卷九　涩剂

译补益家血的白芍，名为金芍药〔原文“家血补白”疑有讹误〕。赤芍名为木芍药。白芍补益，赤芍泻除。白芍收敛，赤芍疏散。白芍补血。赤芍行血。白芍降气。赤芍补气。白芍止痛。赤芍利小便。【禁忌】《经疏》说：白芍味酸，性寒。凡是中焦寒邪所致的腹痛，因中焦寒邪而发生泄泻，腹中冷痛，以及肠胃中感觉寒冷等证候，都应忌用。卷九　涩剂。五味子。味、皮甘〔原文疑有缺字或断句错误〕。果肉味酸。果核味辛、苦。全都具有咸味。性温。无毒。禀受大地的阴气。又兼得天上的阳气而生长。能够下降。是阴中微阳。以苁蓉为使药。忌与玉竹同用。【主治】主治补益气。咳嗽、气逆上冲。劳损、身体羸弱消瘦。补益不足。增强阴气。补益男子的精气。（《本经》）滋养五脏，清除热邪。足〔原文成句不完整〕。收庵〕〔原文疑为残缺的署名或注文〕。【归经】归入肺、肾二经。属于收敛、滋润之品。（兼作补益药；是肺经血分药，也是肾经气分药。） 【前论】东垣说：酸味能够收敛上逆的气。肺寒而气机上逆，适宜用五味子与干姜一同治疗。此外，五味子能够收敛肺气。所以遇到火热证时，必须根据水脏之气浮动来斟酌用量〔原文“分量水脏气浮鳌按、东垣丹溪”文字及层次有误〕。他们都把五味子作为治疗火热的药物。只有寇氏专门依据《本经》所说的性温，认为它是用来治疗肺虚寒的。而不取它清除热邪的作用〔原文“宜”后直接接禁忌标题，疑有缺漏〕。【禁忌】《经疏》说：咳嗽刚开始，脉搏数而有力，有实火，以及肝中有动气，肺中有实热，麻疹初起，以及一切停滞〔原文句末残缺〕。【炮制】时珍说：凡是使用五味子，以北方所产、颜色紫黑的为佳。用于滋补药中，用蜂蜜浸泡后蒸制。用于劳嗽药中，生用。都捶碎果核〔原文句末不完整〕。卷九　涩剂。覆盆子。味甘、酸。性微温。无毒。【主治】主治起事〔原文“起事”疑有讹误〕。缩小便。使肌肤润泽。使胡须和头发变黑。妇女食用它能够受孕。与蜂蜜一同制成膏。治疗肺气虚寒。（《备要》） 【归经】归入肝、肾二经。属于补益兼收涩之品。（兼作补益药；补益肾脏而固摄精气，补益肝虚而使眼睛明亮。） 【前论】寇氏说：它能够收缩小便。服用它后应当把尿器盖好。所以得名。士材说：它能强壮肾气，又没有燥热的偏性。固〔原文于炮制标题前残缺〕。【炮制】雷公说：凡是使用覆盆子，淘洗去掉黄色叶片、果皮和果蒂。用酒蒸过，晒干后使用。以上是涩剂中的草部。卷九　涩剂。椿樗白皮。气味香的称为椿。气味臭的称为樗。味苦。性寒。无毒。禀受大地中的阴气而生长。其性下行。属阴。【主治】主治疳病〔原文句末缺字〕。樗树根皮尤其好。（《开宝》）杀灭疳虫、蛔虫，治疗疥疮〔原文句末缺字〕。鬼疰、传尸。蛊毒、下血。赤痢、白痢日久不愈。不能止住。湿〔原文成句不完整〕。祛除脾胃中的陈旧积滞〔原文“陈”后疑有缺字〕。【归经】归入胃、大肠二经。属于固涩肠道、燥除湿邪之品。（苦味能够燥湿，寒性能胜热，涩味能够收敛。） 【前论】丹溪说：椿根白皮性凉，能够收涩血液。凡是湿热所致的疾病，都适宜使用。但痢疾的积滞尚未排尽时，不要使用。孟诜、满气〔原文疑为人名或文字有误〕；按语：时珍认为樗皮性滑利〔原文层次有误〕。但是樗皮也能止泻。归根到底它还是涩药。【禁忌】《经疏》说：凡是脾胃虚寒的人，崩漏、带下属于肾中真阴虚的人，都应忌用。因为它只是燥烈。