卷一草部

译治疗瘟疫。瘟疫患者阳脉濡弱，说明正气虚；阴脉弦紧，说明邪气实。正气虚而邪气实，毒邪便聚集在体内炽盛，难以解除和消散，疾病因此缠绵不去；而冬天不能闭藏精气的人，接触这种邪气后尤其容易感染。所以在发表药中，宜少量使用人参三、五、七分，以引导邪气外出。喻嘉言在《寓意草》中对此论述得很详细。治疗呕吐、干呕和反胃。治疗疟疾、泄泻和痢疾。这些都是调理胃、培补脾的功效。只有肺热下移于大肠而导致泄泻、痢疾的，即使病程已久，也应当清理肺气的来源；以及风邪侵入肠胃而导致久泻、久痢的，应当祛除风邪，使其从肌表 ಹೊರ出，这两种情况都忌用人参。治疗淋证、小便淋沥不畅。肺气能够正常通调，尿液就能顺利排出，也不会频繁小便。胀满。（皇甫嵩《本草发明》说：胸膈气逆、胀满，应该用补法，胀满自然会消除，这就是经典所说的“塞因塞用”。庸医拘泥于补药会使人更加饱胀，因而不敢使用，却不知道少量使用反而会助长壅滞，适量多用则能宣通；用补法正是为了引导气机通畅。） 梦境纷乱繁多。离魂这种异常病证。（有人觉得一睡下，身体外面又有一个自己，样貌完全没有差别。这是因为人睡卧时魂归于肝，肝虚又受到邪气侵袭，魂不能归舍，病名叫“离魂”。夏子益《奇疾方》用龙齿、赤茯苓、朱砂各一钱，临睡前煎服，服三剂即愈。） 妊娠期间呕吐清水。（心中泛酸、腹痛，不能饮食。用《惠民和剂局方》中的炮姜，与等量药材共研为末，再用生地黄汁调和成梧桐子大小的丸剂，每次服五十丸，米汤送下。） 胎前、产后各种虚证。小儿慢惊风。痘疮科中的险重证候。（凡是痘疮颜色鲜红娇嫩而不苍老，或痘顶凹陷，或痘皮薄、浆液清稀，或因发痒而塌陷并伴有泄泻，都属于气虚，适宜使用。如果是由于肺热，痘浆不能充分外行，以及结痂后痂皮难以脱落的，都应禁用；因肺热引起的泄泻，也应禁用。） 外科疮疡中的阴毒证。（痈疽排脓以后用来收口，效果尤其神奇；作为掺入疮面的药粉使用，也很有效。） 因虚弱而失血。（古人治疗大量失血、脉象芤大而洪的病证，都使用人参，因为气旺就能统摄血液；凡是血脱的，也必须补益其气。这是因为血不能自行生成，必须借助能够生阳气的药物才能生成；阳气产生，阴血才会增长，就是这个道理。如果单独使用补血药，血便没有由来而生成。若火气正盛而逆乱，血热妄行，则一概禁用。）气虚严重的。用人参单味浓煎成汤服用。兼有寒证的。略加附子。按：人参的功效在各种药物之上。但会使气机闭塞。肺中有火热。以及肺气运行不畅者，都应禁用。使体表更加坚实。体表有邪气者应禁用。凡是痧疹、痘疮、斑疹等毒邪。正要发出但尚未发出。只是感觉闷热，却不见疹点。如果误用人参。就会阻塞、截断毒邪外出的通路。造成的祸害尤其严重。产于辽东。宁古台出产的。色泽鲜红，质地坚实。船厂出产的。内部空松，外面像铅塞一样坚实。其中还有生制的，也有熟制的。适宜隔着纸烘焙后使用。忌接触铁器。不宜接触风和日光。以茯苓作药引。畏惧五灵脂。与皂角、黑大豆、紫石英、人尿相恶。与藜芦相反。（李言闻说：东垣治疗脾胃病、泻阴火的交泰丸中使用人参与皂角，这是相恶却并不避忌。古方治疗月经闭止，在四物汤中加入人参和五灵脂，这是有所畏惧却仍然合用。又有治疗痰停在胸膈的方子，把人参与藜芦同用，借其催吐作用，这是利用药物相互激发的特性。不是深通医理、能够灵活权变的人，不能明白其中奥妙。凡是失血不止，用人参与童便同服，立即能够止血；正因为药物相恶，反而取得了更奇特的疗效。） 参条（生津液，补元气。） 是横向生长在芦头上的根条。药力很弱。只可用来调理一般病证。以及生津止渴。它的药性横向走行于手臂。凡是手指、手臂无力的人。服用它效果很好。参须（生津液，补元气。） 也是横向生长在芦头上。只是更加细小。它的药性与参条相同。但药力更加微弱。要知道，参条和参须。不过只是得到人参残余的药气。对于危险、危重的病证。实在不能依靠它来救治。太子参（大补元气。） 虽然非常细小，像参条一样。但短而紧实坚硬。并且带有芦头的纹理。药力不低于大参。参芦（宣通，催吐，但也具有补益作用。） 味苦、性温，能催吐。虚劳兼有痰饮。（吴绶说：身体虚弱的人，可以用参芦代替瓜蒂。朱丹溪《本草补遗》说：人参归入手太阴肺经，补阳中的阴；参芦则泻手太阴肺经的阳气，就像麻黄苗能够发汗，而麻黄根能够止汗一样。痰在上膈或经络之中，适宜用催吐法，催吐之中也包含发散的意义。有一妇人因发怒而患呃逆，发作时全身跳动，昏迷而不省人事，这是痰因怒气郁结、气机不能下降所致。用参芦半两，以逆流水煎服，吐出数碗顽痰，又大汗出，昏睡后病就安定了。有一人劳作后发疟，服疟疾药后变成热病，舌头短缩，咳嗽有痰，六部脉洪大、数而滑，这是痰蓄积在胸中的缘故。用参芦汤加竹沥，催吐出三块顽痰，随后服用人参、当归，便安定了。） 如今东洋、西洋。都经常使用它。（人参中还有一种，白皮而细长，名叫“凤凰城”；又有一种，皮粗糙、内部疏松，名叫“泡头”，东洋一带都很流行。） 参叶。味大苦，性大寒。会损伤元气，败坏血液。药性与人参相反。而且没有实际用途。所以历来各种本草书中。都不记载它。第一卷，草部。珠儿参。补益气分，清除肺火。味苦、性寒，略带甘味。药味浓厚，质地沉重。补益肺气，降泄火热。肺热的人适宜服用。脏腑有寒的人服用它。就会发生腹痛。有郁火的人服用它。会使郁火不能透发。反而产生寒热往来的症状。它的药性大致与西洋人参相同。不过只是有清热的功效。热邪除去，火热就不会损伤肺金。因而肺脏能够受益。并不是真正能够补益肺气。产于闽中。必须多去掉一些外皮。然后再用沸水浸泡。因为苦劣的味道在外皮中。靠近中心的部分苦味减轻而略带甘味。第一卷，草部。党参。补益中气，生津液。味甘、性平，补益中焦。补益气分。调和脾胃。消除烦躁和口渴。中气稍微虚弱。用它来调理、补益。是非常平和稳妥的。按：古本草书说。参须以产于上党的为佳。如今真正的党参已经很难得到了。药铺中所出售的党参。种类非常多。都不堪使用。只是要防止把它误认为党参。如果性味平和、纹理坚硬，就是假的。（白党参味道微甜而很淡，功效远不如它。） 卷一 草部 土人参 补益肺气，并使气机向下运行。味甘，性微寒。（蒸得非常透熟，寒性就会消失。） 气味芳香，味道清淡。药性善于向下运行。能够舒展肺经的治理调节功能。使肺气清肃，并向下运行。补气并产生津液。治疗咳嗽、气喘上逆。治疗痰液壅滞、火气上升。治疗久疟和淋沥。治疗难产和月经闭止。治疗因肺热引起的泄泻、痢疾。治疗因燥涩引起的反胃、噎膈。凡是只有上升而没有下降的病证。常常能取得奇效。（这种参一直向下生长，扎入土中最深。） 脾气虚弱、中气下陷。滑精、梦遗。这些情况都禁用。因为它药性下行，会使孔窍更加滑利。孕妇也忌用。产于江浙一带。俗称粉沙参。（红党参就是把这种参去皮洗净，煮得极熟后阴干制成的，味道淡，药用价值不大。）

