卷十七

译陈藏器所说的情况是这样：如今海中没有大雁，哪里会有吃蛤蜊粪便排出的东西呢？如果蛤壳中还有肉，尚且可以食用。肉都没有了，怎么还会有在粪便中经过多次变化而产生的东西呢？一定是因为它们都没有棱角，所以才有这种说法。却不知道它们是被日夜不停的风浪冲刷淘洗，才会变成这样。治疗伤寒发汗不畅、手脚拘挛：海蛤、川乌头各一两，穿山甲二两，研成末，用酒糊制成丸，大小约一寸，捏扁，放在患病者的脚心下，用剖开的葱白覆盖药物，再用布缠紧固定。在温暖的房间里，用热水浸泡双脚直到膝盖以上；时间久了水会变温，就再添加热水，等到全身出汗为止。通常每一二日浸泡双脚一次，以感觉舒适为度。卷十七。石决明。医经说：“味咸。”指的就是肉。人们采集肉来供应膳食，等晒干后运到京城，北方人就把它当作珍味。肉和壳都可以使用，医家应当审慎选择使用。但都能治疗眼病；壳研成粉后用水飞法制取细粉，点入眼中，磨治外障翳膜。登州、莱州一带很多。卷十七。珍珠。小儿治疗惊热的药物中常常使用珍珠。河北的塘泊、湖沼中也有珍珠。直径达到一寸的，颜色大多略带红色。珍珠的母贝与廉州的珍珠母贝不相同；只是生长在水清流急处的，颜色光亮洁白，生长在水浑浊或不流动处的，颜色暗淡。其余都如医经所说。卷十七。秦龟。秦龟，就是产于秦地的龟。秦地山中有很多老龟，体形极大而且长寿。龟甲并不是只有秦地才有，四方都有；只是取秦地产的大龟甲，质量最好。如今河北独流、钓台一带很多，取龟筒来治疗疾病，也用于各种药物。只有这两种，各自按照本条所说的使用。因为它在万物中具有灵性，所以医家用它来补心，确实很有疗效。卷十七。玳瑁。治疗心经风热。使用生的玳瑁入药，是因为它的性味完整。一旦放入汤火中，就不适合再入药；用来制作器物的就是这种经过汤火处理的玳瑁。这与生犀、熟犀的道理相同。卷十七 鲤鱼 鲤鱼是极阴之物，所以鳞片恰好有三十六片。阴气到了极点就会转为阳热，所以《素问》说：“鱼会使体内发热。” 王叔和说：“发热就会产生风。” 吃鲤鱼会使人多发风热之病，各家解释这一点时都没有提到。《日华子》说“鲤鱼性凉”，现在不采用这个说法，只以《素问》的说法为准。如果风病患者还让他吃鱼，那就是给他留下无穷的祸患了。卷十七 蠡鱼 现在的人称它为黑鲤鱼，道家认为鱼头上有星状斑纹可以用来厌胜。世上有知道这一点的人，往往不敢吃它。它还会使旧病复发，也必须忌食。现在用它来治病，也只是取用它的一个方面罢了。卷十七 鱼 它的形状有些像水獭，有四只脚，腹部沉重下垂，像一个袋子，身体略带紫色。曾经剖开它，里面有三只小螃蟹，还有四五块小石头，大小约有手指头那么大，以及五七枚小鱼。但它没有鳞，和【原文“与 、鳝”中有缺字，具体字样不明】鳝相类似。现在没有见到有人使用它。卷十七 鳝鱼 它的腹部下面是黄色的，世人称它为黄鳝。这种东西尤其容易引动风气，吃多了会使人霍乱，这种情况我多次见过。以前我在京师时，邻居有一位郎官，因为吃了黄鳝，便发生霍乱，呕吐腹泻，几乎虚脱。又有白鳝，稍微粗大一些，颜色是白的；这两种鳝都没有鳞。大的有一尺多长。它的形状像蛇，但不能在陆地上行走；然而这两种都能引动风气。江陵府西边有一个湖，名叫西湖。