卷一　宣剂上

译卷一　宣剂上 秦艽 味苦、辛。性平。无毒。感受秋天金气而生长。下降的作用多于上升的作用。属于阴中之微阳。以菖蒲为使药。畏牛乳。【主治】主治寒热邪气。寒湿风痹导致的肢体关节疼痛。使水湿从下排出，通利小便。（《本经》）治疗风证，不论病程长短、新旧。全身拘挛、急迫。（《别录》）传尸、骨蒸。治疗疳疾。以及时气。（《大明》）治疗酒疸、黄疸。解除酒毒。祛除头风。（甄权）祛除阳明经的风湿。以及手足不能活动。口噤不能张开。牙齿疼痛。口舌生疮。肠风下血。能够养血、滋养筋脉。（元素）治疗胃热。虚劳发热。（时珍） 【归经】归入胃、大肠二经。兼入肝、胆二经。是具有泄散、疏利作用的药物。（是胃、大肠经祛除风湿的药物。） 【前论】李时珍说：这是手、足阳明经的药物。兼入肝、胆经。所以手足不能活动、黄疸、烦渴等病，都需要使用它。取的是它祛除阳明经湿热的作用。阳明经有湿邪。就会身体酸痛、烦热。阳明经有热邪。就会在午后出现潮热、骨蒸。三痹证必定要使用的药物。沈金鳌按：感受风寒而发热，全身疼痛，必须用秦艽来治疗。因为它能够消散结聚、祛除邪气。还能够养护胎儿。【禁忌】《经疏》说：下部虚寒的人，以及小便失禁的人，都应当忌用。【炮制】雷公说：凡是使用秦艽，用布擦去黄色和白色的茸毛。然后用还元汤浸泡一夜。晒干后使用。时珍说：形状像罗网纹。卷一　宣剂上 柴胡 味苦。性平。另一种说法认为性微寒。无毒。禀受仲冬的气候，又兼得大地的辛味而生长。药性主升。属于阴中之阳。以半夏为使药。恶皂荚。畏藜芦。【主治】主治伤寒邪热。痰热结聚而实。虚劳导致肌肤发热。呕吐，心中烦闷。各种疟疾的寒热往来。头晕，眼睛发红。胸部痞闷，胁肋气滞。口苦，耳聋。妇女热邪进入血室。孕前、产后出现的各种热证。小儿痘疹。五疳所致的羸弱发热。消散十二经的疮疽、血凝和气聚。功效与连翘相同。（《备要》）肠胃、心腹中的结气。五脏之间游走的气。胸中的邪气。大肠停积水液所致的胀满。以及湿痹、拘挛、肩背疼痛。脾痹。阳气下陷。平抑肝、胆、心包、三焦的相火。以及头痛、眩晕。（本……【归经】归入肝、胆、心包、三焦四经；原文此处有缺字或错简。） 是用于发表、疏散的药物。（是四经的引经药，也是少阳经表证的药物；其功效是发表、和里、退热、升……【前论】东垣说。原文此处疑有错简或缺字。） 柴胡能够引导清气沿着阳道运行。除了伤寒以外，凡是各种热病，都可以加用柴胡。没有热证，就不必加用。能够引导胃气向上运行，使其升腾运行，像春天的气令一样。时珍说：痨病有五种。痨病在肝、胆、心、心包而有热；原文“心心包”疑有重复字。那么柴胡就是这四经必用的药物。痨病在脾胃而有热，或者阳气下陷，那么柴胡就是升举清气、退除热邪必用的药物。只有痨病在肺、肾的情况，才应当斟酌使用。然而也不是一定禁止使用。孙琳说：凡是疟病、痨病的热从骨髓中发出，如果再加用刚燥峻烈的药剂，气血就会更加亏损。热邪有在皮肤的，有在脏腑的，有在骨髓的。至于热邪在骨髓中的，非用柴胡不可。如果能得到真正的银柴胡，服一剂就可以痊愈。南方所产的药力较弱，必须服三剂才可以痊愈。汪昂说：凡是胁肋疼痛，多是肝木有余。适宜用小柴胡汤，加青皮、川芎、白芍。如果又是左胁疼痛，适宜活血行气。右胁疼痛，适宜消食行痰。如果又有热邪进入血室，男女都可能有这种情况。柴胡在脏腑中主血，在经脉中主气。沈金鳌按：如今人们治疗疟疾，一定要使用柴胡。如果不是柴胡就不足以治疗的，因此病情反复迁延，长久不愈，变化发展出不可预料的情况。甚至能够损伤阳气。原文“正气而医家犹曰柴胡为治疟要药”疑有缺字；现只能理解为“损伤正气，而医家仍说柴胡是治疗疟疾的要药”。我一开始诊治就使用柴胡，却不知道病人为什么会因此死亡。病人家属也说用了柴胡治疗疟疾，却最终没有见效。原文“此其命之是在古为治痨乏羸瘦当须但真【禁忌】经疏曰”文字次序严重错乱，具体含义无法确定。凡是虚弱之人气机上逆而呕吐，以及阴虚而火势炽盛、向上炎腾的，按照治法都应当忌用柴胡。疟疾不属于少阳经的，不要使用柴胡。【炮制】《备要》说：银州所产的柴胡，颜色白黄而且粗大。北方所产的颜色略黑而且细小。两者都属上品。南方所产的质地强硬，不能使用。外篇。第一卷　宣剂上篇。前胡。味苦。另一说味甘而辛。药性微寒。无毒。禀受土、金之气。并感受秋冬的时令而生长。药性主下降。属于阳中之阴。以半夏为使药。与皂荚相恶。畏藜芦。