译卷一 草部 西洋人参 补益肺气，降低肺火。味苦，性寒，微带甘味。味道浓厚而气味淡薄。补益肺气，降低肺火。生成津液。消除烦躁和疲倦。虚弱而有火的人适合服用。产于大西洋沿岸的法国。（形状像辽东的粗人参，煎煮时没有香气，气味很淡，禁忌与珠参相同。） 卷一 草部 北沙参 滋补阴气，清除肺火。味甘、苦，性微寒。味道清淡，药体轻。专门补益肺阴。清除肺火。治疗久咳、肺痿。肺属金而受到火邪灼伤的人适合使用。寒邪侵入肺中而咳嗽的人不要服用。（人参补五脏的阳气，沙参补五脏的阴气；肺热的人应当使用沙参。） 以颜色白、质地充实、个头大而长的为好。忌防己。与藜芦相反，不能同用。（肺热咳嗽的人，用沙参半两，加水煎服，效果很好。） 南沙参 （滋补阴气，清除肺火。） 功效与北沙参相同，但药力稍弱。颜色稍微发黄。形状稍瘦小而且短。近来有一种味道带辣的。不能使用。（产于亳州。） 卷一 草部 空沙参 就是荠〔原文“荠”后疑缺字〕。性寒而能利肺，味甘而能解毒。味甘淡，性微寒。解除各种药物的毒性。使肺气通利。调和中焦，明亮眼睛。主治咳嗽、消渴和强中。（茎叶生长得很旺盛，即使没有交合，精液也会自行流出，这叫作强中。） 治疗疮毒、疔疮和肿痛。（李时珍《本草纲目》说：荠〔原文“荠”后疑缺字〕性寒而能利肺，味甘而能解毒，是一种良药；但世人不知道使用，实在可惜。人参、党参、土人参、洋参、荠〔原文“荠”后疑缺字〕、沙参、桔梗形状相似，不可不加以辨别：沙参质地虚松、没有中心而味淡；荠〔原文“荠”后疑缺字〕质地虚松、没有中心而味甘；桔梗质地坚实、有中心而味苦；党参质地充实、有中心而味甘；土人参质地充实、有中心而味甘淡；人参质地充实、有中心，味甘而微苦，并且另有余味；洋参虽然像粗人参，但气味不香而已。） 就是甜桔梗。（这是桔梗中的一类，共有两种。） 卷一 草部 甘草 既能补也能泻，既能作用于表也能作用于里，既可升也可降，还能滋生阴血。味甘。生甘草使用时药气平和。补益脾胃不足。并能泻除心火。（能够滋生肺金。） 炙甘草使用时药气温和。补益三焦的元气。并能发散肌表的寒邪。加入调和类方剂，就发挥补益作用。加入发汗类方剂，就能解肌。（解除并退去肌表的热邪。） 加入寒凉类方剂，就能泻除邪热。加入药性峻猛的方剂，就能缓和正气。（在姜、附子类药中加入甘草，是怕药性过分上冲；在硝石、黄药子类药中加入甘草，是怕药性攻下太峻急，都是为了缓和药性。） 加入滋润类方剂，就能养护阴血。能够调和各种药物。使它们的药性不相互冲突。促进肌肉生长，缓解疼痛。（脾主肌肉，甘味能够缓解疼痛。） 能够通行于十二经脉。能够解除各种药物的毒性。所以有“国老”的称号。治疗各种痈肿、疮疡。只有中焦胀满的病证忌用。（甘味会使人胀满，但也有生甘草用于泻下的情况，因为它能引导各种药物到达胀满的部位。《内经》说“用甘味补益，用甘味泻下”，就是这个意思。所以陶弘景《名医别录》和甄权《药性论》都说甘草能消除胀满，这是因为脾的运化功能健旺后，胀满就会消除。甘草又与茯苓同用时，不会助长胀满，反而能泄除胀满，所以说它能下气除满；仲景有甘草泻心汤，用来治疗痞满。）以个头大而结实的为好。产于大同。称为粉草。（弹击时会有粉末脱出。） 较细的称为统草。用于补益中焦时，宜用炙甘草。适合选用大的。用于泻火时，宜用生甘草。适合选用细的。（去掉外层的红色表皮。） 甘草头。（宣通，催吐。） 消除肿胀，引导毒邪排出。（用于病在上部时有效。） 适合加入催吐药中。甘草梢。（药力能直达茎中。） 止住茎中的疼痛。可用于淋证、浊证。（取其药力能直达茎中的特点。） 以白术、苦参、干漆为药引。忌与远志同用。与大戟、芫花、甘遂、海藻相反，但也有将它们配合同用的情况。（《胡洽百病方》治疗痰癖时，在十枣汤中加入甘草；东垣治疗结核时与海藻同用；丹溪治疗劳瘵时与芫花同用。不是真正精通医理的人，不能理解这个道理。） 卷一·草部。黄精。平和地补益气血，并能滋润身体。味甘，性平。补益脾胃之气。使五脏安和。补益脾胃。滋润心肺。充实精髓。有助于强健筋骨。祛除风邪和湿邪。驱除三尸虫。因为它禀受了坤土的精华。长期服用可以不感到饥饿。（气充足了就不会感到饥饿。） 能够祛病延年。形状像玉竹，但稍大一些。颜色黄白，根须很多。所以民间称它为玉竹黄精。还有一种形状像白及。民间称它为白及黄精。又名山生姜。恐怕不是真正的黄精。去掉根须。九蒸九晒后使用。（每蒸一次，都必须蒸满半天才算透。） 卷一·草部。萎蕤。就是玉竹，能平和地补益气血、滋润身体，并祛除风湿。味甘，性平。补益脾胃之气。消除烦躁和口渴。滋润心肺。治疗风邪过盛、湿邪所化的毒邪。治疗眼睛疼痛、溃烂。（这是风湿所致。） 治疗寒热往来的疟疾。治疗中风后身体不能活动摇动。治疗头痛和腰痛。（凡是持续不止的头痛，属于外感，应当发散；时痛时止的，属于内伤，应当补虚。另有偏头痛：左侧多属风邪和血虚，右侧多属痰热和气虚。腰痛也有肾虚、气滞、痰积、瘀血、风寒、湿热等不同原因。凡是兼有虚证或风湿的，适合用葳蕤。） 茎中寒冷而自汗。各种虚弱不足的证候。可以代替人参、熟地使用。既不寒凉，也不燥热。功效非常特殊而显著。去掉表面的毛。用蜜水或酒浸泡。蒸过后使用。忌盐卤。熬制成膏剂效果好。（小便突然淋漓不畅时，用葳蕤五钱、芭蕉根二座，加水二盏，煎至一盏，加入滑石末一钱服用。） 卷一·草部。黄芪〔原文作“黄”，药名疑有缺字〕。补益正气、固护肌表；生用还能泻火、生阴血。

译味甘，性温。生用可以固护肌表。没有汗时能促使出汗。有汗时能止汗。（丹溪说：黄芪能大力补益阳虚所致的自汗；如果表虚而有邪，服发汗药仍不能出汗，服用黄芪又能使其自然出汗。） 温暖肌肉腠理。使腠理充实。补益肺气。清泻阴火。解除肌表的发热。炙用可以补益中焦。补益元气。温暖三焦。增强脾胃功能。（脾胃一旦虚弱，脾土不能生肺金，肺气就会先衰竭；脾胃得到调和，肺气就会旺盛，肌表也会坚固充实。因此，补益中焦也就是固护肌表。） 促进生血和肌肉生长。（气能够生血，血液充足，肌肉就能生长。） 排出脓液，并从内部托举正气。是治疗疮疡、痈肿的要药。（毒气得到化解才会形成脓液；补益正气，所以能从内部托毒外出。痈疽不能成脓的，往往会死亡而无法救治，这是毒气旺盛而元气衰弱所致；痘证也是如此。） 痘疹不能顺利透发。阳虚而没有热证的，适合使用。（与人参、甘草、生姜合用，组成保元汤，治疗痘疹因虚而不能透发；有时加〔原文“芎”字后疑有缺字〕、官桂、糯米来帮助药力。王好古《汤液本草》说：充实卫气，是治表的药；补益脾胃，是治中焦的药；治疗伤寒尺脉不至，是补肾元的里药。甄权说它能补肾，是因为气为水之母。日华子《大明本草》说它能止崩漏、带下，是因为气旺盛就不会有下陷之患。《蒙筌》说：补气药多能补血，补血药也常随之而补气；益气汤虽然使用当归，但因当归用量少，功效主要依靠人参〔原文“参”字前疑有缺字〕；补血汤中黄芪的用量数倍于当归，也借当归引导药力而补血。补血汤用黄芪一两、当归二钱，补气药用量多却称为补血，是因为气能生血，而且又有当归作引药。黄芪是补药中的长者，所以称为“耆”。） 形状像箭杆的最好。质地绵软而嫩。没有分叉的枝条。（所以又名绵芪〔原文作“绵”，疑有缺字〕；切片后外白内黄，称为“金井玉兰”。五台、口芪〔原文药名有缺字或讹误〕，都不适合入药，也不宜用于补益中焦的药方。） 捶扁后用蜂蜜炙制。如果想使药性稍微下降。用盐水炒制。（有人认为，治疗补肾以及崩漏、带下、淋浊的药，应当用盐水炒黄芪。汪庵说：这种说法不对。上述病证使用黄芪，并不是想抑制黄芪，使它进入肾经，而是取其补益中焦、升提气机的作用；这样肾脏得到滋养，崩漏、带下、淋浊自然就会痊愈。有时上部的病从下部治疗，下部的病从上部治疗，补益某一经而使另一经也得到好处，正是这一类情况。用酒炒也可以。） 以茯苓为药引。忌与龟甲、白藓皮同用。畏防风。（东垣说：黄芪配伍防风，功效反而更大，这是把相畏的药配成相互引导、增强作用的药。） 据考察，黄芪很容易使胃口壅滞。胸中、胃中不舒畅的人不要使用。能够固护肌表。有表邪或肌表本来就强盛的人不要使用。能够助长气。气已经旺盛的人不要使用。经常发怒会使肝气失于调和。这种情况也禁用。阴虚的人应当少用。恐怕会把气升到肌表。反而使里气更加虚弱。（用盐水炒制，可以抑制它的升提之性，也可以。） 熬制成膏剂效果好。卷一·草部。野白术。补益气血，健运脾气，燥化湿邪。味甘，能补益脾气。性温，能调和中焦。味苦，能燥湿。《经》中说：脾厌恶湿，所以湿盛时应急用苦味药来燥湿。本来善于补气。与补血药同用。也能补血。这是因为气能够生血。没有汗时能发汗。有汗时能止汗。发汗时加用辛味、能发散的药；止汗时与芍药之类同用。补益脾气，就能增进饮食。能消除劳倦。脾主管四肢，脾虚就会使四肢疲倦无力。能止肌肤发热。这是因为脾主管肌肉。能消除症瘕积聚。