卷二草部

译风痉而没有汗。（身体强直、颈项僵硬，角弓反张，称为痉；无汗称刚痉，有汗称柔痉。当归味辛，能疏散风邪；性温，能调和血分。产后也有发生痉病的，是因为失血过多，不能滋养筋脉。宜用十全大补汤。） 痿病、痹病、症瘕。（筋骨松弛无力，双足不能支撑身体，称为痿；风、寒、湿邪侵入肌肉血脉，称为痹。） 痘疹、痈疽、疮疡。冲脉发生病变。气机上逆，腹中拘急。带脉发生病变。腹部疼痛、胀满。腰部松软无力，好像坐在水中。（冲脉起于肾的下方，从气街部位出，夹着肚脐向上运行，到达胸中，再上行至颃颡，渗入各条阳经，灌注各经脉；又向下进入足部，渗入三阴经，灌注各络脉。它是十二经脉之海，主管血；带脉横向环绕腰部，像束带一样，总束约束各条经脉。） 以及妇女各种虚弱不足的病证。一切血证。阴虚而阳气没有依附之处的人。滋润肠胃。润泽皮肤。祛除瘀血，促进新血生成。温暖中焦，滋养营血。活血并舒缓筋脉。排出脓液，缓解疼痛。（血脉调和，疼痛就会停止。） 使气和血各自归于应有的部位。所以因此得名。（血液瘀滞，能使其通畅；血虚，能加以补益；血液枯燥，能使其润泽；血行紊乱，能使其平顺。这是因为它味辛性温，能运行气分，使气机调畅、血脉和顺。东垣说：当归头能止血并使药力上行；当归身能养血并使药力停留于中部；当归尾能破血并使药力下行；全当归能活血而统治全身。雷氏、海藏都说：当归头能破血。时珍说：治疗上部用当归头，治疗中部用当归身，治疗下部用当归尾，要全面治疗则用全当归。） 雷氏著有《雷公炮炙论》。时珍说：这里的雷公是刘宋时期的雷氏，并不是黄帝时期的雷公。尤其容易使肠道滑利。有泄泻者禁用。（当归为君药，白芍为臣药，地黄为佐药，川芎为使药，合称四物汤，是治疗血证的总方。血虚，辅以人参、黄芪；血热，辅以条芩、栀子、黄连。庵氏说：血属阴，必须得到阳气才能生成血；气虚血弱的人，应当使用人参、黄芪，取阳气旺盛以生成阴血之意。） 四川所产的药力刚劲，善于攻伐。陕西所产的药力柔和，善于补益。陕西所产的当归头部圆，尾部多。质地肥厚润泽，气味芳香。断面里面白、不油润的为佳。称为马尾当归。尾部粗硬、坚实而枯槁的。称为镰头当归。只适合用于发散。适合用酒炮制。用于治疗吐血。适合用醋炒。忌菖蒲、海藻、生姜。忌湿面。（将当归与酒一起服用，可治疗胎儿倒置、死亡而不能娩出的情况。） 卷二　草部 白芍药 补血，泻肝，收敛阴气。味苦、酸，性微寒。归入肝、脾的血分。（白术补脾阳，白芍补脾阴，是手太阴、足太阴经的行经药。） （肺、脾。） 泻肝火。（酸味能收敛肝气；对肝来说，收敛就是泻，疏散就是补。） 宣发脾肺之气。使腠理坚固。（肺主管皮毛，脾主管肌肉；肝木不克制脾土，脾就安定；土气旺盛能够生金，肺就安定。脾和肺安定，腠理就会坚固。） 调和血脉。收敛阴气。收敛上逆之气。（酸味主收敛。） 调和中焦，缓解疼痛。（东垣说：损伤肝气，就要使中焦舒缓，这也就是调和血液。） 消除烦躁，收敛汗液。退除热邪，安定胎气。治疗泄泻、痢疾后的里急后重。治疗血虚所致的腹痛。（泄泻、痢疾都属于太阴病，治疗时不可缺少白芍；寒性泄泻、冷痛忌用。古方治疗腹痛，有白芍四钱汤，大概是因为腹痛由营气运行不顺、逆行于肌肉之中所致；白芍能调和营气，甘草能缓解逆气，这是由于白芍能抑制肝气。白芍治疗腹痛，只适用于血虚腹痛，其他腹痛不能治疗，因为它味酸性寒，具有收敛作用，却没有温暖发散的功效。） 胁肋疼痛。（胁肋是肝、胆二经气血往来的通道。肝胆火气向上冲，就会导致胃脘痛；横向运行，就会导致两胁痛。白芍能收敛气机，泻肝火。） 肺胀、喘息、嗳气。（“噫”与“嗳”相同。） 脾有热而容易饥饿。它具有收敛、下降的性质。又能进入血海。（冲脉称为血海，男女都有冲脉。） 并到达厥阴经。（即肝经。） 治疗鼻出血、眼睛干涩。肝血不足。小儿痘疮。（地红血散，能解妇女胎产之毒。以及一切血证。（与白术同用以补脾，与人参、黄芪同用以补气，与当归、地黄同用以补血，与川芎同用以泻肝，与甘草同用以止腹痛，与黄芩、黄连同用以止泄泻痢疾，与防风同用以发出痘疹，与生姜、大枣同用以调和营卫；酒炒后加入补中益气汤，治疗气虚下陷，尤其称得上神妙。） 又说。产后忌用。（丹溪说：因为白芍味酸性寒，会损伤生发之气；如果不得不用，炒过再用即可。时珍说：产后肝血已经亏虚，不能再用白芍泻肝。寇宗奭《本草衍义》说：应当减少芍药用量，以避免中焦受寒；像芍药这样微寒的药，古人尚且反复告诫谨慎使用，何况大苦大寒之药，怎么能任意使用而不加禁忌呢？按：产后虚热、多汗，阴气耗散，用白芍收敛，借其微寒来退虚热，正是相宜的；前面的说法也失之过严。《景岳全书》中的论述最为公允。） 赤芍药（泻肝，散瘀。） 泻肝火。散除恶血。通利小肠。治疗腹痛、胁痛。治疗坚硬积聚、血痹、疝气、症瘕。（邪气聚集在外肾部位称为疝，聚集在腹内称为瘕。） 治疗经闭、肠风。治疗痈肿、眼睛红赤。（这些都是它发散、泻下的功效。） 白芍能补益并收敛。赤芍能发散并泻下。白芍有益于脾。能在脾土中泻肝木。赤芍能发散邪气。能使血中的瘀滞运行开来。虚证患者忌用。赤芍、白芍分别以花色来区分。单瓣的入药。用酒炒后使用。（用以制约其寒性。） 妇女血分病用醋炒；下痢里急后重则不炒。忌芒硝、石斛。畏鳖甲、小蓟。与藜芦相反，不宜同用。卷二　草部 川芎 补血，祛瘀，润燥，宣通，行气，搜散风邪。味辛，性温，药性升浮。是少阳经的引经药。（少阳属胆。） 归入手厥阴、足厥阴经。（即心包经、肝经。） 是血分中的行气药。升发清阳之气，疏解各种郁滞。（丹溪说：气机上升，郁滞自然下降；它是沟通阴阳、运行气血的使者。） 滋润肝脏的燥性，补益肝脏的虚弱。（肝病以疏泄为补益，所谓用辛味来疏散，也用辛味来补益。） 药力向上到达头部和眼目。药力向下到达血海。（即冲脉。） 搜散风邪，消散瘀血。止痛，调理月经。治疗风湿停留在头部以及各种头痛。（李东垣说：头痛一定要用川芎；如果仍不痊愈，再加用引经药：太阳经用羌活，阳明经用白芷，少阳经用柴胡，太阴经用苍术，少阴经用细辛，厥阴经用吴茱萸。朱丹溪说：各经的气郁结，也能引起头痛。） 偏头痛和正头痛。腹痛以及胁部的风邪病。