主治痰饮充满胸胁、胸中痞闷。心腹部气机结滞。风邪所致的头痛。能祛除痰液，使气机下降。治疗伤寒病的寒热往来。（《本经》）能祛除热邪实证。烦闷。“珍）”——原文残缺，无法确译。归经：归入肺经、三焦经。兼入脾经、胃经、大肠经、肝经、膀胱经五经。属于能够疏解、消散邪气的药物。（兼具泻剂作用，是降痰下气的要药。） 前面论述中，李时珍说：前胡的药性主下降。这与柴胡纯属阳性、药性向上升发不同。所以它长于使气机下降。气机下降，火邪也就随之下降。痰也会随之下降而消散，大量使用它……【禁忌】《经疏》说：凡是阴虚而火势炽盛，煎熬真阴，使其凝结成痰而咳嗽的，以及真气虚弱、不能归于本元的，以致胸胁部气机上逆而胀满的，第一卷　宣剂上篇。防风。味甘而辛。药性微温。无毒。禀受天地的阳气而生。药性主上升。属阳性。畏萆——原文药名疑有缺字。与藜芦、白蔹、干姜、芫花相恶。主治剧烈的风邪所致的头晕、头痛。怕风。风邪。眼睛失明，什么也看不见。风邪运行于全身。骨节疼痛。（《本经》）烦闷、胁肋胀满疼痛、眼睛发红。（《大明》）治疗上焦的风邪。泻除肺中的实邪。疏散头部和眼目中的气滞。疏散经络中停留的湿邪。主治上部出血。（《元素》）头痛、头晕。脊——原文在“归经”标题前疑有残缺。属于解表发散的药物。（搜散肝风、泻除肺实，能发表祛风、胜湿。） 前面论述中，苏恭说：凡是祛风药，都能制胜湿邪。李东垣说：它就像军队中地位卑下的士卒，随着所引导的药力而向下运行。它是祛风药中的润剂和使药。它是脏腑所用的祛风药。【禁忌】《经疏》说：类似中风的病证，产后因血虚而发生痉挛等病，血虚而筋脉拘急，头痛不是由风寒引起的，大便溏泄不是由寒湿引起的，都不宜使用。第一卷　宣剂上篇。独活。味辛而苦。药性温。无毒。禀受天地间纯正的阳气而生。药性主上升。属阳性。【主治】主治风寒邪气侵袭。金疮疼痛，能止痛。奔豚、痫证。女子疝气、癥瘕。治疗各种贼风。周身关节的风痛。无论痉证、痫证、湿痹发生时间长短，都可治疗。【归经】归入肾经。属于搜散风邪、祛除湿邪的药物。（是少阴经的引经气分药，药性缓和而善于搜散。） 【前论】汪机说：独活和羌活本来不是不同的物种。张仲景治疗少阴证所用的独活，一定是质地紧实的。李东垣治疗太阳证所用的羌活，苏恭认为它因此是拨阳之症。【炮制】时珍说：凡是使用时，去掉外皮，或者焙制后使用。独活、羌活的炮制方法相同。第一卷　宣剂上篇。羌活。味和药性与独活相同。又名独摇草。遇到风反而不摇动，没有风时却自行摇动。这是同一物而有两个名称。有人说：独活是羌活的母本。

译独活形体虚大，有像鬼眼一样的白点，节间疏松、颜色黄的，就是独活。颜色紫、节间紧密、气味猛烈的，就是羌活。二者都能引导气机上升，通达全身。【主治】主治与独活相同。（《本经》）主要归入足太阳经，用来调治游走不定的风邪。兼入足少阴经、足厥阴经的气分。泻除肝气。搜散肝风。是治疗这些病证的要药。（【归经】归入膀胱经。兼入肝经、肾经两经。又归入小肠经。属于发表、搜散风邪、制胜湿邪的药物。（是行经于膀胱、小肠的风药，也是肝肾气分药，专门治疗足太阳经风湿所致的各种病证；药性雄健，善于疏散。） 【前论】汪昂说：中风大体有四种。第一种是偏枯，即半身不遂。第二种是风痱，即四肢不能收持。第三种是风邪突然侵袭，使人忽然失去知觉。第四种是气中。【禁忌】《经疏》说：凡是血虚而发生痉证的，血虚所致头痛的，以及全身疼痛、骨节疼痛的，因而兼有寒热表现的，都属于内证。均应禁用。误用必然使病情反而加重。第一卷　宣剂上篇。延胡索。味辛而苦。药性温。无毒。禀受初夏的气候之气。并兼得金气的辛味而生。既能上升，也能下降。属于阴中之阳。【主治】主治破血。产后各种由瘀血造成的病证。妇女月经不调。腹中有结块。崩漏、淋沥不止。产后血晕。促使死胎下出，并止痛。通利小便。（李时珍） 【归经】归入肝经。兼入肺经、脾经、肾经、心包经四经。属于疏利气机、活血止痛的药物。（总的来说，治疗气血凝结所致的病证。） 【前论】李时珍说：归入手太阴经、足太阴经和手厥阴经、足厥阴经。能使血中的气滞得以运行。也能使气中的血滞得以运行。所以专门治疗全身上下各处的疼痛。使用它往往有奇效。【禁忌】《经疏》说：这种药药性温，味辛。能走窜而不能固守。所以月经提前，以及一切由血热引起的病证，凡是崩漏、淋沥不止的……【炮制】《备要》说：凡是使用时，选取根部，形状像半夏的，内部黄色、个头小而坚实的为佳。