症瘕积聚如果是因脾虚、运化失常所致，宜用本药健脾；脾的运化恢复后，积聚就会消散。调和中焦，就能止住呕吐。能止痛并安胎。与黄芩同用，可以清除胎热；与艾叶同用，可以治疗胎寒；与人参同用，可以大力补益虚弱的胎元。胎儿依附于脾，脾虚则胎蒂无所依附，所以容易滑落。燥湿还能使小便通利并生成津液，这是为什么呢？汪机《本草会编》说：脾厌恶湿，湿气过盛，气就不能运行和化生，津液又怎么能够生成？用白术除去湿气，气就能周流，津液也就生成了。能止泻。能化解胃经中的痰水。土气旺盛，自然能够制约湿气。能调治心下急迫胀满。这是因为脾胃健旺，转运输布功能正常。能疏利腰部和脐部的血瘀结滞。能祛除周身的湿痹。这两种病证都是湿气停留所致，湿气去除后就会安定。按《白术赞》说：药味厚重，胜过金浆。芳香胜过玉液。能够从外部抵御各种邪气。能够从内部充实六腑。这是极力说明它功效广泛。肾虚者不要使用。有内热者宜用生白术。《寓意草》中记载：蒋中尊患伤寒，病危时要求用肉汁泡饭，吃完后大叫一声便去世了。门人问，病人临危还要饭吃时，是否还有方法可以救治。喻嘉言说：用独参汤可以救治。我曾治疗一名患伤寒的孕妇，发汗解表后，她突然呼唤婢女，发出替自己伸冤的声音；我知道这是阳气受到扰动，病情危急而又无可奈何，便急令她服人参汤，但一时无法立即取得人参，于是将白术三两熬成浓汁一碗给她服下，立即安定。凡是因财力困难不能服用人参的人，重用野术也很可以代替人参。对于下焦阴气尚未脱失而上焦阳气突然脱失的病证，它尤其能够起死回生。浙江潜县出产的最好。如今已经很难得到。即使是浙江各山所产的。也都可以使用。俗称天生术。有一种鹤颈很长。内部有朱砂色斑点。白术上有须根的尤其好。因为这种白术得到的土气浓厚。须根就是它残余的土气。次一等的是宣州、歙州出产的。名叫狗头术。在冬季采收的较好。用糯米泔水浸泡。借助谷物之气来调和脾。用陈旧的墙土炒。借助土气来帮助脾。也可以用蜜水炒，或拌人乳使用。用以滋润，来制约它的燥性。凡是炒白术，只宜炒至黄色；如果炒焦，气味就会全部丧失。熬制成膏剂较好。卷一·草部 种植白术。能健脾燥湿。只可用于调理和补益平常病后的虚弱。以及病后调理脾胃。如果处于生死关头。断然不能依靠它来治疗。阴虚而燥热口渴。肝肾中有阵阵躁动之气的人。不要服用。产于浙江台州的燕山。同样以冬季采收的为好。没有鹤颈和须根。反而比野术肥大。熬制成膏剂较好。据说云术形体长大，药性燥烈低劣，有人把它切片后混入其中。江西白术。它的形体很小。与浙江野术相似。虽有鹤颈，但很短。质地坚实。味道苦而低劣。如果野术不能得到，只用台术还算稳妥，其他的都不能用。卷一·草部 苍术。补益脾气，燥湿；能宣通，升发阳气，解除郁滞。

译味苦，性温，辛味强烈。能燥胃湿而增强脾的功能。能发汗除湿。能升发胃中的阳气。药性上行而强劲，能除湿，治疗中气下陷；向下安定太阴脾经，使邪气不能侵入脾。能止呕吐和泄泻。能驱除痰水。许叔微《本事方》说：苍术能够破除水饮之囊，这是因为它能燥脾除湿、培土补脾。方中用苍术一斤、大枣五十枚，去皮捣烂；油麻半两，加水二盏研磨过滤取汁，与药材调和，用来健脾除湿。这是治疗痰证的根本方法。能消除肿胀满闷。能避除恶气。它是祛除邪气的上等药物，能够避除各种山岚瘴气、邪恶之气和鬼气；在阴暗潮湿的地方焚烧它很好。能散除风、寒、湿邪。是治疗痿证的重要药物。阳明经虚弱，就会使宗筋松弛，带脉失去约束，因此发生痿证。苍术是阳明经药。《经》中说：治疗痿证专取阳明经。与黄柏合用称为二妙散，再加入牛膝称为三妙散。还能够总治痰、火、气、血、湿、食六种郁滞。朱丹溪说：各种郁证都是传导和运化失常所致，气不能升降，病位在中焦。将要使它上升，必须先使它下降；将要使它下降，必须先使它上升。越鞠丸使用苍术、香附；苍术能够直入各经，疏泄阳明经的湿邪，通行收敛涩滞之气；香附是阴分中行气通畅的药。一升一降，所以郁滞得以消散而恢复平和。以及脾湿向下流注。肠风和带下混浊。带下色赤，是热邪损伤血分；色白，是湿邪损伤气分；其中还有寒证、热证之分，也有因痰而导致带下的情况。大便燥结、容易出汗的人忌用。产于茅山。质地坚实、个头小且有朱砂色斑点的较好。用糯米泔水浸泡。焙干。与芝麻同炒。用来制约它的燥性。苍术、白术都以防风、地榆为辅佐药。古代《本草》不区分苍术和白术。陶隐居开始将它们分为两种。从此才分别使用。因湿气导致身体疼痛的，用苍术以泔水浸泡后切片，煎取浓汁，熬成膏，再用白开水调服。卷一·草部 桔梗。能宣通气血、泻火散寒，并引导药力向上。味苦、辛，性平。颜色白，归属五行之金。归入肺经。（属于气分。） 能够清泻热邪。兼入手少阴心经。以及足阳明胃经。能够宣通、提振气血。能够疏散肌表的寒邪。能够清利头部、眼目和咽喉。能够疏开胸膈间郁滞的气。凡是痰气壅塞、呼吸急促，鼻塞（肺气运行不畅），眼睛发红，喉痹、咽喉疼痛，（这是手少阴、足少阴的火邪。） 牙痛（阳明经风热）以及口腔溃疡，肺痈、干咳，（这是火邪郁积在肺中。） 胸膈部刺痛，（这是火邪郁结在上焦。） 腹痛、肠鸣，（这是肺火郁积于大肠。） 都适宜配用苦梗来疏通。它是各种药物的舟船和向导，能载药上行，使药力浮达上部。还能引导苦寒泄热、峻猛下攻的药剂，使其到达最高部位而发挥作用。（既然它能上行，又能使气下行，这是为什么？因为肺主气，肺金具有清肃下降的作用，所以气自然会向下运行。枳桔汤用来治疗胸中痞满而不疼痛，取的是它能通利肺气、疏通胸膈并使气下降；甘桔汤广泛用于咽喉、口舌的各种疾病，取的是苦辛之味能散寒，甘平之性能够除热。） 去掉表面的浮皮。用米泔水浸泡。略微炒制。忌畏龙胆、白芨；忌食猪肉。（《本经》称桔梗又名“荠〔原文此字有缺漏或辨识不清〕”；大概桔梗与“荠〔原文有缺漏〕”属于同一类，有甘、苦两种；《别录》才开始将“荠〔原文有缺漏〕”和“条”分别列出。） 卷一·草部 天麻 宣通，祛除风邪。味辛，性温。归入肝经气分。能够疏通血脉。能够疏理痰气。治疗各种风邪所致的眩晕、肢体摇动。头晕旋转、眼前发黑。言语表达不利。风湿痹证。小儿惊风、癫痫。（各种风邪所致的眩晕、肢体摇动，都属于肝木病变。肝病不能濡养筋脉，所以出现前述症状。天麻归入厥阴肝经，能够治疗这些疾病；肝气调和后，各种病症自然会痊愈。） 血液亏少，以及并非真正中风的病证，都忌用。（这是因为祛风药能够耗伤、燥损血液。按说，祛风药与养血药同用，可以制约其燥性并疏通气血郁滞。古人说：“治疗风证先要治疗血证，血行则风邪自然消散。”） 根部形状像王瓜。茎又名赤箭。以色泽明亮、质地坚实的为佳。用湿纸包裹。煨制至熟。切成片。用酒浸泡一夜。焙干。种子名为还筒子。能够息风并补益虚损。卷一·草部 秦艽 宣通，祛除风湿。味苦，能够燥湿。味辛，能够疏散风邪。能够清除肠胃中的热邪。能够疏理肝胆之气。能够活血并濡养筋脉。（它是祛风药中的润剂，也是疏散药中的补剂。） 治疗风、寒、湿邪所致的痹证。（医经说：风、寒、湿三种邪气混杂侵入，合在一起就形成痹证。风邪偏盛叫行痹，寒邪偏盛叫痛痹，湿邪偏盛叫着痹。痹邪在骨则身体沉重，在脉则血液涩滞，在筋则筋脉拘挛，在肌肉则麻木不仁，在皮肤则感觉寒冷。） 全身筋脉拘挛、关节紧急。午后潮热、骨蒸发热。李时珍说：秦艽是手足阳明经的药，也兼入肝、胆经。阳明经有湿时，便会出现手足酸痛、发冷发热；有热时，则会在下午出现潮热、骨蒸热。宋代《太平圣惠方》记载，治疗急劳烦热：秦艽、柴胡各一两，甘草五钱，研成末，每次服三钱。另一个方子治疗小儿骨蒸潮热、食欲减少、身体瘦弱：秦艽、甘草各一两，每次服一二钱。《钱乙小儿直诀》在此方中加入薄荷五钱。黄疸、酒毒。肠风下血。口噤、牙痛。（下牙龈属于手阳明大肠经。张洁古《珍珠囊》说：秦艽能够治疗下牙痛，以及本经的风湿病证。） 湿邪偏盛、风邪侵扰所致的病证。通利大便和小便。（用牛乳调服，还能治疗黄疸、烦躁口渴和小便赤黄。） 下焦虚弱者忌用。药材外形呈罗纹状，纹理相互交错。以条形长大、颜色黄白的为佳。左旋纹理的较好。以菖蒲为使药。忌与牛乳同用。（各种疮口久不收口的，可将秦艽研成末撒敷，能够见效。） 卷一·草部 柴胡 宣通，能够解表和里、退热升阳、疏解郁结并调理经脉。

