卷之二十九　选举九

译〔本朝〕乡饮 长汀县 胡宪章（介宾）　李正学　刘臣　王聪　周之番 李煇　赖先蕃　王三乐　戴士旗（以上均为介宾） 马一化（耆宾）　李正位　罗秀远　李治　熊上和 李正举　黄承坚　许世杰　赖钧（以上均为耆宾） 罗映魁（岁贡，任宾筵五次）　王三槐（耆宾）　马大芳 程镐　俞纶　陈宪奇　王仕贤　邹孟和（以上均为耆宾） 刘大任（耆宾）　赖先蕃（生员，介宾） 闵爔（耆宾）　张泰辰（耆宾） 李朝阳（训导，正宾）　李汝道（耆宾） 杨钦遴（贡生，曾多次任介宾）　黄公石（耆宾） 王锡祚（生员，介宾）　赖一鹏（生员，介宾） 闵文思（生员，介宾，有传记）　郑时行（耆宾） 陈奏（生员，介宾）　马思盛（耆宾） 黄庆云（生员，介宾）　胡克睿（生员，介宾） 李元春（生员、介宾，有传记）　徐世举（耆宾） 汤杰（生员，介宾）　彭日萃（耆宾） 刘国英（生员，介宾）　罗开泰（武举，正宾） 邱君锡（耆宾）　林钫（耆宾）　吴国棨（耆宾） 钟侨（生员，介宾）　余有光（耆宾，有传记） 黄廷桢（耆宾）　罗忠徵（训导，正宾） 彭日华（耆宾）　赵鼎燮（生员，介宾） 钟利德（耆宾）　范元美（耆宾） 张琏（贡生，介宾）　傅作舟（生员，介宾） 郑世济（贡生，介宾）　黄文柳（生员，介宾） 刘宗向（州同，正宾）　周珩（医生，介宾） 胡隽（贡生，介宾）　邹抚南（耆宾） 汤之印（生员，介宾）　胡士（耆宾） 张允元（贡生，介宾）　胡昺（耆宾） 胡士镕（生员，介宾）　马维林（耆宾） 马权文（耆宾，有传记）　许世黉（生员，介宾，有传记） 邱起龙（耆宾）　余体元（贡生，介宾） 李栋（耆宾，有传记）　邱尚礼（生员，介宾） 巫维崙（耆宾）　余魁鳌（训导，正宾） 马定邦（耆宾，有传记）　钟萃（生员，介宾） 江世联（耆宾）　许如旦（生员、介宾） 马定策（耆宾）　戴燨（生员、介宾） 熊宗连（职监，介宾）　刘日精（耆宾） 周文琳（生员，介宾）　李永健（耆宾） 范士佩（耆宾） 宁化县 伊起璋（正宾，贡生，任泰宁教谕） 张忠宴（耆民，介宾） 张正望（正宾，癸巳科举人，任新城知县） 赖厚琳（生员，介宾）　谢世庚（耆民，介宾） 夏福魁（耆民，介宾）　伍承经（副榜，正宾） 朱士弘（耆民，介宾）　杨希曾（监生，介宾） 孙永圣（耆民，介宾）　伊天峻（贡生，正宾） 张祥朝（贡生，介宾）　伊志掞（耆民，介宾） 赖永资（耆民，介宾） 清流县 余天衡（耆民，介宾）　余天开（耆民，介宾） 余际亨（耆民，介宾）　伍邦栋（监生，介宾） 李熙春（生员，介宾）　吴又白（耆民，介宾） 曾孔盛（耆民，介宾）　伍锡祉（耆民，介宾） 郑祥我（耆民，介宾）　叶文辉（生员，介宾） 赖苍生（耆民，介宾）　官应大（耆民，介宾） 巫仲舜（生员，介宾）　赖凤（耆民，介宾） 王侃（训导，正宾）　杨道荣（耆民，介宾） 曾明璋（耆民，介宾）　雷之霖（生员，介宾，有传记） 棐方昱（耆民，介宾）　李邦梓（耆民，介宾） 归化县 赖思山（耆民，介宾）　陈子政（耆民，介宾） 冯希明（耆民，介宾）　张明偕（耆民，介宾） 伍守仁（耆民，介宾）　陈衷吉（耆民，介宾） 汤愈权（耆民，介宾）　冯鑑（耆民，介宾） 罗一绪（耆民，介宾）　杨乔（正宾） 陈簧（贡生，正宾）　罗维朴（耆民，介宾） 魏百龄（贡生，正宾）　陈拱华（耆民，介宾） 陈昌运（正宾）　张一珍（耆民，介宾） 张君玉（耆民，介宾）　黄嘉言（正宾） 黄德良（耆民，介宾）　伍仁富（耆民，介宾） 黄淑泗（耆民，介宾）　曾元良（耆民，介宾） 黄国用（耆民，介宾）　晏以仁（耆民，介宾） 张时历（耆民，介宾）　黄绍贤（耆民，介宾） 危发成（耆民，介宾）　萧应瑞（耆民，介宾） 汤茂元（耆民，介宾）　汤奇举（耆民，介宾） 汤学中（贡生，正宾）　黄继华（介宾） 邓瑚（介宾）　刘涵（贡生，正宾） 王荣捷（介宾）　吴三省（监生，介宾） 杨志冲（介宾）　刘潭（贡生，正宾） 王达昌（介宾）　赖而丰（监生，介宾） 陈松（介宾）　赖榘（贡生，正宾） 梁伟生（耆民，介宾）　张福连（耆民，介宾） 冯雯（贡生，正宾）　夏超士（耆民，介宾） 张梦奎（贡生，正宾）　萧君文（耆民，介宾） 罗宣模（贡生，正宾）　张起宽（介宾） 陈垽（贡生，正宾）　罗家理（介宾） 连城县 罗士魁（介宾）　吴松竹（介宾） 吴文昌（耆民，介宾）　童道文（介宾） 罗起彰（介宾）　童良知（介宾）　黄廷高（介宾） 周允章（耆民，介宾）　陈舜文（介宾） 上杭县 郭连城（举人，两次任正宾）　周如芝（介宾） 郭万仞（耆民，介宾）　王室藩（生员，介宾） 张亦俊（耆民，介宾，有传记）　傅时序（耆民，介宾） 傅嗣仲（耆民，介宾，有传记） 武平县 李梦烈（生员，介宾）　钟毓蔚（耆民，介宾） 李崙（贡生，正宾）　王上彩（耆民，介宾） 修日显（耆民，介宾）　钟偀（监生，介宾） 陈素性（耆民，介宾） 永定县 沈先甲（生员，介宾）　孔光裕（耆民，介宾）

译苏艮瑞（耆民，介宾）　阮邦辉（耆民，介宾） 赖成峨（耆民，介宾）　谌昌琳（耆民，介宾） 卢鼎岳（耆民，介宾）　郑宗仁（耆民，介宾） 陈绍春（监生，正宾）　吴信予（耆民，介宾） 第三十卷　人物 天地生育万物，人居其中的一类。从相对待的角度说，人与万物并列；从浑然一体的角度说，人也属于万物。玉产于山中，却不能说山使它成为玉；珍珠产于深渊，也不能说深渊使它成为珍珠；人物本出于人，却不能说人使它成为人物。这样看来，所谓与天地并列为三才的，只是少数杰出之人，而不是人人都能如此。世间这些人，都同样承受天地之气、禀有天地之性，但论德行则不足，论功业也不足，论言论又不足，一生百年不能有所建树，简直同草木一起腐朽，把这种人说成既非真正的人、也非有价值的万物，是合适的。汀州难道不是“海滨邹鲁”吗？上下千多年，地域广阔七百里，其中有继承前代圣贤、启迪后世学问的人，有使文治武功兴盛、恩泽百姓的人，有不躲避刀锯斧钺、直言敢于进谏的人，有面对危难献出生命、临大节而不可动摇的人。像这样的人，大概确实卓越不凡，但也并不是经常都有。本志记载人物。〔唐〕 伍昌时，宁化人，英勇威武而富有谋略，多次参加征伐并立功，任偏将军。王审知占据汀州时，伍昌时跟随他，后来便居住在本县麻仓里。伍正己，宁化人，原名伍愿，字公谨。大中十年考中进士，调任临川县尉，多次升迁至御史中丞。甘露之变以后，南北司天天互相攻击指责，大规模案件不断发生。伍正己略去细枝末节，顾全大局，对获罪的士大夫多方设法营救。他曾从容地告诫台属说：“不能只揭发过失，还应当公开表彰善类，这是为了扶助朝廷的元气啊。”不久朋党日益炽盛，名流受到禁锢。伍正己说：“双方势力已经不能并立，难道能用一杯水去扑灭车载柴薪燃起的大火吗？”于是请求告老还乡，八十一岁去世。他有四个儿子：伍泳、伍演、伍濬，都因父荫补授官职；伍洪隐居武陵原，自号抱朴居士。〔南唐〕 郑彦华，宁化人，世代担任本省各州刺史。郑彦华年轻时隶属于节度使李弘义的部下，曾射杀一只哺乳期的老虎。元宗攻打福州时，大将王崇文派士卒李兴登上城楼，用车谩骂，李弘义愤怒至极，悬赏捉拿活的李兴。郑彦华夜里从城上缒出城外，埋伏在护城河旁，第二天终于捉到了李兴。后来剑州刺史陈诲率水军来攻，郑彦华率领所属部众投降陈诲，陈诲任命他为军校。南唐与周军在淮南相持时，郑彦华经历大小一百多战，身上受伤五十多处，多次升迁至镇海军节度使、同平章事。不久随南唐后主归顺宋朝，任左千牛尉大将军。

译〔宋〕 江礼，宁化人，乾德初年任潭州判官。当时慕容钊征讨刘文表，攻取周保权。江礼率乡兵二千人在湘阴奋力作战，战死。汀州人建祠祭祀他。罗彧，字仲文，长汀人，太平兴国三年进士，授任大理评事。雍熙以后，先后任惠州、筠州、成州知州，所到之处都有惠民政绩。筠州人喜欢强词好讼，罗彧剖析积案、判决奸邪，雀盗鼠窃之事逐渐减少。澶渊之战时，他以太子赞善、太常博士、屯田员外郎的身份随从皇帝。朝廷命他与宰相寇准共同参议机要事务。契丹请求议和，他担任报聘使。回到京城后，请求归乡；朝廷嘉奖他的劳绩，特授诸路提点使，赐给锦衣、金带、锦旗，以表示特别褒奖，仍任本州知州，途中去世。郑文宝，字伯玉，又字仲贤，是郑彦华的儿子。起初在南唐任官，为清源公书记。太平兴国八年考中进士。淳化二年，授殿中丞，奉命出使川陕，均平税收。他上奏请求免除商人货物到岸时缴纳的钱。行至渝州、涪州一带，听说夔州戍卒作乱，便乘船顺流而下，一夜航行数百里，赶到后把乱卒全部擒获斩杀。出使回来后，朝廷增加对他的赏赐，赐五品官服。不久升任陕西转运副使，适逢年成歉收，劝富民拿出粮食三万斛，救活饥民八万六千多人。累官至工部侍郎。他曾跟随徐铉学习文章，尤其擅长写诗。晏殊说他的诗“处处都有神灵护持”。欧阳修说他的诗“不减杜陵、摩诘的风味”。著有《文集》二十卷、《南唐近事》二卷、《江表志》三卷。伍祐，字佑之，是伍正己的曾孙。大中祥符元年进士，调任于都县令。先后任宜城、海昌知县，以清廉能干著称。不久任楚州团练推官。