用酒拌炒，可以行血。用醋炒，可以止血。生用，可以破血。第一卷　宣剂上篇。贝母。味辛而苦。药性平和。无毒。在地上生长时，得到土气和金气。在天时方面，则承受清肃的时令而生长。既能上升，也能下降。属于阴中略带阳性。以浓朴、白薇为使药。畏秦艽。反乌头。【主治】主治伤寒病的烦热。小便淋沥不尽。邪气。疝气、癥瘕。喉痹。乳汁排出困难。金疮所致的风痉。（《本经》）咳嗽、气喘上逆。止住烦躁、气逆和胸腹胀满。【归经】归入心经、肺经。属于疏散结滞、泄除热邪、润肺清火的药物。（是肺经气分药；苦味能泻心火，辛味能疏散肺中的郁滞。） 【前论】汪机说：贝母是肺经药。半夏是脾胃经药。绝对不能用贝母代替半夏，或用半夏代替贝母。苏恭说：它能疏散胸中心气机的郁结。用它化痰，清除心中烦热。这样小肠中的热邪也就得到解除。医经说：一阴一阳之邪相互结聚，就会形成喉痹。所谓一阴，就是少阴经的君火。所谓一阳，就是少阳经的相火。解除少阴、少阳经的热邪。清除胸中的烦热。这样喉痹的病证自然就会痊愈。【禁忌】《经疏》说：寒湿痰、食积痰所致的咳嗽，湿痰停留在胃中，恶心想吐，痰饮导致发冷发热，脾胃湿痰导致头晕，以及痰……【炮制】雷公说：凡是使用时，掰开，去掉里面约米粒大小的中心一颗。拌入糯米，炒至黄色。去掉糯米后使用。《备要》说：四川所产的，鳞茎分瓣…… 第一卷　宣剂上篇。细辛。味辛。药性温。无毒。禀受天地间阳气升发之气而生。药性主上升。属于阳中之阳。以枣根为使药。与黄——、山萸、野狼毒相恶。忌食生菜。畏硝石、滑石。反藜芦。【主治】主治咳嗽气逆。头痛、脑中震动不安。全身关节拘挛。风湿痹痛、肌肉麻木不仁。（《本经》）温暖中焦，使气机下降。破除痰结，通利水道。疏通胸中的气机。消除喉痹。鼻部病证。风痫病。乳房结块、乳汁不通。汗液不能排出。血液不能运行。补益肝胆。使精气通畅。（《别录》） 【归经】归入心经、小肠经。属于疏散风邪、泄除热邪的药物。（是心家引经药，也是肾家本经药，属于肝肾血分药。） 【前论】宗——说：治疗头部和面部的风痛。这种药不可缺少。元素说：以独活为使药。治疗少阴经头痛，效果神奇。也能止住各种细——味……【禁忌】《经疏》说：这是祛风药。药性升发而燥烈，能发散。凡是内有热邪、火气向上升腾炎盛的，上部邪气盛而下部虚弱的，气虚而出汗的，血虚而头——……【炮制】雷公说：凡是使用时，切去根头。还要挑出有两片叶子的，不使用。第一卷　宣剂上篇。白茅根。味甘。药性寒。无毒。纯正地禀受土地的冲和之气。同时又感受春季阳气生发不息的气息而生长。既能上升，也能下降。属阳性。【主治】主治劳损、身体虚弱消瘦。补益中气。祛除瘀血、血脉闭阻以及寒热往来。通利小便。（《本经》）治疗五淋。清除肠胃中的客热，治疗寒邪所致的呃逆。【归经】归入心经、脾经、胃经。属于清火、治疗血证的药物。（清除潜伏的热邪，清除瘀血。） 【前论】李时珍说：甘味能清除潜伏的热邪。通利小便。所以它是治疗上述各种病证的良药。世人因为它药力微弱而轻视它。只是它专门处理苦寒之证……【禁忌】《经疏》说：因寒邪而发生呃逆的，中焦受寒而呕吐的，湿痰、停饮导致发热的，都应禁用。第一卷　宣剂上篇。川芎。味辛。药性温。无毒。禀受上天的温和之气。并得土地的辛味而生长。药性主上升。属阳性。以白芷为使药。畏黄连。畏雌黄。【主治】主治中风侵入脑部所致的头痛。寒痹、筋脉拘挛，或弛缓、拘急。金疮。妇女血脉闭阻、不能生育。（《本经》）治疗脑中寒冷。能止面部疼痛。痈肿。又能止泻痢。【归经】归入肝经。兼入心包经、胆经两经。属于补血、润燥、行气、搜风的药物。（是少阳经的引经药，功效专在调和血分、疏通肝气。） 【前论】寇宗——说：治疗头面部风邪，这味药不可缺少。但必须用其他药物辅助它。元素说：药力向上运行到头部和眼目。药力向下运行到血海。能疏散经脉中的邪气。必须按时取用麦芎……【禁忌】汪机说：川芎是肝经药。如果单独服用，时间一长，那么辛味就容易归入肺经。肺气便会偏盛。金气就会反过来克伐木气。肝必然受到损伤。第一卷　宣剂上篇。蛇床子。味苦而辛。药性温。无毒。感受土地的燥气而生长。既能上升，也能下降。属阳性。与丹皮、贝母、巴豆相恶。畏硫黄。【主治】主治男子阴茎痿弱、阴部湿痒。女子阴部肿痛、阴部瘙痒。祛除痹证中的邪气。使关节通利。癫痫。恶疮。（《本经》） 祛除男子的带下病。