译味苦，性微寒。药味较薄而药气上升，属于阳性。主要治疗阳气下陷。能够引导清气向上运行。并平息少阳、厥阴经的邪热。（包括肝、胆、心包、三焦的相火。李时珍说：运行少阳经时以黄芩为辅药，运行厥阴经时以黄连为辅药，能够宣通畅达气血。） 能够消散结聚并调理经脉。（人们只知道柴胡能够解表，却不知道柴胡最擅长调和里证。） 是足少阳胆经的解表药。（胆是清净之腑，没有出入；胆经所在的病位处于半表半里之间，治法应当是和解，小柴胡汤一类就是如此。如果病在太阳经，过早服用柴胡，就会把邪气引入体内；如果病邪已经进入阴经，却又服用柴胡，就会进一步损伤体表正气，因此最应当审慎辨别。） 治疗伤寒所致的邪热。痰热结聚而实的证候。心下烦闷发热。各种疟疾的寒热往来。（李东垣说：各种疟疾都以柴胡为主药，再辅以能够引药归经的药物。喻嘉言《医门法律》说：疟疾发作必然有寒有热，因为外邪潜伏在半表半里，正处于少阳所主的范围。邪气进入体内与阴气相争，阳气胜就发热；邪气外出与阳气相争，阴气胜就发冷。纯热无寒的是瘅疟、温疟，寒多热少的是牝疟；总之都由少阳病变发展到偏盛的一面。纠正偏盛、挽救弊病，也必须使病势回到少阳范围。有少阳兼涉其他经的情况，却没有只涉其他经而完全不关少阳的疟疾。脉象虽然可能多次变化，但“弦脉”这一点始终贯穿其中。） 头晕、眩昏、呕吐。（邪气处于半表半里，就多有呕吐。） 眼睛发红、胸闷痞塞、胁肋疼痛。（凡是胁肋疼痛，多是肝木之气有余，宜用小柴胡汤加青皮、川芎、白芍。） 口苦、耳聋。（这些都属于肝胆邪气所致。） 热邪侵入血室。（冲脉是血海，也就是血室；男女都有冲脉。柴胡在脏腑中主要作用于血，在经脉中主要作用于气。） 妇女怀孕前后及产后出现的各种发热。小儿痘疹证。能够疏散十二经脉中疮疡、痈疽所致的血液凝滞和气机聚结。功效与连翘相同。（连翘治疗血热，柴胡治疗气热，二者只是这一点略有不同。） 阴虚火旺、气机上逆的人。禁用。产于江南古城山。以名为齐界面的最好。（定远县出产的也好。） 外感病用生品。内伤病为升提气机，须用酒炒品。凡是治疗中焦病证以及需要向下引导时，都用根梢。有汗而咳嗽的。用蜂蜜水拌匀后炒。以半夏作药引。与皂角相恶。按：柴胡的用量很大。如今药商进山收购。把白头翁、丹参、小前胡、远志苗等全都混杂在其中。称作“统柴胡”。药铺里都把它们切成饮片。其实真正的柴胡没有多少。必须挑去其他品种。使用拣净的柴胡。柴胡苗，主治突然耳聋。捣取汁液，频频滴入耳中。银州柴胡 （宣通，治疗劳热。） 治疗虚劳所致的肌肤发热。骨蒸劳疟。热气从骨髓中发出。小儿五疳所致的消瘦发热。根长一尺多。颜色略带白色。卷一·草部 前胡 宣通肺气，解表，泻降上逆之气，治疗风痰。辛味能使肺气宣畅。能够解除风寒。甘味能入脾。调理胸腹气机。（气味芳香。） 苦味能泄去厥阴（肝）的热。寒性能够疏散太阳（膀胱）的邪气。药性偏阴而向下。主要功效是降气。气下降，火就会随之下降，痰也会消散。（气有余便会化为火，有火就会生痰。） 能够清除实证之邪（热）。治疗痰热所致的哮喘。咳嗽、呕吐、气逆。痞满、胸膈阻塞、霍乱。（这是手太阴、足太阴和手足阳明经的药，与柴胡纯阳上升、进入少阳和厥阴的作用不同。） 没有实热或外感病的，不宜使用。（柴胡、前胡都是风药，但柴胡药性上升，前胡药性下降，这是二者的区别。） 味甘，气味芳香。药性柔和。冬季采收的较好。其中有坚硬的。称为雄前胡。必须挑去，不可使用。以半夏作药引。与皂角相恶。忌用火炮制。卷一·草部 独活 宣通，调理伏藏的风邪，祛除湿邪。味辛、苦，性微温。气味缓和而善于搜逐。进入足少阴经的气分。（即肾经）以调理伏藏的风邪。治疗本经受风所致的头痛。头晕目眩。（宜与细辛同用。） 风热所致的牙痛。（文潞公《药准》记载：独活、地黄等分研末，每次服三钱。） 痉证、癫痫、湿痹。（颈项和背部僵硬，手足反张，称为痉；湿邪流注关节，疼痛而烦扰，称为湿痹；风能胜湿，所以独活、羌活都能祛湿。） 奔豚、疝气和癥瘕。（肾脏积聚之病称为奔豚，是风寒湿邪侵入肾所致；疝气、癥瘕也是如此。） 古方只使用独活。后人把它分为两种。形体虚大。有像鬼眼一样的凹窝。节部稀疏、颜色黄的。归为独活。颜色紫、节部紧密。气味猛烈的。归为羌活。两者都产于蜀汉地区。又有人说：从西羌运来的。称为羌活。（所以又叫“胡王使者”。） 喻嘉言说：羌活中形如独活、根部独立的一种，就是正品独活。卷一·草部 羌活 宣通，调理游走的风邪，解表并胜湿。味辛、苦，性温。药气雄厚而善于发散。味道较薄，药性向上升发。进入足太阳经。（即膀胱经）以调理游走的风邪。兼入足少阴、足厥阴经的气分。（即肾、肝经）能够疏泄肝气。搜逐肝经风邪。治疗风湿相互搏结。治疗足太阳经、足少阴经本经所致的头痛。（与川芎同用，治疗太阳、少阴经头痛；头痛大多使用风药，因为头顶之上只有风邪能够到达。） 督脉发生病变。（督脉与太阳经相连。） 脊柱强直而四肢厥冷。刚痉、柔痉。（无汗为刚痉，有汗为柔痉；也有因血虚而发痉的，大体说来，风证宜用独活、羌活，血虚者忌用。） 中风后不能说话。（真正属于外风中风的适宜使用；若气血亏虚，则严禁使用。） 头晕旋转、眼睛发红。疏散肌表受到的八方风邪。缓解全身各关节的疼痛。是纠正紊乱、恢复正常的主药。如果是血虚所致的头痛。并且全身疼痛。这属于内在病证。独活、羌活都禁用。卷一·草部 防风 能够宣通肺气，发散表邪，祛风除湿。味辛、甘，性微温。药性升浮，属阳。能够搜剔肝经风邪，泻肺气。能散去头部和眼部的气滞。能祛除经络中停留的湿邪。主治身体上部的出血。用作引经药，也能治疗崩漏。适用于上焦的风邪。头痛、眼花眩晕。脊背疼痛、颈项强硬。全身疼痛。太阳经的证候。膀胱经。徐之才说：与葱白同用，能够使药力行遍全身。还能够运行脾、胃二经。是祛风除湿的重要药物。凡是祛风药都能除湿。李东垣说：它如同军中地位卑下的士卒，随着所引导的方向到达相应部位；它是祛风药中的润剂。若要补益脾胃，没有它引导，药力就不能到达。能消散眼睛红肿和疮疡。若属血虚而筋脉痉挛拘急，头痛不是由风寒引起，而是内伤，泄泻不是由寒湿引起，因火气上升而咳嗽，阴虚导致盗汗，阳虚导致自汗，都应禁用。与黄□、白芍同用，又能固护肌表、止汗；与黄□、白术合用，名为玉屏风散，是固表的良方。黄□得到防风相助，功效更强，这是既相互制约又相互发挥作用。青州所产、色黄而滋润的最好。以质地柔软、芦头肥糯的为佳。登州莱阳所产的次之。关东所产的药性坚硬，不用。与干姜、白蔹、芫花相恶。畏惧萆□。能够解附子的毒性。卷一·草部 升麻 药性轻清宣散，能升提阳气、解除毒邪。

