卷十四水部

译味甘，性平。适宜用来煎煮治疗中气不足、清阳不能升发的药物。《医学正传》虞抟说：这种水的性质［原文疑有缺字］，是春天初始生发的气。古方中妇女不孕的，取立春这天夫妻各饮一杯，再同房便能受孕，也是取它资助万物开始生长发育的意义。卷十四　水部 惊蛰、春分、清明、谷雨四个节气期间的水 能够升发阳气。味甘，性平。适宜用来煎煮发散药和补中益气药。也适宜用来浸制治疗各种风病及脾胃虚弱的丹丸。从立春到谷雨的水，性质轻清而向上运行，能补益中气，治疗阳气下陷的各种证候，对脾胃最有益，适宜多储存一些。卷十四　水部 小满水 有毒。会使豆类、麦类和桑叶败坏。蚕吃了这种桑叶，多半不能成熟。不宜用来制药、酿酒或酿醋。各种食物。都容易腐败变坏。人喝了也会产生脾胃疾病。咸雨。小满节气前后，逢癸日下的雨叫咸雨，其毒性尤其严重。卷十四　水部 梅雨水 有毒。消伐、损伤作用很强。可以用来洗疮疥。能够消除瘢痕。用于腌制酱料，容易使其成熟。陈藏器说：江淮以南地势低洼而潮湿，五月上旬至下旬尤其严重。过了这个节气以后，都必须晒书画；梅雨沾到衣服，衣物就会腐坏发黑。用它洗污垢，好像灰汁一样；它与其他水不同，但用梅叶煎汤来洗，污垢就能脱去。李时珍说：梅雨也写作霉雨，是说它沾到衣服和物品后，都会生出黑霉。芒种以后逢壬日为入梅，小暑以后逢壬日为出梅。这是湿热之气郁积蒸腾，酝酿形成的细雨；人受到这种气就会生病，物品受到这种气就会发霉，所以这种水不可以用来酿酒、酿醋。卷十四　水部 端午日午时的水 能够解毒杀虫。适宜用来制作治疗疟疾、痢疾、疮疡、刀剑创伤、百虫及蛊毒的各种丹丸。用这种水煎煮杀祟药，效果尤其神奇。卷十四　水部 神水 能够消除积聚，清解热邪。味甘，性寒。主治心腹部的积聚以及虫病。与獭肝和在一起制成丸剂服用。又可以直接饮用。能够清热化痰。能够镇定惊悸，安定心神。《金门记》说：五月五日午时下雨时，应立即砍取竹竿，其中必定有神水，滴沥取出作为药用。以上三月间的水，大体都能助长湿热，不宜储存。卷十四　水部 立秋、处暑、白露、秋分四个节气期间的水 能够润养肺部。适宜用来煎煮调理、肃降肺气的药物。湿热逐渐消退，得到秋金清肃下行之气，因此可以多储存一些。卷十四　水部 寒露水 有毒，会使禾苗和稻谷败坏。谚语说：寒露时下的雨，是偷稻子的鬼。人喝了这种水。多半会导致疾病。与小满水相同。卷十四　水部 霜降水 能够泻除热邪。感受了天地间肃杀的气息。只有阳气有余的人。才适宜用这种水来煎药。卷十四　水部 液雨水 能够杀虫、消除积聚。适宜用来煎煮杀虫、消积的药物。立冬后十天为入液，到小雪为出液；这期间下的雨叫液雨，也叫药雨。各种虫喝了这种水都会潜伏蛰藏，到第二年春天雷声响起、蛰虫苏醒时才出来。卷十四　水部 大雪、冬至、小寒、大寒以及腊日的水 能够泻除热邪。适宜用来浸制滋补五脏以及治疗痰火、积聚、虫毒的各种丹丸。也可以用来煮制、酿造药酒。功效与雪水相同。李时珍把水按二十四节气储存，是因为天地气候相互感应，水的气味也随之变化，所以把节气水列入地水类。洛认为并非如此，毕竟天降之雨水受到天地气候的感应最为准确。现在把它列入天水类，希望可以按照时令选择使用。卷十四　水部 明水 又名方诸水。能够补益阴气。味甘，性寒。主治眼睛昏暗、视物不清。能够安定心神，止渴。能够除去小儿的烦热。（李时珍说：所谓明水，是取其清澈明净、纯洁无瑕之意，表示极其恭敬。