卷之七

译《脱临运二十法》。“脱临”是指六十甲子中天干与地支不能相临的情况，这就是大凶之年。并不是每逢这种年份都会出现脱临，有时百余年间才遇到一次；一旦出现，天下百姓和农民都失去生计，呈现一片荒芜景象。所谓二十种法，是指六十年中有四十年属于这种情况。从太古到现在，以下年份通常都相临而不脱。有守支十二年通常相临而不脱：第一是甲寅，第二是乙卯，第三是戊午，第四是己未，第五是庚申，第六是辛酉，第七是丙午，第八是丁未，第九是壬子，第十是癸丑，第十一是戊戌，第十二是己巳。这十二年守支年通常相临而不脱。其次有天符十二年通常相临：第一是戊子，第二是戊午（与守支相同），第三是戊寅，第四是戊申，第五是丙戌，第六是丙辰，第七是己丑，第八是己未（与守支相同，犯守支年），第九是乙卯（与守支相同），第十是乙酉，第十一是丁巳，第十二是丁亥。这十二年天符年中有三年与守支相同，所以实际只有九年。其次有十二个地合年，也通常相临而不脱：第一是庚子，第二是庚午，第三是辛丑，第四是辛未，第五是壬寅，第六是壬申，第七是癸酉，第八是癸未，第九是甲辰，第十是甲戌，第十一是癸巳，第十二是癸亥。这十二年地合年通常相临而不脱。其次有十个直符年，也通常相临而不脱：第一是壬辰，第二是壬戌，第三是丙午（与守支相同），第四是丙子，第五是丙寅，第六是丙申，第七是辛卯，第八是辛酉（与守支相同），第九是乙未（与守支相同，又与天符相同），第十是己丑（与天符相同）。这十年中有五年与前面相同。以上四十六年中有八年重复，所以只得到三十八年。甲子年作为元首，也通常相临；丁卯年为岁会，也不脱；再加上另外二年，共计四十年通常不脱临，其中只有二十年属于脱临。第一是乙丑年。运气交接时面向辰方远望，只见绿色之气出现；白色之气出现后又消失，运气没有到达丑方，这就是乙不临丑，是大凶之年。第二是戊辰年，数属于太过。运气交接时面向巳方远望，先出现黄色之气；赤色之气出现后又消失，或者根本不出现，这就是戊不临辰，也就是天干不能与地支相临。第三是乙亥年，数属于阴年。运气交接时面向辰方远望，先出现绿色之气；白色之气出现后又消失，没有到达亥方，这就是乙不临亥。第四是丁丑年，数属于阴年。运气交接时面向未方远望，先出现红色之气；青色之气出现后又消失，没有到达丑方，这就是丁不临丑。第五是己卯年，数属于阴年。运气交接时面向未方远望，先出现紫色之气；黄色之气出现后又消失，没有到达卯方，这就是己不临卯。第六是庚辰年，数属于阳年。运气交接时面向申方远望，先出现白色之气，随后消失，没有到达辰方，这就是庚不临辰。第七是辛巳年，数属于阴年。运气交接时面向戌方远望，先出现温暖的白色之气；黑色之气出现后又消失，这就是辛不临巳。第八是壬午年，数属于阳年。运气交接时面向亥方远望，先出现黑色之气；青色之气出现后又消失，没有到达午方，这就是壬不临午。第九是癸未年，数属于阴年。运气交接时面向酉方远望，先出现碧色之气；赤色之气出现后又消失，没有到达未方，这就是癸不临未。第十是甲申年，数属于阳年。运气交接时面向寅方远望，先出现青色之气；黄色之气出现后又消失，没有到达申方，这就是甲不临申。第十一是庚寅年，数属于阳年。运气交接时面向申方远望，先出现白色之气；其气出现后又消失，没有到达寅方，这就是庚不临寅。第十二是辛卯年，数属于阴年。