痢疾仍有积滞、气滞未尽时〔原文后直接接炮制标题，层次疑有错误〕。【炮制】《备要》说：凡是使用椿皮、樗皮这两种药，以向东生长的为佳。去掉粗皮。或用醋炙、蜜炙后使用。卷九　涩剂。秦皮。味苦。性寒。无毒。禀受西北方高寒之气而生长。其性下行。属阴。以大戟为使药。忌与吴茱萸同用。【主治】主治风寒湿痹。洗涤、清除寒气〔原文“洗洗”疑有OCR错误〕。清除热邪。治疗眼中的青翳、白膜。（《本经》）男子精液少。妇女带下。煎水后稍稍外敷。（【归经】归入肝、胆二经。兼入肾经。属于收敛之品。（兼作补益药，亦为眼科要药。） 【前论】范汪说：秦皮的功效，在于能够清除肝热而使眼睛明亮。所以能治疗眼病和惊痫。因为它能收敛，性又寒凉。所以能治疗崩漏、带下。卷九　涩剂。诃黎勒。就是诃子。味苦、酸、涩。性温。无毒。其性下行。属阴。【主治】主治冷气。心腹部胀满。使食物向下通行。（《开宝本草》）能够破除胸膈间结聚的气。使津液流通顺畅。（甄权）使停留在体内的食物排下。止住腹部虚弱所致的疼痛。用它。以及煎……【归经】归入肺、大肠二经。属于具有收敛作用的药物。生用可以清肺金、保护肺脏、运行气机；煨用可以固摄气、充实肠道、温暖胃。【前论】寇氏说。气虚的人应当缓慢地、少量地使用。因为这种药虽然能收涩肠道。但又会耗泄气。庵氏说。肺气收敛，声音就会通畅。咳嗽。【禁忌】《经疏》说。凡是气虚所致的咳嗽。痢疾刚开始发作的。都忌用。【炮制】雷公说。凡是使用这种药。以六棱、黑色、肉质厚的为好。用酒浸泡。蒸制后去掉核。取果肉使用。使用果核，不用果肉。卷九　涩剂 棕榈皮 味苦而涩。性平。无毒。感受微弱的阳气而生长。【主治】主治鼻出血。吐血。破除症瘕。治疗肠风。赤痢、白痢。崩漏、带下。烧至只剩灰而药性尚存后使用。（《大明本草》）主治金疮。【归经】归入肝、脾二经。属于止血类药物。【前论】时珍说。棕榈灰的药性涩。如果失血过多。瘀血已经排尽。使用它就很恰当。这就是所谓涩能使脱失之物停止。与发……【禁忌】《经疏》说。凡是血证刚开始发作。以及瘀血尚未排尽。都忌用。卷九　涩剂 金樱子 味酸。性平。无毒。得到阳气，并兼受木气化育而生长。主下降。属于阴中的阳。【主治】主治脾虚泄泻、下痢。止住小便频繁、不能控制。收涩精气。长期服用能使人耐受寒冷。（《本经》）〔花〕主治寒热痢。（《大明》）〔向东生长的根皮〕炒后使用，止泻血。以及崩漏、带下。（时珍） 【归经】归入肾经。兼入膀胱、大肠二经。属于固摄精气、使精气不外泄的药物。【前论】沈存中说。金樱子能止住遗精、遗尿等精气外泄。取的是它温暖而又收涩的药性。应当取半黄的果实，捣碎后晒干成末使用。如果等到果实变红成熟后熬成膏。药效会来得快。【禁忌】《经疏》说。泄泻是由火热突然下注所致的。小便不能控制。以及精气滑脱。是由阴虚、火炽所造成的。都忌用。【炮制】《备要》说。凡是使用这种药。去掉核和毛刺后使用。卷九　涩剂 南烛子 味酸、甘。性平。无毒。【主治】主治强健筋骨。增强气力。固摄精气。使容颜保持年轻。（《纲目》）〔枝叶能够止住泄泻。消除睡意。强健筋骨。补益气力。变……【归经】归入心、脾、肾三经。属于固涩类药物。【前论】虞抟说。凡是能使白发变黑的药物。全都气味苦寒。会妨碍脾胃。只有南烛的气味平和。并且还能补益脾气。鳌按：《纲目》记载南烛的枝叶。记有止泄、除睡、变白三项功效。《于子》记有固精、驻颜两项功效。至于强筋益力的功效。子子血半加以上涩剂木部【原文疑有错乱，无法确定完整含义】卷九　涩剂 醋 古代称为苦酒。味酸。性温。无毒。得到温热之气。所以它随着木、火之气而化生。

