宣和奉使髙丽图经卷七

译钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》第六卷 宋代徐兢撰写 宫殿二 长龄殿 长龄殿在干德殿东面的紫门内，建筑为三间。虽然华丽繁缛不及万龄殿，但规模超过万龄殿。每逢中朝使者将要出发，事先一定有书信介绍；使者到达后，就在这里接待。商人到达高丽境内，先派官员迎接慰劳，安排住宿馆舍，然后在长龄殿接受他们的献礼，并按当地物产价值的数倍偿还。长庆殿 长庆、重光、宣政三殿，旧日记载虽然写有这些名称，如今听说正在重新修建重光殿，长庆殿改作别殿，恐怕就是现在修建阁楼的地方。宣政殿就是外朝。每逢岁时节日，都和臣属会饮；王的诞生日也有节日名称。王侯生于八月十七日，这一天称为咸宁。当天在长庆殿中大宴公族、贵臣和近侍。住在馆舍中的高丽商人，也派官员招待陪伴，使用南北两部乐伎演奏，并且有人致辞。曾记下他们的口号诗：“当时瑞色照宫林，和气浓浓破积阴。香火千家祈国寿，笙歌二部乐宾心。兴酣日影移珠箔，舞罢花枝倒玉簪。须尽清欢酬美景，从容莫诉酒杯深。” 延英殿阁 延英殿阁在长龄殿北面，大小和制度大略如同干德殿。王在这里亲自考试进士。再往北叫慈和殿，也是宴集的地方。前面建有三座阁，东面叫宝文阁，用来供奉历代圣宋皇帝赏赐的诏书；西面叫清燕阁，用来收藏诸子、史书和文集。曾经建成一篇燕记，文中说：“开府仪同三司、守太保兼门下侍郎兼修国史上柱国、江陵郡开国侯、食邑一千三百户、食实封三百户，臣金縁奉教撰写；通奉大夫、宝文阁学士、左散骑常侍、上护军、唐城郡开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋，臣洪灌奉教书写，并篆刻匾额。”王以聪明深厚、温良美善、笃实光明的德行，崇尚儒术，喜爱仰慕华夏风俗，所以在大内旁、延英书殿北、慈和殿南，另建宝文阁和清燕阁，用来供奉圣宋皇帝亲自制定的诏令、书法和绘画，悬挂起来作为训诫法则；每次观看都一定先拜首叩头、肃整容仪，然后仰视。又把周公、孔子、孟子、荀子、扬雄以来古今的文书汇集在一起，每天与老师和宿儒讨论、阐发先王之道，在这里收藏、修习、休息、游憩；不走出一堂之内，而三纲五常的教化、性命道德的道理，充满于四境之间。到了丁酉年夏四月甲戌日后三日，特意召来守太傅尚书令带方公臣俌、守太傅尚书公太原公臣侾、守太保齐安侯臣偦、守太保通义侯臣侨、守太保乐浪侯臣景、庸门下侍郎臣伟、门下侍郎臣资、谦臣縁、中书侍郎臣仲璋、参知政事臣▯、守司空臣至和、枢密院使臣轨、知枢密院事臣字之、同知枢密院事臣安仁等，在清燕阁设置高会。王从容说道：“我回顾自己的德行，愿上天降下安康，使宗庙社稷积储福祉；愿金华之兵在三边停息，车轨文字与中夏相同。凡是施政办事，无论大小举措，没有不参考崇宁、大观以来施政安排的方法；至于文阁经筵，则访求儒雅之士，遵循宣和年间的制度。深堂密席，延请辅臣相见，是效法太清年间的宴会。虽然礼仪有隆重和简略的不同，但尊贤重能的心意是一致的。如今入朝进贡的使者资谅，带着桂香御酒、龙凤茶、团茶、珍果和宝器回来，应当与诸卿共同享受这盛美之事。”群臣都惊惶恐惧，退下伏在台阶下，推辞说自己固陋，不敢承受盛大礼遇。王催促他们就座，以温和的神色接待，备齐各种物品款待。他所设置的供帐、陈列的器皿、酒杯食器中的食物以及果品干果，都是六尚所属的珍品和四方美味，没有一样不齐备。又有上国的玻璃、玛瑙、翡翠、犀角、兕角以及奇异珍玩交错陈列在桌案上。埙、篪、椌、楬、琴、瑟、钟、磬等乐器，在堂下合奏安乐、雅正的乐声。王手执酒爵，命近臣监督劝酒，说：“君臣交往，关键在于至诚；请各自尽量饮酒，不要推辞。”