煎服……【归经】归入命门、三焦两经。属于疏散风邪、祛除湿邪的药物。（是命门、三焦两经的气分药，能补肾、散寒、增强阳气、补益阴气。） 【前论】好古说：这种药能使人的阳气旺盛而频繁。号称“鬼考”。鳌按：凡是右肾命门有虚寒证的，适宜使用。如果肾中有火，下部有热，以及阳气容易亢盛、容易勃起的，即使有湿邪，也应当斟酌使用。【炮制】雷公说：凡是使用时，用百部浓汁浸泡一夜。晒干。再用生地黄汁拌匀，蒸半天。晒干后使用。《大明》说：祛除…… 第一卷　宣剂上篇。本…… 味辛而苦。药性温。无毒。感受上天的阳气。又兼得土地的辛味而生长。药性主上升。属阳性。与——茹相恶。畏青葙子。

译【主治】主治妇女疝气、癥瘕。阴部寒冷、肿胀、疼痛。腹中拘急。祛除风邪所致的头痛。（《本经》）治疗一百六十种恶风、鬼疰。流遍面部和身体……【归经】归入膀胱经。属于专门祛除风寒湿邪的药物。（是足太阳经的风药，专门主治寒邪郁滞于本经所致的头脑疼痛。） 【前论】元素说：这种药的药气雄厚强烈。凡是寒邪郁滞在太阳经的，必定要用它。巅顶疼痛，没有它就不能消除。与木香同用，治疗雾露之邪……【禁忌】《经疏》说：温病头痛、发热、口渴，或者骨节疼痛的，以及春夏伤寒阳证的头痛，产后血虚、虚火上炎所致的头痛，都应禁用。第一卷　宣剂上篇。白芷。味辛。药性温。无毒。得到土地的金气。并感受上天的阳气而生长。上升多于下降。属阳性。以当归为使药。与旋覆花相恶。制约雄黄、硫黄。【主治】主治妇女赤白带下。血脉闭阻、阴部肿胀。寒热往来。头部风邪侵袭眼睛，导致流泪。可以制成面脂。（《本经》）风邪、久渴、止痛，以及肺经血分风邪所致的眩晕。【归经】归入肺经、胃经、大肠经。属于疏散风邪、解表发汗、祛湿、通利九窍的药物。（是正阳明经的引经药和本经药。） 【前论】李东垣说：白芷是治疗风邪的通用药。芳香之气能通利九窍。用于解表发汗不可缺少。刘河间说：正阳明经的头痛，属于热厥。【禁忌】《经疏》说：因火邪导致的呕吐，赤白带下，阴虚而火势炽盛，以及由血热导致的各种病证，都应禁用。第一卷　宣剂上篇。木香。味辛而苦。药性温。无毒。禀受夏秋的阳气。又兼得土地的阳精而生长。药性主下降。属于阴中之阳。【主治】主治邪气。辟除毒疫、温病之鬼邪。（《本经》）治疗心腹部一切气滞。膀胱虚寒所致的冷痛。呕吐、气逆、反胃。霍乱。泄泻、痢疾恶劣。妇女病。气机上逆……【归经】归入三焦经。属于行气的药物。（是三焦气分药，能升降各种气机，泄肺气，调和脾胃之气，疏散肝气。） 【前论】寇宗——说：它专门疏通、泄散胸腹之间阻滞闭塞的寒气。其他作用则次于此。配伍橘皮、蔻仁、生姜辅助使用。功效尤其在于理气……【禁忌】《经疏》说：肺虚而有热，元气虚脱，以及阴虚内热等有热的病证，心痛属于火邪所致的，都应禁用。第一卷　宣剂上篇。高良姜。味辛。药性大温。无毒。禀受地的二气而生长。药性上升。属阳。主治胃中寒冷、气逆。《别录》说：治疗腹中长期寒冷所致的气痛。祛除风寒痹阻和肢体软弱。甄权说：能健运脾胃。能缓解噎膈。能破除寒邪；归入脾、胃二经。是温暖中焦、散除寒邪的药物。兼具燥湿作用，是治疗呃逆、胃寒的要药。【前论】杨士瀛说。凡是呃逆、胃寒的病证。这就是要药。用人参、茯苓作为辅助。因为它能温暖胃部。能够温暖胃部，解除并散去胃中的风邪；【禁忌】《经疏》说：胃火所致的呕吐。暑热所致的霍乱。火热邪气所致的泄泻。心气虚弱所致的疼痛。以上情况都应当忌用。【炮制】李时珍说。应当与东壁土一同炒过后入药。卷一　宣剂上 白豆蔻 味辛。药性大温。无毒。感受秋季燥气的时令之气。并且得到土地中火、金二气而生长。药性上升。属阳。主治寒气积聚。止住呕吐、反胃。帮助消化谷食，使气下行。《本经》说：散去胸中的气滞。使胸膈宽畅，增进食欲。去除白睛上的翳膜。（能调和寒热；【归经】归入肺经。兼入胃经。是疏通气机的药物。这是肺经的本药，能在三焦中运行，使脾胃温暖。【前论】苏颂说。古方用它治疗胃寒、进食即吐。以及呕吐。杨士瀛说。能治疗脾气虚弱所致的疟疾、呕吐、寒热往来。能消除……【禁忌】《经疏》说：凡是呕吐、反胃而不是由于寒邪所致的。以及由于阳气虚弱所致的。因火气上升而发生呕吐的。因热邪而腹痛的。以上情况都应当忌用。卷一　宣剂上 缩砂仁 味辛。药性温。无毒。禀受天地间阳和之气而生长。下降多于上升。属阳。与诃子、草蔻、白芜荑、鳖甲配伍较好。【主治】主治虚劳所致的寒性泄泻。