卷十六　本草（上）

译古人撰写本草，原本是以救济众人为宗旨的；例如人参、〔缺字〕、当归、白术之类，就像治理国家的贤能大臣，用来辅助调理人体元气。又如麻黄、桂枝、芒硝、大黄之类，就像乱世中的良将，用来剿灭盗贼。至于有些药物本来不能带来益处，使用后反而会造成危害，例如天灵盖、紫河车等……。又如水蛭、矾石，使用不得其法，反而会造成无穷后患。又如蛤蚧、腽肭脐，药性不纯正，反而会诱使人损伤精气、耗损精神。这一类药物，很难全部列举。我编写这部书时，有的删去不录，有的虽然收录却辨明其不必使用；而且平和、神效、良善的药物并不少，何必舍弃稳妥万全的药物，去使用这些伤害身心的东西呢？后世的人如果说古人以前已经用过，今人以后又何妨使用，却哪里知道因病用药，本来就有不能像古人那样运用得神妙准确的情况呢？行医治病，既要根据病情制定方剂，务求精确明白，用药也必须详细审慎；如果药材产地不正宗，市场上的药物多有伪品，采收不合时令，储存时间过久，药材头尾使用错误，炮制方法不当，就不能随手奏效，甚至还会把责任归咎于药物无效。这就好比军队训练不精，却想靠草寇来战胜敌人，结果反而会使军队覆灭、尸横遍野。从事治疗的人，难道可以不留心吗？凡是炮制药物，贵在恰到好处。炮制不足，就不能达到我们所希望的作用。炮制过度，药物本身的气味反而会丧失。用酒炮制，可以使药性上行，并去除寒性。用姜炮制，可以发散，并消除寒邪凝滞。加入盐，可以使药力归入肾脏，并借助盐性软化坚硬之物。用醋炮制，可以引药入肝经，同时有助于收敛。用童便炮制，可以除去药物的峻烈偏性，并使药性下行。用米泔水炮制，可以去除燥性，调和中焦。用乳汁炮制，可以滋润枯燥，并促使血液生成。用蜂蜜炮制，取其甘味以缓和药性，并补益元气。用陈旧墙土炒制，借助土气来补益中焦。用麦麸皮炒制，可以抑制药物的酷烈之性，避免损伤上膈。用乌豆、甘草汤浸泡，可以解毒，使药性趋于中和。涂上羊酥或猪脂后炙烤，可以使药力渗入骨中，并使骨骼容易脆断。（黄连、香附的炮制方法不止一种，各自记载在本草中。） 去掉果肉或瓤，可以避免胀满；去掉药材的心，可以消除烦闷。药物的炮制和使用各有适宜的方法，不能不按照相应的方法进行。一、每味药都先辨明它的气味、形状和颜色，其次把有毒的药标明出来，然后注明它归入哪些经络，以此阐明它的功用，并把所主治的病症详细列在后面；对于主治这些病症的道理，逐字逐句解释，说明药物的本体和功用，使读者一看就明白。一、药品如果产于异域偏远之地，必须详细说明它的产地、形状和颜色；对于平常容易见到、熟知的药，则不再详细注释。一、生药要先增加分量，等炮制完成后，再称量使用，恐怕生药分量多而制熟后分量少。如果君药、臣药的轻重配比不合适，未必能见效。一、药物有五种味道，而且各自有不同的作用。酸味属木，归入肝经，使用它能够收涩、收敛。苦味属火，归入心经，使用它能够泻下、燥湿、坚阴。甘味属土，归入脾经，使用它能够补益、调和、缓急。辛味属金，归入肺经，使用它能够发散、润泽，并能横向行走。咸味属水，归入肾经，使用它能够下行、坚固。淡味能够通利孔窍，渗利排泄。还有的药物，药头能作用于头部，药身能作用于身体，药枝能作用于四肢，药皮能作用于皮肤，这些也必须知道，以便选择使用。草部 一、人参 （味甘，性温而微苦，归脾、肺二经。以茯苓为使药，畏五灵；颜色黄、个头大而滋润的为佳。） 大力补益虚劳和气弱。能止自汗（属于阳虚）。能治喘咳（属于肺虚的可以使用）。能够泻火退热。（虚劳者是内里虚寒、外表假热，与黄芪、甘草的甘温药性相合，可以退除大热，所以也称为泻火。） 能够健运脾脏、保养肺脏，增添精神，解除烦躁口渴（能够泻火，所以能除烦；能够生津，所以能止渴）。能够平定眩晕（因为元气充足）。能够疏通血脉（气运行，血也就运行）。能够破除积滞、消除痰饮（因为气旺）。能够治疗疟疾、痢疾和滑泄（初起的痢疾宜攻下，久痢宜补益；治疗疟疾也是如此）。能够治疗失血（凡是大吐血、大衄血，都必须重用补气药，使血自行止住，因为气旺才能生血）。能够治疗胀满（这是正气不足所致）。能够治疗中暑、中风以及痘疮内陷。（这些都是元气虚弱的缘故。） 按：人参补气而药性属阳，如果真阴亏竭、邪火在表里炽盛，身体内外干枯燥涩，以及肺脉洪大有力、血热妄行，或痧疹刚发、斑点尚未显现，伤寒刚开始、邪热正盛时，不得误用【原文至此未完】。二、黄【药名疑有缺字，原文仅作“黄”】（味甘，性微温，归脾、肺二经，以茯苓为使药；恶龟甲、皂荚，反防风。黄芪配防风，须知这样配伍功效更大；用蜜炙制。） 能够补益元阳、充实腠理，治疗劳伤（因为阳气虚弱）。能够促进肌肉生长。（气能生血，所以肌肉能够生长。） 无汗时能够发汗（表虚而邪气闭阻，生用可以发汗）。自汗时能够止汗。（能够补气固表。） 能够排脓、托毒于内（脓液形成后，毒邪就会化解）。治疗气虚所致的痘疮内陷（宜用黄芪、人参、甘草、糯米）。能够止血崩、血淋（气得以固摄，血自然会止）。能够消除泄泻、痢疾和带下浑浊（气得以上升，陷下之证自然消除）。能够解除口渴（因为能泻阴火）。能够平定喘息。（因为能够补益气虚。） 按：黄芪药性和药味都偏于升浮，气机阻滞、胸腹胀满者，表邪尚未散去者，以及因恼怒而损伤肝气者，都禁用。三、当归 （味甘、辛，性微温，归心、肝、脾三经。畏生姜、菖蒲、海藻。用酒洗后使用。） 当归头止血，当归身养血，当归尾破血，全当归使用则能活血。能够引导各处的血液分别归入所属经脉；血液瘀滞的能够使其通畅，血液枯少的能够使其滋润，血行紊乱的能够使其平顺，并能祛除瘀血、促生新血。（它的气味辛温，能够运行气分，使气机调畅、血液和顺。） 能够治疗虚劳、寒热、头痛、腰痛。（这是因为血液不足。） 能够舒展筋脉、使瘫痪肢体活动（血液充足可以滋养肝脏）。能够润滑肠道（因为药性滑润）。能够止痢（因为能活血）。能够治疗心腹部的各种疼痛（能够散寒和血）。能够治疗风痉无汗（辛味能发散风邪，温性能调和血液；产后发生痉病，是因为失血后无血滋养筋脉）。能够排脓止痛。（血液调和，疼痛就会停止。） 凡是妇女崩漏、月经不调，以及妊娠期和产后，都适宜使用它，确实是血分中的圣药。按：当归性辛温，血虚而有寒的，应多用；血虚而有热的，应少用。凡是阴虚火旺、大便不固的，都忌用。用于吐血、衄血的药剂中，必须用醋炒制。四、甘草 （味甘，药性平，归脾经。以白朮为使药；反甘遂、海藻、大戟、芫花，恶远志；忌食猪肉，违反这一禁忌会导致阳痿。生用性凉，炙用性温。） 能够补益脾胃、泻心火（心火过于急盛时，用它来缓和）。

译能够补益三焦、发散表寒、解除各种毒邪（解毒药必须冷服，热服就无效）。能够调和各种药物（加入姜、附，是怕药性过于上冲；加入芒硝、大黄，是怕药力下泄过度）。能够止泻止痢（因为能补益脾土）。能够促进肌肉生长、止痛（脾土主肌肉，甘味能够缓解疼痛）。能够消除咳嗽、咽喉疼痛和肺痿。（能够滋益阴液、退除热邪。） 甘草梢能够止茎中疼痛。甘草节能够消除肿毒和各种疮疡。配合人参，能够补益气虚。配合熟地黄，能够治疗阴液亏损。随着补气药使用就补气，随着补血药使用就补血，用在哪里都有效，所以称为“国老”。本来应当重用，但如今人们只用二三分，这是为什么呢？只是因为它药性和缓；如果病势危急、希望迅速见效，就不必使用。按：甘草味甘，凡是中满、呕吐反胃的，都忌用【原文此处疑有脱字】。五、白朮 （味甘、苦，性温，归脾、胃二经。用糯米泔水浸泡一天，在饭上蒸熟，切片后用土炒，再用蜜水拌匀，以防止药性燥烈；用荷叶包裹蒸制，借助荷叶的阳气。） 能够补益脾脏（甘味的作用）。能够燥湿（苦味的作用）。能够调和中焦。（温性的作用。） 能够消除痰饮、水肿、胀满、黄疸、湿痹和泄泻。（脾土能够克制湿邪。） 能够增进饮食（脾脏健运）。能够消除劳倦（脾主四肢，脾虚就会疲倦乏力）。能够止呕吐（因为能温暖胃气）。能够止汗（湿邪随汗排出，湿去则汗止，而且药性也有收涩作用）。能够安胎（胎气依系于脾，脾健则胎系牢固而不脱落，而且还能化除湿热）。能够消除痞块。（脾气运转，积滞就会化解。） 按：白朮能够燥湿，脾虚而兼有寒湿的可以使用；湿邪兼有热邪的不要使用。古方以枳实为君药来消除痞块，以黄芩为辅药来安胎。枳实能够破气，黄芩会使胃寒，也应辨别是否适宜，不能一概使用。至于痈疽患者服用白朮，必定会多生脓。奔豚证遇到白朮，恐怕反而会使气势增加。阴虚而燥渴、便秘、气滞，以及肝肾有动气的，都应禁用。六、苍朮 （味苦、辛，性温，归脾、胃二经；禁忌和相恶药物与白朮相同。产于茅山、质地坚实洁白且有朱砂斑点的为佳。用糯米泔水浸泡，再与芝麻同炒，以制约它的燥性。） 能够燥湿、消痰（这是苦味的作用）。能够发汗、解除郁滞（这是辛味的作用）。能够调和胃气、增进食欲。能够止呕吐、止泻痢（湿邪除去，脾脏就会健运）。消除水肿（因为土能制胜湿气）。疏散风寒湿邪所致的痹证，是治疗痿证的重要药物。与黄柏、川牛膝配用，以祛除下焦湿热所致的痿证[缺字]。可以驱避各种山间雾瘴、瘟疫以及邪恶鬼气。因为它禀受了天地间的正气。苍朮性燥烈，凡是阴虚燥热、大便秘结、肌表疏松而自汗的人，都忌用。七、丹参 （味甘，性涩，微温，是归心、脾、肝、肾四经血分的药物。忌咸水，反藜芦，醋制。） 滋养阴血，活血化瘀，使瘀血消除并生成新血。（瘀血消除后，新血就能生成。） 安定胎气（能够养血）。可以排下死胎。（因为能够祛除瘀血。） 能够止血崩和赤带，调理月经不匀。治疗寒热错杂、虚劳、骨节疼痛以及手足活动不利。（这些都属于血不足。） 化解癥瘕（癥是有固定肿块、可以触知；瘕是聚散不定，都是血病）。消除烦躁。（血虚会发热，严重时就会烦躁，妇女产后更为常见。） 古人说，丹参一味药的功效相当于四物汤；又说丹参能养神定志、疏通血脉，确实有神奇的疗效，是妇科的重要药物。它既能补血，又特别善于行血，怀孕期间没有明确需要时不要服用。八、沙参 （味甘、苦，性微寒，归肺经。忌防己，反藜芦。） 补益肺气，清除肺热，清凉肝气并养血，同时补益脾肾（脾是肺的母脏，肾是肺的子脏）。用于久咳和肺痿。（这是因为肺金受到火邪克制。） 疏散皮肤风热所致的瘙痒、头面肿痛，并止惊、除烦。（这是清除肺热的作用。） 沙参虽然能够补益五脏之阴，但药性轻、力量薄弱，不能承担重任，不能与人参相比。如果脏腑没有实热，或者寒邪侵入肺中导致咳嗽，就不要服用。九、元参 （味苦、甘，微咸，药气寒，归肾经，尤其能走入肺脏。忌黄[缺字]、干姜、大枣、山茱萸，反藜芦，忌与铜器接触。蒸过后晒干，以色黑而润泽者为佳。） 苦味能清火，甘味能滋阴，咸味能补肾。补益精气、明目，退除骨蒸，消除痰咳（这是增强肾水的功效）。清除手心、脚心的热（这种热属于没有根基、浮游不定的火，只有元参清除得特别迅速）。解除烦热口渴，缓解咽喉肿痛，治疗阳毒发斑（这些都是肺受火邪损伤，补水可以制约火邪）。消散瘰[缺字]（寒性能散火，咸味能软坚）。妇女产后的遗留病症。（也属于阴虚。） 本品性寒而滑，脾虚、呕吐、反胃、泄泻者禁用。十、苦参 （味苦，性寒，归肾经。以元参为药引，忌贝母、菟丝子、漏芦，反藜芦。用米泔水浸泡，蒸过后晒干使用。） 清除热邪（因为性寒）。燥湿（因为味苦）。生津止渴，安和五脏。（湿热除去，血气就会平和；津液生成，五脏就能安和。） 治疗温病、血痢、肠风、尿色赤红（都是凉血的功效）。治疗黄疸，明目止泪，杀灭寄生虫，解除疮疡毒邪。（这些都是湿热所造成的病变。） 苦参味极苦、性极寒，会损伤胃气和肾精；不是实热很盛的人，不要使用。十一、川芎 （味辛而微甘，药气温，归肝经。以白芷为药引，忌黄连、硝石、滑石，忌黄[缺字]、山茱萸，反藜芦。四川所产的叫川芎，以内部色白者为佳；陕西所产的叫西芎；江南所产的较小，叫作抚芎。） 它的药性善于走窜，是血中行气的药物。润泽肝脏的燥性，补益肝脏的虚损。（肝脏以疏泄为补，这就是所谓辛味能够疏散，也能够润养。） 治疗风湿头痛、血虚头痛，破除瘀血积聚，疏通血脉，祛除胁痛，调理月经（因为辛味能疏散）。眼泪和眼部分泌物很多（属于肝热）。调治崩漏、带下和眩晕（因为它能使气上升）。治疗痈疽疮疡（痈生于六腑，疽生于五脏，都是阴阳之气壅滞所形成；川芎、当归能够调和血液、运行气机，使阴阳通畅）。抚芎能够止泻、疏解郁结，这也是它药性上升、辛味疏散的功效。川芎能够补不足、疏散有余，是因为辛味多而甘味少；如果单独服用或长期服用，会使真气走散，甚至导致突然死亡。至于阴虚火旺，以及三阳经的火邪壅滞在上部而导致头痛的人，使用川芎使气上升后，病情反而会更加严重。如果不明白气机升降，只知道川芎能治头痛，那就错得厉害了！十二、白芍药 （味苦、甘、酸，性微寒，归脾、肝、肺三经。忌石斛、芒硝，畏鳖甲、小蓟，反藜芦。生用性寒；煨熟后用酒炒，以制约寒性。治疗血脱证时，用醋炒。） 泻肝火（酸味能收敛肝气。