译气郁和血郁。血痢和寒痹。筋脉拘挛。眼泪和鼻涕过多。（这是肝热所致。） 风木之邪所导致的病证。（各种眩晕、摇动不定的病证，都属于肝木。） 以及痈疽、疮疡。（痈由六腑产生，疽由五脏产生，都是阴阳相互阻滞形成的。气属阳，血属阴；血运行在脉中，气运行在脉外，二者相互配合而周流。寒湿侵袭，就会凝滞而运行缓慢，属于不及；火热侵袭，就会沸腾而运行过快，属于太过。气郁而邪气进入血中，是阴滞于阳；血郁而邪气进入气中，是阳滞于阴，于是产生恶毒。各种疾病都可能由此发生。川芎、当归能够调和血液、运行气机，使阴阳相通。） 痘疮不能透发。（尤其适合用于头面部的痘疮不能透发者。） 男女各种血证。（芍药、生地黄性酸寒，属阴；当归、川芎性辛温，属阳，所以四物汤取其相互配合，用来推动行血药的滞碍。川芎辛散，哪里能够生血呢？医治方法说：妇女月经过期三个月，可取川芎末，空腹用热水调服一匙；腹中稍有动感的是怀孕，没有动感的是闭经。） 凡是气机上逆、痰喘的，以及虚火向上炽盛的，呕吐、咳嗽气逆的，都不宜使用。单独服用或长期服用，会使人突然死亡。产于蜀地的叫川芎。产于秦地的叫西芎。产于江南的叫抚芎。以四川所产、块大者为佳。内部色白而不油润。味辛而甘的较好。以白芷为使药。畏惧黄连、硝石、滑石。厌恶黄〔原文缺字〕、山茱萸。（牙齿腐坏、口臭时，将〔原文缺字〕用水煮后含在口中，效果好。） 卷二　草部 牡丹皮 泻除潜伏的火邪，去除瘀血。味辛、苦，性微寒。归手少阴、足少阴经（心、肾）。以及厥阴经。（心包、肝。） 泻除血分中潜伏的火邪。（因颜色赤红，所以进入血分，能够泻除各经潜伏的火邪；古方因此用它治疗相火。世人专门用黄柏治疗相火，却不知道牡丹皮的功效更强。） 调和血液、使血液转凉，并能生血。（血液过热就会枯竭，转凉便能生成。） 破除积聚的瘀血。（积聚的瘀血不去除，新血就不能生成。） 疏通经脉。止住呕血和鼻出血。（血属于阴，本来应当安静运行；因相火逼迫，所以从上部孔窍越出。可治疗惊痫、螈〔原文缺字〕。筋脉伸缩、抽搐牵掣，叫作螈〔原文疑有缺字〕；或者手足抽搐、口眼〔原文缺字〕斜，突然眩晕跌倒，吐涎，身体松软，时发时止，叫作痫。这些都由阴虚血热、风火相互搏击、痰随火上涌所致。） 消除烦热。治疗痈疮。（使血液转凉。） 使胞胎下降。退除无汗的骨蒸热。（张元素说：牡丹皮治疗无汗的骨蒸热，地骨皮治疗有汗的骨蒸热。神不足属于手少阴，志不足属于足少阴。张仲景的肾气丸使用牡丹皮，是用来治疗神志不足的。按《内经》说：水的精气形成志，所以肾藏志；火的精气形成神，所以心藏神。） 胃气虚寒。月经到期后仍淋漓不净者，不要服用。怀孕前期也应斟酌使用。入药应选用单瓣、红色的花。（李时珍说：白花能补益，红花能疏利，必须加以区别。） 根肉肥厚的较好。用酒拌匀后蒸制使用。畏惧贝母、菟丝子、大黄。忌食蒜、胡荽，忌与伏砒同用。（将牡丹皮根捣成末服用，可以解除蛊毒。） 卷二　草部 泽兰 能够疏通、运行血液，消除水液停聚。苦味能泄热，甘味能调和血液，辛味能疏散郁结，芳香能舒畅脾气。性微温，能够运行血液。归足太阴、足厥阴经。（脾、肝。） 疏通人体九窍。使关节通利。破除陈旧瘀血。疏通月经。消除癥瘕积块。消散水肿。（甘温之性能够调和并运行血液，专门进入血海，攻散停留不行之物。它所消除的水肿，是血液转化成水所形成的水肿，不是脾虚、湿气停聚所形成的水肿。） 治疗产后恶露淋漓、腰痛。（这是因为瘀血尚未排尽。） 身体和面部浮肿。吐血、鼻出血如洪。眼痛、风邪头痛。痈疽毒疮、跌打损伤。它的药性虽然平和缓和，终究还是破血之品。没有瘀血的人不要轻易使用。（古方中的泽兰丸很多；如今人的禀赋渐渐薄弱，不可以经常使用。） 李时珍说：兰草和泽兰，同属一类，但分为两种。都生长在低湿的地方。茎紫色，枝条平直；节红色，叶绿色。叶子相对着生在茎节上。叶缘有细小的锯齿。只是茎圆、节较长，叶面光滑而有分叉的，是兰草。茎略呈方形，节较短，叶上有毛的，是泽兰。嫩时两者都可以〔原文缺字〕（“”音“那”），并且可以佩戴。《楚辞》所说的“把秋兰编织起来作为佩饰”，就是这个意思。（朱熹《离骚辨证》说：必须花和叶都芳香，干燥或潮湿时香气都不改变，才可以割取佩戴。现在的兰和蕙，虽然花香而叶子没有香气，质地柔弱容易枯萎，不能割取佩戴。） 泽兰作用于血分。消除水肿。外敷可治痈毒。破除瘀血，消除癥积。是妇科常用的重要药物。兰草作用于气分。利于小便排出。消除痰癖。杀灭蛊毒，避除邪恶之气。是治疗消渴的良药。《经》说：经常吃肥甘厚味，久而久之会传变为消渴；治疗应当用兰草，以除去积久的病气。又名大泽兰。因为它和泽兰都生长在低洼潮湿的地方，所以这样命名。民间称它为省头草；夏季采来放在头发中，头发就不会油腻。