卷二　宣剂下

译【前论】汪机说：肺主鼻。胆将热邪转移到脑部。于是鼻中多有浑浊鼻涕，形成鼻渊。风寒侵入脑部，就会使鼻部寒冷闭塞。医经说：脑中的津液渗出就成为鼻涕。王冰说：胆汁不清澄。就会成为浑浊的鼻涕。像泉水一样流个不停。所以称为鼻渊。李时珍说：肺的开窍部位在鼻。阳明胃经的经脉环绕鼻部并向上运行。脑是元神所居的府舍。鼻是命门的窍道。人的中气不足，清阳之气不能上升，头部就会因此倾斜偏倚。【禁忌】《经疏》说：凡是气虚的人都忌用。偶然感受风寒而鼻塞，也忌用。头脑疼痛属于血虚、火盛的，也忌用。牙痛属于胃火。[原文未完]卷二　宣剂下 檀香 味辛。药性温。无毒。它秉受清香芬芳之气而生长。药性主降。属于阳中之微阴。【主治】主治心腹疼痛。霍乱。肾气疼痛。用水磨檀香，涂在外肾以及腰肾疼痛的部位。（《大明》）散除寒气。引导胃气上升。增进饮食。（元素）噎膈，吐出食物。（李时珍） 【归经】归入肺、肾二经。兼入胃经。是能够开发、疏通气机的药物。（理气的要药。） 【前论】李东垣说：白檀能够调和气机。引导芳香类药物，上达极高的部位。最适宜与橙、橘之类同用。以姜、枣作为辅助。使用它。[原文未完]卷二　宣剂下 乌药 味辛。药性温。无毒。它秉受地之二气而生长。药性主降。属阳。【主治】主治中恶所致的心腹疼痛。蛊毒、疰忤、鬼气。宿食不消。流行性疫病和瘴气。膀胱与肾之间的寒气向上冲击背部和脊柱。妇女发热。[“妇热”语义不确]小便频繁。【归经】归入胃、肾二经。兼入肺经。是调理气机、止痛的药物。能够疏通胸腹部阻滞逆乱的气，治疗各种气病。【前论】宗说。乌药的药性平和。药气走行较少。而向外疏泄较多。只是药性并不十分刚烈猛烈。与沉香一同研磨后服用。治疗胸腹冷气很稳妥；“庵中气”原文疑有讹误，含义不明。【禁忌】《经疏》说。其味辛、性温，能够耗散气。病属于气虚的人应当忌用。世人多把它和香附一起用于治疗妇女各种气病。却不知道气有虚实之分，口渴（原文句意在此处疑有脱接，具体关系不明）。【炮制】《备要》说。凡是使用乌药时。用酒浸泡一夜后使用。也有研成粉末使用的。卷二　宣剂下 乳香 又名薰陆香。味苦而辛。性微温。无毒。它禀受天之三气和地之二化而生。既能上升，也能下降。属于阳性。【主治】主治风水引起的毒性肿胀。能够除去恶气和伏尸。治疗瘾疹及瘙痒、毒邪。《别录》说：治疗耳聋。治疗中风后口噤不能说话。治疗妇女的血气病。（之才） “庵）”（原文残缺，含义不明）。【归经】归入心经、脾经二经。兼入肝经。是活血、舒展筋脉的药物。气味芳香而走窜，归入心；苦味、温性归入肺；辛味、温性能疏通十二经。【前论】元素说。芳香走窜，能够进入心经，活血并止痛。所以它是治疗痈疽、疮疡以及心腹疼痛的重要药物。庵说。它用于治疗癫狂；“鳌按”原文疑有讹误；治疗赤痢、白痢腹痛不止时。加入乳香后无不见效。【禁忌】《经疏》说。痈疽已经溃破。不宜服用。各种疮疡脓液很多时。不宜立即使用。卷二　宣剂下 没药 味苦而辛。性平。无毒。禀受金、 水二气而生。药性主下降。属于阴性。【主治】主治破血、止痛。治疗金疮、杖疮以及各种恶疮。治疗痔疮、漏疮以及突然下血。治疗眼中的翳膜、昏花和疼痛，以及眼睑发红。《开宝》说：能够破除癥瘕和宿积（“宿并”原文疑有讹误，具体含义不明）。【归经】归入肝经。是散瘀血、消肿的药物。是止痛、生肌的药物。能够通行于十二经，散除结聚的气，消散停滞的血。【前论】寇氏说。没药大体上能够疏通停滞的血。血液停滞，就会使气机壅塞瘀滞。气机壅塞瘀滞，经络就会充满、拘急而产生疼痛。凡是受到打击、扑跌而伤及肌肉的（“跌肌”原文疑有脱字，具体所指不明）。【禁忌】《经疏》说。凡是骨节疼痛。胸、腹、胁部和肋部疼痛。不是由血瘀引起，而是由血虚引起的。产后恶露已经排出过多。腹中因虚而疼痛。卷二　宣剂下 龙脑香 就是冰片。味辛而苦。性微寒。无毒。禀受火、金之气而生。药性上升。在阳性之中又属于阳性。【主治】主治心腹部的邪气。风湿和积聚。耳聋。使眼睛明亮。祛除眼睛发红、眼睑翳膜。《本经》说：治疗惊痫和痰迷。鼻息（原文为残句，具体所指不明）。喉部（与上文“鼻息”相连的病证名称可能残缺）。【归经】归入肺经。兼入心经、脾经二经。是散火、通窍的药物。能够透达骨髓。【前论】寇氏说。这种药物最能疏通关膈、清除热邪闭塞。无论成人还是儿童，因风痰而闭塞。以及突然发生惊风发热。它都能发挥救治作用。然而并不像使用“向”（原文疑有缺字或讹误）那样。凡是中风不是由于外来的风邪。而是由于气血虚弱。儿童呕吐、腹泻后形成慢脾惊。也属于虚寒证。不是（原文残缺，后文缺失）。卷二　宣剂下 茯神木 味甘。性平。无毒。【主治】主治偏风导致的口眼歪斜。毒风引起的筋脉拘挛、不能说话。心神受到惊扰而抽搐。虚弱而健忘。（甄权）治疗香港脚引起的痹痛。各种筋脉疾病（原文句段与【归经】相连，层次可能有误）。【归经】归入肝经。是平抑肝木的药物。【前论】时珍说。茯神木又名黄松节。《圣济录》中有松节散。茯神木一两。乳香一钱。每次取药末二钱；“鳌按”原文疑有讹误；肝风在体内煽动而发厥。神志不清、不省人事的人。我每次都重用茯神木来治疗。无不取得奇效。这是因为这种病虽然属于肝。但“内木”原文残缺，具体含义不明。卷二　宣剂下 海桐皮 味苦而辛。