左右侍臣拜了两拜，禀告王命，便一饮而尽。有时献酒，有时回敬，和谐欢乐极为融洽。于是酒过九巡，又命他们退下休息。随后又有中贵人押送赐给他们的袭衣、宝带，以表达深厚心意。不久王再次召见，促近席位而坐，使他们饮食起居都各自方便。有的敞开心怀谈笑，有的放眼观览。栏杆外叠石成山，庭院台阶之间引水成池；山石高耸，形态万千，池水清澈通透，具有洞庭、吴会一带幽深优美的情趣。宴会自始至终都没有因暑热而感到不适。众人尽情醉饮，直到深夜才结束。于是缙绅士大夫都喜形于色，互相说道：“我们的王把慈爱节俭当作珍宝，从不放纵奢侈；衣服不穿文绣，器物不用雕刻，还担心有一个人不能得到适当安置、一件事不合乎法度，每天从早到晚都在辛劳忧虑。” 至于宴请群臣和嘉宾，王便拿出内府珍藏，倾尽上国所赐的异品，耗费整天的精力，甚至接连到夜里，仍不认为这是奢侈。他尊贤重礼、喜好善行而忘却权势，实在可以说高出历代帝王之上了。”臣曾听说，从前鲁公使用天子的礼乐来教化风俗，所以在泮宫中，先王和君子都与他共同享乐。《诗经》说：“鲁侯来到泮宫，在泮宫饮酒；已经饮了美酒，永远赐予他长寿。”在路寝宴饮时，大夫和庶士都与他相称相宜。《诗经》说：“鲁侯宴饮欢喜，适宜大夫和庶士；国家因此得以保有，已经多多承受福祉。”如今我们的君王奉行天子的恩意，以宠礼对待臣僚，所以公卿大夫怀有承受天保之福、报答君上的心意，言语和侍从礼仪都合乎法度，吟诵《我有嘉宾》的诗篇。盲人乐师、史官和乐工歌唱君臣相悦的欢乐，欢欣交融，礼仪完全合度。在这个时候，人的和气、天地的祥瑞、上下之间的施恩报答以及风俗教化的源头，都出现在饮食欢快、满面喜色和欢笑之间，难道仅仅是“永远赐予长寿”“已经多多承受福祉”而已吗？必定应当亿万年享受太平之福，并且永远承受、宣扬天子无穷无尽的美好恩泽。臣愚昧笨拙，却有幸遭逢万分幸运，代替缺员的率府官员；王不因臣才干不足，特意命臣撰写此记，臣推辞不得，只好拜手叩首，勉强写成此记。临川阁 临川阁在防庆殿西面，防同门内有四间房屋，窗户通透开敞，外面没有重檐，很像台门，不是宴集的地方。里面只收藏数万卷书。长庆宫

译长庆宫在王府西南，从岩山山麓有两条小路，向北通往王府，向东通往宣义门。长街旁有几十间旧屋，王颙的几个妹妹居住其中；后来她们出嫁，那里便空了出来，荒芜得更加严重。俣病重时，又到这里医治，后来没有痊愈，于是把这里作为祭祀供奉他的地方。俣的侍姬和旧日僚属十几人守护那里。等到宋朝使者奉圣上恩宠而来，依照元丰旧制，祭奠前王并吊慰他的后嗣，都在长庆宫拜受。左春宫 左春宫在防庆殿东面、春德门内。王的嫡长子初次册立时称世子；成年行冠礼后便居住在这里。房屋建筑的制度低于王宫。大门题额为太和门，第二道门为元仁门，第三道门为育德门。听事的正堂没有匾额，梁柱高大修长。屏风上书写着文王世【阙五字】属【阙二字】人。右春宫在升平门外【阙五字】，王的姊妹和诸女居住在那里。【宫名缺失】宫 【阙五字】其子弟居住的地方都称为宫。王母妃【阙五字】供给宫中、授予田地，用来供奉汤沐。有人空置不居【阙五字】而供纳租赋。鸡林宫在王府西面【阙五字】岩山的山冈上，另有辰鼓。朝鲜常安【阙五字】冠于六宫，分置在城内，都是王的伯叔、昆【阙五字】继母的宅第【阙二字】庆。如今公族不见【阙五字】十室九【阙一字】其田为上等【阙一字】于寿昌【阙五字】王府又设置官员掌管此事。《宣和奉使高丽图经》第六卷 钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》第七卷 宋代徐兢撰写 冠服 臣听说高丽的风俗是剪发、文身、雕额、交趾。