每年夏秋两季，沮河水上涨，湖水就会满溢；到了冬天又重新干涸，当地人在干土下面挖到鳝鱼。每挖到二三尺深，就有鳝鱼来往通行的道路，里面有泥水。水干了它们就继续向下，水来了又出来。卷十七 鲫鱼 把鲫鱼剖开腹部，将药物放入其中，再烧制，可以治牙病。卷十七 皮 取干燥的皮连同刺一起使用，把刺做成刷子，用来处理纰帛，效果极佳。这种东西还可以治疗胃气上逆，对于开通胃气有功效；字形从“虫”从“胃”，也是有道理的。胆可以治疗鹰食病。世上有人饲养它，把它赶走后它还会回来，时间久了也不离去。在它缩起身体、藏住脚的时候，人对它撒尿，它就会张开。将它与穿山甲等分，烧制到存留药性，用来治疗痔疮。加入一半量的肉豆蔻，研成末，空腹时用热米汤调服二钱。陶弘景所说的跳入虎耳以及仰腹让鹰啄食之事，《唐本草》注中已经摒弃，这也是理所当然的。卷十七 石龙子 就是蜥蜴，现在的人只称它为蜴蜥。大的有七八寸长，身上有金色和碧色相间的斑纹。仁宗朝时，有一只蜥蜴在右掖门西边的浚沟庙中，这确实就是蜥蜴，郑状元还为此写了一首诗。有个樵夫在山涧下行走，看见一只蜥蜴从石缝中出来，喝完水后又钻了进去。过了很久，它前后总共出来进去一百多次，仍然没有停止。樵夫疑惑不解，便翻开石头查看，发现里面有一二升冰雹。樵夫惊讶地离开了，走了不过三五里路，大雨就来了。过了很久，风雹猛烈地发作起来。现在各州县依法使用这种方法祈求下雨。医经典籍说：可以治疗五种癃闭，破除石淋，使水道通利。难道也是这个道理吗？卷十七 露蜂房 露蜂房有两种：一种较小，颜色淡黄，蜂巢长六七寸到一尺，宽二三寸，像蜜脾一样向下垂，一侧全是蜂房，多在树木丛生、阴暗茂密的地方，世人称它为牛舌蜂。另一种有的在高树上，有的在房屋下面，外面筑得坚固，大约有三四斗那么大，小的也有一二斗，里面的蜂巢像葫芦的形状，因此得名。蜂的颜色赤黄，形体比其他蜂大，世人称它为玄瓠蜂。《蜀本图经》说在“十一月、十二月采集”，是因为应当避开它们繁殖生息的时候。现在的人使用露蜂房时，这两种也都采用。卷十七 樗鸡 在东京、西京一带尤其多，形状像蚕蛾，只是头和脚略带黑色。它有两层翅，外面一层是灰色，下面一层是深红色，五种颜色都具备，腹部很大，这就是樗鸡。现在的人又用它来行散瘀血、治疗月经闭止。卷十七 蚱蝉 夏天身体和鸣声都较大的就是这种蝉；从始至终鸣声都一样。它们都要趁着昏暗的夜色从土中出来，爬到高处，背部的外壳裂开，蝉便从中出来。它们都在夜间出来，一个原因是害怕人，另一个原因是害怕太阳曝晒；阳光会使外壳干燥，导致它不能蜕壳。到了天气寒冷的时候，它就会掉到地上。小孩把它养起来，即使好几天也不需要给它喂食。古人说它饮食风露，这话确实有道理。因为它不排粪，只排尿，这也可以看出来。西川有蝉花，就是蝉在壳中没有出来，反而化成了花，从颈部生出。另外，蝉壳可以治疗眼睛昏暗和翳障。又可以用水煎蝉壳取汁，治疗小儿疮疹出得不畅，效果很好。卷十七 白僵蚕 蚕有两三批，只有第一批的僵蚕最好，个头大而且没有蛆。治疗小儿惊风：白僵蚕、蝎梢等分，天雄尖、附子尖共一钱，略微炮制，研成细末；每次服一字或半钱，用生姜温水调和后灌服。至于蚕蛾，则用第二批的，因为第二批蚕蛾繁殖能力强。卷十七 木虻 大小有三种。蜚虻，现在的人多使用它，大小像蜜蜂，腹部凹而扁，略带黄绿色。雄州、霸州、顺安军沿塘一带以及泺界河附近非常多。因为它只吃牛、马等动物的血，所以可以治疗瘀血和血闭。卷十七 虫