性平。无毒。禀受木气中的阴气而生。药性主下降。在阴性之中又属于阳性。【主治】主治霍乱和中恶。赤痢、白痢日久不愈。祛除疳病、疥疮和癣。治疗牙齿被虫蛀所致的疼痛。都可以煎煮后服用，也可以含在口中。用水浸泡后洗眼。祛除皮肤病（“除肤”原文疑有脱字或句段残缺）。【归经】归入脾经、胃经二经。是祛风、逐湿的药物。专门运行于血分，祛除风邪、杀虫，能够运行经络，直达病所。【前论】苏颂说。古代方剂多用它浸酒。治疗风邪，以及腰膝疼痛难以忍受。【禁忌】《经疏》说。腰痛不是由风湿引起的，应当忌用。【炮制】苏颂说。这种树产于广南。树皮白而坚韧。可以用来制作绳索。放入水中也不会腐烂。卷二　宣剂下 皂荚 味辛而咸。性温。无毒。禀受木气，同时兼有火、金之性而生。药性上升。属于阳性。柏实作为药引。与麦冬相恶。畏惧空青、人参、苦参。受丹砂制约。就是皂角。【主治】主治风痹、肌肉麻木不仁和邪气。风邪导致头部不适、流泪。通利九窍。杀灭精魅之类的邪物。治疗腹部胀满。消除食积。消除咳嗽。治疗囊部结聚（具体所指不明）。风邪导致口噤不能言语。【归经】归入肺经、大肠经二经。是通利孔窍、搜除风邪的药物。能够疏通上下的关窍。【前论】好古说。皂荚是厥阴经的药物。《活人书》用它治疗阴毒。正气散中使用皂荚。这是用它引药进入厥阴经。孙用和说：“可使为秘”原文疑有讹误；它是外科的重要药物。功效与皂荚相同。只是药性更加锐利峻猛。能够直达患病部位。使痈疽溃破消散。【禁忌】《经疏》说。症状类似中风。是由于阴虚而导致火势上炎。煎熬凝结成痰。热邪达到极盛就会生风。以至于突然跌倒。不可贸然使用；“稀”字后文义不明，原文疑有脱接。【炮制】好古说。凡是使用皂荚。有蜜炙、酥炙、绞取汁液、烧成灰等不同炮制方法。分别按照方剂的要求使用。卷二　宣剂下 西河柳 又名柽柳。禀受春天阳气而生。药性上升。属于阳性。

译【主治】主治剥驴马皮时血液进入肉中所形成的毒。用木片在火上炙热后熨烫患处。并且煎煮汁液，用来浸洗患处。《开宝》说：枝叶能够消除痞满。解酒毒。利小便。（时珍） 【归经】归入心经、肺经、胃经三经。是开发、升散邪气的药物。进入血分，解除血分中的毒邪。【前论】仲淳说。近世治疗痧疹热毒不能外发。把它作为发散邪毒的良药。经典说。少阴经所主之处发生疮疹。“正刘皮毛”原文疑有讹误，具体含义不明。卷二　宣剂下 芜荑 味辛。性平。无毒。禀受金气，在春季阳气生发的时令中生长。既能上升，也能下降。在阴性之中又属于阳性。【主治】主治五脏六腑内部的邪气。散除皮肤、骨节中淫淫游走的温热毒邪。驱除三虫。消化食物。驱除寸白虫。肠中喘息（原文句段残缺，具体所指不明）。虫（原文为残句，具体所指不明）。食（原文残缺，具体含义不明）。【归经】归入脾经、胃经二经。是散风、除湿的药物。是消除积滞、杀虫的药物。（兼具泻下作用） 【前论】藏器说。各种虫病都是因湿气而产生的。气滞和食积都是因寒邪而停滞的。士瀛说。嗜酒的人，血液进入酒中便会形成酒鳖。“多背”原文疑有讹误。【炮制】藏器说。凡是使用芜荑。以气味膻腥的为佳。它就是山榆的果仁。《经疏》说。入药应当使用较大的。小的就是榆荚。卷二　宣剂下 五加皮 味辛而苦。性温。无毒。在天得到少阳之气。是五车星的精气所化。在地上得到火、金之味而生。属于下降的阴性药物。以远志作为药引。与元参、蛇皮相恶。【主治】主治心腹部疝气和腹痛。补益正气。疗（原文残缺，具体所治病证不明）。治疗三岁仍不能行走的儿童。疽疮和阴部溃烂。《本经》说：男子阴痿。“囊强权”原文疑有讹误；治疗中风导致的骨节拘挛、筋脉拘急。补益五劳七伤。《大明》说：酿酒服用，治疗风痹。四肢拘挛、筋脉拘急。（苏颂） 【归经】归入肝经、肾经二经。是祛除风湿、强健筋骨的药物。（兼具补益作用） 【前论】元素说。肾得到滋养。那么妄动的水气就会消除，骨骼也会强健。肝得到滋养。那么邪风就会消除，筋脉也会强健。汪机说。“风家精”原文为残句，具体含义不明。【禁忌】《经疏》说。下部没有寒湿邪气而有火邪。以及肝肾虚弱而有火邪。都应当忌用。卷二　宣剂下 蔓荆子 味苦而辛。性微寒。无毒。禀受阳气而生。又兼得金的化育之气而形成。药性上升。属于阳性。与乌头、石膏相恶。【主治】主治筋骨之间的寒热。湿痹导致的拘挛。使眼睛明亮，牙齿坚固。通利九窍。驱除白虫。《本经》说：治疗风邪导致的头痛。脑中鸣响。眼睛清凉（“目凉诸”原文疑有脱字或句段残缺）。【归经】归入肝经、膀胱经二经。兼入胃经。是搜除风邪、清凉血分的药物。（兼具轻清之性，能够散除上部的风热） 【前论】之才说。牙齿虽然属于肾。是骨的余部分。但上牙龈属于胃。下牙龈属于大肠。阳明经的风热向上侵袭。就会导致牙齿松动、肿胀和疼痛。蔓荆子能够散除阳明经的风热。所以牙齿能够坚固。时珍说。药物质地轻而浮。药性向上升发而又能疏散。所以它所主治的。都是头面部的风热证候。仲淳说。六淫之邪。风邪会损伤筋脉。寒邪会损伤骨骼。从而形成寒热证。严重时有的会形成湿痹。有的会形成拘挛。【禁忌】《经疏》说。头痛、眼目疼痛不是因风邪所致，而是血虚有火的人。应当忌用。元素说。胃气虚弱的人不能服用。恐怕会生痰。【炮制】雷公说。凡是使用蔓荆子。去掉蒂和子，除去下面的白膜。用酒浸泡一天。