宿食不消化。赤痢、白痢。腹中虚寒疼痛。使气下行。《本经》说：主治寒气所致的疼痛。止住休息痢，疏通滞塞之气；【归经】归入肝、肾、脾、胃四经。兼入肺、大肠、心包三经。是疏通气机、调和中焦的药物。（能够疏通运行，消除结滞。） 【前论】韩飞霞说。肾脏厌恶燥性。砂仁的辛味可以润养肾脏。又属土。主治使脾气振奋、调和胃气。引导诸药归藏于丹田。调和中焦；【禁忌】《经疏》说：它本来不是归入肺经的药。也有用它治疗咳嗽、气逆的情况。但一般都是指寒邪郁积于肺而导致咳嗽的病证。如果是肺热所致的咳嗽、气逆。以及【原文至此残缺】。卷一　宣剂上 郁金 味辛、苦。药性寒。无毒。禀受上天时令的清凉之气。兼且得到土地中金、火二气的气味而生长。药性下降。属阴。用酒炮制后，也能使药性上升。【主治】主治血液积滞。使气下行。促进肌肉生长，止血。血淋。尿血。金疮。《本经》说：单独使用，治疗妇女的宿血、气滞和心痛。冷心、癫狂、蛊【原文层次疑有缺失】；【归经】归入心、肝二经。兼入胃经。是疏通气机、解除郁滞、凉血、破除瘀血的药物。（兼有泻下作用。） 【前论】缪仲淳说。郁金本来是作用于血分、能够行气的药。它能够治疗各种血证。正是因为血液向上运行，都属于体内热盛、火势炎上的情况。这种药就是【原文至此残缺】；【禁忌】《经疏》说：凡是病属于真阴极度虚弱的。阴分火势炽盛的。火热逼迫血液妄行的。血液溢出上部孔窍的。而不是气分受到拂逆的。肝气【原文至此残缺】。卷一　宣剂上 香附 味甘。药性微寒。无毒。禀受天地间温暖而燥烈之气。兼得土、金二气的气味而生长。药性下降。属于阳中的阴。【主治】主治清除胸中的热邪。充养皮毛。《本经》说：治疗心腹中的外来热邪。膀胱部位连及胁下，气机不畅。长期忧愁，心中不快乐。疏利三焦，使三焦气机失调的情况得到调理；【归经】归入肝经。兼入肺、三焦二经。是调理气机、疏解郁滞的药物。（是肝经气分的药，也是血中行气的药，通行十二【原文至此残缺】；【前论】李中梓说。这只是治疗表面症状的药剂。只有气实而血尚未严重虚弱的人适合使用。否则。恐怕会损伤气，并使血液燥涩。反而更加导致它附着于【原文至此残缺】；【禁忌】《经疏》说：月经提前来潮。这是血热。治疗方法应当凉血。禁止使用这种药。如果误用，就会使月经更加提前。【炮制】李时珍说。生用则药性上行至胸膈。向外通达皮肤。熟用则药性下行至肝、肾。向外通达腰部和足部。炒至黑色可以止血。用童便浸泡聚集【原文语义疑有缺失】。沉香纸引艾效【原文语义疑有缺失】。卷一　宣剂上 藿香 味辛。药性微温。无毒。禀受清幽芳香之气而生长。上升多于下降。属阳。【主治】主治风水所致的毒性肿胀。祛除恶气。止住霍乱所致的呕吐、泄泻和心腹绞痛。《别录》说：温暖中焦，使气机舒畅。肺虚而有寒邪。上焦；【归经】归入肺、脾二经。兼入胃经。是清理上焦、治疗中焦的药物。（是治疗脾胃呕吐、气逆的要药。） 【前论】王海藏说。是手太阴肺经、足太阴脾经的药。所以加入顺气乌药散，就能补益肺气。加入黄【原文缺字】四君子汤，就能补益脾气。缪仲淳说：它能引导清阳之气上通头顶。

译【禁忌】《经疏》说。凡是阴虚而火旺的。胃气虚弱、想要呕吐的。胃热所致呕吐的。中焦火气旺盛，热邪达到极盛。温病、热病。胃中邪气实盛。卷一　宣剂上 兰草 就是省头草。又名都梁香。味辛。药性平和。无毒。禀受天地间清幽芳香之气而生长。药性既能上升，也能下降。属于阴中的阳。以防己作为药引。【主治】主治通利水道。杀灭蛊毒。驱除不祥之气。《本经》说：消除胸中的痰癖。《别录》说：它的气味清香。生发津液，止住口渴。润养【原文至此残缺】；【归经】归入肺、胃二经。是消除痰涎、除去恶邪的药物。是疏散郁滞、解除结聚的药物。（功效专长于清肺、开胃。） 【前论】元素说。肺主管气。肺气郁结。就会导致上部孔窍闭塞，而下部孔窍不通。胃主管受纳水谷。胃气郁滞。就会使水液能够疏通瘀滞。能够除去积存已久的气。由此可知，兰草本来就是凭借不祥之气【原文语义疑有讹误】。也是胃中受到病邪侵袭的缘故。卷一　宣剂上 荆芥 味辛。药性温。无毒。得春季之气而生长。药性上升。属阳。反驴肉和无鳞鱼。【主治】主治寒热往来、鼠【原文疑缺字】。瘰【原文疑缺字】，生疮。破除结聚的气。使瘀血下行。消除湿疸。《本经》说：单独使用，治疗恶风、贼风。口部和脊背发冷。清利头部；【归经】归入肝经。兼入胆、胃二经。是发散表邪、祛除风邪、调理血分的药物。