译现在的人称它为簸箕虫，因为它的形状像簸箕。乳汁不通时，研取一枚，加水半合，滤去渣滓取清汁服下。不要让服药的人知道。卷十七 蛴螬 这种虫在各种腐烂树木的根下都有。构木的津液甘甜，所以根下多有这种虫；但这种树的树干没有完整的。也有生长在粪土中的，虽然肥大，但腹中发黑；不如生在树中的，虽然瘦小，却略带白色。将鲜品研碎，加水绞取汁液，滤清后饮服，可以通下乳汁。卷十七 蛞蝓、蜗牛 蛞蝓、蜗牛是两种东西。蛞蝓的身体和肉只有一段。蜗牛背上另有一块肉，靠它背负外壳行走，显然与蛞蝓不同。如果它们是同一种东西，经书中怎么会把它们分成两条呢？它们的治疗作用也大体相同而略有差异，所以知道它们是不同的类别。又有人说蛞蝓是蜗牛老了以后形成的，这种说法非常没有道理。蛞蝓有两只角，蜗牛有四只角，而且蜗牛背上还有附着外壳的肉，怎么能说是同一种东西呢？卷十七 水蛭 陈藏器和《日华子》所说的已经很完备了。大的水蛭，京师又称它为马鳖。腹部黄色的，称为马黄。它怕盐，但治疗跌打损伤有功效。经典和《注》中都没有说明炮制方法，应当仔细斟酌，不能忽视。现在的人使用它时都炒制。卷十七 鳖甲 九条肋的最好，煮熟的比不上生的；仍然要用浓醋炙到黄色后使用。经典中没有说它能治疗劳病，只有《蜀本药性论》说“治疗劳瘦，消除骨热”。后人于是采用它，但这种用法很有依据，也不可用药过量。把鳖头的血涂在脱肛处。另外，把鳖头烧成灰也能治疗脱肛。卷十七 乌贼鱼 乌贼鱼晒干后，各地的人都把它炙烤来吃。多数取它的骨头雕镂成细末。研得极细，用水飞法处理，沉淀后除去水，把沉淀晒干，再用适量熟蜜调和，点入眼中的翳障处，慢慢就会见效。卷十七 蟹 伊、芳、洛一带极少见，现在多从京师运来；京师也是从河北购置的。如今河北沿边的沧州、瀛州等地出产得很多。徐州也有，但比不上河北出产的多。小儿囟门不合，用蟹螯和白芨一起捣烂，敷在囟门上，囟门就会合拢。这种东西极易引动风气，体内有风病的人不能吃；这种情况我多次见过。河北人捕捉螃蟹，通常在八九月螃蟹大量出现的时候，直接在塘泊岸边等候，等它们出水后捡取。另外，夜里还用灯火照着捕捉，这样才能捕到。这时黄、白两色已经布满蟹壳，收藏十几天也不会死，也不吃东西。这种动物每到夏末秋初，就像蝉蜕壳一样蜕壳。当时把它称为“蟹”的含义，必定就是取自这个意思。卷十七 原蚕蛾 “原”有反复、迅速恢复的意思，这就是第二批蚕蛾。白僵蚕条下已经详细说明了。蚕蛾的粪便，用来喂牛，可以代替谷物。用三升醇酒拌蚕屎五斗，放在蒸笼中蒸热，然后在暖室里铺在油单上，让患风冷气闭以及近于瘫风的人，按照患病的一侧躺在上面，等感到温热后，用厚被子严密覆盖，以出汗为度。如果是身体虚弱的人，必须经常有人在旁边照看，以防止大热昏厥。仍要让头部和面部露在外面，不得闷住覆盖；如果还没有完全痊愈，间隔一段时间再做一次。卷十七 蚕蜕 用于治疗妇女血风；这就是蚕睡醒时蜕下的皮。蚕蜕下的纸称为蚕连，也可以烧成灰使用，用来治疗妇女血露。