译【主治】主治胃脘部气滞疼痛。症瘕、积聚。产后血晕。以及各种失血过多而导致的眩晕。止住心痛。咽喉疼痛。杀灭一切鱼类和产……【原文疑有错乱】属于收敛气血的药物（散瘀、解毒、消食）。【前论】士材说。入药应当使用用米酿造的醋。陈放二三年的醋。小麦酿的醋比不上它。但醋能损伤筋和牙齿。不宜多吃。鳌按：醋很能开通胃气。使脾气振作。不只是收敛的功效突出。卷九　涩剂 罂粟壳 味酸。性涩。微寒。无毒。用醋、乌梅、橘皮炮制较好。【主治】主治止泻、止痢。固摄脱出的肛门。治疗遗精。久咳。止住心腹、筋骨等处的各种疼痛。（《纲目》）〔罂粟米〕主治行风……【归经】归入肾经。属于收敛肺气、收涩肠道、固摄肾气的药物。【前论】丹溪说。治疗咳嗽使用罂粟壳。不必对此怀疑。只是必须先去除病根。这是在病邪收敛之后使用的药。治疗痢疾也是这样。必须先散开……【原文疑有错乱】卷九　涩剂 乌梅 味酸。性平。无毒，完整地得到木气而生长。既能升，也能降。属阴。忌食猪肉。【主治】主治使气下行。消除热邪所致的烦闷、胀满。安定心神。止住四肢疼痛。偏枯、麻木不仁、肌肉坏死。（《本经》）疏通筋脉。主治下痢。消解酒毒，杀灭虫。解除鱼肉中毒所致的崩漏。功效相同……【归经】归入肺、脾二经。属于收敛肺气、收涩肠道。涌吐痰液、消除肿胀的药物。（二经血分药） 【前论】时珍说。凡是使用它。都必须去掉核，略微炒制。只是吃得太多会损伤牙齿和筋。【禁忌】《经疏》说。凡是风寒刚开始发作。疟疾、痢疾发作还不久的。都忌用。卷九　涩剂 木瓜 味酸而涩。性温。无毒。禀受初春的气而生长。得到木气曲直的化育而生长。下降多于上升。属于阳中的阴。【主治】主治湿痹、香港脚。霍乱时剧烈呕吐、腹泻，转筋不止。（《别录》）止住呕吐、腹泻和奔豚气。以及水肿、寒热痢、心腹疼痛。治疗脚部水肿、便利……【归经】归入脾、胃、肺、肝四经。属于疏利筋骨、调和营卫的药物。（兼有补益作用，属于手足太阴经血分的药物） 【前论】孟诜说。木瓜吃得太多会损伤牙齿和骨骼。这些都是伐伤肝脏的明显证据。而木瓜是作用于脾、肺的药物。显然不是作用于肝的药物。时珍说：肝气旺盛……鳌按：木瓜能治疗转筋。筋脉拘急的，用了它就能舒展。筋脉弛缓的，用了它就能疏利。【禁忌】《经疏》说。下部、腰部和膝部无力。是由精血亏虚所致的。真阴不足。以及饮食所伤而脾胃尚未虚弱。积滞较多的。都忌用。卷九　涩剂 芡实 味甘。性平。无毒。禀受水土之气而生长。既能升，也能降。属阴。【主治】主治湿痹、腰脊和膝部疼痛。补益中气。消除暴发性疾病。补益精气。增强意志。使耳朵聪敏、眼睛明亮。（《本经》）止渴。补益肾气……【归经】归入脾、胃二经。兼入心、肾二经。属于固护根本、补益精气的药物。（兼有补益作用） 【前论】张子野说。人吃芡实。一定要逐粒咬碎，仔细咀嚼。使精微的津液流通。转而相互灌注输送。它的功效胜过乳汁。【禁忌】《经疏》说。生吃会引动风冷之气。儿童不宜多吃。因为它难以消化。以上是涩剂果部。卷九　涩剂 赤石脂 味甘、酸、辛。性大热。无毒。禀受土、金之气而生。