又称兰泽草、香草。把它浸在油中涂头发，可以去除污垢并使头发香润，所以叫兰泽，又叫香草。把它误认为山兰，是错误的。寇宗奭、朱丹溪都把兰草说成山兰的叶子。李时珍考察各种说法后讥评道：《陈氏闲览》说，《楚辞》中的兰，有人认为是都梁香，有人认为是泽兰，也有人认为是猗兰；应当以泽兰为正确。如今栽种的、形状像麦门冬的，叫作幽兰，并不是真兰。因此陈止斋著《盗兰说》指出：古代的兰草，就是今天的千金草，俗名孩儿菊；现在所谓的兰，叶子像茅草，所以得到兰这个名称。杨升庵说：世人把叶子像蒲草、萱草的植物当作兰，九畹之兰长期以来一直受到诬称。吴与弼《草庐集》中也有《兰说》说：兰是医经中的上品，有枝有茎，是有根植株的草；如今所谓的兰没有枝也没有茎，因为黄山谷称赞它，世人便错误地把它指作《离骚》中的兰。寇氏《本草》沉溺于流俗，反而怀疑旧说不对。医经是用来实际治病的，怎么可以诬称呢？如今的兰果真能够利水、杀蛊、消除痰癖吗？它盛产于闽地，朱子是闽人，难道还不认识当地物产吗？他辨析得如此清楚，足以说明问题。世俗直到今天仍把不是兰的东西当作兰，实在是迷惑得太深了。洛按：李时珍辨析兰草，指证确实而详尽，所引证据也十分确凿；可见兰草是泽兰一类中的两种植物，又有什么可疑的呢？至于山兰的叶子，完全没有气味，与上述名称不相符合，怎么会有上述功效呢？汪氏极力辨说兰草是山兰的叶子，但没有任何实据，不过是主观臆测罢了。士材所著的《本草》滥收兰叶，导致那些没有见识的医生竟有人把建兰叶加入药方作药引。卷二，草部。马兰。能泻下，并能凉血。味辛，性凉。归阳明经血分。功效与泽兰相同。治疗鼻出血和痔疮。喉痹、口部拘紧时，将马兰根和叶捣汁，加入少许米醋，滴入鼻孔，或者灌入喉中，可以使痰排出，喉口自行舒展。卷二，草部。郁金。

译能宣通，解除郁结；能泻下，凉血并破除瘀血。味辛、苦，略带甘味。药性寒凉。药性轻清上扬。向上运行，归心经及心包络经。兼入肺经。清泄心中的热邪。疏散肝气郁结。破除瘀血，降下气机。治疗吐血、鼻出血和尿血。治疗妇女经血逆行。月经不能正常下行，反而向上导致吐血、鼻出血等证时，用郁金研末，加入韭菜汁、生姜汁和童便服用，血就会自行清下；若痰中带血，则加入竹沥。治疗血分、气分所致的各种疼痛。治疗产后瘀败之血上攻心脏。治疗癫狂、神志失常。癫证多表现为喜欢笑，但还知道害怕，属于不足；狂证多表现为愤怒，别人无法制止，属于有余。多因惊恐、忧虑导致痰和瘀血堵塞心窍所致。用郁金七两、白矾三两，以薄荷糊制成丸，名为白金丸。郁金能散恶血，白矾能化解顽痰。治疗痘疹毒邪侵入心脏。因瘀血凝滞而使痘疹陷伏不出时，可以使用。治疗阳毒。促进肌肉生长，缓解疼痛。能够疏解肺金的郁结。所以叫作郁金。如今医生用它来疏解郁结。但很少见效。例如真阴亏虚、虚火亢盛而吐血，并不是肺气、肝气逆乱所致，就不宜使用郁金。近来的郁证多属于血亏，却用破血药来疏解郁结；郁结没有解除，阴液反而先行败伤，因而导致无法挽救的情况很多。产于四川、广东一带。形体尖锐而圆，像蝉的腹部。外表黄色，内部红色。颜色鲜明，略有香气。折断时断面光亮、质地脆而通透。苦味中带有甘味的，才是真品。如今市场上使用的多是姜黄，也有用蓬莪术冒充的；这两者药性都峻烈而猛烈，体虚的人尤其忌用。卷二，草部。姜黄。能泻下，破除瘀血，疏行气机。味苦、辛，性温。颜色黄色，归入脾经。兼入肝经。调理血分中的气。破除瘀血，降下气机。辛味能发散，苦味能泄下；它专长于破血，降气只是兼及的作用。祛除风邪，消退肿胀。药性比郁金更加猛烈。治疗血积和气胀。治疗产后瘀败之血上攻心脏。疏通月经。治疗跌打损伤。片状的姜黄，能够走入手臂。治疗风、寒、湿邪所致的痹痛。李时珍说：它能入手臂治疗疼痛，由此可知它兼能调理血中之气。血虚的人，服用后病情反而会加重。产于四川、广东一带。陈藏器说：郁金味苦性寒、颜色赤红；姜黄味辛性温、颜色黄色；莪术味苦、颜色青色，三者不同，功用也各有区别。《经疏》说：姜黄的主治作用，介于三棱和郁金之间。李时珍说：姜黄、郁金、莪术的形状和功用，大体都专门治血；姜黄归脾经，兼能治疗血中的气；莪术归肝经，治疗气中的血，略有不同。如今把扁平如干姜的称为片子姜黄，把圆如蝉腹的称为蝉肚郁金；莪术的形状虽像郁金，但颜色青色，不【原文末句缺失，无法确定】。卷二，草部。蓬莪术。能泻下，疏行气机，破除瘀血，消散积滞。味辛、苦，性温。主治各种气病。又能疏通肝经。消散聚积的血，疏行气机。消除瘀血，疏通经脉。化解食积，止痛。治疗心腹部的各种疼痛。治疗寒气上冲、吐酸水。治疗奔豚、癖积。用酒或醋研磨后服用。原文此处“”字样疑为缺字或乱码；小腹部的积块称为，癖积多见于男子，症瘕多见于妇女。莪术气味芳烈，能行气通窍，与三棱同用，可治疗积聚等病。按五积来说：心积叫伏梁，从脐上起，直到心下；肝积叫肥气，在左胁；肺积叫息贲，在右胁；脾积叫痞气，在胃脘右侧；肾积叫奔豚，在小腹，向上冲到心下。治疗这些病不宜专用攻伐药，恐怕损伤真气；应当在破血行气药中加入补益脾胃的药，气机旺盛后才有力量消磨积块。《经》说：大积大聚，确实可以攻伐，但应使病势减轻一半就停止；攻伐过度就会死亡。东垣治疗五积的方剂使用三棱、莪术，也都兼用人参来辅助，以取得疗效。治疗中恶和鬼疰。脏腑气机壅塞，阴阳失调，鬼邪疫气便会乘虚而入；使气机通畅、孔窍通达后，邪气就无处容身了。虚弱的人服用它，积滞还没有消除，真气却已经耗竭。若同时配用人参、白术，或许还可以避免这种情况。