卷三十·人物志懿行◇宁国府志卷三十人物志

译孙国佐，字 盖吾。他以选贡身份任汀州府判官，竭尽全力筹划，帮助解决军粮问题。代理上杭县事务时，整修新学宫，督促士人学习，致力于平息诉讼；五年后退休。家 中居住三十多年，乐于施舍而不知疲倦；族中贫穷而没有妻子的人，他资助他们；欠债的人，他退还其借据。连续八年担任乡饮宾客。九十一岁时，穿戴整齐，向子 孙诀别后去世。长孙孙以龙，学业和品行醇厚雅正，擅长书法。陈所学，字行可，是太学生。他性情孝顺 友爱而慷慨爽直。叔父受到祖母怜爱，分家产时独得优厚待遇，他对此置之不问。立志刻苦，砥砺品行，意念稍有放纵，便严厉自责。曾说：“我五 十岁以前修养的是行事，五十岁以后修养的是心意。”有个姓汪的人欠下城旦刑的赎金，请求卖身偿还。陈所学归还了他的借券，慨然代他缴纳。又 把钱财 捐出来为他人的妻子赎身。临终时检查旧日借券，把欠债人家的借据全部归还。享年八十四岁。捐出财物为他人妻子赎身；临终时检查旧日借券，把欠债人家的借据全部归还。享年八十四岁。徐大复，字肖 墩，是县学诸生。他的兄长去世后，便娶嫂嫂吴氏，抚养前妻所生的儿子汝荐，守节不嫁。徐大复命令自己的妻子与嫂嫂共同生活，终身不进入内室就寝，把孤侄视同自己的儿子 一样对待。每年▯时，粮价上涨，他便降低价格出售粮食；无力购买的人，允许他们借贷。乡里传颂徐家暗中▯济稻粮的事。死后奉祀于乡贤祠。兄长的儿子汝荐，字士贤，孝顺地侍奉继母。弟弟早逝，留下一个才七岁的侄子，他请老师教导侄子，为侄子娶妻并置办产业。他性情喜好施舍，借钱给他家的有数百户，不能偿还的，就烧掉他们的借据。孙子孙律时，考中进士。〔原文数字、纪年保留：七岁〕，不能偿还的，就烧掉他们的借据。孙律时，考中进士。陈大夏，在每逢饥荒时，总是拿出 钱财赈济流离 死亡的人。路上遇到被弃置的遗骨，便买棺材将其安葬。汤▯，字严之，是郡学廪生。他年少时成为孤儿，寄食于兄长 锟家中。锟的妻子翟氏有怨言，他便自己做饭。锟去世后，▯一边授徒，一边用所得的束脩奉养翟氏。翟氏面有嗔怒和鄙薄之色，▯仍像奉养姑母一样奉养她。长兄▯ 被关 进监狱，▯想尽办法营救使他脱身。太守萧某把他的事迹告诉督学，▯辞谢说：“孝友是人的常行，怎么敢凭这个求得名声呢！” 张五权，字巽仲，是贡生，司空守道的次子。他年少时学习科举文章，听说汪有源阐发盱江之学，便跟随 他 交游学习。他注重品行，不辱没自己，以名教砥砺自身。曾借钱给别人办理亲人丧葬，烧掉借券，不要求偿还。分割家产时只听从兄长的命令，乡里宗族都认为他有义气。晚年喜好谈论无生之学，经常静坐。临终时回头对家人说，入殓时一定要穿儒服。门人私下为他谥号“懿靖先生”。著有《证学语录》。《证学语录》。孙应▯，字云蛟，家世有德。父亲汝栋是县学诸生。有一位老工匠把衣箱寄存在他家，过了一年，汝栋打开衣箱，里面有白银二百两，便把这件事秘密保存下来。三年后，老工匠的儿子按照父亲的遗命前来取银，汝栋问：“你有兄弟吗？”那人回答有。汝栋说：“这是你父亲遗留下来的财物，你不能私自占有。”于是叫来他的弟弟，才取出白银交给他们。兄弟二人惊讶哭泣，向他道谢。孙应▯积累学问，砥砺品行〔原文数字、纪年保留：二百两、三年〕，性情谦 和，人们称他为长者。他由岁贡身份任丰县司训，升任馆陶教谕。培育士子很有方法，丰县把他奉祀在名宦祠。儿子孙襄，见《宦业》传。徐一理，字惟通。他有器量，对于侵凌欺侮自己的人，只是谦让而不与之计较。别人来借钱，他总是反过来馈赠钱物。县中如今在旌善亭上题刻他的名字，题词是“懿行可风”。，题词是“懿行可风”。王志高，字景贤。成化初年，年成 歉收，他拿出粮食 二千石帮助赈济。事情上报后，朝廷旌表他为义民，修建尚义坊。他的儿子永深、永澄也都因为捐输粮食而受到旌表。在这以前，景泰年间有王赞 此人也曾捐输粮食八百石以资助边防，因此授予散官。郡守以“▯义坊”表彰他。孙懋藩，字…… 藩生。年轻时曾割取大腿上的肉来医治母亲的疾病。他性情慷慨，崇尚义气；年成歉收时，拿出粮食赈济饥民；路上遇到▯者，就把他们掩埋在▯中。乡人感念他的恩德，此事上报郡、邑。巡抚、巡按一并表彰并以礼相待。杜存性，字寅和。幼年丧父，以经商谋生，租住在梅氏的客舍里。主人家资豪富，一次醉酒后遗失了几十锭金子离去，自己也不记得。存性把金子全部拿去归还，梅氏极为钦佩敬服。于是他根据对方当时有无钱财而酌情处理，从不烦劳对方求取；几年以后，（他的） 家产积累到千金。他常对人说：“下棋输了不要后悔，别人贫穷时不要失信。”听到的人都称这是格言。梅 士生，字生生。由增监授任文华殿中书。他循序渐进而文雅严谨，说话、谈笑都不随便。年成饥荒时，曾拿出粮食赈济穷人；路上遇到僵死的尸体，总是准备棺材把他们埋葬。直指使上官铉曾推荐他为贤良，他推辞而没有应召。他闭门著述，刻印有《忠经》《郁离子》《 孙武子注》等书。杨璩，字天六。万历年间宣大饥荒，他捐输粮食二千 三百多石 赈济救助灾民。巡按上报此事，赐给他七品官服。当时有个凌汉，字怀塘，喜欢救济别人急难，也多次捐粮助赈，郡县额外表彰了他。在此以前，成化年间刘绍、刘绶、刘缘兄弟曾因年成歉收共同捐输粮食三千石，并一同授予征仕郎。葛遵，字道夫。性情慷慨，崇尚义气。万历戊子年大旱，饥荒严重。郡守廖不忍心征收漕粮，便同有关 官员 商议用仓粮抵充漕运，但仍不够。葛遵随即拿出二千石粮食资助，漕运因此得以完成。他的次子逢春，也在万历戊申年捐粮赈济饥民。杨会，字复元。操守品行端正严谨。他借馆舍居住时，旅店主人的女儿挑逗他，他拒绝接受，故意借别的事情离开。嘉靖年间，宣民因马田之事大为喧闹，逮捕拘押者纷纷而来。杨会向巡抚杨鏊说明情况，使他停止此事，事情才得以搁置；杨会始终没有把这件事说出去。刘必秀家一向富裕，喜欢推财解困。宣地与旧溧水接壤，正德年间年成歉收，溧水有名 溧水名，《乾隆府志》作“溧水民”。多有拖欠赋税的百姓，军需又十分紧迫。必秀听到▯楚声，便解囊救济他们。溧水县令张天锡也接连登门借贷，用以补足军需。此事上报后，授予他征仕郎。授予征仕郎。宗乐，是郡庠生，品行端正方正，孝顺奉养继母，友爱几个弟弟，家内家外都没有 闲言碎语。此事 上报后，赐给冠服以表彰他。沈寿昌，字全昌，是监生。品行敦厚，重视义行，专心求学，拜祁 门下陈九龙为师。捐出资财倡议修建正学书院，修建同仁会馆。郡中纲盐长期不能运到，他联合众人上诉，请求改行食盐；又修建南湖口、曲河渡等处的堤坝，直到今天人们仍依赖这些工程。他著有《易学图解》。朱时望，字 士威，是太 学生。侍奉双亲以孝顺闻名。他喜欢施舍，见有人困窘贫乏，总是解囊相助。崇祯九年，他和陈士京、屠羽凤、纪袁 茂、徐詹庆、陈汉年、李哲、王伸等八人叩击宫门，请求把纲盐改为食盐。他们耗尽家产作为费用，丝毫没有吝惜。此事 经有关部门复议后，奉旨照办，邑人直到今天仍受其益。陈▯，字吉裘。年轻时聪颖奇异，学识广博，擅长 写文章。早年放弃诸生身份，隐居教授学生，家中常常无米下锅。但凡一文钱的财物也一定谨慎对待；冬天有时为他制作夹衣，他就把自己的面衣拆开给舅氏，自己穿里衣。所得束修，常常分送给贫穷的读书人。他一生孤高耿介，不与世俗同流合污。著有《蘧人诗集》十卷。著有《蘧人诗集》十卷。〔国朝〕 孙省，号奕云，是贡生。天性孝友，在西乡母亲墓旁搭庐守墓。