《周礼·司烜氏》说，用阳燧从太阳取明火，用鉴从月亮取明水，以供祭祀。魏伯阳《参同契》说：“阳燧用来取火，不是太阳就不能产生光；方诸若没有星月，怎么能得到水浆？”《淮南子》说：“方诸对着月亮，就会津液流出而成为水。”注家有人认为方诸是石头，有人认为是大蚌，也有人认为是五种石头炼成的，这些说法都不对。考察《考工记》可知，铜锡各占一半，称为制作鉴燧的材料；因此，取火的叫燧，取水的叫鉴。高堂隆说：阳燧又名阳符，从太阳取火；阴燧又名阴符，从月亮取水；二者都用金属制成，称为水火之镜。这种说法是正确的。《搜神记》说：金和锡的性质相同，在午月丙午日午时铸成的叫阳燧，在子月壬子日子时铸成的叫阴燧。） 卷十四 水部 露水 能润肺、解除暑热。味甘，性平。能止消渴。适合用来煎煮润肺的药物。用秋露酿酒，酒味最为清冽。百花上的露水。能使人的面色和容颜美好。（霜能使万物凋零，露能滋润万物，二者的性质随时令不同而有差异。露能解除暑热，所以白露降临，处暑就到了。疟疾必然由暑热引起，因此治疗疟疾的药，要用露水放置一夜后煎服。） 卷十四 水部 霜 能清泻热邪。味甘，性寒。能解除饮酒所致的热。治疗伤寒引起的鼻塞。治疗饮酒后各种发热、面红。与蚌粉调和。外敷于暑天的痱子疮和腋下红肿处。立即痊愈。（李时珍说：阴气旺盛，露水凝结就成为霜。《干象占》说：天气下降形成露，清风吹薄露水，就形成霜。） 收集霜时，用鸡毛把霜扫入瓶中。密封后放在阴凉处。放很久也不会坏。卷十四 水部 腊雪 能止瘟疫、清泻热邪。味甘，性寒。治疗流行性瘟疫。适合用来煎煮治疗伤寒、清泻热邪的药物。用于涂抹痱子，效果很好。腊雪要密封后放在阴凉处。即使数十年也不会坏。（冬至后的第三个戊日称为腊日。腊雪非常有利于蔬菜和麦子，还能杀死虫和蝗虫。用腊雪水浸泡五谷种子，种子就能耐旱，也不生虫；洒在几案和席子之间，苍蝇自然会离开；用它浸藏各种果品食物，就不会被蛀虫蛀坏。这难道不是它能除虫杀蝗的证明吗？春雪中有虫，用春雪化的水也容易败坏，所以不能使用。） 卷十四 水部 冰 能清泻热邪。味甘，性寒。是太阴之精。水凝结到极点，就很像土。它把柔软的水变成坚硬的冰。这就是所说的事物发展到极端，就会反向变化并兼有另一种性质。伤寒阳毒。热势很重而昏迷的人。取一块冰放在膻中穴。效果很好。（膻中穴在两乳头之间。） 能解除烧酒中毒。（陈藏器说：盛夏吃冰，与时令气候相反，冷热相互激荡，反而会导致各种疾病。《食谱》说：夏天使用冰，只能用来遮护饮食，使食物的气息凉一些，不可以直接吃。虽然当时会暂觉舒服，时间久了就会生病。宋徽宗吃冰过多，患了脾病，宫廷医生治疗无效，于是召来杨介，给他服大理中丸。皇帝说：“这种药我已经服过多次了。”杨介说：“您的病是由于吃冰引起的，请允许我用冰来煎这味药，这是从患病的根源上治疗。”皇帝果然痊愈了。像这样的人，真可以说是善于随机应变的医士了。） 只为使气味凉爽罢了，不能食用；虽然当时暂时觉得痛快，时间久了就会形成疾病。宋徽宗吃冰过多，患了脾病，宫中名医也不能奏效，于是召见杨介。杨介进献大理中丸。皇上说：“这种药我已经服过多次了。”杨介说：“您的病是因为吃冰所致，请允许我用冰来煎这味药，这正是针对病因治疗。”果然痊愈了。像这样的人，真可以说是善于随机应变的医士了。以上属于天水类。卷十四 水部 潦水