运气交接时面向戌方远望，先出现温暖的白色之气；黑色之气出现后又消失，没有到达卯方，这就是辛不临卯。第十三是甲午年，数属于阳年。运气交接时面向寅方远望，先出现青色之气；黄色之气出现后又消失，没有到达午方，这就是甲不临午。第十四是乙未年，数属于阴年。运气交接时面向辰方远望，先出现绿色之气；白色之气出现后又消失，没有到达未方，这就是乙不临未。第十五是丁酉年，数属于阴年。运气交接时面向未方远望，先出现红色之气；青色之气出现后又消失，没有到达酉方，这就是丁不临酉。第十六是己亥年，数属于阴年。运气交接时面向未方远望，先出现紫色之气；黄色之气出现后又消失，没有到达亥方，这就是己不临亥。第十七是乙巳年，数属于阴年。运气交接时面向辰方远望，先出现绿色之气；白色之气出现后又消失，没有到达巳方，这就是乙不临巳。第十八是己酉年，数属于阴年。运气交接时面向未方远望，先出现紫色之气；黄色之气出现后又消失，没有到达酉方，这就是己不临酉。第十九是庚戌年，数属于阳年。运气交接时面向申方远望，先出现白色之气，随后消失，没有到达戌方，这就是庚不临戌。第二十是辛亥年，数属于阴年。运气交接时面向戌方远望，先出现温暖的白色之气；黑色之气出现后又消失，没有到达亥方，这就是辛不临亥。以上都属于脱临，不是每年都必然如此；只要看见运气不能到达，就是天干不能相临，地支所主的都是凶年。卷第七。运通灾化纪篇。地刑运十二法。（即六个阴年和六个阳年。）

译第一是壬子年，壬为木运，子为阳年。运气交接时，按前面所说的时数提前显现；木运之下，又遇阳明在泉，金来刑克木运，于是白色尘埃四处升起。上方承接木运，刑罚之气较少，所以地的力量弱于天的时令。第二是壬午年，壬为木运，午为阳年。气运交接时的时数依据前面的规定；至气经过以后，下方有阳明金气，山谷中屡屡出现白气，每次都显示出对木气的刑克。木气微弱，不能胜过它，所以地气胜过运气。第三是癸丑年，是火运不及之年。运气交接时的时数依据前面的说法；运气经过以后，常见黑气频频升起，远远望去昏暗不明。上方刑克火运，火气不足，热化失去时令。第四是癸未年，火运不及。气运交接时的时数完全依据前面的方法；运气经过以后，地水来刑克，黑气从地面升起而胜过火运，火气不足，热化的时令衰弱并失去一半。第五是甲寅年，土运属于太过。时数之后，气与运一同经过；经过以后，下方出现厥阴木在泉，时时有苍色尘埃四处升起，远望树林像被烟雾笼罩，却仍呈青碧色。像这样地气频频显露，土化所主的雨湿仍然会失去时令。第六是甲申年，与甲寅年相对化，同样在下方遇到厥阴木在泉而克制土运；雨湿之化与甲寅年相同，受同一时令影响。第七是乙卯年，金运不及，所主之数减少，气候如前所述。到运气经过以后，下方遇到少阴君火在泉，热气蒸腾于地面，赤气向上升腾，前来刑克金运。这样一来，燥气的时令都受到亏损，反而产生热化，这是地运发生变化。第八是乙酉年，金运依照前面的规定；下方遇到少阴君火在泉，从上方刑克金运，燥气的时令受损，反而产生热令，与乙卯年的情况相同。第九是丙辰年，丙为水运；下方遇到太阴土在泉，运令和气候依照太过的情况。运气经过以后，四面有黄色郁滞之气，尘埃昏暗；土来克制水，因此寒冷时令反而变温，冬天出现细微的雨。第十是丙戌年，丙为水运；下方遇到太阴土在泉，运气交接时的规律依照前面的方法，土气在下方，从上方克制寒化，与丙辰年的时令相同。