楚州有盐场，自唐乾符年间废弃，到这时已有一百四十多年；伍祐首先提出恢复盐场，劳役没有涉及百姓，一年便办成了，每年为官府收入数万缗钱，公私都感到便利，人们称它为“伍公场”。天圣年间，转任承奉郎、守秘书著作佐郎。伍祐修身整饬，少与人交往，同僚嫉恨他。他出任海宁、华阳二县知县，加授上骑都尉，兼任维州通判，后授太常博士。伍择之，字元宾，是伍祐的儿子。皇祐五年进士，授南丰县主簿。他与曾巩兄弟交情深厚，文彦博推荐他任秘书少监。不久因事回乡。元祐年间，重新起用为长乐县令。当时各司中那些对上级残酷暴虐、严苛刻薄的人往往能得上等考评。伍择之说：“靠残忍迎合上官，我不做这种事。”于是解下官印还乡。彭孙，字仲谋，连城人。皇祐年间，刘石鹘在江南作乱。朝廷招募勇猛善战者捕盗，彭孙率豪杰应募。田元猛攻陷辰州，彭孙经湖北察访使推荐，前去征讨并平定了他；后来又征讨岭南交趾，都立有战功。廖恩在福建作乱，朝廷下诏命彭孙捕盗，他便单骑到达贼营，向他们晓谕道理。廖恩等人感动流泪，听从命令。对于被胁迫跟从的人，彭孙加以区别对待，使近三千人得以保全性命。后来詹遇等人在巴陵作乱，朝廷又下诏交给彭孙征讨平定。泸南蛮族请求归附后又反叛。彭孙入朝应对，提出的策略都切中机宜。累官至莱州防御使、陇西郡开国侯，食邑一千六百户，七十九岁时在颖川去世，因而在那里安家。邓詧，字晦之，连城人。皇祐年间，跟随彭孙剿灭盗寇有功，升任皇城使。熙河地区长期叛乱，他谋划收复，朝廷随即任命他为都统。邓詧具有文武才干，喜欢读兵书，性情忠诚勇敢，每逢作战总是冲入敌阵、首先登城，最终死于国事。追赠武功大夫。杨时，字中立，归化龙湖人，熙宁九年进士。他听说程颢在河洛讲授孔孟失传已久的学问，便以拜师的礼节到颍昌求见。学成归来时，程颢目送他说：“我的学说向南方传播了。”程颢去世后，他又拜程颐为师。有一天，程颐闭目静坐，杨时和游酢恭敬地站在旁边不肯离去；程颐醒来时，门外的雪已经深达三尺。后来杨时先后任浏阳、余杭、萧山三县县令，张舜民推荐他任荆南教授，学者称他为龟山先生。当时天下多事，怀安人张觷在蔡京门下任馆客，把杨时的情况告诉蔡京，说应当引荐有旧德、老成持重的人置于身边，蔡京便推荐了他。恰逢朝廷派使者出使高丽，高丽王问：“龟山先生在哪里？”使者回国后把这件事报告朝廷，于是召杨时任秘书郎。他入朝应对，陈述政事十多条，执政者却不能采用。接着他上疏论列蔡京、王黼、童贯的罪恶，又请求褒奖、恢复元祐年间被列入党籍的名臣，辨明宣仁太后所受的诬谤，请求恢复元祐皇后的后号。太学生陈东等人伏在宫阙前上书，请求留下李纲、种师道。朝廷商议要严加禁止。杨时说诸生是忠于朝廷，并没有其他意图；只要选择年长成材、有品行义行的人，任命他们为正副首领，自然会安定下来。钦宗说：“这件事没有谁能超过卿。”于是让杨时兼任国子祭酒。杨时又上疏论述蔡京的罪行，请求追夺王安石的王爵，毁掉他配享孔庙的塑像。谏官冯澥主张王氏之学，上疏诋毁杨时。杨时被罢免祭酒。后来授任徽猷阁待制、提举崇福宫。他辞别皇帝时上书，请求选拔将领、训练军队，为作战和防守作准备。高宗即位后，授任工部侍郎兼侍讲，杨时接连上章请求出任外官。朝廷以龙图阁直学士、提举杭州洞霄宫的身份任用他，他以原官退休，八十三岁去世。杨时在东都时，陈瓘、邹浩都以拜师礼侍奉他。东南学者推尊他为程氏学说的正宗，他与胡安国往来讲论尤其多。朱熹、张栻的学问，源头全都出自杨时。杨时在州县间沉浮四十七年，居谏官之职仅九十天，但所论列的事情都切中世道。朱震上奏说，杨时论事不愧古人，辨析三经义理对学者很有益，请求下令本州抄录，并优厚抚恤他的家属。朝廷下诏追赠官职，赐谥号文靖。明成化元年，下诏在延平为他建立祠堂，以罗从彦、李侗配祀。弘治八年，追封为将乐伯，列入从祀。谢潜，字致虚，长汀人。绍圣四年进士，调任衢州理掾。崇宁年间，应博学宏词科考试中选，调任瀛州教授。他上书密封奏事，讥评并切中时政，因此获罪，被列入元祐党籍。后来遇到赦免。先后任古田、弋阳、建宁三县知县，都有善于治理的声誉；在建宁尤其突出，毁除淫祠，禁止溺杀婴儿，县里百姓生了孩子，很多以“谢”为名。建炎初年，制定《迎取二圣策》献给朝廷，官阶提升两级，最终官至奉议郎。郑立中，字从之，长汀人，政和五年进士，调任崇安尉。当时方腊余党在福建作乱，郑立中督促部民修筑分水寨，坚守营垒以防御。贼人仗恃人多来冲击，郑立中出其不意地攻击，将他们击退。改任海门知县，尚未赴任。金人南侵，朝廷提拔他为行军总管，招募福建民兵数千人，转战收复光州、蔡州等州，不久战死。追赠朝散郎，授予他的儿子郑穆官职。绍兴年间，又授予他的孙子郑岫官职。

译郑穆，字应和，郑立中的儿子，因父亲的功劳授任泰兴县令，疏浚河道，灌溉田地二十顷。调任定远县令，捕杀逃亡的盗寇，掩埋暴露的尸骨。再次调任常熟，恰逢有溃兵作乱，他乘单车前往安抚平定。最终任徽州通判。雷观，宁化人，靖康年间在太学读书。当时朝廷任用张邦昌为宰相，雷观愤慨地说：“这是什么时候，为什么不提拔豪杰，却一再升迁权贵大臣呢！”于是上书极力论述：“白时中昏庸无能、悖谬荒唐，朝廷公开斥退他，朝野都感到痛快。没想到宣布任命时，竟然用了张邦昌，士人和百姓都大失所望。从前陈龟曾说：日月星辰运行失常，就应提拔士人为宰相；四方夷狄不服，就应从士卒中选拔将领。如今金兵的兵器已经指向宫阙，铁骑在汴水饮马，难道还只是‘四夷不共’而已吗？可是朝廷却听不到宣扬谋略、考察宰相、消除灾变、迎来祥瑞的措施，反而提拔那些尸位素餐、贪图恩宠的人，来堵塞贤才进用的道路，这难道不是危险吗？”奏书送入朝廷后，朝廷虽然没有听从，仍与陈东等人一起特赐出身。罗烈，字子刚，长汀人。建炎二年进士，调任同安县尉。当时盗寇杨勍从南剑州向泉州进犯，罗烈整顿军队进行防御和捕捉，县城因此有恃无恐。再次调任兴宁县令，恰逢群盗出没。罗烈率一千多人捣毁他们的巢穴，盗贼全都溃逃。缴获被掠走的男女三百多人，遣送他们回家。最终官至宣教郎、庐陵县知县。著有《博文新说》十卷、《古文类证》数万字，注释杜诗的事类一千多条，流传于世。赖绂，字冕仲，清流人。绍兴五年进士，调任程乡县尉。正值盗贼兴起，赖绂谋划招抚和捕捉，境内全部平定。升任镇南军节度推官，改授京秩，任南剑州知州。适逢漕司增加百姓的盐税，赖绂知道这是强行摊派，坚持不奉命。最终任佥书清远军节度使判官。伍杞，字卿材，宁化人。绍兴五年进士，调任南安理掾。他审理案件，多有平反。当时有外县县尉，捕盗没有达到规定数目，便诬陷平民来凑数。伍杞查明实情，极力向郡府请求，最终使无辜者获释。最终任潮阳县知县。张良裔，字景先，宁化人。绍兴五年进士，调任龙川县主簿，尚未赴任，因推荐授任武平县丞。适逢盗贼兴起，他单骑到达贼营晓谕，盗贼感动流泪后解散。张良裔的父亲与秦桧同年考中进士，暗示他前去拜访秦桧，张良裔不肯。最终任衡山县丞。罗从彦，字仲素，归化沙阳人。跟随杨时学习，决意不再追求做官，内心充实而自得，常常让学生在静坐中观察喜怒哀乐尚未发生时的心气状态。朱子说：“龟山先生在东南倡导道学，登门求学的士人很多。能够潜心思考、努力实行，承担重任并达到极高境界的，只有仲素一人而已。”绍兴二年，以特科授任博罗县主簿，死于任上。学者称他为“豫章先生”。遗留下来的著作有《诗解》《春秋指归》《语孟师说》《中庸说》《台衡录》《议论要语》《二程龟山语录》。淳祐年间，赐谥文质。伍全，长汀人，身材相貌雄伟，臂力超过常人，号称“黑龙”。绍兴年间，齐述占据赣州，伍全与陈敏等人协力进攻；他身穿铁铠登城，手持重百觔的铁戟转战，所向披靡，打开城门接纳各路军队，大败齐述。升任广州摧锋军第十七将。后来多次与金军作战并立功，获赐金甲、名马，最终官至武显大夫。杨方，字子直，长汀人。隆兴元年进士，调任弋阳县尉，没有赴任，前往崇安拜访朱熹，当面接受他的学问。广东廉使姚孝资发檄文让他代理曲江县政务，他以清廉耿介、刚正不阿著称。改任武宁县丞，任期届满后，各方长官交相推荐；赵汝愚出任四川帅臣时，征召他任制机宜，不久又向朝廷推荐他。入朝应对，升任宗正寺簿。淳熙末年，任建昌军知军。朝廷召回授编修官，他首先请求朝廷尊崇重华宫，言辞十分恳切。宁宗即位，授秘书郎，出任吉州知州。伪学禁令兴起，他因被列入赵汝愚、朱熹党籍而获罪，罢官居住赣州，闭门读书，在住所种竹，自号“淡轩老叟”。党禁解除后，起用为抚州知州。嘉定年间，授直宝谟阁、广西提刑，到任后巡行所属各部，揭发奸邪贪官。因病死于象州，享年七十八岁。郑应龙，字少慈，长汀人。庆元二年进士，调任潭州理掾。对获罪的人依据法理加以开导说明，全部查明了实情；他所录取的囚犯，即使是被编入、点名发往其他州的，也都流着泪辞谢离去。有一名兵盗的首领因受贿被下狱，受牵连的人全都被判流放徒刑。郑应龙极力争辩，首领的态度仍未决定，郑应龙说：“如果让罪责牵连无辜，那我只有离开了。”首领叹息说：“你身材瘦弱得衣服都撑不起来，为什么执法却这样坚决？”任期届满后归乡。邱鳞，字起潜，连城人。