卷二十九·人物志文苑◇宁国府志卷二十九人物志

译〔唐〕刘太冲博学广闻，擅长作诗，与弟弟刘太真齐名。天宝年间考中乙科，颜真卿镇守平原时，征召他任从事。他谋划策略抵御安禄山。不久颜真卿掌管吏部署，刘太冲、刘高等人回到宣城，作文章送行，说他才华未能与命运相合，而德行又没有同类相邻。他所作的诗都散佚了，只存《寄业师》一篇，见于《宛雅》。《康熙志》。刘太真是宣州人，擅长写文章。师从兰陵萧颖士，考中高第进士，淮南陈少游上表推荐他担任书记。他曾把陈少游比作齐桓公、晋文公，因而被义士讥议。兴元初年，任河东宣慰赈给使，多次升迁至刑部侍郎。德宗认为天下太平，贞元四年九月，下诏群臣在曲江宴饮，亲自作诗，并命宰相选择文人唱和。李泌等请求群臣都作诗应和，皇帝亲自评定次第，把刘太真、李纾等列为上等。后来升任礼部，掌管贡士，多录取大臣和权贵近臣的子弟，因此获罪，贬为信州刺史，死于任所。《新唐书·本传》《康熙志》。王炎擅长诗歌，与李白齐名。他曾游历蜀地，李白作《剑阁赋》赠给他，并借此加以劝诫。后来李白经过溧水时，王炎已经去世，李白又作诗哭悼他说：“王公是世间罕有的珍宝，离开人世为何这样早。”《乾隆志》。顾蒙是宛陵人。他博览经史，仰慕燕许文章，自己在当时也是杰出人物；余力则深入研究佛教经典。因此多次为佛寺撰写碑文，模仿欧阳、率更的笔法，极像前人。庚子年战乱后，他漂泊在江浙之间。不久，有一位美姬被润州统帅周宝霸占，顾蒙无法离开，只能接受周宝供养，由此声名和身价大为降低。甲辰年淮、浙荒乱，他避地到广州，没有人了解他。他困于旅途生计，只能书写《千字文》教给愚昧的民众，以换取少量生活费用。不久患病去世。顾蒙很精通《易》象，著有《大顺图》三卷。《摭言》按语说：顾蒙在《旧志》中没有传记，唐代说部中却常常见到他的事迹。《摭言》称韦庄请求追赠没有考中进士的人，顾蒙也在其中。他受到当时名流推重，当然不是偶然的。现在依据《摭言》原文补入。〔南唐〕邵拙，字拙之。性情孤高峻拔，不屈不挠，博通经史，饮酒能达一百杯而不醉。水部郎赵庆赠给他的诗说：“文章超越古人，如金▯▯；品行出众，如玉麒麟。”他曾上书献上自己的文章，请求参加制科考试。诏令他赴京，他行至舒州时去世。登记遗物时，发现手抄史传文集三百卷。邵拙起初作诗说：“天下万国还没有得到雨水，孤云仍然停在山中。”当时人认为这是困穷的谶语。他有诗一百篇，名为《庐岳集》，由尚书孙迈作序。《十国春秋》《乾隆志》。按语：《旧志》把邵拙列为唐人，现依吴任臣《十国春秋》改列为南唐人。蒯鳌擅长写文章。江南承袭唐末文风纤弱华丽的弊病，士人多不能振作自己；只有蒯鳌不追求华丽辞藻，以义理和情趣为根本，保有唐末太平时代遗留下来的文风。蒯鳌曾说：“文章是用来通达道德根本、发掘才智蕴藏的；使旨意胜过辞藻、义理超过文辞，才算写得好。至于其他割裂章句、钩校对偶、辞藻绮丽悦目、语言清新悦耳的做法，我就不知道了。”听见的人都认为他说得好。然而他居乡时饮酒赌博，品行不好，不能被士人容纳，于是离开。进入庐山国学后，放荡无赖更加严重。晚年才砥砺品行，崇尚信义；一句话说出，必定兑现才罢休。他常收藏一方龙尾砚，朋友想要却没有明说，蒯鳌心里已经答应送给他，还没有来得及交付。一天朋友没有告知便离开，蒯鳌后悔，徒步走了几百里追上朋友，把砚台交给他才回来。到后主末年，他才登上仕籍。等国家灭亡，铨选授官还没有轮到他，于是再也不谋求仕进。宋开宝年间，他短暂游历汴京，樊若水想把他推荐给朝廷，蒯鳌以此为耻，立即回去，在庐山隐居数年后去世。另一种说法称，他归附宋朝，考中进士，以殿中丞官职退休，隐居庐山。《十国春秋·本传》。按语：《一统志》记载，蒯鳌在太宗时考中进士，历任茶陵令，以殿中丞退休，隐居庐山。《嘉定志》也这样记载，只是把“殿中丞”写作“殿中侍御史”，有所不同。《江南通志》以及康熙、乾隆《府志》都说，他以樊若水的推荐为耻，辞谢后隐居庐山。蒯鳌既然被称为晚年才砥砺品行，《嘉定志》又称他家境贫困，从未向士流求谒，认为这是高尚的表现，他似乎不是追求荣华而失去操守的人。《十国春秋》在本传中没有这句话，而把它附在传末，也说明这件事属于存疑的传闻。

译〔宋〕邱旭，字孟阳。本是农家子弟，到了二十岁才开始读书，学习写作辞章。不久随同计吏到金陵应试，九次参加考试，有六七次交白卷，邱旭却更加勤奋自励，不以此为耻，因此学业日益进步。后主时考试《厚德载物赋》，考取第一名。南唐灭亡后归附宋朝，吕蒙正主管铨选，早已熟悉邱旭的名声，问道：“你就是那个擅长写赋的人吗？”邱旭说：“我在江南献赋，恰好考了第一。”吕蒙正说：“我听说你的名声已经很久了，还以为是古人，原来是同时代的人。”于是推荐授予县令，登记升迁入京任职，死于衡州。他常常编纂古代名贤的遗言，把它们作为宾客朋友宴饮时的谈资流传于世。他的词赋有唐代旧日的格调，当时人取来作为学习的规范。《十国春秋·本传》。梅尧臣，字圣俞，是侍读学士梅询的侄子。擅长作诗，以深沉高远、古朴淡雅为旨趣，间或写出奇特精巧的句子。起初还不为人所知，因受梅询恩荫，任河南主簿。钱惟演任西京留守时，特别赞叹欣赏他，与他结为忘年交，邀请他一起唱和诗歌，整个府署的人都为之倾倒。欧阳修与他是诗友，并认为自己比不上他。梅尧臣更加刻苦用心、专精思考、勤奋学习，因此在当时出名。宋朝兴起后，以诗歌闻名而流传于世的作家很多，像梅尧臣这样的人却越来越少。他曾对人说：“凡是诗意新颖、语言精工，写出了前人没有说过的内容，这才算好诗。还必须能够把难以描绘的景象写得如同就在眼前，把说不尽的意味包含在语言之外，这样才达到最高境界。”世人认为这是真知灼见。他历任德兴县令、建德县知县、襄城县知县，监理湖州税务，佥书忠武镇安军判官，监理永丰仓。大臣多次推荐他应当任职馆阁，朝廷召试后赐进士出身，任国子监直讲，多次升迁至尚书都官员外郎。参与编修《唐书》完成后，还没有上奏便去世，录用他的一个儿子。宝元、嘉▯年间，仁宗举行郊庙祭祀，梅尧臣参加祭祀，便常献上歌诗。他还曾上书谈论军事，注释《孙子》十三篇，撰写《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷、《宛陵集》四十卷。梅尧臣家境贫困，却喜欢饮酒，贤士大夫大多来与他交游，当时常常带着酒到他家拜访。他善于谈笑，与外物和人没有抵触；诙谐、嘲笑、讥刺之意都寄托在诗中，晚年更加精工。有人得到西南夷所产的布制弓衣，上面的织纹竟然是梅尧臣的诗，可见他当时声望之重。《宋史·本传》。高元矩擅长作诗，不曾出仕，因儿子惠连显贵，获赠光禄卿之职。他的诗中有警策之语，赠给徐学士的诗说：“鸟掠过琴弦，穿入寂静的庭院；吏员取走诗稿，下到闲静的庭院。”此事载于王举《雅言》。关于高元矩的事迹，全文没有可考的资料。惠连博学而崇尚气节，端拱己丑年考中进士，历任工部郎，出知吉州。他精通堪舆术，曾迁移学校校址。欧阳修、刘敞相继出仕，且都考中进士，成为名臣。天禧初年，调任扬州知州，后来去世。孙子器之，任知南康军。周紫芝是惠连的曾孙女婿，曾经过他的墓下，作诗凭吊他。《康熙志》周紫芝，字少隐，居住在陵阳山。父亲周觉，教育子女的义方十分笃实，常说：“按照这个孩子的相貌，本来应当显贵；可是他耸着肩又喜爱吟诗，他最终恐怕会困穷吧？”后来周紫芝两次以乡贡身份赴礼部考试，都没有考中。家里贫穷到隔日才能做饭，乡人嘲笑他而不理睬。他更加刻苦好学，曾跟随姑溪李之仪和吕本中交游，获得了很好的声誉。六十一岁时才在廷试中考取第三名，以同学究出身授官，调任安丰军霍邱税务，没有赴任。后监理户部曲院，历任枢密院编修官、右司员外郎，出知兴国军。他治理政务崇尚简约清静，整日焚香作诗，但政事并未废弛。任期届满后奉祠，居住在庐山。起初秦桧喜爱他的诗，诗中有“秋声归入草木，寒意侵到衣裘”之句。周紫芝留在京城时，每有一篇诗作传出，秦桧总是击节赞赏不止，对他十分优厚。后来周紫芝应和御制诗，写道：“已经通报灌玉亲祠之事，还有谁敢来进献谋议？”秦桧恼怒其讥讽自己，便把他排挤出京。周紫芝只是说，士人的际遇自有时运，我难道会因为秦桧而改变自己的操守吗？绍兴乙亥年去世。著有《太仓▯米集》《竹坡老人诗话》《楚词赘说》，见于《文献通考》《万姓统谱》。儿子▯琴，也努力求学而不出仕。《康熙志》李宏，字彦恢。建炎年间，吕好问任宣州知州，得到四位人才：詹友端、周紫芝、王相如和李宏，每逢宴集必定带他们同去。李宏博览群书，考中政和五年进士，历任官职，任转运使时去世。第二年，皇帝问：“淮西漕运使李宏还在吗？”执政大臣说他已经去世，皇帝叹息惋惜了很久。李宏的诗集散失了，后来有个李▯也能作诗，诗《辰光门》中说：“夜深时灯火照亮沙路，秋日里笙歌簇拥着彩绘车轮。”二人的事都见于《宛陵群英集》。同上〔原文数字、纪年保留：一年〕