译味甘，性平。适合用来煎煮调理脾胃、祛除湿热的药物。（张仲景治疗伤寒瘀热在里、身体发黄时使用麻黄连轺赤小豆汤，用潦水煎药，是取其味薄，不会助长湿气而能使热邪下行。） 从天空降下并汇聚的雨水称为潦水。（韩愈说：积水没有固定的源头，早晨灌满，到了晚上就已经消除了。又有一种是连绵淫雨形成的潦水，反而会助长湿热，不能使用。卷十四 水部 半天河水 味甘，性微寒。治疗鬼疰、癫狂、邪气和恶毒。用于清洗各种疮。主治蛊毒。能杀灭鬼魅之精。对于精神恍惚、胡言乱语的人，把它给他喝。不要让他知道这是用来治疗他的。槐树间收取的半天河水。主治各种风病。以及恶疮、风邪所致的瘙痒和疥疮瘙痒。又名上池水。（这是竹篱笆顶端以及空树洞中的水。《战国策》说：长桑君给扁鹊饮用上池水，使他能够透视看见脏腑。注释说：上池水就是半天河水。） 卷十四 水部 流水 李时珍说：天下的水，用来灭火、滋润干枯之物，这些作用是相同的；至于水性随所流经的土地而变化，水质又随着所接触的事物而改变，从来没有完全相同的。千里水、东流水、甘烂水。（把流水用瓢扬洒一万遍，所以又叫劳水。） 味甘，性平。主治五劳七伤。肾虚、脾弱。阳气旺盛、阴气亏虚。眼睛不能闭合入睡。以及霍乱所致的呕吐、腹泻。伤寒之后将要发作奔豚气。（陈藏器说：千里水、东流水，都可以荡涤邪秽，也适合煎煮汤药。孙思邈说：江水和远处流来的泉水，顺着地势流入大海，不会逆流而上；用来治疗头部疾病，药力必然趋向下行，所以可治疗五劳七伤、身体羸弱的病。煎药宜用陈年的芦劳水，取其水势不强、火性不盛；没有江水时，可用千里东流水代替，如泾水、渭水一类。李时珍说：劳水就是扬泛水，张仲景称它为甘烂水。取流水二斗，放在大盆中，用勺子高高扬起，反复扬洒千万遍，直到有沸腾的水珠相互追逐，然后取来煎药。这是因为水本来味咸而体重，反复扬动后味甘而质轻，可以避免助长肾气而有益于脾胃。《医学正传》说：甘烂水味甘性温而性质柔和，所以煎煮治疗伤寒阴证等药物时使用它。顺流水性质顺应而向下流，所以用于治疗下焦腰膝病证以及通利大小便的药物。急流水是湍流向上、流势迅猛的水，其性质急速而能向下通达，所以用于通利二便、治疗风痹的药物。寇宗奭说：取东流水，是取其水性顺畅、流速快，能够疏通膈下的关塞。张从正说：过去有一人小便闭塞，许多医生都不能治疗；让人取长川急流之水煎煮原来的药，他喝下后立即排尿。水难道可以不加选择吗？） 逆流水。水性逆行，向上倒流。治疗中风突然昏厥。头风和疟疾。咽喉的各种疾病。能宣通并促使痰饮吐出。卷十四 水部 井泉水 能补阴。刚汲取的新水，适合用来治疗疾病，也适合人饮用。（如果水停留过久，污浊而温暖，不但没有益处，反而会损害人体。） 能解除发热、胸闷、烦躁和口渴。清晨第一次汲取的水。称为井华水。它的功效非常广泛。性凉，能够清热。味甘，可以帮助滋养阴气。适合用来煎煮补阴药，以及治疗气、血、痰、火的药物。（井水中，从远处地下水脉流来的最好；从近处江湖渗来的次之。若混入城市沟渠的污水，水就会变咸，使用时必须煎滚，停放一会儿，等咸味沉淀后再用；否则气味都很恶劣，不能用于入药、饮茶或酿酒。雨后水色混浊，必须研入桃仁、杏仁使其澄清。） 卷十四 水部 醴泉 味甘，性平。治疗心腹疼痛。以及疰忤、鬼气、邪秽之类的病证。都应到泉水旁空腹饮用。还可以止消渴、反胃和霍乱。同样以刚汲取的新水为佳。又名甘泉。