译雪夜里，老虎睡在墓旁，驯服地伏卧着，并不惊扰人。哥哥孙襄去世时，两个儿子都还年幼，孙省像抚养自己的孩子一样抚养他们。堂侄和外弟孤苦贫穷，他分别为他们完婚，并把他们养在自己家中。后来选授太康县令，刚赴任便去世了。梅枝凤，字子翔，是梅振子的 儿子。年轻时曾跟随沈 寿民、周镳交游学习。侍奉父亲以孝顺闻名；继母葛氏患毒疮，污秽难以接近，枝凤便带领妻子侍奉在左右，日夜没有倦怠的神色。己酉年，山洪暴发，冲走了几十具尸体和棺材，枝凤急忙呼喊打捞救助；有主人的就归还给家属，无主的就埋葬并作记录。遇到大▯灾，族中有八十多家没有炊火，枝凤想尽办法为他们安排，众人都依靠他而获得安定。著有《石轩集》《东游草》《东渚诗文集》、《慎墨堂诗品》，流传于世。张嗣达，字翼真。年轻时跟随陈九龙讲学，轻视帖括之学，回归到亲身实践。有一对夫妻因债务逼迫准备投河，他赶忙救下他们，并代替他们偿还债务。同里某人被诬为盗贼而关进监狱，他竭力为其营救脱罪，甚至家产败尽也不吝惜。详情见《侍读施闰章传》。梅▯，字羽皇。天性孝顺友爱，父亲 生病时，他哭泣着向 神明祈祷，请求代父受病，父亲的病随即痊愈。分家居住以后，兄弟多半贫穷，他靠▯授徒积累钱财，置办田产八十多亩，全部作为公产。乡里胡氏债务紧迫，将要卖掉自己的孩子，他便解囊代为偿债。后来因文学被推荐，任上杭教谕；代理县政时称职，并多方赈济，杭地百姓都感念他的恩德。刘澍，字楚白，是邑庠生。幼年聪颖慧敏，博览群书，写文章奇特奔放而不受拘束。县尹民兴代理 宣 令时，考试后认为他不同寻常。他每年在馆中教学所得的收入很多，都用来赡养亲属朋友，随手便散尽了。年老后更加贫穷，抱着未竟的志愿去世。孙懋昌，字昆龄。性格刚直而多有才干，明朝末年土寇兴起，饥民像蚂蚁一样依附于他们。懋昌首先倡议捐粮煮粥以 赈济灾民，土寇的势头稍稍平息。后来镇将王某驻守此地，把俘获的子女锁在空屋中，打算待价而沽。懋昌时常拿出酒、浆和金钱优厚地结交他，分次设法赎回，并查访其家人，把他们送还。逐次 寻求赎回。按惯例，跟随贼寇的人应当连坐；当时很多人因仇家的诬告而冤死，懋昌暗中把情况报告出来，常常使人得以从刀斧之下活命。乡里人都感激他。梅希圣，字履贤，是邑庠生。他操守品行端正方正，与人相处一整天也没有懒散的神态。面对财物从不苟且取用。他曾说：“与其过分取用，不如节俭使用。”此前柏视飞桥山麓，宗族中有人设置关卡，作为躲避盗寇的计划。盗寇从 华谷 岭进入，占据了关卡。等到官兵到达，众人害怕因设置关卡资助盗寇而获罪。希圣和弟弟悄悄来到关卡下面，堆积柴薪将其焚毁，盗寇因此被消灭。（事情就这样结束了。） 晚年主持祠堂事务，申明宗族禁令，用来劝戒晓谕；直到希圣去世，族中没有发生争讼。他七十六岁去世。儿子▯，康熙辛卯年中举。康熙辛卯年中举。胡应祥，字文吉。家世代代孝顺友爱，乐于行善施舍。康熙壬寅、庚戌年接连 发生大歉收，道路上到处都是流离失所的人。应祥捐钱煮粥赈济，远近百姓都靠此得以保全性命；每次花费不少于千金。事情被上报后，授予登仕郎。刘尧熙，字缉生，是岁贡生。为人笃厚孝顺友爱，重视信义。父亲去世后，丧葬费用全由他一人承担；守丧期间悲哀憔悴超过常礼，整整 三年不进入内室。他曾替父亲偿还遗留的债务，对方忘了这件事，想不接受，他便举出父亲的遗命，坚持交给对方。中顺治辛卯年副榜，康熙 癸丑年参与编修郡志，所著大多是古文和诗词。詹宇，字在周，是闽鹾 参军应鹤的孙子。他年少时不好嬉戏，书籍看过一遍就能背诵。康熙己丑年考中进士。侍奉父亲希震十分恭谨；母亲梅氏生病时，詹宇睡在床下，听到 母亲的病痛声就立即起身，连续几个月一点也不懈怠。家里原本贫穷，他曾竭尽力量为别人排解急难。乡里有人因获罪而要卖掉妻子来偿还赎金，他便捐钱使夫妻能够团聚，并告诫家人不要说出去。考中进士后，他闭门教导子弟，绝没有一封书信去求托郡、邑官府。著有《珠树轩集》。有七个儿子，天巡、天挺、天诞都以诸生闻名。其子七人，天巡、天挺、天诞都著名为诸生。杨司极，字维周。幼年丧父，侍奉 母亲以孝顺闻名。喜欢读书，不追求仕进。跟随征士梅文鼎学习天文历数，全部得到他的传授。康熙癸酉年宣大饥荒，野外横陈的饿死者堆积成片，杨司极 拿出一千多石粮食赈济借贷，使许多人得以活命。他性情严厉刚毅，不随便说笑。有衣冠不整的人经过他的门前，必须整理肃正后才准进入。他去世以后，乡中有人不守规矩，父母常常互相说：“杨君还在，怎么会到了这种地步？”他受到人们敬畏到如此程度。儿子三人，珩、琬、▯，都醇厚诚实，具有高尚的品行。琬有五个儿子，次子廷栋任翰林院编修，▯按其官职追赠司极，详见封荫条。胡溶，字秋渠。康熙丁巳年中举。父亲梦龙任枣强县令时，胡溶前往探望，时年十九岁。随从侦知他年少，送来两名美妓，胡溶呵斥并拒绝。与同年举人结伴北上时，某位宰相认为他的才华非凡；自己有个刚守寡的女儿，想把她嫁给胡溶，便托同乡编修茆荐馨 代为 说媒，胡溶笑着谢绝了。他性情耿直正派，以争逐声势为可耻。居父丧时，悲哀憔悴得骨瘦如柴。一生多有长者的行为；有个叫吴岱望的人被仇家诬陷，县令将要依法处置他，胡溶替他申明冤屈，而岱望并不知道这件事。有个无赖登门肆意辱骂他，胡溶好像没有听见一样，他就是这样仁慈宽恕。有个无赖登门肆意辱骂他，胡溶好像没有听见一样，他的仁慈宽恕就是如此。六十四岁时无病去世。程应泰，字少南。性情和厚，常常拿出自己的财物来救济有急难的人。留下被卖妻的几家人，都供给他们家中的衣食。检查所欠债券将近数百金，知道他们贫穷，便全部烧掉。七十岁时失明，到八十岁又复明，享年九十多岁。他七十岁时失明，到八十岁又复明，享年九十多岁。享年九十多岁。王道日，字南之。隐居教授，有五个弟弟，兄弟之间和睦相处、没有怨尤；直到老年关系更加亲密，得到一味甘美的食物，也一定要与他们共同享用，兄弟都活到八十多岁。次子王赞，字助生，敦厚孝顺友爱，田地、房屋、器皿全都让给几个兄弟。王道日一生 多次 资助婚丧，并修建社仓，以此惠及乡里，都是王赞替他筹划办理的。陈图龙，字上居，是郡文学明宛守灌的后代。他具有侠义性情，有办事济急的才能。按定例，丁粮解费都编入正项征收，唯独宣邑的奸吏舞弊，按田亩私自征收，一个里动辄要花费六七十金。遇到当年贫困的百姓变卖家产 时，〔原文数字、纪年保留：一里〕 放贷收债，没有人敢过问。图龙为此痛哭，向当道官员陈述，往来于皖江台下数年，始终一意坚持，财力也全都耗尽。于是 凡是见面分单以及兑粮中的积弊，永远禁止革除。这件事详见碑记。此后他闭门谢客，不再参与人事，直到寿终。刘大绣，字含之。家中资财富足，乐于施舍、行善。宣城的风俗是在春夏交替之时，常常停止卖粮 来抬高米价，歉收之年尤其严重。大绣只按原价的一半出售粮食，灾年一定把所有储粮全部拿出来救济贫困者，邻里和族人多靠他才能生火做饭。乡里有人 因为拖欠赋税被关进监狱，他捐出钱替其缴纳，人们尤其称许他。葛大▯，字振伯。孝敬地侍奉 继母。兄弟们分配财产器物时，他只取粗陋破旧、价值低的东西。连年歉收，他煮粥赈济饥民，又召集族中几十户有力量的人家接续施赈。他的儿子

译增，字五如。曾寄居金陵水西门，半夜听见邻妇哭得非常悲哀，询问后得知，她的丈夫有旧债未还，打算卖掉妻子来偿还，增 立即 取出袋中的几十两银子，召来她的丈夫，把钱给了他。孙士劝，字孝先，是本县的文学，即生员。康熙 戊子年发生水灾，圩堤溃决。士劝拿出自己的钱，救助沿堤用编席搭棚居住的人。不久发生大疫，士劝一向懂得医术，不顾污秽恶臭，为病人诊治 并给他们汤药，使无数人得以活命。他的儿子朝申，在甲辰年考中乡试。刘朝桢 字周臣。幼年失去父母，长大后读书，靠自己刻苦努力。他能让祖母在生活上得到充分的奉养，性情严肃正直，举止都合乎礼法。家内家外秩序井然，家中财力仅够 维持生活，却乐于周济抚恤他人；积存的借据也都撕毁丢弃，不要求偿还。他赠送钱财，为佃户王某的妻子赎身。每逢年成歉收，就想方设法保全别人的骨肉；供养塾师，每年送上年节礼物，又多次让家人借贷本钱给他们，委婉周全地替贫困朋友筹划，乡里都传诵他的事迹。他有六个儿子，第二个叫友肇，字庭直，是本县的文 学。有孝顺友爱的声誉。母亲患乳痈，他曾替母亲用口吮吸脓液。第四个叫允皋，闭门读书，不随便说笑，早年去世。友肇替他抚养 遗孤方 蔼，使他成才，雍正丁未年考中进士，历任湖北按察使。先代多次受到赠典，详见封荫部分。荀应 龙孝敬双亲，友爱兄弟。抚养孤侄如同自己的儿子，对乡邻中的孤儿寡妇尤其怜悯救济。到了严寒时节，给人棉衣；发生大疫时，赠送 汤药，施舍棺材收殓死者。帮助那些因贫困要卖妻的人，使他们免于妻离子散，人们多感激称颂他。刘熙，字 熙伯，是本县庠生。幼年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。族弟某人到京师游学，把妻子儿女托付给刘熙，刘熙分出房屋让他们居住，供给他们衣食二 十年，始终没有厌倦的神色。