第十一是乙巳年，乙为金运。观察气运的方法和时令与前面相同；运气经过以后，下方遇到少阳相火在泉，热气运行于地面，地气因而蒸腾，郊野一片明亮如火焰。这样金运失去正常作用，反而转化为火化。第十二是乙亥年，乙为金运。金运到来的观察方法与前面所说相同；依照前面的规律，下方遇到相火，火胜过金运，反而产生热令。在六个阳年中胜势较少，在六个阴年中胜势更盛。间刑运十法。第一是乙巳年，属于中金运，数依照阴年；运气交接时，看到白气与赤气一同到来，就知道这是火胜金的气势。如果又看到赤气随后到来，这是左间气少阴君火接着刑克金运不及。第二是癸巳年，数依照阴年；运气交接时，看到黑气和赤气到来，就知道这是水气来行使胜势。随后又有黑气到来，这是太阳水作为右间气。第三是丙子年，数依照阳年。阳年的气没有其他颜色，只见先前丙午年的赤气出现完毕，接着有黑气从丙方到达子方。现在又有黄色之气自行到来，这是对化天虚，左间的太阴土气前来作为间气。间气虽然是间隔司天之气，也会来间隔运气；一旦有刑克，就会到来。第四是甲子年，数依照阳年；运气交接时，看到黄色之气从甲方到达子方。现在又有青色之气随后到来，这是左间气厥阴木前来刑克木运。土居南方正位，所以木居左方。第五是乙卯年，数与阴年相同。运气交接时，先见白气，其中夹杂赤气一同到来，就知道是火气来胜过金气。随后又有赤气到来，这是右间气相火之气。第六是癸卯年，数依照阴年。运气交接时，先见赤气，其中有黑气一同到来，就知道是水气来胜过火气。随后又有黑气到来，这是左间太阳水之气。第七是乙丑年，数依照阴年。运气交接时，先见赤气与白气一同到来，就知道是火气来胜过金气。随后又有赤气到来，这是左间气相火来刑克金气。第八种情况还包括君火作为右间气。左间气到来时，右间气就不来；右间气到来时，左间气就不来，所以另列一年，因而称为第八数。第九是壬申年，数依照阳年。运气交接时，如果像阴年那样在白气之后又有白气到来，这是阳明左间气刑克木运。第十是丙申年，数依照阳年。运气交接时，黑气经过以后有黄色之气，情形如阴年，这是右间气太阴土来刑克水运。客刑运五法。第一，木运不及，金气运行而胜过它；随后又有客气到来并居于其间，这就叫小间气。观察交接时，若有气从旁边到来，气色虽然微弱，却横向穿过当令之运，这就是客气。这种气有时因有所胜而不来，没有胜气时就到来；这是微弱的白气穿过木运。第二，火运不及，水气与之同时来胜，又有太阳水来居其间，就是有黑气横向穿过火气。第三，土运不及，木气一同到来，又有厥阴木来居其间，就是青气横向穿过土气。第四，金运不及，火气一同到来，又有相火来居其间，就是有赤气横向穿过白气。君火也是这样，属于午。第五，水运不及，有黄色之气一同到来，又有太阴土来居其间，就是黄色之气穿过黑气。天符胜运六法。（前面在平气中有六个天符，是阴年中所遇到的，与这里所说的六个胜天符不同。） 第一是戊子年，火运太过，数依照阳年。赤气从戊方到达子方，气色鲜明；天上有赤气相合，与少阴君火合德。所谓胜天符，就是自身胜过其他气，也就是刑克金令。第二是戊午年，也是这样。火运太过，数依照阳年；赤气从戊方到达午方，天上有赤气相合，并与少阴君火合德。气与时令相合时，如果天空没有云翳，都主吉祥，所以称为胜。