根部像生姜。莪术生长在根的下方。形状像卵，但大小不整齐。质地坚硬，很难捣碎。用灰火煨至透熟。趁热捣碎。这样使用，药力进入气分。也可以用醋研磨，或用酒研磨。或者煮熟后使用。这样使用，药力进入血分。卷二，草部。荆三棱。能泻下，破除瘀血，疏行气机，消散积滞。味苦，性平。归肝经血分。破除血分中的气滞。也能疏通肝经中聚积的血。消散各种瘀血和气结。治疗疮肿坚硬和食物停滞。消除陈旧的坚硬积块。消肿止痛。通利乳汁，使胎儿堕下。功效近似香附，但药力更为峻烈。按：消除积滞必须借助气机运行。如果专门使用攻伐克削的方法。气机反而更加不能运行。积滞又怎么能够消除呢？所以必须辅以健脾补气，才是要点。颜色黄，身体沉重。形状像鲫鱼而较小的最好。用醋浸泡后炒。也可以用面包裹后煨制。三棱二两、丁香三分，共研为末，用沸水调服一钱，治疗反胃、药物和食物都不能下咽。卷二 草部 香附 又名莎草根；药性宣通，能够调理气机、解除郁结。气味芳香。味辛，能够疏散；微苦，能够下降；微甘，能够调和。是血分中的理气药。能够通行十二经和八脉的气分。主治各种气病。

译人体以气为主：气旺盛就强健，气虚弱就衰弱；气机顺畅就平和，逆乱就生病，气机断绝就会死亡。《内经》说：发怒会使气上冲，恐惧会使气下陷，喜悦会使气舒缓，悲伤会使气消散，惊恐会使气紊乱，思虑会使气郁结，劳累会使气耗损；又说，寒会使气收缩，热会使气外泄。这叫作九气。以香附为主药，再根据证候配伍升、降、消、补等药物。疏利三焦。解除六郁。即痰郁、火郁、气郁、血郁、湿郁、食郁。治疗容易发怒、容易忧愁。痰饮和积聚。痞塞满闷、腹部胀满。霍乱所致的呕吐、泄泻。痈疽、疮疡。由血液凝滞、气机阻滞所致者，可服香附末，方名独胜丸，治疗因郁怒而发生的痈疽。疮疡刚开始发作时，可以用它代茶饮。大凡痈疽都适宜服用芳香药物。康祖左乳患痈，胸膈之间又生出肿核，疼痛苦楚达半年之久；他向张王祈祷，梦中得到药方，用姜汁制香附，研为末，每次服二钱，以米汤送下，终于痊愈。吐血、便血。崩漏、带下。月经不调。气是血的配偶，血依靠气运行。经血结成血块，是气凝滞；月经将来时疼痛，是气机阻滞；月经结束后疼痛，是气血都虚；经色浅淡，也是虚证；经色紫，是气有热；经色黑，是热势更重；经行错乱，是气机紊乱。肥胖的人痰多而月经阻滞，是气机不能运行。香附是阴分中疏畅气机的药，气机顺畅，血就能和畅；但还必须辅以凉血、补气的药。丹溪说：香附能把补血药引入气分而生血，应与益气、养血药同用。各种气滞疼痛。妇女怀孕、生产期间的各种疾病。李时珍说：与人参、白术同用能补气；与当归、熟地黄同用能补血；与木香同用能调和中焦气滞；与檀香同用能理气醒脾；与沉香同用能使各种气机升降；与川芎、苍术同用能总治各种郁证；与栀子、黄连同用能清降火热；与茯神同用能协调心肾；与小茴香、补骨脂同用能引气归元；与厚朴、半夏同用能消除壅塞、消除胀满；与紫苏、葱白同用能发汗散邪；与三棱、莪术同用能消积破块；与艾叶同用能治疗血气不和、温暖子宫。凡气血尚未亏虚而气滞较多的人，最适宜使用香附。妇女多有郁证，气机运行则郁结得解，所以服用它尤其有效，并不是说它只适合妇女而不适合男子。又说：人患病后气机阻滞而气虚，香附是气分中的主药，以人参为辅药、甘草为佐药，治疗气滞见效很快。香附性苦而燥，能够耗伤血液、耗散气机。士材说：香附是治疗表面症状的药，只有气实而血尚未明显亏虚的人适宜使用；否则恐怕损伤正气、耗伤血液，反而使病情加重。世俗拘泥于“女科仙药”这句话，可惜没有人阐明这一点。产于金华的最好。生用则向上运行至胸膈。向外到达皮肤。炒熟后则向下运行至肝肾。并向旁边通达腰膝。用童便浸泡后炒。用盐水浸泡后炒。这样就能进入血分。用青盐炒则能进入肾经。用酒浸泡后炒则能运行经络。用醋浸泡后炒则能消除积聚。并且能够收敛其发散之性。用蜜水炒。以制约它的燥性。用姜汁炒则能化解痰饮。炒至黑色并使汁液渗出，再将香附研为末，用绵杖送入。卷二 草部 木香 药性宣通，能够运行气机。味辛、苦，性温。是作用于三焦气分的药。能够使各种气机升降。疏泄肺气。疏理肝气。调和脾气。发怒会使肝气上逆；肺气调和，肺金就能制约肝木，肝气便平和；肝木不再克制脾土，脾气便调和。治疗各种气滞疼痛。李时珍说：各种气机郁滞，都属于肺的病变；上焦气滞时使用木香，是因为金郁应当疏泄。中气不能运行，都属于脾的病变；中焦气滞时使用木香，是因为脾胃喜欢芳香之气。大肠气滞就会出现里急后重，膀胱气化不利就会出现小便不通，肝气郁结就会疼痛；下焦气滞时使用木香，是因为闭塞的应当使其通畅。中气闭塞而不省人事。闭着眼睛、不说话，像中风的样子；将木香研末，用冬瓜子煎的汤灌服三钱。耳朵突然聋闭不通。取木香一两，切片，用酒浸泡一夜，再加入麻油一合煎煮，取药液滴耳。呕吐、呃逆、反胃。霍乱、泄泻、痢疾以及里急后重。与槟榔同用。刘河间说：运行血液，就能使小便癃闭和痰液壅塞得以通利。气机郁结、癥瘕积聚。癥块、肿毒。冲脉发生病变。气机上逆、腹中拘急。能够驱除鬼邪。能够抵御瘴气和雾气。去除腋下异味。健运胃气，使中焦宽舒。醒脾、消化食物。疏解郁结，使胎儿安稳。气机上逆，胎儿就不得安稳。气味芳香而燥，药性偏于阳。肺气虚并有热。血液枯少而燥的人。应当谨慎，千万不要使用木香。丹溪说：木香味辛、药性升散；如果阴火上冲，反而会助长火邪，应当使用黄柏、知母，只少量以木香作为佐药。由海外商船运来。形状像枯骨。