有十多个贫困的人，死后无力安葬，刘熙替他们选择墓地安葬。侍读施闰章听到有人称赞乡里的善士，便 问道：“ 谁能和刘熙一样贤德？”他受到重视就是如此。梅骥，字巨源，是岁贡生。性情笃厚 孝顺，母亲去世时，家贫不能安葬。他把母亲停柩在内室，早晚进献饮食如同母亲生前，有空就守在灵柩旁读《礼》，哭得血泪流下，把书卷都染成了红色。居父 丧时，悲哀憔悴也像服母丧一样。他到四十岁以后才娶妻。原先他的父亲替他聘定了马氏女子，女子患了残疾，她家请求另行婚配，梅骥不答应，说：“怎么能抛弃父母作出的婚姻约定？”每年寄送干肉等物资来供她治病服药，过了十多年，女子的病更加严重，她感动哭泣说：“因为我的缘故，你一直没有娶妻，我 不能不让你断绝这个希望。”于是爬行着投水而死。梅骥怜悯她的心意，又过了三年才娶妻。他这种超出常人的高尚品行，大多如此。他所著有《 《詹言 集》、《寂寥草》、《周易指微》，收藏在家中。骆佶龙，字绍先。善于 侍奉父母。母亲去世后，侍奉继母徐氏如同侍奉亲生母亲。弟弟位龙是徐氏所生。起初佶龙同母兄弟已经分了家产，等到位龙出生后，又 高兴地把田地房产重新分割均分给他。位龙早死，儿子年幼，佶龙像抚养亲生儿子一样抚养他。族弟羽先贫穷而孤苦，佶龙把他养在家中，替他 娶妻，始终优厚地对待他，没有厌倦的神色。孙懋鼎是太学生，继承祖父的志向，像从前一样对待羽先。曾孙大俊在乾隆丙辰年 考中进士。梅铨，字元衡，是本县庠生。谨慎端正，有德行和声望，居父母丧时从未 露齿而笑。他的从叔都御史▯器重他，请他教导自己的两个孙子二十年，每天关起两扇门，细致不倦地讲解经义。儿子名长，是岁贡 生。詹谦吉，字周六，是本县庠生。性情孝顺友爱，善于侍奉父母。三个弟弟之间交换衣服、共同 吃饭，一生都不忍心分家居住。他曾在外地授徒，年末回程住在旅舍，看见一个人抱着幼子哭泣，询问后得知此人因长期困顿于旅途，准备卖掉 儿子作为回乡的费用，便把所有财物都拿出来送给他，始终没有说出自己的姓名。后来以儿子彬的身份获赠武定府同知。王文 华，字掌西。刚满二十岁，父亲去世。他有五个弟弟，其中两个是异母弟弟，都还年幼。文华侍奉守寡的母亲，抚养所有幼小体弱的弟弟，竭尽全力支撑家庭，内外事务一人承担。替各个弟弟筹办婚嫁，延请老师教育他们的后代；有人考中明经，有人考中乡试，其余也都在学校中有声望。他性情诚恳厚实，不违背自己作出的承诺。梅徵君文鼎常对人说：“王掌西，是当今的古人。” 濮阳慎 行，字闻斯。康熙戊子年考中举人，幼年聪慧，八岁就能写文章。父亲去世后，悲哀憔悴，完全合乎丧礼；侍奉母亲，竭尽心力使她欢悦。叔父 文玉贫穷而没有子嗣，日常饮食的费用和丧葬的器具，全由慎行承担。族兄某人死后无力收殓，他帮助办理丧葬，并置办田地来供给其祭祀。: 刘崧年，字申及。康熙辛卯年考中举人，早年失去父母，等到考中乡试，来祝贺的人一到，他总因父母不在而悲伤，哽咽流泪。他抚养幼弟，弟弟长大后为他娶妻，祖父遗留的房屋全都给了弟弟，自己住在简陋的房屋里也不计较。参加内阁中书的考试，没有就任。他向四方朋友传授学业，从未写片纸向卑微官吏求情。著有《苑居诗草》、《闽游草》、《燕游草》，收藏 在家中。曾启佐，字相如。质朴正直，喜欢 抚养救济他人。曾经分得公田一百二十亩，用来供养同祖而贫穷、不能独立生活的人。所有婚丧等事情的费用，收入支出都有常规，补助也有等级；只是受限于财力，不能推广到整个宗族，心里常常把这件事当作遗憾。蔡应恢，字纯祖，是方伯逢时的孙子。父亲凤翼，精通 研究 《易》的义理，任宁海州训导，退休后到四方访友，没有人知道他的踪迹。应恢徒步奔走，四处寻找，直到滇南才把父亲迎接回来。他一生 仗义，乐于 施舍，按照义理正道教导几个儿子，最小的儿子容尤其以孝行著称。高思居，字伯安。幼年 失去父母，侍奉祖父非常孝顺，抚养孤侄如同自己的儿子。乡里有个华某欠下巨额旧债，将要卖掉儿子偿还，思居抵押田地帮助他，使孩子得以不被卖掉。山溪上的桥毁坏了，他捐钱修缮，使行旅得到便利。他曾前往宁邑，在路上拾到几十锭遗金，坐在那里等到第二天归还失主；失主愿意拿出一半作为酬谢，他最终也没有接受。。胡大龙，字超云。性情慷慨，仗义任气，喜欢在他人急需时 帮助别人。遇到年成歉收，他合族筹粮，大龙捐出仓谷一百多石，不够的又卖掉产业来救济。曾经修筑东坝湖，服役的人因饥饿不能前往。大龙拿出储存的粮食供给他们吃，又散发一百多两银子来安顿他们的家属，众人于是踊跃赶来做工。但水流湍急，工程长久不能安定，大龙怜悯众人的劳苦，工程未能完成，便奋身跳入湖中，工程随即完工。直到今天，百姓还为他立祠祭祀。高化龙生性极其孝顺。祖父小乾因事被发配戍守边地，化龙询问关隘所在，跋涉万里寻找祖父遗骸，滴血相认后背负回来。宜兴人陈玉铸替他写了传记。耿肇▯，字峄南，是本县庠生。幼年丧母，孝顺地侍奉继母，五十岁时遭逢父亲去世，悲哀憔悴，结庐守墓；即使大雪严寒，也不忍回家。同胞兄弟共有十人，彼此友爱，没有间隙。他分得的产业只有几十亩，却勤勉地调剂有无。族人中有时依靠他的周济抚恤；他督促教育子侄，使许多人有所成就。老友汤学尹去世，儿子鸿年幼而孤单，肇▯把他抚养在家中，把长

译女嫁给他。教授经书，督促读书，鸿因此得以列入生员，成就家业。六十八岁去世，总宪梅谷成哭悼并作诗，其中有“传经不数刘 中垒，式俗真同王彦方”的句子。儿子楷勋，由拔贡出仕，任定南知县。吴参公 是监生，考授州同。孝顺友爱，清廉耿介，即使独处也不欺暗室。曾在编修孙卓家任家庭教师，孙卓的母亲把三百两银子交给参公，让他转交给孙卓。那天晚上教师住所被盗，孙卓的母亲怀疑银子已经丢失。参公说：“我刚好把它带回去了，并没有丢失。”故交的儿子任畿县县令，送来双倍的金钱，他推辞 不接受。乡里的前辈都看重他的品德，降低身份来尊敬他，他纠正帮助了许多人。著有《学存草》。詹上彩，是职员。五代同堂共同生活，哥哥彬任武定府同知。上彩独自主持家政，家庭和睦，没有隔阂。他性情乐于施舍，力量不足时，就转借钱财来应急。曾在旅途中听到哭声，询问后得知有人欠下客债，准备卖掉儿子、父子诀别，上彩十分悲痛，便到当铺取出二十两银子替他偿还。有个徽州老妇辗转迁徙来到本县，准备卖掉儿子，他赠送钱财，让她带孩子回去。年成水涝时，他煮饭普遍施给乡人，偶然漏掉了一家，便亲自带饭送去，结果掉进 水中，随水漂荡，忽然有一条船赶来救他，原来是郡守的船。郡守询问缘由，大为赞叹。他曾倡议修缮敬亭山各处名胜以及鳌峰悠 然亭。本县有营造工程，郡守、县令总是委托他主持工程，他都竭尽全力办成。孙▯，字 二 吉。十二岁时父亲去世，悲哀憔悴如同成年人。长大后母亲去世，结庐守墓三年。主管官员多次表彰他的孝行；作为诸生，三次被评为优等品行。雍正二年，被举为孝廉方正，授予六品官职。他一生专心致力于圣贤之学，言语行动从不苟且，始终端正自身。他带领族人赈济贫困、抚恤孤儿，排解困难、调解纠纷，扶持将亡者、接续断绝的家族，直到老年也不厌倦。他的文章纯正平实，著有《共学编》、《献疑》、《朱子教条》等书。去世时六十九岁。附 侯来保是尚书陈迪的仆人。陈迪 在靖难之役时守节不屈，与六个儿子同日死去。当时姻亲亲戚没有人敢在旁边观看，来保暗中拾取他们的遗骨带回，葬在宣城计家桥。金俸是医官璞的仆人。本来姓严，嘉靖年间，璞因轮值年限之额死在金陵。他的儿子校刚 在 襁褓中，金俸变卖家产赶赴京师，替主人了结公家欠债后回来，用剩下的一百两银子置办田地房屋，和妻子聂氏共同抚养年幼的孤儿，劳苦憔悴到了极点。郡 守听说后，表彰了他。以上内容见《乾隆府志》。〔明〕 张 渊。宣德三年发生饥荒，张渊拿出粟米二千石帮助赈济。主管官员上报朝廷，朝廷特意赐下敕书，表彰他为“义民”，并赏赐羊和酒慰劳他。根据敕书增 补：濮阳士京，号蓬屿。万历 年间为著名诸生，性情慷慨，喜好行义。当时仪部周鹿溪因党争之祸被捕，凡是与他交好的人人自危，只有士京收养救济他的孤儿。宜阳人张芑山遭遇危及性命的祸患，而且祸福难测，宾客都散去，妻子儿女无所依靠，士京分出住宅让他们居住；其他许多义行也都类似。吴可敏，字美生，原名徽明，晚年自号东里处士。