（李时珍说：“醴”是薄酒，泉水味道像薄酒，所以得名。醴泉没有固定的出现地点；传说帝王德行达到深厚境界、天下太平时，醴泉就会出现，可以用来养老。孙柔之《瑞应图》说：醴泉是井水的精华，味道甘甜如醴；流经之处，草木都很茂盛，饮用它能使人长寿。《东观记》说：光武帝中元元年，醴泉在京城出现，京城人饮用后，久治不愈的疾病都痊愈了。） 卷十四 水部 玉井水 味甘，性平。长期服用可以延年益寿。能使人的身体肌肤润泽。使毛发不变白。藏器说：凡是有玉石的地方，如山中、山谷中的水泉，都是这样。山中有玉，草木就润泽；人体内有玉，毛发就乌黑。玉既是珍贵的宝物，水又有灵秀绵长之性，所以有延年益寿的希望。如今靠近山地的人多长寿，难道不是玉石津液的功效吗？太华山有玉，水流冲过泥土，人得到这种水服用，多能长生。卷十四 水部 乳穴水 味甘，性温。长期服用能使人肥胖强健。能增进食欲。使身体润泽，不易衰老。功效与钟乳相同。是乳穴附近流出的泉水。人们多取这种水饮用或酿酒，益处很大。水质浓厚的，称量时比其他水重；煎煮后水面会出现盐花，这才是真正的乳液。卷十四 水部 温泉 又名温汤。味辛，性热，略有毒。治疗各种风病导致的筋骨拘挛、收缩。以及肌肤顽固麻痹。手足不能活动。眉毛、头发脱落，以及疥疮、癣等各种疾病。适用于病邪在皮肤和骨节中的情况。可入浴治疗。洗浴完毕后，应当会感到极度虚弱疲惫。可以根据病情配合药物和饮食来补养。如果并没有疾病。就不宜轻易入浴。汪颖说：庐山有温泉，方士常教患疥癣、风癞、杨梅疮的人吃饱后进入池中长时间洗浴，直到出汗才停止，十天左右就会自行痊愈。藏器说：泉水下面有硫黄，所以水温很高，并且仍有硫黄气味。硫黄主治各种疮病，因此这种水也适宜治疮。但在水温最热的地方，可以煮熟猪、羊和鸡蛋；有些泉水会散发硫黄气味，洗浴时这种气味会侵袭人的肌肤。只有新安黄山是朱砂泉，春天水色就会略带红色，可以用来煮茶。长安骊山是矾石泉，不太散发气味。朱砂泉虽然水色红却不热，应当其实是雄黄。产有砒石的地方也有温泉，用来洗浴会中毒。卷十四 水部 阿井水 味甘、咸，性平。能通降膈气，疏散痰液，止呕吐。阿井在兖州阳谷县。那里就是古代的东阿县。《梦溪笔谈》说：古人认为济水潜伏在地下流行，如今凡是挖掘地下，发现的都是流水；东阿也是济水流经之处。这种水性趋下，清澈而且沉重，用来搅拌浑水就能使其变清。因此青州的范公泉也是济水汇注之处，其水可用来制作白丸子，以通利膈部、化痰。卷十四 水部 山岩泉水

译味甘，性平。治疗霍乱引起的烦闷、呕吐。以及腹中空虚时的转筋。担心病邪进入腹中。应当多服这种水。这种方法称为“洗肠”。不要让腹中空虚，空虚时就再服用。人人都害怕这样做，但我曾试过，确实有效；只是身体寒冷、气力虚弱的人，要防止因此导致脏腑寒冷，应当根据情况斟酌。这是山岩土石之间涌出的泉水。流出后形成溪流山涧。《尔雅》说：水从地下正直涌出叫作槛泉，从高处悬流而出叫作沃泉，水流回旋涌出叫作泛泉。这类泉水源头深远，清澈寒冷；如果山中有玉石和美好的草木，泉水就好；如果山中有黑土、毒石和恶草，就不能使用。《陆羽茶经》说：凡是瀑布飞涌、冲击湍急的水，饮用后会使人患颈部疾病。汪颖说：我从前在浔阳时，有一天城中死了数百匹马。询问后得知，几天前下雨，把山谷中蛇虫的毒物冲洗出来，马饮用了这种水，所以才会这样。卷十四 水部 海水 味咸，性微温。