卷十七 鳗鲡鱼 取鲜鳗鲡鱼剖开晒干，取少许在火上略微炙烤，等油脂渗出后，涂在白剥处使用，用手指擦拭，颜色立即发生变化。像这样使用五七次，就会痊愈；仍要先在白色患处轻轻擦动。卷十七 鲛鱼 鲛鱼皮和沙鱼皮属于同一类，形状稍有不同。现在的人取它的皮来装饰马鞍和刀剑。其余的内容与经典所说相同。卷十七 河豚 关于河豚，经典说“没有毒”。这种鱼实际上有剧毒，味道虽然珍美，但如果炮制不合方法，吃了会死人，不能不谨慎。“浓生者”即使不吃也好。苏子美说：“河豚在这个时节，珍贵得不是鱼虾所能相比。” 这只是当时诗人轻视讥讽它的说法，不值得全部相信；然而这种鱼容易发怒，一受触动，怒气就充满腹中，翻着肚子浮在水面上，渔人便用东西撩拨它，于是就能把它捕获。橄榄和芦根汁可以解河豚的毒。卷十七 紫贝 紫贝大约二三寸，背部呈深紫色，有斑点但发黑。《本经》说将它烧制到只存留药性，加入点眼药中。卷十七 鲈鱼 鲈鱼有益于肝肾，能够补益五脏，调和肠胃。吃它对人有益，不太会引发疾病。难怪张翰会思念它。卷十七 虾麻 它多在民居的沟渠、壕沟下面，腹部很大，是同类中最大的一种。遇到阴雨天或昏暗的夜晚就出来觅食。取它眉间的白色汁液，称为蟾酥。用油单包住它的眉部并划开，蟾酥就会流到油单上，收集后入药使用。有人牙缝中出血，用纸【原文“纸 子”中有缺字，具体字样不明】蘸取少许干蟾酥，在出血处按压，立即就能止血。世上有人收藏三足的干蟾来欺骗众人，只要用水浇泡半天，就完全可以看出它是假的。因为本来就没有三只脚的蟾蜍。卷十七 蛙 青蛙颜色青绿，腹部细，嘴尖，后腿长，所以善于跳跃。叫声大的称为蛙，叫声小的称为蛤。《月令》所说的“麻雀进入大水中化为蛤”，指的就是这种说法。唐代韩退之诗中所说的“一夜青蛙啼叫直到天明”，就是指这种蛙。食用它，药性平和，可以解除劳热。卷十七 蛤蚧 补益肺虚、治疗劳嗽有功效，可以治疗久咳不愈。肺中积聚虚热，时间久了就会形成疮，因此咳嗽时吐出脓血，早晚都不停，喉中气息阻塞，胸膈之间噎塞疼痛。蛤蚧、阿胶、生犀角、鹿角胶、羚羊角各一两，除了胶类以外都研成屑，再加入胶类，分作四服。每服用河水三升，在银器或石器中用慢火煎至半升，滤去药渣，临睡前稍微温热，细细啜饮。药渣等服完后，再捶碎，合在一起作为一服，加水三升，煎至一升【原文作“升斤”，单位有疑】左右，仍按前法服用。如果病人久病体虚，不喜欢饮水，应当减少用水量【原文“降序水”语义有疑】。刑部张子皋病得很重，枢密况某把这个方子送给他，后来就痊愈了。卷十七 鲮鲤甲 它在山中打洞居住，也能在水中活动。取鲮鲤甲一两，烧制至只存药性；再取肉豆蔻仁三个，共研成末，用米汤调服二钱，治疗气痔。脓血严重的，加【原文药名缺字】皮一两，烧制后加入。病情一见好转就停止，不必把一剂药全部服完。卷十七 蜘蛛 蜘蛛的种类很多，都有毒。经典没有说明所用的是哪一种；现在的人多使用在房屋檐角、篱笆顶端和偏僻小巷之间结圆网，腹部大、颜色深灰的蜘蛛。蜘蛛遗留下来的尿液沾到人身上，会生疮癣。卷十七 蜻蛉 其中有一种最大，京师称为马大头，就是这种。身体是绿色的。雌蜻蛉的腰间有一圈碧绿色。使用时应当用雄的。陶隐居认为应当是青色、大眼的蜻蛉。这一类中根本没有青色的，眼睛则同类都很大。这种虫在水中生长变化，所以多在水面上飞。唐代杜甫说：“蜻蜓轻缓地掠过水面飞翔。” 卷十七 石蚕