崇祯十三年，大 遇到饥荒，便破费家资赈济借贷。又倡导并率领族人和乡里有能力的人，救助抚恤了许多人。病重后，他拿出过去的借券一千多金，全部在床前焚毁。他的次子程简，是县学的生员，当时正要赴试，旌阳名列高等。听说父亲病重，急忙赶回，但父亲已经去世；他捶胸顿足，跌倒在地，吐血数 升，过了一百多天也去世了。施愚山为他们父子撰写了墓志铭。〔本朝〕 程朝宣，字觐光，是监生，考选授任府经历。他居住在水阳镇，以孝顺友爱闻名。家中没有多余财产，却唯恐行善不及。康熙戊子年发生饥荒，他捐出谷物一百五十石煮粥，供饥民食用。雍正丙午年发生水灾时也是这样。夜里有小偷从洞中钻入，仆人把他抓住。朝宣仔细端详他的相貌，立即给他一千钱，放他离去。这个人本来是良家子弟，后来便改过自新，做了卖菜的佣工；朝宣始终不 说出 他的姓氏。贡时奏世代居住在南湖，与建平县接壤。乾隆丙子年，建平县 发生饥荒。贡时奏经过该县的芦村保，忽然发现将近二十里路上几乎没有炊烟。他急忙回家，拿出所藏谷物三百多石运去，召集乡里的老人，按户分发，村民依靠这些粮食得以活命。建平令高时骥查明实情，题写“泽被邻封”的匾额，派官吏带领众人到他家门前旌表。吴翔，字雨来，是岁贡生。邻居中有个叫董恒若的人，年老而无所依靠，吴翔把他接来同住，饮 食必定准备得洁净。家人有的感到不平，吴翔说：“这是我父亲的朋友，他活着时由我供养，死后由我办理殡葬，我难道敢忘记父亲的遗志吗？” 这样同住 了十四年后董恒若去世，吴翔置办棺木和寿衣为他安葬。张希仁，号晓山。居家孝顺友爱，尤其严格分辨道义与利益。曾经在路上捡到遗失的黄金一百两，查访失主后归还给他。安于贫困而勤奋好学，耕作之余不断披阅诵读，像古代有道德的人一样。陈寿隆，是本县四望乡人。四代同居，亲族和睦，没有隔阂。有个贫穷人家的儿子无力娶妻，便盗卖寿隆的田地，抵押给邻县；寿隆暗中赎回他的田地，归还给他，并且资助婚礼费用，使婚事得以完成。又有一位再醮妇人，带着前夫孙氏的儿子嫁给族人陈寿鹏。寿鹏去世后，孙氏准备卖掉孩子来偿还债务，寿隆解囊相助，把孩子留下。等孩子 长大后，寿隆为他婚娶，孩子生了两个儿子，于是寿隆送其中一个儿子归还孙氏，使孙、陈两姓的宗祧得以延续。章俊，字子超。他侍奉继 母亲极尽孝养之道；兄弟九人，即使只有一斗米、一尺布，也一定共同分用。乾隆辛未年大旱，乙亥年又发生大饥荒，他拿出数年储存的粮食，供给 族 人和乡里无力举火做饭的人。王一杆，原名一▯，字赓载，是监生，考选授任主 簿。胸襟开阔，即使遭受蛮横无理的对待，也不与人计较。乾隆丙子、丁丑年发生饥荒，他倡议减价售粮，救活了许多人。靳侯宗著赠给他一块匾额，题写 “惠分桑梓”。覃国庆，是县学的生员。父亲去世后，侍奉祖母、母亲都很孝顺。乾 隆 壬申、丙子年间连续发生饥荒，他捐出粮食平价出售，乡人纷纷仿效。己丑年大水冲坏圩堤，漂流的棺木不计其数，他出资购买高地，全部收集起来埋葬 了。他一生慷慨好义，像周济贫困、救助急难等事情，尤其是别人难以做到的，他都努力去做。孙渊，字 原涵，是县学廪生。幼年家贫，和伯兄孙溥每天以文章相互切磋，七次参加乡试都未中，到了贡生资格确定时便去世了。他起初在 庐 江设馆授徒，接近三十年，为人表率端正严谨，一丝一毫也不妄取。曾经拾获藏金，推究后交给房屋的主人，众人都称赞他的品行。等回到乡里，学生 更多了，逐渐靠教书改善了家产。凡是有义举，他都尽力倡导，乡人无不受到他的恩惠。高 绍武居住在小东乡。没有事情从不进城，每逢歉收年景，便减价出售粮食，作为惯例。曾经扩建家塾，聘请名师，让村中没有能力拜师求学的儿童前来学习。又在裘家渡建造船只，以便利行旅。在东乡三十三都一图的碑刻仍然保存着。梅彬，是郡学武生。为人朴实谨慎，不轻易许诺；一旦许诺，就一定履行诺言。乾隆丁未年县

译令修缮学校，让梅彬主持此事；他任劳任怨，持续了十二年。并且率领族人首先捐出一千金，倡导全县捐助，工程因此得以完成。丁大诚，字纯一，由监生捐资取得州同官职。性情淳厚谨慎、谦逊和蔼，即使对儿童也不欺侮，所以受到全 县人的敬重。家中本来富有，他继承父亲丁蓁的遗志，主持正义、急公好义，不遗余力。乾隆甲申年倡议修建府学文庙，庚寅年捐银 五 百两，倡议修建县文庙。又独自出资修建乡贤名宦祠，戊申年再次倡议修建县学文庙，置办每年修缮所需的市房若干间。敬亭书 院荒废松弛已经很久，大诚捐出白银五百两，作为师生的膏火费用。家祠倾塌破败，大诚独力修建，并且资助祭田达一千亩左右，用来供给祭祀。知府李本樟为官清廉，母亲去世服丧期间，贫穷得不能回乡，大诚估算所需费用资助他的丧事；乡里各家贫寒者，更没有不 受到周济，使他们能够完成学业。其他如赈济孤儿贫民、抚恤鳏夫寡妇、焚烧借券、平价售粮、帮助安葬和掩埋尸骨等善行，他尤其努力实行，没有一天停止。家 道因而中落，他直到最后也没有怨言。平日总穿破衣、吃俭朴的饭，淡泊得像贫寒读书人，多次被推举为乡饮大宾都不肯就任。钟怀珠，字在浦，是贡生。侍奉父母、和睦族人，以孝义著称。乾隆壬申、丙子年间连续歉收，米价飞 涨。怀珠倡议平价售粮，乡里依靠此举活命的人数不清。对于贫困到无法生火做饭的人，他一定拿出自己的粮食按户分发，务必让他们得到 实际的好处。乾隆二十二年，被推举为乡饮大宾。唐光宠，字永年。天性极其孝顺，选择在卜村旁边安葬父亲，即使严冬风雪，也早晚守在墓旁，从未稍稍离开；侍奉继母如同亲生母亲。金宝圩堤决口，光宠变卖家产 修 筑堤，整个圩区都依靠此举得到保护。他与钟怀珠一同被推举为乡宾，众人都向他们道贺。罗一智，字玉 珂。十二岁时父亲去世，悲哀过度，损伤身体超过礼制规定。侍奉守寡的母亲尤其孝顺；哥哥一才身体瘦弱，不能胜任体力劳动，罗一智总是替他承担劳作。哥哥去世后，他抚养 哥哥的遗孤长大成人。姐姐嫁给陈氏后，夫妻都去世了，留下一个六岁的外甥；罗一智供给饮食、教育教诲，像抚养自己的孩子一样。他与唐光宠、徐模一同参加宾筵，舆论都一致称许。乾隆甲子年发生饥荒，罗一智拿出粮食减价出售，几乎把钱囊都用空了。唐玟，字佩恒，是监生。孝顺笃厚，崇尚道义。乾隆甲子年，洪水冲决金宝圩，漂流的棺木不计其数；唐玟捐出钱财，募集款项救助，把所有棺木都登记编号，等待 认领；对于无人认领的，就出资掩埋。这一年发生大饥荒，唐玟拿出仓粮减价平粜；有的人借粮不能偿还，他就焚烧借券。每年年终，他按人口 给贫民发放粮食，并捐出义田十八亩，供养族中贫困而无力婚娶的人。梅裕长，字 问则，号莱园。是福建巡抚▯孙、安庆训导勖成的儿子。幼年聪慧，徵君梅文鼎曾在他家设馆，他曾跟随梅文鼎受业。长大后酷爱学习，宜兴储在文、太湖鲁一贞因为与其父亲有交谊，教授他《史记》《汉书》等书，整天讲论不曾停歇。郡守黄叔 琪器重他，把他请到官署，礼遇特别优厚，他却没有一句话涉及私事。雍正甲辰年中举人，十次参加春官试都未中，选授河南 彰德府涉县知县。他在公堂上亲笔写下“毋许需索”四个大字。每次审理诉讼，便让双方当事人一同到堂，晓谕他们和好；争讼者感动哭泣，往往请求和解，不愿把官司打到底。有时遇到需要▯楚的情况，他便泪如雨下，怜悯恻隐到了这种程度。刚任职半年，他便向上级极力陈述，请解下官印回乡，教授学生、督课孙辈，以此自得其乐。冯祺卿，字采臣。三岁时母亲去世，侍奉 继母，以孝顺著称。同堂的兄弟侄子相继去世，祺卿抚养他们的遗孤长大成人，使他们达到富足，却从不以此自夸。他家靠近一座山峰，是西北方向的道路，道路崎岖▯▯，祺卿捐出五百金，采石铺砌道路，并在其中修建亭子，以便利行旅。乾隆二十年，被推举参加宾筵，学使用“品冠睢阳”的匾额表彰他。张以寅，字亮臣。父亲性情急躁，患有瘫痪，以寅在左右扶持背负，观察父亲脸色后才进食；父亲有时发怒，他便跪下承受杖打，历经两年，早晚从未间断。兄弟五人，以寅排行最长，遵照父亲的命令，对弟弟们的饮食和教诲无不准备周全。〔原文数字、纪年保留：二年、五人〕 饮 食和教诲都无不周到。因此，二弟士燮、三弟以安、四弟汝德、五弟汝勋，以及以寅的儿子、汝勋的儿子，都在县学中取得了显著声誉。