嘉定十三年以特奏名出仕，调任赣州尉，有清廉声誉。回乡时正逢永定盗寇兴起，郡府发檄文让他代理连城县政务。他谋划抵御盗寇，率百姓登上东田石躲避贼锋，使很多人保全性命。招抚使陈奏报他的功劳，征召他任建宁县知县，最终官至承直郎。曾先，字彦登，长汀人，以勇敢闻名。当时朝廷下诏各郡招募义士戍守边疆，众人畏惧退缩，没有人敢去。曾先首先应募，招得一千多人。郡守傅康嘉奖他，让他率领这些人前往，隶属黄州屯驻军。不久因功多次升迁至武显郎，任南军知军，兼代理琼管。刘并，字清叔，宁化人，侍奉继母以孝顺闻名。端平二年考中进士，调任会昌县尉。当时盐盗暗中兴起，刘并整顿弓手，加强警戒，盗贼不敢侵犯境内。征召任大庾县令，因擒盗有功，调任辰州判官。征召任瑞金知县，修筑城池、兴建学校，能干的声誉更加显著。又因平定洞寇有功，改授京秩。翁熙，字正之，长汀人，淳熙二年进士，授袁州户曹。为疑难案件平反，当时人称赞他明察公允。州守想上报他的事迹，他辞谢说：“如果我因此受赏，那么把先前审理此案的官员置于何地呢？”奉檄文检验旱灾造成的灾情时，他徒步走遍田间小路；年成饥荒，又巡行乡村劝导赈济，百姓依赖他得以保全性命。任期届满，死于任上。王德钦，长汀人，祥兴年间任驾前指挥使。帝昺沉于厓山，他为国殉难。邹麟，原籍抚州临川人，任杭州招抚使。端宗在福州即位，邹麟与兄长邹凤、儿子邹册勤王。等到文天祥战败，邹凤自刎；邹麟逃回清流的家中，跟随张世杰起兵，负重伤后归来，最终去世。儿子邹册被擒，也不屈服而死。

译〔元〕 许景辉，连城人。元朝初年，盗寇骚乱尚未平定，许景辉有防御功劳，授任北团寨巡检司。至元年间，他捐出钱财犒劳义士；平定各处强盗后，又攻破伪永兴的巢穴，授武略将军。最终任临江路治中。李文庆，字德积，连城人。至元年间，爪哇多次侵犯福建，朝廷下诏派行省统率三万军队征讨。李文庆率一千名义兵一同前往，收复士罕必阇耶后回归。授任总管。后来连城盗贼兴起，朝廷赐金牌，命他统军返回县中镇守。罗良，长汀人，至正年间因平定漳州盗贼有功，授任长汀县尉，累积功劳后授光禄大夫，进封晋国公。当时陈有定有占据福建的打算，罗良写信斥责他。陈有定发怒，进攻漳州，罗良在马岐山迎战，战败身死。他的弟弟屯田万户罗三也因辱骂盗贼而死，妻子陈氏自尽。儿子罗安宾带兵救父，也自刎而死；跟随他死的壮士有一百多人。陈有定，字永卿，归化人。起初任明溪寨兵校。至正年间盗贼兴起，宁化人曹柳顺占据曹坊寨，聚众数万人，派使者到明溪索取马匹。陈有定欺骗并斩杀了使者。曹柳顺发怒，亲自率步骑前来进攻。陈有定入见汀州判官蔡公安，和颜缓色地谈论军事。蔡公安把军队交给他，他直抵曹柳顺营寨，驱驰冲击，斩杀俘获大半敌军，擒获曹柳顺返回。授明溪寨巡检，历次升迁至延平路总管。己亥年，陈友谅派将领进攻汀州、漳州，包围建宁；陈有定率精锐部队从间道赶去救援，乘夜在黄土坡作战，收复了所有被攻陷的郡县。安抚使李国凤上报他的功劳，授福建行省平章政事，掌有闽中全部土地。陈友谅、方国珍等前来进攻，陈有定竭尽全力抵御敌人，多次建立战功。当时大都道路断绝，陈有定每年派贡船，经海道取道登州、莱州，把贡物送达京师。戊申年，明将汤和的军队逼近延平，写信劝陈有定投降。陈有定召集众将，杀死使者，把血放入酒中饮下，发誓以死报国。明军夹水列阵，陈军作战不利，便登城死守。城破后，他坐在省堂中，按剑并仰头服毒；天降大雷雨，他又苏醒过来。后来被戴上刑具押送京师，他闭目走向铜马，至死不屈。临死前，他作诗说：“失去权势并非人力所能决定，重重包围中兵戈如密林。天地如今已经衰老，但旧臣的忠心不会死。”他的儿子宗海听说父亲被擒，哭着说：“父亲是忠臣，儿子难道不能做孝子吗？”于是从将乐出发，一同到京师赴死。谢英辅，归化人，由荐举征召，历任枢密副使，因年老请求归乡。陈有定削平各处盗寇，谢英辅出谋划策的功劳居多。于是他与陈有定共同守卫闽地。明军进入境内后，陈有定服毒自尽。谢英辅和达鲁花赤白哈麻穿好朝服，面向北方拜了两拜，然后自缢而死。邹大观，字光伯，清流人。至正癸未年进士，任廷尉。他刚正正直，不向权贵屈服，审理案件多有平反。明将徐达攻入城中后，他被擒而不屈服，在京师拘禁八年，后来获释归乡。

译〔明〕 孙正通，归化人。洪武初年，跟随李文忠征讨剿灭盗寇，多次建立奇功，授河南汝宁卫指挥使。奉命平定宁阳盗寇，皇帝下敕修建都督府第，命他镇守，边境没有发生惊扰。死于任上。乡人建庙祭祀他。谢柱，宁化人。洪武初年，跟随大军渡江，征讨陈友谅；后来奉命攻取云南各路，累积功劳授武略将军，任青州右护卫指挥佥事，多次升任福建都指挥使，赐名玉柱。他的儿子谢赐授任福宁卫中所副千户，谢希彦任讨骑舍人。黄万里，字希鹏，连城人。洪武年间，以国子生身份授任监察御史，施行政绩卓异，明太祖褒奖嘉许他。巡按荆襄时，端正法度，整肃属官，使有权势的奸臣收敛行迹。不久死于任上。张显宗，字明远，宁化人。洪武辛未年进士及第第二名，授翰林院编修，奉皇帝敕令撰写文章、编录经史，随侍亲王，前往秦、晋、燕、周、齐诸国。当时国子祭酒宋讷去世，继任者多不合皇帝旨意。张显宗因年轻而代理监事，不久升任祭酒。建文末年，以工部侍郎身份奉命前往江西，招募壮丁，募民出粮，以抵御靖难之师。事情失败后，被贬谪戍守兴州。不久起用为交趾左布政使，死于任上。有人说，张显宗因为靖难时招募军队，被召回后服毒，毒发成疽而死。吴禧，字君受，连城人，以乡荐身份授户部主事。奉敕督察赋税，免除租税、救济灾害，升任礼部仪制司郎中。皇帝下诏举行册立皇太孙的六礼，礼仪完成后，赐给财物。适逢母亲去世，回乡服丧。李元祥，连城人，年轻时重视孝友，以清贫自我砥砺。当时挂坑障的盗贼侵犯境境，李元祥倡导乡人抵御，百姓因此得以保全。后来任瑞州经历，平定华林强盗。辞官回乡奉养亲人，瑞州人感念他的恩德，把他配祀在宋文文山祠中。张永隆，字世昌，清流人。永乐甲申年进士，任鲁府纪善。杨士奇称赞他敬畏谨慎，能够以正道辅导亲王。正统末年，沙寇抢掠县邑，张永隆在南极山被盗贼抓获。他被胁迫跟随却不屈服，并且向盗贼说明祸福，告诫他们不要无故杀人，也不要焚烧抢掠。盗贼更加敬重礼待他，用肩舆把他送回去。刘隆，字守庸，武平人。永乐甲申年进士，升任南昌推官，后任河南道御史。当时太监黄金肆意暴虐，青田百姓潘孟古聚众将他杀死。事情上报后，朝廷将要屠杀青田县。刘隆上奏请求诛杀首恶，宽赦其余百姓。百姓立碑颂扬他的恩德。他居家时设置义仓，用来赡养宗族。伍志厚，宁化人，永乐庚子年举人。尚未娶妻，妻子便因病失明；妻子的父亲想让女儿改嫁，伍志厚不答应，最终仍娶了她。甲辰年考中乙榜。当时皇帝下诏，命翰林学士考试国子生中有学问和品行的人，选拔吴信等二十人，伍志厚也在其中。授户科给事中。洪熙年间，侍奉皇太子拜谒凤阳陵，死在路上，年仅二十九岁。陈详，上杭人。永乐辛丑年进士，授山西道御史，有刚正耿介的声誉。巡按浙江时，兼管银场，陈详逐条提出妥善办法，赋税考核足额完成，百姓都感到便利。当时云南车里酋长挑起争端、争夺土地，皇帝敕令陈详前往勘察处理。酋长悔过服罪，向朝廷进贡白象和土产。朝廷加倍赏赐慰劳，后来退休归乡。官谦，长汀人，永乐戊子年举人，任汝州知州。他恭敬谨慎而慈爱，处理政务知道轻重缓急。在此以前，百姓大多流亡，官谦四处出行招抚，借给种子、免除徭役，百姓欢喜地奔向他，归来的人每天多达数千。庙学倾塌，他捐出俸禄修缮。任期届满离任后，官吏百姓都思念他。余瑶，清流人，永乐年间由恩贡授任青田县知县。以清廉能干、清正谨慎著称。他兴办学校，重视农桑，设置桔槔以救济旱荒，废除场坑以使百姓从困苦中恢复。死于任上，百姓建祠祭祀他。张荣，清流人，永乐年间以监生身份任卫辉府通判，考核政绩列为最优。张秋河决口时，他奉檄办理相关事务，依靠他的努力得以成功，升任工部郎中。于谦称赞他：“有果断诚实的才干，足以担当一方政务。” 伍宗源，字本澄，宁化人。永乐乙未年进士，授御史，巡按交南。当时交阯官吏大多贪婪，军民心存疑惧、离心离德。黎利一党趁机散布流言，图谋复兴旧势力。伍宗源到任后，宣扬皇帝的恩德，纠察贪墨官吏数十人，众人才服从安定。洪熙即位，赐嘉宴。宣德元年，调任浙江参议，顺道回乡探望父母。正逢家乡大旱，伍宗源赤脚祈祷，大雨倾注，因此感病去世。李纶，字仕弥，上杭人。永乐乙未年进士，历任广东道御史。他意气刚强、英明果断，遇到事情敢于直言，凡是指陈的问题，都详尽明白而切实恳切。巡按河南时，上疏弹劾藩府违法之事，因触犯权贵获罪，出任江西按察司副使。退休归乡。周弘，字友毅，上杭人，永乐辛丑年进士。起初任柘城县知县，宽厚廉谨，县中有“治理官府如同治家，爱护百姓如同爱子”的颂词。他审判案件一概以公平宽恕为要务，每次判决囚犯，几天后仍忧虑不乐，有时因此废寝忘食。他曾对人说：“我难道不知道犯罪者应当处死吗？只是内心悲悯，自然无法遏制罢了。”不久升任广西道御史。赖世隆，字德受，清流人。宣德庚戌年进士，授翰林院编修，有才干谋略。当时沙寇邓茂七作乱。赖世隆上疏请求选择将帅征讨，陈述山川险易和进兵策略。朝廷命宁阳侯懋统率军队征讨，于是又命赖世隆任导引官，招抚延平、建宁。赖世隆先率一千名士兵返回汀州，擒获贼首陈美九、蔡田等，招集延平、汀州逃散的军民十多万人。后来因事情触犯权贵，竟使以前的功劳被掩盖，舆论为他惋惜。陈琏，字廷器，连城人，以贡生身份授任湖口县知县。修筑城池，兴建学校，救济灾民，抵御盗寇，后来中贼箭而死。县人祭祀他。