译〔元〕贡奎，字仲章。父亲贡士浚获赠广陵侯，努力求学，崇尚义理，创办义塾，供四方学者使用。贡奎十几岁便能写文章，长大后更加广泛地通晓经史，被聘为齐山书院山长。当时朝廷正商议施行郊祀礼，贡奎考订并确定了礼制。朝廷多采纳他的意见，任应奉翰林，参与纂修《成宗实录》。授江西儒学提举，阐明理学，诸生都肃然聆听而不懈怠。多次升迁至集贤直学士。天历二年，奉使出行归来后去世。谥号文靖。贡奎写文章宏大奔放而俊逸，他在翰林词林中与天复初年的袁伯长、邓善之、马伯庸、虞伯生等人唱和，都是当时才名显赫的豪杰俊士。晚年汇集诸种礼书，想整理成一家之言，但没有完成。所著诗文全部收藏在秘府中，有《云林小稿》《听雪斋记》《青山漫吟》《倦游集》《豫章稿》《上元新录》《南州纪行》，共一百二十卷。儿子师泰，详见《名臣传》。侄子师道，字道甫，考中茂才，历任翰林待制兼国史院编修，有文名。当时奉诏修撰宋、辽、金三史，丞相脱脱总领修史事务，想把辽、金列为正统。师道奋笔写下议论说：“从前符坚已经占据中原，却没有忘记东晋，这都是为了成就正统。本朝得以承接中国帝王的正统，与唐、虞、三代、汉、唐并称，是为了承接宋朝；所以正统在宋，不在辽、金。”这项议论没有被采纳，师道因此触犯时忌，被调出京城补任嘉兴路治中。部使者接连上奏推荐他，不久便去世。《乾隆志》张师愚，字仲愚；弟弟张师曾，二人都好学而擅长作诗，先后在延祐、天历年间获得乡荐，并跟随汪文节泽民交游。汪文节以礼相待，曾说自己平生敬畏的朋友有两位，就是张氏兄弟。张师愚诗中有《和施炳仲》：“桑落山中的酒，芙蓉江上的秋。”《送赵伯渊》：“秋日倚船停在秦淮听雨，清晨赶车经过易水踏霜。”张师鲁有《挽刘待制》：“春日当值催促起草诏书，夜间移舟又怜惜藏舟之事。”《怀师氏山林》：“雨中的树林长着黄耳菌，春日的山涧有白头鱼。”诗作颇为工巧绮丽。张师愚的儿子知言，也以诗闻名。同上〔明〕贡钦，字元礼。少年时聪颖奇异，读书过目不忘。成化庚子年，考取应天乡试第一名。同榜公宴时多安排歌妓，众人各自携带▯，席间请解元作题诗，贡钦挥笔写作毫无难色，众人都佩服他的敏捷。甲辰年考中进士，历任文选郎，掌管选官事务最久。世宗出郊时，群臣匍匐在地，贡钦身材高大，皇帝怀疑他没有跪下，询问后便称他为“长官儿”。后来出任顺德知府。贡钦诗文才情豪放不羁，名声一时震动四方，著有《湖亭集》。大学士李东阳、学士程敏政屡次称赞他，评价他如秋水中的芙蓉。《宣城事函》《乾隆志》贡汝成，字玉甫，是贡镛的儿子，考取正德癸酉年乡荐。他生来聪慧，变卖家产购买古今书籍，搜求考察不遗余力。他的博学与旌德梅鹗齐名，而贡汝成尤其能探究义理深处；文章缜密而有文采，法度严整而内容丰富。嘉靖初年，参与修撰《祀仪成典》，又进献《郊庙赋》，朝廷一并赏赐金帛，授翰林待诏，参与校录经史。皇帝下诏征求复兴古代政治的策略，他上奏十五件事，共三万七千多字。章圣太后去世，他两次上疏请求恢复三年丧制，没有得到答复。不久在任所去世。著有《三礼纂注》四十九卷。《宣城事函》《乾隆志》梅守箕，字季豹。性情豪放，擅长写文章，提笔便能立即完成；作诗不拘泥于当时流行的体裁。汤宾尹一向傲岸，却唯独推重佩服他，说：“同季豹交游，使我的精神旺盛。”又赠诗说：“座上若没有梅季豹，也容许其他人猖狂。”他受到的重视就是如此。四十五岁去世。著有《居诸前后集》，王世贞为之作序，倾倒赞叹至极。又赠诗说：“尽管夸说荆地人人如玉，也比不上梅家树树开花。”儿子元祚，侄子蕃祚、台祚，都擅长诗文，喜爱任侠，可惜早逝。《静志居诗话》《乾隆志》孙攀，字士龙。长于记诵，博览群书而深入思考。曾得到《周礼》古本，汇编考订各家说法，折中整理成一部书，名为《周礼释评》；同时代的梅鼎祚为它作序并刊行，称赞他孝顺友爱、端正诚信，非合于礼的事不去做。他辑录著述的成就，与贡待诏汝成纂注《三礼》前后相接，直到今天乡里谈到博学通达之士，必定首先称说贡、孙两位先生。《乾隆志》梅鼎祚，字禹金。父亲梅守德任给谏时，梅鼎祚出生，身体十分瘦弱，父亲怜惜他，想让他放弃读书写字。于是他把书藏在帐子里默默诵读，十六岁成为廪膳生员。郡守罗汝芳召他到门下，龙溪王畿称他为小友。他天性不喜欢经生的科举学业，以古学自任。文章深沉博大、典雅丰赡，海内都知道他的名声。阁臣申时行等想按照文徵明的旧例上疏推荐他，他推辞没有前往。后来归隐书带园，建造天逸阁，把藏书收藏其中，坐卧都在书中。著有《鹿裘石室集》，又编辑《历代文纪》《汉魏诗乘》《古乐苑》《唐乐苑》《书纪洞诠》《青泥莲花记》《才鬼记》等书。孙子梅朗中，字朗三，也擅长诗文书画。海内名宿如冯元飚、周镳、陈子龙等都极力推重他。他曾辑录唐代以前的赋作，编成《赋纪》五十卷，编校将要完成时去世。著有《书带园集》十六卷。另有孙超中、从孙梅磊，也都知名，各自著有诗稿。《明诗综·诗话》《乾隆志》高维岳，字君翰，是惠连的后代。二十岁时考取万历癸酉年乡荐。擅长诗、赋和古文词，和乡里人沈懋学、梅鼎祚等组成敬亭诗社。他游遍天下山水奇绝之处，每次出游必有诗作。出仕任雷州推官，廉洁明察，颇有惠民声誉，不久代理琼州事务。矿工一万多人偷偷起事，又勾结倭寇入侵。高维岳在清澜海口设伏夹击，大败敌军。转任巩昌郡丞，督运临洮军饷，招抚番人安置在近郊，边境于是安定。因抗直敢言被降职为兴国知州。兴国过去苦于柯、谭二贼，高维岳乘坐简车疾驰到郡，立即擒获盗魁，盗贼全部平定。主管官员忌恨他的功劳，于是他投劾辞官归乡。高维岳在文学和政事方面都很有长处，归田之日，家中没有余财，居所甚至不能遮蔽风雨。翰林焦▯常叹息说：“君翰诵诗通达政务，有元代道州刺史元结的遗风。”著有《远霁堂草》《翠云亭集》《保洮八议》等书。《广东通志·名宦传》《乾隆志》

译汤宾尹，字嘉宾。万历甲午年考中乡试，乙未年考取南宫会试第一名，廷试第二名。授翰林院编修，朝廷内外的制诰、诏令大多出自他的手笔，号称写得合乎体制。神宗常常加以奖赏。不久升任中允，署理司业、谕德、庶子，又升任南京国子监祭酒。他在国子监考核学生时分设考场，选出的都是当时的名士。他喜欢奖掖人才，士子前来质疑问难，几乎没有空闲的日子。翰林词臣旧例是悠游于文史之间，等待依次升任公卿；汤宾尹却独自慷慨任气，纵论天下安危和治国大计。因此与人多有不合，又因在考场中争论韩敬为第一名，触犯执政者，被罢官归乡。崇祯初年，廷臣乔若雯等上疏推荐他，还没来得及起用便去世了。他以科举制艺文章闻名天下，直到今天人们无不称他为“汤宣城”。著有《睡庵诗文集》，其中关于防边、备倭的条议和策略，详见文集。《乾隆志》吴伯与，字福生。喜爱读书，每天夜里直到天快亮时还裹着被子假寐，醒来便继续读书，因此得了疾病。五十八岁时才连续考中甲、乙两榜，授户部主事，历任员外郎、郎中。出任浙江布政使司参议，升广东按察使司副使。他做诸生时，因为自负才高而晚达，能够尽力研读典籍，博览群书，擅长古文词。董思白为他的《素雯斋集》题词说：“体裁具有齐梁文章的绮丽，也兼有燕赵文学的悲壮。”辑录的著作有《宰相守令合宙》《名臣奏疏》《事函》《文函》等，流传于世。《明诗综·传》《宛雅》《乾隆志》沈有则，字士范，是沈懋学的长子。少年时机警聪颖，深通经籍，六艺娴熟，下至辞赋、楷书、隶书无不精工。著有《九边策要》等篇，数十万字，都是治理国家、经世济用的大事。沈氏世代显贵，并以理学传家；沈有则的著述都有根基于学问。万历庚戌年考中进士，任行人，立即上疏请求建储，言辞十分恳切。到壬子年奉命出使楚地，又奉母亲一同南归，途中住在东平州。正逢母亲病发不起，他日夜哭泣，声音不断，后来也在途中去世，当时五十三岁。沈有则一生孝顺友爱，敦厚和睦，乐于施舍。著有《紫烟阁文集》。《乾隆志》刘仲达，字九逵，是太学生。著《鸿书》一百零八卷，共分二十四类，顾起元为它作序说：“总括百代的秘藏文章，搜集二酉山的散佚典籍；在山中采玉，若没有悬藜之草便无法结成佩饰；在海中滤取珍珠，若没有月光便无法收入怀中。”当时编纂类书，没有比它更早的。同上〔原文数字、纪年保留：一百八卷〕 钟震阳，字百里。少年丧父，家境贫寒，寄食于舅父郑世德家。他性情偏好古学，不屑于经生一家的说法。到了知天命之年，仍困于童子试。他多年教书所得的收入全都用来买书，睡觉吃饭都沉浸在书中，一点也不疲倦。崇祯庚午年考中乡荐，辛未年考中进士。这一科的程策文章有一半经他裁定，一时之间，古学的声名在京师喧腾。任山阴县知县时，修筑塘堰抵御海潮，百姓得到便利。百姓在海▯为他立祠，地方民众又为他立碑。著有《偶居集》，流传于世。儿子无瑕，详见《宦业》。同上 汪念显，字仲恭，是庠生，也是文节的第八代孙。他广泛通晓经史和诸子百家的学说，每次考试总是名列郡县第一。年长一些的陈彦吾、姜孟颖，以及乡里的前辈殷登瀛、詹沂、徐元太，都一向器重他。汪念显也期望成就远大，闭门考究古学直到终身，从未到过官府，有古代高士的遗风。有《语神编》《世道忠言》两部刻本。同上 刘振，字自我。少年时志趣高尚，博学而慷慨，善于立论。曾放游燕、赵、齐、梁之间。中原多有变乱，范景文巡抚河南时，刘振以布衣身份上书谈论时事，所说多切中要害，范景文非常优礼相待，因此知名。不久返回金陵，闭门著述，辑录古今治乱得失，写成《庙算》；采集兵家言论，写成《纬书》；又把明代三百年间收藏在馆阁中的实录，与野史旁证互相考察，按自己的意见裁定，仿照《史记》写成本纪、志、表、列传，从洪武到万历，名为《识大录》，共一百多卷。范景文任南京兵部尚书时，凡有大事多去向他咨询。后来刘振受内召，聘请他修撰《北工部志》，书成之际，正逢闯贼攻陷京师，书稿还未进呈，范景文殉国，书也散失了。乙酉年背上生毒疮而死。刘振一生熟悉掌故，著述非常丰富，认为诗文只是他的余事罢了。儿子刘易，字望之，喜好古代义理，博览群书。后来迁居河南，著有《章甫集》二十卷、《拟骚》数卷。同上 俞绶，字去文。壮年时放弃诸生学业，专心研究古学，博览远搜。他居住在宣州以西的鸣，有一座小园，园中建楼，把收藏和编撰的典籍聚集在里面，题名为“父书楼”。作诗、古文词不用修改，长于叙事，得到了《史记》《汉书》的笔法。求文者接踵而来，他文思一到，便把纸放在园中花竹下面，缓步低吟，饮几杯茶，站着写成十多张纸。著有《涧影诗文集》六十卷。同上

