卷十二

译卷十一 旋覆花 叶子像大菊，也像艾蒿。八九月开花，花有梧桐子那么大，颜色淡黄带绿，花朵繁茂，圆形并向下覆盖，这也是一个不同之处。它的香气超过菊花，能够行散痰水，祛除头部和眼目的风邪。它的味道甘、苦、辛，也是一种能够走散的药。另一种旋花在四月、五月开花，不是这里所说的这种花，第八卷中已经记载得很详细了。卷十一 藜芦 把藜芦研成细末，细细调匀，用来治疗马的疥疮瘙痒。卷十一 乌头、乌喙、天雄、附子、侧子 这五种其实是同一种药物，只是根据大小、长短和形状相似与否来命名。后世治疗虚寒证时，必须使用附子，并且选取顶端平整、形状圆、个头大而且重量在半两以上的。这样的药力全面而不至于过于猛烈。治疗风病时多使用天雄，也选取个头大的。因为它尖角突出，热性较多，不肯向下，所以取它来敷散。使用乌头、附子的大致情形就是这样。其余三种，则根据药材的情况斟酌使用。它们的炮制方法，医经方书中已经记载了。卷十一 射干 这就是荀子所说的“西方的树木，名叫射干”。《注》中又引用《本草》的话说：“不应当把射干当作树木。” 却不知道五行只是用水、火、木、金、土来分类说明，所以儒者把草、树木都归为木，把金、铅都归为金，把粪、土都归为土，把灰、火都归为火，把水、池都归为水。由此说来，它当然不是佛经所说火宅譬喻中的兽，也不是阮公所说登临层城之上的那种树木。何况《本经》还说：“又名草姜。”因此可以知道它无疑是草。现在用来治疗肺气、喉痹，效果很好。《日华子》说：“大小像高良姜，颜色红黄。” 这就说对了。卷十一 半夏 现在人们只知道它能够祛痰，却不说它能补益脾气，大概是因为它能够分利水液。脾恶湿，湿邪盛就会使脾濡软困顿，脾困顿就不能制约水液。医经说：“湿邪过盛就会发生泄泻。” 有一个男子夜里多次上厕所，有人教他把生姜壹两捣碎，半夏用汤洗，与大枣各三十枚，加水一升，放在瓷瓶中用小火烧煮成药水，时时啜饮，几天后就好了。卷十一 蜀漆 就是常山的苗。用来治疗疟疾，但容易使人呕吐，其他方面还没有见到它有什么长处。这是一种草。担心年代久远以后，有人会另有不同的说法，所以预先说明这一点。其余内容见医经。卷十一 常山 这是蜀漆的根，也能治疗疟疾、使痰吐出；形状像鸡骨的最好。卷十一 青葙子 医经中并没有说它能治疗眼病，是《药性论》开始这样说的。能够治疗肝脏所藏的热毒冲入眼中所致的眼红、红障和青盲。萧炳可以说：“治疗眼病。” 《日华子》说：“补益脑髓，使耳目聪明，镇定胆肝。” 现在人们多用它治疗眼病，实在与医经的本意不相符合。卷十一 白蔹、白芨 古今服食养生的方剂中很少有使用它们的，多见于收敛疮口的方剂中。这两种药大多需要相互配合使用。卷十一 草蒿 现在所说的就是青蒿，各处都有，春天最早生长；人们剥取它当作蔬菜，根是红色的，叶子有香气。现在人们称它为青蒿，也有区别于其他蒿类的地方。只是同一类植物之中，又选取颜色青的。陕西以及绥州、银州之间有青蒿。在蒿草丛中，时常有一两簇颜色格外青的，当地人称它为香蒿。它的茎叶与普通蒿相同，只是普通蒿的颜色淡青，这种蒿的颜色深青。因为仍然青翠，所以气味芬芳。恐怕古人所用的是以颜色深青的为佳；否则，各种蒿哪一种不青呢？