然后蒸制。晒干后使用。卷二　宣剂下 紫荆皮 味苦。性平。无毒。内在禀受天地清寒的性质。外在感受南方初生的阳气而生长。【主治】主治破除停积的旧血。使五淋排出。将其浓煎取汁服用。《开宝》说：活血行气。消肿解毒。治疗妇女血气不和所致的疼痛。经水凝滞涩滞。（时珍） 【归经】归入肝经。是清泄热邪、疏解结滞、破除瘀血的药物。（外科的重要药物，是入肝经、心包经血分的药物） 【前论】张实之说。寒性能制约热。苦味能够走入骨。紫色对应营分。所以能够活血消肿。能够利小便而解毒。鳌按：紫荆皮是治疗跌打扑损伤时家中必备的药物。也是因为它能够破除停积的旧血。运行停滞的气。卷二　宣剂下 密蒙花 味甘。性平。微寒。无毒。禀受土气，同时感受冬春的气而生长。【主治】主治清除眼盲、眼睑翳膜、眼睛发红肿胀。眼中多有眵泪。消除眼中的红色血丝。小儿“KT豆”（原文含有无法辨识的字样，具体病证不明）。以及疳气侵扰眼睛。（《开宝》） 治疗羞明、怕光（原文“怕”后疑有脱字）。【归经】归入肝经。是平肝、滋润的药物。（同时进入本经的气分和血分，滋润肝燥） 【前论】仲淳说。它的花蕊在冬天萌发，在春天开放。所以是厥阴肝经的正药。只是它的形状与芫花相似。芫花的形状狭小。而密蒙花稍大，这是两者的差别。应当仔细辨别。鳌按：《本草》详细记载了密蒙花所主治的各种病症。总的来说，都是肝虚有热所导致的。这是因为眼睛。是肝的窍。眼睛得到血液的滋养才能看见东西。密蒙（原文为残句，后文缺失）。卷二　宣剂下 川椒 味辛。性温。无毒。得到南方的阳气。受到西方的阴气。禀受火、金之气而生。既能上升，也能下降。属于阳性。以杏仁作为药引。带有咸味的品质较好。畏惧款冬花、防风、附子、雄黄。能够收敛水银。中了它的毒，用凉水、麻仁浆解毒。口不能张开的人会死亡。吃得过多会使气力衰乏、呼吸急促。长期食用会导致失明。损伤血脉。五月食用（原文句意不完整，所指不明）。损耗气力，损伤心脏。使人容易健忘。【主治】主治邪气。咳嗽气逆。温暖中焦。驱除骨节、皮肤之间的死肌。寒热痹痛。使气下降。《本经》说：散除寒邪、祛除湿邪、解除郁结。【归经】归入脾经、肺经二经。兼入心包络经。是散寒、逐湿、补火的药物。（兼具燥湿作用） 【前论】吴猛说。它的气味芳香。它的药性向下运行。能够使火热之气向下到达。不致向上熏蒸。许叔微说。凡是肾气向上逆行。“川椒服椒脾除”原文疑有错乱，具体含义不明。【禁忌】《经疏》说。肺、胃素来有热。大肠有积热。一切阴虚阳盛。火热之邪向上冲逆的人。都应当忌用。【炮制】寇氏说。凡是使用川椒。略微炒制，使其出汗。趁热放入竹筒中。捣碎，去掉里面的黄色外壳，取红色部分使用。还没有完成。再捣碎后使用。卷二　宣剂下 椒目 味苦。性寒。无毒。【主治】主治水病。腹部胀满。利小便。（苏恭）治疗十二种水气病。以及肾虚所致的耳中突然鸣响、耳聋。膀胱拘急。（甄权） 【归经】归入脾经、膀胱经二经。是利水的药物。（能够运行积水，驱逐停留的痰饮水液） 【前论】原礼说。椒的药气向下运行。所以椒目能够治疗肾虚耳鸣。与巴豆、菖蒲一同研磨。用松脂、黄蜡熔化制成（“猪上不行以上宣剂木部”原文错乱，具体含义不明）。卷二　宣剂下 谷芽 味苦。性温。无毒。【主治】主治寒邪侵入中焦。使气下降。祛除热邪。（《本经》） 【归经】归入脾、胃二经。是健运脾胃、增进食欲、调和中焦、消食的药物。【前论】仲淳说。谷芽具有生发化育的性质。所以能够调理脾胃。脾胃调和了，中焦自然会温暖。气自然就能下降。热邪自然也会消除。卷二　宣剂下 酒

译味苦、甘、辛。性热。有毒。畏惧葛花、赤小豆、绿豆粉、盐、枳（原文此处疑有缺字）。【主治】主要能推动药物的药力运行。能够杀灭各种邪恶的毒气（原文“毒瓦斯”疑为 OCR 异文）。（《本经》）能够疏通血脉。使肠胃得到滋润。滋润皮肤。能够消解忧愁，平息愤怒。能够宣通气机，使情志舒畅。【归经】归入十二经。是能够开发、宣通的药物。【前论】好古说。辛味能够发散。苦味能够使邪气向下排出。甘味能够停留在中焦，并使作用缓和。用它来引导药力。能够使药力通行于全身的体表。到了【禁忌】丹溪说。《本草》只说酒性热而有毒。却没有说它会使中焦湿热。这种湿热接近于相火。大醉以后会振颤发冷、身体战抖。卷二　宣剂下 秫米 味甘。性微寒。无毒。就是粟中黏性较大的品种。【主治】治疗寒热往来等病证。使大肠通利。治疗漆疮。（《别录》）治疗筋骨拘挛、关节屈伸不利。杀灭疮疥中的热毒。（孟诜） 【归经】归入肺经。是宣通、畅达的药物。【前论】时珍说。肺疟。以及阳气旺盛、阴气亏虚而夜间不能入睡。以及因食用鹅鸭肉而形成瘕块。妊娠期间排出黄色汁液。这些都可以治疗。【禁忌】孟诜说。能够使五脏之气壅滞。会引动风邪。会使人神志昏沉、胸闷不适。不可以多吃。《养生》说。秫米黏滞，容易形成黄积病。小儿 卷二　宣剂下 大麦 味咸。性温。无毒。【主治】主要治疗消渴。清除热邪。补益气。调和中焦。（《本经》）补益虚弱。使血脉强健。消化谷物食物。止住泄泻。不会引动风气，也不会导致胀满。（【归经】归入脾、胃二经。是补益虚弱、消化谷食的药物。（兼属补益药。） 【前论】寇氏说。突然吃得过多，稍微会使双脚无力。这是因为它能使气向下运行。煮熟后对人体很有益。