第三是戊寅年，火运太过，上方与少阳相火共同取胜，不像君火那样和善。火气过盛，就会使万物焦枯，金属熔化、石头灼热，水波沸腾，甲虫因此夭折，百姓患喘息咳嗽。第四是戊申年，火运太过，上方与少阳相火共同取胜，胜势达到极点就更加严重；金气失去正常作用而导致困顿，最终没有水气来恢复，这表明是自身取胜。亢盛到了极点，万物便焦枯，太白金星也失去光泽。第五是丙戌年，水运太过，上方遇到太阳寒水司天，天运二气相合。这样夏天反而寒冷，冬天寒气凛冽，寒象频繁出现，阳光不能发挥作用；严重时土气不能前来恢复，这表明水气胜过其他气。荧惑星失去光色，羽虫因此夭折。第六是丙辰年，水运太过，上方与太阳寒水合于时令，二气合德，又有客气相助，冰雹突然降下，冷风逼人，地气寒冷，天气凝滞，人气收敛，寒冷达到刺骨的程度；土气不能前来恢复，赤气和红云也全都不见。太乙天符运四法。（就是天地之气与运气三者相合，即三合会。）

译第一，戊午年，上方由少阴君火司天，中运为太过的火运，午年属于南方离位，属火，所以称为太一天符三合会。数加十六：午属于离，其数为九；火运太过，其数为七，七与九相加共为十六。运气交接时，面向午方远望，赤气光明耀眼，天上有赤气相合；这种运气之下，必定会产生贵人。第二，乙酉年，上方由阳明金司天，中运为不及的金运；天符属于平和，酉属西方兑位，对应金，所以称为三合会。年数标志减七，运数加七。运气交接时，面向辰方远望，白气从乙方到达酉方，天上有白气相合；这种运气之下当时出生的人，主宰相继而出生。第三，己未年，上方由太阴土司天，中运为不及的土运；天符属于平和，未年属于坤位之土。数加五又减五。运气交接时，己气从己方到达未方，黄气光明耀眼，天上有黄气相合；这种运气之下，主宰相继而出生。第四，己丑年，上方由太阴土司天，中运为不及的土运；天符属于平和，丑年属中宫之土，所以称为三合会。数加五又减五。运气交接时，己气从己方到达丑方，黄气光明耀眼，天上有黄气相合；这种运气之下，主宰相继而出生。（这四个太一天符都主贵人出生。） 同天符四法。少阴司天在子、午年，午年属于同天符，这是第一种。阳明司天在卯、酉年，酉年属于同天符，这是第二种。太阴司天在丑、未年，丑年和未年都属于同天符，这是第四种。运气的观察方法，与前面岁会和平气中的方法相同；这里已经说明的四种岁会，也同样适用。同岁会运十二法。第一，庚子年为金运，下方见阳明金在泉，地面升起白气，以辅助金运的胜势。第二，庚午年为金运，下方见阳明金在泉，地面升起白气，以辅助金运的胜势。第三，癸丑年为水运，下方见太阳水在泉，地面发出黑气，以辅助水运的胜势。第四，癸未年为水运，下方见太阳水在泉，地面发出黑气，以辅助水运的胜势。第五，壬寅年为木运，下方见厥阴木在泉，地面发出苍色尘埃，以辅助木运的胜势。第六，壬申年为木运，下方见厥阴木在泉，地面发出苍色尘埃，以辅助木运的胜势。第七，癸卯年为火运，下方见少阴君火在泉，地面发出赤气，以辅助火运的胜势。第八，癸酉年为火运，下方见少阴君火在泉，地面发出赤气，以辅助火运的胜势。第九，甲辰年为土运，下方见太阴土在泉，地面发出黄色尘埃，以辅助土运的胜势。第十，甲戌年为土运，下方见太阴土在泉，地面发出黄色尘埃，以辅助土运的胜势。第十一，癸巳年为火运，下方见少阳相火在泉，地气蒸腾出赤气，夜间郊野明亮，以辅助火运的胜势。