译〔国朝〕梅巨儒，字▯闻。早年放弃科举学业，读尽家中藏书，于是上溯羲、轩，下至近代，仿照司马光《通鉴目录》和邵雍《皇极经世》的编年体例，广泛搜集、谨慎考订，提纲挈领、订正讹误，编成《史鉴大事录》一书；又著《左传发明》，订正诸家诗文，共一百多卷。他闭门精思时，常年累月地筑墙闭户，只从窗牖递进饮食，往往经过数月。每年除夕，家人陈设完毕后他才出来。他侍奉寡母十分孝顺。邻人有卖妻赎罪的，梅巨儒倾尽所有使她获免。儿子▯，见《名臣传》。同上 唐允甲，字祖命。幼年时汤宾尹器重他，留在园中读书，十三岁时文名便传遍江南。崇祯末年，金陵刚建立政权，朝廷议论征召江左大儒充任中书舍人，阁臣高宏图首先推荐唐允甲为舍人，当时许多诏令文书都出自他的手笔。正逢权臣排斥打击善良之士，唐允甲于是隐遁于山溪之间，打消了做官的念头，以诗酒自娱。晚年书法闻名海内，写字用的笺▯堆满几案，酒兴正浓时挥笔落墨，得到他字迹的人把它当作拱璧珍藏。他所著诗文有数十多卷，周亮工、沈寿民、施闰章等人为之作序，赞叹推重到了极点。《宛雅》《乾隆志》戚懋，字稚含。性情洒脱不羁，留心经世济民之学。崇祯年间游历京城，正好司礼监王某奉命巡视边疆，便请他担任参谋。他遍历酒泉、张掖等郡，凭吊山川，诗文装满箱子。按惯例三年后复命，应当授予通判一职，戚懋慨然说：“因依靠他人而获得爵位，志士是不屑于这样做的。”于是弃官归乡。后来参加童子试，入县学，不久进入浙江幕府。顺治初年，浙江、福建归附清朝，戚懋以诸生身份授龙泉教谕，一年后告假归乡。他隐居在水阳西岸，足迹不进入城市，每天和唐允甲、袁友韩、李侠等人饮酒作诗。年老以后诗作更加精工，人们把他比作高适。《街南文集》《乾隆志》梅士▯，字象先，是太学生。他最为博学通达，从汲冢书、鲁壁古文、周鼓、秦碑直到虫鱼、草木、地理、医卜等书籍，没有不深入研究的。他尤其擅长作诗，遇到不平之事不与人争辩，常常寄托于诗咏来表达自己。兄弟们早逝，他抚养各家的孤儿，和慈母一样温和。后来因为替兄长的儿子承担冤屈，被关在监狱五年，卖尽家产来缓解困难，却没有丝毫怨恨。晚年任潜山县丞，著有《孤山》八集流传于世。儿子梅靓，字清老。喜爱吟咏，沉迷游览，足迹所到之处，都与当时名流赠答；作品全都抒写自己的性灵，没有一句剽窃他人言语。著有《风声集》《客吟》《卧吟》《余吟》，共二十卷。《乾隆志》孙竹，字稚君。长于作诗，诗风雕琢而奇特新颖，近似李长吉。出游时，公卿之间争相为他传播声誉。同族弟弟给谏孙襄常称赞他品行完备，可惜没有后代。有《西湖蘧啸集》流传于世。从侄孙支芬，字昆孩，是县学诸生。博览群书，诗文提笔即成，隶书尤其精工。同上 吴▯，字若金，是郡学诸生，孝廉伯敷的儿子。吴伯敷品行高尚，精通经史，吴▯把父亲兼作老师。▯少年时英俊爽朗，与沈寿民齐名。吴中钱禧极力引荐并推重他，写信给别人时必称“吴、沈”，从不分轩轾。他的诗尤其清新挺拔，脱口而出，看不出雕琢痕迹。著有《浮筠轩集》。弟弟▯，字季野，是县学诸生。甲申年以后放弃科举学业，专心研究古文，努力追溯周、秦、两汉以前的文章。文风幽深诡谲，变化神奇，使人看不出端绪，但最终都归于正统的法则。有《梦华子集》四卷。从子谋公，字聪若。丁卯年乡试第二名。他性情简朴，不慕虚名，表面上对声名利禄似乎诙谐，实际上操守坚定。不喜欢讲学求取浮名，曾说：“高谈性命之理，不如低头谈论人情；广泛结交知己，不如就近体恤乡里。”听到的人都佩服他。同上 张延世，字子尉。七岁就能吟诗，特别喜爱诗和古文词，长大后更加用力研读群书，学问日益丰富，品行也很高尚。幼年丧母，孝敬父亲；父亲去世时，悲哀憔悴得几乎承受不了丧事。与异母弟弟共同居住，几十年没有闲言碎语。姐姐年轻守寡，孩子刚满四岁，恰逢兵乱，张延世带着他们远行躲避，得以平安无事。连续参加乡试都没有得志，便自在游历，他撰写的著作不下数十种。后来凭明经身份授宿松训导，年纪已经很大，仍然早晚讲论不止，前来求教奇异学问的人接踵而来。后来归乡，八十四岁去世。同族有一鼐，也好学能文，以诸生身份终老。五经都有注解，但都散失了，只有《春秋留传》十多卷留存。同上 孙于王，字羽辰，是前明县学诸生。能写文章，擅长诗歌，书法兼有钟繇、王羲之的风格，远近都很看重他。他断绝了求取功名的念头，胸襟情怀旷达，酷爱奇出水，留心时事，寄托诗歌来表达志向；诗风有风雨横溢、海啸山奔般的气势，磊落动人。著有《萍庵集》。吴肃公推重佩服他。同上 唐益，字朕虞。博通古籍，学政李来泰极力称赞他。顺治丁酉、庚子和康熙癸卯三科考取副榜；因为身体瘦弱，不能承受科场劳顿，最终以明经身份终老。他一生尤其喜爱创作有韵文辞，著有《自怡集》流传于世。从兄唐允甲题词说：“博览四库，熔铸三唐；光彩如朝霞散开，工巧似天锦分裁。”拟古之作可以与古人匹敌，在今天很少有相称者了。同时代的廪生陈武扬也以文学著称。《宛雅》《乾隆志》梅清，字渊公。英俊伟岸，胸襟豁达，以博学高雅享有盛名。顺治甲午年考中乡试，游历燕、齐、吴、越之间，名公巨卿无不推重提携他。新城王士▯说：“渊公凭诗名震江左，山水画达到妙品，画松更达到神品；再过几十年，即使绢帛残纸流散，他的名声也一定不会低于苏轼、黄庭坚。”又著有《瞿山诗略》《稼园草》《天延阁前后集》流传于世。儿子钟龄，是郡学廪生，喜好古学，能写文章，被称许有家风。从弟▯也长于作诗，咏物诗尤其精工。《居易录》《乾隆志》高咏，字阮怀，是州守高维岳的孙子。幼年即有神童之称，学问无所不窥，书法、绘画、诗歌被世人称为三绝。他与同乡施侍读闰章在东南地区高声唱和，执掌词坛三十多年，海内一致尊奉为“宣城体”。康熙己未年，因博学宏词科授翰林院检讨，充任《明史》纂修官。他所撰史稿都详细谨慎，绝不苟且；积劳成疾，请假回乡，一年多后去世。著有《萧江游草》《遗山诗集》及《若岩堂全集》五十卷。《江南通志》《乾隆志》

译茆荐馨，字楚畹。少年时聪颖敏捷，努力求学，写文章不打草稿，片刻之间便能写成千言。进入北雍后，长洲相国宋德宜任祭酒，认为他的文章奇异，把他视为国士。康熙己未年考中进士一甲第三名，授翰林院编修。当时朝廷命词臣纂修《五代史》和《易经讲义》，茆荐馨分工编纂，毫不懈怠。不久疾病发作，获准后在京城寓所去世。茆荐馨一生诚信廉洁，做官十多年，居所连帷幕都不能周全，甚至常常断炊，却安然自若。依靠阁部诸公料理丧事，才得以归葬。著有《画溪草堂稿》。儿子振▯，乙酉年举人。《江南通志》《乾隆志》孙卓，字予立，是给事孙襄的次子。深通经史，才思如藤蔓般奔涌。康熙己未年考中进士一甲第二名，授翰林院编修。癸亥年奉使出行，册封安南，行至粤西全州时突然患病去世，年三十六岁。孙卓内在品行淳厚完备，以至性奉养母亲和兄长，敦厚重视旧交，崇尚气节。著有《▯社斋稿》。《江南通志》《乾隆志》沈泌，字万邺。父亲沈寿▯为国殉难，详见《忠节》。沈泌幼年丧父，努力求学，博闻强记，才思敏捷一时无比。曾有名流宴集，拈阄分韵作诗，沈泌有时后到却先写成。与人共同考辨古代事迹时，娓娓道来不知疲倦，检查他引用的材料，没有一个字错误。他性情放达跌宕，不经营产业，只以文章和饮酒为事；每当纵论天下大事，便捋须扼腕，旁若无人。康熙己未年，主管官员准备以博学宏词荐举他，恰逢有人嫉妒他恃才任气，从中阻挠，于是以诸生身份终老。他所作诗文词赋很多，死后稿本被人偷走。同时有濮阳锦、梅直、马文开，都隐居著述，以博学高雅著称。《宛雅》《乾隆志》梅庚，字耦长，是梅朗中的儿子。三岁丧父，家境原本贫寒，母亲刘氏抚养他成人。他天资聪颖奇异，喜爱读书，尤其长于诗歌；间或绘画山水，也旷达超逸而富有情致。他游历京师时，当时的名公巨卿无不降低身份、倒屣相迎。辛酉年考取乡荐，多次困于公车考试。新城王士▯非常器重他，王士▯主持礼部会试时，梅庚又被黜落。王士▯作诗自责，有“怎么连古战场，也再一次失去了李华”之句。不久梅庚授任泰顺县令，以经术辅佐政务，请求停止海船每年的维修，百姓尤其感到便利。曾作《修船谣》，人们把它比作元代春陵令的作品。不久以年老请求退休。著有《漫与集》《听山诗钞》。儿子▯成，见《孝友传》；琢成，是县学诸生，诗文有名，参与纂修《云南通志》，人们佩服其考订精确。《乾隆志》袁启旭，字士旦。是国学生，擅长作诗而喜爱游览，自己把诗稿题名为“江湖一客”，诗风苍劲秀美、雄健华丽，可以与名家抗衡。作者与同邑的施闰章、梅庚都享有盛名。京城的宋实颖为他的《中江诗钞》作序说：“有秦风的悲壮，又兼有楚骚的哀怨，真是东南第一才子。前辈中只有悔村先生可以与他并驾齐驱；近人中，某人得到他的丰润，汉槎具有他的英伟气概。”对他的推重佩服就是如此。从弟又安，也有诗名。《宛雅》《乾隆志》梅以俊，字子彦。是县学廪生，博通经史，擅长诗、古文词。曾在江阴录遗考试中，以古学七艺在十八府州中考取第一，声名传播于吴越之间。他性情旷达，嗜好饮酒，把世事看得淡漠，轻视青紫官服。晚年多次游历金陵，与各位名士结成吟社，有时在酒家饮酒，把诗题在墙上；好事者随处抄录带走，传诵于都城。五十四岁病危时，接连饮下数觥酒，笑着去世。著有《承露集》和《茗语》，流传于世。儿子班成，出生十个月便丧父，侍奉生母和继母都以孝著称。长大后补为诸生，博通经史，诗文都能自出机杼，洗削浮辞。近来所著有《石塘诗文遗集》。他一生积学深厚，对儿子的品德要求比督课学业更严格。儿子理，考中进士，任铨部官。《乾隆志》刘锡麟，字天石。是岁贡生。博学通达，擅长诗文，认识许多古文奇字。曾建造铁舟亭书屋，收藏图籍史书，在其中讨论学问而不知疲倦。他喜爱饮用佳茶，面对花月自得其乐。大小楷书都得到钟繇、王羲之的笔法，刚劲而温润，书法界视为珍宝。八十多岁去世。方春，是刘锡麟的族人，县学廪生。家境贫寒而苦心吟诗，著有《负疴吟》《蓉坪诗草》。同上 徐纂益，字烈裘，是县学廪生。治学致力于博览，诗和古文当时很有名。后来因没有防备而遭遇火灾，士林都为此惋惜。同族人肇伊，字程叔，也以诸生知名。曾参与修撰《江南通志》和《郡邑志》，所引用的材料和根据，使同事佩服其精密审慎。徵士梅文鼎评论本县博学高雅之士时，极力称赞徐氏二人。《宣城志》刘朝瑞，字季鹰，是郡学廪生。少年时刻意苦学，父母去世后，卖尽自己的家产来供办殡葬，靠教书谋生。他对于学问没有不通的，尤其精通科举文章，拿起笔便立即写成，如风与水相遇，烟云变化消散，非一般思虑所能达到；每次考试总是第一。到他门下求学的，都是一时俊才。他领取诸生廪饩二十多年，最终抱负未酬而死。《乾隆志》梅允开，字仲伯，是县学诸生。家境贫寒，隔日才能做饭；刚成年便丧妻，此后没有再娶。他独自坐在小楼中，对经史百家无不深通。诗赋清丽而超出流俗，衣冠古朴，酒兴十分豪迈。了解他的人请他到家中，拿酒招待并索要诗作；梅允开左手拿杯，右手提笔，片刻便写成千言，人们把诗稿收入袖中带走，而他自己完全不记得了。晚年有收集米颠奇石的癖好，积聚数百块奇石，整天抚玩不放。著作很多，留存的只有若干卷，藏在家中。同上 梅文鼐，字尔素，是县学诸生，也是徵君梅文鼎的弟弟。他才思丰富洒脱，写文章不用删改，提笔立即完成，自然丰润优美。作诗学习韦应物、孟浩然，冲淡平和而有古意，不采用时下流行的语言。尤其精通天文星数之学，和兄长梅文鼎一起受到安溪李相国光地的器重。著有《中西星经同异考》《星图》《慎庵笔算》等书。同上 刘文友，字承哉，是郡学廪生。他为人方正自守，言语笑容都不轻率，公卿争相请他来做子弟的老师。刻有《冰涯诗文集》，流传于世。儿子佩珩，任宁海知县，见《孝行传》。同上 汤陟，字郇书，是县学廪生。能写文章，擅长诗歌和书法，尤其精通篆书、隶书。知情者说他的成就超过郑谷口，县中老资格的名宿如姜实节、沈泌、梅庚、袁启旭，都一致推许他。最终抱负未酬而死，人们对此十分惋惜。同上