译肝脏以收敛为泻，以疏散为补。） 安和脾肺，固护腠理，止虚汗。（木气受到收敛而不再克制土气，脾就能安和；土气旺盛能够生养金气，肺就能安和。肺主管皮毛，肺气安和，腠理就会固密，汗自然停止。） 治疗热泻、痈肿、眼睛疼痛、胁痛、鼻出血，消除烦热、安胎，治疗血虚发热（药性沉降而属阴，能够进入血分，补虚并凉血）。消除痢疾后的里急后重（属于胃中湿热；如果是寒痢则忌用）。止住血虚所致的腹痛（既能治疗血虚，又能调理气机、安和脾胃）。消除中焦胀满和喘咳（因为能使肺气安和）。凡是各种肝血不足的病证，都可以使用。白芍仍属于略带寒性的补药，古人告诫产后不要使用，这种禁忌似乎过于拘泥。如果产后血虚而发热、阴气散失，赤芍[缺字]尤其能够泻肝火，还可治疗肠风、疮疖、眼睛红赤，疏通经脉、破除瘀血。（能够疏散并泻下。） 产后忌用。十三、生地黄 （味甘、苦，性大寒，归心、肝、脾、肾四经。忌贝母，忌接触铜铁，忌葱、蒜、萝卜及各种动物血。） 滋养阴液，退除阳热，凉血并生血。治疗血虚发热（阴虚会生热，滋养阴液可以退火）。通利大便和小便（泻去大肠、小肠的火）。平息各种血气上逆、吐血、鼻出血、崩漏、伤寒阳狂以及痘疹高热（热势很盛时，可将生地黄捣汁服用）。消除烦躁、骨蒸、劳伤咳嗽，治疗妇女血热导致的经闭，以及三消病的发热口渴。（这是凉血的功效。） 本品性寒凉，也可以用酒浸泡一夜后使用。胃虚、食欲少，或脾虚泄泻者，禁用。十四、熟地黄 （性味和禁忌与生地黄相同。经过炮制后，味甘而性温。怀庆所产的熟地黄，根体粗大，颜色黄而不黑，内部有菊花状的纹心，外部有细小直纹而没有横纹。每两熟地黄用缩砂仁（炒后研碎）四分，与上等米酒拌匀，放入砂锅内，盖严不要漏气，蒸半日；不要煮，取出晒干，再像前面一样加酒，反复蒸晒九次为止，要使中心完全蒸熟、通体纯黑才是上品。） 滋补肾水，充填骨髓，补益真阴，疏利血脉，是补血补精的珍贵药物。治疗阴虚发热、头痛口干、舌焦喉燥、咳嗽有痰、气喘，以及劳伤、风痹。或者虚火上炎于上焦而导致吐血、鼻出血，肾水泛溢到皮肤而导致浮肿；或者阳气浮越而烦躁，阴气脱失而跌倒在地。加入发散药中能够发汗，因为汗由血化生；没有阴液，汗就无从产生。加入温热药中能够回阳，因为阳气生于下部；没有阴液，阳气也无从生成。医经典籍说：精能够化生为气。这不正说明阴是由阳所生的吗？至于增强听力、改善视力，以及妇女孕前和产后调治，都深深依赖熟地黄。（这是因为它能补血。） 要使头发、胡须变黑，也是不可缺少的。（这是因为它能补骨髓。） 按：本品药性稍有滞涩；如果痰多气郁、胸膈阻塞凝滞，应当斟酌…… 十五、五味子 （果皮味甘，果肉味酸，果核中味苦辛，并有咸味，所以叫五味子。以苁蓉为使药，忌与葳蕤同用。用于止咳药时生用；用于补益药时，稍加处理即可，或者用蜂蜜浸泡后蒸制；无论哪种用法，都适合捶碎。辽东所产、肥厚滋润而色红的最好。） 收敛肺气，使肾水生成（肺以酸味收敛，肺金旺盛，肾水便能生成）。收涩精液，止汗，固摄肠道（酸味具有收涩作用）。肺与大肠互为表里，肺气得到收敛，肠道也就能固摄。） 清除热邪（水液充足）。缓解口渴（肺气收敛便能产生津液）。补益气（肺主气，肺气得到收敛，所以能够补益气）。收敛涣散扩大的瞳孔（能收摄耗散的气，所以可以明目）。治疗虚劳咳嗽（肺气虚所致的咳嗽，适合用人参与五味子）。补益元阳，扶助命门（因其性温味辛）。强健筋骨。（肾气充足。） 按：五味子的药性以收敛为主；如果是感受寒邪初起的咳嗽、肝气旺盛而吞酸，或肺脉滑而有力，就禁用。十六、天门冬 （味甘苦，性大寒，归肺、肾二经。以地黄、贝母为使药，忌食鲤鱼。选取明亮肥大者，去掉内心和外皮，用酒蒸制后使用。） 清肺金，滋养肾水（肺是肾的母脏，肺热退去，肾水便能生成）。治疗肺肾阴虚所致的虚热，平定喘息、止咳，解渴化痰，退除骨蒸劳热、吐血和鼻出血（因其味甘性寒，能滋养阴液、清肺降火）。治疗肺痈、肺痿（肺痈属于邪气实，咳嗽并吐脓血，治疗应泻火解毒。肺痿属于正气虚，咳嗽气短，治疗应养血保肺）。治疗热淋、热邪结聚（味苦性寒）。以及骨痿。（苦味能坚固肾气，寒性能够清除肾脏中的湿热。） 按：天门冬性寒而滑利，脾胃虚寒、泄泻并且厌食者，忌用。十七、麦门冬 （味甘，性微寒，归心、肺二经。以地黄、车前子为使药，忌与款冬同用，畏苦参、青葙、木耳。用于补益药时，去掉内心，用酒蒸制，或者拌米炒制。） 清心火，退肺热，止渴，消除烦躁。（火邪下降，津液便能生成。） 治疗血虚夹有客热、干咳、吐血和鼻出血（能够清除肺金燥热）。消除浮肿（肺气清肃，水液向下运行，所以浮肿能够消退）。治疗痿证、下肢痿弱（肺热使肺叶焦枯）。治疗肺痈、肺痿（功效与天门冬相同）。使脉气恢复（脉象将绝、濒临死亡时，与人参、五味子同用）。明目，治疗经脉枯涩、乳汁闭止。（能补益水液、清降火邪。） 按：麦门冬与天门冬的功效相似，寒性稍弱；如果脾虚泄泻、厌食，仍然应当忌用。十八、款冬花 （味甘，性温，归肺经。以杏仁为使药，忌与元参同用，畏辛夷、麻黄、黄〔原文如此〕、甘草、黄芩、贝母。必须知道，配伍贝母反而有益。用蜜水炒制。） 止咳嗽，治疗肺痈、肺痿，解除咳吐痰涎带血（清肺）。化痰、消除烦躁（泻除热邪）。治疗咳嗽气逆、气喘、口渴（肺虚兼有火邪）。是治疗咳嗽的重要药物。无论寒证、热证、虚证还是实证，都可以使用。（能够使肺中的邪气顺着肾的通道向下排出。） 十一、十二月开花、花朵尚未完全舒展的最好。产于河北、关中，世人多把它当作枇〔原文残缺〕 十九、远志 （味苦辛，性温，归心、肾二经。畏珍珠、藜芦，能够解除附子的毒性。用冷的甘草水浸透，去掉内心，焙干后使用。） 功效是补益心肾。治疗惊悸、健忘（心血充足）。增强志力、益智，耳聪目明（肾精充足）。止遗精，强健筋骨（这是肾气充足的效果）。治疗痈疽毒疮。（苦味能疏泄，辛味能发散。） 按：远志味辛，适合少量使用，作为辅佐药；如果上焦火邪旺盛，应当避用。二十、羌活 （味辛苦，性温，药性雄烈，能上升发散，归小肠、膀胱、肝、肾四经。）辛温能够发散，药力雄烈而善于走窜。治疗风寒湿邪、头痛项强、全身各处关节骨骼疼痛、刚痉和柔痉、眼目红肿，以及邪气闭阻所致的怕冷、高热无汗。小处无所不入，大处无所不出，是拨乱反正的主药，而且见效非常迅速。（因为它味辛性温而药力雄烈。） 按：羌活药性猛烈，用量宜轻；如果血虚体弱、卫表不固而自汗，应当忌用。

译二十一、独活 （味苦而有香气，性微凉，归肾、膀胱二经。四川所产、质地滋润而香气浓的最好。）有风时反而不动，无风时却自行摇动。善于疏通停滞的气机，专门治疗风湿、筋脉拘挛、湿痹、全身湿疹瘙痒和肿毒（风邪能够胜湿）。治疗《本经》所说的头痛（与细辛同用）。治疗奔豚、疝瘕。（肾脏积聚之气称为奔豚，是风寒湿邪侵入肾脏所致。疝瘕也是同样的病因。） 按：独活可以治疗潜伏不出的风邪，羌活可以治疗游走不定的风邪，二者都主治风病。如果是血虚引起的头痛，或全身四肢关节疼痛，不可误服。二十二、防风 （味苦辛，气温，归肺、小肠、膀胱三经。畏萆〔原文缺字〕，忌与干姜、芫花同用。色白而滋润的最好。） 治疗风邪所致的头痛、项强和周身疼痛。又能随着其他经脉药物到达相应的经脉。（配葱白能够运行全身。） 运行脾胃之气（凡是补益脾胃的药，如果没有防风引导，就不能发挥运行作用）。治疗风邪所致的眼病，止冷泪，消除湿疮，是祛风胜湿的重要药物。（凡是祛风药都能胜湿。） 与黄〔原文缺字〕、白术同用，又能固护肌表，止自汗。按：防风能疏泻肺气（能够发散上焦的元气）。如果病情不是由风湿引起，而是肺气虚，就禁用。二十三、细辛 （味大辛，气温，归心、小肠二经。忌与黄〔原文缺字〕、山茱萸同用，畏滑石，反藜芦。产于华阴的才是真品。） 辛味能够发散各种风邪，治疗全身关节筋脉拘挛疼痛。祛除阴分中的寒邪（药性温，能够使少阴经发汗）。治疗少阴经头痛（以独活为使药）。治疗口疮、喉痹（这是少阴火邪，可用辛味发散浮在上部的热邪）。治疗口臭、牙虫（煎水含漱）。疏通鼻窍、解除闭塞（研成粉末吹入鼻中）。消除头面部游走的风邪，治疗风邪所致的眼病和流泪。（都是风邪所致。） 按：细辛药性燥烈，不可过量使用；超过一钱，可能闷绝而死。（即使死亡，也没有外伤可以查验。） 二十四、白芷 （味辛，气温，归肺、胃、大肠三经。以当归为使药，忌与旋覆花同用。） 辛味能发散风邪，温性能祛除湿邪，芳香能够通窍并解表，驱除阳明经的风寒邪热。止头痛、头风、眼痛、牙痛和眉棱骨痛（阳明经脉的气血运行于头面部）。消除皮肤斑疹、干燥瘙痒、鼻渊、大肠风邪闭阻、肠风尿血（这些都属于肺经风热；白芷味辛，所以归肺经）。在疮疡科用于止痛、排脓（疮疡已经溃破时应少用）。治疗妇女赤白带下和漏下。（炒成黑色后使用。） 麻黄辛散，血热而有虚火的人禁用。二十五、麻黄 （味苦、辛，性温，归心、肺、膀胱、大肠四经。以厚朴为使药，忌与辛夷、石苇同用。去掉根和节，发汗作用较强；保留节，发汗作用较弱。用水煮去浮沫。） 药材体轻而上浮，味辛，性温。生长麻黄的地方，冬天不积雪。善于到达肌表，运行于经络（因为药性轻浮）。能够祛除风邪（寒邪属于寒性）。能够驱除寒毒。（因为味辛性温。） 用于治疗表实证而无汗者（脉象浮紧时最适合使用）。恶寒而高热、头痛、身体疼痛（属于太阳病）。能够通利九窍，打开毛孔（以疏散肺邪）。治疗咳嗽（风寒邪气侵入肺部）。治疗痰喘、气喘。（哮喘宜用泻肺气的方法；服用麻黄却不能发汗。） 即使寒邪深入少阴、厥阴经筋骨之间，也能与肉桂同用，将寒邪驱逐出去。再配合补气药来增强力量，就能取得卫分之汗；配合补血药来补助津液，就能取得营分之汗；配合温热药来扶助阳气，就能驱除阴寒凝结所致的寒毒；配合寒凉药来扶助阴气，就能解除炎热所致的疫邪。只要善于配伍使用，就没有不能奏效的地方，是寒邪伤及实证患者的第一要药。（既然是受到寒邪侵袭，四季都可以使用，不要疑虑夏天不能用。） 麻黄能够走窜肌表，即使属于可以发汗的证候，也不宜服用过多。如果本来不应发汗却发了汗，或者本来可以发汗却发汗过度，就可能导致出血，或耗损阴液，危害不小，怎么能不谨慎呢！二十六、麻黄根 （味甘，性平，略带涩味，用蜂蜜炒制。） 能够止住各种汗证，都可以酌情加入使用。因为它的药性能够运行全身肌表，引导其他药物到达卫分，从而使腠理坚固。二十七、葛根 （味甘，性寒，归脾、胃二经。新鲜葛根汁性大寒，能解除温病的大热，以及吐血、鼻出血等各种出血。） 药性轻浮，能够升发。能够退热止渴（凡是发热兼有口渴者，用它最好，因为它能升提胃气入肺而产生津液）。能够疏通腠理、发汗（麻黄是太阳经药，同时归肺经；肺主皮毛。葛根是阳明经药，同时归脾经；脾主肌肉。麻黄和葛根都能发散寒邪，但所归入的经脉不同）。治疗阳明经头痛。（阳明头痛，脉象浮缓而洪长时，可以以葛根为主药；如果太阳病初起就使用葛根，反而会把邪气引入阳明经。） 能够止肠风下血、血痢（清除胃热）。能够促使痘疹透发（痘疹已经出现红点后，不要再服用升麻、葛根之类的升散药，以免表气虚弱，反而加重斑疹溃烂）。能够疏散郁积的火邪（取“火郁则发之”之意）。能够解除酒毒（葛花的效果更好）。是治疗脾胃虚弱所致泄泻的要药。（清阳之气下陷，所以发生泄泻；葛根能升提阳明的清气。） 葛根药性偏凉，胃寒的人禁用。二十八、升麻 （味微苦，气性上浮，归脾、胃、肺、大肠四经。忌火，用蜂蜜炒制。） 善于疏散阳明经的风寒和肌表的邪热。（与葱白同用，能疏散阳明经的风邪；与葛根同用，能发散阳明经的汗。） 能够引导甘温药物向上运行，补益气血并使肌表坚固。（与人参等补气药同用。） 治疗阳明头痛、牙痛、喉痹（与石膏同用）。治疗下痢后仍有肛门坠重感，以及大小便闭塞。（邪气滞留在中焦，必须先使其向上运行，然后才能向下通降。） 凡是久泻、脱肛、梦遗、崩漏、带下、痈疽、痘疹，以及阳虚气陷等情况，配合补益药使用，都适宜。升麻药性属阳，能够使阳气上升；凡是各种火邪上炎、吐血鼻出血、咳嗽，以及阴虚气逆者，都不能使用（原文末尾残缺）。二十九、柴胡 （味苦，略带辛味，性微寒，归肝、胆、三焦、心包四经。以前胡、半夏为使药，忌与皂荚同用，反藜芦。生用能够走表，酒炒后能够辅助补益药。） 能够引导肝经的清气上升。治疗伤寒病传入肝经、寒热交替发作（如果病邪还在太阳经，就使用柴胡，会把邪气引入体内；如果病邪已经进入阴经，又再服柴胡，就会使表气更加虚弱）。胸闷痞塞、胁肋疼痛（属于肝木之气有余）。宜用小柴胡汤，并加川芎、青皮、白芍。口苦、耳聋（属于肝胆邪气）。呕吐、心中烦闷（邪气在半表半里）。各种疟疾的寒热发作（邪气潜伏在半表半里，正处于少阳所主的范围）。头晕、眼睛发红。（属于肝胆之火。） 柴胡味薄而气性上升，善于疏泄、发散；凡是阴虚劳热，以及刚刚感受风寒者，都禁用。

译另有银州产的柴胡，根长一尺多，颜色微白而质地柔软，是另一种品类，可以辅助补益药使用。能够退除虚劳发热和疳积发热。北方产的柴胡，形状像前胡而质地柔软，可以使用。南方产的柴胡质地坚硬，不能使用。三十、前胡 （味苦、辛，略带甘味，气性寒，归肺、脾、胃、大肠四经。以半夏为使药，忌与皂荚同用，畏藜芦；外皮白、内部黑、味甘而气香的才可食用。忌火。） 药性属阴而能降气；气下降，火也随之下降，肝胆风热所生的痰自然会消散。（气有余就是火，有火就会生痰。） 能够解除肺经的风寒（因为味辛）。能够调理胸腹痞满（因为味甘）。能够泄除肺经的热邪（因为味苦）。能够疏散太阳经的邪气（因为性寒）。治疗哮喘、咳嗽（属于肺邪）。治疗呕吐、气逆，能够安胎，治疗霍乱（能够安定脾气）。治疗风热头痛和小儿疳积发热。前胡用于治疗火热、风邪所致的痰；凡是阴虚火动，以及不是因外感而产生痰的人，禁用。三十一、紫苏 （味苦，气性温，归肺经。宜与橘皮同用，忌与鲤鱼同食。颜色紫、气味香的为佳。） 味辛，主要作用于气分；颜色紫，主要作用于血分。能够祛风散寒、疏解肌表并发汗（因为味辛）。能够开胃益脾，促进饮食消化，消除胀满。（因为气味芳香而性温。） 紫苏梗能够调理气机、安胎；紫苏子能够消痰、平定气喘。（紫苏与陈皮、砂仁同用，可以行气安胎；与藿香、乌药同用，可以温暖中焦、止痛；与香附、麻黄同用，可以发汗解肌；与川芎、当归同用，可以调和血液、疏散瘀血；与桔梗、枳壳同用，可以疏利膈气、宽畅肠道；与莱菔子、杏仁同用，可以消痰平喘；与木瓜、厚朴同用，可以散湿解暑，治疗霍乱和脚气。） 气虚、表虚的人忌用紫苏叶；肠滑、气弱的人忌用紫苏子。服用过多会损耗人体元气，务必谨慎！三十二、桔梗 （味苦、辛，性微凉，归肺经，兼归心、胃二经。畏白及、龙胆草。） 能够宣开、提升气血，疏散表寒，清退肺热，使头目清利。（能够引导药物向上运行。） 治疗痰液壅塞、呼吸急促、鼻塞（属于肺气壅滞）。治疗喉痹、咽喉疼痛（属于心火）。治疗口腔生疮、牙痛（属于胃火）。治疗肺痈、干咳（属于肺火）。胸痛（这是火邪郁结在上焦所致）。腹泻、腹痛、肠鸣、腹胀（这是肺火郁结在大肠所致）。排出脓液和瘀血（气机通畅）。使气下降，消除痰液。肺气清肃后，浊气自然会向下运行。按：桔梗是药物升提、引导的药，能引导诸药上达最高部位而发挥作用；如果用于攻下或补益下焦的药方中，就不能加入桔梗。三十三、大黄 （味苦，性大寒，归脾、胃、大肠、肝四经。以黄芩为使药，没有特别需要避忌的药物。想要迅速泻下的，用生大黄，以沸水浸泡后立即服用；想要药效缓和的，就与其他药物一同煎煮。） 它的药性专门作用于血分，善于走窜而不留守，能够消除肠胃中的燥结、宿食和瘀血。治疗伤寒、温疫所致的高热、阳热发狂、发黄、谵语（大肠中有燥结的粪便，所以出现谵语，泻下后就会停止）。治疗痢疾中带红白脓血、里急后重，以及【原文缺字】瘕（血液积聚）。治疗积聚（有的是痰，有的是食积或瘀血，情况各不相同）。消除痈肿，化解痞满，使大小便通畅。损伤所致的瘀血，以及一切实热和潜伏的火邪，都能荡涤清除。（泻下作用峻猛。） 配伍甘草、桔梗，药力运行就会缓和；配伍芒硝、厚朴，泻下作用会更迅速。治疗上焦实证，宜用酒炒或酒煨；如果腹内有热积、粪便干燥，用酒润后九蒸九晒，制成丸剂服用，药效最好而且不伤胃。按：大黄苦寒，病在气分、胃虚血虚，以及六部脉不坚实者，禁用。三十四、黄芩 （味苦，性寒，归肺、大肠二经。以山茱萸、龙骨为使药，畏忌丹皮。内部中空的称为枯芩，用来泻肺火；内部充实的称为条芩，用来泻大肠火。想使药性向上运行，用酒炒；想泻肝胆火，用猪胆汁炒。）苦味能入心，寒性能胜热。枯芩能清除中焦、上焦的火，消痰（痰是因火邪鼓动而成，应当先降火）。止咳，平喘（适用于肺火）。退除寒热往来的症状（邪气在肝经）。消除头痛（属于风热或湿热所致）。治疗喉腥（五种气味中，肺对应腥味）。治疗眼睛发红、咽喉肿痛、肺痈、斑疹和疮疡。（退除肺火。） 条芩能解除下焦的热，治疗【原文缺字】痢（便血称为【原文缺字】痢，属热证时可以使用）。治疗五淋、小便涩痛（湿热蓄积在膀胱）。治疗大肠闭塞、便秘（肺和大肠有热）。治疗便血和漏血。（下焦有热时，炒成黑色使用。） 胎动不安是因火盛所致时，可酌情配伍砂仁、白术。腹痛是因火邪郁结所致时，可以加入黄连、厚朴。按：药性苦寒，胃虚者容易导致滑泄。因虚所致胎动不安者，都应忌用。三十五、黄连 （味极苦，性大寒，归心经。以龙骨、连翘为使药，忌恶元参、菊花，畏忌款冬、牛膝，忌食猪肉。能解除巴豆、附子的毒性。宣州产的粗而肥，四川产的细而小。形状像鹰爪、连成珠状的较好。治疗心火用生黄连；治疗虚火用醋炒；治疗肝胆火用猪胆汁炒；治疗上焦火用酒炒；治疗中焦火用姜汁炒；治疗下焦火用盐水或童便炒；治疗食积化火用黄土炒。治疗湿热在气分的，用吴茱萸煎液炒；在血分的，用干漆水炒。） 泻心火，清凉血中热邪（凡是治疗血证，防风是上部的使药，黄芩是中部的使药，地榆是下部的使药）。消除痞满（与枳实同用）。治疗痢疾（热邪郁结时可以使用；如果本来没有火邪，而是寒湿损伤脾胃所致，则忌用）。治疗热泻（用土炒）。治疗惊痫（镇摄肝气）。消除心中的瘀血。（去除心窍中的恶血。） 治疗呕吐（用姜汁炒）。治疗烦躁口渴（与天花粉同用；单独服用可治疗消渴）。治疗火邪郁结所致的腹痛（与吴茱萸同用）。治疗心痛、伏梁（心中的积块）。治疗眼痛，安定蛔虫（虫遇到苦味就会安伏）。止盗汗（清凉心火）。退除疳积热（与猪肝同蒸制成丸）。治疗吞酸（称为醋心，与吴茱萸同用）。治疗恶疮、痈肿（各种疮疡的疼痛和瘙痒都属于心火）。治疗吐血、鼻出血、痔疮和瘘漏。（清凉血热，解除毒邪。） 按：黄连苦寒，虚寒性疾病患者忌用。三十六、胡黄连 （味苦，性寒，禁忌和畏忌同黄连，功效大致类似黄连，但胡黄连归肝、胆二经。折断时有如烟的粉尘冒出，才是真品。） 治疗虚弱之人的骨蒸、五心燥热、三消、五痔、妇女胎热，以及小儿疳热惊痫；还能明目、治疗痢疾。按：胡黄连虽然能退虚热，但必须配合补益药才能使用；否则即使出现上述症状，也不能施用。