有轻微毒性。煮热后用来洗浴。可去除风邪所致的瘙痒和癣。饮用一合。能使胃中积存的食物从上吐出、从下排出，治疗头颅胀闷。卷十四 水部 地浆 又名土浆。能泻除热邪，解除毒性。味甘，性寒。治疗寒热性质不同的泄泻、痢疾，以及赤痢、白痢。治疗腹内热毒引起的绞痛。解除鱼肉、蔬菜、水果、药物以及各种菌类的毒性。“菌”音同“郡”，生长在腐朽的木头和潮湿的地面上，也叫蕈。枫树上的菌，吃了会使人不停发笑，服用地浆就能解毒。以及虫、蜞进入腹中。误食马蝗或蜞，进入腹中产卵，可以用地浆把它们排出。治疗中暑昏厥、突然死亡的人。取道路上的热土围住肚脐，让人尿在其中；再把等量的热土和大蒜捣成末，去掉药渣后灌服，立即就能苏醒。《卫生宝鉴》说：中暑霍乱，是暑热从内部损伤身体、又因七情扰乱神志所致。阴气安静，神气就能内藏；躁动不安，神气就会消亡。必须得到至阴之气才能痊愈。坤卦属阴，大地属阴，土称为安静柔顺；地浆是在墙阴处的土坑中制成的，属于阴中之阴，能够泻除阳盛之中的阳邪。挖取黄土地做成土坑，深三尺。用新汲取的水倒入其中，搅拌使水变浑。过一会儿。取上面的清液使用。吃黄颡鱼时如果误与荆芥同食，会危害人的性命，服用地浆可以解毒。卷十四 水部 百沸汤 能宣通，并有助于阳气。有助于阳气运行，疏通经络。汪颖说：热汤以煮沸一百次的最好；如果只煮到半沸就饮用，反而会损伤元气，使人腹胀。寇宗奭说：热汤能疏通经络；患风寒气痹的人，可用热汤从脚淋到膝上，再用厚物覆盖以使全身出汗。不过另有药物，只是借助热汤的阳气来运行药力。四时突然发生泄泻、痢疾，四肢、脐部和腹部寒冷的人，可以坐入深汤中，浸到腹部以上，反复进行。生发阳气的各种药物，没有比这种方法更快的。虚寒体质的人刚坐入汤中一定会发颤，仍须经常派人看守。张从正说：凡是风寒、酒食所伤，刚开始又没有药，可以先饮一碗太和汤，或饮酸齑汁也可以，同时用手揉腹；感到恍惚后，再饮再揉，直到胃中无法再容纳，便设法催吐，出汗后就停止。李时珍说：仲景治疗心下痞，按之柔软、关部脉浮的病证，使用大黄黄连泻心汤，以麻沸汤煎煮，取其药气轻薄而能泄除虚热。患风病多年的人，可挖坑让他坐在坑内，解开衣服，用热汤淋浴很久，再用席子覆盖，出汗后即可痊愈，这也是疏通经络的方法。李时珍常推演这一意思：治疗寒湿，可加入艾叶煎汤；治疗风虚，可加入五枝或五加煎汤淋洗，见效会更快。庵说：感受风寒而用热汤洗浴，也是发散邪气的一种方法，所以《内经》中也有可以用汤熨、可以洗浴，以及摩擦、洗浴的文字。《备急方》说：治疗心腹突然胀痛、痛得几乎要死的人，可煮热汤浸泡手足，水冷了就更换热水。又名太和汤。又名麻沸汤。蛇缠绕身体不能解开时，用热汤浇淋，蛇就会松脱；因忤逆邪恶之气而突然死亡时，可用铜器或瓦器盛热汤，隔着衣服熨烫腹部，水冷了就更换。卷十四 水部 生熟汤 又名阴阳水。能宣通，使阴阳调和。调理中焦，消化食物。治疗霍乱引起的呕吐、腹泻。有神奇的功效。李时珍说：上焦负责纳入，中焦负责腐熟消化，下焦负责排出。三焦通畅，阴阳调和，升降运行周流，脏腑就会通达；一旦失去正常的运行道路，阴阳二气混乱，浊阴不能下降，清阳不能上升，于是发生霍乱、呕吐。饮用这种汤就能立即平定病情，是因为它分调阴阳，使其恢复平衡。据考察，霍乱有寒、热两种证候，突然发病时，脉象尚未辨明，切勿轻易使用偏热或偏寒的药剂。我曾见有人服姜汤后立即死亡。