译如果把它说成是草，那就错了。经典说它的肉能够解除结聚的气，《注》中也进一步辨析，但没有确定下来。这种东西各处都有，附着生长在水中的石头上，结成像钗股一样的丝茧，长约一寸，用来遮蔽身体，颜色像泥，蚕就在其中。这就是它被称为石蚕的原因。现在方士、医家使用它的极少。这也只是水中的虫罢了，山间河流中很多。卷十七 蛇蜕 蛇蜕是从蛇口中翻出脱下来的，连眼睛部位也会蜕下。现在配制眼药多使用它，也是取这个意思；入药时要洗净。卷十七 蛇黄 敲破后，里面有像自然铜一样的部分，这种最好。治疗心悸：将蛇黄用火烧至红色，再用酒淬炼至酥脆，取二两；朱砂一两，与蛇黄一起研磨，用水飞法处理；天麻二两，另研成末。把这三味混合均匀，每次服半钱，略用薄菏汤调服，饭后及夜间睡前服用，效果很好。卷十七 金蛇 金蛇，现在的医方中往往已经不见使用。卷十七 乌蛇 尾部细长，能够穿过一百文钱大小的小铜钱的最好。有的身体长一丈多。在蛇类中，这种蛇入药最多。曾经在顺安军的塘泊堤上，看见一条长一丈多的乌蛇，有一只鼠野狼咬住蛇头，把它拖走了；这也说明它们彼此有所畏惧。市场上出售的多是假货，常把其他蛇熏成黑色来冒充，不能不仔细辨察。乌蛇的脊背高，世人称它为剑脊乌梢。卷十七 白花蛇 其他蛇的鼻孔都朝下，只有这种蛇的鼻孔朝上。背上有方胜形的花纹，因此得名。使用时要去掉头尾，换酒浸泡三天，浸过的酒弃去不用，再用火炙烤，并且完全去掉皮和骨。这种东西毒性很强，不能不加以防范。卷十七 蜈蚣 背部有光泽，呈黑绿色，脚是红色的，腹部下面是黄色的。有人中了蜈蚣毒，就把乌鸡粪用水调成稠糊，涂在被咬的地方，效果很好。用大蒜涂抹，也有效。还可以治疗丹毒和瘤。取干蜈蚣一条、白矾如皂子大小、雷丸一个、百步二钱，称量后共研成末，用醋调和涂抹。另外，蜈蚣害怕蛞蝓，不敢经过蛞蝓走过的道路。蛞蝓一碰到蜈蚣的身体，蜈蚣就会死，所以人们特意取蛞蝓来治疗蜈蚣毒。桑树汁和白盐也有效。卷十七 马陆 就是现在所说的百节虫。身体像木筏的节段，每一节都有细密的皱纹，呈紫黑色，光滑有光泽，有一百只脚。死后侧卧，形状像环，长二三寸，尤其粗的有小指那么粗。西京上阳宫以及内城的砖墙中很多，入药时以鲜品最好。卷十七 （噎）（乌红） 各家所论述的已经很完备了，但终究不敢舍弃诗中的意思。曾经剖开它的巢查看，果然有像半粒粟米那么大的卵，颜色白而略带黄色。它所背负的虫也在其中，原来是青菜虫，却在卵的下面，并没有和虫体相连。又不是叶上的虫，也不是草上的青虫，应该是各种虫都可以寄生其中。陶隐居所说的与此较为接近。有人把这个巢研成细末，用醋调和，涂在蜂、蝎等螫伤处。卷十七 雀瓮 多生长在荆棘枝上，所以又叫棘刚子。把其中的虫研取汁液，灌给小儿服用，用来治疗【原文缺文】。卷十七 鼠妇 鼠妇是这种在潮湿处生长的虫，有许多足，颜色像蚯蚓，背上有横向皱起的纹路，大的有三四分长。各处都有，砖瓦和低洼潮湿的地方尤其多，但入药使用得极少。卷十七 萤 通常在大暑前后飞出，是得到盛大火气而变化形成的，所以能这样明亮地发光。