如果带着生性食用，就会因寒凉而损伤人体。卷二　宣剂下 麦芽 味甘、咸。性温。无毒。以豆蔻、砂仁、乌梅、木瓜、白芍、五味子作为药引。【主治】主要消化停留已久的食物。破除寒气郁滞。止住心腹部胀满。（苏颂）温暖中焦。使气向下运行。增进食欲。止住霍乱。消除烦闷。消除痰饮。【归经】归入脾、胃二经。是健运脾土、消除积滞的药物。（兼属泻药，能够帮助胃气上行，从而有助于脾胃健运。） 【前论】丹溪说。能够运行上焦的瘀滞之血。消除腹内寒气引起的肠鸣。大量服用或长期服用。能够使人损耗肾气（原文“消肾”，具体含义有疑）。士材说。麦芽能够消除“鳌按”（原文词语疑有 OCR 错乱）；麦芽的功用与谷芽相似。但消食的力量更强。在补益方面则不如谷芽。但能够堕胎。孕妇不要使用。【禁忌】《经疏》说。能够消除米、面以及各种果实造成的食物积滞。对于脾胃没有食物积滞的人。应当忌用。卷二　宣剂下 陈神曲 味甘。性温。无毒。产于泉州的，陈放时间久的较好。【主治】主要治疗脏腑中的风气。调和中焦，使气向下运行。增进食欲。消化停留已久的食物。主要治疗霍乱。治疗心胸膈间气逆、痰气上冲。消除烦闷。消除症结。【归经】归入脾、胃二经。是能够消食导滞的药物。【前论】时珍说。凡是因闪挫、扭伤而腰痛的人。用它浸入酒中饮服，便有效。产后想要回乳。炒后研成粉末，用酒送服二钱。每天服用二次。立即见效。【禁忌】《经疏》说。脾阴虚的人。胃火旺盛的人。都应当忌用。能够使胎儿堕下。孕妇应少吃。卷二　宣剂下 红曲 味甘。性温。无毒。红色渗入米粒中心。陈放时间久的较好。【主治】主要进入营分而破除瘀血。燥化胃中湿邪，消化食物。活血并调治损伤。治疗赤痢、白痢。使水谷之邪向下排出。（丹溪）杀灭山间瘴气。治疗（原文至此句“治”后直接接【归经】，层次疑有错乱）。【归经】归入脾、胃、大肠三经。是破除瘀血、消化食物的药物。（兼属燥药。） 【前论】时珍说。凡是妇女因血气不和而疼痛。以及产后恶血没有排尽。将红曲捣碎，用酒冲服，效果很好。吴瑞说。用红曲来酿酒。那么（原文句子残缺）。卷二　宣剂下 豉 味苦。性寒。无毒。药性能够上升，也能够下降。属于阴中之阴。【主治】主要治疗伤寒引起的头痛、寒热往来。山间瘴气及邪恶毒气。烦躁、胸腹胀满憋闷。两脚疼痛而发冷。（《别录》）疟疾。骨蒸劳热。狗咬伤。盗汗（原文“中盗汗”疑有 OCR 或缺字）。【归经】归入肺经。归入胃经。是能够解肌发表、清除烦闷的药物。（解散肌表之邪而发汗，使气向下运行，调和中焦。） 【前论】《博物志》说。豉与葱同用，就能发汗。与盐同用，就能催吐。与酒同用，就能治疗风邪。与薤白同用，就能治疗痢疾。与大蒜同用，就能止血。炒熟后就能止汗。这也是麻黄根节所具有的意义。士材说。豉归入肺经。这就是所谓肺气苦于向上逆行。应当急用苦味药来泄降它的道理。伤寒和瘴气侵袭时。肺首先受到侵袭。就会出现喘促呼吸、烦闷不适。这也是肺气有余的表现。为什么不治疗它呢？【禁忌】《经疏》说。伤寒邪气传入阴经。以及邪气直接侵入三阴经的。都不适宜使用。热邪郁结在胸中。烦闷不安。此处文字疑为篇末语：“此欲成以上宣剂谷部”，句意及层次不完整。卷二　宣剂下 葱白 味辛。性平。葱叶性温。葱根和须性平。都没有毒。禀受上天的阳气。吸收大地的金气和辛味而生长。药性主升。属阳。【主治】主要治疗伤寒引起的寒热往来和汗出不止。治疗中风后面部和眼睛浮肿。治疗伤寒时全身骨肉碎裂般疼痛。治疗喉痹、咽喉不通。安定胎气。归于眼目，能够清除肝经邪气。寒（原文“寒宏景”疑有 OCR 或断句错误）治疗霍乱转筋。以及奔豚气。治疗脚气引起的心腹疼痛。（《大明》）有利于缓解耳鸣。使大小便通畅。治疗时行疾病引起的发热、狂躁。治疗阴毒引起的腹痛。【归经】归入肺、肝、胃三经。是能够解散邪气的药物。（兼属轻药，能够解表和里、通达阳气、治疗血证。） 【前论】时珍说。生用时，辛味能够发散。熟用时，甘味而性温。外部充实而内部中空。是归入肺经的药物。肺有病时适宜食用它。肺主司气机。对外与各种疾病相应。【禁忌】仲景说。葱与蜂蜜同食会使人死亡。与枣同食会使人生病。时珍说。服用地黄、常山的人。应当忌食葱。《经疏》说。卷二　宣剂下 白芥子 味辛。性温。无毒。煎汤时不可煎煮得过熟。煮熟后药力就会减弱。【主治】主要治疗胸膈间寒冷。气逆上冲。面部和眼睛发黄、发红。（《别录》）暴发的风邪毒肿。流窜于四肢而引起疼痛。（宏景）治疗喘咳、反胃。【归经】归入肺经。是能够理气、豁痰的药物。能够发汗、散寒。是消除肿胀、止痛的药物。（能够疏通经络，搜剔内外痰结以及胸中痰结。【前论】丹溪说。痰停留在皮里膜外以及胁下。不用白芥子就不能到达那里。古方控涎丹使用白芥子。正是这个道理。【禁忌】《经疏》说。肺经有热。以及阴虚、虚火上炎而生痰的人。都应当忌用。卷二　宣剂下 莱菔 生的味辛、甘。熟的味甘。生熟的药性都温和而平。都没有毒。禀受土气和金气而生长。药性能够上升，也能够下降。属阳。【主治】主要大幅度地使气向下运行。消化谷物食物。祛除痰癖。捣取汁液服用，止消渴。（《本经》）解除面食的毒性。（萧炳）治疗肺痿、吐血。与羊肉、纸鱼同煮食用（“纸鱼”原文疑有 OCR 错误）。治疗劳损消瘦、咳嗽。（《日华子》）生捣后服用。治疗噤口痢。（汪颖）主要治疗吞酸。消化积滞。解除酒毒。【归经】归入脾、胃、肺、大肠四经。是消食化痰的药物。（生食能使气上升，熟食能使气下降；辛味归肺，甘味归脾。） 【前论】孟诜说。多吃莱菔会使气机紊乱。只有生姜能够制约它的毒性。庵说。夏天食用莱菔菜。秋天就不会患痢疾。冬（原文至此残缺）。