只有饮用阴阳水最为稳妥。霍乱之邪在上焦就呕吐，在下焦就腹泻，在中焦就会呕吐、腹泻同时发生；这种湿霍乱证还较容易治疗。只有心腹绞痛、既不能呕吐也不能腹泻的，叫作干霍乱，俗称绞肠痧，死亡非常迅速。古方用盐炒热，再用童便调服，最为适宜治疗；不要给患者吃谷物，即使米汤咽下去也会死亡。取新汲的水和百沸汤各半，合成一盏。调和均匀。卷十四 水部 齑水 能催吐。味酸、咸。吐出痰饮和停留在胃中的食物。酸味、苦味能够使病邪涌出、排泄，属于阴性。这是腌制黄齑菜所留下的菜水。卷十四 水部 甑气水 能滋润并滑利肌肤。用容器盛取。用来洗头，能使头发增长。使头发乌黑润泽。每天早晨用梳子按摩小儿的头部。长期坚持会觉得有益。小儿患各种疳病，遍身或脸上生疮，溃烂成孔，像成人的杨梅疮一样，百药都无效；用蒸糯米时产生的甑气水涂扫疮面，不到几天就会痊愈。卷十四 水部 铜壶滴漏水 能疏通，既能上升又能下降。

译药性滑利。向上可以到达头顶，向下可以到达涌泉穴。适宜用来煎煮四末的药物。《说文解字》说：漏是用铜壶承接水，刻画时节，昼夜分为一百刻。《周礼·周官》说：挈壶氏掌管漏壶，以水和火看守它，按照昼夜分刻；到了冬天，就用火烧鼎中的水，使水沸腾后浇灌漏壶。郑康成说：冬天水会结冰，所以用火把水烧开后浇灌漏壶。后汉张衡制作漏水转浑天仪时说：用铜制成器具，分层叠放，装入清水，每层下面开孔，用玉制的龙形漏管把水流入两壶，右边计夜，左边计昼。《宋会要》说：漏刻的方法中有水秤，用木头制成横梁，在横梁上刻出疏密刻度，称为天河；天河宽长，能够容纳水箭。水箭有四支，用木制成，长三尺五寸，刻有时刻、更点，放入天河中，昼夜轮换使用。又说：天圣八年，燕肃进呈莲花漏法。其制度是把石头雕成四分之壶，把木头削成四分之箭，用来测定十二辰、二十四节气、四隅、十干和一百刻，分布于昼夜，共制成四十八支箭；每一节气更换一支箭，二十四节气各有昼夜，所以共有四十八支箭。又制作水柜，安置铜制的渴乌引水，向下流入铜荷中；铜荷承接水，再从荷茎中流入石壶。壶的上方中央用金莲花覆盖，花心有孔，容纳水箭；箭的下端插入壶中，箭头与莲心相平。渴乌漏下的水进入壶中一分，浮箭就上升一分，直到刻度上升、计时完成，始终都是这样。以上属于地水类。卷十五 火土部 火类，土类。主治痈疽发于背部而脓肿不能透出。以及瘀积的坏肉不能腐化脱落。以及阴部疮和瘰疬。用于流注、顽疮。点燃火后吹灭。每天炙烤两次。疮尚未溃破时，用以拔毒止痛。疮已经溃破时，用以补接阳气。能够去除腐肉，促进新肉生长。凡是各种补益药膏。都适宜用这种火煎煮。但不可用艾火直接灼点，以免损伤肌肉。朱震亨说：火能够使气机通畅，拔出并引导郁积的毒邪，这是顺着病势加以治疗的方法。李时珍说：桑木能够疏利关节、滋养津液，遇到火后便能拔出毒气，驱除风寒，所以能够去腐生新。葛洪《抱朴子》说：各种仙药，如果不用桑木煎煮，就不能服用。桑木是箕星的精气，能够助长药力，祛除风寒痹痛等病，长期服用，终身不会患风病。《本草从新》卷十五·火土部。炭火。栎木炭火，适宜用来煅炼各种金石药物。炭火，适宜烹煎、炙烤、焙制各种药丸和药散。李时珍说：木材烧成炭后，木材放久了会腐烂，而炭埋入土中却不会腐烂，这是因为木有生性，炭没有生性。墓葬中使用木炭，能够使虫蚁不能进入，竹木的根也会自行回避，也是由于炭没有生性。《本草从新》卷十五·火土部。