卷十 湿剂
【主治】主百病。除寒热邪气。逐六腑积聚。结固留癖。能化七十二种石。（本经） 胃中食女子月候不通。（甄权） 通泄五脏百病。治天行热疾头痛。消肿毒。排脓。（大明） 〔芒硝〕主五破五淋。推陈致新。（别录） 下瘰 黄胆病。时疾壅热。能散恶血。堕胎。敷漆疮效。（甄权） 〔马〔风化硝〕肿痛。（时【归经】入胃大肠三焦三经。为下泄除热。润燥软坚之品。
【前论】时珍曰。硝有水火二种。形质虽同。性味迥别。惟神农本经朴硝硝石二条为正。
神块者出马之称出芒黄以三四走而芒
卷十 湿剂
元明粉
味辛。其性寒。无毒。
【主治】主心热烦躁。并五脏宿滞症结。（甄权） 明目。退膈上虚热。并消肿毒（大明）
【归经】入胃大肠三焦三经。为破结泄热之品。
【前论】苏恭曰。元明粉治肿毒一句。非伏阳在内不可用。若用治真阴毒。杀人甚速。 东垣曰。元明粉之用有二。去胃中实热荡肠中宿垢。大抵用此以代盆硝。 汪颖曰。元明粉炼多遍。佐以甘草。去其咸寒之毒。遇有三焦肠胃实热积滞。少年气壮者。量与服之。殊有速效。若脾胃虚冷。阴虚火动者。服之。速之死矣。 仲淳曰。大明言膈上虚热。当作实热。邪解心凉故热退也。
【禁忌】经疏曰。凡病不由邪热闭结。及血枯津涸。以致大肠燥结。阴虚精乏。以致大热骨蒸。火炎于上。以致头痛目昏。口渴耳聋。咽痛。吐血衄血。咳嗽痰壅。虚极类实等症。均【炮制】经疏曰。元明粉。即芒硝投滚汤沸化。夜置冰霜之下。结起在水面上者。用白莱菔切片煮汁。投硝。以结起多次者为上。其色莹白。其味辛咸也。
译【主治】主治各种疾病。祛除寒热邪气。驱除六腑中的积聚。消除凝结坚固、停留不散的痞块。能够化解七十二种石病。（《本经》）治疗胃中食积，以及女子月经不通。（甄权）通利排泄，治疗五脏的各种疾病。治疗时行热病所致的头痛。消除肿毒。排出脓液。〔芒硝〕主治五破、五淋（原文“破”字疑有讹误）。推陈出新。（《别录》）治疗瘰疬、黄疸病（原文“下瘰”疑有讹误）。治疗时行疾病所致的壅滞发热。能够消散恶血。能够堕胎。外敷治疗漆疮有效。（甄权）〔马牙硝、风化硝〕治疗肿痛（原文括号及药名残缺，释读不确定）。（时珍）【归经】归入胃、大肠、三焦三经（原文“（时”疑有脱文）。属于向下通泄、清除热邪的药物。属于润燥、软坚的药物。【前论】时珍说：硝有水硝、火硝两种。虽然形状、质地相同，但性质和味道却截然不同。只有《神农本经》中朴硝、硝石两条记载是正确的。“神块”是马硝的称呼；芒硝从三、四次煎炼中产生芒（原文严重残缺，句意不明）。卷十 湿剂。元明粉。味辛。性寒。无毒。【主治】主治心热所致的烦躁。以及五脏中积久不行的滞气和症结。（甄权）明亮眼睛。退除膈上虚热。以及消除肿毒。（大明） 【归经】归入胃、大肠、三焦三经。属于破除积结、泄除热邪的药物。【前论】苏恭说：关于元明粉能治疗肿毒这一句话，如果不是内有伏藏的阳气，就不可使用。如果用来治疗真阴毒，会很快置人于死地。东垣说：使用元明粉有两个方面。一是去除胃中的实热，荡涤肠中的宿积污垢。大体上是用它来代替盆硝。汪颖说：元明粉经过多次炼制，以甘草作为辅助药物，可以去除它咸寒的毒性。遇到三焦、肠胃有实热和积滞，以及年轻而气血壮盛的人，酌量给予服用，会有非常迅速的效果。如果脾胃虚寒，或者阴虚而虚火妄动，服用它，就会很快导致死亡。仲淳说：大明所说的膈上虚热，应当当作实热来理解。邪气解除，心中清凉，所以热就退了。【禁忌】《经疏》说：凡是疾病不是由于邪热闭结所致，以及血液枯少、津液枯涸，以至于大肠燥结的，以及阴虚精气亏乏，以至于出现骨蒸大热，火热向上炽盛，以至于头痛、眼花，口渴、耳聋，咽喉疼痛，吐血、鼻出血，咳嗽、痰液壅滞，以及虚弱到了极点却表现得像实证等症状，都不应使用（“均”与后面的【炮制】标题衔接疑有层次错乱）。【炮制】《经疏》说：元明粉，就是将芒硝投入滚沸的汤中使其溶化，夜间放置在冰霜之下，凝结在水面上的部分。用白萝卜切片煎煮取汁，投入硝，以多次凝结形成的为上品。它的颜色晶莹洁白，它的味道辛而咸。