味苦、能黏住舌头的较好。称为青木香。如今人们都称它为广木香、南木香。研磨取汁使用。李东垣用黄连炮制木香。也有蒸制后使用，或用面包裹煨制后使用的。煨制使用能够固涩肠道、止泻。木香怕火，但颜色略黑，质地松。如今人们把马兜铃的根称为土青木香。卷二 草部 砂仁 即缩砂蜜；药性宣通，能够运行气机、调和中焦。味辛，性温，气味芳香而走窜。和胃醒脾。使气机畅快，调和中焦。疏通气机郁结和阻滞。治疗腹痛、痞塞胀满。痞满有因伤寒时过早攻下，导致里虚、邪气内陷而成的；有因食物壅积、痰液阻塞而成的；也有因脾虚气弱而成的，必须辨别虚实后分别治疗，不宜专门使用疏利气机的药物，以免变成鼓胀。鼓胀是内部胀满而外表有形，痞胀只是感觉痞塞闷满而已；这些都属于太阴脾经的病变。霍乱、筋脉挛缩。噎膈、呕吐。气逆上冲、咳嗽。奔豚、崩漏、带下。赤痢、白痢和泄泻。湿热积滞停留在大肠，砂仁也归入大肠经和小肠经。祛除痰液，驱散寒邪。消食、醒酒。止痛、安胎。疏散咽喉、口腔和牙齿的浮热。能化解铜铁等硬物造成的哽噎。好古说：与檀香、豆蔻同用，药力归入肺；与人参、益智同用，归入脾；与黄柏、茯苓同用，归入肾；与赤石脂同用，归入大肠和小肠。韩飞霞《医通》说：辛味药能润肾燥，并引导诸药归于丹田，使药力下达。经疏说：肾虚、气不能归元时，用它作引导药，几乎胜过使用桂枝、附子等容易造成伤害的温热药。辛味走窜，药性燥烈。血虚而火旺的人不要使用。孕妇服用过多会损耗元气。必然导致难产。产于岭南。炒后去掉外皮，研成粉末。《百一选方》：治疗鱼骨卡入咽喉，可将砂仁、甘草等分研末，用绵布包好，含在口中并咽下药汁，鱼骨应当会随着痰排出。卷二·草部 白豆蔻 宣通气机，行气暖胃。

译味辛，性热。药力运行于三焦。温暖脾胃。三焦通利、脾胃运化正常后，各种病证自然会平复。并且是肺脏治疗气病的主要药物。因为肺主管气。疏散停滞的气。消除酒食积滞。祛除寒邪，燥化湿邪。帮助消化食物，缓解腹部胀满。治疗脾虚所致的疟疾。治疗感受寒邪所致的腹痛。治疗呕吐、反胃。治疗白眼球上的翳膜。白眼球属于肺，本品能够疏散肺气的停滞。治疗太阳经所致的眼部红色血丝。太阳经脉起于眼部（原文“目 ”疑有缺字）。因火气上升而引起的呕吐。因热邪引起的腹痛。各种气虚证。以上各种气虚证都应禁用。以海外船舶运来的品种为佳。去掉外皮，略微焙制。研成细末。胃寒恶心、进食后就想呕吐时，可取白豆蔻三枚，捣细，用好酒送服。卷二·草部 草豆蔻 福建所产的称为草蔻。燥化湿邪，祛除寒邪。味辛，性温，气味芳香而能疏散。温暖胃部，健运脾气。燥化湿邪，祛除寒邪。治疗寒邪侵入胃部所致的胃痛、霍乱、泄泻痢疾、噎膈和反胃。治疗胸腹痞塞胀满、吐酸水。消除口臭，解除酒毒、鱼肉毒。所以常用作饮食调料。辛味燥烈，会损伤血分，因此属于血虚者的禁忌。阴液不足的人应当远离不用。形状像龙眼，但略微长一些。外皮黄白色，薄而有明显棱角。种仁像砂仁。辛香之气温和。去掉种仁外膜，略微炒制。能使口气芳香，去除口臭。与细辛末一同含在口中。卷二·草部 草果 云南、广东一带所产的，称为草果。除去痰饮，截断疟疾发作。味辛，性热，能破泄气滞。除去痰饮。消化食物，消除积滞。这里的积滞指疟疾积滞。治疗瘴疠所致的寒疟。辅以常山能够截止疟疾发作；有时与知母同用，取其一味偏阴、一味偏阳，用于治疗寒热交错的瘴疟。因为草果治疗太阴寒邪偏盛，知母治疗阳明火邪偏盛。如果疟疾不是由山岚瘴气引起，正气并不充实，邪气也不强盛，这些情况都应禁用草果。形状像诃子。外皮黑色而厚，棱纹密集。种子粗大，气味辛烈而臭。用面裹住，煨至熟透。取出种仁使用。忌用铁器。腹痛腹胀时，用酒煎草果两个，服下。卷二·草部 肉豆蔻 又名肉果。温暖中焦，收涩肠道。味辛，性温，气味芳香。调理脾胃，使其温暖。下行气机，调和中焦。《日华子本草》称它能下气，是因为脾得到补益后善于运化，气自然下行；这并不像陈皮、香附那样通过疏泄来下气。驱逐寒气，消除痰饮。消食，解除酒积。驱避邪气，杀灭虫积。治疗寒邪积聚。治疗心腹胀满疼痛。治疗邪气侵袭所致的吐涎沫。治疗小儿呕吐。治疗乳汁和食物不能下咽。还能够收涩大肠。止住虚寒所致的泄泻、冷痢。患者体内有火热时，以及泄泻、痢疾刚开始时，都不适合服用。产于岭南。形状像草豆蔻。外壳有皱缩纹。内部有斑纹。用糯米粉包裹。也可以用面粉包裹。煨至熟透。必须去除油脂，处理干净。忌用铁器。阴寒滑痢、腹痛而不能进食时，将肉果用醋拌和面粉包裹，煨熟后研末，用粥调服一钱。卷二·草部 破故纸 又名补骨脂。药性燥烈，能够补益命门之火。味辛、苦，性大温。归入心包经和命门。补益相火，使其通达君火。温暖丹田。壮大元阳。缩短小便次数，减少尿量。也能治疗遗尿。用于治疗虚寒所致的喘息咳嗽。（能使肺气下纳并归于肾。） 腰部和膝部酸痛。肾中寒冷，精液自行流出。命门火虚衰所致的泄泻。（命门火衰弱，不能温熏脾胃，导致脾胃虚寒、运化迟缓，因而食量减少、腹胀肠鸣、呕吐涎液、泄泻；这就像鼎锅底下没有火，食物始终煮不熟一样。因此，用补命门的五味子三两、肉豆蔻二两、吴茱萸一两，以姜汁煮过的枣肉制成丸剂，名为四神丸，用于治疗五更时分的泄泻。） 妇女血气方面的病证。（妇女血液脱失、元气下陷，也如同男子肾寒而精液外流。） 能够导致堕胎。阴虚而有热的人。大便秘结的人应当禁用。产于南番的，颜色呈红色。产于岭南的，颜色呈绿色。用酒浸泡后蒸制使用。也有用童便和乳汁浸泡的制法。也有用盐水炒制的。与胡桃、胡麻配伍较好。