译卷二　宣剂下 莱菔子 味辛、甘。性平。无毒。药性可以上升，也可以下降。属阳。【主治】生用能够使气上升。熟用能够使气下降。药性上升，就能吐出风痰。使胸膈宽舒。使疮疹发出。熟用则能平定痰喘咳嗽。调治痢疾后的里急后重。【归经】归入肺、脾二经。是运行气机、消除痰饮的药物。【前论】丹溪说。莱菔子能够治疗痰证。具有推倒墙壁般强力攻除的作用。【禁忌】《经疏》说。莱菔能够使气下降，并耗伤血液。正在服用地黄、何首乌的人。不可以食用。莱菔子也不可食用。虚弱的人尤其忌用。卷二　宣剂下 生姜 味辛。性微温。无毒。禀受天地的阳气而生长。药性主升。属阳。以秦椒作为药引。不喜黄芩、黄连、天鼠粪。能够解除半夏、莨菪的毒性。【主治】主要归入五脏。清除风邪、寒热之邪。治疗伤寒头痛、鼻塞。止住咳嗽、气逆上冲。止住呕吐。祛除痰饮，使气下降。（《别录》） 主要功效于肺（原文“主效肺性珍”疑有 OCR 或层次错误）。【归经】归入肺、心、脾、胃四经。是能够发散邪气的药物。（是治疗呕吐、反胃的要药，能够散寒发表、止呕、开痰。） 【前论】藏器说。生姜本来性温。想要药性更热，就去掉姜皮。想要药性偏凉，就保留姜皮。成无己说。姜和枣味辛、甘。能够运行脾胃的津液（原文至“津”字残缺）。卷二　宣剂下 干姜 味辛。性大热。无毒。禀受天地的阳气而生长。药性可以上升，也可以下降。属于阳中之阴。【主治】主要治疗胸部胀满、咳嗽、气逆上冲。温暖中焦。使人发汗。驱逐风湿痹邪。肠（原文此处有疑）下痢。（《本经》）寒冷引起的腹痛。中恶。姜皮主治心下寒痞。（好古）〔炮姜〕消除胃中寒冷。（萧炳） 【归经】归入心、肺、脾、胃、肾、大肠六经。是能够祛除寒邪、消散结滞的药物。能够回复阳气、疏通脉道。（兼属燥药。） 【前论】东垣说。干姜是归入心、脾二经气分的药物。适宜用甘草来缓和它的药性。好古说。服用干姜来治疗中焦病的人。药性必然会向上僭越；炮姜主要消除胃中寒冷而固守中焦。温暖经脉，止血。虞抟说。干姜生用能够驱逐寒邪。炮制后能够消除胃中寒冷而固守中焦。使用过多就会耗散元气。辛味能够发散。这是因为壮盛的火气会消耗元气。必须用生甘草来缓和它的药性。以辛热之性来发散里寒。《宝鉴》说。炮姜能够止住而不使药力走散。不像附子那样走窜而不能固守。炮制至黑色能够止住吐血、衄血。血液见到黑色就会停止。【禁忌】《经疏》说。生姜、干姜、炮姜。禁忌大致相同。大致说来，长期服用会损伤阴液、损害眼睛。误服也会如此。凡是阴虚、内（原文至此残缺）。卷二　宣剂下 胡荽 味辛。性微温。无毒。禀受金气较多、火气较少而生长。药性主升。属阳。伏钟乳石（原文“伏”字疑有误）。【主治】主要消化谷物食物。使大小肠通利。疏通小腹部的气机。消除四肢的热感。止住头痛。促使痘疹发出。通利心窍。（嘉 ） 【归经】归入肺经和脾经。兼入心经。属于能够透发邪气的药物。（可以驱除一切不正之气。） 【禁忌】《经疏》说：药性辛香，能够发散。气虚的人不宜食用。痘疹发出不畅。不是风寒从体外侵入所致。也不是秽恶之物触犯所致。以上宣剂菜部药物不宜食用。卷二　宣剂下。橘核。味苦。气味温和。无毒。主治肾疰所致的腰痛。膀胱气痛。肾寒。炒熟后研成粉末，每次用温酒送服一钱。（《大明》说：小肠疝气。） 以及阴囊肿胀疼痛。【归经】归入肝经。属于治疗下部病证的药物。（能够治疗肾和膀胱因寒所产生的病证。） 【前论】士瀛说：橘核归入肝经。它与青皮相同。所以能治疗腰痛，以及下部的溃疝等病。并不只是因为它的形状像核。时珍在《炮制备要》中说：凡是使用橘核，都要用新瓦焙烤至香。去掉外壳，取出仁。研碎后入药。卷二　宣剂下。枇杷叶。味苦。药性平和。无毒。因得金气而生。药性主降。属于阳中之阴。【主治】主治呕吐、呃逆不止。妇女产后口干。煎煮取汁，主治口渴。治疗肺气有热所致的咳嗽。以及肺风疮。胸部和面部的疮。（时珍说：治疗香港脚。） （时珍。） 【归经】归入肺经和胃经。属于使气下降的药物。（兼有泻下作用，能够和胃、降肺气、清热并解除暑毒。） 【前论】苏海峰说：枇杷叶能够治疗肺病和胃病。取它能够使气下降的功效。气下降，火就会降下，痰也会顺利排出。气机逆乱的，也会恢复不逆。呕。【炮制】雷公说：凡是采得枇杷叶，湿叶一两，干叶三片的重量为一两，这样才算气味充足，可以使用。用粗布擦去叶上的绒毛。甘咳。卷二　宣剂下。荔枝核。味甘。性温。无毒。【主治】主治心痛。小肠气痛。取一枚荔枝核煨制，使药性不致散失。研成粉末。用新酿的酒调服。（寇氏说：治疗疝气疼痛。） 妇女的血。【归经】归入肝经和肾经。属于能够散寒祛湿的药物。【前论】李氏说：荔枝核与牛膝、补骨脂、延胡索、合欢子、茴香、木瓜、杜仲、橘核、萆……同用。卷二　宣剂下。橄榄。味甘而缓和。性温。无毒。因得到土中的阳气而生长。既能升，又能降。属于阳中之阴。【主治】主治清利咽喉，并止渴。使肠胃坚实，止泻。使气下降，解酒。