译沈廷谟，字又皋，是县学诸生，为前进士沈琦的孙子。他性情严谨，喜爱读书，务求实际，不追求浮华。当时跟随他交游的人都受到循循善诱，行为有法度。著有《学统辨》《淑艾集》《愿贤录》数十卷，藏在家中。同上 汤伟，字骏公。幼年奇异聪敏，喜爱读古书。家境贫寒，努力务农，但农业收入不足，于是又出门授徒。他曾说：“文章何必一定有固定法式，诗歌何必一定受格律约束？我不过是借此表达自己的意思罢了。”四十岁才应试进入县学。康熙庚午年考中乡试，参加一次礼部会试没有考中，于是游览各地名山大川。出关到塞外后，和各部落一起骑马射箭为乐，过了十八年才回来。这时他已经七十岁，授江宁教谕，笑着说：“老来教书就是我的本领。”他培养诸生，使许多人得到启发；闲暇时便锄草灌园，靠自己种的蔬菜供给生活。有一名富商与诸生争讼，学使偏袒富商、不认为诸生有理，汤伟坚持不服从。学使愤怒地说：“教官竟然这样强硬！”汤伟说：“教官本来就应当这样强硬！”任期届满后升任国子监典籍。年老告归，九十三岁时在家中去世。著有《性解》《仁说》《易准注》《离骚经贯》等书。从弟廷钟，字大宗，是拔贡生，汤伟的许多著作都由他审定。《宣城志》王佐，字儆亭，是郡学诸生。幼年聪颖奇异，过目便能背诵，写文章不拘泥于篇幅，落笔如飞。刚到弱冠之年，学使许汝霖以古学考试诸生，沈泌第一，王佐第二，一时声名很盛；后来又因古学被学使张廷枢首先选拔。张廷枢每次巡视所属地区，总称王佐为江左无双的才士。著有《石汀集》几十卷，尚未刊刻。王佐的族祖王兆▯，也有文名。《乾隆志》王可第，字次云，是县学廪生。学使杨中讷喜爱他的文章，评价有如秋水芙蓉；他的诗尤其工整典雅，梅庚说他的诗有益于名教，不只是夸饰风云月露的辞藻而已。著有《桐引楼集》，流传于世。同上 张宿，字纬一，是县学诸生。有孝行。喜爱古学，熟悉著述，有《句溪诗集》藏在家中。同上 施▯，字质存，是岁贡生，为侍读施闰章的孙子。性情谨慎，有文名；诗歌能够继承家学。著有《剩圃集》。同上 程元愈，字偕柳，本来是歙县人，后来入籍宣城县，是廪生。他性情孝顺友爱，作文以六经为根本，秀水朱彝尊、新城王士▯都极力称赞他。著有《俪体文钞》《昭明诗选辑注》。儿子隆家仍回到歙县，考中进士后去世。《江南通志》《乾隆志》梅兆颐，字淑伊，是郡学诸生。他性情孝顺友爱，以诗和古文词在当时著称，书法和图篆都能达到古人的境界。后来被保荐参加博学宏词科。著有《春秋纪事始末》《花溪诗文》等集。《乾隆志》施念曾，字得仍。性情孝顺友爱，喜好学问，擅长诗赋、篆书和隶书。雍正己酉年考取拔贡，授广东兴宁知县。他兴建学校，考课士子，文教得以兴盛。巡抚杨永斌称赞他博学高雅，保荐他参加博学宏词科；过了期限未能应试，回到任所后调任新会。因为母亲年老，改调浙江，历任余姚、德清，升任河南禹州，尚未赴任便去世。著有《蘖斋诗文遗稿》，藏在家中。同上 杨廷柱，字础珍。深入钻研经史，写文章以穷究义理要旨为根本，教导后辈使许多人有所成就。无论严寒酷暑，都不停讲论；八十多岁时，整天也没有懒散的神态。由县学廪生考取雍正乙卯年乡荐。对仕途进取很淡泊，最终以国子监典簿的官衔退休。所作诗文被学生传抄，散失而未刊。弟弟廷栋，任编修；廷楷、廷标先后考中贤书；廷机，是县学文学。同胞五人，才名一起轰动，当时人们把他们比作窦氏五桂。李希稷，字贻牟，是县学生。少年丧父，家境贫寒，刻苦自励，积累学问写成文章，文采华美而有法度。乾隆丙辰年，巡抚泰山赵公以博学宏词荐举他；他到达京城，还没有参加考试便去世了。手稿散失，如今留存的只有《江南通志》馆所收《即事诗》一百二十韵，以及《杭大宗词科掌录》所载《贞靖王先生颂》一篇。吴▯侯，号筠轩。乾隆乙丑年考中进士，授永宁县令。因为与同僚▯▯，便归乡居住，住在冷落偏僻的小巷中，孤独而少有欢乐。他把情怀发泄在诗歌中，诗风绵长深远、清丽婉约，好像不愿向人求取理解，几乎可以说是专心承继玉溪生李商隐的风格。如今遗存《小草偶存》二卷，其余全都散失。茆梦松，字柱堂，是恩贡生。任定远教谕，于经学方面著有《三传考异》《读左附议》，能够发明前人没有阐发的内容；诗文稿若干卷，藏在家中。袁谷芳，字实堂。乾隆壬申年考取乡荐，任震泽司训。他从小喜爱写古文，与四方名宿交游，讲求文章法度；笔力在王安石、苏洵之间。著有《秋草文随》《归廛诗稿》。章孺觉，字味漪，是县学廪生。幼年喜爱读书，到老也不厌倦。补为诸生后，随父亲斯盛任铜山司训，学问更加进步。当时桂林陈相国任河道总督，听到他的名声后，礼遇并延请他相见，亲笔书写“学者堂”匾额赠给他。他曾以《九州疆域考》受到学使梁公赏识，被选为第一名。省试被荐举却未能考中，最终以岁贡身份终老。以上据《事实册》增 沈聚奎，字星五，号西垣。乾隆辛酉年考取拔贡生，庚辰恩科乡试中南闱第一名，榜单发布后，人们都惋惜他得到知遇太晚。聚奎专心研究经学，凡有疑难意义，没有不随手加以诠释注解的，其中多有发明。他的制艺文和古文，也取法唐宋大家，声名震动大江南北达数十年。开公泰任江苏学政时，邀请他校阅试卷，他推辞没有赴任。于是开公泰便命所属文书通过驿站送来，请他改定后刊刻流行。他的门生中，如泾县翟进士大成、朱孝廉梓，宣城县孙进士源潮，都先后出仕，并有清正能干的声誉。聚奎平日心中契合濂洛关闽理学的宗旨，即使身穿布衣、吃粗食，终年也安于清淡俭朴的生活。他生性极为孝顺，幼年便失去父母，曾以不能好好侍奉双亲为遗憾。每逢父母忌日以及春秋祭祀，总是竭尽诚心备办祭品；又独力经营祖坟安葬之事，置办价值数百金的祭田，丝毫不吝惜。他的四弟早亡，便让次子、庠生鸿承继其后。他的五弟瑞没有儿子，他拿出钱财为其买妾。次妹嫁给张一克，年少守寡而且贫困，发誓抚养孤儿，聚奎常常周济她。乾隆四十年，郡县推举他为乡饮大宾，举行礼仪那天，数千名观看者没有一句非议，而聚奎却深深收敛自抑。他一生崇尚实际、摒弃浮华，不求声名，便是如此。