译马驯，字德良，长汀人，正统乙丑年进士，授户部主事，升郎中。奉敕总督宣府的粮食和草料，尽心筹划，节省远途运输费用三分之一。升任四川参政。当时蜀地盗寇作乱，马驯核查已经征收而尚未使用的粮食，得到一百万斛供军队使用。朝廷赐文绮嘉奖慰劳，不久升任本司右布政使。乙未年，播州出兵剿寇，马驯拿出库钱买米供应军饷。盗寇平定后，皇帝下敕书特别褒奖，升任本省左布政使。当时松藩蛮族叛乱，边将商议用兵。马驯认为应当以恩德怀柔安抚，极力争辩但未被采纳。后来出兵却没有成功，耗费之大不可胜计，人们都佩服他的远见。升任都察院右副都御史、巡抚湖广。正逢关中饥民流入荆州、襄阳一带求食，他设法赈济抚恤，使很多人保全性命。湘州、湖州不久也遭灾，他上奏请求减免当年赋税。贵州守臣想请求征讨苗蛮，向湖南征发兵员和军饷，马驯上书极力制止。在湖、湘任职七年，致力于把握大局，不纠缠细枝末节。不久称病辞官归乡，七十六岁去世。赐葬并赐祭。吴文旭，字景阳，连城人，以贡生身份授任安远训导。启发教导学生，学校教规大为振兴。适逢盗寇作乱，地方长官委任他负责剿捕。吴文旭直捣贼巢，用大义晓谕他们，盗贼都感动而服从。事情上报后，升任铜鼓卫学教授，因母亲去世回乡服丧。吴文旭年轻时曾跟随吴与弼游学，一生以敬慎守义自持，居家二十多年，完全不再与官府来往。八十多岁去世。胡璟，字廷辉，长汀人，由贡生历任交趾、阳朔、龙泉三县知县。铲除强盗，减免税钱，捐出俸禄赈济饥民，多次施行善政。吴昺，长汀人。他的父亲吴廷辅任高要县令，因事被发配戍守广西驯象卫。吴昺跟随父亲在边地，熟知谋略，擅长武艺，都御史韩雍召他置于幕府之中；他在征伐中立功，历次升任本卫指挥佥事。儿子吴瑺承袭其职。邱弘，字宽叔，上杭人。天顺甲申年进士，授户部给事中。成化二年，淮州、扬州发生大饥荒。邱弘上奏请求赈济抚恤，并陈述时政十二条：“敬畏上天警戒，容纳直言，精选执法官员，抑制僭越奢侈，疏通钱法，平息纷争，扩大储蓄，怜悯贫困百姓，革除弊政，敦厚风俗，赏罚公正，整饬边防。”这些意见都得到皇帝嘉许采纳，升任都给事中。成化三年夏天发生地震，他分条上奏修德弭灾七件事。成化四年，因受宠幸者请求庄田，他详细上奏请求严禁杜绝。又弹劾张真人违法的情况。不久奉命出使琉球，尚未出境便去世。周璇，字元吉，长汀人。成化丙戌年进士，授南兵科都给事中。奉敕提督军务、操练江防，兼管五军都督府，掌理兵部事务，以忠诚耿直闻名。在此以前，汀州解送南方粮食，转运十分艰苦，周璇上表献地图，详细陈述关隘险要、山岭高峻和运输解送困难的情况，于是汀州获得免除。汀州人至今仍依赖他的功劳。叶元玉，字廷玺，清流人。成化辛丑年进士，授户部郎。他能写诗，与李梦阳同舍居住，彼此唱和。出任潮州知州后，以道义教导潮州士人。潮州有位少卿吴一贯，是叶元玉的同年好友，吴一贯请求取得澳田。澳田是番倭贼船停泊藏身的巢穴，每次开垦耕种都必有抢劫杀人之事，成为潮州人的祸害。叶元玉写信严厉责备吴一贯。吴少卿收到信后大怒，叶元玉因此获罪罢官。童玺，字信之，连城人。成化庚子年举人，授全州同知，升高州同知，改任广州。极力废止佛山的铁课，谋划平定增城的猖獗盗寇。升任刑部郎中，上疏请求修筑连城县城，没有得到答复。恰好因公事回乡探亲，便捐资倡导修筑城池。不久调任澄江府，修建城池、筑堤、迁建学校，改进治理，平定猺族，消弭盗寇。澄江人感念他的恩德，为他建立祠堂，题碑为“坠泪”。居家七十多年时，九十岁的母亲仍然健在。谢道，字宗鲁，宁化人。成化年间以贡生身份授凤翔、怀远经历，升任归善县令。当时惠州、潮州之间有草寇抢掠杀人，谢道改换服装混入士卒中，侦察到要害之处，设置埋伏，派间谍欺骗盗贼把他们引出来，将其歼灭。不久退休归乡。林华，字廷辉，连城人。成化丙午年举人，任临海教谕。历任都察院、大理寺两司的司务，因触犯刘瑾，被降为芜湖教谕。科道官员交相推荐他的气节。刘瑾被诛后，授宿州、虹县知县，因清廉惠民而有声誉。不久升任刑部员外郎中、襄府长史。熊致谅，字克信，长汀人。成化年间以贡生身份补任揭阳县尉。修缮学宫，开辟射圃。代理程乡县政务时，正逢蓬州盗寇兴起。熊致谅率精锐骑兵横向冲击，三战三胜，盗贼逃走。他修缮完备城郭，安抚士人百姓，程乡县得以安定。不久因母亲年老请求归乡。赖先，字伯启，永定人。弘治庚戌年进士。因父母年老请求归乡奉养。朝廷召回授户部主事，他整顿边地军饷，督察钞关，征收京仓粮食，清理西蜀屯田，都以贤能著称。升任员外郎，称病归乡。起用为常德府知府。当时修建荣府，宦官索取财物十分苛刻，赖先严厉加以裁抑，百姓因此得以苏醒恢复。梁乔，字迁之，上杭人。弘治壬戌年进士，授刑部主事。他常与同僚上疏弹劾刘瑾违法的情况，奏章多次上报却没有答复。梁乔独自当面奏报此事。武宗大怒，下令把他关进锦衣卫监狱。梁乔大声说：“臣能够阻止宦官逆贼的阴谋，死也不在乎，何况只是入狱。”于是下令给他戴枷，押在朝门外，过了很久才释放。升任兵部郎中，出任绍兴知府，有善政。不久因母亲年老请求归乡奉养。丁丑年，王守仁因剿灭盗寇在上杭驻兵，题写他的堂名为“爱日”。钟文俊，字舜臣，长汀人。弘治癸丑年进士，授户部主事，转任吏部员外郎，升广东参议、湖广参政。他清廉谨慎、宽厚仁慈，所到之处都有卓著的贤能声誉。周辂，字文载，上杭人。弘治戊午年举人，任上饶县知县。正逢灾年，百姓大多拖欠赋税。周辂极力向朝廷请求，减免通常赋税的三分之二。他召集县中生员讲授《周易》，领会其传承的人很多。升任惠州同知，尚未赴任，因病归乡。钟文杰，字邦臣，是钟文俊的弟弟。弘治壬戌年进士，授户部主事，转任工部员外郎，升任广州知府，有治理政绩。当时太监潘忠横行放肆，每每无礼地欺凌他，钟文杰毫不屈服，潘忠也惭愧而服气。死于任上。郝凤升，字瑞卿，长汀人。十三岁补为弟子员，正德辛未年进士，授大理评事，升右寺副。武宗巡幸榆林，停留车驾，郝凤升恳切进谏，触犯圣旨，被关入锦衣卫监狱，不久释放。没过多久，武宗又南巡，郝凤升与周叙等三十六人极力进谏，再次被关入锦衣卫监狱，受廷杖，贬为都察院照磨。世宗即位后，升任严州知府，刚满五个月，便施行了许多惠民政绩。入朝觐见，走到瓜州时因病归乡。

译李元瑫，字世玉，连城人。以贡生身份授袁州司训。知府徐琏命他前往祝贺宁庶人寿诞，礼毕登船时，宸濠发动叛乱，强令各位教官传发檄文。李元瑫不屈服，撕破冠帽官袍跳入水中，因此得以免祸。回去后向郡守报告，起兵响应王守仁，成就了讨贼的功劳。邱道隆，字懋之，上杭人。正德甲戌年进士，任顺德县知县。当时正值歉收，他制定赈济饥民的办法。毁除淫祠，更新学校。升任江南道御史，首先请求驱逐佛郎机人进入广南，以及停止浙江织造两件事。巡按山西时，督理河东盐课，上疏请求开挖疏浚古永丰渠，修建盐仓，安置屯军，补足定额盐课，所说的都是重大的谋划。当时分守太监黄玉依仗权势逞威，邱道隆列举他的罪状加以弹劾。再次巡按四川，又弹劾分守少监阎良。适逢朝廷下诏举荐任用人才，他所上疏推荐的，都是当时德高望重的老臣。因性情耿直触犯忌讳，出任南雄府知府。他端正方直，顾全大局，属官都敬畏地奉行法令。常常大写“畏天悯人”四字来警戒自己。因父母年老请归。邱道明，道隆的弟弟。他由岁贡出身，历任杭州府同知，有“任职四年清廉如水，治理九县温暖如春”的歌谣。道明的弟弟道充，以贡生身份任均州判官。当时有一宗案件久拖不决，道充斋戒住宿并祈祷上天，忽然有一只羊跑进审案的庭院，在人群中冲撞出一人；道充将那人抓来审验，那人惊惧之下认罪服法。百姓间称道充为“神君”。何濬，上杭人。以贡生身份任南康判官。鄱阳湖的渔民有九姓，多年结伙为盗，按惯例向官府送礼，官府便不过问。何濬到任后，有人送来千金，他严厉拒绝，并严令捕捉搜剿，盗风于是绝迹。他回家时，仅有几两俸禄而已。杨昱，字子晦，汀州卫人。正德己卯年举人，代理龙南县学政事务，不久任朝城县令。他操守品行端正严谨，补任都昌县知县。减轻偏重的民粮负担，遇到旱灾，祈祷总能得到应验。退休回乡后，学者称他为东溪先生。著有《师鉴》三卷、《牧鉴》十卷、《自验录》四十卷、《偶见录》四卷、《崇文本议》四卷、《为学宗旨》四卷、《农圃须知》一卷。周勋，字良弼，上杭人。正德辛未年进士，授兰溪县令。县里旧时没有城墙，周勋捐出俸禄，倡议修筑城墙。他修整学校、督促士人学习，多次施行惠民政绩，升任徽州府通判。退休回乡。王琼，字良玉，武平人。由贡生出身，授任南京兵马司官职。他因从军有功，升任兵部主事，奉诏参与军务。退休之日，上奏请求修筑城墙、迁建学校。县中百姓感念他的恩德。童世坚，字克刚，连城人。