译三十七、龙胆草 （味苦涩，性大寒，归肝、胆二经，忌恶地黄。用酒浸泡后炒。） 禀受纯阴之气，能够清除肝胆的实热，并兼入膀胱、肾经，祛除下焦湿热。退除骨蒸（肾主管骨）。治疗惊痫（肝经风热）。消除眼睛红赤（泻肝胆火，可配伍柴胡；但眼病初起时应当用发散法，忌用寒凉药）。杀灭肠内的各种虫（因为味苦）。消除小儿疳热（因为性凉）。治疗咽喉疼痛、痈肿，以及一切肝肾有余之火。按：龙胆草性寒，气势不壮、没有实热者禁用。三十八、香附 （味苦、辛，略带甘味，归肺、肝二经。生用能走表；酒炒能运行经络；童便炒能进入血分、补虚，并能向下运行；盐水炒能进入血分、润燥；醋炒能消除积聚；姜汁炒能化解痰饮。） 能够运行各经的气分。疏解郁结（与川芎、苍术同用）。解表（与紫苏、葱白同用）。消散气滞（与木香同用）。调理气机（与檀香同用）。清热（与栀子、黄连同用），消除胀满（与厚朴、半夏同用）。消除积滞。（与三棱、莪术同用。） 调治血气，温暖子宫（与艾叶同用）。止住各种气滞所致的疼痛（气机运行后即可）。消散痈疽（单用研末服）。止血（炒成黑色使用）。调理月经。（气机顺畅，血行就会调和。） 按：香附辛燥，只有气实血足的人适宜使用；如果拘泥于“女科仙药”这一说法而一概使用，那就错了！三十九、砂仁 （味辛，性温，归肺、脾、胃、大肠、小肠、肾六经。炒后使用。） 开通脾胃（因为气味芳香而且性温）。润泽肾中燥邪（因为味辛。如果肾虚、气不能归元，适宜用它作引导药）。调和中焦之气。（因为性辛温。） 治疗腹痛、噎膈、呕吐、霍乱，祛痰、驱除寒邪、消食、消除胀满（这些都属于胃寒）。治疗赤白痢疾、腹泻（湿热滞留在大肠，砂仁也能进入大肠发挥作用）。安胎，止痛（因为它能调畅气机，气机顺畅则胎儿安稳，气机运行则疼痛停止；但必须连壳炒后研末）。不可使用过量，服用过多会损耗元气，必然导致难产。研末含咽可清散咽喉和口齿的浮热，并能醒酒；凡属虚寒凝结、气机阻滞的病证，都是必需使用的。按：砂仁药性燥烈，若有肺热咳嗽、气虚肿满、火热腹痛、血热胎动等证，均应禁用。四十、附子 （味辛甘，有毒；忌与人参、黄〔缺字〕、甘草、绿豆同用。炮制方法：刮去黑皮和脐部，切成四片，用童便浸泡三天，每天换水；再用米泔水浸泡两天，也每天换水。然后用甘草煎汁，放凉后浸泡一天，滤干，铺在碗中蒸熟，不可蒸得过熟；切成薄片，用微火焙干，忌日晒。如果是寒邪入中的阴寒极盛证，应当用湿纸包裹煨制，打开后立即使用。药性大热而属纯阳，药力走窜而不留守，能够通行各条经脉。能够帮助补气、补血药，使其短时间内发挥功效；能够引导发散药物，驱逐停留在体表的风寒；（与干姜、桂枝同用。)能够配合温暖药物，祛除停留在体内的寒湿。（与白术、干姜同用。)用于治疗伤寒传变至三阴经，以及阴证表现得像阳证的病证。（这方面的论述已在《伤寒阴证门》中详述。)凡是寒邪入中、中风、气厥、痰厥，（虚寒所致的厥逆，） 咳嗽气逆，（风寒所致。)呕吐、呃逆，（胃中有寒。)噎塞、膈阻，（命门之火不足。)脾虚泄泻、寒痢、霍乱转筋，（寒邪侵犯中焦可导致霍乱，寒邪侵犯下焦的肝肾可导致转筋；若霍乱属于热证，则忌用。)拘挛、〔缺字〕瘕、积聚，以及腰膝寒冷、筋骨不坚等一切沉伏、寒冷、顽固的病证，无论病在体表还是体内，只要脉象细弱而无神，都应当赶快使用。按：附子是驱退阴寒、补益阳气、祛除寒湿的重要药物。如果误用于阴虚内热证，或用于有孕的妇女，（会很快导致堕胎，） 灾祸很快就会发生。乌头，就是附子的母根；药性轻浮疏散，能够温补脾脏并祛除风邪。寒证使用附子，风证使用乌头，二者都能补益下焦。天雄，〔原文疑有缺字或断句错误〕，形体细而长，主治寒湿冷痹、历节拘挛，能够疏通关节、通利孔窍；药性辛热而善于走窜，功效与乌头相同。乌附尖用浆水磨服，能使风痰大量吐出，对治疗癫痫有效。侧子是从旁边生长、形状不圆的附子，主治手足风湿所致的各种痹证，尤其善于发散。四十一、半夏 （味辛，性温，有毒，归心、脾、胃三经。用水浸泡七天，每天换水，滤去黏液，切片，用姜汁拌制。经过生姜炮制后，功效更加显著。反乌头。)它的质地润滑，（大便干燥者适宜使用。)它的药性能够燥湿。（可以使痰涎不再生成。)调和胃气，健运脾气，（并能祛湿，） 止呕。（因为脾气得到健运。)治疗咳嗽气逆，（能够祛除痰液，） 头晕目眩，（痰气上升就会导致眩晕。)发散表邪，疏解郁滞，（因为味辛，） 痰厥、头痛、眉棱骨痛，（多由风热与痰共同导致，） 痰疟导致的不寐，（是胃气不和所致。〔原文括号未闭，文意可能不完整〕 半夏能够调和胃气；咽痛、喉痹，（用其辛味以发散邪气。)反胃、吐出食物，（是痰气阻隔所致。)消散痞块，消除瘿瘤，（因为这类病多属于痰证。)老年人虚证便秘，（因其药性滑润。)按：半夏所主治的病证，大多适用于脾湿证。世人认为它药性燥烈，却不知道湿邪去除后脾土才会恢复干燥，痰涎也不再生成；这并不是说半夏本身药性燥烈。但凡血证患者、口渴患者、容易出汗者，以及阴虚咳痰者和孕妇，都应忌用。（如果孕妇胃气不和，呕吐不止，〔原文未完〕 四十二、南星 （味苦、辛，性温，有毒，归肝、脾、肺三经。冬季将其研成粉末，装入牛胆中，悬挂在通风处多次风干，这样最好。)平抑肝气，治疗风邪，（肝木躁动就会引起风动摇晃。)身体强直、口不能张、麻木痹阻、惊风癫痫、头晕目眩，（都属于风痰证。)攻破坚积，消散痈肿，通利胸膈，消散瘀血，（因为药味辛，善于发散。)小儿急惊风。（必须使用胆汁制南星。)按：南星专门主治风痰，半夏专门主治湿痰，二者的用途不同。如果是阴虚燥痰证或孕妇，都应忌用。（炮制时用白矾汤，或加入皂角汁，浸泡三天，每天换水〔原文未完〕 四十三、贝母 （味辛、苦，性微寒，归心、肺二经。去掉贝母中心部分，用糯米拌炒。)

译泻去心火，（因为味苦。)疏散肺中的郁滞。（因为味辛。)治疗虚劳咳痰，（心火下降，肺气就会安宁。)肺痿、肺痈、吐血、咯血、喉痹、消渴，（这些多属于君火、相火所致。)瘿瘤、乳汁不通、难产、乳痈，（能够消散结块并清除热邪。)外敷恶疮，（如人面疮……用它治疗即可痊愈，）并能收敛疮口。（火邪下降，邪气就会消散。)按：贝母药性润，适合治疗肺经的燥痰；半夏药性燥，适合治疗脾经的湿痰，误用就会有害。如果有胃寒脾虚、恶心泄泻，或肾虚导致水液泛滥而形成痰的病证，都应忌用。颗粒较大的称为土贝母，解毒化痰、疏散郁滞、清除热邪的功效较多。颗粒较小的称为川贝母，而润肺化痰的力量较强。这两种药都与乌头相反。四十四、天麻 （味辛，归肝经。用酒浸泡，煨熟，焙干后使用。但药性缓和、药力较轻，使用时必须加倍。)归入肝经的气分。治疗眩晕、头部旋转感、麻痹、言语不利、小儿惊痫，（各种风邪导致的震颤眩晕都属于肝，使用天麻调和肝气后，这些病就会自行痊愈。)使腰膝灵活，强健筋骨。（这些病都属于肝，适合用天麻补益。)按：天麻是治疗风证的良药，但能够耗伤血液，必须配合养血药使用。四十五、香薷 （味辛，气味温和，归肺、胃二经。)治疗夏季受热后乘凉、饮用冷饮，导致阳气被阴寒遏制，从而出现头痛发热、烦躁口渴、呕吐腹泻、霍乱等证，（若六部脉浮而紧，可用香薷发越阳气，就像冬季用麻黄一样。)如果是暑热内盛证，则忌用。详见“暑证门”。)这些病证都可以治疗。使小便清利，（治疗暑证时，必须使湿邪从小便排出。)消除湿邪导致的肿胀，（小便清利后肿胀就会消退。)治疗口臭。（煎汤后含在口中漱洗。)按：香薷是夏季受热后又感受寒邪时用于解表的药剂。如果因劳作而受热，出现大渴、大汗，并且元气已经受损，应当使用清暑益气汤之类的方剂；误用香薷，就会使表气更加虚弱，又助长体内热邪，危险是必然的。（味辛温〔原文未完〕 四十六、荆芥 （味辛苦而性温，归肝经气分，也兼入血分。)发汗散风。驱除瘀血，破除凝结的气滞，（因为味辛。)清利头目，通利咽喉，疏解肌表、清除热邪，（因为药性浮、味苦。)帮助脾胃消化食物。（气味芳香而性温，所以归入脾经。)治疗产后中风、身体强直、神志昏迷，（研成末，用酒送服。)以及吐血、鼻出血、肠风、崩漏、血痢，（使用荆芥穗炒至焦黑。)消散瘰〔缺字〕、疮疡肿胀，（能够破除结滞、清解热邪，） 消除出痘后痈肿残留的热邪，治疗痘疹后的瘙痒和湿痹。（因为味辛能发散，味苦能清泄。)是治疗疮疡病、风病和血病的良药。但它适用于风邪停留在皮肤与膜外的病证，不像防风那样能够深入人体肌肉。四十七、本 （味辛，药性强烈而温，归足太阳经。） 治疗足太阳经头痛并牵连到脑部的病症，（宜用本品、防风、酒炒升麻。） 脊背强硬、四肢厥冷，（属于太阳经和督脉的病变。） 妇女阴部肿胀疼痛，（都是太阳经阴寒所致。） 胃经风湿所致的泄泻，（因其味辛性温，能够祛除风湿。） 解酒毒，消除粉刺。（与白芷调和制成面脂。） 按：本品药气强烈、味辛；如果是内热头痛，以及春夏温热暑热之病，都不宜服用。四十八、怀牛膝 （味苦、酸，性平，归肾、肝二经。） 用酒蒸制后服用能够补益，生用能够散血。强健筋骨，利于腰膝，解除拘挛，（肝是藏血之海并主管筋，肾主管骨；肝肾得到补益，各种病症便都能安定。） 调治下焦骨痛、足痿，（血行则疼痛停止。） 阴痿，（筋脉衰弱。） 小便失禁。（这是肾虚所致。） 生用能够破除癥结，（血行则结块消散。） 治疗淋证疼痛、尿血，（化解膀胱中蓄积的热邪。） 治疗经闭和难产，（这是其向下通行的功效；误用会导致堕胎。） 能够排出竹木刺，（捣烂外敷，即使伤口已经闭合，竹木刺也会自行排出。） 治疗喉痹和牙痛。（能引导火邪向下运行。） 与麝香一起捣碎，纳入阴道内，堕胎非常迅速。按：牛膝药性向下运行，不应放入治疗上焦的方药中。而且本品药性滑利；梦遗失精、气虚下陷、血崩，以及因此出现腿膝肿痛者，禁用。川牛膝：用于祛除腿膝部的风湿，不可作为补益药使用。四十九、车前子 （味甘，性寒，归肝、小肠二经。） 用酒拌匀后蒸，晒干后使用。） 利小便，消除淋证尿液点滴不畅、涩痛，（能够渗利膀胱湿热。） 消散眼睛红赤和障翳，（能够清除肝热。） 止暑湿所致的泄泻、痢疾。（湿邪去除，泄泻便会停止。） 增强阴气，补益精气，使人有生育能力，并能明目。（肾有两个窍，车前子能使膀胱湿热之水窍通利，却不侵入命门真阳所藏的精窍；精气充足，眼睛就明亮。） 有人长期服用补肾固精药，服用本品后交合便能怀孕。但本品药性滑利而向下运行，（误用会导致堕胎。） 如果阳气下陷、肾气虚脱，就不要使用。根和叶味甘、性寒，能够凉血除热，治疗鼻出血、尿血、热痢、便血，并能通利淋证。（捣取汁液饮用，五十、泽泻 （味甘、咸，归肾、膀胱二经。） 用于利水时宜生用。用于滋阴药中时，用盐水炒制。以建地产的为佳。） 祛除肾经潜伏的火邪，泻除膀胱湿热。止消渴，（消渴是因为小便短少而色黄；湿热去除，小便清长，口渴便会停止。） 治疗泄泻、痢疾、肿胀、尿血、淋证疼痛，（这些都是湿热造成的危害。） 使痰饮运行，消除呕吐，（这是湿邪所致。） 收敛阴汗。（这是肾湿所致。） 按：泽泻药性下行，善于泄泻；服用过多会使眼睛昏暗。（这是因为损伤肾气。） 如果肾虚精液滑泄、视物不明，或体内没有湿邪，禁用。至于地黄丸中使用泽泻，是为了泻除肾中的湿热，使补药发挥作用，或许可以避免偏盛之害；但用量应当轻，不得像古方那样使用二、三两。五十一、木通 （味辛、甘而淡，归心包、心、肺、大肠、小肠、膀胱五经。） 以怀地产的为佳，质地轻而松，两端都通。） 降泄心火，清除肺热，（肺金是水液的源头；火邪下降、肺热清除后，津液得以化生，水道便会通畅。） 通利大肠和小肠。（凡是能够利小便的药物，必然会使大便干燥；木通能够引导各种湿热从小便排出，所以也兼能通利大便。） 治疗胸中烦热、口渴严重，（这是中焦火邪所致。） 治疗小便淋沥不通，（这是下焦火邪所致；心与小肠相表里，心火把热邪传给小肠，再与膀胱湿热相合，就会形成淋证和尿闭。） 治疗口燥舌干，（舌是心的外在表现。） 治疗喉痹、咽喉疼痛，（这是上焦火邪所致。） 治疗全身拘急疼痛，（身体发热而脚冷，是伏热损伤血液；血属于心，木通能够疏通心窍，使经络运行通畅。） 消除水肿，（通过利小便实现。） 治疗耳聋，（肾火泻去，耳窍便能通利。） 治疗失音，（清除肺金之热。） 催生、通行月经、促进乳汁分泌。（都是其药性向下运行的功效。） 如果是君火为邪，应当使用木通；如果是相火为邪，应当使用泽泻；两者虽然都能利水，但使用时各有区别。按：木通药性寒凉而通利；凡是精液滑泄、气虚、体内没有湿热、汗多者，以及孕妇，都应禁用。

