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字典 摘录
史藏明朝小史一

(卷首)

史藏 · 别史 · 已译 · 第 1–1 段

明朝小史  (明)吕毖 撰

●明朝小史卷一 洪武纪

○土地移庙

帝生于旰■〈日台〉县灵迹乡土地庙,生时夜有神光烛天。明日庙忽移置东路百余家,今其地方丈许不生草。

○红罗幛

帝生,取河水澡浴,忽有红罗浮来,遂取衣之,所居遂号“红罗幛”。

○薛家洼

帝初渡江,至采石,驻薛妪家,饥甚,坐谷砻架上,问妪此何物?对曰:砻床烹蒻鸡为食。问曰:何物?对曰:镦鸡饭以大麦曰仁饭。帝闻之默喜。盖登基龙床人犯皆吉语也。迨天下已定,召妪赏之,人传其事为美谈,而薛家洼之名遂著。

○瑞木

帝即位之年,江西临川县献瑞木一本,木中隐有文曰:天下平。质白而文玄。当有文处,木理随画顺成焉。

○铲头会

帝既得天下,恶胜国顽民窜入缁流,乃聚数十人掘一泥潭,埋其身于泥中,特露其顶,用大斧削之,一削去头数颗,名曰铲头会。

○世德碑

太祖自叙朱氏世德之碑,其文曰:本宗朱氏,出自金陵之句容,地名朱巷,在通德乡。上世以来,服勤农桑。五世祖仲八公娶陈氏,生男三人,长六二公,次十二公,其季百六公,是为高祖考。娶胡氏,生二子,长四五公,次即曾祖考四九公。娶侯氏,生子曰初一公、初二公、初五公、初十公凡四人。初一公配王氏是为祖考妣,有子二人,长五一公,次即先考,讳世珍。元初籍淘金户,金非土产,市于他方。先祖初一公困于役,遂弃田庐,携二子迁泗州旰■〈日台〉县。先伯考五一公十有二岁,先考才八岁。先祖营家泗州,置田治产,及卒,家日消。由是五一公迁濠州钟离县,其后因至钟离居。先伯考性淳良,务本积德,与人无疾言忤意,乡里称善人。先伯娶刘氏,生子四人,重一公、重二公、重三公生盱眙,重五公生钟离。先考君娶徐氏,泗州人,长重四公生盱眙,次重六公、重七公生五河,某其季也,生迁钟离后戊辰年。先伯考有孙六人,兵兴以来,相继浸没。先兄重四公有子曰文正,今为大都督。重六、重七俱绝嗣。曩者父母因某自幼多疾,舍入皇觉寺中,甲申父母长兄俱丧,次兄守业,又次兄出赘刘氏。某托迹缁流,至正二十四年,天下大乱,诸兄皆亡,淮兵大起,掠入行伍,乃招集义旅,兵力渐众,因取滁和。龙凤三年,帅师渡江,驻兵太平,为念先考君尝言世为朱巷人,宗族俱有,平日每有乡土之念,即访朱故乡宗族之所,遂调兵取句容。明年克金陵,而朱巷距城四十里,举族父兄昆弟四十余人至,始得与之叙长幼之礼,行亲睦之道。但朱氏世次,自仲八公之上,不可复考。今自仲八公高曾而下,皆起江左,历世墓在朱巷,惟先祖葬泗州,先考葬钟离,此我朱氏之源流也。爰自金陵太平,驻节开府为基本之地,实乡郡焉。屡岁征伐拓境吴楚瓯越,方数千里,由是累膺显爵。乃龙凤九年三月十四日内降制书,曾祖考为资德大夫江南等处行中书省右丞上护军司空吴国公,曾祖妣吴氏吴国夫人。先祖考为资德大夫江南等处行中书省平章政事上柱国司徒吴国公,祖妣王氏吴国夫人。先府君开府仪同三司录军国重事平章右丞相吴国公,先妣陈氏吴国夫人。以闰月十三日祗谒先垄,焚黄告祭,遵旧典也。重念报本礼行宜厚,今勉建功,匪由己能,实荷先世灵长之泽,垂衍后昆,宜得报恩三代,并为上公,以遂为子孙者之至愿。书曰作善降之百祥,易日积善之家必有余庆。先祖父积功累善,天之报施,茂于厥后。凡我子孙,皆当体祖宗之心,蹈德存仁,以永其绪于无穷,是我之所望也。于是备书于后,以传信将来,俾有所考焉。