译梅馥，字至【原文疑字：▯】，是县学里的生员。他孤贫而勤奋求学，幼年便竭力研究各部史书；有人谈到《资治通鉴纲目》，他总能【原文疑字：▯】背诵，娓娓道来，一个字也不讹误。著有《三传本议》二十四卷，又著《周礼集解》十二卷。他潜心探究义理，通晓并深入考察濂洛理学的奥旨，著有《易义别观》三卷、《太极图说详解》二卷、《洪范皇极内篇本义》六卷。这些书全都亲自用蝇头小楷抄写。他整天端坐在一间屋里，即使连炊烟都接不上，也从不停止每日吟诵和亲手披阅。郡守宋公学习、编纂郡志时，凡是星野、田赋、祥异等志，全部由梅馥主持撰稿。梅理，字元燮，号生谷。他生来聪颖奇异，不到二十岁便成为廪生。学政姚公三辰极力加以奖赏。乾隆丙辰年乡试中南闱第一名，壬戌年会试被推荐为第一名却未能录取；后来凭明经通榜授任桃源县教谕。他任职九年，主持修纂《桃源县志》，又刊刻《劝士录》。诸生中有贫穷不能从师求学的，他便招到官署中，亲口讲授。壬申年考中进士，授任吏部考功司。丁丑年会试充任同考官，四月转任交选司。死于京城寓所。汪昌国，字瑞珍，号泊斋。乾隆壬戌年考中进士，授任河南新郑知县，后来调任密县。他家境贫寒却努力求学，生性极为孝顺。父亲月亭，积累学问而且喜好行善；母亲后氏，是孝廉天【原文疑字：▯】的妹妹，家教十分严格。他十岁时六经都能背诵，写文章常有出人意料之处。参加乡试考中贤书，主考邵公思蓼认为他有望夺魁，便向何公国宗推荐，使他拜入门下学习。每天拟写今文、古文数十篇给门徒看；至于馆阁课作，拟写的各篇都由昌国起草，每天必写数题，每题必写数首，文思纵横流畅，没有人能与他抗衡。刘聘书，字莘元，号渎西，是岁贡生，任扬州府兴化县训导。他聪颖异常，家中藏书很多，纵情阅读，博闻强识，不分寒暑。因而文章精深典雅，在“敬亭十子”中尤其被推为杰出者。凡是著名公卿驻节江边，或官员游历宁郡，没有不降低身份延请并替他扬名的。通政司雷公【原文疑字：▯】任江苏学政时，听说他的名声，便邀请他进入幕府，委任他负责甄别人才。他一生著作极多，从经史、传记到诗歌、古文、词，不下数十种。因贫穷不能刊刻，散失几乎殆尽，只存《四书文献征》和《春秋明藻》两种。南陵县。〔唐〕张乔以诗歌著名。咸通年间，他与许棠、郑谷、张【原文疑字：▯】、李栖远等人并称“十哲”。他年轻时曾与许棠一同受到薛尚书能的赏识。李频任建州刺史时任京兆参军，主持解试，以“月中桂”为题作诗，张乔在考场上夺魁，而许棠长期困顿于科场。李频怜惜许棠，首先推荐了他。这一年许棠考中，而张乔落第。张乔性情恬淡，黄巢之乱时隐居九华山，长期与杜荀鹤友善，诗才也仅次于他。现存诗集二卷，收入《全唐诗》中。《宋志》作一卷。《摭言》《嘉靖志》《乾隆志》按语说：《唐诗人爵里考》记载张乔是池州人，《池州府志》也把他列入其中。考察《唐书·地理志》，武德四年将宣州的南陵划归池州；贞观元年池州撤废，南陵县重新隶属宣州；永泰元年，分宣州的秋浦、青阳和饶州的至德设置池州。这样看来，张乔被误称为池州人，实际上是因为武德年间南陵隶属池州，后来辗转传抄而造成错误。张乔诗集中有《送许棠及第归》，说：“青门许攀送，故里接云林。”又有《送友人归宣州》，说：“失计复离愁，君归我独游。” 《送友人归宜春》说：“故里南陵曲，秋期更送君。”《唐诗统签》把“南陵”说成“南陔”的讹误，并据此断定张乔是池州人，可以说是把不狂妄当成狂妄了。李洞《送乔下第归宣州》诗说：“无成来往过，折尽谢亭松。”那么张乔是宣州南陵人，毫无疑问。又，旧志沿袭高【原文疑字：▯】和《唐诗品汇》的错误，记载张乔为大顺进士。《全唐诗传》记载张乔是咸通进士。考察《唐登科记》，其中没有张乔的姓名，《九华录》和《池州府志》也都说他从未中第。尚书薛能作诗慰问张乔说：“何事尽参差，惜哉吾子诗。”《摭言》对此有完整记载，因此说张乔登第是错误的。至于《旧志·选举表》把张乔列在开元刘昱榜中，更是错误中的错误。刘铸，字禹鼎。他的祖先是蜀郡人，因父亲做官，家迁居南陵；考中至治辛酉进士。历任安庆路推官、南丰州知州，施行了许多惠民政绩，而且能作诗。《题高尚书画诗》说：“忆昔东走吴越间，杖黎所过皆名山。扁舟无端忽西上，巫峡照眼青螺盘。五年尘埃卧环堵，慨想昔游良自许。偶然图画见峥嵘，似与故人成晤语。平生爱山仍爱画，画里看山天所借。此身与画两相忘，孰与庄周蝴蝶化。”诗的格律极为苍劲。他死后被乡里祭祀为乡贤。《乾隆志》。

译〔明〕刘永麟，号象衡。他年轻时聪颖，诗赋中常有令人惊异的语句。万历乙卯年考中乡试，出自范景文门下；同考官庆得人考察他的才干，授任通判，但因母亲年老而没有出仕。他一生崇尚气节。六十四岁去世。同上。许以忠，字君信。他生性孝顺，曾咬破自己的手臂来为父亲治病。由儒士历任户部主事。他纵情研究古学，所写的翰墨文章和骈俪文受到世人称赞，名声与屠赤水、王百谷等人相当。他选编的故事四六文集，北方学者争相诵读学习。著有《爱目斋诗集》，由何乔远作序刊行。同上。秦邦修，字道源，是县里的诸生。父亲秦湛敦厚崇尚诗书，致力于振兴子弟教育。秦邦修稍稍长大，父亲便送他携礼拜名师，于是他在文坛上才华出众，宏阔的文章和高尚的气节受到当时人的推重。他尤其留心经世致用之学，县中的利弊，县令每每亲自向他询问。当地旧有二十四等粮税，挪移、隐漏等弊端层出不穷。秦邦修起草奏疏，让百姓俞用美等人到朝廷上奏；经过丈量和厘正，县里的赋税得以均平，这项功绩尤其伟大。同上。王宏道，字子能。由选贡授任平凉司理，改任乐平。他任官清廉耿介，退休回乡后，百姓称颂他说：“归来的行囊这里没有别的东西，只有带着昭山的一点青色。”他居家时连粗茶淡饭也难以充足，双脚从不踏入城市。前后郡县长官知道他的贤能，常常登门问候。他一生精研性理之学，尤其长于诗歌，所著诗集收藏在家中。九十四岁时从容穿戴冠带去世。同上。〔国朝〕盛於斯，字此公。他年轻时就具有非凡禀赋，诗、古文、词一坐之间便能写成。曾往来金陵、维扬，与各位名士相交结纳。他风流豪侠，把世间事情都看得不值得介意。回乡后眼睛患病，家境更加贫困，无法自我排遣，困顿愤郁，于是全寄托在诗中；诗写成便歌唱，唱完接着哭泣。他所作的诗常被人拿走，也就不再记得了。早年大梁人周亮工尚未得志时，曾与他交好。盛於斯说：“你不是长久贫贱的人，将来手持符节巡视江上时，应当经过我的房舍，拜见我的母亲，并为我的墓题字。”不到十年，周亮工果然成为江安粮道，急忙打听盛於斯，却得知他已经死了。周亮工设灵位哭祭他，十分悲哀。他从白门买来墓石，亲手书写碑文，用船运到奎潭小桃源，立在墓前以作表彰；又供养救济他的母亲，搜求遗稿，为他立传。同上。许允成，字展也。他幼年聪颖奇异，不同凡俗，文章雄健纵肆、浩瀚奔放。顺治戊子年考中乡荐，授任颖州学正，因父母丧事离职归乡。服丧期满后，补任金坛教谕。金坛本来就是人才汇聚之地，许允成到任后更加用心振兴教育。不久死于任上。他曾说：“孝没有比友爱兄弟更优先的，正是亲人的心意所寄托之处。”他有三个弟弟，兄弟之间友爱非常深厚。著有《龙岩集》。同上。何一化，字生伯。他博学而擅长文章，提笔便能写下千言，尤其精于诗歌。侍读施闰章多次称赞他，说他的诗清新纯真、闲适深远，得到《诗经》作者的风格。凭明经科在京城应试，诸位大臣公卿都大力推举他，不久却骑着跛马归去。当时县中名士接连入席，每天都有较量文才、评论诗歌的活动；四方士人经过陵邑，没有不来交游并尽兴而去的。著有《瑟斋诗集》，流传于世。同上。童升秀，字书升。他年轻时努力读书，凡书无所不读，尤其熟悉史书。他探寻精义、提纲撮要，书上用朱笔、黄笔纵横批注，直到老年仍不厌倦。每当与人谈论古今政治的治乱得失、创置兴废的缘由，数千年来的事情都能了如指掌。著有《【原文疑字：▯】国要览》《拾史唾余》，共若干卷，收藏在家中。同上。王震，字雨辰，是岁贡生。他性情高远旷达，把世上的一切都看得轻蔑。他专心求学、穷究经史，擅长诗文、书法、绘画，风度韵致洒脱自然。文章大多散佚，流传下来的有《雷斧剩书》《小辋川辑诗》。文艺界称许他。同上。梁于涵，字冲一。他不到二十岁便成为廪生并已有声名；与人交往时推心置腹、坦诚无隐，以道义相互勉励。他家境贫寒却刻苦磨炼学问，擅长古文词和诗歌，兼取诸家之长，上溯汉魏，奉行古人的创作法则，尤其宗法杜甫。后来迁居燕山，有人代他援引成例，使他得以进入成均。大司成惊异于他的才华，每得到他的作品，便遍示六馆学生。他因病死于京城。一生著述几乎散失殆尽，弟弟于治随处搜集整理，只保留下少数。同上。汪越，字师退。他专心求学，深入钻研经史，广泛涉猎百家，评论选录古今文章，探寻精义、提纲撮要，其中有许多是前人没有发明的。他所写的诗、古文、词，冲淡典雅而内容广博，后辈都以他为师加以仿效。乙酉年考中乡试，直到老年只靠教授学生维持生活。郡县当权者都降低身份以礼相待，但他甘愿忍受困苦，从不随意求见请托。他父亲性情严厉刚毅，他却能委婉周全地取得父亲欢心。长兄早逝，他对遗孤抚养周到。又捐出钱财，倡导在乡里实行社仓法，请官府发给印章和簿册，亲自核查出入账目。著有《绿影草堂集》《毛诗集略》《读史记年表》等书。同上。刘握，字天乙。他幼年失明，靠耳朵听书，听到的内容都不会错漏；著作很多。其中《算学三法》一书，讲解指点直接明白。朱文正公任安徽巡抚时，特意为此书作序并刊行。根据《事实册》增补。陶敬信，字涵一。他生性聪颖明悟，治学注重实践，著述非常丰富。学政郑江认为他忠信端谨、专心经学，便保举他，召见皇帝；他所著《周礼正义》进呈御览，得到皇帝褒奖，认为其说明清楚、内容明白平妥，赐给绸缎二匹，并命他在三礼馆参与纂修工作。此事载入《学政全书》，以鼓励诸生。书修成后，议叙授任怀远县学官，死于任上。同上。泾县。

译〔唐〕许棠，字文化。咸通年间以诗著名，与张乔、郑谷等并称“十哲”。《赋洞庭诗》中有句：“四顾疑无地，中流忽有山。”人们把这两句题写在扇子上，称他为“许洞庭”。他多次参加进士考试都未考中，薛能赠诗说：“君似贫无计，因何事有成。”咸通二十年，高【原文疑字：▯】主持科举考试，当时士人多向权贵请托。高【原文疑字：▯】把帽子摔在地上说：“我一定要按照至公之道取士，即使因此获罪也在所不辞。”于是录取了聂夷中和许棠，当时称为得人。许棠最初调任泾县尉，郑谷送他的诗说：“白头新作尉，县在故山中。”他又曾任江宁丞。咸通末年，马戴任大同军佐，许棠前去拜访；两人一见如故，相留交往数月，只是饮酒作诗，马戴从未询问他有什么请求。一天大宴宾客，马戴命使者把许棠的家书交给他，许棠惊讶不知从何而来；拆开信封后，才知道马戴已经暗中派人周济他的家人。马戴看重他到了这种程度。许棠去世时存有诗一卷，唐、宋《艺文志》和马端临《文献通考》都记载此事；《中兴馆阁书目》说，旧题名为《文化集》。《摭言》《唐诗纪事》《江南通志》按语说：《唐张乔集》中有题为《上元许棠所任王昌龄厅》的诗，新修《泾志》据此认为许棠任过上元丞、江宁丞，不知究竟哪一种说法正确。考察《新唐书·地理志》：武德三年，以江宁、溧水二县设置扬州，并将江宁县改名为归化县；武德八年，又把归化改名为金陵；武德九年，扬州撤废，又把金陵改名为白下。文中“颖颖”为隶属错误。润州。贞观九年，又把白下改名为江宁。至德二年，以润州的江宁县设置升州；上元二年撤废。光启三年，又以原上元、句容、溧水、溧阳四县设置州。所谓上元，就是原来隶属于润州的江宁。上元这一名称是在肃宗上元二年更改的；因此，江宁和上元在当时并不是两个县，或称江宁、或称上元，就如同泾县的称呼：今名称泾，旧名则称南阳、安吴，并不是错误。汪遵幼年做小吏。许棠参加了二十多次科举时，汪遵还只是胥吏。他擅长写绝句诗，却深藏不露。有一天，他辞去差役去参加贡试，正好许棠在【原文疑字：▯▯】之间送客，遇见汪遵，便问：“汪都，你怎么到这里来了？”汪遵说是去参加贡试。许棠怒道：“小吏竟敢无礼！”后来发现汪遵与许棠同在砚席学习，许棠非常后悔。咸通七年，汪遵考中进士；又过了五年，许棠才及第。著有《咏吏诗》。《摭言》《乾隆志》。〔宋〕詹步，字叔东。他的祖先詹友直、詹友端都以诗著名。詹友直考中政和进士，居住在泾县竹村里；詹友端考中政和乡荐，迁居宣城。詹步大概是詹友直的后裔。他年轻时喜好学习，擅长诗文，文章典雅而有《诗经》风骚之体，可惜大多散失。晚年凭特奏名取得官职。《乾隆志》。〔元〕凌希惠，字季和，是宋代工部侍郎凌策的第十一世孙，号水西道人。他寓居宣城，与各位名士结成吟社。《赋古镜》中说：“汉皇蛇剑穿户飞，伯禹神鼎沦泗涯。鲸翻鳌转总陵谷，此鉴零落何足疑。云松楼云丹崖云窦相掩映，一枝北走如翔龙。白云输雨出深谷，苍松倚壁来清风。”当时人都称许他。同时有倪水西，任本路教授，也擅长诗歌，与凌希惠齐名。《宛陵群英集》《康熙志》《乾隆志》。郭雷焕，字有章。他任饶州路教授，能作诗，尤其擅长骈俪文，当时人称他为“郭四六”。《送赵孟【原文疑字：▯】应召》诗说：“南邦诸老歌麟趾，北阙千宫看凤仪。”又有《题施氏芳远亭》诗流传当时，其余作品大多散佚。《宛陵群英集》《康熙志》《乾隆志》《嘉靖县志》按语说：《康熙志》把郭雷焕列入南陵《文苑》，是错误的。

