卷之十四

译第一，己亥，地下出现甲寅，少阳相火居于泉下；甲本来寄居于寅，称为直符。“符”就是相合；地下的气化自然运行，另外没有刑克。第二，乙巳，地下出现庚申，少阳相火居于泉下；庚本来就在申位。所谓直符，就是地支与天干同德相合；地下的火气不能胜过年运，也就是一份火气不能胜过两份金气。第三，丁酉，地下出现壬子，少阴君火居于泉下；壬本来就在子位，地支与天干同德相合，地下的气化自行运行，另外没有刑克。第四，辛卯，地下出现丙午，少阴君火居于泉下；丙居于南方，午为家室，地下气化的时令不迁移，间运也没有侵犯。第五，壬辰，地下出现丁未，太阴土居于泉下；丁本来寄居于未，地支与天干同属一家，气候时令自然端正，另外没有胜气到来。第六，甲辰，地下出现己未，太阴土居于泉下；己也居于未位，地支与天干同乡，称为直符，地下的时令应合节候。第七，戊戌，地下出现癸丑，太阴土居于泉下；癸本来就在丑位，天干相合，地下的气化专一，另外没有间气刑伤。第八，庚子，地下出现乙卯，阳明金居于泉下；乙归向东方，地支与天干同德相合，地下气化应合晴明之候，气候时令没有失常。第九，丙子，地下出现辛酉，阳明金居于泉下；辛归向西，地支与天干处于同一方位，地下气化依据时令运行，另外没有其他形迹。第十，戊申，地下出现癸亥，厥阴水居于泉下；癸到达北方，地支与天干方位相合，地下气化合于时令，不失其根本。第十一，癸未，地下出现戊戌，太阳水居于泉下；戊到达天的中间，如同归回住宅，地下气化专一精纯，再没有其他气来克制。第十二，甲寅，地下出现己巳，厥阴木居于泉下；己归入地户，好像回到故乡，地下气化合于时令，应合节候而没有失误。地气胜过在泉之气十二法。第一，壬子，地下出现丁卯。丁壬为木运，地下显示阳明居于泉下，阳明属金。地下之气胜过运气，白气向上升腾，运气的气化不能应合。对化之地，其胜势还比较小。第二，壬午，地下出现丁酉。丁壬为木运，地下显示阳明居于泉下，阳明属金。地下之气胜过运气，白气向上升腾，燥气产生而风气消灭。正化之地，其胜势就很强盛。第三，癸丑，地下出现戊辰。戊癸为火运，地下显示太阳居于泉下，太阳属水。地下之气胜过运气，黑气向下生成，火令减弱一半。对化之地，其胜势很微弱。第四，癸未，地下出现戊戌。戊癸为火运，地下显示太阳居于泉下，太阳属水。地下之气胜过运气，黑气向下生成，火运于是消灭。正化之地，其胜势非常强盛。第五，甲寅，地下出现己巳。甲己为土运，地下显示厥阴居于泉下，厥阴属木。地下之气胜过运气，青气向上升腾，土气的湿润反而减弱。对化之地，其胜势虚弱。第六，甲申，地下出现己亥。甲己为土运，地下显示厥阴居于泉下，厥阴属木。地下之气胜过运气，青色尘埃四处升起，雨水湿气完全亏损。正化之地，其胜势非常坚强。第七，乙酉，地下出现庚子。乙庚为金运，地下显示少阴居于泉下，少阴属君火。地下之气胜过运气，赤气向下生成，燥气的气化失常。对化之地，其胜气达到的程度很轻微。八、乙卯年，地支下方见庚午。乙庚为金运，地气表现为少阴在泉；少阴属于君火。地气胜过运气，赤色火气从下方产生，燥金之气完全丧失。正化之地，其胜气达到的程度很重。九、丙戌年，地支下方见辛丑。丙辛为水运，地气表现为太阴在泉；太阴属于土。地气胜过运气，黄色土气从下方上升，使寒水之运失去严寒之性。对化之地，其胜气仍然较轻。十、丙辰年，地支下方见辛未。丙辛为水运，地气表现为太阴在泉；太阴属于土。地气胜过运气，黄色土气从下方升起，使水运失去寒性。正化之地，其胜气非常严重。十一、乙巳年，地支下方见庚申。乙庚为金运，地气表现为少阳在泉；少阳属于相火。地气胜过运气，赤色火气从下方产生，燥金的时令之气不足。对化之地，其胜气又很轻微。十二、乙亥年，地支下方见庚寅。乙庚为金运，地气表现为少阳在泉；少阳属于相火。地气胜过运气，赤色火气从下方产生，燥气不能施行。正化之地，其胜气达到的程度很重。第十四卷。灾郁逆顺纪篇。地气郁滞、在泉失常的五种法则。一、厥阴木在泉，巳亥年属于正化，与此法相同。上方见金运，金运从下方克制它，木气不能发出，青色尘埃般的木气长期潜伏在地下。下一年经过水运时，木气潜伏所积聚的怒气才从地下发出，给百姓带来灾害。相关病证有突然中风、失音、身体不能随意活动、筋脉痿弱、痫证发作；尘埃和湿气于是收敛，甘味与黄色之气不能化生，大风多次发作，天空尘埃昏暗，云雨也将停止。二、君火、相火二火在泉，子午、寅申年属于正化，法则相同。上方见水运，水运从下方克制它，属火之地的赤色火气潜伏在下方，经过多年仍隐藏在地下，不能出现。