译味甘、辛，微苦。是足阳明经、足太阴经的引经药。脾胃药如人参等要向上运行，必须用它引导。也进入手阳明经和手太阴经。即大肠经和肺经。能疏散肌表的风邪。与葱白同用，可散去手阳明经的风邪；与葛根同用，能使阳明经发汗；引导石膏入经，主治阳明经头痛、牙痛。能升提并疏散郁结的火邪。能把阳气从至阴之下升提上来。能引导甘温药物向上运行，以补益卫气的耗散，从而使肌表坚固。柴胡引导少阳的清气上行，升麻引导阳明的清气上行，所以补中汤用它们作为佐使药。主治时令疫气、毒疠所致的头痛。即阳明经头痛，疼痛牵连牙齿和面颊。寒热往来的肺痿。吐出脓液。痢疾后出现里急后重。所谓后重，是气机阻滞。气滞在中焦，必须先使气上行，随后才能下降。有些大小便秘滞的病证，使用通利药无效，重用升麻反而能够通畅。朱丹溪说：气机上升，水液自然下降。久泻。医经说：清气陷在下部，就会发生完谷不化的泄泻。脱肛。崩漏、带下。能缓解带脉拘缩紧急。痘疮。升葛汤在刚开始发热时可以使用；痘疮发出以后，若出现下陷、泄泻，可以少量使用；否则在痘疮出现之后必不可用，因为它会使痘疮疏散。斑疹。成片成朵、像锦缎纹理一样的是斑；隐约出现红点的是疹。大概是胃热未能从下排出，冲入少阳，就会助长相火而形成斑；冲入少阴，就会助长君火而形成疹。又有内伤阴证出现斑疹的，颜色微红而且稀少，这是胃气极度虚弱，迫使无根之火向外游走所致；应当补益气血，使体内有所主持，这样气就不会向外游走，血也不会向外发散；忌用升散类药物。风热所致的疮疡、痈肿。能解除各种药物的毒性。能使蛊毒吐出。能杀灭精鬼。这是因为它药性属阳、能升提阳气，而且味甘。阴虚、火气上升的人忌用。下元虚弱的人用它升提阳气，会使下元更加虚弱。朱肱《活人书》说：瘀血进入体内，出现吐血、鼻出血时，犀角地黄汤是治疗阳明经的良方；如果没有犀角，可用升麻代替。两药的药性和味道相差很远，为什么说可以代替？这是因为升麻能引导各种药物一同进入阳明经。朱二允说：升麻药性上升，犀角药性下降；用犀角止血，是借助它向下的药性，清除心肝之火，使血向下运行而归于经脉。如果误用升麻，血随着气上升，岂不是会涌出不止吗？古方不能一概拘泥。内里白，外表黑。以质地紧实的为佳。名为鬼脸升麻。去掉须根和芦头后使用。有时补益方剂中需要用升麻、柴胡，但又担心升散太过，就把它们同蜜水一起炒。另有一种绿升麻，缪仲醇《广笔记》说用来治疗痢疾有效。《肘后方》说，突然出现肿毒时，可将升麻研末，用醋调和，频频涂敷。卷一·草部 细辛 药性宣通，能发散风寒、温通水气、滋润肾燥。味辛，性温。能发散风寒。所以适用于各种风痹疼痛。咳嗽、气喘上逆。头痛、脊背强直的，适合使用。专门治疗少阴经头痛。辛味能够发散浮越的热邪。所以适用于口舌生疮、喉痹。这里指少阴经的火邪。鼻渊、牙齿□的，适合使用。即虫蛀、脓液腐烂。水液停留在心下，就会使肾脏失于濡润而燥。细辛的辛味，能够运行水气，使肾得到滋润。肾燥的人，心也会烦躁；这是火气被水邪困住的缘故。医经说：肾苦于燥，应当急用辛味药来滋润。虽然它也能引导药力进入手少阴经，即心经，但它本来是足少阴经的主药，能够疏通精气。能够通利九窍。所以适用于惊痫、耳聋和鼻□。鼻塞而闻不到气味，是风寒湿热侵入脑部，导致鼻气不能宣通；寒邪应当解表，湿热应当清除；有鼻□肉的，可研成末吹入鼻中。风邪所致的眼睛流泪、倒睫。大便燥结的，适合使用。能温通经脉、发汗。能使少阴经发汗。仲景治疗少阴证而反见发热的病证，用麻黄附子细辛汤，这是治疗邪在少阴经表的方剂。能运行血气、通下乳汁。能消散结块、破除痰饮。药味浓烈，药性峻烈。不可多用。北方所产的细而芳香。华阴所产的最好。南方所产的，稍大而不芳香，名为土辛，又名马辛。因为它的叶子像马蹄。拣去两片叶子并生的，留下合用者。与黄□、山茱萸相恶。畏惧硝石、滑石。反藜芦。危亦林《得效方》记载：暗风突然倒地，不省人事。第一卷·草部 远志 能宣通气机，疏散郁结，沟通心肾。味苦，能泄热。性温，能运行气机。味辛，能疏散郁结。主要归手少阴心经。（心）能疏通肾气。使肾气上达于心。能增强记忆和智力。使听觉灵敏、视力清明。能通利九窍。治疗精神恍惚、容易忘事。心悸、不能入睡。（这些症状都是由于心肾不能相互交济所致。） 皮肤内部发热。肾积所致的奔豚气。各种痈疽。无论外敷还是内服都有疗效。（缪希雍《本草经疏》说：痈疽都是因七情郁忧、烦恼、恼怒而形成的；远志味辛，能够疏散郁结。） 并且善于豁除痰浊。远志能够沟通心肾。但它并没有补益的性质。对于虚弱而兼有气机阻滞的人，应与养血、补气的药物同用。借助它宣通、导滞的作用，使身体达到协调平和的状态。不能大量使用，也不能单独使用。纯属虚证而没有气滞的人应当忌用。山西产的白皮远志较好。（山东产的黑皮远志，次一等。） 去掉木心。用甘草水浸泡一夜后使用。畏惧珍珠、藜芦。与茯苓、龙骨配伍较好。叶（称为小草）能益精、补养阴气。治疗虚损、梦遗。（可以在统装柴胡中拣出后使用。） 第一卷·草部 金毛狗脊 平和地补益肝肾，祛除风、寒、湿邪。味苦，能坚固肾气。味甘，能补益血分。（能滋养肝脏，）性温，能温养正气。治疗小便失禁、排尿失常。（能补益肾气，）治疗脚软、腰痛。治疗寒湿引起的周痹。（《内经》说：病邪不在内脏，又没有向外发于皮肤，只停留在肌肉之间，使真气不能周行，所以称为周痹。） 能祛除风虚之邪。能强健肢体关节。有利于身体俯仰活动。（滋养肾阴、补益肝血，就能使骨骼强健、筋脉有力。） 药材上有黄色绒毛，形状像狗的毛。因此得名。去掉绒毛，切片。用酒拌匀后蒸制。萆〔原文缺字，具体药名不详〕作为使药。熬成膏使用较好。第一卷·草部 淫羊藿 补益肾脏和命门。味辛而芳香、甘，性温。归肝、肾经。补益命门之火。益精气。强健筋骨。通利小便。治疗阳痿不举。治疗女子闭经、不孕。寒风侵袭、劳损气虚。四肢麻木、不知痛痒。（即手脚麻木。） 相火容易妄动的人，应当远离、忌用。又名仙灵脾。北方有一种淫羊。一天之内交配百次〔原文作“一日百合”，疑有文字讹误〕。据说是因为吃了这种藿草所导致的。因此得名。去掉枝梗。用羊脂拌匀后炒制。以山药作使药。与酒配伍较好。（牙齿虚弱疼痛时，将仙灵脾研成粗末，煎汤后频频漱口，疗效很好。） 第一卷·草部 巴戟天 补益肾气，祛除风邪。味甘、辛，性微温。归肾经血分。强健阳气，补益精气。治疗五劳七伤。疏散风湿邪气。治疗风邪、湿邪所致的脚气和水肿。阴虚而相火旺盛的人，确实应当慎用〔原文“真也”语义不完整〕。四川所产的较好。（有一种山根，形状像巴戟天，但颜色白；有人用醋煮它来混淆真品。） 去掉木心。用酒浸泡后焙干使用。以覆盆子作使药。忌与丹参同用。第一卷·草部 锁阳 补益阳气，润滑肠道。

译味甘，性温，能补阴。补益精气，振奋阳气。滋润燥邪，养护筋脉。（能强健筋脉，所以能够振奋阳气。） 治疗痿弱。使大肠通利。（大便干燥的人食用它，可以代替肉苁蓉；煮粥食用更好。） 有泄泻，或阳事容易勃起而精液不能固摄的人，应当忌用。表面鳞片状排列紧密，形状像男子的生殖器。用酥油炙制。第一卷·草部 肉苁蓉 补益肾脏和命门，并能润滑肠道。味甘、酸、咸，性温。归入肾经血分。补益命门的相火。滋养润泽五脏。补益骨髓，强健筋骨。治疗五劳七伤。阳气衰绝而不起。阴气衰绝而不能生育。腰膝冷痛。大力补益精血。（李时珍说：它虽能补益但药力不峻烈，所以有“苁蓉”之名。） 突然使用，恐怕会妨碍心脏。使大便滑利。功效和琐阳大致相近。禁忌也相同。长得像手臂那么大。重量可达一斤左右。带有松子状鳞甲的较好。用酒浸泡一夜。刷去表面的鳞甲。劈开。除去里面的筋膜。用酒蒸半天。再用酥油炙烤后使用。忌用铁器。（苏恭在《新修本草》中注说：如今人们所用的，多是草苁蓉，药效稍差。） 卷一·草部 白芨 味涩，补益肺气，化除瘀血并促进新生。味苦、辛，性平。药性收涩而有收敛作用。得秋金之气。归入肺经，能止吐血。（摘取元旦的水进行试血：把血吐入水中，浮在水面的是肺血，沉下去的是肝血，半浮半沉的是心血；根据所呈现的情况，分别用羊肺、羊肝或羊心蘸白芨末，每天服用，效果好。） 肺部受损的人，能够使损伤重新生长修复。（这是因为用有形之物来补养有形之体；人的五脏中，只有肺叶损坏后可以重新生长。） 治疗跌打损伤和骨折。（用酒送服二钱。） 治疗汤液或火灼造成的烧伤。（用油调和药末后外敷。） 治疗恶性疮疡和痈肿。治疗腐败的疽和坏死的肌肉。去除腐肉。排除瘀血。促进新肉生长。消除面部的〔原文缺字〕。（〔原文缺字〕，读音为“干”，去声，指面部的黑气；〔原文缺字〕，读音为“炮”，指面部疮。） 涂治手足皲裂。使人的肌肤光滑。以紫石英为使药。畏惧杏仁。与乌头相反。（治疗重舌、鹅口疮：研成末，用乳汁调和，涂在脚心。） 