与甘草相恶。（唐代郑相国的方剂：破故纸十两，用酒浸泡后蒸制，研成末；胡桃肉二十两，去皮，捣研成泥；用蜂蜜调成饴糖状。每天早晨用酒服一大匙。用于治疗虚寒喘咳、腰脚酸痛。忌食羊血、芸苔。加入杜仲，名为青娥丸。韩飞霞说：破故纸属火，能坚固元阳；胡桃属木，能润燥养血，具有木火相生的妙处。） 卷二·草部 益智子 能燥化脾胃湿气，补益心气和命门。味辛，性热。这是主要归脾的药物。也兼入心、肾二经。能作用于君火、相火这两种火。补益心气和命门的不足。能收涩精液，固摄元气。又能疏解郁结。使气机宣通。温暖中焦，促进食欲。收摄唾液和涎液。（胃中寒冷，就会涎液上涌。） 缩减小便。（肾与膀胱互为表里。益智子味辛性温，能固摄肾气；用盐水炒制，与乌药等分，用酒煮山药糊制成丸，以盐汤送服，名为缩泉丸。） 用于治疗外来的寒邪侵犯胃部。寒气所致的腹痛。呕吐、泄泻。精液外泄、崩漏和带下。血分燥而有热。因热导致崩漏、带下或遗精、浊液下注的人。不可误用，以免贻误病情。产于岭南。形状像枣核。取其中的仁。用盐水炒制。（腹胀后突然泄泻不止、各种药物都无效时，可将益智子浓煎后服用。） 卷二·草部 蛇床子 补益肾气和命门，祛除风湿。味辛、苦，性温。能振奋阳气，补益肾气。散寒祛风。燥湿杀虫。用于治疗阴茎痿软、阴囊潮湿。妇女外阴疼痛、瘙痒。（湿气会滋生虫，用蛇床子与白矾同煎汤液清洗。） 子宫虚寒。产门不能闭合。（炒热后用来熨敷。） 肾和命门方面的病证。腰部酸软，身体麻痹不适。带下、脱肛。以及顽固性癣和恶疮。（涂擦患处大多有效。） 各种风湿病。煎汤后用来洗浴。止住风邪所致的瘙痒。（李时珍说：蛇床子是作用于肾、命门和三焦气分的药，不仅能补助男子，对妇女也有益处。世人舍弃它，却到遥远地区寻找补药，难道不是重视耳闻而轻视眼前吗？） 肾火容易妄动的人不要服食。形状像小茴香，但较细。微炒可以减弱毒性，且不会辛辣。（用地黄汁拌匀，蒸三遍，品质最好。） 与丹皮、贝母、巴豆相恶。（《圣惠方》记载：冬季喉痹肿痛、不能服用下法药物时，将蛇床子烧烟置于瓶中，口对瓶口吸入烟气，痰便会自行排出。） 卷二·草部 荜茇 也写作“荜拨”。燥化湿气，除去胃寒，发散浮越之热。味辛，性热。除去胃中寒气。祛痰、消食、降气。用于治疗水泻、气痢和虚寒所致的肠鸣。（也归大肠经，可治疗呕吐酸水。） 寒痰和恶心。痰饮积聚、阴囊疝气。凭借辛味发散阳明经浮越的热邪。用于治疗头痛。（偏头痛时，口中含温水，随疼痛的左右部位，将药末吹入相应一侧鼻孔一字量，便有效。） 牙痛。（寒邪所致的牙痛，宜用干姜、荜茇、细辛；热邪所致的，宜用石膏、牙硝；风邪所致的，宜用皂角、僵蚕、蜂房、二乌；虫蚀所致的，宜用煅石灰、雄黄。） 鼻渊。古代方剂很少使用这种药。因为它会耗散真气。会扰动脾、肺之火。而且会损伤眼睛和耳朵，并使其生长。青色的去掉中间的梗。用醋浸泡一夜。焙干。刮去外皮，去净其中的粟状部分。以免损伤肺部。（《卫生易简方》记载：鼻流清涕时，将荜茇研末吹入鼻中，便有效。） 卷二·草部 良姜 能宣通、燥湿，温暖胃部，散除寒邪。

译味辛，性热。温暖胃部，散除寒邪。消食醒酒。用于治疗胃脘部冷痛。（凡是心口某一点疼痛，俗称“心痛”，其实并不是心脏病，而是胃脘有积滞，或有虫，或因恼怒、受寒而发作。可将酒洗七次的良姜、醋洗七次的香附焙干研末：因寒者，良姜二钱、香附一钱；因怒者，香附二钱、良姜一钱；寒怒兼有者，各一钱五分。用米汤加姜汁一匙、少许盐送服。） 古方治疗心脾疼痛，多使用良姜；寒证可用到二钱，热证也可用四五分，配在清火药剂中，取其辛温下气、止痛效果显著。） 山岚瘴气所致的疟疾。霍乱、泄泻和痢疾。呕吐恶心。噎膈和寒性痰饮积聚。体虚的人必须与人参、白术同用。如果单独使用，就要多用。恐怕会损伤中和之气。产于岭南高州。与东壁土拌匀后炒制使用。红豆蔻 （就是良姜子，能宣通，性燥而温，可温肺醒脾。） 温暖肺气，驱散寒邪。使脾气舒畅，燥化湿邪。消除食积。解酒。禁忌及炮制方法同前。与上文相同。第二卷草部 藿香 能宣通，除去秽恶之气。味辛、甘，性微温。归手太阴、足太阴经。（即肺经、脾经。） 使气机通畅，调和中焦。开胃止呕。除去秽恶之气。促进饮食。治疗霍乱所致的呕吐、腹泻。治疗心腹部绞痛。治疗上焦、中焦的邪气停滞。（藿香禀受清和而芳烈的气味，是疏通脾肺气机的重要药物。《局方》中有藿香正气散；正气通畅后，邪气上逆自然会消除。） 阴虚而虚火旺盛者。以及因胃热或胃虚而呕吐者。都应禁用。产于交州、广州一带。茎呈方形，有节。叶子稍像茄子的叶。古代只使用叶。现在枝和茎也一并使用。这是因为叶子中掺有很多伪品。（冷露疮溃烂时，取藿香叶和细茶等分，烧成灰，用油调匀后涂敷，效果很好。） 第二卷草部 白芷 能宣通，发散表邪，祛风燥湿。色白，味辛。行于手阳明庚金经。（即大肠经。） 性温而药气浓厚，行于足阳明戊土经。（即胃经。） 芳香之气能向上通达。又归手太阴辛金经。（即肺经。） 所以它的主治病证不离手阳明、足阳明和手太阴三经。通利鼻窍，发汗。祛除湿邪，疏散风邪。治疗头部和眼睛昏蒙、疼痛。（阳明经脉环绕面部，所以能治疗头面部的各种疾病。杨吉老的方子：白芷用汤浸泡四五遍，制成蜜丸，大小如弹子，名为都梁丸；每次服一丸，用荆芥煎的腊茶送服，并将药丸嚼下。） 眉棱骨疼痛。（属于风热夹痰者，可与黄芩一同用酒浸泡后研末，用茶送服。） 牙痛。（上牙龈属于足阳明经，下牙龈属于手阳明经，这是两经的风热所致。） 