高丽自从箕子受封时起，就已经受到田蚕利益的教导，那么应当已经有衣冠了。汉代史书称其公卿大夫的衣服都是锦绣，头饰用金银；大加、主簿戴帻，形制像冠；小加戴折风，形制像弁，难道是仿照商周冠弁制度而形成的吗？唐初稍稍穿用五彩服饰，以白罗制帽，革带全用金装饰。到了我朝，年年互通使者，多次赏赐成套衣服，于是逐渐受到华夏风俗的浸润，穿着受到恩宠，整个国家焕然一变，完全遵循我宋朝的制度。不只是彩色服装和金带如此而已。然而官名参差不齐，朝服和燕服有时相同、有时不同，谨慎列出这些情况，编成《冠服图》。王服 高丽王平时穿乌纱高帽、窄袖缃色袍，紫罗衣中间绣有金碧色纹饰。诏令国内官员、士人和百姓时，则加戴幞头、束带；祭祀时戴冕、执圭。只有宋朝使者到来时，才穿紫罗公服，佩象笏和玉带，拜舞、顿首跳跃，极其谨慎地履行臣子的礼节。又听说平时宴居休息时，王戴黑巾，穿白色苎袍，与平民没有区别。令官服 高丽设置官职，唐武德年间有九等。第一等是大对卢，枢密使、副使、同知院奏事等官，都可以穿这种服装。近侍服 近侍官的服装是紫色有纹罗袍、御仙金带，并且佩金鱼袋。自左右常侍、御史大夫、左右丞、六尚书、翰林学士承旨、学士以上，以及专门侍奉宋朝使命和担任接伴、馆伴的官员，全都穿这种服装。从官服 从官的服装是紫色有纹罗袍、御仙金带。御史中丞、谏官、给事、侍郎、州牧、留守、使者副使、阁门执赞、六尚直宫、都知、兵马四部防使等官，以及因非例常恩典而获赐这种服装的人，都穿这种服装。王的世子和王的兄弟也是如此。卿监服 卿监的服装是绯色有纹罗袍、红色鞓带、犀角带，并且佩银鱼袋。六寺卿贰、省部丞郎、国子监儒官、秘书省典职以上的官员，全都穿这种服装。朝官服 朝官的服装是绯色有纹罗袍、黑色鞓带、角带，并且佩银鱼袋。司业、博士、史馆校书、太医、司天两省录事以上的官员，全都穿这种服装。至于阶官，也受年资限制，必须等到升迁之后才更换服色。馆伴官在馆中会见宋朝使者时，每次各设置两人，穿绯色服装在前面引导，只是不佩鱼袋。这大概是仿照本朝朱衣双引的制度。庶官服 庶官的服装是绿衣、木笏、幞头、乌靴。自进士入仕、尚书省各曹补授的属吏、州县令尉、主簿、司宰等官，全都穿这种服装。

译《宣和奉使高丽图经》第七卷 钦定《四库全书》《宣和奉使高丽图经》第八卷 宋代徐兢撰写 人物 臣听说东南各国中，高丽的人才最为兴盛。当时在国内做官的人，只有贵臣凭借家族声望相互夸耀；其余有的由进士选拔，有的出资取得官职。至于世代享受俸禄的吏职，也无不有等级。因此有职名、有阶官，有勋位、有赏赐，有检校官、有功臣号，也有诸卫官。臣仰考本朝官制，又参考开元礼。然而名实不相称，清官浊官混杂，只是徒有虚文罢了。如今宋朝使者进入高丽境内，高丽都选择臣属中通达敏捷的人，交给他们迎接、送行的礼仪。担任州牧的，有刑部侍郎、知全州吴俊和，礼部侍郎、知青州洪若伊，户部侍郎、知广州陈淑。负责迎接、慰劳、饯行和送别的，有银青光禄大夫、吏部侍郎朴升中，开府仪同三司、守太保、中书侍郎、中书门下平章事金若温，开府仪同三司、守太保、门下侍郎、同中书门下平章事崔洪宰，开府仪同三司、守太保、门下侍郎兼中书门下平章事林文友，同知枢密院事拓俊京，李资德。这些人都是王的近臣。除了王府四防之外，他们与使者宴饮、酬酢，气氛都十分和乐。负责私下会见、赠送礼物的有户部侍郎梁鳞、金惟栋、刑部侍郎林景清、工部侍郎卢令琚、中侍大夫黄君裳、工部郎中郑俊、左司郎中李之甫、殿前承旨林宠、臣朝散郎秘书丞金瑞、阁门使金辅臣、阁门通事舍人李颖之、曹祺、内殿崇班胡仁颖、引进使王仪、阁门祗候高唐愈、敏仲衡、通事舍人李渐、梁文矩、中卫郎刘及、中亮郎彭京、忠训郎王承成、忠郎李俊琦、金世安、保义郎李俊异、承节郎许宜、何景、陈彦卿。