第十二，癸亥年为火运，下方见少阳相火在泉，地气蒸腾出赤气，夜间郊野明亮，郊外可以见到火，以辅助火运的胜势。天郁运五法。第一，木运之年，上方出现金气司天，天金克制木运，木运不能胜过它。下一年是阴年，司天之气已经退去，木运尚未交接；木气潜伏郁结，化作青气冲散到世间，灾害降临，使百姓突然中风而暴亡。第二，火运之年，上方出现水气司天，天水压制火运，火运不能胜过它。下一年是阴年，运气交接较晚，天气已经退去；潜伏的火气郁结，冲散到世间，成为百姓的疾病。百姓都烦躁惊恐，小便赤涩，并出现疮疡、疱疹。第三，土运之年，上方出现厥阴木司天，天木压制土运，土运不能胜过它。下一年是阴年，天气已经退去，运气尚未交接；潜伏的土气郁结，冲散到世间，成为百姓的疾病。百姓患肿满、黄疸、腹部胀大、水肿、滑泄，以及四肢不能收持。第四，金运之年，上方出现君火、相火二火司天，天火压制金运，金运不能胜过它。下一年是阴年，天气已经退去，运气尚未交接；潜伏的金气郁结，流散到世间，成为百姓的疾病。百姓患四肢胀满、闭塞壅滞，筋脉拘挛，淋沥不畅、小便困难，上脘燥热，眼睛昏暗，容易发怒或喜悦，面色发白而多悲忧思虑。第五，水运之年，上方出现太阴土司天，天土压制水运，水运不能胜过它。天气退去以后，运气尚未交接；潜伏的水气郁结，流散于世间，成为百姓的疾病。百姓患痿弱厥逆、气机闭塞而心中烦闷、泄泻下注迅速、食物不能及时消化，以及小腹胀满疼痛。天杀运五法。第一，木运太过，木运来得早，木气有余；上方出现阳明金司天，而天气尚未退去，天金克制木气，木气不能潜伏，于是转化为雷声，给百姓造成疾病，所以称为天杀。百姓的痼疾都会发作，草木过早繁荣；天气又降下寒霜，再次将草木杀伤。百姓烦躁，胸腹闭塞胀满，口渴饮水，胡言乱语。第二，火运太过，火运来得早，火气有余；上方出现太阳水司天，而天气尚未退去，天水克制火气，火气不能潜伏，于是转化为暴烈的温热；水气中出现冰雹，所以称为天杀。成为百姓的疾病，都会突然死亡，并出现寒热往来、心腹痞满、咽喉干燥、膈咽不通。第三，土运太过，土气来得早，土气有余；上方出现厥阴木司天，而天气尚未退去，天木克制土气，土气不能潜伏，于是化为雾气、云翳和昏暗尘埃，细雨绵绵，后来又有大风摧折拉拔万物，所以称为天杀。成为百姓的疾病，出现四肢胀满、肿胀湿盛、黄疸、水肿和不能进食。第四，金运太过，金气来得早，金气有余；上方有君火或相火司天，天气从下方克制金气，金气不能潜伏，于是化为松竹箫笛发出的声响、虎啸猿啼和飕飕的风声，所以称为天杀。成为百姓的疾病，病人都烦躁不安，牙齿和咽喉干燥，口渴饮水，毛发焦枯，喘息咳嗽。第五，水运太过，水气来得早，水气有余；上方出现太阴土司天，天气尚未退去，从下方克制水气，水气不能潜伏，于是化为雨雪相合，阴气凝聚而不散，所以称为天杀。成为百姓的疾病，出现骨痿、足胫酸软、阴痿、遗尿，四肢闭塞厥冷，手足和四肢关节疼痛，以及小腹胀满。卷第七。灾祥应纶纪篇。