译五十二、石菖蒲 （味苦、辛，药性温，归心、脾二经。） 生长在石头上的，以一寸有九节的为佳。用米泔水浸泡，在饭上蒸后使用，或炒后使用。忌用铁器。） 气味芳香，能够通利孔窍；味辛性温，能够通达脾气，因此可以使耳聪目明，开通心窍，增长智慧。治疗风寒湿痹，止小便，（因为药性温。） 治疗咳嗽气逆、气喘上冲，（因为味辛。） 开胃宽中，治疗噤口毒痢，（与参苓白朮散合用研成细末，用米汤送服；胸中一旦舒展开来，自然会想吃东西，然后再治疗痢疾。） 避邪逐鬼，（端午节悬挂在门上；叶子像剑，根部气味芳香。） 治疗恶疮，消散痈肿，（宜捣取汁液多量服用。） 治疗耳聋、开通耳窍，（研成末炒热，用绢包裹后塞入耳中。） 使声音发出，（能够疏通孔窍。） 祛除头风，止小便，（因为味辛。） 安胎，并止产后出血。按：菖蒲芳香而燥烈，阴血不足者忌用。五十三、山药 （又名薯蓣，味甘而微咸，药性涩，归肺、肾、脾三经。） 生用能够滋养阴液，炒黄后能够补益脾气。治疗各种虚损病症，以及五劳七伤。清除虚热，（因为能够补阴。） 固护肠胃，（因为味甘。） 止泻、止痢，治疗遗精，（因为药性涩。） 治疗带下混浊。（与补骨脂同用。） 补益中气，（因其色白而归肺。） 补益肾气，强健骨骼。（因味咸而归肾，与菟丝子同用。） 按：山药药性平和，几乎没有不适宜之处；但药力缓慢，不多用就没有明显益处，也难以很快见效；忌与面食同食。五十四、延胡索 （味辛，药性温，归肺、脾、肝、心包四经。） 酒炒能够行血，醋炒能够止血，生用能够破血，炒用能够调和血分。想使药力向上运行就用酒炒，想使药力向下运行就用盐水炒。） 能够疏通气分中的血滞，也能疏通血分中的气滞。调理月经，用于气血凝滞所致的疼痛。（气血不调和，因此月经不能按时来潮。） 治疗产后血液逆冲上行，（用酒煮，或用酒研磨服用。） 通利月经，治疗疝气，化解癥积，舒展筋脉，治疗心、腹、小腹的各种疼痛，消除跌打损伤形成的瘀血。（都是活血化气的功效。） 按：延胡索药性走窜而不留守，只有存在瘀滞时才适宜使用；血虚、气虚以及孕妇，都应禁用。五十五、白豆蔻 （味辛，药性温，归脾、肺二经。） 去掉外壳，微炒。疏通三焦，温暖脾胃，（因为味辛性温。） 使肺气通畅，消除呕吐、气逆。治疗反胃、食物停积、腹胀、噎膈，（这是胃寒气滞所致。） 用于祛除疟疾（脾虚会生痰）。用于消除白睛上的翳膜（白睛属肺，能疏散肺气的滞塞）。能解酒毒，治疗胃部寒冷疼痛。（能够祛除寒邪、燥湿。） 据说白豆蔻味辛性温，因火气上升而呕吐、因热导致腹痛以及肺火痰嗽者，应当忌用。五十六、草豆蔻 （味辛，性温，归肺、脾、胃三经。福建所产的才是正品，形状像砂仁，辛香气味和缓。可用饭包裹煨制，也可用面粉拌裹炒熟，研碎后使用。） 能够破除气滞、祛除寒气，止住心腹冷痛。（有温暖的作用。） 治疗胀满、吐酸水、积聚、噎膈、霍乱、泻痢。（味辛性热，气味芳香，善于疏散。） 据说草豆蔻虽然能暖胃健脾，但药性辛燥，不能过量服用。阴虚、血不足者禁用。（能解鱼肉之毒，止咳并消除口臭。） 五十七、草果 （味辛，气味猛烈，归胃经。用饭包裹煨熟后使用。） 味道辛烈，药气强盛。治疗瘟疫初起（瘟疫之毒在膜原，适宜用达原饮治疗，并与槟榔、厚朴同用，可以消除潜伏盘踞的邪气）。能够祛除岭南地区的瘴气，截断疟疾发作，消除痰液。（辅以常山能截断疟疾，也可与知母同用。草果治疗太阴经的寒邪，知母治疗阳明经的热邪，取其一阴一阳相配。） 据说草果药性辛烈，患疟疾而正气不充实、邪气不旺盛者，必须斟酌使用。五十八、肉豆蔻 （味辛，性温，归胃、大肠二经。用面粉包裹煨制，煨透后去除油分。忌用铁器。） 调理脾脏、温暖胃部（味辛性温，气味芳香）。使气机下降、调和中焦（脾得到补益便能善于运化，气自然下降，不像陈皮、香附那样只是疏泄）。驱除寒邪，祛除痰液。治疗大肠虚寒所致的滑泄（药性温而有收涩作用，刚开始泄泻时忌用）。开胃增进食欲，消除霍乱所致的腹胀（兼有痰或食积者都适宜使用）。消化食物，解除酒毒。还可治疗小儿呕吐、乳食不能下咽（这是胃寒所致）。疏通气滞，止痛。（气味芳香而辛。） 据说肉豆蔻性温而涩，湿热积滞以及火热迫使津液急骤下泄所致的泄泻者禁用。五十九、补骨脂 （味辛苦，性大温，归心包、命门二经。用酒蒸，或用盐水炒后使用。忌食芸苔、羊血，忌与甘草同用。） 固护下元，温暖肾脏。治疗下焦无火、肾寒精液外流、五更时肾虚泄泻（脾虚引起的泄泻，补益相火也就是在补脾）。收缩小便，治疗遗尿、阴部寒冷和阴囊潮湿（这些都属于命门火衰）。消除腰膝冷痛（说明肾气得到充足）。使肾气纳入并平定喘息（因为药性向下）。治疗妇女血液脱失、气机下陷。（这也类似于男子肾寒而精液外流。） 据说补骨脂能够补益相火，使其通达君火，脾土自然旺盛。但药性燥烈，凡血虚有热者都不适宜，孕妇禁用。六十、益智仁 （味辛，性温，归心、脾、肾三经。去壳，用盐水炒，研碎后使用。） 主要温补君火、相火，凡三焦、命门阳气衰弱者都适宜使用。温暖中焦，增进食欲（在脾土中助益火气）。收摄口中涎唾。治疗泄泻、呕吐、腹痛（属于胃寒者适宜使用）。收缩小便，止遗精、崩漏和带下（这是温补肾脏的作用）。疏解郁滞，消散结块。（味辛。） 据说益智仁的药性以走窜为主，补益较少，必须与补益药同用；如果单独使用，就会耗散气。六十一、使君子 （味甘，性温，归脾、胃二经。忌饮热茶，若相犯会引起泄泻。） 健运脾胃（味甘性温）。治疗疳积（脾胃虚弱，以致乳食停留、食物积滞而形成）。杀灭蛔虫。（每月初一至初五，蛔虫头部向上时，空腹生吃，或煨熟后吃几枚，蛔虫都会死亡并排出。其他日子服用则没有效果。） 据说使君子药性滑利，吃得过多会损伤脾脏。产于福建、四川，果仁新鲜的较好；存放日久而油黑的没有效验。如果没有虫积，不必服用。六十二、刺蒺藜 （味苦，略带辛味，性微温，归肺、脾、肾三经。用酒炒，去掉刺。） 治疗虚劳腰痛、遗尿和遗精。（味苦性温，具有补肾作用。） 泻除肺气的壅滞，疏散肝风，消除眼睛红赤和翳膜（肝以疏散为补，凡补肝药都能使眼睛明亮）。治疗白癜风、瘙痒，消散结块和积聚（辛味能够疏散）。治疗肺痈、乳岩、湿疮。（能够消散风邪、解除毒邪。） 孕妇忌用。

译六十三、沙苑蒺藜 颜色青绿，形状像肾脏，能强壮阴气、补益精气，止遗精、遗尿和尿血，收缩小便。（具有补肾作用。） 但它能助阳并涩精，应当斟酌使用，不可自行误用。（市场上有很多假货。形状像肾脏，咬起来有生豆气味的才是真的。） 六十四、肉苁蓉 （味甘、酸，略咸，性温，归肾经血分。重量约一斤而且颜色鲜红的较好。用酒浸泡一夜，刷去表面的鳞甲，剖开，去除内部的筋膜，再用酒蒸半日后使用。忌用铁器。） 大力补益命门，能够补益肾水中的火气（味甘性温）。滋润五脏，补益精髓。治疗男子阳气衰绝、阳事不起、遗尿、遗精，女子阴气衰绝、不能生育、崩漏、带下（补益阴气，助长阳气）。调理劳损伤耗，温暖腰膝，强健筋骨，增加生育能力（这是补肾的功效）。消除茎中涩痛和大便干燥。（药性滑利。） 据说肉苁蓉性温而不炽热，能补益却不燥烈，因此有“苁蓉”之名。但药性滑利，泄泻以及阳事容易勃起而精液不能固摄者忌用。六十五、锁阳 （味甘、咸，性温，归肾经。） 补益阴气、增强精气，润燥（使肠道滑利）。滋养筋脉，强壮骨骼。（具有补肾作用。） 治疗痿弱、阳事不能勃起。据说锁阳与肉苁蓉相近，功效和禁忌也相同。六十六、巴戟天 （味甘，性微温，归肾经，也兼入心经。用酒浸泡后去掉木心，略炒后使用。） 增强阴精。止住梦遗、精液滑泄，治疗虚损劳伤。强健筋脉，壮实骨骼。治疗阴痿、腰痛，以及夜间梦中与鬼交合、小腹和阴部相互牵引疼痛。（这是补肾的功效。） 养护心神，安定五脏。（这是因为精血充足。） 如果相火旺盛，就不要使用。六十七、胡芦巴 （味苦，性热，归肾经、膀胱经。产于岭南，是番地的萝卜子。可用酒浸、蒸制或炒制后使用。） 味苦而性温，纯属阳性，归右肾命门。治疗肾经虚寒，（与附子、硫黄同用。） 治疗膀胱疝气。（与大茴、巴戟、川楝、吴茱萸同用。寒湿形成的疝气，属于肝病；元脏得到温暖，筋脉自然调和，疝气就会痊愈。这就是肝肾同治、乙癸同源的道理。） 按：胡芦巴性属阳，如果相火旺盛而阴血亏虚，就应禁用。六十八、菟丝子 （味甘、辛，性微温，归脾、肾、肝三经的气分。淘洗干净泥沙，拣去杂子，用酒蒸后晒干，研成粉末即可使用，不要使药气散失。如果按照古法制成饼状，就会失去药性而没有功效。） 药性温和而不燥烈，不会助长相火，确实是补益肾中精髓的良药。治疗精液寒冷、淋沥不尽，（温暖臂部〔原文“暖臂”〕。） 腰痛膝痛，能使牙齿坚固、眼睛明亮，增强阴茎，止住梦遗（这是肾气充足的功效）。强健筋骨，接续断绝的损伤，（能够补益肝肾。） 增益气力，使肌肤丰润，（补益脾气。） 治疗口苦、口燥、内热。（脾虚肾燥而产生内热，菟丝子能够滋益阴液、清除热邪。） 按：菟丝子性温，阳气强盛而阴茎不痿者忌用。六十九、覆盆子 （味甘、酸，气温，归肝、肾二经，去掉果蒂后用酒蒸。） 振奋阳气、固摄精液，补益肾脏损伤，缩小便，（补益肾气而帮助其封藏。） 使眼睛明亮，舒展筋脉，（补益肝脏。） 使女子容易怀孕。（温补肝肾。） 按：覆盆子强健肾气而不燥烈，固摄精液而不致涩滞，是金玉般的药品。如果小便不利，就禁用。七十、蛇床子 （味辛、苦而性温，归脾、肾二经。微炒以去毒，用生地黄汁拌匀，蒸半日，晒干后使用。） 祛除脾经湿邪，补益肾经虚损，助益阳气并滋养阴液。治疗阳痿、阴部汗出，缩小便，使子嗣增多，强健腰膝，（温补肾脏。） 疏利关节，祛除顽固痹证，（辛味能够疏散风邪、祛除寒邪。） 止带下、浊液，（补脾并燥湿。） 治疗男子阴囊潮湿瘙痒、女子阴部疼痛瘙痒，（湿邪会生虫，可与矾同煎汤外洗。） 治疗子宫虚寒、产门不能闭合。（炒热后用来熨敷。） 妇女未能怀孕时，最适合长期服用。凡是湿癣、疥疮、癞疮，（能够杀虫止痒。） 对于大风病、全身瘙痒，可煎汤熏洗。按：蛇床子性温而燥，肾中有火者忌用。七十一、仙茅 （味辛，气温，归肾经。有毒，用糯米泔水浸泡两天，去掉红色汁液，毒性就能去除。忌用铁器，禁食牛乳、牛肉。） 助益命门相火，充实骨髓，强健筋骨，温暖腰膝。（这是温补肾阳的功效。） 治疗心腹寒痛，开胃，消除积存的食物，（补益火气以培土。） 使耳聪目明，增强心神和记忆力。（肾气充足，就能向上与心相交。） 按：仙茅能够补火，男子精液寒冷、女子子宫虚寒不孕者，最适合多服。如果阴虚火旺，就忌用。（加入各种补药中，制成丸……） 七十二、知母 （味苦，性寒，归肺、肾二经的气分；黄柏归这两经的血分，二者相互配合使用。要使药力向上运行，就用酒浸；要使药力向下运行，就用盐水浸。忌用铁器。） 向上能清肺火，向下能滋润肾燥。消除痰液，（火邪下降，痰就会消除。） 平定咳嗽，（清除肺火。） 止渴，（兼能清胃火。） 退除有汗的骨蒸潮热。（泻除肾火。） 治疗伤寒烦热、久疟、下痢，并能安胎，（这是清热的作用。） 通利大小便，消除水肿。（小便通利，水肿就会消退。） 按：知母性寒而滑利，用来泻除肾中有余的火邪是可以的；像丹溪那样用它来补阴，就会严重损伤胃气，导致泄泻、食欲不振，最终死亡。所以阴虚火旺的人，绝对不能使用。七十三、紫菀 （味苦、辛，性温，归肺经的血分。以款冬花作为使药。洗净，用蜜水蒸，再焙干使用。白色的称为女菀，归肺经的气分。） 辛温能够润肺，苦温能够下气，补益虚损、调和中焦，消痰止渴。治疗痰喘、气逆上冲、咳嗽吐脓血，（辛温之性能够入肺。） 能够疏通喉痹，（这是因为其味辛。） 治疗小儿惊痫。（属于虚热。） 按：紫菀性辛温，只有肺气壅实、气机阻滞，因郁火灼伤肺金而导致咳嗽、咯吐脓血时，才可以使用。如果是劳损伤及肺肾、水液亏少导致肺燥，而出现咳喘、失血，就不是它所…… 七十四、葳蕤 （又名玉竹。味甘，性平，归肺、脾、肝、肾四经。） 滋养补益阴精，增长阳气，不寒也不燥，是药性平和的药品。可以止咳化痰，（润泽肺部。） 能够祛除湿热。（补益脾气。） 治疗〔原文“治 伤泪出”，文字疑有讹误〕眼部受伤流泪。消除腰痛、阴茎寒冷，（补益肾气。） 治疗大便干燥。每天用二两煎汤服用。（药性滋润。） 按：葳蕤阴阳两方面都能资助，但没有专门的功效，药性缓和、药力薄弱，难以求得迅速见效。如果病情属于紧迫危急，即使使用一斤，也比不上参、〔原文缺字〕数分。如果大便稀溏，更应忌用。可以生用，也可以用蜜水拌匀后蒸制，酌情选用。