卷十二 连翘 它也不会高出其他草类，低湿的地方也没有，太山的山谷之间却很多。现在只使用它的种子。折断它，里面的片片结构彼此相连，像翘，因此大概就是由此得名。治疗心经所受的外来热邪最有效，尤其适宜小儿使用。卷十二 白头翁 生长在河南洛阳一带以及新安的土山中。药性温，能止腹痛，温暖腰膝。《唐本草》的注释和《药性论》记载得很详细。陶隐居因为没有仔细考察而失误，难怪要受到斥责。在新安县境内以及山野之中，我多次亲眼见到它，正如《唐本草》注释所说。至于今本所说的“山中有人卖白头翁丸，说服用它可以长寿”，又失去了古人命名的本意。卷十二 茹 茹能够治疗疥疮，治疗马疥尤其好。用于服食的方剂极少。卷十二 羊蹄 医经没有说使用根，《图经》却加上了“根”字。各处都有。叶子像蔬菜中的菠〔原文此处字样疑缺〕，但没有分叉，颜色偏青白。叶子肥厚，花和种子也相似。叶子可以用来洁擦〔原文此处字样疑缺〕器物，根取汁涂擦疥癣。种子称为金乔麦，炼丹家用它来炼制铅、汞。又把根锉碎、研磨、绞取汁液，取三二匙，加水半盏，煎煮一二沸，温热时空腹服下。治疗产后风秘，效果非常灵验。卷十二 蒴 蒴〔原文此处字样疑缺〕和陆英，既然药性、味道以及产地都不同，治疗作用又有区别，自然是两种东西，毫无疑问。何况蒴〔原文此处字样疑缺〕的花是白色的，种子初生时青得像绿豆粒，每朵花有盏面那么大，又平展生长，有一二百粒种子，到十月才成熟变红，怎么能说是剩下而附列出这一条呢？这种说法实在太草率了。卷十二 夏枯草 现在又称它为郁臭。从秋天开始生长，经过冬天也不枯萎。春天开白花，仲夏结种子，随后就枯萎。古方把它烧成灰，用来配合紧面药。刚生出来柔嫩时，可以当作蔬菜食用；必须浸泡、洗涤，淘去苦水，用来治疗瘰〔原文此处字样疑缺〕、鼠漏。卷十二 蚤休 蚤休没有旁枝，只有一根茎，直立生长，高一尺多；顶端有四五片叶子，叶片有分叉，像虎杖。中央又长出一根茎，也这样生叶，只有根部入药。卷十二 虎杖 根的味道微苦，医经没有说味道；这也是一种草药。《蜀本图经》说：“长成树木，高一丈多。” 这完全不是虎杖，大体上都像寒菊。不过花、叶、茎、花蕊相差很大，茎叶上还有淡黑色的斑纹。从六七月开始陆续开花，到九月中旬才结束。花瓣向四面展开，颜色像桃花，稍微大一些，外层的颜色略深。陕西山麓和水边很多；现在天下在暑月多煎它的根汁当饮料，没有甘草就难以下咽。《药性论》说：“与甘草一起煎，尝起来甘美。” 它所谓的甘味，其实是甘草的味道，并不是虎杖本身的味道。若论它攻逐治疗的作用，记载得还是很恰当的。卷十二 马勃 这就是唐代韩愈所说的“牛溲马勃都一并收取储藏”的马勃。大的有斗那么大，小的也像升或勺。去掉外膜，用蜂蜜揉拌，略加水调和，慢慢啜饮，用来治疗喉咙闭塞、咽喉疼痛。卷十二 虬莓 现在田野道路旁到处都有，贴地生长。叶子像覆盆子的叶子，但光滑而小，略有皱纹。花是黄色的，比蒺藜花稍大；春末夏初结出红色的果实，颜色像荔枝。其余内容见医经。卷十二 苎根 像〔原文缺字〕麻。花像白杨花，细长成穗状生长；每一朵花总有几十穗，呈青白色。卷十二 菰根