译〔明〕郑桂芳，字时举。洪武年间因被推荐担任钱塘县令，后来辞职离去。有诗数百首，号为《乐清集》。徐大章认为他胸襟气度有李白的风采。《乾隆志》。郑澜，字用常。永乐甲申年会试时，本来拟定为第一名，因为他在策论中识破并论述靖难之事，便把他置于第二名。选为庶吉士，改任礼科给事中，升户科都给事中，因触犯皇帝旨意而归乡。他擅长诗歌，不借助雕饰，却意旨高亢明亮。著有《玩易轩集》。同上。左镒，字应衡。他幼年聪颖奇异，每天能记诵数千字。嘉靖辛卯、壬辰两次乡试都考取第一名，授任南京户部主事，升为尚宝卿，掌管诰敕。他文思华美敏捷，应答如流；又参与修撰《宋史》，并校正五经、四书和性理诸书。适逢明堂大享礼，天空出现景云，他作赋献给世宗，得到人们的赞赏。不久去世，年仅三十二岁。著有《风光轩友竹亭稿》，温陵阳佩训作序说：“拟古的各篇，具有晋魏文章的典型；近体诗有大历名家的风格，难以分出高下；制词文采郁盛，足为一代文章。”他的妻子唐氏将书刊刻流行于世。《东井文集序》《康熙志》。王廷【原文疑字：▯】，字维桢。他七岁便能写文章，每天读书按寸来计算进度。十六岁参加嘉靖辛卯年乡试，考取第五名；第二年考中进士。这一科未满二十岁的有蔡汝楠、桑惟乔和王廷【原文疑字：▯】三人；状元林大钦也未满二十岁且尚未娶妻，几人都奉诏回乡成婚，乡里人以此为荣。授任行人，历任九江知府。请求退休回乡后，闭门著述，县中所有碑刻、记文、铭文都出自他的手笔。六十二岁去世。有文集十卷，吉水人刘世亭作序说：“以道为根本来写文章，听到的人可以因此开启昏聩的心智，使用它的人可以借此辅助道理，确实有益于世道人心，可以追踪前代作者。”他的儿子文【原文疑字：▯】，字形中，也在万历壬辰年考中进士，任刑部主事，也能作诗。《岩居集序》《乾隆志》。张应泰，字大来。他六岁便善于对答，每天诵读一千多字。刚开始留发时，中丞林润考察全郡士子，除经义外，还命作《中秋赏月诗》和《禁中官不得干朝政疏》各一首。读到张应泰的试卷，惊叹说：“真是奇才！”并称他为小友。郡守陈俊礼邀请宿儒沈懋学、梅鼎祚和张应泰修纂《郡志》。万历壬午年考中乡试，听到武林亡友许中丞去世的消息，便驾【原文疑字：▯】船前往哭祭。于是遍游吴越，探访各处名胜，作有《游越篇》。壬辰年考中进士，授任太和县令，后升任泉州知府，却被司计官员陷害；又改任大名职掌治水【原文疑字：▯】。河工完成后，皇帝赏赐金帛，酌情调任河间丞，转任户部员外郎，升为吉安知府。尚未到任便去世。他做官二十年，始终清贫自守。著有《艺葵园》《白门草》《史疑》《孤竹遗抄》《晚香亭稿》等，前后遗稿若干卷。侄子一卿作序说：“声名高峻如鸿笔，哪里还须后世扬雄；文价重于鸡林，难道会少了当时的皇甫？”胡应麟作序说：“见识本已超过常人，才华尤其独一无二。文章浩荡汇聚，蓄积充足便奔流而出，超然独往，上追百代作者。” 他受到世人推重，就是如此。《白门草序》《艺葵草序》《乾隆志》。张一卿，字次公。他七岁便能写文章，广泛通晓经史。连续考中副榜，进入南监任祭酒。李维桢把他看作王元美、汪伯玉一类的人。居住在南郊时，闭门著书，著有《五经讲义》《春秋三传节义》《续史疑》《四六绮合》《古今表笺》。陈继儒读到这些书后说：“我应当面向北拜他为师。”七十四岁时无病去世。《乾隆志》。胡世及，字伯承。他博览群书。明朝末年，复社诸人都争相追求声望和名气，胡世及却淡泊名利，闭门著述。他的诗宗法盛唐，书法取法颜真卿，风雅自重；不是知己之人，即使出百金也不肯为其写一幅字。他由举人出任国子监丞。明清易代后，隐居山中，不谈时事。八十岁时无病去世。著有《爨余岳观堂》《清航居》等诗稿。〔国朝〕万应隆，字道吉。他年轻时就负有俊才，明崇祯年间补为诸生。与宣城沈寿民、贵池吴应箕等人倡导南社，与沈寿民交情尤其深厚。张溥等人在吴门倡导复社，他便和同乡各位才士一同到虎丘聚会，激扬声气，因此被朝廷权贵忌恨。他由选贡考中崇祯己卯举人。后来马士英、阮大铖陷害士人，有的人死去，有的人逃亡，有的人以身殉国。万应隆幸而免于难。明清易代后，他曾参加一次会试。回乡后修筑玉屏园居住，旧日朋友中有很多做了高官，多次劝他出仕，他都没有答应。他吃蔬菜、穿粗布，又过了三十多年才去世。他写文章片刻之间便能完成，出入经史、贯通百家；文章篇幅虽长而少用譬喻，最终归于正道。著有《三峰文集》。弟弟万麟也擅长诗歌，有《松虬集》。

译乾隆时期的府志、县志。赵崇礼，字溪叔。他天资聪颖奇异，七岁便擅长书法。县令曹谷让他临摹朱子“忠孝廉节”四个大字，写得神气生动，完全像原迹，当时称他为神童。长大后书法更加精妙，进入二王书法的境界；又擅长画兰，诗歌尤其清雅。他为人浑厚安穆、冲淡自然，不经营产业，却厚待亲族朋友，终于贫困得难以自立。有人送财物求他写字，他退还财物，却仍不知疲倦地为人书写。《乾隆志》。叶令树，原名耆，字伊氏。著有《桓城诗稿》《焦雨亭稿》《梅雪园杂著》《六六麟史编》《亦偶然》等文集。同上。左士望，字稚姜。他博雅而擅长诗文，忠厚谦让，乐于行善而不知疲倦。明清易代后，不再参加科举，只从事著述。郡县长官有时请他担任子弟的老师。修纂县志时，虽然分校者有多人，但实际执笔的人是左士望。同上。翟士鳌，字永维。他是岁贡生，书籍过目便能背诵，不屑于做科举时文；即使偶尔应试，也总是考取第一。他所作《辟释道二辨》，直接追踪韩愈《原道》等文章的论旨。著有《凿余天集》。同上。翟赐履，字非熊。他是县里的诸生，散尽钱财收购书籍；除经史外，凡是有利于经世致用的书，没有不广泛阅读、详细研究的。他尤其熟悉弓马，精通骑射技艺，自认为兼有文武才干，与天下名流交游。遇到有文章而无品行的人，便当面斥责并断绝交往。他最终因为帮助安葬他人、救济急难，家业全部耗尽。著有《清阁诗选》，由鲁之贞作序。同上。章芝，字非灵。他专心求学，尤其精通《易》的义理。著有《易学管窥》《爻象演义》等书，见识少有而且高超卓异。儿子章台，雍正甲辰年考中进士。同上。叶沃若，字千里。他年轻时英俊敏捷，博通经史；写文章极力避免艰涩险怪，一概归于正道。他与族侄叶居仁都以文章著名。以举人身份分校壬子年楚闱，所取中的万年茂等人，后来都成为知名士人。晚年精通推步之学，亲自制作量天尺，用来测量星辰运行的位置，没有不相合的。乾隆辛未年会试发榜时，他已经死在京城寓所，人们都为此惋惜。他评论经史以及所著《壶中啸》诗文等稿本，都收藏在家中。同上。郑相如，字汉林。他生来聪颖奇异，八岁便通晓各部经书；后来更加广泛贯通经史，融会透彻地理解性理之道。他喜好著书，擅长诗歌和古文，考中康熙庚子副榜。适逢朝廷下诏举行博学鸿词科，江南省督抚以他的姓名荐举，但命运不济，未被录用。他曾独力完成本县县志四十五卷。著有《四子图书学贯》《四灵通考》《泾川文载》以及诗文集数百卷。胡承福，字备五。他勤奋求学从不间断。当时人们正争相学习科举帖括，他却独自讲求经史；后来又沉潜于义理深处，广泛阅览百家之学。曾编纂《四书审问录》二十四卷，又完成《四书撮【原文脱字：要】》二卷，其中记载朱熹、陆九渊学说异同的辨析，阐明儒、释两家的宗旨，尤其精辟；他的诗和古文也超过常人。雍正癸卯年考中副榜，近二十年后，才凭《毛诗》考取乡荐第一名。陈桂龄，字枝一。他家境贫寒却努力求学，在水西书院设馆授徒，四方前来跟随他学习的人很多。著有《四书述陆辑言》一书，虽然名义上是阐述陆学，其中许多见解出自本人，但精华实在不在平湖之下。他任建德县教谕，勤于督促课业，仿照胡安定的遗法施行。同上。赵昌国，字黼平。他幼年聪慧，刚成年便补为弟子员，每次考试都名列高等。乾隆辛酉年考中乡试，会试三次被推荐却都未能录取，人们都为他惋惜。著有《云圃文稿》《放山居文集》《蕉叶轩诗集》，李尚书绂为之作序，把他视为大家。同上。陈麟书，字皆庵。乾隆庚午年考中经魁，任泰兴县学官。他为人方正严谨，言语笑容都不随便；借到书一定亲手抄写，直到老年也不停止。著有《四书困知录》三十卷。同上。赵良震，字修远。乾隆庚午年考中举人。他年轻时喜好学习。父亲御史青黎在外做官未归，赵良震便率领弟弟霖、霈、【原文疑字：▯】、【原文疑字：▯】以及儿子瑾，在南郊石佛寺读书。他闭门不出，谨慎选择交游，少说少笑；有时众人聚集高谈阔论，听到脚步声便害怕而躲避。他著有《耕氓集》。霖，丁卯年举人，学问品行仅次于兄长，但性情比兄长温厚。著有《竹岩诗草》。【原文疑字：▯】，在学校中颇有声名，尤其擅长古今体诗，也能书法、善绘画，著有《台岩诗草》。胡承谱，字韵仲。他幼年聪颖，读书时一眼能看数行。不到二十岁便考中乡试，授任庐江训导、上元教谕，都有声誉。后来患痿疾，便请求退休归乡。以著书自娱，著有《春秋五测》《只尘谈》《元峰诗钞》四卷，流传于世。翟大程，字云九。乾隆庚辰年考中进士，由中书改任广东知县。虽担任治理百姓的县令，手中仍不放下书卷，著有《罗浮记游诗》一卷。他早年便恬淡退隐，闭门著书，有《抱瓮斋诗文集》《桃花潭文征》流传于世。胡元辉，字乾九。他性情高迈，天赋远超常人。除经史之外，诸子百家无不涉猎；诗、古文、词都能自出机杼，不依傍他人。所辑《子贯》一书，从老聃、张周直到《卫公兵法》《谭子化书》，无不探取玄奥、提取要旨。他自己所著有《石门文集》《石门诗集》《石门词赋集》《石门子艺》《子贯附言》《诗序贯》等书。胡先抱，字损斋。乾隆癸卯年考中举人。他幼年聪颖奇异，记忆力远超常人。十岁时，父亲胡廷燮把《二十一史》全书交给他，他面对客人讲述历代盛衰和典故，就像早已背熟一样，一时被称为奇才。他与兄长先抡分读经史；先抡十一岁时因完全通晓十三经进入县学，学政认为他经义无双，但他在史学方面没有参加考试，所以了解他的人和不了解他的人各占一半；后来他只凭诗文成名，之后才专门以经史为根基。学问尤其用力于经学，总合各家的异同，用自己的见解加以分析。考中乡荐后，便断绝了在科场求取功名的念头，写成的作品随手散去。儿子世琦搜集整理尚存的诗稿，编成《万里集》。以上取自新县志并增补。按语：《文苑》以著作为依据，没有刊刻本送交书局的，不予收录，这是本《郡志》的惯例。如今《泾志》先已编成，又增入《文苑》四十人，但他们的著作大多没有缄封呈送，无法窥见其深浅。现谨将著作名目稍多的人列举如下；倘有遗漏，一概归入补遗。宁国县。