正德年间，应贡入京，感叹说：“宦官势焰熏天，正道与世俗相违，看来可以隐居了。”当时王守仁在东南倡导学说，童世坚前往拜见，请求受业，回来后潜心体察践行，内心充实而自得。他在昼锦桥东修筑房舍居住，并捐资购买学田，用来供养学生。钟鸿，字腾霄，武平人。由岁贡出身，任上饶县丞。当时悬绳、挂坑一带盗寇作乱，三省协同进攻。盗贼平定后，许多良民被诬陷，钟鸿挺身为他们辩白，使很多人得以保全性命。八十岁去世。陈仁，字体元，归化人。曾跟随湛若水学习。嘉靖元年，由明经出身授广西府通判。当时粤地的文化教育尚未开发，陈仁到任后大力阐明推广，激励士人。治理百姓有惠民政绩。退休回乡后，以讲求性命之学为务，士林都尊奉他。李元泰，字汝严，连城人。嘉靖年间，以贡生身份授任太平训导。适逢倭寇作乱，当道官员邀请他参与谋划，于是取得胜利，不久告假回乡。正好饶地盗贼逼近城池，李元泰请求推官刘宗彝镇守县邑，并与友人谢魁竭力筹划，捐资帮助军饷。土寇罗三妹等人与盗贼暗中勾结，他们设计将其擒获，随即使用火攻平定盗贼。又有岭后盗贼罗袍，聚众一万多人，在距城二十里处扎营逼近。当道官员请李元泰督军剿捕，他昼夜登城防守，因劳累成疾而死。张僖，号凤山，永定人。嘉靖戊戌年进士，授中书舍人。他性情清廉耿介。严嵩想招揽他，派人暗示可以给他优厚官职。张僖不答应，上疏弹劾严嵩，随即拂袖归乡。揭鸿，字子渐，归化人。嘉靖己酉年南京举人，任潮州府通判。适逢饶平盗寇肆意劫掠，揭鸿率兵直捣其巢穴，中了一箭却毫不动摇，并用计擒获盗首的儿子，于是将盗寇彻底平定。升任连州知州，退休回乡，后来迁居将乐。邓向荣，字元植，原从清流迁居长汀。嘉靖甲辰年进士，授户部主事，监督淮运事务，杜绝各种弊端。因直言触犯时忌，被贬为六安同知，转任嘉定州才两天，听说父亲病重，便弃官回家。旧有产业中肥沃的田地，全都推让给弟弟。著有《正学准则》《太极通书考》《惜阴考》等书。雷显祚，宁化人，年轻时学习科举文章。遇到倭寇警报，便潜心研究兵法。嘉靖丁巳年，广东盗寇攻打县城，他亲自冒着箭石，与敌相持十七天，后来按照曾轲的计策将其擒获。辛酉年，程乡盗贼攻县，他昼夜守御，筹划防务一个多月，并向县令陈添祥献上佛狼机，盗贼于是逃走。万历元年，被征召授任勋府教习，多次建立军功。沈玉璋，字九山，永定人。嘉靖年间，以贡生身份授海宁县主簿。海宁没有城郭，百姓很少懂得军事。沈玉璋到任后，利用职掌巡逻捕盗的职责，勤于训练。后来倭寇劫掠境内，他亲自率领东仓兵防守抵御，百姓因此得以保全。钟天爵，字良贵，武平人。由明经出身，任平乐县司理。当时猺（瑶）族盗贼猖獗，桂州、梧州的道路阻塞。钟天爵上奏平定蛮族的八项建议，设置三座堡寨，轮流派军戍守；又率兵击破盗贼，多次立功。他代理富县、贺县县令，建立屯堡，训练乡兵，斩杀首领中拒不服化的人，昭州因此安宁。沈铨，字廷选。由贡生出身，授合浦县令。县中有珠池，宦官专擅其利，百姓无法生活。沈铨下令缓征赋税，以使疲困的百姓苏醒恢复，最终却被人诬陷中伤，改任九江教谕后归乡。康宪，字章甫，长汀人。嘉靖庚子年举人，任礼部司务，主管职方事务。他分条陈述四件事情，都切合当时政务。出任江西观察使后，执掌法纪，杜绝趋奉逢迎，因清廉刚毅而有声誉。赵钺，号怀泉，长汀人。嘉靖丙午年举人，历任普宁、长宁二县，修筑城池有成绩，升任应天府通判，主管马政。奉诏督造黄册，因严明而有声誉。升任户部官员，出任武定府知府，后补任恩思。施政把握大体，汉人与夷人都服从安定。退休回乡。当时连城县把浮粮摊派给汀州所属各县，他竭力请求，终于获准免除，七县百姓因此得以苏困。

译黄益纯，字健峰，永定人。嘉靖戊午年举人，任温州教授，升任睢阳县令。他修理学宫，均衡核定田亩，招回流亡百姓八百多户，发给耕牛和种子，开垦荒田五百多顷，疏浚河道，铲除长期盘踞的盗贼，设置巡河墩堡，节制七十二处屯卫。历任五年，请求回乡奉养母亲。萧懋烈，归化人，任凤阳照磨。流寇突然到来，萧懋烈率兵奋力攻击，因没有援军而被擒，死于敌手。他的儿子舞凤也在同日殉难。康诰，号寅湖，长汀人。嘉靖辛酉年顺天举人，任和州知州以及南安郡佐官，都有政绩声誉。起初，康诰是张居正儿子的老师；等到出仕做官后，绝不写一字谈及政府政事，众人都佩服他的耿介节操。熊缨，字于清。嘉靖年间，以岁贡出身授青田县丞。当时倭寇猖獗，环海以西地区年年被抢掠，没有安宁之时。熊缨倡议修筑城池，以作战守之计，一年后城墙高峻坚固。倭寇聚集一万多人突然来到，包围龙津、舟山两座城门，双方相持八个昼夜。熊缨招募勇士连夜渡河，放火烧毁倭寇栅栏，再用奇兵突然袭击，倭寇大败逃走。青田百姓建立祠庙祭祀他。升任山东德府纪善，进阶二级。伊天佑，字顺甫，宁化人。嘉靖年间，以岁贡出身任桃源县知县。当地风俗崇尚鬼神，有很多滥建的淫祠，其中将军庙的香火田多达一百一十顷。伊天佑到任后，毁掉神像，烧毁庙宇，把这些田地改作修城费用。华翰寺每月初一、十五男女喧杂，他禁止也制止不住。一天，他突然乘舆到寺中，命令僧人各自背着一名妇女，押送她们回家。从此妇女们感到惭愧悔恨，再没有人前往。县里每年积存三千两“无碍官钱”，准备留给郡守祝寿，胥吏按惯例来报告。伊天佑说：“这是什么话？雨不从天而降，矿产不从地下产生，哪里有积存三千两金钱还说是‘无碍’的道理？”最终上奏请求裁撤这项钱款。伊天佑能写诗，擅长楷书。赖荣华，上杭人，承袭百户职位。嘉靖甲寅年，倭寇侵扰浙江，总兵到福建征兵。赖荣华奉召守卫嘉善县。倭寇突然到来，他空着肚子迎战，斩获数名敌人。其他将领都观望自保，赖荣华率孤军冲杀，被埋伏的火炮击中，坠水而死。事情上报后，追谥“忠勇”，升任副千户，在城北建祠祭祀他。王溥，清流人。以岁贡出身任澄迈县知县。他清廉简朴、耿介正直，处理事务迅速果断。县里有适宜播种的土地，但百姓不知道灌溉。王溥教百姓制作小车运水灌田，使荒土变成肥沃田地，田中粮食每年的收入无法计数，百姓都感念他的恩德。阴启旦，字希周，宁化人。由贡生出身授郴州同知，代理桂东、安仁二县县令，所到之处都有声誉。他曾说：“勤于接见父老，不听信吏胥，衙门的弊病就能清除一半。”适逢桂州缺少知州，獠族官员将要发动变乱，阴启旦奉檄前往镇守，百姓大为安定聚集。不久因代理本州事务被召回。他守正不阿。有位贵公子犯法，家人营救并且用贿赂请求免罪，阴启旦严厉拒绝，最终依法处置。升任衡州府丞，尚未赴任，便以疾病为由回乡。罗举，字舜臣，宁化人。以贡生身份授飞雄卫经历，升任元氏县知县。因触犯郡守，被定罪贬职。百姓到宫门叩头请求挽留，未能获准。调任广西洛容县。盗寇侵犯城池，罗举穿着戎装率先登城，以利害关系晓谕盗寇，盗寇畏惧退去。附近彝族各乡长期不交赋税，罗举亲自到那里，以大义折服他们，不久都感动服从。有几个酋长彼此仇杀，将要大规模陈兵交战，罗举亲自安抚制止。遭逢母亲丧事，服丧期满后，改任湖广桂东县。有位兵备道潘某，因恼怒他的刚强正直，故意交给他事情，想借机中伤他，罗举于是告老回乡。桂东百姓建立祠庙祭祀他。孔廷诏，永定人。由岁贡出身授平阳通判，督修大同各关，建立五处营田。朝廷议论赐金褒奖他，升任宾州知州。他把每年运输的大军粮三千石改为折色征收，百姓感到便利。著有《东源稿》《三晋集》。裴应章，号澹泉，清流人。隆庆戊辰年进士，授行人，奉命出使德府、晋府。入宫觐见时奏对得体，举止有度，神宗注意到他。升任吏科给事中，分条上奏辽东善后六件事，全都得到皇帝嘉许采纳。升任兵科都给事中。当时长昂等酋长多次入侵，他所上奏的制敌办法，完全切中机宜。他考虑到边将玩忽懈怠，大官相互欺瞒蒙蔽，于是弹劾罢免了弃置军队的巡抚、昏庸的巡按，以及违法的勋臣、纵容盗贼并唆使士卒的将领，声望风采令人肃然起敬。张居正执掌国政时，商议每三年派大臣巡行边境，裴应章说费用浪费，应当停止。大宦官冯保想取用冏寺的三千匹马，裴应章建议不要给他。升任太仆寺少卿，他上奏请求供给关防、严格考核弹劾、警戒侵吞克扣、核查寄养马匹等奏疏，都符合皇帝旨意，并著为法令。历次升任太仆寺卿、太常寺正卿。议论侑享、袝葬的礼仪，交给礼部大臣办理，获准施行。当时郧地士卒侮辱巡抚，将要作乱，朝廷议论认为非裴应章不能平定。奉命急驰前往，尚未到达，先发檄文晓谕祸福，言辞十分恳切。乱卒计穷，自己捆绑起来，到数百里外跪迎。裴应章召集众人斩杀首领，其余一概不问，郧地因此安定。入朝任户部右侍郎，请求回乡奉养父母。父亲去世，服丧期满后，起复任少宰，所推荐的人全都是天下贤士。升任南京司空时，制定法律，疏理钱法弊端，劝止采办鹰架木，纠察宦官过度索取，节省水衡署钱财很多。不久请求归乡，后来又起复任南京太宰。他多次上疏恳切辞职，朝廷为他虚悬职位达三年。死后谥号“恭靖”。著有《懒云居士集》。曾应泰，长汀人，万历癸卯年举人。授永康县令，调任乐清县令，擒获大盗陈魁，因功升任禹州知州。见权势宦官掌权，便拂袖归乡。沈孟化，字观瀛，永定人。万历甲戌年进士，任浦江县令。县里没有城郭，沈孟化节省缩减一千多两钱，督促百姓筑城。升任刑部主事，迁郎中，出任湖州知府。遇到大旱，开仓赈济、平价售粮，使数万人得以活命。别驾龚先进、司理周著被当权者陷害，获罪丢官。沈孟化毅然说：“贤良官吏被贬黜，还守官做什么？”他据理力争，最终为他们洗清冤屈。当时考核官员的人都已聚集，听到他的风采，有人感动得流泪。历次升任蕲黄参政。税监横行放纵，他加以禁止约束。税监恼怒，以违抗圣旨、包庇属官上报。有人暗示他请求援助，他不听。因此被罚降一阶，贬为广西副使。韦姓酋长劫掠思陵州，沈孟化调集土兵，核查南宁多余田地一千多亩，拨出供军使用；随后派人手捧檄文进入盗穴，晓谕祸福，盗贼大为醒悟，解散而去。余党陆佑、黄尚凭险固守，沈孟化督率重兵逼攻，擒获黄尚，盗众奔逃溃散。升任右江参政。有江獞、猺互相仇杀，出兵劫掠，沈孟化督兵前往剿捕，斩杀首领，一百多个峒都前来接受安抚，投降者数万人，编入堡寨军伍。不久因入京祝贺，死在太和舟中。

