（卷首）
素问六气玄珠密语》唐·王冰唐
序
余少精吾道，苦志文儒，三冬不倦于寒窗，九夏岂辞于炎暑。后因则天理位，而乃退志休儒，继日优游，栖心至道。每思大数，忧短景以无根据；欲究真筌，虑流年而不久。故乃专心问道，执志求贤，得遇玄珠，乃师事之尔。即数年间，未敢询其太玄至妙之门，以渐穷渊源，方言妙旨。授余曰：「百年间可授一人也，不得其志求者，勿妄泄矣。」余即遇玄珠子与我启萌，故自号启玄子也，谓启问于玄珠子也。今则直书五本，每本一十卷也，头尾篇类义同，其目曰《玄珠密语》，乃玄珠子密而口授之言也。余于百年间不逢志求之士，亦不敢隐没圣人之言，遂书五本，藏于五岳深洞中，先飨山神，后乃藏之，恐后人志求者可以遇之，如得遇者，可以珍重之宝爱之，勿妄传之，不得奇人不可轻授尔，此玄珠子授余之深诫也。此十卷书，可见天之令、运之化、地产之物、将来之灾害，可以预见之；《素问》中隐奥之言，可以直而申之；可以修养五内，资益群生，有罚强补弱之门，有祛邪全正之法。故圣人云：「天生天杀，道之理也。」能究其玄珠之义，见之天生可以延生，见之天杀可以逃杀。《阴符经》云：「群天之道，执天之行，尽矣。」此者是人能顺大之五行六气者，可尽天年一百二十岁矣。其有夭亡，盖五行六气递相罚夭，故祖师言：「六气之道，本天之机，其来可见，其往可追。」可以注之玉版，藏之金柜，传之非人，殃堕九祖。
卷之一
五运元通纪篇
译《素问六气玄珠密语》，唐代王冰撰。序 我年轻时精心钻研自己的学问，苦心致志地学习儒家经典，寒窗苦读，三冬不因严寒而懈怠；盛夏酷暑，也哪里会推辞呢？后来因为则天皇后登上帝位，我便退去求取儒学功名的志向，终日悠闲自得，把心思寄托在最高深的道理上。每当思考天地运行的大数，就忧虑人生短暂而没有可以凭借的根基；想要探究真正的要旨，又担心年华流逝，来日已经不多。因此我专心向道，坚定志向寻访贤者，后来得以遇见玄珠，于是拜他为师侍奉他。这样过了几年，我一直不敢询问其中最深奥微妙的道理，只是逐渐探究它的源流，直到这时他才谈论玄妙的宗旨。他传授给我说：“百年之中可以传授给一个人；如果没有真正求道的志向，就不要妄自泄露。” 我正是遇到了玄珠子，才得到他的启发，因此自号启玄子，意思是向玄珠子启发求问。现在我径直写成五部，每部十卷；各部首尾的篇章类别和义理相同，书名叫《玄珠密语》，是玄珠子秘密口授给我的言语。百年之中我没有遇到志向坚定、真正求道的人，也不敢使圣人的言论湮没，于是写成五部，收藏在五岳的深洞之中，先祭飨山神，然后才把它藏起来。只希望后来有志求道的人能够遇到它；如果有人确实得到，应当珍重、宝爱此书，不要妄自传给别人；没有奇异不凡的人才，不可轻易传授。这是玄珠子传授给我的深切告诫。这十卷书可以使人看见上天的时令、运气的变化以及地产的万物，并且可以预先知道将来的灾害；《素问》中隐晦深奥的言语，也可以直接加以阐明；可以用来调养五脏，帮助增益众生；其中有惩治强盛、补益衰弱的方法，也有祛除邪气、保全正气的法门。所以圣人说：“上天使万物生长，也使万物死亡，这是道的规律。” 能够探究玄珠之义的人，明白上天使其生长的规律，便可以延长生命；明白上天使其死亡的规律，便可以避开死亡。《阴符经》说：“通晓众天的道理，掌握上天的运行，就全都明白了。” 这就是说，人能够顺应天地运行的五行六气，就可以享尽上天赋予的一百二十年寿命。有的人夭折死亡，大概是五行六气交替作用而使其夭亡的缘故，所以祖师说：“六气的规律，本源于上天的机理；它的到来可以看见，它的离去也可以追溯。” 这些道理可以写在玉版上，收藏在金柜中；如果传给不合适的人，就会使九代祖先遭殃受祸。第一卷 五运元通纪篇