译七十五、广木香 （味辛，气温，形状像枯骨的最好。归肺、脾、肝三经。行散积滞、消除停滞时，宜另行研末冲服；如果借助它调理气机，宜与其他药物同煎。煨熟后能止泻。） 味辛性温，归三焦气分，能够使各处气机升降，疏泄肺气，（辛味可以疏泄上焦肺气的郁滞疼痛。） 调和脾气，（芳香之性可以运行中焦脾气的郁滞疼痛。） 疏理肝气。（能够通行，以疏解下焦肝气的郁结。） 治疗各种心腹、胸胁气机上逆引起的疼痛，治疗热痢，（与黄芩、黄连同用。） 治疗里急后重，（属于大肠气滞，与槟榔同用。） 治疗小便闭塞不通，（属于膀胱气化不利，与小茴香、五苓散之类同用。） 止住呕吐、泄泻和霍乱，（调和胃气。） 消除胀痛、呃逆，（散除寒邪。） 消除积滞、恶心呕逆，（使气机顺畅。） 调理月经、安胎，（气机上逆就会使胎动不安。） 宽解中焦，消化食物。（健脾。） 木香气味芳香而燥烈，偏于阳性；肺虚有热、血液枯燥的人，使用时务必谨慎，不能误用。七十六、藿香 （味辛，性微温，归脾、肺二经。枝和叶一同使用，因为药材中叶子多的往往是伪品。） 它禀受清和芳香之气，是使脾肺之气舒畅的重要药物。能温暖中焦、开胃、止呕并促进进食。（胃气虚弱或胃中有热而呕吐的人，非常不适合使用。） 用于治疗霍乱所致的吐泻、心腹绞痛（这是寒冷所致）。也用于肺虚有寒、上焦气机壅滞。（右寸脉紧时，可用它运行脾肺之气。） 能够健运脾胃（与乌药同用）。还能去除口臭。（与四君子汤同用。） 如果阴虚火旺而出现呕吐、呃逆，应禁用。七十七、大茴香 （味辛而微苦，性温，归心、肾、胃、小肠、膀胱五经。产于宁夏，属于舶来品，果实呈八瓣形。炒至黄色，用酒炮制较好；用盐炮制则能引药入肾。） 能温暖丹田，补益命门。治疗小肠寒气所致的疝痛、阴部肿胀和腰痛（药性温而适宜于肾，能够温暖命门）。调理中焦、止痛，平治霍乱所致的呕吐反胃（因其辛香之气能入胃）。还可治疗干性或湿性香港脚。大茴香性辛温，凡阳气旺盛以及一遇热便呕吐的人，都应禁用。小茴香　形状像扁平的粟米，功效与大茴香大致相同，也能治疗疝痛。凡是能够化解膀胱之气，使小便通畅方面，小茴香更为优良。七十八、黄精 （味甘，性平，归脾经。经过九蒸九晒。） 能够补益脾气。（因为味甘。） 能够祛除风湿，驱除体内三虫（这是脾土旺盛的作用）。能安定五脏、滋润心肺、充填精髓，使人耐受寒暑。（它得土气之平和，味甘而气平，长期服用才会见效。） 黄精药性平和缓慢，在病情急迫的时候想依靠它来补益，是做不到的。七十九、蒲黄 （味甘，性微寒，归心包、肝二经。是作用于厥阴血分、能够凉血活血的药物。生用时药性滑利，能运行瘀血、疏通经脉、消除腹痛（与五灵脂同用，治疗血气瘀滞所致的疼痛）。可治疗跌打损伤（去除瘀血，促进新血生成）。可治疗舌肿。（用少量蒲黄，加入少量干姜末，频频撒敷，肿胀就会消退。舌是心的外在表现，心包之相火是心的辅助，蒲黄与干姜合用，是阴阳相互协调。） 炒成黑色后药性收涩，能止吐血、鼻出血、崩漏出血、肠风下血、胎漏以及一切血热妄行之证。不过，对于外因导致、属于表证的出血，它可以取得奇效；若是内伤不足所致的吐血、鼻出血，则不能奏效。八十、何首乌 （味苦、甘、涩，性微温，归肝、肾二经。以茯苓为使药；忌猪血、元鳞鱼、萝卜、葱、蒜和铁器。选用大的赤、白何首乌两种，合在一起用米泔水浸泡，再用竹刀刮去外皮、切片，用黑豆煎汁拌湿，九蒸九晒。） 能够填补真阴、增长阳气、强健筋骨（温补肝脏）。有助于繁衍子嗣、延续生育（苦味能坚固肾气，涩味能收敛精气）。能够治疗风邪偏盛（甘味能补益血液，血液充足则风邪自散）。还可治疗虚劳、崩漏、带下、疮疡、痔疮、痈肿以及孕前、产后等病证。（凭借温性和涩味的收敛作用，使真元恢复，邪气自然消散。） 能够止疟疾（补益阴气、滋养肝脏，是治疗疟疾的重要药物）。能使胡须和头发变得乌黑。（因为精血充足。） 何首乌药性和功效稍缓，必须长期服用，才会知道它是滋养身体、延年益寿的食品。八十一、牡丹皮 （味苦而微辛，是心经的主要药物，同时归肝、肾阴分。） 白色的能补益，红色的能疏利。生用可以泻除实热；胃气虚弱的人，宜用酒浸泡后炒制。） 能够泻除血分中潜伏的火邪（就是相火；人们知道使用黄柏，却不知道牡丹皮的功效更强）。能够调和血液、凉血并促进生血（血热就会枯竭，血凉和顺才会生成）。去除瘀血，促进新血生成。（瘀血不去除，新血就不能生成。） 治疗一切血热、吐血、鼻出血等血液妄行的病证（血属阴，本来应当安静，因为相火逼迫才会妄动）。还可治疗中风、虚劳、烦热（血虚就会发热）。以及惊痫、螈[缺字]（筋脉伸缩、抽搐称为螈[缺字]；手足胡乱活动、口眼[缺字]斜，突然头晕跌倒，称为痫病；这些都是阴虚血热、风火相互搏结、痰随火上涌所致）。能够使胞衣和胎儿排出，退除无汗的骨蒸潮热。（这与地骨皮退除有汗的骨蒸不同。） 如果月经超过期限仍淋漓不净，不要服用。八十二、艾叶 （味苦，气味辛，性微温，归肺、脾、肝、肾四经。以苦酒、香附为使药。陈放时间久的较好。） 生用时性微温，熟用时（在手掌中揉搓成像棉絮一样，称为熟艾） 性微热。它的药性纯阳，能够疏通十二经脉。善于调理妇女气血寒滞，温暖中焦、疏解郁滞、调理月经、温暖子宫，使受孕较早成功（这是辛温药性的作用）。能够安胎并止住胎漏。（胎动、腰痛并有下血时，可用四物汤加阿胶、艾叶。） 能够治疗崩漏和带下，是治疗此病的重要药物。能够治疗腹痛、寒痢、霍乱和转筋（都是调理气血、驱除寒湿的功效）。能够杀蛔虫，治疗癣（用醋煎煮后外搽）。治疗下部[缺字]疮（苦温而燥，能够祛除湿气）。以及一切由寒气侵袭所致的病患。可以捣取药汁。可以煎汤，也可以把揉制成熟的艾叶点火施灸（使用艾灸时，疼痛就更换灸处，不要灼伤皮肤、起水泡；总的来说，多灸数十壮，并连续数日施灸较好）。能够透达各条经脉，治疗各种毒邪和百般疾病。也可以炒热后外敷、熨烫，以疏通经络。脐部和腹部寒冷疼痛、寒湿香港脚，可将熟艾装入袋中或袜中，用来温暖患处，效果非常好。如果属于血热而生燥的人，应当忌用。（妇女若要制成丸剂或散剂，应去除艾叶筋络，用醋煮后捣成饼，焙干，再加入数片茯苓，一同研成细末，这样更容易研细。）

译八十三、红花 （味甘、微苦、微辛，归心、肝二经的血分。） 是滋润燥邪、运行血液（用酒炒后能行血）。的重要药物。少量使用可以活血，与当归同用则能生血。用量较多能够破血，辅以肉桂则能散除瘀血。（瘀血运行后，血液就能流通；以紫黑色瘀血吐尽为好，若没有吐尽，就加桃仁、红花来推动它排出。大体说来，鲜血应当止住，瘀血则应当运行排出。） 能够下死胎，治疗产后血晕（只用三、四分）。能够使痘疮透发，以及治疗血热而难以透出的情况。治疗经闭（因为能够运行血液）。能够消除肿胀和疼痛。（凡是血热、血瘀，都会形成肿胀和疼痛。） 红花主要善于运行血液，如果用量过多，能使出血不止而死亡。八十四、菊花 （味甘而微辛，归肺、肾二经。去掉花蒂使用。） 它完整地经历了四时之气（冬天长苗，春天生叶，夏天生花蕊，秋天开花）。又饱经霜露，因此能够补益肺、肾二脏。（也就是肺和肾。） 金能够平抑木（木指肝）。水能够制约火（水指肾，火指心）。木气平和，风邪就会止息；火气下降，热邪就会消除，所以能养护眼睛、收止眼泪、去除翳膜（与枸杞制成蜜丸服用，可以长久不患眼病）。治疗头风、头痛和眩晕。（属于风热所致。） 药性轻，所以能够上达头顶。） 疔疮毒邪病情危急时，把叶子捣烂，放入酒中绞取汁液服下，再把药渣敷在毒疮上，效果神奇。多收集花朵做枕头，可以祛除头风，保护眼睛。黄色的进入阴分，白色的进入阳分，紫色的进入血分。可以入药。八十五、萆（药名残缺） （味甘、苦，性平淡，必须重用才有效，归脾、肝二经。） 祛风除湿。（湿邪侵入脾而脾虚，脾主肌肉；风邪属于肝虚，肝主筋。） 治疗筋骨拘挛疼痛、腰膝冷痛。（这是风寒湿痹，只能用它治疗。） 既能祛除膀胱中积存的水液，又能止痢止泻。（膀胱有排出水液的通道，却没有收纳水液的通道；水液由红丝脉引入后，因为湿热闭塞，不能从小便排出，反而从大便排出，所以形成泄泻和痢疾。我每次在健脾利水的药物中使用萆（药名残缺）四、五钱，片刻之间就能痊愈。） 治疗小便次数频繁、尿道中剧烈刺痛。（这与淋证中小便涩滞而疼痛的情况不同，治疗方法载于“淋癃门”。） 按：萆（药名残缺）能利湿；如果阴虚火旺，或没有湿邪而因肾虚导致腰膝疼痛，都不要使用。（有黄、白两种，颜色白而质地虚软的较好。） 八十六、土茯苓 （又名仙遗粮。味甘淡，性平和，归脾、肝二经。） 分清水液、排除浊邪，（味淡能够渗湿。） 扶助脾气，健运胃气。（味甘能够补益。） 治疗全身寒湿所致的各种痹证，疏利关节，强健筋骨，（这是祛风除湿的功效。） 疏通水道，止泄泻，治疗疮疡肿痛，（湿邪郁积化热，营卫不和，就会生疮肿；它能除湿。） 尤其能够解除杨梅疮的恶毒。土茯苓一两，与薏苡仁、金银花、防风、木通、木瓜、白鲜皮各五分，皂角子四分同用。气虚加人参，血虚加当归；多服、久服，即使先前用过轻粉等峻烈攻逐药而导致牙齿腐烂，毒邪潜伏在经络中造成拘挛，也没有不能完全治愈的。） 按：土茯苓的主治与萆（药名残缺）相同；服用本药时忌饮茶和酒，忌食牛肉、羊肉、鸡肉、鹅肉等物。（也有黄、白两种，白色的较好，可以煮熟食用，也可以生吃。） 八十七、旱莲草 （俗名墨斗菜。味甘、咸而性平，归肾、肝二经。汁液流出就变黑，是纯阴之品。） 药性偏凉。滋养阴液（因为汁液是黑色的。） 止血（因为药性凉。） 使须发乌黑，坚固牙齿。（汁液黑色，能够补肾。） 但其阴寒之性会损伤胃气。（应当与姜汁、椒红同用，否则必然腹痛腹泻。） 八十八、秦艽 （味辛、苦，性微温，归肝、胃二经。用酒浸泡后使用。） 苦味能够泄降，辛味能够发散，微温能够通利。祛风除湿，养血舒筋。治疗全身拘挛紧急、骨节疼痛。（这是风邪所致。） 治疗黄疸、小便涩滞、肠风下血，（这些属于湿热。） 治疗骨蒸劳热，（并能养血。） 止牙痛。（牙齿下方的牙龈属于阳明经和大肠经；它能够进入胃经清热。） 按：下焦虚寒，以及小便失禁、大便稀溏泄泻者，忌用。八十九、青蒿 （味苦，性微寒，归肝、胆、肾、三焦四经。用童便浸泡一夜，晒干后使用。） 禀受天地间少阳之气而生长，（二月长出幼苗。） 所以进入少阳经（胆、肝）的血分；能够清除阴分中潜伏的热邪，所以治疗骨蒸劳热、（用童便浸泡青蒿叶，捣汁熬成膏，效果更好。） 产后劳损。虚热，（其芳香之气能进入脾，既能凉血又不伤胃。） 杀灭鬼疰、传尸等邪气。（在庚日采集青蒿，悬挂在门庭上，可以避开邪鬼。冬至、元旦各服二钱，有益。） 按：青蒿味苦性寒，善于治疗血虚发热；如果兼有寒证和泄泻，仍应避免使用。九十、金银花 （味苦性平，归脾经。） 味甘性寒，能够清热解毒。（清热就是解毒。） 治疗痈疽肿痛、杨梅疮，以及一切风湿毒邪；（花和叶的功效相同，花的香气尤其好。恶毒病症刚开始时，用金银花五两、甘草一两煎煮，煎成后再加入酒略煎；每日服两剂，服到大小便通利时，药力就到达病所了。） 治疗瘰（病名残缺），（用金银花约一两，经常煎服。） 治疗痢疾，（取其清热的功效。） 治疗毒邪消退后仍口渴，（与黄芪六一汤同服。） 补益虚损。（味甘能够补益。） 疽疮尚未成脓时，能够拔除毒邪并使其消散；已经成脓时，能够托举毒邪使其穿破。可以捣取汁液与酒一同顿服，也可以研捣成糊，拌酒厚敷。使用新鲜藤蔓，药力更强。又名忍冬花。九十一、石斛 （味甘性平，归胃、肾二经。用酒浸泡后蒸制使用。） 退除火热，滋养阴液，清除脾胃之热，（带有较明显的苦味。） 除烦止渴，清利胃热。调治脚膝痹弱，（能够补肾。） 安定心神，平息惊悸，（肾气充足，就能上交于心。） 长于止泻。（进入胃经，能够利湿。） 按：石斛中像金钗的品种，茎节短而内部充实，生长在石上且味甘的较好。但若形体瘦小、味道淡，煎服难以见效，熬成膏才有效。如果茎长而虚空、味苦，名叫木斛，误用会损伤人体。九十二、薏苡仁 （味甘，性微寒，归脾、肺二经。生用时走肺门、足门；炒用时进入脾门、虚门。药性缓和，适宜重用。） 甘味能够补脾，淡味能够渗利湿邪。治疗水肿、泄泻、痢疾，（能够补脾渗湿。） 治疗肺痿、肺痈、咳嗽吐脓血，（脾土得益就能生肺金，药性凉就能清热；各种肺病，都可以用猪肺蘸薏苡仁粉多服，自会痊愈。） 消除脚气、疝气，利小便，治疗热淋，（药性下行，能够祛除湿邪。） 祛除风热所致的痿弱和拘挛。（扶助脾土，所以能够抑制肝木。筋脉受寒就会拘急，受热就会弛缓，受湿就会松弛。薏苡仁是祛湿的重要药物，由寒邪或热邪引起的病证，都适宜使用。） 按：大便燥结、因寒而转筋，以及妊娠者，都忌用。

译九十三、百合 （味甘，性微寒，归心、肺二经。） 润养肺阴，安宁心神。治疗虚劳久咳，（劳损性咳嗽，肺必然虚弱；百合甘润收敛的作用胜过五味子酸味收涩的作用。） 平定惊悸，（能使心神安宁。） 止鼻涕和眼泪，（鼻涕属于肺热，眼泪属于肝热。）治疗肺痿，（清除热邪，保护肺脏。） 通利大小便，（性微寒能够解热。） 消除百合病。（行走、停留都不得安宁，仿佛有鬼神在身旁，这叫百合病；张仲景用百合汤治疗它，也是取其清心安神的功效。） 按：百合药性平和、功效缓慢，难以求得迅速见效；如果中焦虚寒，不要使用。九十四、天花粉 （味酸、甘，性微苦寒，归心、脾二经。） 酸味能生津，苦味能降火，还能润肺、化痰。用于治疗膈膜以上的热痰、时行病所致的热性狂躁。（因其性苦寒。） 能止消渴，治疗黄疸、口舌干燥。（适用于胃经实热。） 治疗肿毒、乳房疼痛，并能排脓、生肌。（苦味能退热。） 按：天花粉气味清凉寒冷，可以治疗口渴，但只适用于阳气有余的阳证；如果汗法、下法之后因阳气亡失而口渴，或因阴虚火动、津液不能上升而口渴，或病邪在表而口渴，以及脾胃虚寒、泄泻者，都应当特别戒用。九十五、栝蒌仁 （味甘，性寒，归肺经。） 略炒，去油后使用。） 药性下行而滋润，能够清除上焦实火。治疗痰嗽。（肺受火邪逼迫，失去肃降的功能，所以产生痰并咳嗽。） 能生津止渴、疏解郁结、通利乳汁，治疗结胸、胸痹。（仲景的小陷胸汤使用本品。） 又说：少阳病口渴的，用小柴胡汤。用它来代替半夏。） 通利大便。（因其能润滑下行。） 通利小便。（烘焙后研末；呕吐以及中气虚寒、泄泻者，不可使用。九十六、续断 （味苦、辛，性微温而涩。） 应使用四川所产、节节折断、外皮黄色而皱缩如鸡脚，折断时有烟尘的，才是真品。归肝、肾、脾三经。用酒浸泡后使用。） 滋养阴气、补益正气，养肝。（辛温之性。） 补肾。（苦温之性。） 同时也归入脾经。养血、活血，补益劳损。（甘味的作用。） 调理筋骨折伤。（因其功效而得名。） 消散痈疽、痔疮和肿毒。（苦味的作用。） 止住上下部位的一切出血，收缩小便，治疗肠风血痢、遗精、带下浑浊和胎漏。（涩味的作用。） 温暖子宫。（性温。） 是妇科、外科的重要药物。它能补益而不壅滞，能运行而不致泄泻；用甘草、地黄之类辅佐，疗效尤其迅速。九十七、蓄 （味苦，性凉，归膀胱经。） 能杀蛔虫、利小便，治疗小便癃闭、淋证，以及虫蚀所致的下部病变。（这些都是祛除湿热的功效。） 按：蓄药性直利峻下，不能补益人体，不宜长期使用。九十八、灯芯 （味甘、淡，性寒，归心、小肠二经。） 它质地轻而通利，能清肺热、降火。（心火能归入心。） 能利小便，使心经蕴积的热邪从小便排出。（心与小肠相表里，心火清了，肺也会清，小肠也会清。） 对于上焦潜伏的热邪，是治疗五淋的良药。消除湿邪所致的肿胀。（能利水。） 消除喉痹。（把灯芯烧成灰，吹入患处。） 止住小儿夜间啼哭。（把灯芯烧成灰涂在乳头上，让孩子吮食。） 治疗刀枪等金属器械造成的创伤。（烧成灰外敷，可以止血并促进肌肉生长。） 消除消渴。（用破旧的席子同煮后服用，效果更好。） 治疗下疳疮。（也可烧成灰，加轻粉、麝香研成末，撒敷，效果较好。） 虚脱证、小便失禁者忌用。九十九、白鲜皮 （味苦，性寒而燥，归脾、胃、小肠、膀胱四经。） 清解热邪。（苦寒之性。） 祛除湿邪。（能利小便。） 治疗各种黄疸。（热黄、酒黄、急黄、谷黄，都属于湿热。） 治疗筋脉拘挛、肌肉坏死。（这是由于受到地面湿气的侵害。） 善于治疗各种疮疡、眉毛和头发突然脱落、妇女阴部肿胀疼痛。（这是湿热乘虚侵入肾和膀胱所致。） 治疗小儿风热惊痫、时行病引起的高热，以及饮水后狂躁不安。（这是苦寒药性的功效。） 按：下部虚寒者，即使有湿证，也不要使用。一 ○ ○、益母草 （味辛、甘，性微寒、微温，归心包、肝二经。） 既能补益，又能运行；辛味还能滋润，总能调治妇女妊娠、生产的各种疾病。排出死胎，安固活胎。（能活血、行血。） 治疗血风、血运、血淋、胎漏、崩漏、带下。（白带属于气虚，应使用补中益气之法，同时补脾燥湿；赤带属于血虚，应使用滋阴养血之法，同时调理气机。） 调理月经。（瘀血去除，月经就会调和。） 消散乳痈。（能散瘀解毒。） 消退浮肿，排出水气，通利大小便。（取其滑利通畅的作用。） 按：本品性味辛散，只有血热、血瘀滞以及妊娠生产艰难涩滞者才应使用。如果平素气血虚弱，寒邪导致下陷者，不宜使用；不能说它是妇女必用之药。瞳孔散大者，也忌服。种子称为茺蔚，主治大致相同，但种子味甘、性稍温，所以能凉血、补血。（根、茎、花、叶专于运行，种子则在运行中兼有补益作用。） 能使人受孕。（有补益阴气的功效。） 明目。（因血瘀滞而患眼病者适宜使用。） 忌与铁同用。略炒。一 ○二、薄荷 （味辛，性微苦、微凉，归肺经。） 辛味能疏散，凉性能清解，能够消散风热。治疗伤寒所致的头痛、发冷发热。（药性升浮，能发汗解表。） 治疗舌苔涩滞、说话不利。（可含漱，或与蜂蜜调和后擦拭。） 治疗头风、脑痛、中风失音、皮肤瘾疹，以及咽喉、眼目、口腔牙齿的各种疾病。（辛味能通窍，凉性能疏散风邪、清除热邪。） 消除胀满、霍乱和宿食。（辛香之气能疏通气机。） 治疗血痢。（血痢属于凝滞，辛味能疏散，凉性能清解。） 治疗小儿风痰、惊痫。（凡是治疗惊痫的药，宜用薄荷汤送服或调服。） 按：薄荷辛香，容易耗伤正气，体质虚弱者不要服用。一 ○三、郁金 （味辛、苦，性寒，归心、肺、肝、胃四经。） 这是纯阴之品，能清心热、疏散肝气上逆，解除肺金的郁结。（因此得名。） 善于降逆气，破除血中的瘀滞，治疗吐血、鼻出血。（血向上行，都属于火热上炎；本品能降气，气降则火降，而且药性又能入血，所以能引导血液归于正常经脉。） 治疗产后败血攻心、癫狂、神志迷乱、痘毒侵入心脏。（郁金一两、甘草二钱，煮干后焙研成末，加入冰片四分；每次用一钱，加猪血七滴，用新汲取的水调服。用于治疗斑痘刚出现白泡，突然抽搐，疹毒陷入腹中，颜色紫黑而没有脓液。） 使蛊毒从下排出。（与升麻同用；如果不呕吐，就会从下排出。） 治疗妇女经血逆行。（用郁金末加入韭菜汁、姜汁、童便，逆行的经血就会自行下行。） 痰中带血的，加竹沥。） 如果是阴虚火旺所致的吐血，并非气机上逆，就不要使用。