译张恩，字子荣，上杭人。万历丙子年举人，授青州推官，审理案件清楚公允，释放被重罪羁押的二十五人。调任廉州，奉檄审录高、廉、雷、琼四郡案件。有黄大满兄弟三人，被以杀人罪诬陷而认罪，张恩查明了他们的冤屈。升任吉安同知，拒收屯军按惯例送来的千两钱财，不久告假回乡。伍可受，号冲吾，清流人。万历丁丑年进士，任容县知县。丈量田地、确定赋税，发布檄文平定岑溪蛮族。升任南京礼科给事中。弹劾辅臣许国，被贬为万载县丞。起复任开封府推官，升户部郎中，负责广陵榷关，享有清廉声誉。升任云南佥事，抵御夷人、安抚酋长，恩威并用。转任山东参议，因入京祝贺回乡省亲时去世。著有《博艺堂稿》《焚余草》《谪居草》《代奕吟》等集。罗尚宾，字晋卿，长汀人。万历己卯年应天举人。父亲去世后，他与弟弟尚贤一起在墓旁结庐守墓。老虎咬死了他的狗和仆人，他都不顾惜。授武陵县令，到县时正逢歉收年，裁撤一切供给费用，亲自施行赈济借贷；即使穷乡僻壤，也几乎走遍。按察使陈某的养子杀人，当时蔡国珍分管湖北，替凶犯请求宽免，罗尚宾不准，最终依法论罪。任职数年，政绩在三楚首屈一指。升任兵部主事，奉命督造清江并兼管榷税事务，完全停止法令之外的额外索取，商人都称便。不久无病去世。福清人叶向高为他撰写墓铭。刘烶，字允章，上杭人。万历壬戌年举人，任安陆县令。遇到旱灾，流亡百姓堵塞道路，刘烶酌情开仓发粮赈济，请求免除本年的定额赋税。有山盗王加印、彭玉等聚众作乱，监司商议发兵，刘烶说：“盗贼本来就是我们的百姓，怎么忍心立即杀掉？”他竭力采用安抚收服的办法，并亲自负责。捕获盗党中狡猾的人后，反复开导晓谕，释放他们，让他们去招降王加印。王加印等感动哭泣，全部解散部众，始终没有杀掉一人。升任常州府通判，革除榷税事务中的陋规。不久退休回乡，家门冷落萧条，与做诸生时没有不同。黄槐开，字子虚，宁化人。万历甲午年举人，授山东青州推官。审理案件多有平反，杜绝贿赂。遇到青州大饥荒，百姓甚至有人互相食用。黄槐开请求上奏朝廷，发放十几万两金钱和粮食赈济。其他郡都设置粥厂，黄槐开担心前来吃饭的人强弱相挤、远近分配不均，而且胥吏会从中饱私囊，于是按人口多少分发银钱和粮食；对仍得不到救济的人，又拿出数百缗罚金救助，因此救活的人以万万计。因政绩卓异被征召，最终却被嫉妒者诬陷攻击，只得归乡。著有《天宝山人集》《在齐草》《钱神纪》《心经述律》《陶纂》等书。陈鸣春，号善吾，长汀人。万历己未年进士，授中书舍人，升户部郎中，督运粮饷到辽东，管理御马仓，拒绝宦官惯例和商人惯例的馈赠。负责河西务榷税时，适逢年成歉收，赈济饥民、掩埋尸骸，免除苛重征税，清除奸猾胥吏。补任工部官员，出任河间知府，严肃治事、率领属吏，修筑堤坝、剿灭盗寇。升任关内道，擢升苑马卿。告假归乡。刘佐，字凤南，上杭人。万历年间，以恩贡出身任霍邱县知县。县地贫瘠、百姓贫困，又连年大旱。大别山各处草寇暗中发动，刘佐安抚平息了他们，境内安宁。升任南贵州道御史，上疏救助因言事被降调的御史魏允贞，因此受到御史台同僚的敬重。奉诏巡视上江，督运漕粮，按时催促运输。请求归乡之日，仍弹劾了数名文武官员，风纪声望大为显著。阴维标，字汝建，阴兴雍的儿子。万历丙午年举人，授四川夹江县令。当时加派田亩赋税，夹江县多收银一千五百多两，赋税沉重，百姓疲困，积欠达数万。阴维标痛切陈述民众困惫的状况，请求捐除这些负担，没有获准。于是因征粮达不到额数而被罢官。百姓感念他，建立祠庙祭祀。他的祖坟又被人盗掘，后来乘丙戌年袭城之乱，焚烧祠堂、抢掠房屋，备受荼毒。当权者查明他的冤屈，准备发兵讨伐。阴维标替他们请求说：“与某人作对的不过几个人，大军一来，玉石岂能分辨？”竭力加以制止，人们更加佩服他的高雅气度。吴廷云，号白沤，长汀人。万历庚戌年进士，任山阴县知县。捕获大盗邵明等二十九人，勾连东始安。修筑海塘四十五里，灌溉田地一万多顷。因刚正耿介而失去当权者的欢心，调任永新县令，历任南国子监助教。升任户部官员，拒绝江南使者送来的四百万两贿赂。出任琼州知府，革除屠牛钱三千多金。捐出椰榔岁课五千金，抵充解送辽东的军饷。任期届满，升任成龙兵备，不久改任高肇。因宦官势焰炽盛而告归，多次被推荐却不肯出仕。卢一松，号念潭，永定人。万历年间，以贡生身份授吉王府教授。他认为宗藩子弟所受的教育与平民不同，于是摘取《四书》中切合修身、齐家、治国、平天下的内容各一条，命名为《要学三编》进献，吉王赞许并采纳。他所著的《学道要端》《井田议》《化谷议》《醒心诗》《宗孔集》流传于世。李澜，长汀人。万历二年岁贡出身，由司训历次升迁至海平教授。他每天召集学生讲学。学使□公有“一堂化雨，两袖清风”的荐语，姓名载入三山蒋氏《理学渊源录》。揭春高，字晋卿，归化人。天启年间，以贡生身份任沔阳判官。当时流寇出没不定，揭春高谋划守城三策，士民依靠这些办法而不感到恐惧。他代理天门县令，听说盗寇驻扎在京山，便告诫关吏坚守，骑马疾驰到任，披甲登城，防守抵御三昼夜，盗贼逃走。升任淅川县令，县城屡遭兵火，井邑房屋荒废毁坏，百姓多以船为居。揭春高于是修缮城池，准备器械，招集流亡百姓，达到二千艘船的人数。河道偏僻曲折，乱民乘机劫掠，他便秘密授予守备计策，督兵招降捕捉，八天内连续扫荡两个盗穴。盗贼以五千骑兵压境，他亲自率壮士突然袭击，三战三胜，斩获不计其数。加授郧抚监军同知，因劳累过度死于任上。蔡士箕，长汀人，任普安卫经历，升任陇南守备。天启年间进军剿灭夷族首领，阵亡。赖华祖，字震南，长汀人。天启年间任杭州司狱，不久升任四川盐井司大使。当时张献忠攻陷四川，事变前两天，他叫侄子廷显说：“我的官职虽然低微，但道义上不能跟随盗贼。我死后，你应当烧掉我的尸体，背着遗骨回乡安葬。”三天后盗贼到来，他辱骂盗贼，不屈服而死。陈于阶，字懋升，上杭人。崇祯戊辰年进士，任鸡泽县知县。安抚白莲教妖寇梅上月，建立了功劳，调任卢氏县令。严厉拒绝按惯例收取的钱财，任期届满归乡。

译詹天颜，字邻五，永定人。崇祯年间，由岁贡出身任石泉县知县。庚辰年因边才被举荐，升任庆阳同知。士人和百姓坚决挽留他，于是改授本府同知兼理府事。当时张献忠破坏蜀郡过半，詹天颜多方设置谋略，庆阳府因此得以保全。事情上报后，皇帝特恩给他加级。李世辅，字佐宜，宁化人。两次考中副榜，后来以贡生身份授贵州铜仁县令。追捕劫掠苗、彝族的盗贼，升任昆阳知州。清理绝户产业，剔除隐瞒侵占，免除旧欠人丁税，豁免虚报粮额，减少增加的课税额，以使百姓摆脱困苦。当时普安妇女万氏倡导叛乱，昆阳距普安只有三百里。李世辅对内严密守御，对外显示威信，彝人都前来接受安抚。转任南雄同知，升任镇远知府，途中被盗贼杀害。王国佐，清流人，熟习骑射。崇祯年间，巡道朱大典选拔他授任副中军。辛未年三月，数千流寇逼近上杭城，王国佐挺身迎战，脸上中了三箭，仍奋力作战而死。张錞，号我愚，履祥的孙子。崇祯辛未年进士，授户部主事，因清廉耿介触犯权势宦官，被贬为广东按察司照磨。回到乡里时，行李萧然简陋。吴奇勋，连城人。崇祯年间，由武举出身授京营把总，升任漳南道中军守备。奉檄剿灭子山盗寇。当时上杭县令陈正中被围，吴奇勋奋不顾身前去救援，格杀数十人后战死。他的弟弟希稷也曾任大同参戎，战死于卢沟桥。邹维勋，清流人。崇祯年间任肇庆府守备。当时流寇围攻韶州，他奉檄率兵前往救援，斩首六百多级，盗贼败逃。第二天，他又进兵追击盗贼，遭遇伏兵后奋力作战，冲入敌阵而死。他的哥哥世斌也曾任肇庆把总，与盗贼在临武田螺村交战，阵亡。唐夔，长汀人。崇祯年间，以明经出身恩赐进士，授沅陵县令。沅陵地处楚地、黔地交界，是用兵的重要地区。唐夔安抚治理，得到民心，百姓称他为“佛子”。升任户部主事，因战乱留在治所，百姓争相迎接，传送饭食；等到他回乡时，清贫朴素的作风仍未改变。八十五岁去世。李嘉谕，归化人。以贡生出身历任钦州学正。交趾盗寇到来，城池陷落，他不屈服而死。刘廷标，字霞起，上杭人。三次考中副榜，崇祯庚辰年由征辟考试任永嘉县丞。县中积欠很多，刘廷标亲自前往安抚晓谕，不到一个月便收缴六千金。