鼻渊。（肺主鼻，风热侵袭肺部，向上灼伤脑部，所以鼻中常有浑浊鼻涕而且流个不停。医经说：脑髓渗出便成为鼻涕。应与细辛、辛夷同用治疗。） 眼睛发痒、流泪，面部出现〔缺字〕。（“”字读作“干”去声，指面部的黑气。） 瘢痕、面部瑕疵。（可以制成面脂使用。） 皮肤干燥发痒。三经风热所致的病证。以及崩漏、经闭。肠风、痔〔缺字〕。痈疽、疮疡。三经湿热所致的病证。活血并排出脓液。（肠道中有腐败的脓血，淋漓流出腥臭污秽的液体，导致脐部和腹部冷痛，必须用白芷排除这些脓血。） 促进肌肉新生，止痛。解除砒霜中毒，治疗蛇伤。（先用绳子扎住受伤处；白芷能够驱避蛇。） 又能治疗产后感受风邪。各种头痛。（疼痛从鱼尾穴一带向上攻冲；血虚头痛多在傍晚或夜间发作，适宜用四物汤加辛芷；气虚头痛多在清晨发作，适宜用川芎〔缺字〕并加倍人参。刘松石《保寿堂经验方》治疗偏头痛、正头痛：白芷、川芎各三钱，涂在牛脑上，加酒炖熟，趁热吃完并使人醉倒，病就像失去了一样消除。） 药性燥烈，能够耗伤血液。药性疏散，能够损伤正气。有虚火的人不要使用。痈疽已经溃破后。应逐渐减少用量，直至停用。色白而气味芳香的为佳。（这种称为官白芷；没有香气的称为水白芷。） 不能使用。略微焙制。以当归作为药引。与旋覆花相恶。第二卷草部 本 能宣通，祛除风、寒、湿邪。味辛，性温，药力雄厚强劲。是治疗太阳经风邪的药物。（即膀胱经。） 寒邪郁滞于本经。头痛牵连到脑部者。一定要使用本。（凡是头顶疼痛，适宜用本、防风，并将升麻、柴胡用酒炒制。） 治疗督脉所发生的病证。脊柱强直，四肢厥冷。（督脉与太阳经相并，贯穿脊柱；本又能向下行走，祛除湿邪。） 治疗妇女的疝气、瘕积。阴部因寒邪而肿胀疼痛。腹中拘急疼痛。（这些都是太阳经寒湿所致；又能治疗胃受风邪所致的泄泻。） 夏英公患泄泻，医生按虚证治疗却没有效果。霍翁说：这是风邪滞留在胃中，于是给他服本汤，病就痊愈了。这是因为本能祛除风湿。粉刺、酒〔缺字〕。与白芷配合制成面脂，效果很好。） 考察起来，头痛夹有内热，以及伤寒。发生在春夏两季的。属于阳证的头痛。都不适宜服用本。根呈紫色。形似川芎，但轻而空虚。气味芳香，味道麻辣。与〔缺字〕茹相恶。（小儿患疥癣时，用本煎汤洗浴，并用药汤洗涤衣物。） 第二卷草部 香薷 能宣通气机、利湿，消除暑邪，退热。以辛散之性，驱散郁蒸于皮肤的热气。以温热之性，解除心腹部的凝滞结聚。五行属金水，主要归肺经。是清解暑邪的主要药物。肺气得到清肃。小便就能通利，热邪也随之下降。暑邪必然兼有湿邪，治疗暑病也必须兼顾利湿；如果没有湿邪，只是干燥的热证，就不属于暑病。用于治疗呕吐、气逆和水肿。熬成膏服用，小便通利后水肿就会消退。治疗香港脚和口臭。煎汤后含在口中漱洗。单独服用，可治疗霍乱抽筋。香薷是夏季用于解表的药物。没有表邪的人应当禁用。它药性温热，阴暑适合用它温散；如果是阳暑，就应当用清凉之品，误服香薷反而会造成严重危害。李时珍说：有些人住在高楼大厦中，过度贪凉，又喝了太多冷饮，阳气被阴寒邪气遏制，反而受到内伤，于是出现头痛、怕冷、烦躁、口渴、呕吐、腹泻和霍乱等症状，适合用香薷发越阳气、驱散邪气、调和脾胃，病就会痊愈。若是饮食不节、劳累过度而耗伤身体的人，患暑病后汗出如雨，烦躁、气喘急促，或腹泻或呕吐，这是内伤证，应当使用清暑益气汤、人参白虎汤之类，以清泻火邪、补益元气；若使用香薷，就是使本已虚弱的表气更加虚弱，同时又助长热邪。如今人们只说它能够解暑，便一概用来代茶饮，这是无异于开门迎接盗贼。陈放时间久的较好。适合冷服。医经典籍所说的“治疗温病要用清凉之法”，就是这个意思；热服会引起腹泻。小儿头发迟迟不长，可用陈香薷二两，加水一盏煎取三分，加入猪脂半两调和后涂抹；治疗白秃头疮的剧痛，可再加入胡粉调和涂抹。卷二·草部 荆芥 又名假苏。能够轻清宣散、发散表邪，祛风并调理血分。味辛、苦，性温。气味芳香，药性善于疏散。归入肝经气分。同时也能作用于血分。药性向上、向外浮散。能够发汗。能够驱散风湿。能够利咽喉。

译能够清利头目。用于治疗伤寒引起的头痛。中风后牙关紧闭。身体强直，颈项僵硬。口眼[疑有缺字]歪斜。眼前出现黑花。其药气温和而善于疏散。能够帮助脾胃运化并消食。气逆引起的鼻出血，以及大便出血。崩漏、血痢。产后因风邪导致的昏厥。产后失血过多，腹内空虚，就会自行产生风邪，所以常有崩漏、昏厥的病患，并不一定是外风侵袭所致。荆芥最能驱散血中的风邪。华佗愈风散用荆芥三钱，略微焙干后研末，用豆淋酒调服，也可以用童便送服；诸家都说疗效很好。瘰疬[疑有缺字]、疮疡肿胀。清除热邪，消散瘀血。破除结块，解除毒邪。结块消散、热邪清除后，血液就会转凉，毒邪也会解除。是治疗风病、血病的药物。也是疮疡患者的要药。它本来主要治疗风病，又兼能治疗血病，是因为它归入属木的肝脏，而肝正是藏血之处。如今人们只要遇到风证。就一概使用荆芥、防风。这只是沿袭了流气散的用法。却不知道只有风邪停留在皮肤与肌膜之间时才适合使用荆芥。如果风邪侵入骨肉。就必须使用防风。不能混在一起使用。应连同穗一起使用。穗位于药材顶端，所以善于向上发散。用于治疗血证。炒至黑色后使用。凡是用于治疗血证的药物，如山栀、干姜、地榆、棕榈、五灵脂等，都应炒成黑色，因为黑色能够制胜红色。与鱼、蟹、河豚、驴肉相反，不宜同食。卷二·草部 紫苏 能够宣通、发散表邪，驱散寒邪。味辛。归入气分。利肺气，使肺气下降。