颜色赤红，又兼有火的象征。药性向下。属于阳中的阴。畏惧并忌用大黄、松脂。【主治】主治养护心气。使眼睛明亮。补益精气。治疗腹痛、肠中赤白痢。小便通利。以及痈疽、疮疡、痔疮。以及女子崩漏、浓肠胃……【归经】归入心、肾、大肠三经。属于固涩收敛类药物。（兼具沉重药物的作用，药性下降而能收敛，能直达下焦血分，是治疗下焦血分的要药） 【前论】东垣说。赤石脂能固摄肠胃。具有收敛的作用。能使胎衣排下。没有峻猛推荡的药性。仲淳说。大小肠下部相通。所以它是治疗久痢、泄泻的要药。又能去除恶血。这是因为恶血得到化解。胎胞就没有阻碍。东垣说。胎胞不能排下……【原文疑有缺字】涩剂可以使它排下，就是这个道理。【禁忌】《经疏》说。凡是火热突然下注所致的病证。不宜使用。积滞下痢完全属于湿热。按照治法应当使其通利。除非确实是受寒邪所致的下利白……【原文疑有错乱】卷九　涩剂 白石脂 味甘、酸。性平。无毒。忌用松脂。畏惧黄芩、黄连、甘草。【主治】主治养护肺气。使肠道厚实、固涩。补益骨髓。治疗五脏惊悸和虚弱不足。心下烦闷。止住腹痛。使水湿向下排出。肠中有热而大便稀溏。【归经】归入肺、大肠二经。属于固摄收敛类药物。（兼具沉重药物的作用，药性下降而能收敛，能直达下焦气分，是治疗下焦气分的要药） 【前论】弘景说。五色石脂。《本经》所记载的治疗作用也相似。《别录》分条详细记载了它们。如今民间只使用赤、白两种石脂。止住下痢。卷九　涩剂 禹余粮 味甘。性平。无毒。以丹皮为使药。能制伏五金。能制约三黄。【主治】主治咳嗽气逆、寒热、烦闷胀满。下赤痢、白痢。血脉闭塞。症瘕、体内大热。（《本经》）治疗小腹结块疼痛、烦闷疼痛。（《别录》） （《纲目》【归经】归入胃、大肠二经。属于固摄下焦的药物。（兼具沉重药物的作用，属于胃、大肠二经血分药） 【前论】子和说。这是作用于手足阳明经血分的沉重药物。它的药性收涩。所以主治下焦前后部位的各种病证。李知先的诗说。下焦。卷九　涩剂 明矾 味酸。性寒。无毒。以甘草为使药。忌用牡蛎。畏惧麻黄。就是白矾。【主治】主治寒热泄泻、痢疾。白带下。阴部蚀烂、恶疮。眼睛疼痛。坚固骨骼和牙齿。消除骨髓中的痼久热邪。去除鼻中的息肉。（《开宝》）除去湿邪，追逐涎液。化解痰液，使浊邪下行。祛除风邪，杀灭虫。止血，定痛。蚀去恶肉。使良好新肉生长。治疗惊痫。喉痹。牙痛。风眼。崩漏、带下。脱肛。阴部蚀烂。阴部挺出。痈疽、疔疮、肿毒。瘰疬、疥疮、癣。虎、犬、蛇、虫咬伤。（《备要》） 【归经】归入脾经。属于燥湿、降痰的药物。【前论】陈师古说。矾石的作用有四种。催吐、止利，治疗风热痰涎。取的是它酸苦、能使邪气涌出和泄下的作用。治疗各种血证、疼痛、脱肛、阴挺、疮疡，取其……【原文疑有缺字】卷九　涩剂 皂矾 又名绿矾。味酸。性凉。无毒。【主治】主治疳病和各种疮疡。（苏恭）喉痹。牙虫。口疮。恶疮、疥疮、癣。与鲫鱼一起酿制后烧成灰服用。治疗肠风、泄泻……【归经】归入脾经。属于燥湿化痰类药物。【前论】洁古说。皂矾味酸，能使邪气涌出并收涩。具有燥湿、解毒、化除涎液的功效。与白矾相同。但药力较为缓和。【禁忌】《经疏》说。皂矾虽然能消除肉食造成的坚硬积滞。但能使人发生腹泻。胃弱的人不宜多用。服用此药的人终身忌食……【炮制】雷公说。凡是使用这种药。以颜色深青、晶莹洁净的为好。赤色的，使用。卷九　涩剂 胆矾 又名石胆。味酸、辛。性寒。有小毒。畏惧桂、辛夷、芫花、白薇。