译〔宋〕郑魏挺，字景烈。他的父亲郑可与，跟随父亲吏部郎中郑升一同求学，延平人徐诚叟因此得以听闻杨时的学术绪论；郑魏挺很早便承继家学。考中嘉定甲戌年进士，调任分宜县尉、江淮提举司幕僚，拒绝馈赠，从未把贫困放在心上。因病请求归乡，御史台章交相荐举，授任国子监书库官兼皇后宅教授，他极力辞谢不接受。郑魏挺生性旷达，熟悉文章辞藻，在九龙山西园隐居十五年，人称“西园老圃”，人们大多仰慕他。八十岁去世。著有《【原文疑字：▯】身粹言》二卷、《读书通说》五卷。儿子希声，也考中进士。《乾隆志》。〔明〕黄文魁，字君仲。成化年间为太学生，任广西庆远府知事，颇有声名，负责巡视河池州。他施行惠政，深得百姓爱戴；生性爱好吟咏，诗句都自出新意，没有沿袭前人的话。著有《槐轩诗集》。《乾隆志》。仙作舟，字本初，是中丞克谨的次子。八岁便能写文章，精于钟繇小楷，尤其擅长画墨竹。三十岁去世。他极其喜爱李长吉的诗。著有《淮南鸿烈解补注》《大易内外爻象辩说》《系词说解》《【原文疑字：▯▯▯】英》等书。《乾隆志》。朱邦衡，详见《宦迹》。〔国朝〕汪作霖，字雨公。他是岁贡生，生性爱好古学，田地房产萧条，却专心咀嚼研习经史。晚年教授学生，学问更加精进。每当周济他人急难时，曾在黄渡捡到遗金也不肯取。死后著述散失，只存《尊经阁》《游白云山》诗二首、《瞿硎记》《宣石赋》两篇。《乾隆志》。程书，字衡石。康熙丁酉年考中举人，任嘉定教谕。刚到任时，见学宫长满杂草，便急忙请求有关官员修缮。每天召集诸生讲论不止，士人的风气大为改变。因病死于任上。乡绅士人把他祭祀在众贤祠，又在明伦堂旁刻立教思碑。著有《周易备要》十六卷，《左传评注》《昌黎文粹》各若干卷，收藏在家中。《乾隆志》。旌德县。〔南唐〕舒雅，字子正。他仪容秀美、才华焕发，以才思自负。保大年间随计吏到金陵，把自己的作品献给吏部侍郎韩熙载。韩熙载一见他就像早已相识，和他结为忘年之交。等韩熙载主持贡举时，提拔舒雅为第一名，世人称他为“舒状元”；朝廷内外一向佩服他的才华，没有人非议。后来后主命中书舍人徐铉重新考试舒雅等五人，舒雅没有参加。入宋后，任将作监丞，不久充任秘阁校理，与吴淑齐名。过了很久出任舒州知州。祥符初年，升任昭文馆职。舒州任期届满后，他喜爱潜岳山水的胜景，请求主管灵仙观，诏令批准。著有《山海图》若干卷、《十九代史目》十一卷。七十多岁去世。《南唐书》《十国春秋》按语：《十国春秋》把舒雅记为宣城人，《江南通志》记为徽州歙县人。现在依从嘉定、万历、康熙、乾隆《府志》，将他归入旌德县。〔宋〕汪【原文疑字：▯】，字仲容。元丰八年考中进士。他幼年聪颖，喜爱读书，曾跟随胡瑗学习《易》；王安石撰写《三经义传》时，他参与讨论，传播王安石的学说。他以诗赋科考入太学，分录为学正。神宗听说他的名声，把他的姓名记在屏风上。他考中元丰八年进士，调任鼎州司理，入朝任太学正，逐步升为国子祭酒。因议论学校制度不合时宜，以显谟阁待制身份出任婺州知州；后来历次调任，应天府一职没有赴任，改任奉祠。去世后追赠宣奉大夫。汪【原文疑字：▯】自从录入太学直到任司业、祭酒，以儒学著名而为官三十年。著有《诗书孟子解义》二十卷、《文集》二十卷、《诏诰》三卷、《乐章》一卷。后来因儿子伯虎的官职，追赠少师。乡里祭祀他为乡贤。《宋史》《乾隆志》按语：《宋史》称汪【原文疑字：▯】为旌德人，《明一统志》也记为旌德人；《康熙府志》和《通志》都记为泾县人。《泾志》说汪【原文疑字：▯】是旌德人，因为随父亲汪襄寓居泾县，他的后裔有人分居泾县，如今泾县乡贤祠中也祭祀他。《泾志》同样将他列入。本条依照《乾隆府志》的旧说，仍归入旌德。汪【原文疑字：▯】《神道碑》说：汪【原文疑字：▯】是宣城新建里人，详见《金石》。钟世美，字公实。元丰初年游学于太学，进呈万言书，大意论述教化没有推行、法制没有完备、守令选任不当、旧有疆土尚未恢复。奏书送入后，皇帝急忙嘉奖，把它拿给大臣们看，授任将仕郎，充任太学正。诏书中说：“一个平民能够谈论王道，讲说当世事务，并为朕所知，可以说是一时的豪杰。此前阅览你所上奏的书，朕已经惊异于你的言论了；然而仍然认为还不够。朕命有关部门考察你平日的学问，而祭酒、博士都说你以品行和义理闻名，那还有什么可疑的呢？”他逐步升任谏议大夫，任上去世。著有《陵阳集》数十卷。儿子邦直，任舒州通判。《乾隆志》。汪注，字东之。咸淳四年考中进士。他沉浸于学问，刻苦勤学，燃灯接续白昼，睡觉的帷帐都被烟火熏黑。调任池州青阳县主簿，六年后弃官归乡，更加用力于学问；经史百家无不广泛通晓。著有《中庸演说》《大易衍义》，收藏在家中。儿子胄文，任温州路儒学教授。同上。汪昌寿，字伯叙。咸淳元年考中进士。他学问广博，为文似乎毫不经意，然而笔力峭拔，难以企及。起初调任金陵户曹，后改任浙西帅司，主管机宜文字。不久杭州失守，昌寿归来；至元年间，因学问品行足以为人师表，被请主持乡校。他与叔父汪注共同教导学生。著有《心易详说》《铁崖自娱集》《东林叩角集》《讲议杂文》等数十卷。其子惟贤，任徽州路儒学学正。以上同《宁国府志》。〔元〕吕枋，字汝芳。通晓词赋，兼通《武经七书》，入读右庠。至元乙亥年，请假回乡省亲，因而避乱来到新安。郡守征召他任紫阳书院山长，又征召他代理录事，他都推辞不接受。回到乡里后，因文章和品行被荐任采石书院山长。他讲学教导周详明白，士人都心悦诚服。任期届满，死于家中。著有《桂芳家集》《采江吟稿》。以上同《宁国府志》。