消食除烦。解河豚毒。解一切鱼鳖之毒。【归经】归入肺经和胃经。属于清热解毒的药物。【前论】丹溪说：橄榄性热。能够导致气机向上壅塞。不可多吃。鳌说：橄榄的热性，在于它的两端。把两端切掉。只食用中间部分。这样便不会有热性。用少量盐腌制。这样便不会向上壅塞。卷二　宣剂下。甜瓜蒂。味苦。性寒。有小毒。感受时令的火热之气。秉受土地中潜藏的阴气而生。药性主升。属于阴中之阳。【主治】主治咳嗽气逆、气向上冲。以及食用各种瓜果后，病邪停留在胸腹之中。都用催吐、泻下的方法排出。（《本经》说：去除鼻中的息肉。） （《别录》。） 治疗脑寒疸。湿热。【归经】归入肺经、脾经和胃经。属于能够催吐的药物。（是阳明经的吐药，能够将风热、痰涎、停留在膈上的宿食吐出。） 【前论】东垣说：《难经》说：上部有脉，下部没有脉，这样的人本应呕吐却不能呕吐，就会死亡。这是饮食所导致的内伤。填塞胸中的东西形成阴……鳌按、王祯说：瓜类各不相同。它们的用途有两种。作为果品食用的有果瓜、甜瓜、西瓜。作为蔬菜食用的有菜瓜、胡瓜，这是民间通常不能辨别的。团。【禁忌】《经疏》说：瓜蒂极苦，药性又会使气向上壅塞。能够损伤胃气，耗伤血液。耗损正气，涣散精神。凡是胸中没有寒邪，胃中没有食积，皮疸……以上属于宣剂果部。卷二　宣剂下。铜青。又名铜绿。味酸。性平。有轻微毒性。铜秉受土中的气而生成。所谓青，是它的精华秀美外露后凝结而成的。【主治】主治妇女血气所致的心痛。用于金属器械造成的创伤，止血。使眼睛明亮，治疗皮肤发红。息肉。（藏器说：主治风邪所致的眼睛溃烂、流泪。） （之才。） 【归经】归入肝经和胆经。属于专门祛除风痰的药物。【前论】《抱朴子》说：所治疗的都是肝胆方面的病。这也是金能克制木的道理。

译【禁忌】《经疏》说：凡是眼睛疼痛、眼生翳膜，但不是风热从体外侵入所致，而是由于肝虚血少引起的，忌用此药。以上是宣剂金部。卷二　宣剂下。蓬砂。就是硼砂。味咸而甘。性凉。无毒。采集后煎煮，滤取汁液，凝结成块。也属于硝石、……砂这一类。【主治】主治消除痰液、止咳。破除症积结块。治疗喉痹。（《大明》说：治疗上焦胸膈的痰热。） 生成津液。去除口臭。消除眼中的障翳。除……【归经】归入肺经。属于能够生津、祛痰、泄热的药物。（是治疗喉病的重要药物，也能使五金器物变得柔软并去除污垢油腻。） 【前论】苏颂说：如今医家用硼砂治疗咽喉病，是最为重要而切要的药物。寇氏说：刚开始感觉咽喉肿痛时，含着硼砂使其溶化，再咽下津液。这样就能奏效，因为取其使物质柔软的作用。它治疗痰热所致的眼病和障翳，是取其去除污垢的作用。鳌按：芽儿雪口。只用硼砂一味，研成细末后吹入患处。立即见效。【禁忌】《经疏》说：硼砂以攻削为功用，以消散为作用。适合用来攻治有余之证。难以用于治疗不足之证。这是只能暂时使用的药物。不是适合长期服用的药物。【炮制】时珍说：出产于西番的，白得像明矾。出产于南番的，黄得像桃胶。都是经过炼制凝结而成的。以上是宣剂石部。卷二　宣剂下。秋露水。味甘。性平。无毒。它是阴气所化的液体。【主治】主治秉受肃杀之气。适宜用来煎煮润肺、杀祟的药物。以及调和治疗疥癣、虫癞的散剂。（虞抟说：百草叶尖上的露水。） 止……【归经】归入肺经。属于润泽滋润的药物。（兼有补益作用。） 【前论】徐之才说：霜能杀死草木。露能滋润草木。药性会随时令不同而变化。露水能够解除暑热。所以白露降下，就到了处暑时节。疟疾必定由于……【炮制】时珍说：凡是收取露水，要在早晨太阳尚未……时，拂取露水来使用。卷二　宣剂下。阴阳水。又名生熟汤。味甘咸。无毒。用新汲取的水和煮沸的汤混合均匀。【主治】主治调理中焦，消除食积。凡是痰疟，以及宿食、毒恶之物造成的肿胀，将要发生霍乱的，立即把盐投入其中，服用一二升。【归经】归入三焦经。属于调和阴阳的药物。【前论】马志说：上焦主管纳入，中焦主管消化，下焦主管排出。三焦通畅利达，阴阳就会调和。升降运行周流。这样脏腑安定……所谓阳水。【炮制】回春说：把河水和井水合在一起使用。也叫阴阳水。以上是宣剂水部。卷二　宣剂下。白鸽。味咸。性平。无毒。秉受水、金之气而生。【主治】主治消解各种药物的毒性。以及人和马长期患有的疥疮。（嘉……说：调养精气，补益元气。） 治疗恶疮、疥疮。以及风邪所致的瘙痒、白癜风、疡风。（块……【归经】归入肾经。兼入肺经。属于调养精气、补益元气的药物。【前论】仲淳说：各种毒药的药性大多属热。鸽子秉受金、水之气，所以能够解除各种药物的毒性。【禁忌】《经疏》说：《本经》虽然说它能调养精气、补益元气，但它的作用只长于祛风解毒。然而未必能够补益人体。所以孟诜说：食…… 卷二　宣剂下。五灵脂。味甘。性温。无毒。产于北方地区。是寒号虫的粪便。药性主降。属于阴中之阴。与人参相恶。会损伤人体。【主治】主治心腹冷气。小儿五疳。驱避疫气。治疗肠风。使气脉通畅。女子月经闭止。（《本经》说：疏通调和血脉，凡是血疝疼痛发作、畏寒……【归经】归入肝经。） 属于行血止痛的药物。（是肝经血分药，进入肝经最快，作为引经药有功效；只能行血，不能生血。） 【前论】庵氏说：五灵脂能够治疗血崩。但不是正面针对病因的药物。它是祛风的药剂。冲脉、任脉经气虚弱，又被风邪侵袭而损伤营血，用它来治疗脉象盛实的情况。