升任永昌判官，剔除革除粮税弊端，审理案件多有平反宽恕，全郡称他为“老佛”。顺治三年，粤西纳入版图，刘廷标写下四首诗，自缢而死。他的儿子之谦，因荫袭授赵州学正，升任户部主事，后来也死于战乱。〔原文数字、纪年保留：四章〕 朱永盛，汀州卫正千户。崇祯年间，因剿寇有功授长宁营参将，封骠骑将军，镇守南赣。后来死于战乱，赣地百姓建立祠庙祭祀他。李鲁，字得之，上杭人。天启甲子年举人。崇祯末年，山盗蜂拥而起，李鲁分条提出战守建议。后来隐居福员山，县令强迫他出仕，李鲁捶胸大哭，血泪迸出，过了很久连声音和气息都接不上，最终气绝而死。卢日就，号斗孺，永定人。崇祯癸酉年举人，任广西岑溪县知县。每年解送牛判银四百两，卢日就禁止屠牛，每年捐出俸禄补足解送数额。他使獞（壮）、猺（瑶）杂居的人受到约束，不得危害百姓。升任南京北城兵马司，最终任刑部主事。邹宗善，字本初，上杭郡学学生。明朝灭亡后，他跑到明伦堂痛哭。回家等家人睡熟后，在衣襟上写道：“先王的教诲，说的是忠和孝；圣贤的训诫，说的是仁和义。杀身以成就仁德，舍弃生命以维护道义。孝子忠臣，含笑彼此相视。”随后穿戴衣冠上吊而死。邱梦彩，字熊生，上杭县学学生。崇祯甲申年，听说闯寇事变，时常失声痛哭。一天，他带着几卷书，飘然出门，不知所终。他的堂兄、诸生士麟以及同县诸生温梦良，都隐遁到荒山中，因忧郁成病而死。伍仪，字德隅，清流人。以举人身份任龙川县令，有平定盗寇的功劳，升任工部主事。回乡后，捐资修城、制造军器，又捐出粮食一百五十石抵御荒年，义举声名极大。张兆凤，长汀人，身材高大魁梧，有勇力。崇祯壬午年考中武科，癸未年成为进士，授游击，尚未赴任，听说闯贼攻陷京师，仰天大哭。明朝灭亡后，投井而死。陈箴，字献可，清流人。崇祯年间，以恩贡出身授庆云县令，有惠民政绩。遇到山盗突然到来，县中百姓奔逃。陈箴说：“守土的臣子，应当与城池同存亡。”城陷后被擒，不屈服而死。闵时，字圣之，汀州卫百户。丙戌年，唐藩逃到汀州，王师追赶，闵时守卫丽春门。八月壬寅日天将亮时，大军拥入城内，闵时挺身高呼。骑兵放箭，箭射穿胸部，他因此而死。吴煌甲，字愉之，永定人。崇祯癸未年进士，任揭阳县知县，有许多惠民政绩。逢大饥荒，刘公显叛乱，率九军围城一个多月。吴煌甲日夜防守抵御，将其击退。长期劳累积成疾病，他竭力筹划几项攻守办法后去世。李国英，汀州卫人。崇祯年间，因剿寇有功授守备，镇守永定。明朝灭亡后，殉难而死。巫如衡，字崇岷，宁化人。以国学生身份授南海县丞，代理海丰、化州县令，都有惠民政绩。后来任苍梧县令。大军平定粤西时，巫如衡独自持着官印不肯交出，被押进广州监狱而死。他的儿子学展到广州寻找父亲遗骸，遗骸多已无法辨认。学展刺破手指，以鲜血浸染辨认，最终找到父亲遗骸并带回。黄廷柱，字迴澜，归化人。以贡生出身历任赣州教授。甲申年事变时，他端正笏板，面向北方拜了两拜而死，他的妻子连氏也以身殉节。众人认为他们义烈，表彰为“双节”。黄应运，字际飞，归化诸生。崇祯末年进入四川，代理监纪推官。因平定苗族有功，升任平越知府。孙可望占据云南，派李定国袭击安顺。黄应运以大义责备他，又劝说他投降。孙可望恼怒，率兵攻打平越。城池陷落后，黄应运不屈而死。吴世安，字求宁，归化诸生，迁居汀州府，侍奉母亲以孝顺闻名。杨廷麟一见便认为他非凡，代理授任监纪推官，守卫赣州。城破后，他与杨廷麟、万元吉同日而死。谢国煊，字进宝，归化人，身材高大，有臂力。任御营前军都督。明朝灭亡后，闭门不出。他的诗中有“大明宫殿锁烟霞，荆棘铜驼泪一车”的句子。因忧愁日积而成病去世。

译李世熊，字元仲，宁化诸生。他天资聪颖，博览群书，阅读时一眼能看数行。凡是三坟五典、经史，以及佛教经典、道教书籍、医卜星纬等学问，无不深通。明朝灭亡后，他隐居深山，四十年不进入城市。著有《寒支集》《寒支二集》，流传于世；又修撰《宁化县志》，独自抒发见解，受到博学通儒的称赞。熊兴麟，永定人。崇祯癸未年进士，授宜兴县令，有惠民政绩，历任湖广监察御史。顺治丁亥年，大军到达辰州，他被拘禁，八年后获释回乡。杨梦吉，字允升，上杭人。顺治辛卯年举人，任常山县知县。上奏请求免除荒田四万多亩、粮税二千五百两。又修筑水碓、草坝九十一处，百姓得到其利益，逃亡者逐渐回来。在任五年，以疾病为由回乡。黎士弘，字愧曾，长汀人。顺治甲午年顺天举人，授广信司理。两次主持计典，接收十三郡的诉讼文书，使数百名无罪者获释，当时有话说：“遇到黎士弘就能活。”所属玉山县在兵火之后，城中荒草长到三尺，居民只剩三十多家。黎士弘招集流亡百姓，兴办学校、建立政务机构，使百姓恢复旧业。因裁缺补任永新县知县，革除弊端、铲除奸邪，与民休养生息。升任甘州司马，迁任常州知府。当时吴逆煽动叛乱，西秦震动。升任洮岷副使，代理甘山道事务。提督王某叛乱，各镇会师围剿，黎士弘认为河东失守后镇兵云集，必须统一事权才能成功，便主张请求授张提督为靖逆将军，节制各镇。兰州收复后，他代理县令，参与筹划军机，审理刑狱，对失陷官吏分别衡量情罪轻重，都处理得当。适逢宁夏管弁谋反，杀害提督，朝廷改授黎士弘宁夏职务，以安定反叛势力。黎士弘严密守御，等待镇兵到来。又秘密请求免除卫所拖欠的粮七千五百石。盗寇平定后，按功升任布政司参政，因母亲年老请求归乡，八十岁去世。著有《讬素斋诗文集》。黎士毅，字道存，黎士弘的弟弟，长汀人。顺治乙未年，以拔贡身份入京考试，名列第一，授南昌县令。县城是水陆交通要冲，旧有粮税超过定额，百姓苦于输送。黎士毅竭力请求上命，最终获得题准免除。山盗彭某用伪造的文书煽惑村民，黎士毅督兵剿灭，盗首被斩。升任寿州镇阳关官员。奸徒把持市场，盗贼出没不定，他到任后平抑物价，严格实行保甲，消除盗患、安定百姓，百姓才得以安居。不久解职回乡，七十七岁死于家中。著有《宝穑堂诗集》。黄日焕，字愧莪，永定人。顺治辛丑年进士，任兴业县知县，革除里甲的惯常规费，禁止包收和滥派的弊端，增加盐课收入，废除集市税。邻县妖寇犯禁，黄日焕亲自率领乡民，斩杀数千人。不久因父母丧事回乡，后来补任甘泉县知县。县城遭乱之后，百姓多流亡，人丁税粮又要赔补累积，黄日焕上奏请求豁免。升任邳州知州，修筑堤坝、治理河道，测量地形修建城池，百姓获得安定。升任淮安河务同知。郭连城，字瑶公，上杭人。顺治丁酉年举人，任龙阳县令，有政绩声誉。吴三桂叛乱，袭击并擒获他，以官职胁迫，他不屈服，乘机冒险逃回。沈恩举，字登三，连城人。顺治丁酉年举人，任江苏长洲县知县。长洲县号称事务繁重，赋税达到五十多万，耗费又是正额的两倍，胥吏因此营私舞弊。沈恩举到任后，禁止奸猾差役，稽查侵吞，免除积年赔补，革除火耗，使赋税清楚，百姓没有拖欠逃亡的。他审理诉讼公平允当，杜绝馈赠和请托文书的弊端。离任之日，百姓建立祠庙祭祀他。王权奇，字汉杰，清流人。以贡生身份授宁化教谕，随军征讨广东有功，升任恩平县令。当时海盗伍秀猖獗，王权奇率领民兵奋力攻击，力量用尽而死。罗文举，永定人，起初任广东千总，多次建立战功，升任广西梧州守备。康熙十四年，盗寇侵犯藤县。他奉调前往支援，奋勇杀敌，冲入敌阵而死。事情上报后，追赠官职并赏赐祭祀和安葬费用，授予他的一个儿子官职。廖冀亨，永定人，康熙庚午年举人，任吴县知县。遇到灾荒，赈济饥民、放宽赋税，使无数人活命。他尤其擅长审判案件，揭发奸邪、查明隐情，百姓没有能够欺骗他的。公务之余督课士子，亲自批改文章。离任之日，县中百姓牵挽车驾挽留了几十里。他们赠送的言辞编成《仁声集》，其中有“谁说吴地百姓肠如木石，二十年的爱戴至今仍如当初”的句子。百姓建立百花书院祭祀他。周梦锦，字锡上，宁化人。康熙己卯年举人，任岑溪县令，调任崇善县，修建学宫，设置壶山书院，县中百姓才开始知道学习。升任安陆知府，修筑堤坝有功绩。当时沔阳大饥荒，周梦锦捐出俸禄倡导赈济，使许多人活命。调任苏州，禁止奸吏，革除陋规，以使百姓摆脱困苦。又调任广平。年老归乡。著有《问心堂案牍》六卷。黎致远，字宁先，长汀人。康熙己丑年进士，授检讨，主持粤西乡试，巡视两湖学政，压制奔走请托和争逐名利，选拔家境清寒的士子，当时称为选得人才。升任吏科给事中，秘密上奏年羹尧权力过大，请求加以裁抑。巡按湖广时，正遇靖苗凭险作乱、暴掠，他发布檄文移告粤、黔两地，会同剿捕。盗寇平定后，上报政绩，奉命前往江南稽察河工钱粮。历次升迁至大理寺卿。己酉年主持江南乡试，不久授奉天府尹、盛京刑部侍郎。五十六岁去世。罗才征，字兼三，长汀人，康熙辛酉年举人。授通道县知县，修整学宫，建立义塾，教导苗民。惩治猺（瑶）族中顽固不服的人。苗地多山，他教百姓种树，每年所得财物无法计数。离任之日，县人把他供奉在名宦祠中。童能灵，号寒泉，连城贡生。他博闻强记，尤其精通经学、性理之学。著书立说能够综合诸家，贯通各位儒者的学说。他常在莲峰读书，学业完成于武彝。汀漳道觉罗雅尔哈善聘请他担任芝山书院山长。他去世后，著有《易经剩义》《乐律古义》《太极辨微》《中天河洛》《朱子为学考》《五伦说》，流传于世。邹熊，字渭贤，清流人，雍正癸卯年举人。历任永寿县知县，兴修水利，杜绝额外索取，遇到饥荒，购买粮食三百石倡导赈济。死于任上，因贫穷无法入殓，县人出资帮助办理丧事。