译〔明〕姚裕，字克宽。宣德乙卯年考中举人，授任严州训导，多次升迁后任国子监助教，升为翰林院检讨。请求退休还乡，死后入祀乡贤祠。姚裕工于书法，擅长文章词赋，著有《名山雅编》，流传于世。以上同《宁国府志》。王▯，字俊温。宣德乙卯年考中举人，博闻多识，曾经作文，尤其精通《毛诗》。正统元年授任严州训导，调任辽东前屯卫教谕。成化元年退休归乡，辛卯年参与编修《县志》，文集尚未刊行。以上同《宁国府志》。梅鹗，字百一。正德丁丑年考中进士。童年时曾看见太阳中有三足乌；刚到二十岁开始向学，就能默记所读内容。家境贫寒，居处偏僻，难以得到书籍；听说有人收藏古代奇书，便常常登门请求观看、借抄。每天诵读数万字，作文时提笔即可写成。著述非常丰富，尚未来得及校订便去世了，享年四十五岁。稿本大多散失，只有《凫山集》四卷流传于世。他的弟弟▯，字致斋，正德癸酉年考中举人，博闻强记，著有《尚书谱》《尚书考异》《春秋指要》《仪礼翼经》《太元圜注》等书。另一个弟弟鹏，字万九，是岁贡生，也学识渊博，擅长作诗。▯的儿子元丰，以贡生身份任台州判官，曾删订《十七史》。以上同《宁国府志》。舒宏谔，字士一。是县学增生，聪颖敏捷而好学，多次应试都未被录取。他隐居在松竹山房，培养后来的学者，一时的名士俊才都出自他的门下。著有《古今全史便览》《易经去疑》等书。以上同《宁国府志》。姚懋忠，字衷赤，是县学诸生。博览群书，留心古今人物事迹，见到别人的美好行为，便亲手记录下来，著有《旌川乘书》十八卷。旧县志记载他割下大腿肉奉养父母，大概是因为他从小就以孝顺闻名。以上同《宁国府志》。王文炜，字▯仲，吏名溯初，字宇寅，崇祯八年为岁贡生。家境贫寒，却沉迷于学习，广泛涉猎群书，常常通宵不睡。四十多年不回家，前来受业的学生每年有一百多人。晋江人张瑞图尚未显达时，县令苏宇庶邀请他参与修撰县志，读到文炜的《天文论》，感叹他是奇才，于是与他订交。著有《于寅寸书》五十卷，其中《梓山鼠余》《左国详评》《五经肯》《周易吃》《四书句》等集已经流传于世。以上同《宁国府志》。〔国朝〕杜名齐，字朋李。少年时聪颖有悟性，是有名的诸生。十九岁时跟随宣城沈寿民学习经书，被称为俊才。崇祯末年抛弃儒生服饰，不再从事科举学业。周镳赞叹说：“这就是所谓性情正直、气节严峻，像乔木一样挺立于严寒岁末的人。”著有《东固草堂文集》，沈寿民为之作序并刊行。以上同《宁国府志》。谭文昭，字士远。好学深思，刻意砥砺品行，与兄长谭学昭一同负有声名。康熙丙寅年被选拔。著有《掘得集》《议论奇创》。《江南省志》将他的作品收入子集。以上同《宁国府志》。王之绩，字懋公，是县学诸生。沉静寡言，勤学好问，希望把古今书籍全部读完。听说朋友家购买收藏的书很多，于是向朋友索求借阅，常常昼夜不停。他所著《五经人物志》一百三十卷，脱稿将要付梓时，可惜因没有防备而毁于火灾。又刻印有《评注才子古文》《铁立文起》，张相国玉书在书前作序说……以上同《宁国府志》。刘琼，字令树。幼年丧父，家境贫寒而努力学习，教授学生，成就了许多人。湖北督学凌如焕、江南督学郑任钥都邀请他到文幕中任职，敬重他的文章和品格，对他都恭敬礼遇。他所著《忠孝节义录》《乡约歌》都有助于教化风俗，各位当事官员为之作序并刊行。他以岁贡生身份终老。以上同《宁国府志》。方学成，字武工。早年就立志学习诗歌和古文，曾刊刻梅凫山、王铁立、郭研庐三家的诗文集，并把自己的作品合在一起，题名《响泉斋四稿》。雍正二年，由廪生保举为孝廉方正，任山东夏津县知县。著有《松华堂集》十卷。太平县 〔宋〕孙▯，字仲益。崇宁年间以进士身份授任中书舍人，随侍钦宗到青城。金人带走徽宗、钦宗二帝北去，孙▯与冯懈、曹辅等人归来。高宗中兴后，孙▯被安置在归州。不久遇赦返回，绍兴元年又因谗言被贬到象郡。没过多久升任临安知府，调任平江，进官左朝奉郎，充任龙图阁待制、户部尚书。晚年与朱子交往，常亲笔写信与▯辨析义理。又曾来访并同游狮山，书写“秀阴”二字刻在石上。因为他曾任鸿庆宫提举，所以所著文集题名《鸿庆集》。明代礼部侍郎李本为他的文集作序刊行。《宋史》《乾隆志》。〔元〕汪文龙，字济卿。二十岁时被举为茂才，任旌德、铜陵文学掾，历任常州、湖州、沿山等州教谕。他到各处都循循善诱、整饬激励后学；与人说话仿佛不善言辞，但实际践行却多有别人不能及之处。后来以临安主簿任上退休。同时，欧阳、虞、揭等人都因诗文而推重他，汪泽民把他比作汉代的伏生。著有《韵书撮要》等书。死后入祀乡贤祠。《乾隆志》。汪珍，字聘之。他博学多才，擅长作诗，文辞润泽、雅正而有气度，很有古人的风格，庐挚很敬重他。汪泽民见到他，甚至不敢与他并列而行，每每称他为“南山先生”。著有诗集。以上同前。

译〔明〕陈天德，父亲陈埏埴以制陶为业，所得的工钱全都用来教育儿子。天德年少时进入县学，刻苦读书，以完成父亲的志愿。他尤其精研《易》的义理，曾著《易论》五十首。平时讲学授业，聚徒教学，文章和品行都很优秀。凭岁贡身份授任高安知县。他的弟弟天爵，自幼接受兄长教诲，考中万历戊子科乡试，著有《四书皈正篇》，流行于世。以上同前。项陛，字履斋。他聪颖悟性高，博览群书，尤其探究心性义理的要旨，一时之间，他的德行、器识和文章都成为远近人士所敬仰效法的对象。凭明经身份出任乐陵县令，归来时行装十分简朴，有如古人“留床载石”的风范。他题咏创作非常丰富。以上同前。崔廷宏，字铭诚。他广泛通晓经史，曾跟随罗汝芳、王畿交游，精心研究性命之学。他与焦▯在金陵结社。著有《水火解》《分上下》《内外天人》三篇，探索幽深、揭示奥妙，直入《南华经》的境界。焦▯把这些文章遍示同人，没有人不心悦诚服。陈继儒、施凤来为之作序，使其流传于世。焦文臣，字宾王。他博览群书，记忆力很强，补为县学廪生，擅长古文辞章，尤其爱好作诗，兴致浓时一千字诗文可以立即写成。不久进入北雍，名声震动长安；像焦▯以及同郡的梅鼎祚、汤宾尹，都降低身份与他交游，彼此赠答的诗文很多。他天性孝友，长兄早逝，便像侍奉母亲一样侍奉嫂嫂；父亲遗留下来的田地房产全都给了侄子，自己研究耕作以供生活。著有《燕台笔记》。以上同前。项应选，字宾吾。他年少时聪颖悟性高，刻苦勤学，补为县学增生，长于古文、诗歌和辞赋。晚年才讲求阐明义理，尤其精通《易》，著有《易测篇》。孙士明也是增生，才思丰富，性情乐于与人为善，提携引导后辈，使他们都十分勤勉诚恳。以上同前。〔国朝〕项淦，字素澄。他专心立志，努力学习，博览群书。年过四十，才补为县学学生。他性情耿直，不随便与人交往；教导别人时，把德行放在前面、文艺放在后面。每次讲授，必先焚香、弹琴，以洗涤浮躁妄念。跟随他学习的多是品行高尚之士。他住处离县衙很近，但从不踏入县衙，只有闭门著述。著有《六息斋文集》，以及亲手编纂的《字韵》《批注周易》《家训》等书。以上同前。杜应成，字曰人。他是县学学生，博学多识，与族兄杜应理互相切磋砥砺。他在陵阳、五松、九龙、天柱等讲会场所，尤其谆谆不倦地以讲明义理为要务。著有《四书周易窃揆》等数种书。以上同前。杜芳▯，字己玉。他是岁贡生，寄居鸠江，积累学问，擅长文章，尤其长于作诗，也善写隶书。他喜欢漫游各地，所到之处，名公卿相都屈尊以礼相待。他性情高远旷达，不经营生产；每当游历疲倦，只闭门教导儿子，家中贫穷得四壁空空，但讲诵从未停止。以上同前。汪惠中，字掌六。他是县学廪生，性情豪迈，早有慧根，文章仿效庄子，得到了庄子文章的精髓。他在西嵝精舍设馆授徒，求学者争相前来。他寄情于闲适旷达之境，曾带着朋友们坐在清潭石边饮酒，唱和一整天，旁观者都赞叹他们如同神仙中人。以上同前。〔国朝〕胡琛，字吉人。他是县学学生，自幼聪颖奇异，每次考试都得第一。虽然家中贫穷得一无所有，歌声却时时如金石般铿锵响起。他平日钻研经史，亲手批注经书，仿佛有王伯厚、孙月峰的旨趣；同时又精心研究，深入细微之处，确实能够阐发前人尚未揭示的内容。他的儿子纯生以孝友闻名，教导弟弟元彪，在县学中也有声望；这些都推本于胡琛的家庭教诲。胡士杰，字汉三。他是县学廪生，品格端正，笃实行事，潜心学问，不随便与人交游，平时恭谨温和。只有兴致酣畅挥笔时，才旁若无人。督学孙、姚、郑诸位大人都把他视为国士。他编纂的《四书》《毛诗》以及唐、宋诸大家的古文，都有自己的心得。年满六十仍未得到任用，士林中人为他惋惜。他的儿子碧峤是县学学生，能够继承家教，也致力于实学。按：这两个人见于县旧志，如今根据县中乡绅的请求收入《府志》。考核他们的本传，大概都是勤学有成却仕途坎坷、终老一生的人，所以补充记录于此。卷三十·人物志·懿行◇《宁国府志》卷三十《人物志》懿行 宣城县 〔晋〕 纪世和，咸和年间，苏 峻 的党羽攻陷泾县，捉住内史桓彝；桓彝不肯屈服，遇害身亡。桓彝的几个儿子流离逃散，遗骨被弃置在道路上，纪世和率领义友旧交将他们收葬。鲁宗之，是晋、宋之间的人。父亲鲁显遭逢世乱，率领乡人和部曲驻守防卫。在郡城以南七十里的地方，有一处清水 里，人们因此把它命名为“鲁显水”。鲁宗之积聚粮食，尽力救济贫乏者，礼遇宾客。后来官至雍州刺史。〔 明〕 杨敬，字志顺。他性情慷慨豪侠，自幼由叔父抚养。叔父有五个儿子、一个女儿，等到分割家产时，杨敬 愿意只接受七分之一。永乐初年，他与礼部尚书陈迪有牵连。巡逻人员抓到乡里一个与他同姓名的人，准备把那人押送到官府，杨敬 听说后，便出面说明这是误抓，并亲自带着家属到监狱去。事情一共延续了七个月，最终得到释放，全郡人都称赞他的义行。戴儒，贵州 新添卫学学生，在乡试中考取第一名。后来任荆州府同知。退休后回到宣城，居住在黄池的别业中。家中贫穷得四壁空空，但操守严正耿介。当年歉收、缺少粮食时，邻家有桃子结实，果枝垂过墙头，伸到他家院舍这边；家人有的想摘取，戴儒告诫说：“宁可饿死，也不可妄自取用而失去节操。” 他去世后，安葬在 本乡的楚王城。他贤能却没有后代，人们更加为他惋惜。胡世冕，字大周。他因厚重的德行 闻名乡里。他曾经制作木料建造房屋，有人偷走其中的大木料，藏在土中，上面种麻覆盖。仆人侦察出来报告他，世冕却责罚仆人，并赔偿那人所种的麻。灾荒之年，有 无赖之徒烧毁了他的粮仓和积存的粮食，又乘机在邻里间抢劫；胡世冕出面救助并制止了他们。当时他明知那些人的身份，却置之不问。给救济者每人几石粮食，又按半 价出售粮食，使很多人得以保全性命。八十六岁去世，因为儿子国鉴的功劳，追赠为礼部主事，并奉祀于乡贤祠。詹 浙，字东之。是都御史詹沂的兄长，县学廪生，以品行和学业闻名。万历庚寅年，正逢岁荐，他推辞而不应。以吟诗饮酒自我娱乐，享年八十一岁，一生有许多宽厚长者的行为。曾有人借了他的钱，想用自己居住的房屋抵偿。詹浙说：“我怎么忍心让你露宿呢！”于是撕毁 自己 取乐，活到八十一岁，平生有许多长者的品行。曾有人借了他的金钱，想用自己居住的房屋抵偿。詹浙说：“我难道忍心让你露宿吗？”于是撕毁 借据。徐申，庆元太的兄长之子。以诸生身份被举荐为明经，郡、县准备为他制作旌表和楔牌，唯独他辞谢不接受，也不去参加 廷试。大灾荒时，乡里有人因饥荒把自己卖为奴仆，过了很久逃走，家人谋划追捕他。徐申不同意，说：“我本来就知道他一定会 逃走，姑且借此延缓他的死罢了。”他的儿子日新考中乡试。逃走，姑且借此延缓他的死罢了。”他的儿子日新考中乡试。蔡钦，字廷仪，是郡学廪生。他孝顺友爱，温和谦让，平日谨慎，不议论他人是非，读书之余喜欢吟诗作赋。适逢应当领取廪粮时，他想到同列中的某人十分贫困，便坚决把名额让给了他。学使和郡守都赞赏他的义行。父亲去世后，他结庐守墓，因哀伤过度而形体损毁，成了羸弱的疾病之身。他的次子秋收获时变卖家产，乡人侵夺了他的粮食；蔡钦到官府申诉，听说后便亲自到官府请求释放对方，不要追取被侵夺的粮食。郡守郑嘉许他的行为，亲自到他的茅庐请他在宾客宴席上居首。儿子蔡星是县学诸生，在乡试中考中