卷一·草部 三七 又名山漆，〔原文疑为“止血”〕，能散除瘀血、缓解疼痛。味甘、苦，性微温。散除瘀血，止痛。治疗吐血、鼻出血。治疗血痢和血崩。治疗眼睛红肿和痈肿。（用醋研磨后外涂，肿块立即消散；已经破溃的，研末后撒敷。） 是治疗金疮和杖伤的重要药物。受杖时先服一二钱，血就不会冲到心中；受杖后再外敷，可以祛除瘀血、消退肿胀，容易痊愈。总的来说，这是作用于阳明、厥阴血分的药，所以能治疗血证。能够损伤新生之血。没有瘀血的人不要使用。从广西山洞中采来的，外形略像白芨。长的像陈年的干地黄。有节。味道微甜。很像人参。把药研成粉末撒入猪血中，能使血化成水的，才是真的三七。（还有一种，叶子像菊艾，但坚硬肥厚，有分叉的尖端；茎上有红色棱条，夏秋开黄花，花蕊像金丝，盘绕成结，十分可爱，但没有香气；根大如牛蒡，味甘，很容易繁殖。有人说这也是三七，治疗金疮、骨折损伤和血证非常有效，但与南方所产的不同。） 卷一·草部 地榆 味涩，能止血。味苦、酸，性微寒，药性沉降而收涩。（收敛汗液、止血，都是酸味收敛的功效。） 归入下焦。清除血分的热邪。治疗吐血、鼻出血和崩漏。治疗肠风。（便血颜色鲜红的叫肠风，是感受病邪后随即出现的；血色瘀暗的叫脏毒，是积久以后发作的；大便前出血属于近血，来自肠胃；大便后出血属于远血，来自肺、肝。） 治疗血痢。（苏颂在《本草图经》中说：古代治疗下痢不止的方剂，大多使用地榆。） 气血虚寒，以及病情刚开始时，都禁用。形状像柳树根。外皮黑色，里面红色。取上段使用。炒至黑色后使用。根梢反而能行血。与头发同用效果好。忌用麦冬。卷一·草部 丹参 补益心血，去除瘀血，促进新血生成。药性平和而向下行。味苦，颜色赤红。归入心经和心包络经。破除积存已久的瘀血。使新血生成。（瘀血去除以后，才能生成新血。） 安稳胎儿。（这是因为能够养血。） 使死胎下堕。（这是因为能够去除瘀血。） 调理经脉。（风、寒、湿、热侵袭并损伤营血，就会导致月经失调；月经提前属于热，月经推迟属于寒；至于阻滞的情况也各不相同。总的来说，妇科疾病首先重视调理月经，月经调顺了，各种疾病就会消散。） 消除烦热。功效兼有四物汤的作用。（单用丹参制成的散剂，功效与四物汤相同。） 是妇科的重要药物。治疗冷热劳。治疗骨节疼痛。治疗风痹导致的肢体不能随意活动。（手足弛缓无力，不能听从意志活动。《经》中说：足部得到血液濡养才能行走，手掌得到血液濡养才能握物。） 治疗症瘕。（“症”是有形的肿块，可以查验；“瘕”是虚假之积，能够移动，聚散没有定处，必须分别论治。） 用于血虚、血瘀的证候。又治眼睛发红以及疝气疼痛。治疗疮疥和肿毒。能够排脓生肌。养神安定心志。疏通、畅利血脉。虽然能够补血，但更擅长运行血液。没有血瘀者，应斟酌使用。忌咸水。忌醋。与藜芦相反，不能同用。卷一·草部 元参 泻除无根之火，补益阴分。味苦、咸，性微寒。归肺、肾二经。（景岳说：本草只说元参入肾，却不知道它尤其能入肺脏。元素说：元参是调节气机枢纽的药，能统领各种气在上下运行，使气清肃而不混浊；在使用风药时常用它。《活人书》记载，治疗伤寒阳毒，发汗、攻下之后邪毒仍未消散，心下烦闷懊恼、烦躁不能入睡、心神颠倒、几欲断绝的，都使用元参。由此看来，治疗胸中郁蒸之气、泻除无根而浮游的火邪，应当把元参视为良药。） 能够除烦止渴。降火滋阴。明目（研成末，用米泔水煮羊肝，每天蘸着元参末吃，也能治疗红色血丝贯入瞳神。） 解毒。利咽喉。（能够疏通肺气。） 通利大便和小便。下泄水气，治疗头痛。（火热之邪会生风。） 鼻部疮疡。（这是肺热所致。可研末外涂，或用水浸软后塞入鼻中。） 瘰疬、鼠疮。（都用生元参捣烂外敷，每天换三次。） 发斑、咽喉疼痛。颈部下面结成核块。急性喉痹、风邪所致的喉病。（以上都是整肃、调理肺气的作用。） 痈疽、疝气。温疟、游走性风邪。潮热、骨蒸。（肺金是肾水的上游源头；肺金清肃，肾水自然能够生成，所以元参又能调治劳瘵。） 脾虚泄泻者忌用。应选取青白色的。（元参本来颜色青白，变黑是后来受湿蒸坏后的颜色；如果采收时就晒干，并不会变黑。） 蒸过后再焙干。不要接触铜器。忌黄×、萸肉、姜、枣。与藜芦相反，不能同用。卷一·草部 苦参 泻除湿热，祛除风邪。味极苦，能够燥湿。性大寒，能够制胜热邪。药性沉降，归入肾经。消散痈肿，解除毒邪。明目止泪。（流泪是肝热所致。） 治疗梦遗、滑精。（白术、牡蛎加倍使用，制成雄猪肚丸，也能治疗赤白带下。） 热痢、血痢。（如果只排出清稀的血，是风邪损伤肝脏所致，应当疏散风邪、凉血。

译）肠风泻血。小便赤黄、黄疸。又能祛除风邪（热邪到了极点就会生风）。杀灭寄生虫。（虫病是因湿邪而生。） 治疗大风癞病、疥疮、癞疮以及眉毛脱落。又能解除酒毒。（酒所造成的湿热最为严重。） 肝肾虚弱而没有热证者忌用。（苦参的药气能够损伤肾脏。沈括《梦溪笔谈》说：长期用苦参擦牙，最终会导致腰痛，这是因为它的药气损伤肾脏。） 用糯米泔水浸泡，除去腥气。蒸制。以元参为药引。忌贝母、菟丝、漏芦。与藜芦相反，不能同用。卷一·草部 龙胆草 泻除肝胆之火以及下焦湿热。味极苦，性大寒。药性沉降而属阴，向下运行。归入肝、胆经，泻除火邪。兼入膀胱、肾经。清除下焦的湿热。与防己的功效相同。用酒浸泡。也能向外、向上运行。治疗骨骼之间的寒热。（肾主管骨。） 惊痫、邪气。（这是肝经风火所致。） 时行温热病。热痢、黄疸。脚部肿胀疼痛，属于湿香港脚，应当清热利湿、搜散风邪；疼痛但不肿，腿脚拘挛、收缩而枯瘦细弱，叫作干香港脚，应当养血润燥、舒缓筋脉。） 咽喉风热。眼睛红赤，眼肉突起。（泻除肝胆之火，能够明目。元素说：柴胡为主药，龙胆为使药，是治疗眼病的重要药物。凡是眼病初起，应当疏散邪气，忌用寒凉药。） 痈疽、疮疥。大大损伤胃气。没有实火者忌用。用甘草水浸泡一夜。晒干后使用。以小豆、贯众为药引。忌地黄。卷一·草部 黄连 泻火燥湿。味极苦，性大寒。归入心经，泻除心火。（海藏说：所谓泻心，实际上是泻脾；脾为实证，就泻它的子脏。） 镇摄肝阳，凉血。（凡是治疗血证，防风是上部的引经药，黄连是中部的引经药，地榆是下部的引经药。） 燥湿，疏解郁滞。解除口渴，消除烦躁。消除心中的瘀血。（能够去除心窍中的恶血。） 止盗汗。（能够清凉心火。） 治疗各种热毒所致的痢疾。导致痢疾的原因不止一种；如果只是湿热而且邪气实，黄连是要药。喻嘉言说：治疗痢疾，必须先发汗解除表邪，再调理内里；首先用辛凉药解表，随后用苦寒药清理里热。痢疾有虚、实、寒、热的区别；白色痢属气分，红色痢属血分。认为红色就是热、白色就是寒的说法是不对的，必须根据脉象和证候，分别采用清凉泻下或温补的方法。治疗痞塞胀满、胃中嘈杂不适。治疗吞酸、吐酸。如果是肝火郁结所致，可与吴茱萸同用，以降火解郁。治疗腹痛、心痛和伏梁。伏梁就是心积。治疗目痛〔原文“伤”字前有缺疑〕。用人乳浸泡后滴入眼中；或者与当归、芍药等分合用，煎汤趁热洗眼，可以散热活血，效果也很好。治疗痈疽、疮疥。各种疮疡的疼痛和瘙痒，都属于心火。解酒毒，并使眼睛明亮。镇定惊悸，止呕吐。因热邪郁结而恶心，烦闷不安、想要呕吐时，可以用数分。解毒，消除疳积。杀灭蛔虫。蛔虫遇到苦味药就会伏藏。虚寒证所致的疾病。对此大为忌用。长期服用黄连、苦参，反而会使热邪从火化生。因为火炎向上而产生苦味，苦味必然使人燥，燥就会生热；而且苦寒药沉降属阴，具有肃杀之性，会损伤人体生发调和之气。有时可用甘草调和它的苦味，有时可加入人参加以制约，这样或许可以减轻其弊害。黄连的品种很多。雅州连，细长而弯曲。颜色微黄，没有毛。有坚硬的刺。马湖连，颜色黑，有细毛。硬刺像绣花针的针头。形状像鸡爪。这两种最好。云南连，质地松。有软毛。没有硬刺。古勇连，产于云南古勇山。质地沉重，没有毛。没有硬刺。