现在的人使用它的很少。《月令》虽然说它是“腐草化成的”，但如果不是阴暗潮湿的地方，终究不会有它。卷十七 衣鱼 多在旧书中，长久不动的绢帛中有时也有，但不如旧纸中多。身上有浓厚的粉末，用手搔动它，粉末就会掉落。它也会咬食毛织衣物，但实际使用得也很少。它的形状略像鱼，尾部又分成两叉，世人用它来消除瘢痕。卷十七 白颈蚯蚓 自然死亡的最好，但也应当等到它在相应时节鸣叫时采集。这种东西有毒。从前有人腹部肿大，夜间蚯蚓在他身上鸣叫，有人教他用盐水浸泡，后来就痊愈了。崇宁末年，陇州士兵在暑月里站在【原文地点缺字】厅前，赤脚站在厅下，被蚯蚓毒害，最终没有救活。几天以后，又有人中了它的毒，博学多识的人教他先喝一杯盐汤，再用盐汤浸泡双脚，于是痊愈。现在入药时，应当去掉泥土，再略微炙烤。如果治疗肾脏风邪下注的病，不能缺少它，仍须用盐汤送服。这就是王荆公所说的“【原文诗句首字缺失】壤太牢俱有味，可能蚯蚓独清廉”。卷十七 蝼蛄 这种虫在立夏以后，到了夜间就鸣叫，《月令》所说的“蝼蝈鸣”，指的就是它。它的叫声像蚯蚓，这就是所谓有五种本领却没有一种擅长的东西。卷十七 蜣螂 有大小两种：一种大的叫胡蜣螂，身体乌黑发亮，腹部翅膀下面有小黄斑，幼虫附着在母虫身上一起飞行；白天不出来，到了夜里才飞出，来到人家的庭院门户中，见到灯光就飞来。另一种较小，身体暗黑，白天才飞出，夜里不出来。现在应当使用胡蜣螂；其中小的研取三十枚，加水灌给牛马服用，治疗腹胀结滞，效果极佳。狐狸遇到它，一定会把它全部吃掉。卷十七 斑蝥 必须在糯米中炒，炒到米变黄为度。孕妇不能服用，因为它能够腐蚀人的肌肉。治疗淋病的药中常常使用它，但药性极苦，人们尤其应当斟酌使用。下一条芫青，它的用途与斑蝥相差不远，所以附在这里说明。卷十七 马刀 京师称它为【原文缺字】岸，春夏时人们多食用它，但会引发风痰，药性略寒。顺安军界河中也出产【原文缺字】，大体与马刀相似，肉很淡，人们把它制成【原文缺字】寄给邻里亲友，但也不能送到很远的地方。它也会引发风病。这些东西都不能多吃。现在所说的蛤粉，都是用这些蛤蜊烧成的灰制成的。卷十七 贝子 现在称它为贝齿，也和紫贝相似，只是长一寸多，所以叫作贝子。颜色略白，也有深紫黑色的，可以治疗眼中的翳障，烧制后使用。北方人把它用作毡帽上的装饰，或缀在衣服上，有时做成蹀躞带下垂的饰物。卷十七 甲香 甲香很能控制香烟，与沉香、檀香、龙脑、麝香一起使用效果很好。卷十七 蝎 大人、小孩都可以使用；治疗小儿惊风更不能缺少它。有的使用整只蝎，有的只使用蝎尾；蝎尾的药力尤其强。现在在青州山中的石头下面捕捉到它后，用慢火逼烤，或者放在烈日中晒干。蝎子在口渴、燥热时，就给它吃青泥；等它吃饱后，又用火逼烤使它死亡。所以它的颜色大多发红，是为了使身体变重以便出售。医家使用时都要把泥土全部去掉。至于被蝎螫伤的人，是否还能制止毒性，原文记载语意不明：作者说自己曾被蝎毒所伤，兄长加以禁制而停止，后来下令后，因此蝎螫终究不疼。《翰林禁科》中已经详细记载了。卷十七 五灵脂