译一 ○三、姜黄 （味苦、辛，性温，归肝、脾二经。） 颜色黄色，能归入脾经，同时也归入肝经，能够破血、降气。治疗胸腹部气机结滞。治疗气胀、冷气、食积和疼痛。（辛温之性能够降气。） 治疗癥瘕、血块，疏通月经，以及跌打损伤所致的瘀血；还能消散肿胀、消除痈肿。（这些都是破血的作用。） 另有一种片姜黄，对治疗臂痛很有效。如果是血虚所致的腹痛、臂痛，而不是瘀血凝滞，就忌用。一 四、三棱 （味苦、辛、甘，归肝、脾二经的血分。） 醋炒后使用。） 苦味能泻下，辛味能发散，能够推动血分中的气运行。治疗一切有形的血液积聚，（如〔缺字〕瘕之类。） 善于破除气滞，（与行气药同用，就能破气。） 消除宿食造成的胀满、肿痛，（因为辛味能发散。） 通利乳汁，使胎儿坠落。按：三棱会损耗人体的真气。李东垣治疗五积的各种方剂，都配有人参来扶助；如果专门使用攻伐削减之品，脾胃就会更加虚弱，不能运化，积聚怎么能够消除呢！一 五、莪朮 （味苦、辛，药性温；用火炮制后归气分，醋炒后归血分。） 是肝经血分的药。） 善于破除气中的血，（能够疏通肝经所聚集的血。） 消除瘀血，疏通月经，治疗跌扑损伤后瘀血停滞所致的疼痛、妇女〔缺字〕瘕、男子〔缺字〕避，（即小腹中的积聚。） 治疗气滞引起的膨胀、气肿和水肿。（气味芳香而猛烈，能够行气；与三棱同用，治疗积聚和各种气滞。） 但它药性刚烈、气味峻猛，没有坚硬顽固的积聚不宜使用；兼配人参、白术，才不会造成损伤，也必须适可而止。一 六、白茅根 （味甘，性寒，归心、肺、脾、胃四经。） 清除体内的热邪，（因为甘味性寒。） 药性进入血分，向下通达膀胱，引导热邪向下运行。治疗吐血、鼻衄等各种出血，（心、肝之火旺盛，迫使血向上运行，就会吐血；肺火旺盛，就会鼻衄。茅根味甘，能调和血分；性寒，能凉血，所以有效。） 跌扑损伤所致的瘀血、（捣汁服用，也能治疗鼻衄。） 血脉闭阻、寒热往来、（血瘀就会闭阻，闭阻后就会自行出现寒热。） 淋沥、崩漏、（血热就会妄行。） 伤寒所致的呃逆，缓解气喘急迫、（这是肺热所致。） 烦躁口渴、（胃热；水肿，（清泄火邪，疏通水道。） 治疗痈疽毒疮和疖肿毒疮。用白茅根捣烂外敷，或者用酒煮后服用，都有效。按：茅根有好几种，以白色的为佳；春天长出嫩芽，铺在地上像针一样，能够使痈疮溃破。（用酒煮后服用，一根针状嫩芽就能使痈疮溃开一个孔，实在奇效。） 按：出血如果是由虚弱引起的，就不适宜使用白茅根。一 七、白前 （味甘、辛，性微温，归肺经。） 用甘草汤浸泡，去掉须根，焙干后使用。形状像白薇，只是质地特别脆，容易折断；不像白薇那样柔软而不易折断。） 甘味能缓和，辛味能发散，温性能使气向下运行。治疗气逆咳嗽、不能睡卧，（这是气壅塞于胸膈所致。） 治疗喘息急迫、几乎不能呼吸，（这是气上冲咽喉所致。） 喉中发出像水鸡一样的声音。（这是气阻塞咽喉所致。） 总的来说，它能清除肺中的湿痰和停聚的水饮，对身体肿胀、腹部胀满有很好的功效。按：白前没有补益作用，适用于肺气实、邪气壅塞的人，否则应当禁用。一 八、白薇 （味咸，性〔原文作“百寒”，疑为“大寒”〕，是归胃经及冲脉、任脉的药。） 疏利阴气，使水气向下运行。治疗中风后身体发热、昏迷，（阴虚火旺，就会产生内热并生风，所以身体发热；痰随火势上涌，所以昏迷。） 血厥，（大量出汗后，少阳之气偏旺，气机闭塞不能运行而昏厥，妇女尤其多见这种病症。） 温疟、寒热往来、身体酸痛，（寒热发作会使营血亏损，所以全身酸痛。） 妇女淋沥、胎前产后遗尿而不自知，（白薇、白芍等分研末，用酒调服。） 调理月经，使妇女能够生育。（妇女不孕，是因为血虚而有热，阴不足而阳气偏盛；白薇能够滋益阴气、清除热邪，因此可以受孕。必须辅以当归、生地黄、白芍、杜仲、肉苁蓉等药。） 按：药性寒，脾虚泄泻的人禁用。形状像牛膝，但短小而柔软；去掉须根，用酒洗后使用。畏恶大黄、山茱〔原文未完〕 一 九、白芨 （味苦、辛，性平而微寒，归肺经。） 反乌头。） 辛味属于金，收涩之性也属于金，能够获得秋金的肃降之气。治疗肺损伤所致的吐血、肺痈、肺痿，（白芨研末，用米汤调服。） 治疗恶疮溃烂、鼻衄和火伤，去除腐败组织，使新肉生长，排出脓液并止痛，（都可以研末外敷。） 跌打损伤和骨折。（将药末用酒调服二钱。） 按：白芨性寒，痈疽溃破以后，不宜服用苦寒药物。一一 十、连翘 （味苦、辛，性寒，归心、肺、胃、胆、大肠五经。） 去掉花心和隔膜后使用。） 泻除心经的外来热邪，清除脾胃湿热，是治疗十二经疮疡肿毒的要药。（血液凝滞、气机阻滞，又兼有心火，就会生疮肿毒；连翘都能治疗。凡是肿胀而疼痛的，属于实邪；肿胀而不痛的，属于虚邪；肿胀而发红的，属于热邪凝结；肿胀而不红的，属于气滞痰停。） 并且能够利水（因为苦味能泄。） 疏通经脉。（因为辛味能通行。） 按：连翘苦寒，服用过多会损伤胃气、减少食欲，务必谨慎！疮疡溃破以后以及虚热证，禁用。十一、夏枯草 （味苦、辛，性微寒，归肝经。） 禀受纯阳之气，（冬至萌生，夏至枯萎。） 补益肝血，缓解肝火。治疗瘰〔缺字〕、瘿瘤、鼠〔缺字〕，（因为辛味能散结。） 治疗眼珠夜间疼痛，效果神奇，（眼白属阳，所以白天疼痛，点用寒凉药就有效；黑眼珠属阴，点用寒凉药反而会加重疼痛；使用夏枯草这种纯阳之品可以胜过浊阴，并且能疏散厥阴经的郁火。夏枯草与香附各二两、甘草四钱研末，用茶调服，药一下咽就能痊愈。） 以及因郁怒形成的乳岩、乳痈，各种肿痛都有效。（能够解除内热，疏散郁结之气。） 按：夏枯草辛散而性寒，长期使用也会损伤胃气。十二、大蓟、小蓟 （味甘，性温，归心、肝二经。） 能够凉血、行血、补血。治疗吐血、鼻衄、咳唾出血、〔原文作“沃漏”〕崩中，并能安胎，（这是凉血的功效。） 以及妇女出痘疹时经血妄行。但小蓟药力较弱，能够破除瘀血、促进新血生成、退热补虚，却不如大蓟能够消除痈肿。按：大蓟、小蓟除了调理血分之外没有其他长处，不能补益人体。（大蓟茎高、叶片有皱褶；小蓟茎低、叶片不皱；两者都使用根。） 十三、旋覆花 （又名金沸草，味咸、甘，性微温，归肺、大肠二经。） 咸味能润下、软坚，辛温之性能够通行、破除结聚，化解痰结、坚硬痞块和水饮〔原文作“能饮”〕，（因为辛温。） 嗳气，（俗字写作“嗳”。胸中的气机不畅，所以通过嗳气使气机通畅，这属于不足证；也有兼夹痰邪、火邪的，属于有余证，必须根据脉象和证候加以辨别。） 利于湿痹，润利大肠，消除水肿。（辛味能使气下降并运行水液。） 然而这是走散之药，会使大肠寒凉滑利，虚寒体质的人禁用。

译十四、三七 （味甘，气温而微苦，归胃、肝二经的血分。） 散除瘀血，缓解疼痛。治疗刀伤、箭伤，（军队中把它视为珍宝。） 跌打损伤和杖刑所致的疮伤。（受杖刑时预先服二钱，血就不会冲入心脏。） 凡是一切出血不止的情况，都可以把三七嚼烂后涂敷，或者研末撒敷。也治疗吐血、鼻衄、血痢、崩漏、月经不止和产后恶血不下，都适宜直接嚼服，或者研末，用米汤调服。治疗痈肿疼痛。用醋磨成汁涂上，立即就能消散；已经破溃的，研成粉末撒敷。按：三七近代才出现，有的像竹节，有的像人参，都可以使用；但把粉末撒入猪血中，能使血化成水的才是真品。一一五、地榆 味苦，性寒，归肝经。味道苦而浓厚，药性沉降。治疗下焦血证，并能祛除湿热，止吐血、鼻出血和崩漏；血虚者忌用。消除肠风；详见便血条。治疗血痢；此属血热。收敛盗汗；因其药性涩。止赤肿疮毒的疼痛。因其味苦性寒。按：地榆性寒而向下运行，凡是虚寒所致的下血，以及崩漏、带下，都应禁用。形状像柳树根，取上段炒成黑色后使用。根梢反而能行血。一一六、瞿麦 味苦，性寒，药性滑利，归膀胱经。降泄心火，通利小肠。心与小肠互为表里，所以心火可以从小肠向下排出。消除五淋；淋证多属湿热，因为能利水，所以湿邪得以祛除。消除眼睛肿痛；应与寒凉药同用。疏通经脉，破除瘀血，使胎儿下行。因其药性滑利。凡心下及焦湿热所致的疼痛，都可以使用它。治疗产后淋证。与蒲黄同用。按：瞿麦虽然能驱除膀胱邪热，但小肠虚弱者忌服。一一七、茵陈 味苦，性寒，归膀胱经。燥湿；这是因为它味苦。清除热邪；这是因为它性寒。泻除脾胃的湿热。与五苓散配伍，是治疗黄疸的主药。黄色是脾的颜色，由湿热形成，必须辨别阴阳。阳黄多属热，应辅以栀子、大黄；阴黄多属寒，应辅以附子、干姜。治疗时行疫病所致的发热、狂躁；这是苦寒药性的作用。利水，消散结块，化解痰饮。这是因为能够燥湿。如果使用过量，会损伤元气。一一八、海金沙 味甘，性寒，归小肠、膀胱二经。进入小肠、膀胱二经的血分。治疗小便癃闭、热淋、膏淋、血淋、石淋以及茎中疼痛，治疗肿胀满闷；因其能淡渗利湿。清解湿热以及伤寒所致的发热、狂躁。与栀子、牙硝同用；小便通利后，热邪自然会消退。可以制成丸剂或散剂使用。一一九、木贼草 味苦，性微温，归肝、胆二经。茎中空而轻，去掉节后能发汗，具有升发、疏散的作用。治疗眼病，消退翳障；翳障属于肝邪郁滞，木贼能平肝。止肠风下血、赤痢、崩漏带下、脱肛以及风湿疝痛。这些都属于肝经病证。但服用过多会损伤肝脏，不宜长期使用。一二 ○、谷精草 味辛，性微温，归肝、胃二经。治疗眼睛翳膜、星障、隐涩多泪、雀盲至傍晚看不见、各种疳积损伤眼睛，以及出痘后形成的星障；能补益肝气。治疗风火牙痛和喉痹。因为辛味能够疏散。小儿患雀盲时，取羯羊肝一具，不洗，用竹刀剖开，放入谷精草煮熟后食用；也可以制成丸剂，用茶送服。按：谷精草去除星障，木贼草消退翳障，还要配合补益肝肾的药物才有效；它的功效超过菊花类药物。“星”就是眼睛里面的白点。一二一、决明子 味苦、咸，性平，归肝经。治疗各种眼病。凡风热所致的眼睛发红、多泪，以及肝虚有火所致的昏暗，都可以作为辅助药使用，但要服用较多才见效。用它做枕头，善于治疗头风。这是马蹄决明；另外还有草决明、石决明，功效与它相同，但各是不同的一种药物。一二二、青葙子 又名草决明，也就是野鸡冠子。味苦，性寒，归肝经。治疗眼睛青盲、障翳、红肿昏花；能祛除肝经风热。祛除风热，镇平肝阳，使眼睛明亮。但瞳孔散大者忌服。因为它能助长阳火。一二三、牛蒡子 味辛、苦，归肺、胃二经。用酒炒过，研成粉末。辛味能够疏散结块，苦味能够泄热，并能润养肺金、消退风热。解散咽喉疼痛和疮肿，治疗斑疹以及各种【原文疑有缺字】；属于风热证。治疗疔疮、痘疮颜色红紫以及热盛便秘。如果痘疹出得不畅而又腹泻，或痈疽已经溃破，都忌用。按：牛蒡子性寒而滑利，虚寒者不要服用。一二四、葶苈子 味辛、苦，性大寒，归肺经。用酒炒。善于驱逐水气，作用不亚于大黄。大黄能够泄除血分闭塞，葶苈子能够泄除气分闭塞。治疗肺气壅滞所致的气喘急促、不能平卧；与大枣同用，以补益脾土来制约水邪。消除痰咳和肿胀；这是水湿泛滥所造成的危害。疏通经脉，利水。因为药性能够向下运行。凡是气虚者不可轻易使用。只是此药有甜、苦两种，甜者药性稍【原文未完】一二五、射干 味苦，性寒，有毒，归肺经。用淘米水浸泡，煮过后晒干使用。散除瘀血，消退肿胀，化解痰结。治疗喉痹、咽喉疼痛；这些都是泻除实火的功效。消除瘀血，祛除疟母。这是散结、泄热的功效。但它只有攻泻作用而没有补益作用，不可长期服用。一二六、山豆根 味苦，性寒，归心、肺二经。解毒清热。治疗咽喉肿痛，消除疮疽，化解痘毒；凡是毒邪都属于热，遇到寒凉便能消散。退除内热所致的喘满；研成粉末服用。治疗牙龈肿胀、牙痛；含在口中，并咽下药汁。治疗人马急黄；这是血热到了极点所致。以及各种虫热毒邪所造成的损伤。如果是虚火上炎、食欲减少而腹泻，同时又咽喉肿痛者，忌服。一二七、冬葵子 味甘，性寒，归膀胱经。气味都比较淡薄。利水、通淋、催产、下胎，促进乳汁分泌，润滑大肠；这是寒凉、润滑、通利的作用。消除水肿。这是利水的功效；与榆皮等量煎服。蜀葵花中，红色的治疗赤带、赤痢，也治疗血燥。白色的治疗白带、白痢，也治疗气燥。黄色的还治疗恶疮、脓水【原文“水瘥”疑为OCR错误，含义不明】。研成粉末敷在患处。这是治疗疮疡患者的重要药物。浸泡在油中，可以涂治汤火烫伤。按其药性寒凉来说，若无缘无故服用，必然会损伤真气。一二八、贯众 又名管仲。味苦，性寒，有小毒，归肝、肾二经。去掉茸毛，焙制。寒凉能够泄热，苦味能够杀虫。治疗邪热所致的腹痛（属于寒证）。治疗湿热所产生的各种毒邪（用毒攻毒）。治疗各种虫病（因为药味苦）。解除流行时疫之气（把它放入水缸中，让人饮用，就不会传染）。能够破除并化解硬结（可以使坚硬之物变软）。治疗产后血气胀痛。去除痰根；其形状像狗脊，但比狗脊大。