○神葬

淳皇帝及后疾疫死,仲四公继之,贫薄不能具棺。太祖与仲谋草葬山谷,行未抵所而绠绝,忽风雨雷电交作,太祖避树下,闻空中神语曰:孰袭取吾土?仿佛有应者。具淳皇帝讳,神曰为若人则已,已而暴风扬沙折木,天转晦,比明往视之,土裂尸已陷。田伯刘大秀,遂归其地而弃责,今凤阳皇陵即其地也。

○岁祀舟樯

太祖初渡江,御舟濒危,得一樯以免,即令树此樯于舟中而祭之,遂为常制。建庙在京城清凉门外,有司岁修祀,给一兵世守之,居舟傍,免其余役,云即当时掺舟兵之后也。

○关帝签原本

太祖龙潜时,欲起义兵,乃祷诸石固神曰:元德既衰,九土鼎沸,生民之涂炭极矣。吾欲倡义以拯众,与之否乎?得诀云:世间万物各有主,一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生,也须步步循规矩。太祖怒其不许也,遂取其诀本付与关云长□之。至今,关帝签诀皆石固神原本也,石固神□江东王。

○土上一画

太祖自和州渡江取太平路,遇一术士,问曰:天下扰扰纷纷,属之谁与?士曰:愿书字占之。上即掣刀画一字于地。士俯伏拜曰:土上一画,臣独知为王也。

○驿儿奇对

译《明朝小史》,(明)吕毖撰写。《明朝小史》卷一,洪武纪。土地庙迁移。皇帝出生在旰[字样不明]县灵迹乡的土地庙里,出生时夜里有神光照亮天空。第二天,土地庙忽然迁移到东路一百多户人家之外的地方;如今那地方方圆一丈左右不生草。红罗幛。皇帝出生后,有人取河水给他洗浴,忽然有一匹红罗漂来,于是便拿来给他穿上,他所居住的地方也就称为“红罗幛”。薛家洼。皇帝最初渡江,到达采石,住在薛婆婆家里,饿得厉害,坐在谷砻架上,问婆婆:“这是什么东西?”婆婆回答:“这是砻床,用来煮蒻鸡作食物的。”皇帝问:“什么东西?”婆婆回答:“把鸡和饭一起煮,用大麦作饭,叫作仁饭。”皇帝听了暗自高兴。大概是因为登基后坐龙床,凡是有人触犯他,名字中都有吉祥的含义。等到天下平定,皇帝召见薛婆婆加以赏赐,人们把这件事传为美谈,于是薛家洼的名称便著名了。祥瑞之木。皇帝即位那年,江西临川县进献一根祥瑞之木,木头里面隐约有“天下平”三个字。木质洁白而字纹黑色。凡是出现字的地方,木纹都随着字形顺势形成。铲头会。皇帝已经取得天下后,厌恶前朝的顽固百姓逃入僧道之中,于是聚集几十个人,挖了一个泥潭,把他们的身体埋在泥里,只露出头顶,再用大斧砍削,一斧砍掉好几颗头,称为“铲头会”。世德碑。太祖亲自叙述朱氏世代德行的碑文,内容说:本宗朱氏出自金陵句容,地名叫朱巷,在通德乡。自上世以来,一直勤劳从事农业。五世祖仲八公娶陈氏,生有三个儿子:长子六二公,次子十二公,最小的百六公,这就是高祖考。高祖考娶胡氏,生有两个儿子:长子四五公,次子就是曾祖考四九公。曾祖考娶侯氏,生有初一公、初二公、初五公、初十公四人。初一公娶王氏,这就是祖考妣,生有两个儿子:长子五一公,次子就是先考,名世珍。元朝初年登记为淘金户,但金子不是本地出产,只能到别处购买。先祖初一公困于差役,于是抛弃田地房屋,带着两个儿子迁往泗州旰[字样不明]县。先伯考五一公当时十二岁,先考才八岁。先祖在泗州经营家业,置办田地、治理产业;等到去世后,家业日渐衰败。因此五一公迁往濠州钟离县,后来便因而住在钟离。先伯考性情淳朴善良,致力于本业、积累德行,与人交往从不恶言相向或违逆他人心意,乡里都称他为善人。先伯娶刘氏,生有四个儿子:重一公、重二公、重三公生于盱眙,重五公生于钟离。先考君娶徐氏,是泗州人。长子重四公生于盱眙,次子重六公、重七公生于五河,我是他们最小的弟弟,出生在迁居钟离之后的戊辰年。先伯考有六个孙子,自从兵乱兴起以来,相继陷没。