（兼具轻浮上行的药性，是肝经气分的药。） 【前论】海藏说。能够搜除肝风。李时珍说。进入厥阴经的气分。尤其长于祛除风邪。散去瘀血。破除结聚之气。消除疮毒，多有疗效【“多”字语义存疑】。钱微焙鳌按【原文疑有OCR错乱】；荆芥归入肝经。本来是治疗风邪的药剂。然而也有说它能祛除瘀血，治疗吐血、鼻衄、血痢、崩漏、妇女血风以及产后血晕等病证。因为风木之邪，防风【原文层次疑有缺失】；【禁忌】《经疏》说：凡是表气虚弱而出汗的。血虚而出现寒热往来的。阴虚火盛、面色发红的。因而发生头痛的。以上情况都应当忌用。【炮制】《备要》说。茎和穗一同使用。或者只使用穗。因为穗在药材的顶端。善于升发药性。治疗血证，必须炒至黑色后使用。卷一　宣剂上 薄荷 味辛、苦。药性温。无毒。感受晚春、初夏的时令之气。并且得到火、金二气的气味而生长。药性上升。属阳。【主治】主治贼风、伤寒，发汗。恶气，以及心腹胀满。霍乱。宿食不消化。使气下行。煎煮取汁服用。发汗。大解劳倦，小儿风疹【“大解劳”语义存疑】。打【原文疑有缺字】；【归经】归入心、肺二经。是疏解、驱散风热的药物。（兼具轻浮上行的药性，是肝经、心包络气分的药，能够搜除肝风，抑制肺气过盛。） 【前论】士良说。能够引导各种药物进入营气和卫气。所以能够发散风寒。寇宗【原文缺字】说。小儿惊厥、狂躁、高热。必须用它作为药引。就是这样。【禁忌】《经疏》说。凡是身体虚弱的人，不宜多服。会使人出汗不止。卷一　宣剂上 紫苏 味辛。药性温。无毒。得到上天阳和之气。兼得大地金气的味道而生长。药性既能上升，也能下降。属阳。忌与鲤鱼同食。【主治】主治使气下行。祛除中焦寒邪。它的种子功效尤其好。《别录》说：消除寒热。治疗一切寒气。孟诜说：治疗心腹胀满。止住呛逆，消除痰涎，使肺气通利【原文中“子〕”疑为OCR错乱】；治疗痰涎、咳嗽；【归经】归入心、肺、胃三经。是发散表邪、散除寒邪的药物。【前论】李时珍说。紫苏是近世所用的要药。味辛，归入气分。颜色紫，归入血分。所以与橘皮、砂仁同用。就能行气、安定并散除血分【原文中“子”疑为OCR错乱】。散除风邪；梗【原文层次疑有缺失】；【禁忌】《经疏》说。凡是阴虚而因之出现寒热往来的。或者怕冷、头痛的。应当收敛、补益。不可使用苏叶。火气上升所致呕吐的。卷一　宣剂上 菊花 味苦、甘。药性平和。经历四时的气候。得到天地间清正之气。独自禀受金的精气而生长。药性既能上升，也能下降。属于阴中的微阳。以白术、枸杞根、桑皮作为药引。花、叶、根、茎一同使用。【主治】主治各种风邪所致的头晕、肿胀、疼痛。眼睛仿佛要脱出。流泪。皮肤出现死肌。恶风、湿痹。使血气通利。长期服用可以使身体轻健，耐受衰老，延年益寿【原文末“权”疑为OCR错乱，括号未闭合】。【归经】归入心、肝、脾、肺、胆、胃、大肠、小肠八经。是祛风、明目的药物。（兼有补益作用，专门制约风木，并主治肝气不【原文至此残缺】；【前论】范至能说。治疗头风。那么白菊的功效尤其好。朱丹溪说。黄菊花属土和金。还具有水和火的属性。能够补益阴血和水液，用来治疗木气【原文语义疑有缺失】。菊花连同茎叶捣汁饮用【原文中“鳌按”疑为批注或OCR错乱】。可以治疗疔疮。将药渣外敷。红线疔尤其是要药。因为疔疮的发生，是由风火之【原文至此残缺】。【炮制】宗【原文作者名缺字】说。菊花只有单瓣、味甘的才可入药。范至能说。只有甘菊这一种可以食用。仍然可以入药。黄、白两种都【原文至此残缺】。卷一　宣剂上 草【原文药名残缺】味苦、辛。生用性寒，熟用性温。无毒。感受少阳生发之气而生长。药性既能上升，也能下降。属阴。【主治】主治热邪所致的烦闷、胸腹胀满而不能进食【原文“热”后疑有缺字】。生捣取汁，服三四合。服用过多会使人呕吐。《本经》说：主治久疟、痰【原文疑有缺字】。服用药汁使之呕吐【原文“成”及括号层次疑有错乱】；【归经】归入肝经。兼入肾经。是祛除风邪、消除湿邪的药物。（是肝经血分的药，药性走窜而不泄散，芳香能够疏开脾气。） 【前论】缪仲淳说。这是春天生长的药物。本来应当顺应风气而化。风邪能够胜过湿邪。苦味、寒性能清除热邪。所以《本经》用它主治热邪所致的烦闷、胀满而不能【原文至此残缺】；【禁忌】《经疏》说：痹证疼痛是由脾、肾两虚，阴血不足所致。并不是由风湿邪气引起的。应当忌服。因为把它当作祛风药。凡是祛风药；【炮制】《备要》说。凡是使用时。