译一二九、狗脊 味苦、甘，性温，归肝、肾二经。去掉茸毛，用酒蒸制。苦味能够坚固筋骨，甘味能够补益（可以补肝）。温性能温养气血。能够强健筋脉，壮实骨骼。治疗腰脚软弱疼痛、遗尿和小便失禁（属于肾虚）。能够强健关节，使俯仰活动便利（滋养肾阴，补益肝脏）。治疗寒湿所致的周痹（医经说：病邪在内并未进入脏腑，在外也未发于皮肤，只停留在肌肉之间，使真气不能周行，称为周痹）。这是既能补益又能通行的药物。如果肾中有虚热，出现小便不利、口苦、舌干，就应当忌用。一三 ○、荜茇 味辛，药性猛烈，归脾、肺二经。去掉茎梗，用酒浸泡一夜，焙制，再刮净外皮。温暖中焦，降逆气。消除呕吐、反胃吐酸，消化停积的食物，祛除寒痰。治疗水泻、气痢（用牛乳煎服）。治疗虚寒所致的肠鸣和霍乱。这些都是脾胃寒冷所造成的病害。还能够疏散阳明经的浮热（因为药味辛）。治疗头痛、牙痛。方剂记载在头痛、牙痛类中。荜茇药性辛烈，应当与人参、白术、当归、熟地黄等甘温补益药同用，效果非常好。用量过多会引动脾肺之火，损伤视力，因此应斟酌用量。一三一、良姜 味辛，性温，归脾、胃、肝三经。用土炒制。温暖胃部，散除寒邪。治疗心脾疼痛（寒证用至二钱；热证也可在清火药剂中使用四、五分，借其反治之性，清火止痛，效果最为神妙）。治疗寒气上逆、翻胃、阴寒霍乱、呕吐积食、胃脘冷痛，还可治疗噎膈、瘴疟。这些都是胃寒病。虚证患者应与人参、白术同用，这样才不至于损伤脾胃的冲和之气。其种子名为红豆蔻，能够醒脾消食、散寒燥湿，又能解除酒毒，其他治疗作用与前面相同。但它会引动火邪，损伤眼睛。一三二、紫草 味苦、咸，气寒，归心、心包络、肝三经。去掉根部，取其茸毛。血热时生用；脾虚时用酒焙制。药性寒凉而且通利。能够凉血、活血、使血脉通利，通利大小便（咸寒之性能够使其滑利）。能够托举痘疹（凡痘疹因血热、毒盛而出现黑色或紫色，并且大便燥结者，可以使用；否则应当忌用，以免脾气虚弱的人反而发生泄泻。与黏米同用，可以制约其寒性。还可以解除黄疸，消除肿胀，治疗胀满以及各种恶疮。这是因为取其利水、祛湿、凉血的作用。有泄泻的人忌用。一三三、防己 味苦、辛，性寒，归膀胱经。有木防己、汉防己两种；木防己有黑色斑点，颜色发黄而有腥味，专门治疗风邪。汉防己内部贯通，带有花纹，根部粗大而中空，专门治疗水湿。用酒洗后焙制。能够运行各条经脉。疏通腠理，通利九窍，是治疗下焦血分湿热实证的要药。治疗脚气所致的肿胀疼痛（属于湿热）。通利大小便，清退膀胱、肝、肾中的湿热。这是汉防己的功效。治疗肺气喘咳、中风后筋脉拘挛紧急、胸膈之间支撑胀满、风寒湿疟（这是木防己的功效）。以及热毒所致的各种疮疡、虫蛆等病证。这些都是湿热所致的病。防己味苦性寒，虚证以及热在上焦气分者，妊娠期和产后，都忌用。一三四、骨碎补 味苦，性温，归肾、肝二经。用铜刀刮去茸毛，拌蜜蒸制后晒干使用。这种药喜欢生长在阴湿处，入肾而主治骨病。骨折损伤时，可用粥调和后外敷。治疗骨中毒气、风热疼痛、五劳六极、手足不能收展、上热下冷，以及痢疾后下焦虚弱、长途行走、房事过度或外感风湿导致的双足痿弱；这些情况都应辅以补阴药，才能取得疗效。还治疗肾虚耳鸣、久泻（肾主大小二便并掌管约束固摄；久泻属于肾虚时，可将本品研末，放入猪肾中煨熟，空腹食用。耳鸣和久泻两种病证都适宜使用）。治疗牙痛。炒至黑色研末，擦在牙齿上并咽下，效果较好。又能活血止血。能够祛除瘀血，使新血产生。《经疏》说：不要与具有风燥性质的药物同用。一三五、钩藤 味苦，性微寒，归心、肝二经。心主火，肝主风；风火相互搏结，就会出现烦热和螈[缺字]。读音为“炽纵”。筋脉拘急收缩称为螈，筋脉松弛称为[缺字]，伸缩不停称为螈[缺字]，俗称抽搐。这种药味甘、性寒，能直达心、肝二经，所以能够治疗大[原文疑误]头旋、目眩、惊痫、夜啼、口眼抽动以及胎风、客忤。因为风邪平息、火热消退，各种症状自然就会平复。由于药性微寒，小儿科尤其珍视它。成年人没有热证的，不宜多服。按此药久煎便会失去药力，应等其他药煎好后再投入，沸煎一、二[原文疑缺“沸”]即停止，自然会发挥功效。去掉茎梗，只用钩藤钩，功效可增强十倍。一三六、淫羊藿 味辛，性温，归肾、心包、肝三经。每一斤淫羊藿，用羊脂四两同炒，以油脂炒尽为度。也可以单独用来浸酒，或配入丸剂、散剂，都可以。味辛香、甘、温，能够大力补益命门。主治阳虚、阳痿，补益精气，强健筋骨，温暖下部，补益腰膝。凡男子阳气衰弱、女子阴精亏虚、难以生育者，都适宜服用。能够同时补益水火。但若本已虚弱而又长期服用，相火容易妄动，耗损阴精，反而会导致不育，这一点也应当深知。一三七、大戟 味苦、辛，性大寒，有毒，归脾经。只取正根，水煮至软，去掉木心；用旁根则会引起泻下。与甘草相反。苦味能够向下走，辛味能够横向运行。能够泻去脏腑中的水湿，控制痰涎（痰的根本是水和湿，水湿得到气与火，就会凝结成痰）。消除肿胀、腹痛、积聚、[缺字]瘕、颈部和腋下的痈肿，通利大小便，排出恶血，疏通经脉并使胎儿下堕。但它泻肺之力很强，会损伤真气，体质不强实的人不要使用。如果中了它的毒，只有菖蒲可以解毒。杭州产的紫色品种为上品，北方产的白色品种会伤人。用浆水煮并去掉药心，得到大枣的配合就不会损伤脾。一三八、甘遂 （味苦，性寒，有毒。） 外皮红、肉质白，形如连珠而且质重的较好。与甘草相反。用面包裹后煨熟使用。） 苦味善于泄下，寒性能制伏热邪。水属于阴，所以甘遂顺从水的属性，能够直达水气结聚的地方，以攻逐决泄为作用，是下水的良药。（仲景的《大陷胸汤》使用甘遂，用来治疗水邪结于胸中的病证。） 治疗湿热、积饮、水肿和水蛊（腹部肿胀）。治疗疝气、癥瘕，消除阴囊肿胀，并去除面部和眼睑的浮肿。（主治十二种水病，使水从谷道排出。） 按：甘遂攻逐水邪的效果极强，但损伤真元也很快，并非…… 一三九、商陆 （味辛，性平，有大毒，归脾经。） 用铜刀刮去外皮，浸水一夜，再拌黑豆蒸制。） 归入脾经而运行水液，药力有排山倒岳般的猛烈气势。治疗水肿胀满，泻除湿热和蛊毒，外敷恶疮，能使胎孕堕落，通利小便，破除癖积。（白色根可以使用，红色根会杀人。） 白色根专门利水，红色根只用于外敷肿胀，两者都能取得奇效。） 身体虚弱的人禁用。

译一四 ○、芫花 （味苦，性温，有毒，归肺、脾、肾三经；与甘草相反，陈久的较好，用好醋煮过后晒干，毒性便会减弱。） 消散皮肤的水肿（与大戟、甘遂同用，能够直达水饮聚结在隐蔽偏僻部位的地方）。消除胸膈间的痰涎，驱除疝气、癥瘕、痈疽，清除鬼疟和蛊毒。按：芫花毒性极其峻烈，见效非常迅速，虚弱的人误用，多会导致身体受损。一四一、青黛 （味咸，性寒，归肝经。） 颜色青而归入肝经，药性寒凉，能够疏散热邪。治疗时疫头痛，疗治伤寒发出的红斑，消除小儿各种疳病、惊痫、烦热、消瘦、鼻头发红、嘴唇干焦、口舌生疮等证候。（这些都属于肝经郁火。） 还可治疗各种热性疮毒。（与马齿苋一起捣烂外敷。） 虽然性凉却不会损伤脾胃；如果属于中焦寒凉并伴有泄泻，就不要使用。一四二、王不留行 （味苦、辛、甘，性平，气温，归大肠经。） 浸水后焙干。） “王不能留”，是说它药性走窜而不留滞。疏通血脉，治疗难产，促进乳汁分泌（与穿山甲同用）。利小便，推动经脉中的瘀滞（这是它行血的作用）。消除乳痈和体外肿胀（因其辛味能够疏散）。治疗刀剑等金属器械造成的创伤和鼻出血。（又能止血。） 但凡失血过多或崩漏者，以及孕妇，都应忌用。一四三、蕤草 （味苦，性寒，归肝、肾二经。） 既能宣通，又能补益，尤其善于调治风湿。治疗关节活动不利、肌体麻痹、口眼歪斜、腰脚痿弱疼痛，并能消散恶毒疮肿。（这些都是它祛除风湿的功效。） 鲜品用酒煎服，治疗破伤风有奇效。（生用性寒，熟用性温。） 在五月五日、六月六日采收的尤其好；去掉粗茎，保留枝、叶、花、果，用酒拌匀，蒸晒九次，制成蜜丸。） 如果痹痛属于肾虚血亏。不是由风湿引起的，就应忌服。一四四、苍耳子 （味甘、苦，性温，归肝、肾二经。） 去掉刺，用酒拌匀后蒸制。） 苦味能够燥湿，甘味能够调和血液，温性能使气血通行，是祛风除湿的良药。治疗头痛（风寒所致）。治疗周身痹痛（属于湿邪）。明亮眼睛（通过养血）。治疗瘰疬、疮疥以及遍身血风瘙痒。（属于风湿所致。） 还可治疗鼻渊（炒熟研成末，用白开水送服二钱，需服用较长时间才见效。） 忌食猪肉。） 温暖腰膝，治疗各种痔疮。（煎汤后熏洗。） 按：苍耳子药性轻浮，善于发汗，表虚的人不要使用。一四五、马兜铃 （味苦，性寒，归肺经。） 药性轻扬，形状又像肺，因此能够清肺热。治疗痰嗽、气喘急促（清热并降逆气）。治疗痔疮肿痛。（肺与太阳经相表里，肺部转移热邪给大肠，所以会出现肠风和痔疮；清除脏腑的热邪，腑中的热邪也就会随之清除。即使烧烟熏治，也同样很好。） 如果因饮食而中了蛊毒或蛇毒，毒物卡在喉咙，咽不下也吐不出，用一两马兜铃煎服，就会吐出。（多用于汤剂，服后就会呕吐。） 按：咳嗽、痰涎属于寒证的，不要使用。一四六、青木香 （就是马兜铃的根。） 味苦，性寒而微辛，有毒。） 能催吐，也能通利二便，不可服用过多。煎煮药汁服用，可以吐出蛊毒和鬼疰之邪。捣成粉末，用水调和，涂敷于疔疮肿胀、热毒和蛇毒患处，每日三次，很快就能痊愈。也可以外敷治疗瘙痒和秃疮。又能疏散气滞，所以疝气患者必不可少。一四七、白蔹 （味苦、辛、甘，性寒。） 形状像卵而且长。与乌头相反。（有一种红色的，药性相同。） 苦味能够泄下，辛味能够疏散，甘味能够缓和，寒性能清除热邪。外敷各种痈疽恶毒，以及面部疮疱和刀箭伤（凡是金属器械造成的伤口深入肌肉，都可与丹皮或半夏共研为末，用酒送服）。能够消除火毒，涂治冻耳（与黄柏末用油调和）。促进肌肉新生，缓解疼痛。收敛疮口的方剂大多使用它。（常与白芨相须配伍。） 也能治疗妇女阴部肿胀，是外科的重要药物。如果痈疽已经溃破，就不宜内服，因为它药性寒凉。一四八、白头翁 （味苦、辛，性寒，归胃经，并进入大肠的血分。） 外可治疗温疟、寒热往来和瘰疬等疮，内可治疗热毒、血痢、牙痛、鼻出血及各种出血证。（都是辛味疏散、寒性清热的功效。） 还可治疗阳狂、癥瘕、积聚、腹痛、阴疝、身体一侧肿胀以及全身关节骨骼疼痛。（这是因为寒性能凉血，苦味能坚固肾气。） 有风时反而安静，没有风时却会摇动；靠近根部…… 一四九、常山 （味辛、苦，性大寒，有毒，归肝、脾二经。） 多用酒炒至透熟，服一钱、二钱也不会引起呕吐。） 药性猛烈强悍，能够驱逐积存已久的痰和饮邪，善于驱散山岚瘴疠之气，因此治疗痰饮很有效，截断疟疾发作也必定见效。（疟疾由痰邪形成。） 它的苗、茎、叶名为蜀漆，功效大致相同。（古方有《蜀漆散》，取其苗药性轻扬，能够发散上焦的邪气结聚。） 与甘草水拌匀后蒸制。按：常山和蜀漆都能损伤真气，体弱的人应当慎用。一五 ○、牵牛子 （又名黑丑。） 味辛，有毒，归肺、大肠、小肠三经。） 用酒蒸制后研成细末。） 此药属火性，善于走窜，归肺经，能泻去气分的湿热。（肺主管气。火能制约金，从而泄去肺中的邪气。） 可治水气停留在肺中所致的喘满、肿胀，以及大肠的风秘、气秘。能通利大小便，并能杀虫。（有毒。） 能使胎儿堕下。（味辛，性热。） 如果湿热在血分，或胃弱气虚，禁用此药。各种病证都有不少药性平和而疗效良好的药物可以使用，何必使用这种有毒之物呢！李东垣告诫人们不要使用它。（应当相信这一说法。） 有黑、白两种，黑色的药力较快；取其种子，捣去外皮后使用。（与木香、干姜配伍较好。） 一五一、威灵仙 （味苦、辛、咸，气温，归膀胱经。忌饮茶，忌食面食。） 辛味能疏泄气，咸味能疏泄水，这是风药中最善于走窜的一种，能够宣通五脏，通行经络。可治痛风、顽固性痹证。（单用一味即可治疗。） 可治中风、头风。（辛味能够发散邪气。） 能去除腹中的寒冷积滞、心胸膈间的痰水，以及一切黄疸、浮肿、湿证。（咸味能够疏泄水邪。） 能化解癥瘕积聚。（咸味能够软化坚硬的积块。） 凡属风湿、痰饮病，可采挖其根，阴干后捣成末，空腹用酒调服二钱，可逐渐加至六钱；若轻微泻下两次，病就会痊愈，应停药。它的药性峻猛而通利，体气壮实的人服用后，会很快见效。长期服用会损伤真气，身体虚弱的人应当配合调养补益的药物服用，否则…… 一五二、百部 （味苦，性微温。选肥厚充实的百部，用竹刀剖开，去掉中心和外皮，浸酒后焙干使用。） 能润肺散热、清除痰液、降下肺气，确实是治疗久咳、寒咳的重要药物。（天冬治疗肺热咳嗽；本品性温，治疗肺寒咳嗽，二者有所不同。） 可治传尸骨蒸、疳积、疥疮、癣。（这些病都有虫，百部味苦，能够杀虫。） 还能治头虱。（与秦艽一同研末，燃烧其烟熏治。） 脾胃虚弱的人必须……

译一五三、茜草 （又名过山龙。味苦、酸，性微寒，归心包经、肝经。忌接触铁器。） 茜草颜色赤红，能入营血，是血分的重要药物。它药性偏凉，所以能止住妄动的血。可治劳伤所致的反复吐血、鼻出血，以及虚热导致的崩漏不止。它味苦，所以能运行瘀滞的血液，治疗乳痈、跌打损伤所致的血凝，消除瘀血，疏通经脉。（用一两茜草以酒煎服，通经效果很好。） 如果气虚、脾寒，或血少，就不要使用。（气虚不能统摄血液，脾虚不能统领血液。） 这是因为苦寒之性会损伤胃气。一五四、海藻 （味苦、咸，性寒，归肾经。与甘草相反。） 咸味能滋润下行并软化坚硬之物，寒性能运行水液并泄去热邪。能消除瘰疬、瘿瘤、阴疝、结核，以及其他病证。（腹部的病称为疝；一般的病称为癥。癥的读音是“颓”。） 能消除一切坚硬的积聚。（咸味能够软化坚硬之物。） 能通利小便闭塞，消除水肿。（能运行十二经中的湿邪。） 略微用咸水洗过后使用。（本品的功效在于咸味，不可洗得过度。） 一五五、海带 能利水、消除瘿瘤，功效与海藻相同；但用量较多时，还可以催生。一五六、昆布 能破除顽痰、气结，消除水肿、瘰疬、阴疝和噎膈。（含在口中，咽下药汁。） 按：昆布的药性比海藻更强，如果服用过多，会使人日渐消瘦。一五七、蓖麻子 （味甘、辛，性热，有毒。） 它的力量长于收摄、吸引，所以能把病邪之气拔出体外，追逐脓液、吸取毒邪，能够排出有形的积滞之物。可外涂治疗口眼歪斜。（牵正后就应去掉，敷得久了反而会造成损伤。） 能使胞胎、胎衣排下。（捣烂后涂在足心，主治胎衣下不来；见效后要迅速洗去，否则子宫和肠管会脱出；如果已经脱出，就用此膏涂在头顶。） 只能捣成膏外贴，绝对不能内服。（用它而取得疗效的情况很多。方剂载在本门的单方中。） 一五八、凤仙花 （俗名指甲花。花色不一，有小毒，味微苦，性微温，有毒。） 它的种子名叫急性子。可治难产，使胎衣排下，开通噎膈，化解骨鲠。（都研成末，用水调服。） 一五九、白附子 （味辛，性温，有毒，归胃经。表面有皱纹和节，长约一寸，炮制后去皮、去尖使用。） 药性热而属纯阳，能引药物向上运行，祛除头面部的游走风邪。（阳明经脉环绕于面部。） 能消除面部的斑疵。（用来制作面脂。） 可治中风失音、风痹、痰厥，祛湿逐寒，也是治疗小儿急惊风的重要药物。但它性温而燥，凡属阴虚而表现为类似中风的证候，以及小儿脾虚慢惊风，都应当严禁使用。一六 ○、天名精 （味甘、辛，性寒，归肺经。根称为杜牛膝，功效相同。） 辛味能够破血，寒性能止血。可治吐血、鼻出血、痰热、乳蛾、喉痹，以及小儿牙关紧闭、急惊风和慢惊风。（适用于痰热、血热所致的病证。） 能解毒杀虫，治疗砂淋、血淋。（方剂载在本门中。） 能排下瘀血和血积。（能够破血。） 但血亏、身体虚弱的人忌用。一六一、鹤风 （味苦、辛，有小毒。） 它极能杀灭五脏中的虫，凡蛔虫、蛲虫咬啮腹部而引起的疼痛，都可以治疗。（面色发白、嘴唇发红，疼痛时发时止的，是虫痛；可用肥肉汁调药末服下。） 这是天名精的种子，炒熟后有香气，研成末，可任意配入丸剂、散剂使用。一六二、藜芦 （味苦，性微寒，归脾、胃二经。与细辛、芍药、各种参类及各种酒相反；如果与酒同用，会使人中毒死亡。畏葱白。） 它有宣通壅塞、疏导积滞的作用；邪气、热痰闭塞在膈部以上，导致昏迷、不省人事时，可用它催吐。（苦味药能引起呕吐，入口即吐；如果呕吐不止，服葱汤即可止住。） 这样可以在短时间内取得疗效。可治疗蛊毒、喉痹。（也必须用催吐法。） 按：藜芦有毒而且善于催吐，凡上焦有积久的痰，或中了蛊毒，只能借助它宣通并催吐；否则，千万不要让它入口，以免大伤津液。一六三、续随子 （又名千金子，味辛，性温，有毒，归肾经。研成细末，用纸包好，捶压出油。） 药性专主攻伐，使用时片刻也不能耽搁。能利水破血，消除积聚、胀满，通利二便，疏通阻滞的经脉。（这是辛温药性的作用。） 可治蛊毒、鬼疰、疥癣和恶疮。（用毒药来攻治毒邪。） 以上各种病证，各有形成疾病的原因，应当探求病根，不能一概施用。按：脾虚而大便滑泄的人，服用此药必死。（本品属于大戟、甘遂一类，长于利水；使用得当，才是重要药物。） 一六四、泽兰 （味苦、甘、辛，归肝、脾二经。） 苦味能泄热，甘味能和血，辛味能疏散郁滞；它能进入血分，既能运行气血又兼有补益作用，是妇科的重要药物。可治疗妊娠前后及产后各种血证失调，破除瘀血，调理月经，消散癥瘕，消除腹痛，以及产后恶露淋漓不尽和腰痛（有祛除瘀血、促生新血的功效）。能消散水肿（以防己为使药）。可治疗跌打损伤、头风和眼痛（适用于血虚有热）。能消退痈肿，排出疮脓，促进肌肉生长、伤口修复。（能运行血液并调和血液。） 药性平和，各种疾病都能见效，服用后没有偏盛偏衰的弊端。一六五、蒲公英 （又名黄花地丁。） （味甘，性平，归脾、胃二经。） 能化解热毒，解除食物中毒，疏散气滞，消除肿块和结节。专门治疗乳痈。（乳头属于厥阴经，乳房属于阳明经。） 与忍冬一起煎煮，稍加酒服用；外用时捣烂后敷患处。） 也是通利小便、治疗淋证的良药。一六六、萱草 （花和叶的气味甘而凉，归心经。） 《诗经》中写作“谖草”。种植它、观赏它，可以解除忧愁思虑；孕妇佩戴它的花，可以生男孩。能利水、使胸膈舒畅，消除烦渴和酒疸；根可治疗沙淋、带下混浊（捣汁服用）。可治疗乳汁郁积所致的乳房痈肿疼痛。（用酒研碎服下，并把药渣封敷在患处。） 一六七、山茨菇 （味甘、辛，性寒，有小毒，归胃经。） 能疏散热邪，解除毒邪。治疗痈疽、疔疮、瘰疬和结核（用醋磨汁频频涂敷，内服则用酒煎服）。能解除各种毒物所致的中毒，以及蛇虫咬伤和疯狗咬伤。（用酒调服。） 根部与茨菇、小蒜相似，去掉外壳后使用。（产于处州遂昌县洪山；无毛的才是真品，有毛的是伪品。） 一六八、漏芦 （味咸、苦，性寒，归肺、胃、大肠、小肠四经。） 咸味能软化坚硬之物，苦味能向下泄降，寒性能制约热邪。治疗各种风热所致的恶疮、痈疽、痔疮等毒证，能排脓并促进肌肉生长（药性苦寒）。能通利月经、促进乳汁分泌，治疗骨折损伤、接续筋骨，止遗尿和遗精，并能预先解除时行痘疹的毒邪。（因为寒性能制约热邪，而且还能进入阳明经。） 孕妇，以及阴证疮疡平塌下陷者，禁用。（产于闽中；茎像油麻，干枯后黑如漆的才是真品。）