乾隆乙巳年大旱，以寅拿出仓粮二百石，赈济本乡本族的人；又准备捐出田地八十亩给家祠，用来供给四时祭祀。这一年他周济贫困者的事情 多得无法一一列举。孙元瑾，字彦瑜，是监生。捐资取得州同官职，家中原本 资财丰厚，但供养的人口日益增多。元瑾于是放弃举子学业，专心料理家事。仍然聘请名师教授弟弟元璨、元瑛、源潮，使他们各自 成 材立业，众人称赞他勤勉爽利。乙巳年大歉收，本族子弟想出售公产以救济灾荒，元瑾立即捐出自己的钱财应付此事，于是这件事才作罢。父亲廷柱、叔父廷相重修府学明伦堂，材料精美、工程良好，实际由元瑾主持办理。江云，字▯源，是恩贡生。乾隆乙巳年米价飞涨，江云家产仅属中等，却首先倡议捐资买粮平价出售，乡人都感念他的恩德。平日里，贫困而无力婚嫁的人，他便用钱资助；要卖掉妻子儿女的人，他便用粮食救济，可见他一向勇于行善。以上据《 事实册》增补。南陵县 〔明代〕 丁恕，字子贞。性情敦厚 而好义。邻居家的墙倒塌后，拾到一束丝帛，里面全是白银、簪子和耳饰，便赶快归还给邻居。何璧 努力推崇正统学术。举行冠礼、婚礼，都完全遵循《家礼》。辽东太学生邱经曾寄存五百金；邱经去世后，何璧访查他的乡人张隅，召来 邱经的弟弟，将钱归还给他。许梦▯，号明宇，是县学的生员。博览群书。年轻时与哥哥梦熊 一同努力劳作来奉养父母。哥哥考中进士，家产只属中等，却乐于施舍。万历戊子、己丑、戊申年，县中发生大饥荒，许多人沿路倒 毙，他收殓埋葬他们，亲自装载稀粥，挨家挨户送食，依靠他而得以活命的人很多，乡里称赞他德行厚重。秦 邦相，号慕新。天性和善仁惠。万历年间，百姓苦于水旱灾害，他设置义仓储粮赈济。每年周济乡人的婚丧，作为常例。侄子因贫困而停学，他勉励侄子，并常常供给膏火费。借贷遍及村野，临终时把借券全部焚毁。戴 芘，号华邱。年少时失去父亲，侍奉母亲以孝闻名。两个弟弟年幼，他抚养他们成人。两个弟弟又早早去世，留下的孤儿侄子 都依靠他的教育抚养；分割家产时，一如对待自己的儿子。后来子侄们进入县学，考中科举，乡人说这是义方教育得到的回报。张 应宿，号绳柏。由纂修贡授任光禄署丞，居乡和做官时都谦逊谨慎、清廉自持。曾因军需奉命进入秦地，谢绝馈赠。所到之处都以清正耿介著称，后来请求辞官归乡。著诗自娱，县里推举他为乡饮宾。朱思湃天性乐于施舍。万历五年发生大饥荒，他拿出粮食一千石赈济，巡按朱某特意旌表他。十六年，他的儿子文敏又赈济饥民，县 令郝某在他家门上题写“尚义之门”。〔原文数字、纪年保留：五年、千石、十六年〕 叶殿贤慷慨豪爽、喜好行义。崇祯年间发生大歉收 叶殿贤性情慷慨爽直，喜好行义。崇祯年间，发生了“太歉”之事。

译……，流离失所的人遍布道路。贤捐出钱财煮粥，供饥民食用，共有数月。又施棺木，掩埋道路上的尸体。郡、县为此旌表他的里门。吴忠允，字象先，是忠臣景的后代，邑庠生。父亲早逝，他侍奉母亲、抚养弟弟，孝顺友爱都做到了极致。年七 十四岁时，他在三月前预先知道自己的死期，到了那天便叫来子侄辈全部聚集，教导他们要尽忠尽孝、和睦亲族、善待姻亲。沐浴更衣后，端坐着去世。王秋性情豪爽，有见识和鉴别能力。曾捐资刊刻《大观本草》，又建造惠川桥。殷尚 书正义、尤都宪振德、陈都宪道基尚未显达时，王秋一见到他们便降低身份加以器重，并从多方面资助他们读书；后来三人都显贵发达了，他却丝毫没有居功自傲的神色。王宗宪轻视钱财而崇尚义行。崇祯年间发生旱灾，曾捐出二千多石粮食救济灾民，灾 民大多依靠这些粮食得以存活。他的孙子有鼐是庠生，以谨慎恭敬著称于乡里。擅长诗词，著有《谷中人集》。因儿子廷介受赠官职，详细记载封荫之事。因儿子廷介受赠官职，详细记载封荫之事。刘维和，号怀顺。性情淳厚谨慎，举止一定合乎礼法。父亲早年提出分 家产时，他把两份让给兄长，自己只取一份。母亲的饮食供养，全由他一人承担。家境并不富裕，却常帮助别人办婚事、料理丧事，喜欢救济有急难的人。因儿子 有源显贵而受到封赠，八十一岁去世。入祀乡贤祠。周仪，字宗式。孝顺友爱，正 直方正。父母下葬后，在墓旁结庐守墓三年。与兄长分家产时，按义理把其中两份让给兄长。正德庚午年考中乡荐，辞谢里甲送来的百金馈赠。后来任宣 平县县令，有清廉爱民的声誉。王可▯，字寅仲，庠生。崇祯年间，接连多年遭遇荒年旱灾。每斗米卖三钱，他煮粥赈济灾民，共有数月。有位同学友人给▯进入另一间屋子，事先把一名女优藏在里面，▯惊愕，急忙从窗户 中 逃了出去。后来因举荐优异品行，督学某人为他表彰里门。〔国朝〕 刘笃生，字君因，是观察有源的次子，庠监生。性情仁慈，谦恭自守。曾煮粥给饥民吃，施棺木掩埋道路上的尸体。邻人有出售房屋的，他不忍让那人露宿，付给房价后，又允许对方长期居住在那里。买来的女婢到家后，问知她是官宦人家的后代，立即召来她的父亲 把她送还。有人盗卖了他山上的二千多株树木，庄上的佃户偷了他的仓粮，却谎称是盗贼抢劫，他一概笑着置之不问。家境越来越衰落，他终身仍欣 然自得、神色如常。七十岁去世，入祀乡贤祠。因儿子绳武而赠为知县。梁谷，字 元锡。由邑庠生进入国子监，前壬午年成为积分贡生，考授府通判。顺治初年奉诏征召，因为母亲年老没有赴任。他为人慈和，和乐平易，曾因荒年拿出三百石粮食赈济饥民。他为人慈和，和乐平易，曾因荒年拿出三百石粮食赈济饥民。王养元，字体乾，庠 生。家境贫寒，竭尽力量供养母亲以尽孝。母亲生病，他割取大腿肉煎煮后进献，病很快痊愈。长兄病重，留下一个年幼的儿子，医药、棺殓、安葬全由他一人承担。弟弟某人被诬陷，他竭力营救使其脱罪，却不让弟弟知道。县里有受豪强家族欺侮的人，他总是出面仗义相助，那人暗中送来礼物致谢，他严厉拒绝 接受。晚年抚养孙子奂时说：“你一定能光大我家门，只可惜我等不到看见那一天了。”后来果然如他所说，死后入祀乡贤祠。方初元，字汝贞，年少时就有极高的孝性。父亲希明，家中非常贫困。他勉力准备美味食物侍奉母亲朱氏，朱氏却把食物分给初元，他总是不忍接受。长大后教授学生，每当面对酒肉，便默默思念父母，洗净羞惭之情仍不能进食，食物难以下咽。他的伯父希珍和伯父的儿子相继去世，便把遗孤当作自己的孩子抚养。族中有贫困的人，孩子被抵押给富户，他立即拿钱赎回。曾把私塾的全部收入拿出来周济贫困。买地修建自己的生圹，过了一年却被强有力的人夺去，还横加凌辱，他最终置之不理，不与之计较。孙子方伸，考中康熙己未进士，选为庶常。，过了一年却被强有力的人夺去，还横加凌辱，他最终置之不理，不与之计较。孙子方伸，考中康熙己未进士，选为庶常。黄龙光，字龙生，庠生。家中没有普通中等人家的财产，性情却喜欢施舍。乡里有穷人要卖妻子，好几家都依靠他的帮助而得以保全。有些人把重金托付给他抚养孤儿，他坚决推辞不得已才接受；孤儿夭折后，他把全部钱财交给孤儿的亲属，从始至终没有沾染一丝一毫。当初龙光的父亲用三十金买田三亩，对方却占着不肯交付，后来他的子弟想同对方争执。龙光说：“我能忍让超过五十年，你们难道不能忍一时吗！”他的德行气量就是如此。后来因儿子学勤而封为费县知县。你们 不能忍一时吗！”他的德行气量就是如此。后来因儿子学勤而封为费县知县。王熙，字缉之，邑庠生。砥砺品行，勤奋读书。侍奉父母，和颜悦色地奉养他们，做到无微不至；父母去世后，买地营葬。自祖父母直到伯兄及其父子，都归葬于此，费用全由自己承担，即使借贷、变卖产业也毫不懈怠。第五位兄长早逝，他抚养遗孤成人；侄孙年幼丧父，也依靠王熙抚养；王熙起初很难有后嗣，五十岁以后接连生了两个儿子。第五位兄长早逝，他抚养遗孤成人；侄孙年幼丧父，也依靠王熙抚养；王熙起初很难有后嗣，五十岁以后接连生了两个儿子。第五位兄长早逝，他抚养遗孤成人；侄孙年幼丧父，也依靠王熙抚养；王熙起初很难有后嗣，五十岁以后接连生了两个儿子。朱时升早年失去父母，抚养两个年幼的弟弟，都替他们娶了妻。直到年老仍与他们共同居住。婶母守寡而贫困，他每年供给米和柴薪；堂侄孤苦无依，他代为娶妻。帮助同族中无力安葬亲属的人，替两名无法出嫁的孤女办了婚事。乡里人称赞朱时升特别注重内在的品德修养。刘发宣，字君 考，是观察有源的幼子，邑庠生。聪颖过人，善于记诵，背诵经史，才俊之士一时没有超过他的。