下一年遇到木运，潜伏的火气所积聚的怒气才开始发出，给百姓带来灾害，即出现癫狂、惊痫、鼻塞鼻衄、胸闷烦乱、烦热、小便如血等病证；万物焦枯，山川干燥。三、太阴土在泉，丑未年属于正化和对化，法则相同。上方见木运，木运从下方克制它，土气潜伏在地下，黄色土气的本色长期潜伏而不能显现。下一年遇到火运，潜伏的土气所积聚的怒气才开始发泄；这种气一旦发出，百姓多患瘟疫、黄疸、肿胀湿病、胀满、腹部膨大、足跟肿胀、进食后泄泻；山林水泽昏暗，万物不鲜明，雨水施行而昏暗不明。四、阳明金在泉，卯酉年属于正化和对化，法则相同。上方见火运，火运克制它，白色金气不能显现，火气潜伏在地下，不能向上升腾。下一年遇到土运，潜伏的金气所积聚的怒气才开始从地下发出，给百姓带来灾害，病证有喘咳、悲伤、寒热往来、咯血、毛发焦枯；草木萎缩枯死，肃杀之气在春天发作，树林中发出声响。五、太阳水在泉，辰戌年属于正化和对化，法则相同。上方见土运，土运使它潜伏，黑色水气长期隐藏而不能显现。下一年遇到金运，潜伏的水气所积聚的怒气才从地下发出，给百姓带来灾害；病证都是痹证、厥证、骨痿、胫部寒冷、遗尿、腰膝软弱无力；万物花卉都萎蔫，阳光也失去光彩。逆化在泉的十二种法则。

译一、丙子年下方见辛卯，丙辛为水运，地气表现为阳明在泉，阳明属于金。金生水，子气居于上位，父气居于下位，虽然彼此相得，却称为逆化；逆化也凶险。对化之地，地化不专一。二、丙午年下方见辛酉，丙辛为水运，地气表现为阳明在泉，阳明属于金。金生水，子水居于上位，父金居于下位，子气处在父气的位置上，这是逆；逆就凶险。正化之地，凶灾于是较小。三、丁丑年下方见壬辰，丁壬为木运，地气表现为太阳在泉，太阳属于水。水生木，子木居于上位，父水居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。对化之地，地气的时令作用不充实。四、丁未年下方见壬戌，丁壬为木运，地气表现为太阳在泉，太阳属于水。水生木，子木居于上位，父水居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。正化之地，地气的时令作用就充实。五、戊寅年下方见癸巳，戊癸为火运，地气表现为厥阴在泉，厥阴属于木。木生火，子火居于上位，父木居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。对化之地，凶险之中时令作用有变化。六、戊申年下方见癸亥，戊癸为火运，地气表现为厥阴在泉，厥阴属于木。木生火，子火居于上位，父木居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。正化之地，有凶险时其作用反而专一。七、己酉年下方见甲子，甲己为土运，地气表现为少阴在泉，少阴属于君火。火生土，子土居于上位，父火居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化之地；对化之地，灾害和凶险的时令作用会发生变化。八、己卯年下方见甲午，甲己为土运，地气表现为少阴在泉，少阴属于君火。火生土，子土居于上位，父火居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。正化之地，虽然凶险，但时令作用专一。九、庚戌年下方见乙丑，乙庚为金运，地气表现为太阴在泉，太阴属于土。土生金，子金居于上位，父土居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。对化之地，地气虽凶险但会发生变化。十、庚辰年下方见乙未，乙庚为金运，地气表现为太阴在泉，太阴属于土。土生金，子金居于上位，父土居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。正化之地，即使时令作用专一，也仍然凶险。十一、己巳年下方见甲申，甲己为土运，地气表现为少阳在泉，少阳属于相火。火生土，子土居于上位，父火居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。对化之地，灾害和凶险的时令作用会发生变化。十二、己亥年下方见甲寅，甲己为土运，地气表现为少阳在泉，少阳属于相火。火生土，子土居于上位，父火居于下位，子气处在父气的位置上，这是凶险的逆化。正化之地，虽然凶险，但时令作用充实。顺化在泉的十二种法则。