译它在运行经血方面有功效，但不能生成血液。曾有人眼中生翳，翳障来去不定；像这种情况，就是血所导致的病。因为心能生成血，肝能收藏血，肝得到血的滋养就能够视物。眼病却不从血来治疗，是违背道理的。这种药进入肝脏的作用最快。有一个方子：五灵脂二两，没药一两，乳香半两，川乌头一两半，炮制后去皮，共研成末，滴水制成弹子大小的丸。每次用一丸，以生姜温酒研化服用，治疗风冷、气血闭阻，以及手足和身体疼痛、寒冷、麻木。又有人被毒蛇咬伤，过了不久已经昏沉困倦。有位老僧用酒调药二钱，灌给他服下，于是苏醒过来。又用药渣涂在咬伤处，过了很久，再灌服二钱，苦痛便全都消除了。询问后才知道，是五灵脂一两、雄黄半两，共研成末，只有这些药。后来凡是中毒的人使用这个方子，没有不见效的。这种药虽然不算很贵，但也有很多假货。卷十八 豆蔻 就是草豆蔻，气味非常辛烈，略带香气。这是相对于肉豆蔻而命名的。如果把它列作果实，味道就不相合。不知道前人的意思是什么，把它编入果部有什么意义呢？药性温和，能够调理、驱散寒气，药力非常迅速。花的药性热，浸渍后运到京师，但味道不太美，略带苦味。大概是因为它能够消解酒毒，所以才把它列入果部。花干后颜色变成淡紫色。卷十八 葡萄 前朝西夏进献狮子时，使者还把【原文“兼 葡萄”之间疑有缺字】葡萄送给各州郡；与中原所产的相比，都很相似。葡萄最难晒干，不晒干就无法收藏，而且会变酸腐烂，不能食用。这就是李白所说的“胡人每年进献葡萄酒”。疮【原文“疮 ”之间缺字】不出时，吃葡萄就会全部发出来。吃得太多会使人的眼睛昏暗。波斯国出产的葡萄，大的像鸡蛋一样。卷十八 蓬 它不是覆盆子，是另外一种植物；即使枯萎败落，枝梗也不会散开。现在的人已经不使用这种东西了。就是贾山《至言策》中所说的那种东西。卷十八 覆盆子 覆盆子呈长条形，四五月间变红成熟。秦州很多，永兴、华州也有。成熟时，山里人采来出售；味道酸甜，外形像荔枝，大小约如樱桃，柔软红润，很可爱。错过采摘时节，就会在枝上生蛆。它能补益肾脏，使小便减少；服用它时应当覆住盛尿的器具，因此得名覆盆子。吃多了会生热。收藏时，五六分成熟就可以采摘。在烈日下曝晒时，还必须用薄棉覆盖它。现在的人取汁熬煎制成果酱，再略加蜂蜜；或者熬成稀汤，点服，用来调和胃气，治疗肺虚寒。采摘时如果沾了水，就不适合熬煎。卷十八 大枣 现在以青州枣为先，晋州枣次之；这两种都可以晒干后入药，补益脾胃的效果最好。其余的只可以作为食物。又说，御枣甘甜美味而质地轻脆，比其他枣晚成熟；因为它甜，所以容易生虫。现在人们所说的扑落酥，就是这种枣。又有牙枣，比其他枣先成熟，也甘甜美味，但略带酸味，形状尖而长。这两种枣只适合鲜食，不适合收藏和曝晒。现在的人把干枣去核，在锅中用微火慢慢逼干，研成末；按所需多少，加入生姜末煮成汤，点服，以调和胃气。又把煮熟的枣肉加入治疗脾胃的丸药中，效果尤其好。又把青州枣去皮去核，焙干制成枣圈，运到京城，作为珍奇果品。卷十八 鸡头实 今天下各地都有。河北沿塘泊居住的人采来后，舂去外皮，把仁捣成粉，蒸熟或煎炸制成饼，可以代替粮食。吃得多了，对脾胃之气没有益处，而且难以消化。卷十八 藕实 莲蓬中自然干燥的莲子叫石莲子；取出莲子肉，放在砂盆中干燥，擦去表面的红色，保留青色的莲心，研成末，略加龙脑，煮汤冲服，可以安定心志、清神。