性情清廉谨慎，穿布袍徒步行走，没有纨绔子弟的习气。顺治年间发生饥荒，他和叔兄笃材各捐粮三百石赈济灾民。巡抚蒋某把这件事上报，诏令赐予旌表奖励。笃材，字君培，品行敦厚而好义，与弟弟同心协力，曾募集资金修建文昌阁，作为文人会聚作文之所。族中士人有许多因此得到培养成就。刘学礼，字绳如。康熙丙午年中武举。泾地有位故交的儿子非常贫困，带着妻子准备远行卖身，刘学礼在路上遇见他们，急忙借贷 二十年二十年，《乾隆府志》作“二十金”。二十年二十年，《乾隆府志》作“二十金”。使他们得以保全家庭团聚。辛亥年发生大旱，族中许多人家断了炊烟，刘学礼说：“我没有粮食可以平均分给大家。”于是卖掉二十亩田，分给他们。黄学▯，字敬若，岁贡生。十六岁时为母亲守丧，几天不喝一勺水、不进一点食，父亲怜悯他，再三安慰劝说，他才稍微进食。居家时恩义周全，有人因急难来告知他，他一定想尽办法周济救助。闭口不谈别人的过错，听到别人有善行，就津津有味地称赞宣扬。闭口不谈别人的过错，听到别人有善行，就津津有味地称赞宣扬。汪象琚，字系珩，是邑庠生。父亲去世三个月后，汪琚才 出生。嫡母、生母、庶母三位母亲因为汪琚的缘故，一同备尝艰苦。汪琚侍奉她们，孝敬供养同样周到，不敢区别对待。伯父含初的石墓十分宏丽，有人私自把墓石卖给豪门，几乎毁坏殆尽。汪琚打官司追回石料，并奉迎伯母与伯父合葬，花费很多钱也毫不吝惜。适逢荒年，乡里多有流亡者，汪琚根据自己的力量收容救济，发给耕牛和种子，使他们能够度过年关。他又统计族中贫困者，分为上、中、下三等，分别发给数量不同的钱粮。冯鹤徵，顺治里干顺治里干，《乾隆府志》作顺治甲午。武举。幼年丧母，继母严厉，冯鹤徵委曲求全地顺从她。父亲后来怜悯他，让他另立门户居住，田产器物全都让给弟弟。父亲去世后，弟弟的产业全部败落，他又召弟弟回来共同居住，替他娶妻，并请老师教导。性情坦率直白，遇事直言不讳。有人想请他评判是非曲直，往往走到门口又返回。戴上顺，笃实孝顺友爱，喜欢施舍，侍奉继母谨慎周到。康熙辛亥、丙寅两年都发生▯，戴上顺前后共捐粮一百石赈济

译。他的族人戴其召，字明▯，邑庠生，性情严肃，喜怒笑容都不轻率，受到县里人的敬重礼待。又有戴志尚，幼年丧父，耿直独立，慷慨好施，族中有几十家依靠他才得以生火做饭。有一位邑绅借给他百金，赴任后又把一千金寄存在他处，不久取回时，封条印记 依然完好，他绝口不提对方所欠的钱。依然完好，他绝口不提对方所欠的钱。戴志让的事迹，前文已有记载。何 嘉祺，字介吉。曾因县里百姓困于里役，分条陈述利弊，恳请实行《条编》，触怒当权者，被遣戍秦 州。当时在郊外哭着送他的人，每年有数千人。康熙辛酉年遇赦归来，县中士绅都作诗赞颂他的美德。周有，家境贫寒，以教授蒙童为业。五十四岁还没有儿子，曾在冬月从私塾回家。正好旌邑的篾匠郭某兄弟，经过一年 辛苦筹划，积下三十多两银子，遗失在道路厕所里，被周有拾得。郭某想自杀。周有带着钱追还给他，郭某哭着道谢离去，后来周有接连生了两个儿子。八十四岁去世。姚希夔性情诚实朴厚，喜欢施舍。曾抚养别人的遗孤，替他们办婚事，使他们成人立业的有四人。有人因贫困要卖妻，他立即捐钱使其中三人得以留下妻子。康熙年间遇到宗族疫病，姚希夔用尽积蓄，赈给米粮，施发药物，死者又买棺材替他们安葬。〔原文数字、纪年保留：四人、三人〕 康熙年间遇到宗族疫病，姚希夔用尽积蓄，赈给米粮，施发药物，死者又买棺材替他们安葬。刘应湛，字蔚起，邑庠生。康熙丙子年 秋天赴句容应试，当时山中蛟龙作乱，平地水涨数丈。刘应湛急忙登城呼喊：“有能救活一人的，给他二金！”因此人们争相奋 力救援，得以不死的共有几十人。刘应湛把钱袋里的钱全部拿出来，按约定发给他们；钱不够，又转借钱财补足。对于那些被水淹死的人，又买棺木收殓埋葬〔原文数字、纪年保留：十人〕 他们。徐五元家中只有中等人家的财产，而性情仁慈。康熙亥、子年间，荒年和疫病▯到 来。徐五元拿出全部钱财周济全族，筹办米粮，按各户人口发放；病人则给药，持续了数月。县令方某因此举荐他为乡饮宾。马晋是邑廪生，性情淳厚，常有长者的行为。曾赴郡城应试，在 路上拾到遗失的钱，坐在那里等失主来归还。失主分一半钱向他道谢，他推辞说：“我连全部钱都不该拿，难道还要接受一半吗！”精通岐黄医术。戊子、己丑年间，时疫盛 行，马晋挨家挨户为人治病，不接受馈赠。有人问他，他说：“现在是什么时候，怎么忍心接受馈赠呢！” 张 士毅二十岁时父亲去世。曾割股肉医治母亲的病；在路上拾到遗失的钱，坐在那里等失主来归还。汪节生 乐于行善，喜欢施舍。曾建造亭子桥、山嘴桥来便利行人。又在青南接壤处建造钱家桥，都是他独自捐资建成的。即使后来因此借贷负债，也不放在心上。吴锟，字玉友，附监生。本 来是休宁人，后来入籍南陵，之后迁居宣城。幼年丧母，悲伤过度，守礼如同成年人。孝敬庶母，不亚于对亲生母亲。几个兄长分家时，财产一概不与他们争较。伯兄的儿子早年成为孤儿，他尽心教育抚养；宗族、姻亲中贫困的人，大多依靠他的▯助。康熙戊子年、雍正丁未年遇到歉收，共同捐出六百石米赈济饥民。又多次捐钱帮助修缮府学以及宣南两所学校。曾买下陆氏的坟山作为安葬地，风水师选择的墓穴正逼近陆氏墓地，吴锟怅然说：“我想使自己的后代昌盛，难道陆氏就不想使后代昌盛吗？”于是停止了这件事。后来因儿子瑞而受封，八十〔原文数字、纪年保留：六百石〕 三岁去世。儿子芳，字联先，是贡生，幼年丧母，悲痛超过成年人。继母病了一年，他日夜照料，一点也不懈怠。抚养同父异母的幼弟，友爱尤其深厚。性情喜欢施舍，夏天供茶，冬天供棉絮，帮助婚嫁，赈济饥民，乡人都感念他。孙子一凤，由副榜授教谕；国俅，中举人。三岁去世。三名士卒。子芳，字联先，是贡生。幼年丧母，悲痛超过成年人。继母病了一年，他日夜守护照料，一点也不懈怠；抚养教育…… 刘 沛，字霖起，是光禄楷的第五个儿子，考中康熙癸巳举人。性情孝顺友爱，居丧时悲伤过度，礼数完备。兄弟先后 去世，刘沛调护他们留下的孤儿，使各人都能成人立业。起初光禄楷置办义田赡养族人，刘沛又供给灯油膏火，劝勉族人读书。给老人米肉养老，歉收时供给不足，便倡导捐资救济。县中有公举之事，他都曾竭力▯办。帮助婚嫁、赎回被卖之人、施给棉衣、发放▯物，施舍从不吝惜。后来到刑 部观政，任期满后未能出仕，便去世了。著有《日新园诗文集》，收藏在家中。次子携，己酉年中举人。刘焘，字彤起。是楷的第七个儿子，九岁就通晓经书，补为诸生，被称为神童。二十岁时，中康熙戊子年 举 人。幼年丧失生母，悲痛得几乎昏厥。侍奉父亲和嫡母，竭尽心力使他们欢心。曾捐出一千多金修建宗祠，又多次捐钱帮助修缮文 庙、关壮缪庙、惠民桥、青弋江圩坝。雍正丙午年县里发生大水，他散发粮食赈济饥民，使无数人得以活命。一生性情喜欢收藏 刘焘，字彤起，是楷的第七个儿子。九岁便通晓经书，补入诸生之列，号称神童。二十岁时，在康熙戊子年考中 举人。幼年丧失生母，悲痛得几乎昏厥。他侍奉父亲和嫡母，竭尽心力使他们欢心。曾捐出一千多两金钱修建宗祠，又多次捐钱帮助修缮文 庙、关壮缪庙、惠民桥和青弋江圩坝。雍正丙午年，县中发生大水灾，他散发粮食赈济饥民，使无数人得以活命。他一生性情喜爱收藏 善于书法，也能作诗。因其子祖佑获赠官职，详见封荫部分。朱之寰侍奉患病的父亲达 数月，衣带不解，每夜一定起身数次。母亲患病，又割取股肉调药；后来继母染上疯病，朱之寰侍奉得更加谨慎。朱姓一百多人共同生活在一起 五 代。他曾归还别人遗失的金钱以救急，捐出仓中粮食赈济饥民。有个陈姓人因负债要卖掉妻子，朱之寰从庄所卖粮回来，带着三十多两银子，把钱囊全部 给了他，于是空手回家。刘宏振，字声玉，任州同。年轻时随父亲赴寿阳任职，读书之余，还通晓吏治。叔父刘沛总理祠务，刘宏振与他同心办理事务，家政因此严肃整饬。老师张某去世，家中十分贫困，他出资帮助办理殡葬，并替张家竭力抵御外来的欺凌。壬子年，有关官员商议把本邑漕粮按照旌太的先例改为折色征收，县里的人相互观望，不敢发言，刘宏振 独自据理陈述其中的利弊，事情因此被搁置，全县人都感到便利。谢玉绳，字右衡。