译太平运一法：在五运太过的年份，按照前面的方法观察；在本运方位的旁边，出现像虹霓一样的五色之气，两旁有如耳朵的形状，并且还有日耳。运气经过很久仍不消散的，一出现就预示三十年太平。升平运一法：所谓升平运，是指帝王家得到王气的运；属火就是火，属水就是水。在各个太过的年份，本运之色旁边也像虹霓一样，若长久不消散而出现，就会百姓富足、安乐并各得其业，帝王之道昌盛；这种气势虽然稍小，也属于太平运。天兵运一法：所谓天兵运，在五运之中不论太过还是不及，都可能出现。在运气经过以后，出现像白绢一样的白气，随后又有云气附着，云也是白色的；云的形状像野狼和老虎，出现时主下一年兵戈大动。天亢运一法：所谓天亢运，多出现在金运太过的年份，也出现在木运不及而金气运行胜过木气的年份，或金运上方出现天符的年份；总之不离燥化、金气胜过的年份。又或者在土运不能胜任的年份，也多见这种运。运气经过以后，白气散开而变成赤气；若出现赤白相间的气，主严重的亢旱。天泽运一法：所谓天泽运，多出现在土运太过的年份，或水运不及而土气运行胜过水气的年份，或土运与天符相合的年份。土运太过的年份出现黄气；土气胜水的年份，在黄黑二色之间出现气；若出现青黑色、细如毛发又像马尾的气，都是水涝灾害。搀抢运一法：所谓搀抢运，是在五运中取帝王家得到王气的运。这种运气经过以后，另有白气侵犯本运；白气中有细小的赤色斑点，像火星一样，随后又有云气附着，云的形状像蛇虫，这主臣下叛逆。明君运一法：明君之运，在帝王家本运太过时出现；本运之气广大而明亮，旁边有紫气附着，就是这种情况。又或者紫气像车盖，或像紫色的人，或像五色的龙；出现这些征象，帝王之道就会昌盛。圣人运一法：圣人是天地所生，一千年之后才出生一位圣人。在太一天符年或天符年，或者运气与天相合时，若随后有赤气辉映天空，天气重新照耀山谷，于是山岩和谷穴之中就会生出圣人。贤人运一法：所谓贤人，是每五百年出生一位贤人，并非天地所生。在天符年或天运顺临之年，运气经过以后，分别随着各地分野而不固定其处；若有白气向上直冲霄汉，气色明净莹洁，气所到的下方多会产生贤人。天蝗运一法：天运彼此相刑的年份，不是彼此相得的年份，也不论太过和不及；运气之中若出现像黄色土块的气，其块不散，虽见蝗虫也不成灾；若土块散开，像碎星一样遍地分散，就会非常严重。饥荒运一法：五运彼此刑克的年份，运气经过以后又有云气出现，或黄或黑，或有云遮蔽本运；云的形状像鬼神，又像鹅鸭，或者像翻覆的船，出现这些征象都不会有丰收。天疫运一法：天疫之气在各种运中都可能出现；气到来时，有时看不见本运而只有气先来。小灾就是瘟疫之黄气；大灾则是在黄气中出现晕晕的紫赤色，像环一样，大小不等，散开时像细小闪电，或像蚯蚓蜿蜒曲动；紫赤色夹杂在黄气中，见到它，百姓将死亡大半。丰登运一法：丰登运出现在不及之运中，本来淡薄的气反而变深，而且胜气不相并合；或在太过之运中，五色都夹杂黄气。气经过以后有云，形状像人，或像凤凰，或像鹤，出现这些征象都主丰收。嘉祥运一法：嘉祥运在太过、不及的年份都可能出现；本运之外出现紫气或赤气，都像灵芝草，又像山，山上还有树，见到这些也主太平，国家安乐，百姓安定，五谷丰收。真应运一法：真应运主将有圣明的君主出现，是未来天子的征兆。本运在太过之运中出现，五色不固定；应木则见木色，应火则见火色。见到它时，主气色广大，左右又有随从之色，均为同一种颜色；随之而来的有数条小气，每一条气代表一位帝王，小气就是子孙后代的气。卷第八。南正顺司纪篇。南正司天十二法。（南正司天，是从天干顺行到地支，接着把地支之数加到生成数上。）