事务，派人查看武侯独自乘坐素车，指挥三军，随其进退。宣王感叹说：“诸葛君可称为名士了。”仲达此评是为卧龙写照，意味深长值得思考。然而必须像武侯那样才称名士，饮酒读《离骚》，就冒此称呼，谈何容易。
诗文都不厌恶修改。杜甫说：“新诗改罢自长吟。”欧阳修作文，先贴在墙上，时常加以删改，有整篇不留一字者。黄庭坚晚年多修改前作。张耒说：“世人认为白居易的诗得于容易，曾在洛阳一位士人家里看到白公诗稿数纸，删改涂抹，等到成篇，几乎与初作不同。是当时所传，每作诗让一位老妪理解，问说：‘懂吗？’不懂就再改，所以唐末诗近于鄙俚等等。”乐天的诗，实在未曾浅易到如此程度。