弟弟谢赐，字 公达，二人都是本县廪生。为人慷慨，喜欢施舍。本县修建文庙时，他买地扩建东庑。每到年末，常发放粮食、供应棉衣，以救济族人和乡党。他曾捐出金钱 使十一家人的妻儿得以保全。又买地二十五亩，收葬一千多具遗骨。何天安，字孟甄。由庠生成为岁贡生。性情孝顺，母亲病重时，仰天哭泣。梦中得到药方，进献给母亲，母亲因而痊愈。父母去世服丧期间，早晚哭泣祭奠，三年如同一天。捐钱修缮文庙、桥梁和祠宇，都竭尽全力。遇到年成荒歉、疫病流行时，赈济粮食、施给药物，救活了许多人。在父母丧期，早晚哭泣祭奠，三年如同一天。捐钱修缮文庙、桥梁和祠宇，都竭尽全力。遇到年成荒歉、疫病流行时，赈济粮食、施给药物，救活了许多 人。被举荐为乡饮宾，八十二岁去世。王茂京，本县诸生。年幼时父亲早亡，生母也 早逝，他侍奉嫡母极尽孝养。又体察嫡母的心意，优厚地周济外家。族人和姻亲贫困，他捐助从不吝惜。繁昌有人要卖妻，他捐钱代为偿债，使那家得以保全。又曾捐资修建赤沙滩、回龙墩等桥梁，直到今天人们还歌颂他的德行。俞藻 贡生。性情孝顺友爱。兄长已经出继，他分家产时仍然平均分配，而且推辞丰厚的份额而接受较少的份额。族中有三名寡妇极其贫困，他供养她们终身，死后又替她们置办棺木和殡葬。捐田三十多亩，供族塾的膳食和修缮之用。他居住在义兴圩，圩堤被洪水冲毁，他倡议捐资修筑，直到今天人们仍依赖它。李时基，岁贡生。年轻时贫困，因善于侍奉父母而闻名。代替兄长

译服劳役，从未说过疲惫。中年才置办田地房产，救济急难、抚恤穷人，靠他得以延续生计的人很多。年成饥荒、米价贵如金时，族中有人要赶走孩子，他便收养了孩子。堂弟时升、侄子应弼和应转无力办理婚事和丧事，他资助时从不吝惜。两个妹妹嫁人后生活窘迫，他还替她们置办产业，并亲自输送粮食。陈其昌，字顺之。父亲年老，弟弟贫困，他独自承担孝养的责任。父亲双目失明，他扶持照料、护理看视，长久不懈。康熙戊子、己丑年间发生饥荒，族中依靠他得以维持生活的有三十多家；又捐出肥沃田地十一亩归入宗祠。两次被举为乡饮介宾，享年八十八岁。以上据《乾隆府志》。〔明〕 王孟，万历年间人，曾捐粮帮助赈济。请求赐给义民冠带和匾额，礼部批文 至今还保存着。〔国朝〕 诸音庆，职员。幼年失去父母，家境本来贫困。长大后勤劳节俭，逐渐使家业富裕，便把有余的财物拿出来救济不足，行义之举值得赞美。他的儿子天相，考选授为主簿，能够光大前人的事业，恩惠施及乡邻，有关官员多次表彰他。光大前人的事业，恩惠施及乡邻，主管官员多次予以奖励。王京仁，任州同职。康熙四十八年村民饥荒，王京仁按户发给粮食。雍正十二年发生水 灾时也是如此。他的儿子申孚，是国学生，喜欢施行父亲的德行，族人乡党都称赞他。〔原文数字、纪年保留：四十八年、正十二年〕 王中孚 的事迹 事情。叶凤吉，职监生。积累善行，乐于施舍。本县南部有半山岭，高几十丈，凿石修路，以方便行人。康熙五十三年大旱，捐粮五百石。台司以下的官员都用匾额表彰他。〔原文数字、纪年保留：十丈〕 王锦，附贡生。九岁丧父，和弟弟郁林相处和睦、友爱融洽，以和悦的脸色奉养母亲，使母亲十分欢喜。长大后居住〔原文数字、纪年保留：五十三年、五百石〕 乡里，轻视钱财而看重义气，兄弟同心。郁林的儿子是附贡生，任同州职，名长禧。他施粥赈济饥民，买棺〔原文数字、纪年保留：九岁〕 材埋葬无主尸骸，也能继承祖先的恩泽。先人的恩泽如此。陈可勋，职员。自从他的祖父友暄倡议修建崇圣祠，义行的声誉震动乡邑。陈可勋可称为继承并发扬祖业的人，例如修缮城墙，掩埋暴露的尸骨，运送粮食、馈赠药物，以救济贫病者。捐田积粮，以培植宗族支系，这些事都勤勉去做，直到老年也不厌倦。何廷凤，监生。救济灾荒，周济急难，与乡里乡亲情谊深厚。县令在他家门上立表旌扬。贾逢源，郡庠生。居家孝顺友爱，个人品行没有污点。年成饥荒时拿出储粮给饥民食用，不够了就卖田接济。他是监生。遇到灾荒便救济，周济急难之人，与乡里的情谊深厚。县令为他在门上立表彰牌。贾逢源，是郡庠生。他在家孝顺父母、友爱兄弟，内在品行没有瑕疵。年成饥荒时，他拿出储存的粮食供饥民食用；粮食不够，就卖掉田地接着救济。张〔原文数字、纪年保留：百两〕 永泗，五代同居，治理家庭严肃整齐。灾荒年间周济乡里，勇于行善。曾修治奎湖石路，行人都感到便利。叶金台，庠生。年成饥荒时，曾卖田、典当衣物来周济乡里。疫病发生，就合药制成药丸，救活了很多人。有人死后没有后代，他便资助棺材；类似这样的义举还有很多。盛家恺为人明白大义，不屑于计较细小的钱财。持家以和睦待人以宽厚，总能替人排忧解难。汪侑，字元素，品行淳厚诚实，每天都用敦厚根本、崇尚实际的道理训导儿子。九十一岁时无病去世。他的儿子中柱，文才品行都有美誉，最终以增广生身份终老。叶金台，是庠生。年岁发生饥荒时，他曾卖田、典当衣物来周济邻里；瘟疫发生时，就 何逢泰，贡生。自己生活俭朴，遇到义举便带头去做，即使把钱囊箱笼全部倒空，也一点不吝惜。叶必矿，贡生。年近七十，仍然和同胞兄弟们像孩子一样欢乐，他的天性确有过人之处。至于资助婚丧、修建桥梁，总是勤勉不懈，唯恐来不及。潘人凤，国学生。崇尚义气，热心公益，人们推重他为长者。邻居有一位吴姓寡妇，抚养孤儿、守志度日，家中常常断炊；他每月给米三斗，以救济她的贫困。故友周茂先年老无所依靠，他供养了十多年，周茂先去世后又替他办理殡葬。李廷▯，监生。侍奉守节的母亲极尽孝道。每年年末，发放粮食供养族中贫困的人。后来又捐出肥沃田地十多亩，收取租粮平均发给族人，年年如此。章可托，职员。出生半个月父亲就去世了，侍奉母亲时片刻不离，人们称赞他的孝行。心地忠厚，与人没有争执；每当看见善行就一定前往参与，即使家中瓶子里没有储粮，胸怀仍然宽广。章可诚，国学生。家中只有中等家产，却把有余的财物推让出来救济缺乏的人，靠他得以维持生活的人很多。遇到灾害便救济邻里，无论同姓还是异姓都受到他的恩惠。叶时勉，任州同职。和弟弟时省一起捐田修建学校，并继承先人的志向。乾隆乙巳年发生旱灾，兄弟共同捐出粮食三百 石来救济乡邻。县令用“吉人为善”的匾额表彰他们。潘人凤，是国学生，崇尚道义，积极为公事出力，汪应锦，本县诸生。乾隆十二年捐资数千金，修筑圩堤六百七十多丈〔原文数字、纪年保留：三斗〕，以抵御水灾。郡守用“义茂南邦”的匾额表彰他。张恒升，国学生。努力学习，注重品行，成为乡里的表率。岳父邓老年老贫困，他迎接到家中奉养；去世后又为他办理安葬，并置办田地房产抚恤他的孤儿。族侄某人贫困不能娶妻，他分出田地帮助他。乾隆丙子年大荒，他捐粮赈济饥民，救活了许多人。王廷柱仗义疏财，周济急难，不拾取遗失的金钱，乡里人都传颂他。〔原文数字、纪年保留：半月〕 汪自新，贡生。孝子元 霄是他的父亲。汪自新曾在青阳、铜陵以及南陵境内独自修建桥梁道路七处，共花费白银九千四百多两。刘有章，字暗初。性情孝顺友爱，父亲去世后，把遗命郑重地写在墙上，时时哭着诵读，不敢忘记。抚养弟弟妹妹，使他们长大成人；协助办理宗族事务，修复兴办废弛失修的事物，族人都依赖他。详见县旧志。王元赵，太学生。侍奉双亲具有顺从的德行，崇尚善行并施惠于人，确实救济了许多人。学使用匾额表彰他。叶大芳，乾隆五十年发生旱灾，他捐粮五百多石救济族人和邻里；平日里和睦姻亲、任意周济他人的事也大多如此，学使用“孝义遗范”的匾额表彰他。〔原文数字、纪年保留：十二年〕 按：王元赵的儿子文粹、叶大芳的儿子廷选，各自遵照父亲的遗命，捐出田地 归入春谷书院，作为膏火费用。又有戴上升的儿子大楚、谷大案俞拔斋的儿子式金、戴期达的儿子允纪、刘承 翔的儿子钟华，都继承父亲的志向捐助书院田地，数额各有不同。应由县里查明田地坐落的丘段，补列在书院名下，这里不再详细 记载。戴上升，字寻乐。监生，在世时能以和悦的脸色奉养父母，去世后善于继承先人的事业，捐置义田，修建桥梁道路，热心公益并帮助赈灾。学政周兆基赐给他“孝义继述”的匾额。〔原文数字、纪年保留：九千四百两〕 谢珍性情敦厚孝顺友爱，质朴正直而崇尚义气，修建桥梁便利行人，乡里人都称赞他。以上据《事实册》增补。泾县 〔宋〕〔原文数字、纪年保留：五十年〕 凌瑗，字伯温。风度品格纯正，曾经 参加乡里选拔，应进士科考试却没有考中，于是归家。优游于文史之间，不再有做官进取的打算。他的叔父凌策上奏，补授他为校书郎，调任婺州永康尉，又调任郢州司户，号称能干的官吏，不久便辞官。周庭坚家居乌城，父母早亡，两个弟弟庭翼、庭扬还年幼，周庭坚对他们教育备至，兄弟之间友爱相处。他居住的地方有棣花阁，乡里人把他的事迹报告给太守，太守陈▯ 为他题名“和睦之家”。戴上升，字寻乐。是监生；活着时能以和悦的脸色奉养父母，去世后善于承继先志；捐置义田 修建桥梁、修缮道路，积极为公事出力，帮助赈济灾民。学政周兆基授予他“孝义继述”匾额。谢珍，性情敦厚孝友，质朴正直而崇尚道义；修建桥梁以便利通行，乡里人都称赞他。以上内容据《事实册》增 泾县 〔宋〕 凌瑗，字伯温。风度品格纯正，曾经 参加乡里选拔，参加进士考试没有考中，于是归家。此后优游于文史之中，不再有做官进取的意愿。他的叔父季父上奏，补授他为校书郎；调任婺州永康尉，又调任郢州司户，被称为能干的官吏，不久便辞官。调任郢州司户，被称为能干的官吏，不久便辞官。周庭坚居住在乌城，