先兄重四公有一个儿子,名叫文正,现在任大都督。重六公、重七公都没有后嗣。从前父母因为我从小多病,把我舍入皇觉寺。甲申年,父母和长兄都去世了,二兄守业,另一个兄长入赘刘氏。我寄身于僧侣之中。至正二十四年,天下大乱,各位兄长都死去,淮地军队大举兴起,我被掠入军伍,于是招集义军,兵力逐渐增多,因而攻取滁州、和州。龙凤三年,我率军渡江,驻兵太平。想到先考君曾说世代都是朱巷人,宗族都在那里,平日常有思念故乡的心情,便访求朱巷故乡宗族所在之处,于是调兵攻取句容。第二年攻克金陵,而朱巷距城四十里,全族父兄弟侄四十多人来到,才得以同他们按照长幼行礼,实行亲亲和睦之道。但是朱氏的世系,从仲八公以上已经无法再考证。如今从仲八公的高祖、曾祖以下,都是在江左兴起,历代坟墓都在朱巷,只有先祖葬在泗州,先考葬在钟离,这就是我们朱氏的源流。从金陵、太平一带开始,我驻节开府,把那里作为根本之地,实际上也就是乡郡。多年来征伐并拓展吴、楚、瓯、越的疆土,方圆数千里,因此屡次承受显贵爵位。于是龙凤九年三月十四日,宫中颁下制书:追赠曾祖考为资德大夫、江南等处行中书省右丞、上护军、司空、吴国公,曾祖妣吴氏为吴国夫人;追赠先祖考为资德大夫、江南等处行中书省平章政事、上柱国、司徒、吴国公,祖妣王氏为吴国夫人;追赠先府君为开府仪同三司、录军国重事、平章右丞相、吴国公,先妣陈氏为吴国夫人。于闰月十三日恭敬拜谒祖先坟墓,焚烧黄纸告祭,这是遵循旧典。又想到报答根本的礼仪应当厚重,如今我勉力建立功业,并不是凭自己的才能,实在是承受了先世灵长的恩泽,使后代得以延续,因此应当报答三代祖先的恩德,把他们都追尊为上公,以完成作为子孙的最大愿望。《尚书》说行善会降下各种祥瑞,《易经》说积善之家必有余庆。先祖父积累功德和善行,上天的报答施予,在后代必将更加昌盛。凡是我的子孙,都应当体察祖宗的心意,履行德行、存养仁爱,使祖宗的事业永远延续下去,这就是我的期望。于是把这些详细写在后面,以便传信于将来,使后人有所考证。神灵葬尸。淳皇帝和皇后因瘟疫去世,仲四公随后也死了,家贫力薄,不能准备棺材。太祖和仲四公商量着把尸体草草葬在山谷中,走到还没有到达安葬地点时,绳索忽然断了。突然风雨雷电一齐发生,太祖躲到树下,听见空中神灵说:“是谁侵占并夺取我的土地?”仿佛有回答的人。神灵说出淳皇帝的名讳,又说:“如果是这个人,那就算了。”不久狂风卷起沙土,折断树木,天色转为昏暗。到天亮时前去查看,土地裂开,尸体已经陷入其中。田主刘大秀于是把这块地归还出来并放弃追责;如今凤阳皇陵就在那块地方。每年祭祀船桅。太祖最初渡江时,御船濒临倾覆,得到一根桅杆才得以幸免,于是命令把这根桅杆竖立在船中祭祀,后来成为固定制度。在京城清凉门外建有庙宇,主管官署每年修整并祭祀,拨给一名士兵世代守护,让他住在船桅旁,免除其他差役,据说就是当年那名救船士兵的后代。关帝签原本。太祖尚未显达时,想要发动义兵,于是向石固神祈祷说:“元朝的德运已经衰败,天下九州沸腾,百姓遭受的苦难已经到了极点。我想倡导义兵来拯救众人,能得到您的许可吗?”得到的签诀说:“世间万物各有主人,一粒一毫,您都不要夺取。英雄豪杰是上天所生,也必须一步一步遵守规矩。”太祖因神不允许而发怒,于是取出签诀原本交给关云长[缺字]。直到今天,关帝签的签诀都是石固神的原本;石固神[缺字]江东王。土字上面的一横。太祖从和州渡江,攻取太平路,遇到一名术士,问道:“天下这样纷乱,最终将归属于谁?”术士说:“请写个字来占卜。”太祖立即拔刀在地上画了一个字。术士俯伏下拜说:“土字上面的一横,我只知道这是王字。” 驿站小儿的奇妙对答。