鳌按：五灵脂专门长于散瘀行血。往往有很好的奇效。有一名妇女在半夜上吊自缢。她的家人把她救了下来。虽然苏醒过来，第二天全身青紫，服用五令……后痊愈。【禁忌】《经疏》说：血虚腹痛，血虚经闭，产妇失血过多而头晕，心气虚而有火导致疼痛，以及血虚而没有瘀滞的，都忌用五灵脂。【炮制】雷公说：这种药物中常夹杂砂石。极难炮制处理。凡是使用它，先研成细末。用酒飞制，除去砂石。晒干后收存备用。时珍说：这种药物的气味非常燥烈恶劣。颗粒大如豆子。采得的有些像糊状物。有些则黏结成像糖一样的块状。有人把砂石混进去出售。所以要以糖心……鳌按：刘禹锡说：寒号虫有四只脚。有肉翅。能够飞行。但飞不了很远。由此可知，它虽然名为虫，既然能够飞，就属于鸟类。以上是宣剂禽部。卷二　宣剂下。虎骨。味辛。性微热。无毒。虎是西方的兽类，属于金。“风从虎”所说的虎，风属于木，虎属于金。这是木受到金制约的道理。它的药性主升。属于阳性。【主治】主治驱除邪恶之气。杀灭鬼疰之毒。主治惊悸。治疗恶疮、鼠……。虎头骨尤其良好。（《别录》）〔胫骨〕治疗筋骨毒，止痛。惊悸。（孟诜说：明目，去除翳膜。） （时珍。） 【归经】归入肾经，兼入肝经。属于搜除风邪、强健筋骨的药物。【前论】李氏说：使用胫骨，是因为虎全身的筋力，都出自前腿的胫骨之中。虎的性情和气势都藏在这里。所以用它入药。按：时珍的说法非常正确。治疗疾病必须取用与疾病相应的类别。不能笼统地认为胫骨就是最好的。【禁忌】《经疏》说：凡是血液不足以濡养筋脉，因而筋骨疼痛的，应当少量使用。【炮制】雷公说：凡是使用虎骨，捶碎。去掉骨髓。涂上酥油，或者用酒、醋炙烤至黄色。凡是使用虎睛，要取真正的虎睛，用生羊…… 卷二　宣剂下。麝脐香。味辛。性温。无毒。药性主降。属于阳中之阴。忌食大蒜。【主治】主治驱避邪恶之气。杀灭鬼魅精怪。温疟。蛊毒。痫病、痉病。驱除三虫。（《本经》说：治疗各种凶邪之气、鬼气。） 中恶邪。不……各种血证、各种疼痛。【归经】归入脾经。通行十二经脉。属于能够开通闭塞、通利孔窍的药物。（药性走窜飞扬，内可透达骨髓，外可通彻皮毛。） 【前论】东垣说：麝香归入脾经，治疗肌肉。牛黄归入肝经，治疗筋。冰片归入肾经，治疗骨。又说，麝香适宜用于风病侵入骨髓的情况；清油、麝……以及各种邪…… 【禁忌】《经疏》说：凡是属于虚证的疾病，治疗原则应当是补益。一概不要使用麝香。以上是宣剂兽部。卷二　宣剂下。穿山甲。味咸。药性微寒。有毒。【主治】主治五种邪气所致的惊恐、啼哭和悲伤。烧成灰。用酒或水调和，服用方寸匕的量。治疗蚁〔原文此处疑有缺字或讹误，具体病名不详〕。（《别录》）治疗风寒湿痹。能通行经脉；【归经】归入肝经。兼入胃经和大肠经。是走窜通行的一类药物。（兼属通剂，主要功效是行散药力，使经络通畅并直达病所。） 【前论】李仲南说：药性专于行散。病情得到控制就应立即停止使用。不可服用过量或服用过久。【禁忌】《经疏》说：痈疽已经消退。应禁止服用。出痘疮而元气不足。不能使痘疮顺利起发。也应忌用。

译【炮制】《备要》说：凡是使用时，可以炮制。也可以烧制。也可以用酥油炙制。也可以用醋炙制。也可以用童子尿炙制。也可以用油煎制。也可以用土炒制。也可以用蛤粉炮制。卷二　宣剂下 蛇蜕 味咸而甘。药性平和。有小毒。畏惧磁石和酒，二者会对它产生制约作用。【主治】主治小儿一百二十种惊痫病。螈〔原文分隔或字形疑有讹误〕、癫疾。寒热往来、肠痔。虫毒。蛇痫发作时吐舌、摇头。成人的五种邪病。妇女难产〔“言”字疑为原文讹字，句意据上下文暂译〕。目〔此字与后文“归经”衔接不明，疑有衍字或缺字〕；【归经】归入肝经。是走窜通行的一类药物。（兼属轻剂，能够引导各种药物进入肝经，发散邪气。） 【前论】寇氏说：蛇蜕是从蛇口中蜕出的。连眼睛部分也会一起蜕出。如今眼药以及去除翳膜的药物中都使用它。取的就是这个道理。【禁忌】《经疏》说：小儿患惊痫、癫疾，如果不是外邪侵袭、客忤所致，而是由于肝、心两脏虚弱，使用它就不会见效。卷二　宣剂下 白花蛇 味甘、咸。药性温热。有毒。生长在土穴中阴暗潮湿、雾气弥漫的地方。禀受幽暗、毒疠之气而生。药性趋于下降。属于阴中之阴。用酒配合服用效果较好。【主治】主治中风、湿痹和肢体麻木不仁。筋脉拘挛紧急。口眼和面部歪斜。半身不遂。骨节疼痛。大风、疥疮和癞病。以及暴风〔后文“与白”疑有缺字或层次错乱，具体病证不详〕；【归经】归入肺、肝二经。是祛风除湿的药物。（内能走入脏腑，外能通达皮肤，能够透达骨骼搜逐风邪，截止惊风，安定抽搐。） 【前论】雷公说：蛇的药性善于走窜。能够引导药力到达有风病的部位。所以能够治疗风病。仲淳说：疠风、疥疮、癣和顽固性皮肤病等症，不是它所〔原文至“所”字后即接“炮制”，疑有缺字或层次错乱，含义不完整〕。【炮制】雷公说：凡是使用时，春、秋两季用酒浸泡三夜。夏季浸泡一夜。冬季浸泡五夜。取出。用炭火焙干。这样反复三次。以下。卷二　宣剂下 乌贼鱼骨 又名海螵蛸。味咸。药性微温。无毒。禀受水中的阳气而生。既能升，又能降。属于阴中之阳。忌与白及、白蔹、附子同用。又名墨鱼。【主治】主治赤白带下。月经汁液闭塞不通。阴部溃疡、肿胀、疼痛。寒热往来和症瘕积聚。不孕。