负责传达诏命、赞礼引导的有正议大夫、礼部尚书、柱国、赐紫金鱼袋金富佾，通议大夫、殿中监郑覃，尚书李璹，中亮大夫、知阁门事沈安之，中亮大夫、阁门副使刘文志，阁门引进使金义元，阁门通事舍人沈起、王洙、金泽、李锐材、金纯正、黄观、李淑、陈迪，阁门祗候尹仁勇、朴承、郑择、陈偁，通事舍人李德升、吴子璵、卓安。他们都凭借才能和广博的辩才，才得到这次选任。从相见直到返回，他们彼此宴饮游览，行揖让之礼，文采和仪态雍容，确实有值得观赏之处。现在姑且从李资谦以下，绘制五人的形貌，并结合他们的家族声望加以说明。守太师尚书令李资谦 高丽一向重视家族声望，国相多由功臣和外戚担任。自王运娶李氏女为妻以后，俣做世子时也娶李氏女为妃，于是李氏家门开始显赫。资谦的哥哥资义，在前代已经做过国相，后来因获罪被流放，所以资谦常以覆车之戒自我警惕，时时修养约束自己。俣十分信任和器重他，让他担任春宫傅。友时楷还年幼，资谦选取八名博学多闻的士人来辅导他，如金端等人；这些人不久前刚从宋朝受赐宅第回国，正在参与选拔。壬寅年夏四月，俣去世，几个弟弟争夺王位。此前王颙有五个儿子，俣排行最长，资谦已经拥立楷。仲父带方公俌想要夺取王位，于是与门下侍郎韩缴如、枢密使文公美谋划叛乱，礼部尚书李永、吏部侍郎郑克永、兵部侍郎林存等十多人作为内应。事情还没发动，谋划就泄露了，他们立即被捕交给官吏。资谦于是暗示王把俌流放到海岛，并诛杀众恶党，牵连逮捕党羽数百人。因此他凭借平定叛乱的功劳晋封太师，增加食邑和采地，官位升为尚书令。资谦容貌风度凝重安静，仪态法度雍容，喜爱贤能、乐于行善；虽然掌握国政，却颇能知道推尊王氏。在各国之中，能够扶助和奖掖王室，也可以说是贤臣了。然而他相信诏令、贪图财利，经营田地和宅第，田界道路彼此相连，制度奢侈靡费；四方馈赠的礼物，腐肉常常有数万斤，其他方面也都与此相同。高丽人因此鄙视他，可惜啊。接伴正奉大夫、刑部尚书、柱国、赐紫金鱼袋尹彦植。尹氏一向以儒学知名。瓘在王俣时担任枢密府官员，曾经入朝进贡到中国；彦植就是他的儿子。尹氏世代与李氏互相通婚，又与资谦交情深厚。楷在春宫时，彦植也列名于辅导侍从之中，所以楷即位后，他便升官显贵。彦植风姿俊美，身材修长魁伟，显然有儒者风度，不可以因为他是高丽人就轻视他。同任接伴，通奉大夫、尚书礼部侍郎、上护军、赐紫金鱼袋金富轼。金氏世代是高丽大族，前代史书早已记载其家族声望与朴氏相当，所以他们的子孙多凭文学才华入仕。金富轼容貌丰满，体格魁梧，面色黑，眼睛突出；然而他博学强记，擅长写文章，通晓古今，受到本国学士们信服，没有人能超过他。他的弟弟富辙也以诗才著称。我曾秘密询问他们兄弟名字的含义，大概是有所仰慕吧。馆伴金紫光禄大夫、守司空、同知枢密院事、上柱国金仁揆。金景融、王颙、世太傅、守中书令，仁揆就是金景融的儿子。王颙的父亲王徽曾经娶金氏女为妻，王颙对于仁揆有舅父般的尊长关系。韩缴如等人叛乱时，李资谦挟持王楷诛杀众恶党，仁揆也出力参与，因此晋升司空，任职枢密府。仁揆身材高大，长着漂亮的胡须，容貌魁伟俊秀，举止端正庄重【阙】，因此被选来接待宋朝使者。共同负责接待陪同事务的馆伴官、正议大夫，守尚书兵部侍郎，任上防军，获赐紫金鱼袋的李之美。高丽每当宋朝使者到来，一定选拔人才，有时还让曾经出使朝贡过的人担任馆伴。李之美就是资谦的儿子，风度容貌俊美秀逸，过去曾入朝觐见天子，在馆舍住了几个月。高丽国事无论大小，都向他请教。李之美处理事情没有不合礼的，进退趋走详慎雅正，很有华夏风度。每当谈到朝廷，必定诚恳深切，怀有倾向葵藿、向慕朝廷之意。他的忠诚也值得嘉许。