译属于蒲类。四季都可以采根捣碎，绞取汁液使用。河朔边地的人只把这种苗喂马，称为菰蒋，也用来编作席垫。花像芦苇花，结青色的种子，细得像青麻黄，长几寸。当地人把它收取下来，与粟一起煮粥，吃了很能充饥；这就是杜甫所说的“愿作冷秋菰”。因为它们都生长在水中和岸边，吃得过多也会使人下利。卷十二 莸草 《尔雅》说：莸（读音为“犹”）是蔓生的果实。《左传》也说：“一薰一莸，十年尚有莸的臭味”，说的就是这种草。卷十二 牵牛子 各家说法纷纷不一，陶隐居的说法尤其严重。他说花的形状像扁豆，实在不相称。花朵像鼓子花，只是呈碧色；太阳出来时开放，太阳西斜时合拢。现在的注释又说它的种子像荞麦，也不对。它其实直如木猴梨子，只是黑色；可以略微炒过，捣取其中的粉一两，另取用麸皮炒过并去掉皮和尖的桃仁末半两，用熟蜜调和成梧桐子大小的丸剂，以温水服三二十丸，用来治疗大肠风秘、壅热。味道苦涩，不能长期服用，也是因为它能行脾肾之气。卷十二 蓖麻子 蓖麻子成簇生长，从下部逐渐向上开花，也从下部结子，宛如牛身上的蜱虫。取种子炒熟，去掉外皮，细细嚼烂，临睡时服三二枚，逐渐增加到十几枚。治疗瘰〔原文此处字样疑缺〕，一定有效。卷十二 草 草，是葛勒蔓。治疗伤寒发汗后出现的虚热，将它锉碎、研磨，取新鲜汁液，饮用一合，就会痊愈。卷十二 独行根 幼苗蔓延生长，结的果实就是马兜零。根是扁的，气味略微像葛根。细细捣碎，用水调和，敷在疔疮肿痛处。后面有马兜零一条。卷十二。芭蕉。生长三年以上，就会有花从植株中心长出来；一根花茎只有一朵花，形状完全像莲花。叶子也相似，只是颜色略带黄绿色，并且从下部开始脱落。花心只向上生长，常常像莲花的样子；然而从来没有见过它的花心，剖开来看也没有花蕊，全都是叶子，只是花头常常向下垂。每一朵花从仲夏开放，一直到仲秋以后才凋尽。总共有三片叶子，开花时三片叶子就会脱落。北方地区爱惜它的种子，所以人们很少使用它。把它的苗撕理成丝，可以织成布。取它的汁液，妇女涂在头发上，可以使头发变黑。其余的说法与《经》中相同。卷十二。蒲公草。如今称为地丁，四季常常开花；花谢后飘出絮，絮中有种子，落在哪里就在哪里生长。所以庭院之间也会有这种草，大概是被风吹来的。卷十二。水红子。不论取多少，取一半微炒，另一半生用，一同研成末，用好酒调服二钱，每日服三次；饭后和夜间临睡时各服一次。治疗瘰疬，疮已经破溃的也能治疗。卷十二。水蓼。大体上与水红相似，只是枝条较低矮。如今酿酒时，取它用水浸出的汁液，和面制成酒曲，也是借用它的辛辣味。卷十二。角蒿。茎和叶像青蒿，开淡红紫色的花，花朵直径大约三四分。花谢后结出角状果实，长约二寸，略微弯曲。它的苗和角状果实用于治疗口齿疾病，疗效极佳。卷十二。雀麦。如今称为燕麦，它的幼苗与麦子相同，只是穗细长而稀疏。唐代刘梦得所说的“菟葵燕麦摇春风”，指的就是这种植物。卷十二。骨碎补。它的幼苗不像姜，姜的苗像芦苇梢。这种植物的苗，每片大叶的两边都长着参差不齐的小叶，小叶两两相对，叶子长而有尖瓣。其余的与《经》中所说相同。卷十二。马兜零。藤蔓生长，攀附着树木向上。叶子脱落时，果实仍然垂挂着，形状像马颈上的铃铛，所以得名。果实成熟时会自行裂开，裂缝中有种子。要采收完整的果实，必须在八九月间采摘。