一、甲子年下方见己卯，甲己为土运，地气表现为阳明在泉，阳明属于金。土生金，父土从下方临于子金，父气处在子气的位置上，这是顺。对化虽然虚弱，但地气奉承并助益上方，所以是吉利的。二、甲午年下方见己酉，甲己为土运，地气表现为阳明在泉，阳明属于金。土生金，父土从下方临于子金，父气处在子气的位置上，这是顺。正化时令作用专一，地气奉承并助益上方，于是形成吉祥。三、乙丑年下方见庚辰，乙庚为金运，地气表现为太阳在泉，太阳属于水。金生水，父金从下方临于子水，父气处在子气的位置上，这是顺。对化虽然虚弱，但地气奉承并助益上方，所以是吉利的。四、乙未年下方见庚戌，乙庚为金运，地气表现为太阳在泉，太阳属于水。金生水，父金从下方临于子水，父气处在子气的位置上，这是顺。正化时令作用专一，地气奉承上方，水泽中生出祥瑞。五、丙寅年下方见辛巳，丙辛为水运，地气表现为厥阴在泉，厥阴属于木。水生木，父水从下方临于子木，父气处在子气的位置上，这是顺。对化虽然虚弱，但地气奉承水运，也会应验吉祥。六、丙申年下方见辛亥，丙辛为水运，地气表现为厥阴在泉，厥阴属于木。水生木，父水从下方临于子木，父气处在子气的位置上，这是顺。正化时令作用专一，地气奉承水运，于是生出灵芝、嘉禾等祥瑞，青色云霞多次出现。七、丁酉年下方见壬子，丁壬为木运，地气表现为少阴在泉，少阴属于君火。木生火，父木从下方临于子火，父气处在子气的位置上，这是顺。对化虽然虚弱，但地气奉承上方，也会产生温泉和甘美的泉水。八、丁卯年下方见壬午，丁壬为木运，地气表现为少阴在泉，少阴属于君火。木生火，父木从下方临于子火，父气处在子气的位置上，这是顺。正化时令作用充实，地气奉承上方，于是生出朱草，食用它可以延年益寿。九、戊戌年下方见癸丑，戊癸为火运，地气表现为太阴在泉，太阴属于土。火生土，父火从下方临于子土，父气处在子气的位置上，这是顺。对化虽然虚弱，但地气奉承水运，浑浊的水也会恢复清澈。十、戊辰年下方见癸未，戊癸为火运，地气表现为太阴在泉，太阴属于土。火生土，父火从下方临于子土，父气处在子气的位置上，这是顺。正化时令作用专一，地气奉承火运，地中生出背上长有黄色灵芝的虾蟆；食用它可以应验祥瑞，进而成为地仙。十一、丁巳年下方见壬申，丁壬为木运，地气表现为少阳在泉，少阳属于相火。木生火，父木从下方临于子火，父气处在子气的位置上，这是顺。对化虽然虚弱，但地气奉承木运，于是获得丰收。十二、丁亥年下方见壬寅，丁壬为木运，地气表现为少阳在泉，少阳属于相火。木生火，父木从下方临于子火，父气处在子气的位置上，这是顺。正化之地，地气专一而奉承上方，于是形成丰收的祥瑞。资化在泉的十二种法则。

译一、厥阴对化不遇金运时，酸味所化的时令作用，还资助苦味；苦味之物因而更加肥盛。这是对化所资助的作用，只资助其中一种。二、厥阴正化不遇金运时，酸味所化的时令作用，就资助苦味；苦味之物盛大后，酸味又资助咸味。这是正化所资助的作用，共资助其中两种。三、少阴对化不遇水运时，苦味所化的时令作用，就资助甘味；甘味所化之物肥盛，但不再继续资助。这是对化所资助的作用，只资助其中一种。四、少阴正化不遇水运时，苦味所化的时令作用，就资助甘味；甘味之物肥盛后，又资助酸味。这是正化所资助的作用，共资助其中两种。五、太阴对化不遇木运时，甘味所化的时令作用，就资助辛味；辛味之物肥盛，但不再继续资助。这是对化所资助的作用，只资助一种。六、太阴正化不遇木运时，甘味所化的时令作用，就资助辛味；辛味所化之物肥盛后，又资助苦味。这是正化所资助的作用，还资助其中两种。七、阳明对化不遇火运时，辛味所化的时令作用，就资助咸味；咸味之物肥盛，但不再继续资助。这是对化所资助的作用，只资助其中一种。八、阳明正化不遇火运时，辛味所化的时令作用，就资助咸味；咸味所化之物肥盛后，又资助甘味。这是正化所资助的作用，还资助其中两种。九、太阳对化不遇土运时，咸味所化的时令作用，就资助酸味；酸味所化之物肥盛，但不再资助辛味。这是对化所资助的作用，只资助其中一种。十、太阳正化不遇土运时，咸味所化的时令作用，就资助酸味；酸味所化之物肥盛后，又资助辛味。这是正化所资助的作用，还资助其中两种。十一、少阳对化不遇水运时，苦味所化的时令作用，就资助甘味；甘味之物肥盛，但不再资助酸味。这是对化所资助的作用，只资助其中一种。十二、少阳正化不遇水运时，苦味所化的时令作用，就资助甘味；甘味所化之物肥盛后，又资助酸味。这是正化所资助的作用，还资助其中两种。第十五卷。地土间物纪篇。间化在泉的三十六种法则。