去掉粗皮。保留枝、叶、花和果实。用酒拌匀，蒸后晒干，如此九次。制成蜜丸。对补益元气很有好处。如果不是九味【原文至此残缺】。卷一　宣剂上 款冬花 味辛、甘。药性温。无毒。得到天地间阴寒之气。兼且禀受金、水二气的性质而生长。药性下降。属于阴中的阳。以杏仁作为药引。与紫菀配伍良好。与皂荚、硝石、元参相恶。与贝母、辛夷、麻黄、黄【原文缺字】、黄芩、连翘、青葙相畏；一说【原文至此残缺】。虽然与贝母相畏。但与贝母同用反而良好。十一二月开花。形状像黄菊。花朵刚刚出现、尚未舒展开时的最好。【主治】主治咳嗽、气逆上冲。善于治疗喘息。喉痹。各种惊痫。寒热邪气。《本经》说：消渴。喘息、呼吸困难。《别录》说：治疗消除痰涎。洗【原文疑有缺字】；【归经】归入肺经。是润养肺部、泻除肺热、止住咳嗽的药物。（是治疗咳嗽的要药，寒证、热证、虚证、实证都可以使用。） 【前论】苏颂说。《本经》主治咳嗽、气逆。古代医方把它作为温肺止咳的首选药物。郭佩兰说：它在隆冬时节独自盛开。在春天到来之前就开放。肺鳌按、咳逆、消渴、喘急等症。[“肺鳌按”疑为原文讹误，无法确释]都属于火邪炽盛、气机上逆所致的病证。款冬味辛，能够发散，而且具有润泽的作用。味甘，药性缓和。善于使气机向下运行。气机下降，火邪也就平息了。【炮制】雷公说：凡是使用款冬时，都要去掉花蕊和外壳。只取洁净的花。用甘草水浸泡一夜。晒干。制成丸剂时，略微焙制后使用。卷一　宣剂上 常山 味辛、苦。药性寒。有毒。它秉受天地间阴寒之气而生长。与玉竹相畏。忌食葱类和菘菜。能制约砒石的毒性。与甘草配伍可以止疟。

译【主治】主治伤寒所见的寒热往来。发热的温疟。鬼毒。胸中痰液凝结、呕吐反胃。（《本经》）治疗鬼蛊引起的反复发作。水肿腹胀，以及阵阵恶寒发热。腹部。【归经】归入肺经、心经和肝经。是催吐痰液、截治疟疾、利水的一味药。（兼属通剂，主要专门治疗各种疟疾。） 【前论】雷公说：春夏两季使用茎叶，称为蜀漆。秋冬两季使用根，称为常山。李时珍说：常山、蜀漆有攻逐痰液、截治疟疾的功效；“瀛曰”：[此处“瀛曰”疑为原文讹误或脱衍]这种功效。【禁忌】《经疏》说：凡是真气虚弱的人，都忌用。【炮制】李士材说：常山生用就会引起呕吐。与甘草同用，一定不会引起呕吐。如果用酒浸泡后炒透，每次用一钱左右，常常可以见到奇效。未必会引起呕吐。卷一　宣剂上 百部 味苦。药性微寒。无毒。它完全秉受天地间阴寒之气而生长。【主治】主治咳嗽、气逆上冲。（《别录》）治疗肺热。能够润泽肺部。（甄权）治疗传尸、骨蒸、劳病。治疗疳积。杀蛔虫和寸白虫。【归经】归入肺经。是润肺杀虫的药物。【前论】缪仲淳说：百部根正是秉受天地间阴寒之气而生。所以《蜀本》说它性微寒。《日华子》说它味苦。至于《本经》说它性微温，“鳌按”以及《纲目》认为百部药性温而不寒。[“鳌按”疑为原文讹误]寒咳适宜使用它。天冬药性寒而不热。热咳适宜使用它。可以据此加以区别。至于百部，【禁忌】《经疏》说：百部味苦。脾虚胃弱的人，应当兼用保护脾脏、安和胃气的药物。这样才不至于损伤胃气。凡是使用百部，都要用酒浸泡。卷一　宣剂上 威灵仙 味微辛、咸。药性温。无毒。它秉受春夏之气而生长。药性主升。属阳。忌与茶和酒曲同用。【主治】主治各种风病。宣通五脏。祛除腹内的寒邪和积滞。以及心胸膈膜间的痰水。治疗积久的症瘕。以及癖气结块。治疗膀胱内停留的脓液、恶水，以及肠风邪。【归经】归入膀胱经。是行气祛风的药物。（治疗痛风的要药，能够宣通疏导五脏，并通行十二经络。） 【前论】朱丹溪说：威灵仙属木。是治疗痛风的要药。对上部和下部的病证都适宜。它的药性善于走窜。也可以横向通行。早晨服用，晚上见效；指麻浮真气。[原文“指麻浮真气”疑有脱误，含义不确]即使是痛风，也应当区分病程的新旧。新发的疼痛属于寒。适宜使用辛温药。疼痛日久属于热。适宜使用清凉药。河间说，突然发作的热证未必是真热。久病未必属于寒，就是这个意思。【禁忌】《经疏》说：风药的药性向上升发而且燥烈。善于走窜而不能停留固守。凡是病证不属于风湿，以及阳气旺盛、火气上升，血虚而有热，表虚而有[原文未完，缺字]卷一　宣剂上 茜草 别名血见愁。味酸、咸。药性寒。无毒。它秉受土气和水气而生。兼得天时少阳之气而生长。药性既能升，又能降。属于阴中之阴。【主治】主治寒湿风痹。黄疸。补益中气。（《本经》）止血，治疗子宫出血和下血。