译【主治】主治明目、目痛。金疮。各种惊痫、痉挛。女子阴部疼痛。石淋。寒热往来。崩中下血。各种邪毒之气。（《本经》）散除症瘕积聚。咳嗽气逆上冲。以及鼠瘘、恶疮。（《别录》）治疗虫牙。鼻腔中的息肉。（《大明》）赤白面【归经】归入胆经。是用于催吐风痰、收敛咳嗽气逆的药物。（兼有宣散作用：催吐风热痰涎，发散风木与相火。） 【前论】周密说。治疗咽喉、口腔和牙齿的疮毒。确实有奇效。有人患喉痹，病势危急，几乎要死。将鸭嘴胆矾研成末，用醋调和后灌服。大吐。以上属于涩剂中的石部。卷九　涩剂。乌爹泥。就是孩儿茶。味苦而涩。药性平和。无毒。【主治】主要清除上膈部的热邪。化痰并促进津液生成。外敷于刀剑金属器械造成的伤口。也用于各种疮疡。促进肌肉生长并止痛。止血并收敛湿气。（《纲目》）治疗阴……【归经】归入肺经。是具有清解、疏散作用的药物。（幼科和外科的重要药物。） 【前论】仲淳说。它本来就是茶末。所以能够清除上膈的热邪。又吸收了土地中的阴气。所以能够使血液清凉并清除热邪。治疗金疮以下各种……【炮制】时珍说。这种药产于南番。据说是细茶末。把它装入竹筒中。埋在土里。过了很久再取出。捣取汁液，熬制成药。小块。以上属于涩剂中的土部。卷九　涩剂。龙骨。味甘。药性平和。无毒。得到阳气而生成，却潜藏在阴中。它是东方的神物。其性质主上升。是阴中之阳。与牛黄、人参配伍较好。畏惧石膏，二者不宜同用。忌食鱼，也忌接触铁器。【主治】主要治疗心腹部的鬼疰。以及精怪、老魅所致的病。咳嗽气逆。下痢并夹有脓血。妇女阴道不正常出血。症瘕积聚，坚硬结块。小儿因热气引起的惊风、癫痫。肠痈，并能在体内解毒。辟除龙骨〕梦中遗精。小便时遗精。（《别录》） 【归经】归入肝、胆、肾三经。兼入心、大肠二经。是用于固摄、收敛浮越正气的药物。【前论】雷某说。药气进入男子的肾脏之中。所以补益精气的药物应当使用它。海藏说。也主治带脉发生病变。许洪说。【炮制】《广记》说。用酒浸泡一夜。焙干后研成粉末。用水飞法处理三次后使用。如果需要急用。就用酒煮过，再焙干。以上属于涩剂中的鳞部。卷九　涩剂。牡蛎。味咸。药性微寒。无毒。由吸收海中之气凝结而成。药性主下降。属阴。以贝母作为使药。与甘草、牛膝、远志、蛇床子配伍较好。与麻黄、细辛、吴萸相恶。【主治】主要治疗伤寒所致的寒热往来。温疟发作时寒战不停。惊恐、恼怒所产生的气。消除拘挛和弛缓。鼠…… 妇女赤白带下。长期服用能强健骨节。治疗泄……（原文“诜古”字样疑有讹误）【归经】归入肝、胆、肾三经。是用于软化坚硬结块、利水、固摄肠道的药物。（是肾经血分的药物。） 【前论】甄权说。病体虚弱而且热象较多的人。宜与地黄、小草同用。海藏说。牡蛎能软化坚硬结块。用柴胡引导药力，能够益精。【禁忌】《经疏》说。凡是体虚而有寒证的人都应当忌用。肾虚而没有肾火的人。精液寒冷而自行流出的人。也应当忌用。以上属于涩剂中的介部。卷九　涩剂。五倍子。味酸咸。药性平和。无毒。是虫子食用盐麸子树叶中的津液后凝结形成的。药性主下降。属阴。【主治】主要用于生津、化痰、止咳。止血。收敛汗液。解酒毒。治疗消渴。泄泻、痢疾。疮疡、癣以及五痔。便血、脱肛。脓水；小儿……【归经】归入肺经。