芦火、竹火。适宜煎煮各种滋补药物。李时珍说：凡是服用汤药，即使药物品种纯正精良，炮制也合乎法度，如果煎药的人粗疏草率，水火条件不好，火候失当，药物也不会有效。看茶味的好坏、饭味的甘美，都取决于水火和烹饪是否得当。所以煎药必须选用谨慎而有经验的人，用深罐密封，使用新鲜的水和旺火，先用武火后用文火，依法服用，没有不见效的。火应使用陈芦、枯竹，取其火力不强、不损伤药力；桑柴火取其能够助长药力；普通炭取其火力缓慢；栎炭取其火力猛烈；用糠、马粪和牛粪温养，取其温暖而能使药力均匀遍布。《本草从新》卷十五·火土部。灯火。治疗小儿惊风、昏迷、抽搐、斜视等病。又治疗头风引起的胀痛。观察头部额角太阳经络脉络充盛的地方。用灯芯蘸取麻油。点灯后将其灼淬患处。疗效很好。外痔肿痛的患者。也用灯火灼淬患处。麻油能够祛风解毒。火能够疏通经脉。小儿刚出生时。如果因受寒气而气息将绝。不要剪断脐带。赶快用棉絮包裹并烘暖。把胎衣烘热。将灯芯放在脐下。来回熏燎。使暖气进入腹内。气息恢复后便会苏醒。祛风退赤，效果非常好。李时珍说：灯火只有用胡麻油或苏子油燃烧的，才能明目治病；其他各种油灯的烟都能损伤眼睛，也不能治病。《本草从新》卷十五·火土部。灯花。主治：敷在金属器械造成的创伤上。能够止血并促进肌肉生长。小儿邪热停留在心。夜间啼哭不止。取二三粒灯花，调和。涂在乳头上让小儿吮服。李时珍说：过去陆贾说灯花爆裂便会百事喜庆，《汉书·艺文志》中还有占验灯花的术法，可见灯花本来就是有灵性的东西。钱乙用它治疗夜啼，大概也是取这个意思吧。明代宗室富顺王有一个孙子嗜食灯花，只要闻到灯花的气味，就哭着不停索要。李时珍诊断说：这是积癖。用杀虫、治疗积癖的药制成丸剂，服完一料便痊愈了。《本草从新》卷十五·火土部。艾火。用艾火灸治各种疾病。如果灸治各种风寒性疾病。加入少量石硫黄末。效果更好。凡是使用艾火施灸，最好用阳燧火珠，承接阳光取得太阳真火；其次用槐木取火，也很好。如果事情紧急、难以准备，就用真正的麻油灯火或蜡烛火，把艾茎在火上烧着后点燃艾炷，使灸疮保持湿润，直到痊愈都不会疼痛。用敲击金石、钻木取来的火，都不可使用。《邵雍皇极经世书》说：火没有固定形体，依附于物体才有形体。金石之火比草木之火猛烈，就是这个道理。钻木取火中，松火使疮难以愈合；柏火会伤神并使人多汗；桑火会损伤肌肉；柘木火会导致吐血；橘木火会损伤营卫和经络；榆木火会伤骨并使人丧失志气；竹火会伤筋并损害眼睛。《南齐书》记载：武帝时，有僧人从北齐带来一种赤火。这种火比普通火红而小，说是可以治病，贵贱之人争相求取。用它灸至七炷，大多有效。吴兴人杨道庆患虚弱性疾病二十年，用此火灸后立即痊愈，众人都称它为圣火。诏令禁止此事却不能止禁。不知这种火究竟是什么火。阳燧。李时珍说：这是火镜，用铜铸成，镜面凹陷，对着太阳摩擦加热，再把艾草承接在上面，便能取得火。《周礼》所说的司氏用阳燧从太阳取得明火，就是这种东西。火珠。李时珍说：《说文解字》称它为火齐珠，《汉书》称它为玫瑰，读音为枚回。《唐书》说：东南海中有罗剌国，出产火齐珠，大的像鸡蛋，形状类似水晶，圆而洁白，能够照亮数尺远的地方。在太阳下把艾草承接在它上面，便能取得火。用它燃艾施灸，性质不会伤人。如今占城国还有这种东西，名为朝霞大火珠。《本草从新》卷十五·火土部。神针火。能够疏通经脉、祛除风寒。