治疗肺气上逆、呼吸喘促。卷十二。灯心草。陕西也有。蒸熟后晒干，剖开取出中间的穣来点灯，这叫熟草；还有不蒸，直接生晒后剥取的，叫作生草。入药应当使用生草。卷十二。威灵仙。治疗肠风。根性猛烈，服用过多会耗散人体五脏的真气。卷十二。何首乌。还能使胡须和鬓发变黑；它与萝卜相忌，同食会使人的胡须和鬓发过早变白。治疗肠风热证时多使用它。卷十二。五倍子。如今染坊也使用它。口疮可用五倍子末掺敷，马上就可以饮食。卷十二。金樱子。《经》中说：“在九月、十月果实成熟时采收。”否则，反而会使人腹泻。卷十二。萱草。将根洗净，研取汁一盏，与生姜汁半盏混合，时时小口啜饮，治疗因大热所致的鼻出血。卷十二。葫芦巴。《本经》说：“配伍[缺字]香子、桃仁，治疗膀胱气非常有效。” 我曾经配合使用过，只将桃仁用麸皮炒制，二味药各取等分；一半用酒和面糊制成丸，另一半制成散剂。每次服五十至七十丸，空腹、饭前用盐酒送服。散剂用热米汤调服，与丸剂交替使用，空腹服。每天各服一至二次。卷十二。金星草。丹石药毒发作于背部的，以及各种痈肿。每次取根和叶各一分，用酒一大盏煎汁服用。不但能使所服的石药排出，还能消除药毒，使疮痈痊愈。如果不想用酒，就取药末一二分，用新汲取的水调服，以身体出现反应为限度。卷十二。木贼。细细锉碎，略微炒过，捣成末；每次取二钱，用沸水冲泡，在饭前服用，治疗小肠、膀胱气，慢慢服用必定有效。卷十三。茯苓。这是砍伐多年的松树根中残留的气所生。这大概是树根的气味和精气凝滞郁结而未完全消散，所以形成了这种东西。但也取决于土地是否适宜。松树津液和精气旺盛的，才会向外发泄，凝结成茯苓，所以不会抱附在根上而形成这种东西。既然脱离了它原来的本体，就有了“苓”的含义。所谓茯神，是因为松根只有津液和精气而不太旺盛，所以只能伏结在原来的根上；既然没有脱离根本，因此称为茯神。这种药物利水的作用很强，对补益心脾不可缺少。有人说：松树既然已经被砍伐了，树根还能生出东西吗？回答说：像马勃、菌类、五芝、木耳、石耳之类，都生长在枯木、石头、粪土上；精华尚未消散，怎么会不能形成有形之物呢？所谓上面有菟丝子、下面有茯苓的说法，实在太容易轻信了。卷十三。琥珀。如今西戎也有琥珀，只是颜色稍淡而且明澈。南方产的颜色深而浑浊，当地人多把它碾制成各种物品的形状。如果说琥珀是千年茯苓变化而成的，那么其中有沾附着蜾蠃、蜂、蚂蚁，并且形态完整如初的情况，这就实在是极其无知了。《地理志》说：“林邑多产琥珀，实际上是松脂变化而成的罢了。” 这个说法更为正确，但土地有适宜和不适宜之处，所以有的松脂能够变化成琥珀，有的不能。张茂先又说琥珀是“焚烧蜂巢制成的”，不知道这个说法出自哪里。用手摩擦使它发热，就可以用它吸起芥菜籽之类的轻小物品。其余的与《经》中所说相同。卷十三。松黄。与蒲黄相同，只是味道稍淡。治疗产后高热、头痛、面颊发红、口干唇焦、烦躁口渴、神志昏闷不清爽。将松花、川芎、当归、石膏、蒲黄五味药等分研成末；每次服二钱，加水二合、红花二捻，一同煎至七分，去掉药渣，饭后温温地小口饮服。松子大多产自东海一带，如今关右也有，只是颗粒细小、味道淡薄；它与柏子仁都用于治疗虚秘。卷十三。