译一六九、刘寄奴草 （味苦、辛，性温，进入血分。） 苦味能使邪气下降，辛温之性能够推动运行。主要用于破血、消除胀满，通利月经，消除癥块。治疗产后残留瘀血、小便带血的淋证，以及损伤所致的瘀血。（运行、消散瘀血的作用迅速，可制成散剂，用茶水或酒调服。） 捣烂外敷可治疗金疮出血不止，也能治疗汤火烫伤。（凡是汤火烫伤，先把盐末厚厚铺在患处，以保护肌肉不被损坏；然后用糯米浆调和刘寄奴末，再用鸡毛蘸取扫敷，既不疼痛又不留痕迹，效果很好。） 气血两虚、脾胃虚弱而泄泻者，不要服用。一七 ○、马勃 （味辛，气平。） 药体轻而空疏，能清肺、解除热邪。（李东垣的普济消毒饮使用了它。） 治疗喉痹和久咳。（适用于肺热。） 外用可敷治各种毒疮。（生长在潮湿地面的朽木上，形状像肺或肝，紫色，虚软，弹它会有粉末散出，取其粉末使用。） 一七一、蕺 （俗名鱼腥草。） （味辛，气温，归肺经。） 生长在低洼潮湿的地方，得到阴中之阳的气息。它是治疗痰热壅塞于肺、发展成肺痈以及咳吐脓血的重要药物。（能清肺。） 能治疗大肠湿热过盛所形成的痔疮。（用它煎汤熏洗，药渣敷在患处，因为肺与大肠相互表里。） 但它辛温而能耗散气，多服会使人气喘。一七二、孩儿茶 （味苦、涩，气寒，无毒。） 能清除胸膈上部的烦热，化痰并滋生津液。（因为味苦。） 治疗金疮出血以及各种疮疡，能促进生肌并缓解疼痛。（茶味苦，本性属凉，又得到土中的阴气，所以能凉血清热。） 还主要能够渗利湿邪、收敛止血。（苦味能燥湿，涩味能收敛。） 把细茶末装入竹筒中，埋在乌泥沟里，经过很久取出，捣取汁液熬制而成；质地滋润的较好。云南暮云阳所制。） 一七三、败草 （指墙上朝东的一面，或茅屋上的陈年草，长久受到寒暑、雨露以及日月精华之气，能解毒渗湿，效果最好。） 善于解除痘疹之毒；对于痘疮溃烂、脓水不干、瘙痒疼痛不止，也有作用。（取这种草，或晒干，或焙干，研成细末敷在疮上；或者铺在席子之间，睡在上面，毒邪解除后疮就会痊愈。） 一七四、蚤休 （味苦，性寒，有毒，归肝经。） 它的根像肥厚的姜。治疗惊痫、摇头、吐舌，以及各种湿热疮毒。（可以研末用酒冲服，也可以用醋研服。） 歌中说：七叶一枝花，深山是我家。痈疽如果遇到它，就像用手捏取一样容易治疗。由此可见，它善于治疗痈疽的功效是很明显的。一七五、卫矛 （又名鬼箭羽，是天麻的苗。） 能驱除邪祟、隔离瘟疫（所以又名“思箭”。） 能通利月经，破除癥结，使胎儿下堕，消除风肿，驱除蛔虫。但它没有补益作用，不能多服。一七六、马鞭草 （味苦，性寒，无毒，归肝、肾经。） 能破血、通经，消除胀满，化解癥块。治疗各种杨梅疮、痈疽和恶毒，杀灭各种虫类，消除阴部肿胀。（煎汤熏洗，捣烂敷在患处。） 这种草长于驱逐邪气；疮疡久溃而身体虚弱，以及脾胃虚弱者，应斟酌使用。（苗叶像菊，穗抽出后像鞭子，花为紫色。） 一七七、水萍 （味辛，无毒，归肺经。） 药性轻浮而能进入肺经，能够宣发邪气、发汗。（发汗作用比麻黄更强。） 治疗各种风湿痹阻、瘫痪（取浮萍一味，制成蜜丸，用酒送服）。能利小便、消除水肿（药气的运行可达到膀胱水道）。止皮肤瘙痒和疥癞。（煎汁洗浴。） 正面和背面都是青色且较小的叫作藻；正面青色、背面紫色的叫作萍。入药使用萍，在七月半采收，晒干后研成末使用。） 身体虚弱者禁用。一七八、茵芋 （味辛、苦，性微温，有小毒。） 治疗风湿导致的拘挛、痹痛。（辛味能疏散风邪，苦味能燥湿。） 古代方剂治疗风痫、风痹，多使用它。茎为红色，叶子像石榴叶，短而厚；茎和叶都要炙制后使用。） 据考察，血虚而表现得像中风者，宜与温补药同用。一七九、大青 （味苦、咸，性大寒，归心、胃二经。） 用于治疗流行性时病、热性发狂、阳毒发斑（热邪过盛损伤血分，里实而表虚就会发斑，须与犀角同用）。治疗黄疸、热痢、痈肿、丹毒、喉痹和烦渴。（因为寒性能够胜过热邪。） 脾胃虚弱、容易泄泻的人不要使用。（各处都有，高二三尺，茎呈圆形，叶片狭长，叶子在节上相对而生；八月开小花，成簇开放；果实大如椒，颜色红，用茎和叶。） 一八 ○、黄药根 （颜色黄，味苦，无毒，归肺、肝二经。） 外科多用它治疗咽喉痹塞（医经说：一阴一阳相结，就会形成喉痹。一阴是少阴君火，一阳是少阳相火；解除君火之后，相火自然不会妄动，病也就会痊愈。） 治疗各种恶疮、疽肿以及蛇咬、狗咬伤。（鲜品捣烂取汁，可以含服，也可以外涂。） 种子的果肉味酸，消除瘿病非常迅速（浸酒饮用）。见到效果就应停止，否则会使颈项拘缩。一八一、荠 （味甘，性寒，归肺、胃二经。） 调和中焦，止咳（寒性能够清利肺部）。解除各种药物的毒性。（因为味甘。） 治疗消渴强中（温热病导致下消，茎体长大而兴盛，不能交合却精液自行流出，叫作强中。消渴之后，还可能发作成为痈疽。） 以及痈肿、疔疮和毒疮。一八二、山柰 （味辛，气味温，归胃经。） 温暖中焦，避除秽恶之气。治疗心腹冷痛、寒湿霍乱和风虫牙痛。产于广东一带，根和叶都像生姜，可以加入各种合香之中。一八三、紫花地丁 （味辛、苦，性寒。） 治疗痈疽、发背、疔肿、瘰疬和无名肿毒。一八四、甘松香 （味甘，气味温，归脾经。） 气味芳香，能够调理气机，疏解脾气郁结。治疗腹部胀满疼痛、牙齿疾病和脚膝部气滞肿胀。（煎汤后淋洗患处。） 但芳香药会耗散气，多用会使人头晕。一八五、地肤子 （味苦，性寒，无毒，归脾经。） 补益精气，增强阴气。归膀胱经，清除虚热，通利小便，治疗淋证和疝气，消散恶疮，祛除皮肤的风热（煎汤外洗）。（味苦能燥湿，性寒能胜热。） 治疗雀盲以及眼睛涩痛。（经常煎汤洗眼，是滋养阴气的功效。） 叶子像蒿，茎为红色，种子像蚕砂。一八六、石韦 （味苦、甘，性微寒，归肺经。） 清泄肺金以滋养水液化生的来源，所以能通利膀胱，使水道通畅。治疗五劳（清除热邪）。崩漏、淋证和发背。（炒成末，用冷酒调服。） 生长在石头的阴面。（质地柔韧如皮，背面有黄毛，去除 一八七、天仙藤 （味苦，气味温，就是青木香的藤。） 疏通气机，活血，治疗妊娠水肿。（天仙藤散，治疗妊娠子肿。） 叶子像葛叶但较小，有白毛；根部有须，四季都只是轻微凋落。

译一八八、烟草 （味辛，气味温，有小毒。） 治疗风寒湿痹，疏通停滞的气机和痰液，能够避开山间的瘴气雾气。它的气味一入口，就能周行全身，使人通体感到舒畅，似乎能够使气血流通、营卫调和。有人用它代替茶和酒，终身喝也不厌；厌弃它，疾病就会来；嗜好它，疾病就会去。然而火气熏灼，阴气亏虚的人会因此更加损伤精神、耗损血液，只是人自己察觉不到罢了。一八九、苎麻根 （味甘，气味寒，无毒。） 补益阴气，解除热邪，破除瘀血，凉血。治疗时疫引起的发热、口渴、发狂喊叫，胎动下血，以及各种淋证和血淋（寒性能够胜热，具有凉血的功效）。治疗赤游丹毒、痈疽发背、金疮和骨折跌打损伤。（内服时煎汤服用，外用时捣烂敷贴。） 它的汁液能够使血液化为水。用苎麻皮给产妇做枕头，可以止产后血晕；放在腹部上，可以止血气疼痛。（这是它能够散除瘀血的功效。） 服用金石类药物导致燥热时，饮用它的汁液立即可以消除。一九 ○、凌霄花 （味酸，气味寒，归心包、肝经。又名紫葳。） 归入厥阴血分，能够清除血中潜伏的火邪。治疗崩漏、带下、癥瘕、产后遗留病症、闭经、血淋和风疹瘙痒。（具有破血祛瘀、凉血和活血的功效。） 妇科常用，但孕妇忌用。（藤本植物，花开五瓣，黄红色并带斑点；不可靠近鼻子，闻到花气会损伤头脑。） 一九一、景天 （又名慎火草。味苦、酸，无毒，归心经。） 这是大寒而纯阴的药物，归入离宫，能够清除热毒。治疗火疮、游风（煎汤洗浴）。对金疮和蛇伤都有效，也能清除热邪和蛊毒。按其药性，中焦有寒的人服用会受到很大伤害，只有外涂没有妨碍。一九二、芦荟 （味苦，性寒，无毒，归心、肝、脾三经。） 禀受阴寒之气，能够清除各种邪热。明目，止惊（能够泻火）。治疗五疳，杀灭三虫。（这些病由湿热所致；寒性能清热，苦味能燥湿。） 按其药性寒，脾 一九三、芦茅根 （味甘，性寒，无毒，归脾经。） 甘味能够补益胃气，寒性能清除火邪。治疗噎膈、反胃、消渴、呕吐呃逆（这些都是胃热所致的病症）。治疗伤寒内热，以及小便频数。（小便频数也有属于热证的。） 按其药性寒，以上各种病症如果属于寒证，千万不要误用。（根应取土中的，若露出水面的会损害人；笋的药性更好。花为白色，名叫蓬茸，主治霍乱危急，煮汁饮下即可安定。） 一九四、卷柏 （俗名万年松。味辛、甘，性温而平，又微寒。） 能够疏通经脉。治疗癥瘕、淋证和结块（宜生用，以破除瘀血）。治疗脱肛、肠风，以及各种血热妄行所致的出血。（宜炙用，以发挥止血作用。） 生长在石头上，枝叶卷曲收缩，形状像鸡脚。一九五、兰叶 （味辛，性平，无毒，归肺经。） 开胃、清肺，散除瘀血、消解痰液（肺气结滞，宜用辛味、平性的药物疏散；胃中有痰癖，宜用芳香之气祛除。） 利水止渴（这是因为能够清泄肺气）。生津液，滋润皮肤。这是火不克制肺金的功效。据考察，兰清芳能够清泄辛金之气，以建产所产的为上品，江浙所产的次之，只是如今并不常用。一九六、王瓜 即土瓜根。味苦，性寒，无毒，归心、肺、膀胱三经。泻除热邪，解除毒邪，燥湿。治疗流行性热病引起的发狂、遗尿和黄疸；可捣汁饮服。能够化解血液凝结坚块，治疗瘀血和月经闭止；用于破血。祛除脾中湿邪，消散痈疽，治疗赤白相杂的痢疾；适用于湿热证。通利大便和小便；用于利水。使乳汁通下；单独服用。以上各种病证都宜用根煎汤服用。治疗伤寒发斑。调和伏龙肝末服用。根形似栝蒌，味道像山药，根和种子都可通用；但少量才有奇效，服用过多会引起呕吐、泄泻。卷十七　本草（中） 竹木部 一九七、淡竹叶 味甘淡，性微寒，无毒，归心、脾二经。药性气味轻清。清除上焦烦热；因为叶子生在竹子的上部，所以能够治疗上焦病证。治疗咳嗽、气逆、气喘促迫，消除痰液，止渴；能够清凉心经，清泄肺胃之热。解除热病发狂、喉痹、虚烦失眠，止吐血，通利小便；这是寒凉药性的功效。心中的热邪退去，所以小便也会变清。治疗中风后失音和小儿惊痫。这些多由痰热所致。竹叶能够损伤人体，病情得到控制就应停用，服用过多会损伤胃。一九八、竹茹 味甘，性微寒，归胃经。虽然与竹叶同出一源，但竹茹所得到的土气较多。治疗噎膈、呕吐气逆和妊娠恶阻；因胃热引起的，适宜使用。治疗吐血、鼻出血和崩漏；这些属于血热证。治疗肺痿、咳吐脓痰和小儿癫痫；能够清泄火邪。治疗胎动不安。能够使胎气清凉。据考察，竹皮归肺经，主要治疗上焦病证。刮去青色外皮，使用第二层。一九九、竹沥 味甘，性寒而滑利。养血滋阴，消除风邪，降泄火邪。竹中有竹沥，就像人体中有血液一样，所以它能够补阴清火。治疗中风口噤和小儿惊痫；这些病是由于阴虚火旺，津液被煎熬成痰，壅塞气道和经络，以致筋脉拘挛。借助竹沥流利而清凉的作用，热痰得以祛除，各种症状自然痊愈。是治疗中风的重要药物。治疗胸中烦闷、口渴和孕妇胎动不安。妊娠期间感到烦闷，称为“子烦”，可服竹沥，或加茯苓。如果胃虚、肠滑泄泻，或属于寒痰、湿痰，就不能使用。如果确实使用，应加入姜汁作为辅助。二 ○ ○、天竹黄 味甘，性微寒，归心、肝经。清凉心经，祛除风热。治疗中风不能说话、客忤和惊痫；能够化解风痰、热痰。养护心神，使眼睛明亮。用寒凉之性清除虚火。功效和用竹沥大致相近，但药性稍缓，没有寒凉滑利所造成的弊患。产于海南，是大竹中的津液之气凝结而成的。就是竹子内部的黄色粉末，片片像竹节的才是真品。二 ○一、雷丸 味苦，性寒，有小毒，归胃、大肠经。只用于治疗男子的病，不用于治疗女子的病。消除积食，杀灭寄生虫；小儿食积日久生虫时，可制成膏剂让其服食。还治疗胃中实热、痰火所致的癫狂以及各种邪恶之气。它禀受竹子的余气，又因雷电震击而形成，所以叫雷丸。应选择肉质白色的使用，红色的会使人中毒死亡。用甘草水浸泡一夜，去掉外皮，用酒拌匀后蒸。二 ○二、荆苈 味甘，性平，归胃经。祛除风热，化解实痰；虚痰应使用竹沥。疏通经络，运行气血。治疗中风失音、痰迷；痰迷属于寒痰。治疗惊痫、眩晕、烦闷，是祛风化痰的良药。热痰较多时用竹沥，寒痰较多时用荆沥，并宜用姜汁帮助送服，使药液不致凝滞。牡荆俗名黄荆，截取一尺长，用火炙烤，取其汁液使用。