不过，粉红千叶和白千叶两种莲花都不结实。这样看来，莲花共有四种。莲藕的根只有白莲藕最好。现在宫中又生出了碧色莲花，也是一种祥瑞。卷十八 芰 现在世俗称它为菱角，各处都有。煮熟后取仁食用，可以代替粮食，但对脾没有益处。又有水菱，也是芰，只是个头大而脆，可以生吃。关于它与其他药物配合治疗的用法，没有听说过。有人生吃芰，吃得多了就会泄泻，而且难以消化；这也说明它药性寒凉。卷十八 栗 栗子想要晒干，没有比曝晒更好的；想要保持新鲜收藏，没有比润藏更好的。把栗子藏在沙中，到春末夏初时，仍然像刚采摘下来的一样。小儿不能多吃栗子。生栗难以消化，熟栗则会使气滞、食物停留在胸膈之间，还会生虫，往往导致小儿生病，只是人们也不知道原因。所谓栗子能补肾气，是因为它味咸，同时也会使气滞留罢了。湖北路有一种栗子，顶部圆而末端尖，称为旋栗。《图经》引用《诗经》所说的莘（音榛）栗，是说它的形状相似。卷十八 樱桃 孟诜认为樱桃不属于桃类。它既然不属于桃类，大概是因为形状像桃，所以才叫樱桃，这又有什么可疑的呢？比如木猴梨、胡桃之类，也都是取其形状相似来命名的。古人称它为含桃，可以进献给宗庙。《礼》中说“先荐寝庙”，指的就是它。唐代王维诗说：“才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。” 小儿吃樱桃，只要超过适量，无不发热。这种果实在三月末、四月初成熟，得到正阳之气，又比其他果实先成熟，所以药性发热。现在西洛有一种紫樱，成熟时正好是紫色，果皮和果肉之间有细碎的黄色斑点，这是最珍贵的一种。现在也进贡给朝廷，但入药并不太需要。卷十八 橘柚 橘和柚本来就是两种东西，所以说“一名橘皮”时，原本就没有“柚”字。哪有两种不同的东西，而治疗作用却一个字也不加区别的道理？由此就知道“柚”字是错误的。后人没有深入探究其中的意思，被“柚”字迷惑，妄自作出分别，也就错得太过分了。况且青橘和黄橘的治疗作用尚且不同，更何况柚本来就是另一种东西。郭璞说：“柚像橙而比橘大。”这就是能够辨识橘和柚的人。现在如果不这样说明，恐怕后世也会把柚皮当作橘皮，那就会留下无穷的祸患。距离古代已经很久远了，后世的贤者也可以根据意思来推知。橘只使用橘皮和橘核。橘皮是天下非常需要的药材。仍然要用汤水浸泡，去掉橘瓤。其余内容与经典及《注》所说相同。橘核、橘皮这两样，都必须自行收集的才好。有人患气嗽将近一年，有人教他把橘皮、生姜焙干，与神曲等分研成末，制成桐子大小的丸；饭后及夜间睡前，用米汤服三五十丸。他又有旧的膀胱病，因为服用这个方子而一并痊愈。不过这里取的是陈皮入药，陈皮是“六陈”中的一种。肾疰腰痛、膀胱气痛时，把橘核略炒，去壳研成末，用酒调服，就能痊愈。卷十八 乳柑子 现在的人多把它冒充橘皮出售给别人，不能不仔细挑选。柑皮不太苦，橘皮极苦，即使成熟了也还是苦。如果根据果皮厚薄、松紧来区别橘和柑，又因为各地的情况不同，也有果皮松紧相反的情形。脾肾虚寒的人，吃柑肉过多，往往会导致脏腑寒冷，或发生泄泻、痢疾。卷十八 橙子皮 现在的人只把它当作水果，或者取皮煮汤招待宾客，没有见到入药使用的。隔夜的酒还没有醒过来时，吃橙子皮可以很快醒酒。卷十八 梅实