是具有收敛作用的药物。（药性涩，能够收敛肺气；药性寒，能够降火。） 【前论】丹溪说。五倍子属金，也属水。含在口中。善于收敛顽固的痰。解除热毒。作为其他药物的辅助药，功效尤其好。黄昏时咳嗽。以及鳌按、滑精、梦中遗精等病。本来应当用收涩法。然而必须先使其通畅，之后才能收涩。《医学纲目》记载了一个方剂。用来治疗虚弱而滑精的人。【禁忌】《经疏》说。凡是咳嗽由外感引起的。以及泄泻并非因虚脱引起的，都应忌用。卷九　涩剂。百药煎。味酸而咸。微带甘味。药性具有收敛作用。无毒。【主治】主要清肺、化痰、止咳。清热、生津、止渴。收敛湿气，消解酒毒。使须发变黑。止下部出血。久痢导致的脱肛。牙齿。【归经】归入心、肺二经。是具有收摄作用的药物。【前论】汪颖说。功效与五倍子相同。只是经过酿造。它的质地轻而空虚。药性浮而有收敛作用。而且味道还带有余甘。治疗上焦、心以上的病。以上属于涩剂中的虫部。卷十。燥剂。徐之才说。燥性药物可以祛除湿邪。桑白皮、赤小豆之类就是这样。王好古说。湿邪有在上部的。有在中部的。有在下部的。在病位上，黄连、黄柏、栀子这一类药物。也算是燥剂吗？卷十　燥剂。苍术。味苦。药性温。无毒。可以上升，也可以下降。是阴中的阳。忌与白术同用。【主治】主要治疗风寒湿痹、肌肉麻木不仁。痉病、黄疸。（《本经》）主治头痛。消除痰饮水湿。驱除皮肤之间的风水之邪和结聚的肿胀。消除心下部的急迫、胀满和热感。止……（《大明》） 湿痰和留饮。【归经】归入脾、胃、肺、大肠、小肠五经。是用于祛风除湿的药物。能够升发阳气、疏散郁滞。（兼有宣散剂和补剂的作用。） 【前论】东垣说。苍术另有一股雄健强劲、向上运行的药气。能够祛除湿邪，并向下安定太阴脾经。使邪气不能传入脾脏。因为它与相关经脉大致相同，所以必须……【禁忌】《经疏》说。苍术、白术这两种药，凡是属于阴虚血少的病证。精气不足。内有热邪、骨蒸发热。口干、嘴唇干燥。咳嗽、吐痰。吐血、鼻…… 卷十　燥剂。仙茅。味辛。药性温。有小毒。禀受的火气多、金气少，因此生成。可以上升，也可以下降。是阴中的阳。忌食牛乳、牛肉。【主治】主要治疗心腹部的寒气，使人不能进食。腰脚受风寒，筋脉拘挛麻痹，不能屈伸牵动。男子虚劳。老年人小便失禁。不育。补益阳道。疲倦。（【归经】归入命门经。兼入肝经、心包经二经。是用于补益火气的药物。（兼有补益作用，宣通而又能补益。） 【前论】许真君说。命门中的真阳之火。就是先天的祖气。天地没有这火，就不能生养万物。人没有这火，就不能产生生命。上……【炮制】雷公说。用清水洗净。用竹刀刮去外皮。切成豆粒般大小。用糯米泔水浸泡，去掉红色汁液。用酒拌匀。蒸半天。晒干。卷十　燥剂。草豆蔻。味辛。药性温。无毒。禀受土地中火的气，又具有金的性质。兼且感受夏末秋初的时令之气而生。药性主上升。属阳。能制约丹砂。【主治】主要温暖中焦。心腹疼痛。呕吐。去除口中的臭气。（《别录》）降气。止霍乱。各种寒气。消解酒毒。泛吐酸水。【归经】归入脾、胃二经。是用于祛寒除湿的药物。是用于消痰、截断疟疾发作的药物。（调理中焦，补益胃气，健运脾胃，消食，疏解郁滞，破除气滞。） 【前论】宗某说。调理并驱散寒气非常迅速。身体虚弱、不能饮食的人。宜与木瓜、乌梅、砂仁、益智、神曲、麦……与知母同用。治疗瘴疟寒……明独胜之火。