膀胱功能不足。跌打损伤及蛊毒。[“跌蛊毒”疑有讹误]可以染绛，治疗产后血证。[原文“可以染绛产后血”语义不确]（【归经】归入心、肝、肾、心包四经。[原文括号层次不完整]是凉血、行血的药物。（兼属通剂，是肝经、心包络血分的药，能使无病之血转凉，使已经受伤的血运行。【前论】士瀛说：[原文层次及标点疑有问题]颜色赤红，能够进入营分。药气温和，能够使停滞运行。味酸，归入肝。兼有咸味，能够走入血分。专门用于行血、活血。民间药方用来治疗妇女的疾病。[原文“女子治”疑有脱字或讹误]【禁忌】《经疏》说：病人虽然出现出血的证候，如果还伴有泄泻，并且饮食不能进食，也应当忌用。卷一　宣剂上 剪草 味苦。药性凉。无毒。它秉受天地间清寒至阴之气而生。【主治】主治各种恶疮、疥疮和癣。风邪所致的瘙痒、虫蚀。[原文“风瘙 蚀”字词关系不明]其中有虫。用酒浸泡后服用。（《大明》）主治一切失血证。（李时珍） 【归经】归入心、肝二经。是凉血止血的药物。【前论】元素说：上部出血，必须使用剪草、丹皮、天冬、麦冬。许叔微说：这是治疗劳瘵吐血、肺部受损的药。鳌按：茜草、剪草。[“鳌按”疑为原文讹误]都属于治疗血证的药物。但茜草能够止血，又能够使血运行。所以既能止住吐血、鼻出血、崩漏和尿血，又能消除瘀血、疏通经脉。因此使用它。【禁忌】《经疏》说：[原文“是用”衔接不完整]剪草味大苦，药性大寒。虽然治疗血热妄行有奇效，但如果脾肾都虚，胃口虚弱，出现见到食物就想呕吐的情况，并且……[原文未完]卷一　宣剂上 钩藤 味甘。药性微寒。无毒。【主治】主治小儿寒热。十二种惊痫。（《别录》）治疗小儿惊叫啼哭、螈。[“螈”字后疑有缺字或讹误]热邪壅盛、客忤。胎风、胎痫。（甄权） 成人的病证。【归经】归入肝经、心包经二经。是熄风、平息火邪的药物。（能够清除心热、平息肝风，专门用于镇惊止痉。） 【前论】河间说：足厥阴经主风。手厥阴经主火。惊痫、眩晕，都属于肝风和相火所致的病证。钩藤能够使心包之气与肝相通。【炮制】时珍说：钩藤煎煮时间过久，药力就会减弱。只使用钩藤的钩。是取它药力锐利的缘故。卷一　宣剂上 络石 味苦。药性微寒。无毒。它秉受少阳时令之气。兼得大地的阴气而生长。以丹皮为使药。忌铁落。畏贝母、菖蒲。【主治】主治风热所致的肌肉坏死。痈疮、伤口干燥、舌头焦黑。痈肿不能消退。喉咙和舌头肿胀，不能通畅。水和浆液都不能咽下。（《本经》）大惊气逆入腹。【归经】归入心、肝、肾、胆、胃五经。是凉血退热的药物。【前论】李时珍说：络石的性质能够长久保存。气味平和。《神农本草经》把它列为上品。李当之称它为药中之君。它的功效在于鳌按、络石的功效。[“鳌按”疑为原文讹误]专门用于舒筋活络。凡是病人筋脉拘挛，难以伸展和屈曲，服用它没有不见效的。屡次试用，屡次应验。【禁忌】《经疏》说：阴脏虚寒、容易泄泻的人，忌服。【炮制】雷公说：凡是使用络石，取生石上的络石使用。[“生石者”含义不确]生木香不用。[原文语义不确]用粗布擦去绒毛。放入煮熟的甘草水中浸泡一日一夜。卷一　宣剂上 马勃 味辛。药性平和。无毒。【主治】主治恶疮。马疥。又名马庀。[“马庀”疑为药物别名，字形或有讹误]（《本经》）主治清肺。散除血热，止咳。治疗喉痹、咽喉疼痛。鼻出血、声音嘶哑。外治。【归经】归入肺经。[“外”与后文衔接不明]是解除热邪的药物。【前论】李时珍说：马勃质地轻而松虚。也是作用于上焦肺经的药物。李东垣治疗大头病，咽喉不利，《普济消毒饮》也使用它。以上为宣剂草部。卷二　宣剂下 辛夷 味辛。药性温。无毒。它秉受春天阳气而生长。药性主升。属阳。以川芎为使药。与五石脂相恶。畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏。【主治】主治五脏和身体的寒热风邪。头脑疼痛。长期服用可以使气机下降、眼睛明亮。（《本经》）通利九窍。通利鼻塞、流鼻涕。治疗面部肿胀牵引牙齿疼痛。头晕。身体摇摇晃晃，好像在车船上一样。促使须发生成。去除白虫。（《别录》）通利关脉。治疗头痛、怕冷、身体僵硬。（《大明》）鼻渊。鼻鼽。鼻塞。鼻疮。以及痘疮之后的鼻疮。并研成粉末，加入少许麝香。蘸取葱白，送入鼻中数次。效果很好。（《纲目》） 【归经】归入肺、胃二经。是辛香而善于走窜的药物。（是归肺、胃二经气分的药物，能够帮助胃中清阳之气上升，通达头脑和巅顶。）