译父母早亡，两个弟弟庭翼、庭扬还年幼，周庭坚对他们教育照料周全，兄弟之间友爱相亲。他居住的地方有一座棣花阁，乡里人把这件事告诉太守，陈▯ 将它命名为“和睦之家”。包整，号南堂居士。年轻时喜好读书，教训子弟很严，收藏书籍，建有“万卷堂”。他有三个儿子：泰明，任迪功郎，后来退休；泰亨，考中解进士；泰有，任文林郎、剑浦县丞。〔原文数字、纪年保留：万卷〕 兄弟和睦共同生活了八十多年，住宅中长出了灵芝。舍人王芾为他的堂取名“芝堂”。卷三十四·人物志·节妇三◇《宁国府志》卷三十四《人物志》节妇三 泾县 〔元〕漕贡汪桂芳（一作伯福）的妻子胡氏，早年守寡，孝敬侍奉公婆，抚养孤儿成人。延祐年间受到旌表。《泾志》作“江”，这里作“汪”。〔明〕赵敬忠的妻子萧氏，名义贞，十七岁时丈夫去世，抚养遗腹子，守节，靠织布养活公婆。天顺年间旌表。吴绍芳的妻子左氏，名守贞，二十六岁时丈夫去世，只留下两个女儿，她靠纺织供养公婆，终身守节。王清安的妻子吴氏，二十三岁，嫁去还不到半年丈夫便去世，遗腹子又夭折；她孝敬婆婆，终身守节。郑谦的妻子唐氏，二十二岁时丈夫去世，生活贫困，奉养婆婆，抚养两个孤儿成人。胡宗仁的妻子鲍氏也以节操著称，均在成化年间受到旌表。王逵的妻子施氏，名习顺，十八岁时丈夫去世，抚养遗腹子成人，弘治年间旌表。胡天振的妻子门氏，是万历年间的节妇，雍正年间旌表。举人赵伸的妻子朱氏，名沉贞，十九岁时赵伸病危，她割取大腿肉和药给丈夫服用，但丈夫仍未能起死回生；她守节，七十多岁去世。赵图的妻子郑氏，名新贞，二十岁时丈夫去世，靠纺织自给，五十多岁去世。翟偶的妻子万氏，三十岁时丈夫去世，没有儿子，苦守节操。徐诏的妻子张氏，十九岁时丈夫去世，七十岁去世。翟烈俊的妻子徐氏，名芝香，二十二岁时丈夫去世，八十岁去世。万储的妻子黄氏，均在天启年间旌表。万琏的妻子周氏生一子廷柏，妾唐氏生一女。万琏去世后，周氏三十二岁，她指着唐氏说：“我留下来抚养这个孩子，你从这里改嫁吧。” 唐氏哭着说：“我虽然地位低下，难道就不是人吗？应当共同守护这个孤儿啊！”廷柏长大后，娶了包氏。不久廷柏又去世，年仅二十六岁。周氏号哭，想要自杀，对包氏说：“你从这里改嫁，我从这里死去。”包氏夺下刀扔在地上，哭着对婆婆说：“难道只有妇人不是人吗？舍弃这些亲人，我还能到哪里去！”三位寡妇生活贫困，彼此相守，苦守节操以自我安慰。又过六年，周氏去世，包氏按礼为她办理丧事。又过四年，唐氏去世，包氏也像为周氏那样治丧，只是礼数稍减。包氏孤身一人，营造五座坟墓：万琏居中，周氏在左、唐氏在右，廷柏在左边的次位，另留一座作为自己死后的墓穴。用白石砌成墓域，立志节碑，又置田一亩，供洒扫祭祀之用。周氏在崇祯年间受到旌表。俞秉衷的妻子苏氏，二十六岁时丈夫去世，没有儿子，孝敬奉养公婆；婆婆长期患病，她勤于纺织以供养，乡人称她为节孝。汤某的妻子陈氏，二十二岁守寡，抚养孤儿；三十岁时儿子又夭折，她带领儿媳妇贫苦守节，九十一岁去世。王富的妻子卫氏，名顺贞，二十三岁时丈夫去世，生有遗腹子；家中贫困，她靠织布守志。丈夫的叔父想要改变她的志节，她不肯，终身守节。查晓的妻子徐氏，二十岁时丈夫去世，抚养教导两个儿子，八十多岁去世，巡抚为她表彰门庭。其子查用的妻子郑氏，二十二岁时查用去世。她抚养孤儿成人，七十九岁去世。唐初和弃徐时铎的妻子翟氏，名钟清，二十岁时丈夫去世，家中贫困且无子。她平日不修饰容貌，不施脂粉，和亲戚说话也不越过家门。八十三岁去世。方奇的妻子王氏，名泽贞，二十二岁时方奇去世，只留下一个女儿。方奇的弟弟觊觎遗产，姓▯胡的人又强行劫持她逼婚，王氏以头撞柱，再无人敢侵犯她。她告到官府，官府判决让她归家，最终保全节操而死。赵仲岩的妻子马氏，名贡延，嫁来后丈夫五年没有与她同居，她安然处之。丈夫不久悔悟，过期而死，留下一个刚出生五个月的儿子。企图夺取她贞节的人想要谋害孤儿，妇人将其擒获，割发发誓，最终保全节操。监生沈楠的妻子董氏，名葵，二十四岁时丈夫去世，七十九岁去世，县令为她表彰门庭。萧思惺的妻子翟氏，名招秀，二十岁生一子，萧思惺去世后不久儿子也夭折；公婆相继去世，她选择墓地营葬，守持门户数十年而终。沈一统的妻子左氏，名柳贞，三十岁时丈夫去世，九十四岁去世，巡抚、御史为她表彰门庭。周▯的妻子翟氏，名粹秀，▯氏第五代的孤儿嫁给翟氏未满周岁，翟氏便被仇家所害。翟氏守护遗腹子杰，饮恨含哀，至死不改。历来多次得到额设旌表。沈能的妻子卫氏，名发贞，嫁来十年后丈夫去世，族人想要迫使她改嫁，她坚决不肯。她抚养几个孤儿，生活贫困仍奉养婆婆，七十九岁去世。尚宝乡左镒的妻子唐氏，丈夫早逝且没有子嗣，唐氏抚棺哭道：“按义理我应当随夫去死，只是双亲怎么办呢？”公公晚年生了两个儿子，刚满三岁时公公去世，婆婆又患病。唐氏起居之间都扶持照料，抚养小叔子成人，九十八岁去世。台使旌表她，题为“百岁完节”。包德重的妻子翟氏，嫁后三个月丈夫得病，第二年丈夫去世，她奉养公婆，被称为孝妇。学院赐给她匾额、衣物和米粮。庠生赵镒的妻子左氏，名志贞，是训导璧的女儿，十八岁嫁给赵镒，生两个女儿；九年后赵镒去世，她营造墓穴准备合葬。有一天回娘家，有人劝她改嫁，她于是号哭返回，弃掉簪珥，毁弃容饰，始终不改志节，内外都称赞她贤德。庠生赵秩的妻子陈氏，名娥贞，三十岁时丈夫去世，艰苦守贞直到老年。章器甫的妻子奚氏，名乔贞，十七岁嫁给章器甫，半年后丈夫去世；遗腹子成婚后，儿媳又相继去世，她哺养孙子，终身守节，郡县都为她旌表。卫恒的妻子郑氏，名辉贞，婚后三年卫恒去世，留下一个遗腹子；父母想让她改嫁，她割发发誓不改，历尽艰辛，以保全节操著称。萧焕的妻子董氏，是中丞杰的孙女；十九岁时丈夫去世，她立丈夫的侄子为嗣，持守节操非常严厉，闺门肃然。五十二岁时病重，她说：“我在地下终于有了归宿！”于是去世。详见薛应旗墓志。王元宾的妻子赵氏，名菡贞，是鸿胪乡履祥的女儿；二十八岁守寡，发誓至死守志，竭力营葬丈夫和公婆，又捐资救济丈夫的弟弟，人们称她为贤节。王钲的妻子郑氏，名玉贞，十八岁时丈夫去世，生有一个遗腹女儿，含辛茹苦守节；丈夫迁葬时开墓察看遗体，她悲痛哭泣成病，最终去世。监生徐时铎的妻子翟氏，名钟清，二十岁时丈夫去世，孤儿又夭折；有人劝她改嫁，她说：“我守的是志节，孩子存亡与此有什么关系！”五十岁去世。沈九成的妻子王氏，名顺贞，二十四岁时丈夫去世，遗孤才两个月，所居又遭灾，她发誓至死守节；多次得到县里的旌表，官府每年供给粮食供养，七十八岁去世。胡魁的妻子王氏，名尚贞，十九岁时丈夫去世，靠织布抚养儿子，九十六岁去世，县令表彰她的门庭。王汝濂的妻子左氏，名荃兰，二十岁生一女后丈夫去世；她在一室内纺织，五十多年未曾越过门户，孝敬婆婆而闻名，县令为她旌表。监生汪涞的妻子赵氏，名所英，十九岁时丈夫去世，孝敬侍奉患病的八旬婆婆，严格督促教育幼子，县令嘉奖她的节孝。周文命的妻子管氏，名冰清，成婚七日丈夫便死去，母亲想让她改嫁。