这两种次一等。水连头。又叫鲁连，产于四川中部。质地松。有毛。没有硬刺。品质又次一等。新山连。产于广西。表面光滑，颜色黄，性质沉重。折断后，断面呈淡黄色。土连。产于处州。颜色黑。节结成团。用于马药中。鸡屎连。颜色黑，形体细小。折断后，断面呈淡绿色。以上三种。服用会损害人体。云景连。产于云南。颜色黑。折断后，断面呈红色。不入药。川中种连。颜色黄。有软毛。没有硬刺。味道微苦而淡薄。服用没有效果。去掉毛。用于治疗心火。生用。治疗肝胆火。用猪胆汁炒。治疗上焦火，用酒炒。治疗中焦火，用姜汁炒。治疗下焦火，用盐水炒。也可以用童便炒。治疗食积化火，用黄土炒。湿热在气分。用吴茱萸煎汤炒。湿热在血分。用醋炒。李时珍说：这些炮制方法不只是为了引药归经，也是用辛热来制约苦寒，用咸寒来制约燥性；使用时应当详细斟酌。以黄芩、龙骨为使药。与菊花、元参、僵蚕、白藓皮相恶。被款冬、牛膝所畏。忌食猪肉。李时珍说：医方中有脏连丸、黄连猪肚丸，难道是忌猪肉却不忌猪的脏腑吗？能解除乌头、巴豆的毒性。卷一·草部。胡黄连。它的性味和功效都与黄连相似，所以叫胡黄连。现在各家都用它治疗小儿潮热、五疳等证。喻嘉言说：凡是治疗小儿五疳的病，其实就是治疗成人的五劳。儿科医生只知道使用治疗五疳的成方，却不知道五劳的复杂变化和发展次序。病初起时治疗，或许能够见效；如果患者胃气虚弱还服用这些药，就只有死路一条。因为龙胆草、芦荟、黄连、胡黄连之类药物极苦而大寒，儿童不能承受。成人也一样。假如妄称五脏虚劳之外还有所谓实劳，任意使用苦寒药物，那么这样导致死亡，就是医生害死的。解吃烟的毒。二允说：解吃烟的毒时，与茶同服，有效。产于波斯国。现在秦地、陇地和南海也有。中心黑，外部黄。折断时有尘末像烟一样冒出。这样的才是真品。它的〔原文至此残缺〕。卷一·草部。黄芩。泻火除湿。苦味归入心经。寒性能制胜热邪。泻除中焦的实火。清除脾所主部位的湿热。治疗痢疾腹痛。寒性腹痛忌用。凡是腹痛，有寒热、虚实、食积、瘀血、痰湿等不同原因：寒证应温治，热证应清治，虚证应补益，实证应攻下，食积应消食导滞，瘀血应行血散瘀，湿痰应化痰利湿。疼痛时手不能按压的，属于实痛；按压后疼痛停止的，属于虚痛。寒热交替往来。这是邪气在少阳。治疗黄疸、五淋和血闭。这是血分有实热。治疗气逆、痈疽、疮疡。以及各种失血证。降逆化痰。朱丹溪说：黄芩能够降痰，是借助它降火的作用；痰是因火而动，所以应当先降火。解渴，安胎。怀孕时应当清热凉血，使血液不妄行，胎儿自然就能安稳。用酒炒制后，药性向上行。泻肺中的火。使胸中的气机通畅。肺主气，热邪会损伤气；泻去热邪，所以能使气机通畅。用于治疗上焦的风热、湿热。

译丹溪说：黄芩是治疗上焦和中焦的药。治疗火邪所致的咳嗽和咽喉腥臭。五种气味中，肺对应腥味。治疗眼睛红肿疼痛。黄芩与柴胡同用，可以退寒热；与芍药同用，可以治疗痢疾；与厚朴、黄连同用，可以止腹痛；与桑白皮同用，可以泻肺火；与白术同用，是安胎的要药。李时珍说：仲景治疗少阳证，用小柴胡汤；太阳、少阳合病而下痢，用黄芩汤；少阳证泻下后心下痞满，用泻心汤，这些方中都使用黄芩。大概是因为黄芩味苦性寒，能入心泻热，清除脾中的湿热，使胃火不向上流入肺中，不至于形成“火克金”，这也就是保护肺。肺虚者不宜使用，是因为苦寒之性会损伤脾土，损伤肺的母脏。少阳证虽处于半表半里，但心膈痞满，实际上兼有心、肺上焦的邪气；心烦、喜欢呕吐、沉默而不想吃东西，又兼有脾胃中焦的证候，所以用黄芩治疗手足少阳的相火，黄芩也是少阳经的药。杨士瀛《直指方》说：柴胡退热的作用不如黄芩。李时珍说：柴胡味苦，能使邪热发散，是疏散火邪的表面表现；黄芩性寒，能制伏热邪，是从根本上折除火邪。东垣治疗肺热、身体像被火烧、烦躁而想喝水且白天较重的病证，宜用一味黄芩汤，以泻肺经气分的火；黄芩一两，煎服。《本事方》用它治疗崩漏突然大量出血。苦寒之性会损伤胃。虚寒体质的人，都应当禁用。妇女怀孕期间，如果不是实热证却服用黄芩，就会暗中损伤胎元。中空的黄芩称为枯芩，也叫片芩。能泻肺火。能清除肌表的热邪。质地轻而浮的药材药性向上行。内部充实的黄芩称为条芩，也叫子芩。能泻大肠火。质地坚实而沉重的药材药性向下行。要使药性向上行，就用酒炒制。要泻肝胆火，就用猪胆汁炒制。以山茱萸、龙骨作为药引。畏惧丹皮、丹砂。卷一·草部 紫草 泻血分的热邪，使肠道滑利。味甘、咸，药性寒。归厥阴经血分。即心包经和肝经。使血液凉而能运行。疏通九窍。通利大小便。咸味、寒性使它具有滑利作用。治疗心腹部的邪气。这里的邪气就是热邪。以及痘疮血热、毒邪旺盛，大小便闭塞不畅的证候。血热就会使毒邪闭阻；用紫草使血液凉下来，血就会运行，毒邪也会排出。曾世荣《活幼心书》说：紫草性寒，小儿脾胃实的可以使用，脾虚的使用后会腹泻。古方只用紫草茸，是取其刚开始获得阳气的性质，以同类相应的道理来促使痘疮发出；如今的人不明白这个道理，一概使用紫草，是错误的。大便滑泄的人不要使用。去掉头部和须根。用酒洗。卷一·草部 知母 泻火、补水，润燥并使肠道滑利。味辛、苦，性寒而滑利。泻肾中有余的火。膀胱有邪热时，服用知母也能使其清解。因此还能向上清肺金。同时也能泻胃热。归入肾、肺二经的气分。黄柏归肾经血分，所以这两味药常须配合使用。滋润肾脏，滋养阴液。消除痰液，平定咳嗽。止渴，解除烦躁。火邪进入肺中就会使人烦躁；泻肾中有余的火，是知母的根本功效。至于清肺金等作用，实在是由于相火不再亢盛，自然逐渐产生的。可以安胎。能够清除孕期的热邪。治疗伤寒所致的烦热。治疗产后劳损和骨蒸潮热。能退除伴有汗出的骨蒸潮热。通利大小便。消除浮肿。小便通利，水肿就会消退。东垣说：热在上焦气分，出现大便秘结而口渴，这是肺中伏热，不能化生水液，膀胱也失去了化生水液的来源，宜使用渗湿药，同时泻火清肺，以滋助水液化生的来源。热在下焦血分，出现大便秘结却不口渴，这是肾中真水不足，膀胱干涸；没有阴液，阳气就无法化生水液，宜使用黄柏、知母等大苦大寒的药物，滋养肾和膀胱的阴液，阳气自然能够化生，小便也自然通利。丹溪说：小便不通，有的是热，有的是湿，有的是气结在下部，应分别采用清热、燥湿、升提的方法；还要根据病因采取隔二、隔三的治疗。例如肺不燥而只是膀胱有热，应泻膀胱，这是直接治疗；如果因为肺热不能生水，就清肺，这是隔二治疗；如果因为脾湿不能运化，精气不能上升，导致肺不能生水，就应燥湿和健脾胃。这就是隔三治疗。泻膀胱可用黄柏、知母一类，清肺可用车前子、茯苓一类，燥脾可用苍术、白术一类。各种疾病都有隔二、隔三的治疗方法，并不只是大便、小便不通才如此。会损伤胃，使肠道过于滑利。会使人发生腹泻。李士材《本草通元·药性解》说：苦寒之性具有肃杀作用，并不是滋养万物的性质；世人因为认为它能滋阴，就用它来治疗虚损。上行时用酒浸，下行时用盐水拌制。忌用铁器。卷一·草部 贝母 宣通肺气、消散结聚、清火、润肺、化除燥痰。味甘，性微寒。泻心火。以辛味疏散肺气郁滞。归入肺经气分；心火下降，肺气就会安宁。《诗经》说“言采其虻”，虻就是贝母，取它能解除郁结的作用。滋润心肺。化除燥痰。治疗虚劳所致的烦热。咳嗽、气喘上冲。吐血、咯血。肺痿、肺痈。喉痹。小肠有邪热；心与小肠互为表里，而肺是气化的根源。瘿瘤。能够化痰。乳汁闭塞不通。难产。主要功效是消散结聚、清除热邪。外敷恶疮。使疮口收敛。火邪下降、邪气消散后，疮口自然收敛，并不是贝母本身具有收敛作用。贝母能够入肺治疗燥证。但不是脾胃所喜爱的药物。汪机说：世俗认为半夏燥烈有毒，便用贝母代替它，却不知道贝母性寒而润，主治肺中的燥痰；半夏温燥，主治脾中的湿痰，怎么可以相互替代呢？所以，凡是风寒湿热所形成的各种痰证，都不适合用贝母，应该使用半夏、南星。四川所产的最好。形状圆整，底部平坦。鳞片展开成瓣，味道甘甜。