（《本经》）惊恐之气侵入腹中。脐周环绕疼痛，治疗妇女疟疾。消除瘿瘤，使脓液像泉水一样排出。（【归经】归入肝、肾二经〔原文括号未闭合〕。是疏通经络、祛除寒湿的药物。（属于肝经血分药。） 【前论】丹溪说：月经闭止有有余和不足两种证候。有余，是因为血液瘀滞。不足，是因为肝脏受伤。乌贼骨所治疗的，就是肝脏受伤、血液不足的情况〔“时珍曰”疑与本句粘连，层次不清〕。这是归属于厥阴经血分的药物。咸味能走入血分。所以能治疗血枯。血瘕。月经闭止、崩漏和带下。泄泻和疳疾。也是如此。寒热往来的疟疾。耳聋和瘿病。小腹疼痛和阴部疼痛。这些都属于厥阴经的病证。眼睛生翳膜、流泪。这些属于厥阴经窍的病证。厥阴经属于血分。所以各种血分病都能治疗。【禁忌】《经疏》说：它的气味咸，药性温。血分病大多属于热证的，不要使用。【炮制】《备要》说：凡是使用时，用鱼卤浸泡。炙至黄色后使用。以上是宣剂鳞部。卷二　宣剂下 淡菜 味甘。药性温。无毒。海中的物产都味咸。只有这种东西味道淡。所以用“淡”来命名。【主治】主治血分损伤、身体疲惫。精血衰少。以及吐血。久泻。肠鸣。腰痛。疝气和瘕积。妇女带下。产后身体瘦弱，用于补益五〔原文至“补五”即接“归经”，疑有缺字或层次错乱〕；【归经】归入肝、肾二经。是补益阴分的药物。（兼属补益药。） 【前论】日华子说：这种东西虽然形状不够典雅，但对人很有益处。阮氏说：淡菜生长在海藻上。所以治疗瘿病的功效与海藻相同。以上是宣剂介部。卷二　宣剂下 露蜂房 味甘、咸。药性平。有毒。蜜蜂禀受很强的火气而生。所以蜂房也有毒。取悬挂在树上、经受风吹露润的蜂房为佳。【主治】主治惊痫、螈〔原文缺字或字形疑误〕。寒热和邪气。癫疾。鬼邪精怪和蛊毒。肠痔。用火熬制效果较好。又能治疗蜂毒所致的毒性肿胀。（《开宝》）主治附骨痈疽。病根在脏腑之中。外敷治疗瘰〔原文“瘰”后疑有缺字，具体病名或疗效不完整〕。止住风虫牙痛。敷治小儿重舌。使阳痿重新勃起。（庵〔原文仅作“庵”，疑有缺字或讹误〕。） 【归经】归入胃经。是祛风杀虫的药物。【前论】韩保升说：露蜂房，是阳明经的药物。外科和牙科，以及其他病证使用它，也是取其以毒攻毒的作用。兼能杀灭鳌按〔原文词语疑有OCR错误〕、贼风和附骨疽。这些病本来就各不相同。附骨疽的疼痛部位一定会发热。四肢忽冷忽热。小便发红。大便秘结。却身酒〔原文词语疑有缺字或讹误〕；【禁忌】《经疏》说：凡是气血虚弱、没有外邪所致的病，以及痈疽溃破以后元气极度衰竭的，都应忌用。卷二　宣剂下 白僵蚕 就是蚕自然死亡后的尸体。味咸、辛。药性平。无毒。蚕属于阳。而僵死后又兼有金、木之气的变化。药性向上升。属于阳。忌与桑螵蛸、桔梗、茯苓、茯神、萆〔原文药名不完整〕同用。【主治】主治小儿惊痫、夜间啼哭。驱除三虫。消除黑〔原文此处缺字或病名不完整〕。使人的面色变好。男子阴部疮病。女子崩漏中的赤白带下、产后瘰〔原文“瘰”后疑有缺字〕；【归经】归入肺、肝、三焦三经。是祛风化痰的药物。（兼属轻剂。） 【前论】张元素说：药性轻浮而向上升。所以能祛除皮肤上的各种风邪，症状有如虫在爬行。丹溪说：僵蚕属于火。同时兼有土、金、木三种属性。疼痛以及消散〔原文“痛及散曰”疑有断句或缺字问题〕；【禁忌】《经疏》说：凡是本经所治疗的各种病，不是由风寒等外邪侵入所致的，都应忌用。卷二　宣剂下 蝎 味甘。药性平。有毒。禀受火、金之气而生。既能升，又能降。属于阳。【主治】主治各种风邪所致的瘾疹。以及中风、半身不遂。口眼歪斜。说话艰涩不利。手脚抽搐牵掣。形体紧实而小的最好。（《开宝》）治疗小儿惊痫、风搐。成人疟疾〔原文“”字前疑有缺字或OCR错误〕。耳聋。疝气。各种风疮。妇女带下、阴部脱垂。（《纲目》） 【归经】归入肝经。是驱逐风邪的药物。（能够引导各种祛风药直达病所。） 【前论】汪机说：破伤风宜以全蝎、防风为主药。龚信说：各种风病所致的眩晕、摇动、抽搐和牵掣，疟疾寒热往来、耳聋，都〔原文“皆”后直接接禁忌标题，疑有层次或标点问题〕；【禁忌】《经疏》说：类似中风的病证，以及小儿慢脾风病，属于虚证的，都应忌用。【炮制】《备要》说：凡是使用时，整只使用。去掉足，焙制。或者只用尾部。尾部的药力尤其强。称为蝎梢。卷二　宣剂下 蜈蚣 味辛。药性温。有毒。禀受火、金之气而生。既能升，又能降。属于阳。畏惧蜘蛛、鸡屎、桑皮和白盐。【主治】主治鬼疰、蛊毒。治疗各种蛇、虫、鱼的毒。杀灭鬼怪和年久成精的邪物。温疟。驱除三虫。（《本经》）治疗心腹寒热、积聚〔原文括号及“纲”字后接“归经”，疑有层次或标点问题〕；【归经】归入肝经。是祛风散结的药物。【前论】吴瑞说：行动迅疾的，只有风和蛇。它能够制伏蛇。所以也能截断风邪。所以它所主治的多属于厥阴肝经病。仲瘭〔原文人名疑有OCR错误〕；【炮制】《备要》说：凡是使用时，取红脚黑头的蝎子。用火炙制。去掉头、足、尾和甲壳。用荷叶包裹，煨制。或者用酒炙制后使用。一名〔原文后接“以上宣剂虫部”，疑为分类标题粘连〕。卷三 通剂 徐之才说：通剂能够去除壅滞。通草、防己之类就是这样。刘完素说：如果邪气停留而不能运行，就必须用通剂使其运行。例如水病，就用牵牛子一类的通剂〔原文末“通”疑为下文分类标题粘连〕。卷三　通剂 木通