能够平定喘息、安定胎气，用于治疗子气。颜色为紫色。同时也归入血分。调和血分，止痛。性温，能够发汗。能够解除肌表束缚。祛除风邪，驱散寒邪。气味芳香，能够开胃。补益脾气，使胸腹气机舒畅。有利于大肠和小肠。又能解除鱼、蟹之毒。李时珍说：与陈皮、砂仁同用，可以行气安胎；与藿香、乌药同用，可以温暖中焦、止痛；与香附、麻黄同用，可以发汗解肌；与川芎[原文缺字]、当归同用，可以调和血分、散除瘀血；与桔梗、枳壳同用，可以疏利胸膈、使肠道宽畅；与萝卜子、杏仁同用，可以消痰平喘；与木瓜、厚朴同用，可以散湿解暑，治疗霍乱和香港脚。气虚、表虚的人禁用。世俗之人喜欢它的芳香，早晚任意食用，却不知道这样会耗泄人体元气；古人所说的芳香草药导致富贵人的疾病，说的就是这一类情况。气味芳香的较好。适合与橘皮同用。忌与鲤鱼同食。苏子 能够泻下，降气并消痰。疏解郁结，降下气机。药力比苏叶强。消除痰饮，使胸膈通利。温暖中焦，使肠道宽畅。滋润心肺。止住喘息和咳嗽。肠道滑利、气虚的人禁用。炒后研碎使用。苏梗 能够宣通气机，使气机顺畅。调理气机，使其顺畅，并能安胎。药力稍缓和，兼有虚证的人适合使用。卷二·草部 鸡苏 又名水苏，又名龙脑薄荷。药性轻清，能够疏散热邪、调理血分。味辛，性微温。清利肺气，使肺气下降。调理血分，驱除秽恶邪气。帮助消化谷食。治疗头部受风、头晕目眩。肺痿、血痢。吐血、鼻出血、崩漏、淋证。咽喉腥臭、口中有臭气。各种邪热所致的疾病。这是辛烈之品。会耗散人体真气。虚弱的人应当慎用。茎呈方形，内部中空。形状像苏叶，但略长一些。叶缘齿裂密集，叶面有皱纹。卷二·草部 薄荷 药性轻清，能够宣散风热。味辛，能够疏散。性凉，能够清热。《本经》说性温，大概是因为本品药体性温而功用偏凉。药性升浮，能够发汗。能够疏理肝气，抑制肺气偏盛。疏理逆气，调和中焦。宣通壅滞，解除郁结。消散风热。清利头部和眼目。治疗头痛、头风。治疗中风后失音。治疗痰咳和口气。治疗说话涩滞、舌苔异常。可以含漱，或者调和蜂蜜后擦拭。治疗眼、耳、咽喉、口腔和牙齿的各种疾病。辛香之性能够通利窍道，并散除风热。治疗皮肤上的瘾疹、疮疥。治疗惊热；小儿治疗惊病时，可用药物蒸治。消除积存的食物。止血痢。血痢的病因在于凝滞，辛味能够疏散，凉性能够清热。疏通关节。平定霍乱。治疗猫咬伤和蛇伤。薄荷是猫的酒，犬和虎是蜈蚣的酒，鸡是蜈蚣的酒，鸠是桑葚的酒，鱼是莽草的酒；这些东西吃下去都能使其醉倒。被猫抓伤或咬伤的人，可用薄荷汁涂敷。辛香之性会耗伤正气。服用过多会损伤肺，并伤害心。体虚的人应当远离或慎用。常见小儿多吃薄荷糕后，出汗增多而身体虚弱。苏州种植的品种。茎较小而气味芳香。品质最好。江西产的茎稍粗。品质次之。四川产的茎更粗。品质又次一等。野生的品种。茎和叶的气味都相近。入药以苏州产的最好。张杲《医说方》记载：灸火的毒瓦斯侵入体内，导致两股生疮、脓水淋漓，可用薄荷煎汁，频频涂抹，立即见效。卷二·草部 甘松香 能够宣通气机，调理气滞，醒脾。味辛、甘，性温。气味芳香，能够调理各种气病。疏通脾气郁结。李时珍说：少量加入脾胃药中，能够很好地振奋脾气。治疗风疳牙齿〔原文缺字〕。治疗香港脚、膝部浮肿。煎汤后淋洗患处。治疗突然发生的心腹疼痛、胀满。能够排出恶气。味道虽然带有甘味。但终究因辛香而耗伤正气。兼有虚证的人忌用。产于松州、凉州、辽州等地。叶子细小，像茅草。药用根部。根部非常繁密，在八月采收；煎汤沐浴，能使身体带有香气。俗称写作“三柰”。能够宣通气机，温暖中焦，驱除秽恶之气。味辛，性温。温暖中焦。驱除瘴疠和秽恶之气。治疗心腹冷痛。治疗寒湿所致的霍乱。治疗风虫牙痛。辛香之性会耗伤正气。这种作用比甘松香更强。不宜轻易服用。产于拂林国。如今广州一带也有栽培。根和叶都像生姜。与甘松、良姜。都用于配合其他香料调制香品。卷二·草部 奶酣草 能够宣通气机，温暖中焦，驱除秽恶之气。味辛，性温。气味芳香，能够温暖中焦。驱除秽恶之气。去除臭气。止住霍乱引起的呕吐和腹泻。禁忌同上。叶尖，大小像指甲。有枝梗。夏季开细小的紫花，成簇生长。结的种子也很小。现在人们都把它种在盆中。妇女摘取它的花穗插在头发上。卷二·草部 茉莉花 味辛，性热。主要用于蒸取花油和液汁。制成面脂。可使头发润泽、增长。滋润干燥的皮肤，使肌肤芳香。也可放入茶汤中。因为它没有毒性。根味辛，性热，有毒。主要用法是取一寸根，用酒研磨。服下后会昏迷。一天后才会醒来。用二寸，则昏迷两天。用三寸，则昏迷三天。凡是跌打损伤。以及骨节脱臼。接骨时使用此药。就会感觉不到疼痛。茉莉原本出产于波斯。后来移植到南海一带。如今中原各地都栽种它。台湾栽种的品质最好。福州产的次之。赣州产的又次一等。卷三·草部 隰草类 大力泻火，平息血气上逆。味苦而微甘。性大寒。归心经和肾经。泻去丙火。（小肠属丙火；心与小肠互为表里。） 清除燥热之金气。（指胃火和大肠火。） 平息各种血液逆行的病证。消散瘀血，疏通经脉。治疗吐血、鼻出血和崩漏。唾血是血随唾液排出；咯血是随痰咯出，或夹有血丝，病在肾经和肺经；从两胁向上逆行而吐出的，属于肝经；一次吐出或呕出一盆一碗血的，属于胃经；咳血是咳出的痰中带血；衄血是血溢入脑后从鼻中流出，这些都属于肺经。月经淋漓不止称为崩漏，血热就会妄行，应当用本品清除这种热邪。热毒引起的痢疾。肠胃像被火焚烧一样。伤寒、瘟疫和痘疹。（血热而呈红紫色，以及各种大热证。） 口渴严重，想大量饮水。