象山贝母，质地坚实，味道苦。去除时能治疗风痰。土贝母，形体大，味道苦。治疗外科病证中的痰毒。以上各种贝母都要去掉心部，捣碎后使用。以厚朴、白薇作为药引。畏惧秦艽。与乌头相反。卷一·草部 白头翁 泻热，使血液凉下来。苦味能坚固肾气。寒性能够清凉血液。归入阳明经血分。即胃和大肠。治疗热毒所致的下痢。仲景治疗热痢，有白头翁汤，配合黄连、黄柏、秦皮。东垣说：肾气需要坚固，应当赶快吃苦味药来坚固它；痢疾时下焦虚弱，所以用纯苦的药剂来坚固下焦。温疟，寒热往来。牙痛、骨痛。肾主管牙齿和骨，牙龈属于阳明经。鼻出血、秃疮。瘰疬、疝气、癥瘕。血痔、偏坠。捣碎后敷在患处。使眼睛明亮，消除疣。血分没有热的人忌用。药店中多从普通柴胡里挑出来使用。但必须是顶端长有白毛的才是真的。用酒炮制较好。卷一·草部 白前 泻肺气、降气、化痰。味辛、甘，性微寒。尤其擅长降气、化痰止咳。治疗肺气壅滞、实证。喉中发出像水鸡一样的声音，服用后立即痊愈。胸膈气逆、胀满。肺气壅实的人适宜使用。否则就应当忌用。形状像牛膝。粗长、坚硬而直。质地脆，容易折断的，就是白前。短小而柔软，能够弯曲而不断的，就是白薇。近产地的地方多有这两种药，形状和颜色很相似，可以用这个方法区别。去掉根头和须根。用甘草水浸泡一昼夜。焙干后使用。忌食羊肉。卷一·草部 白薇 泻血分的热。

译味苦、咸，性寒。是作用于阳明经、冲脉和任脉的药。有利于阴气。能够排下水气。主治中风后身体发热、四肢胀满。神志恍惚，突然不省人事。阴虚火旺，就会产生内热和风；火气灼烧，所以身体发热、四肢胀满；痰随火气上涌，所以不省人事。血厥。汗出过多，血少而阳气独自上冲，气机阻塞不能运行，于是昏厥；妇女尤其多见。此证宜用白薇汤：白薇、当归各一两，参五钱，甘草一钱半；每次服五钱。热淋、温疟。寒热发作，身体酸痛。寒热发作时，营气不能在体内濡养，所以身体酸痛。妇女中焦受伤所致的淋沥、带下出血。这是血热所致。孙真人《千金方》的白薇散，治疗孕前、产后不自主遗尿、不能按时排尿：白薇、白芍等分，用酒调服。丹溪说：这就是刘河间《原病式》所说的，热盛使尿道孔郁结，神气无所依凭，因而不能约束尿液。尿道孔，就是女子的尿道口。产后虚烦、呕吐。《经疏》说：古方调经、助孕，常常使用白薇。大概不孕源于血热，而血热的根源是真阴不足、阳气偏盛而产生内热，所以营血日渐枯少。补益阴气、清除热邪，血自然会生长旺盛而得以受孕；还须配伍当归、生地、芍药、杜仲、苁蓉等药。血热者适宜使用。血虚者忌用。形似牛膝，但短小柔软。去掉须根。用酒洗。与大黄、大戟、山茱萸、姜、枣相恶。【原文此处药名缺失】冬各一两，百部二两，研末后用米饮送服一钱。卷一·草部 白茅根 泻火、消除瘀血、凉血、止呃逆。味甘，性寒。归手少阴心经、足太阴脾经和足阳明胃经。即脾经和胃经。清除潜伏在体内的热邪。消散瘀血。通利小便。解除酒毒。治疗吐血、鼻出血等各种出血。心火、肝火旺盛，迫使血液向上运行，就会吐血；肺火旺盛，就会鼻出血。茅根味甘，能调和血液；性寒，能凉血，并引火下行，所以能治疗这些病。跌打损伤造成瘀血时，捣汁服用，称为茅花汤，也能治疗鼻出血和产后淋沥。血脉闭阻而出现寒热。血液瘀滞就会闭阻，闭阻就会出现寒热。小便淋沥不尽、崩漏。血热就会发生崩漏。伤寒所致的呃逆。就是呃逆。《说文》说：“哕，是气息逆乱。” 出自许慎《说文解字》及周弼《说文本原》。肺热引起的气喘急促、体内发热、心中烦躁、口渴。黄疸、水肿。它能清火、利水。李时珍说：这是良药，世人因为它作用看似轻微便忽视它，只知道使用苦寒药物，反而损伤人体冲和之气，哪里真正了解这味药呢？茅针能够使脓肿溃破。用酒蒸后服用，扎一针就能使一个孔溃破，扎两针就能使两个孔溃破。茅花能够止血。吐血如果是由虚寒引起的，就不适宜使用。卷一·草部 白鲜皮 药性通利，能够祛除风湿。药气寒凉，善于运行。味苦，药性燥烈。归脾经、胃经。祛除湿热。兼入膀胱经和小肠经。疏通水液运行的通道。疏通关节。通利全身九窍。是治疗各种黄疸、风痹的重要药物。单用白鲜皮煎汤，治疗产后风。李时珍说：世上的医生只把它用于疮科，见识太浅了。还可治疗风疮、疥疮和癣。女子阴部肿胀疼痛。这是湿热乘虚侵入肾和膀胱所致。下焦虚寒，即使有湿证，也不能服用。近产地的地方到处都有。以四川所产的为好。江宁府、滁州、润州所产的，都次一等。根部黄白色，内部充实。取根皮使用。山野之人采摘嫩苗，把它作为蔬菜食用。与桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆【原文药名缺字】相恶。【原文首字疑有缺失】疮疡已经破溃并流出脓血时，煎白鲜皮汁服用，有效。卷一·草部 延胡索 药性宣通，能够活血、理气。味辛、苦，性温。归入手、足太阴经（肺、脾）。以及厥阴经。（心包、肝。） 能够运行血分中的气滞。也能运行气分中的血滞。通利小便。祛除风痹。治疗上、下、内、外各部位的疼痛。（气血通畅，疼痛就会消失。） 治疗癥瘕积聚、崩漏和淋证。月经不调。（气血不调和，因而凝滞，月经不能按时来潮。） 产后血晕。突然出血并向上冲逆。跌打、骨折所造成的瘀血积聚。是活血、行气的药物。但它药性辛温，善于走窜而不能停留守持。（单独使用时药力迅速，适宜与补益气血的药物同用。） 能够通行经脉并使胎儿堕下。适用于瘀血凝滞而病邪有余的情况。生用可以破血。炒用可以调和血分。（用酒炒可行血，用醋炒可止血。） 月经提前来潮。因虚所致的崩漏。产后虚弱所致的眩晕。以上情况都应忌用。（根像半夏，颜色黄色而质地坚硬。） 卷一·草部 落得打 宣通，行血止血。味甘，性平。治疗跌打损伤。以及金疮出血。都使用根煎服。能够行血。（用酒炒。） 又能够止血。（用醋炒，或者捣烂外敷，可以使伤口不化脓。） 植株高约一人。叶子像薄荷。根像玉竹，但没有节。捣烂后会有黏性。卷一·草部 开金锁 宣通，祛除风湿。味苦，性平。能够祛除风湿。治疗手足不能活动。筋骨疼痛。与苍术、当归同用。疗效很好。产于江浙一带。植株高三四尺。叶子像萆薢（原文“萆”后缺字）。根像何首乌，但没有棱角。根肉呈白色，没有纹理。略像菝葜（原文“菝”后缺字），但没有刺。卷一·草部 冬虫夏草 补益肺和肾。味甘，性平，能够保养肺气。补益肾气，能够止血。化痰，止息劳嗽。四川嘉定府所产的品质最好。云南、贵州所产的次之。冬天在土中时。虫体活动自如，像老蚕。身上有毛，还能活动。到了夏天，毛就露出土面。连同虫体一起都化成了草。如果不把它采取。到了冬天，就又化成虫。卷一·草部 锦地罗 泻下，解毒。味微苦，性平。治疗山岚瘴毒。疮疡毒邪。以及各种中毒。取根，生用研末。用酒送服一钱匕。立即可以解毒。产于广西庆远的山岩之间。镇安、归顺、柳州都有。根的形状像萆薢和栝楼根（原文“萆”后疑缺“薢”字）。当地人很珍视它。用它充作当地特产。卷一·草部 水仙根 泻下，解毒。味苦，略带辛味。性寒而滑利。治疗痈疽以及鱼骨哽在咽喉。花（又名金盏银台）。主要功效。制成香泽涂在身上，可以祛除风邪，还能治疗妇女五心发热。（胡氏《卫生易简方》：与干荷叶、赤芍等分研成末，用白开水调服，每次二钱，发热自然退去。） 卷二·草部 芳草类 卷二·草部 当归 补血，润燥并使肠道通畅。味甘，性温，能够调和血液。味辛，性温，能够驱散体内寒邪。味苦，性温，有助于心气散寒。（各种血都归属于心，凡是要使血脉通畅，都必须先补益心气；当归味苦性温，有助于心气。） 归入心、肝、脾经。（心主管生血，肝主管藏血，脾主管统摄血液。） 是血分中的行气药。治疗虚劳所致的寒热往来。咳嗽气逆、气向上冲。（血液调和，气就会下降。） 温疟。（厥阴肝邪、痢——原文句末残缺，具体含义不确定。） 头痛、腰痛。心、腹以及四肢关节等部位的各种疼痛。（能够散寒并调和血液。） 跌打损伤后因血液凝滞而导致的胀痛。