译巫近汉，宁化人，字碧瞻，是诸生，砥砺名节。雍正年间，被举荐为孝廉而不就，以优贡身份进入太学，乾隆丁巳年考中进士。任乐昌县令时，屏绝馈赠，杜绝请托，兴办学校，享有清廉能干的声誉。因铲除奸邪被诬陷，离任时老幼百姓牵挽车驾，几十里不断。著有《待质集》《西铭口义》《甸庐诗稿》若干卷。汤兆麟，字吉兹，长汀人。起初任延平把总，平定盗寇多次立功，升任同安守备。遇到县中灾荒饥饿，百姓聚集起来想要作乱，汤兆麟急忙出来劝告晓谕，又拿出全部资财赈济，民情才安定。因政绩卓异被召见，赐宴赏赉格外优厚，授高州游击。转任桂林城守时，正逢苗族叛乱猖獗、需要用兵，汤兆麟转运粮饷从未中断，因劳累死于任上。第三十一卷　孝、义 当今皇帝以孝道治理天下，以义理端正万民，直到极远的荒僻之地和穷发之乡，没有哪一家不可以树立为榜样了。然而，按照名声来评定容易，核查实际却很难。孟子说：“尧、舜之道，不过是孝亲悌兄罢了。”但孝悌若一定要达到大舜、周公、曾参那样的程度，天下就没有孝子悌弟了。子路说：“不能勤劳吃苦，不能安然处于贫困，不能把生死置之度外，却说自己能够行义，我是不相信的。”这样看来，不仅孝道难行，义行也很少见。况且孝有顺从和违逆之分，义有常经和权变之别。顺从而守常经的容易，违逆而用权变的困难。士大夫君子既然读书懂得义理，又拥有丰厚资财，那么供给父母丰盛甘美的食物，修整祖先的坟墓和祠堂，使之高大壮丽，并且对于族人亲戚，遇急难就赶快周济，遇患难就相互救济，遇水火、盗寇就相互救护，这些并不困难。这是因为礼义产生于富足，而他们又有力量去供养周济别人。至于住在茅屋、以破瓮作窗的人，吃的尚且不够填饱肚子，穿的尚且不能遮蔽身体；如果不是受到诗书礼义之气的熏陶，困苦到了极点，轻易背弃自己的骨肉亲戚，称别人为父亲、称别人为兄长，也就不足为怪了。但若天赋的真性情受到激发，喜怒哀乐都合乎节度，生死利害不能扰乱内心，像这样的人，难道不能说是难得吗？何况实行孝义还有真诚和虚伪之别，有所图谋而去做的容易，没有所图谋而去做的困难。名声是士大夫君子所争取的东西，却不是普通男女所能顾及和盘算的。那些人劳苦自身，因哀痛而形体憔悴，散尽耗尽自己的财产，甚至牺牲自身并连累全家。如果说是为了利益，那本来就没有得到什么利益；如果说是为了名声，那么连自己身体的一点皮肤毛发和妻子儿女都不能保有，又哪里会在意区区身后的名声呢？这样说来，无所图谋而去行孝义，就是难上加难了。世间称赞孝义的人很多，父老不根据事实举荐，有司又只听信传闻而不亲自察看，便仓促把这些人的事迹上报，认为可以用来润色政教。如今我不敢说那些在门前立表、在住宅旁建祠、陈设祭祀俎豆的人，都是无所图谋而行孝义的人；但既然已经祭祀他们、表彰他们，也足以补偿他们了。至于表彰、旌表和祀典所没有涉及的人，又不能让他们潜藏的德行和幽微的光辉最终沉埋于黄泉，这正是撰写志书的人最为恐惧的。因此特意广泛搜集，详细加以考核；有时或许会因耳目受到蒙蔽而堵塞，不免遭到袁、褚将不同人物混同传记的讥讽；至于门外千斛米那样的嫌疑，则可以知道是避免了。于是编列《孝义志》。〔唐〕 赖小大郎，长汀人，承袭指挥之职，以孝义闻名。他在螺墩潭中捕获金牛，有司将此事上报。皇帝下诏把金牛全部归还给赖小大郎。赖小大郎创建金泉院、仙隐观、金砂桥，又置兴贤庄田二百亩。详细情况见《古迹》。〔宋〕 王格，字伯庸，长汀人。家境贫寒，以教授学生为生，和陈轩交情深厚。元丰年间，陈轩来任郡守，分出俸禄五十万钱送给他；王格把钱全部归入郡学，置办田地数百亩，用来供养学生。汀州学校置田，是从王格开始的。他的儿子宗哲、明哲、宣哲都是进士，濬哲是贡生。李子圆，字含芳，连城人。端平年间，盗寇劫掠本县，李子圆率领弟弟子应、子荣，儿子文辉、文寿，孙子荣茂，与贼寇奋力作战；弟弟和儿子都遇害，贼寇也逃走了。李子圆和孙子荣茂在石门岩筑屋居住，直到老去。雷三益，清流人，身材魁伟而有勇有谋。景炎初年，文天祥在汀州设立府署，招募义兵，雷三益和三个儿子丙、戊、庚应募，父子都为救援王室而死。陈大忠，长汀人，和弟弟大节、大勇、大智为漳州人抵御盗寇有功，漳州人祭祀他们。〔元〕 赖生，清流人。起初元军攻下福建时，他的母亲陷在军中。赖生长大后，南北奔走万里寻找母亲，历经二十年，终于在杭州找到她。他设法从官府名册中除去母亲的名字，奉养老母南归。赖禄孙，宁化人。延祐二年，赣地盗寇作乱，赖禄孙背着母亲、带着妻子儿女逃入山中。盗寇到来，想杀他的母亲，赖禄孙用身体遮挡着她，说：“宁可杀我，不要伤害我的母亲。”当时母亲因病口渴，赖禄孙含着唾液喂给她。盗贼偷偷窥见此事，彼此相看，感叹惊异，不忍加害，反而取水给她。又有盗贼掳走他的妻子，其他盗贼责备他说：“怎么能侮辱孝子的妻子？”于是让她回去了。郑从吉，长汀人，勇敢超过常人。上杭盗寇兴起，众人请他前去防御。郑从吉仗义前往，约定一定要消灭盗贼才罢休。盗贼害怕而退走。于是他开辟治理荒芜之地，招抚流亡百姓，成为全县的保障。被授予代理上杭县事务的职务。雷添祥，字永祥，清流人。至元年间，江西盗寇邓克明劫掠县境，雷添祥侍奉父亲雷吉，藏在仓盈山中。盗寇到来，雷吉患有喘咳，贼人听见声音把他拖出来，索要财物却一无所得，便想杀他。雷添祥抱着父亲号哭，请求用自己代替父亲。贼人最终放过他的父亲，却杀死了雷添祥，当时他二十三岁。伍宗尧，清流人。当时山中盗寇争斗作乱，县人推举伍宗尧为首领，他召集士卒、制定策略来抵御盗寇。江西盗寇邓克明侵犯边境，伍宗尧与之抵抗，一个月也未能取胜。贼人劝他投降，说：“活着是元朝人，死了也是元朝鬼。”第二天，伍宗尧和儿子希稷、希明、希周、希孔率兵决战，奋勇突围，父子五人全部战死，盗寇也退走了。县中特意建祠祭祀他们。李仲德，连城人，和儿子良能、良弼、良智、良明一向以仗义勇敢著称。适逢红巾军盗寇侵扰县境，李仲德倡议众人抵御，乘胜深入，父子五人都战死了。林懋，另名茂轻，连城人。年成歉收时，拿出粮米赈济百姓，捐资修建林公桥、画锦桥。又作遗训教导子孙，八十四岁去世。陈德沂，上杭人，和弟弟德汉友爱相处，四代同居。元朝末年盗寇作乱，陈德沂背着亲人到福安避难，途中遇到盗贼，手臂受伤。盗乱平定后，他奉母亲回乡。家产耗尽丧失，仍终身不改变侍奉母亲、使母亲欢悦的心意。〔明〕 张爱，字得旻，上杭人。洪武年间，溪南盗寇进攻县城，众人推举张爱为队长。他和梁文彪等奋力作战，斩首数百，盗贼败逃；随后跟随官军捣毁盗寇巢穴，深入时被捕，仍痛骂盗贼，至死不屈。

译周子礼，上杭人。洪武年间，钟子人等盗寇侵扰县境，他与众人约定，谁能抵抗盗贼，就拿出全部家产酬谢。那时张爱任民丁队长，和梁文彪率领部众响应；周子礼拿出金钱酬劳众人，不够，就把家人的首饰、布帛、器物全部拿出来补充，仍然不够，又用田产立券抵偿。城中有缺粮的人，他仍拿出米粟赈济，众人因此得以安定。许浩志，连城人，以举人身份任同安教谕，还未赴任就遇到盗寇兴起，于是率领乡人登上冠豸寨，协力保卫地方，众人依靠他得以保全性命。童永恕，连城人，孝敬双亲，友爱弟弟和侄子。在荆风置有田产，曾设置义田供养族人，又拿出全部家中粮食赈济全县；八代人不分家居住，一家之中充满仁爱谦让。他的儿子童昱、孙子世坚都因儒学而显达。雷得昌，清流人，恭谨奉养双亲，洗衣服、涤器具都亲自做。有时经过姻亲家，便和兄弟一起抬运东西，不让儿童和仆人承担。成化年间，县中发生大饥荒，他的儿子雷良拿出五百金放贷，不能支付利息的人就免除利息，情势严重的便撕毁借券。邻里有人去世而无钱入殓，他就施舍棺材。道路毁坏，他又加以修治。童昱，字道彰，连城人。宣德年间，跟随江右吴与弼讲习阐明正统学术。凡是冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，全都遵守朱熹《家礼》。仪表端庄严肃，成为全县的礼仪典范。童得庆，连城人。沙寇、尤寇邓茂七作乱时，县中没有城堡。童得庆和乡官许浩志谋划冠豸寨的险要之处，捐资重新修葺，率众拒守，长久被围而不能解围。童得庆又拿出自己的数百金，下寨劝说晓谕盗寇。盗寇一向听说他的名声，便解围离去。当时有个叫李应文的人，首先倡议修建安东关，全县因此得以保全。伍伯逊，宁化人，寄居江西南昌，和弟弟伯旸、伯达共同居住，几百口人和睦无间。祭酒胡严多次称赞感叹此事。他的儿子伍恒跟随吴与弼学习，景泰年间被征召为贤良，因为父母年老而推辞不赴任。魏得礼，清流人。沙寇作乱，贼将陈正景抓住知县吕镛，想杀他。魏得礼请求用自己代替吕镛，于是和吕镛一起遇害。嘉靖年间，配祀于惠烈祠。邱铜宝，清流人。正统年间沙寇作乱，他带着全家寄居汀州府。盗贼聚集数万兵众攻城，邱铜宝挑选几百名善战者列阵迎敌，三次挑战三次获胜，第二天再战又取胜。他深入盗寇巢穴，伏兵突然发动，于是遇难。雷稔，清流人。母亲去世时正遇盗寇到来，全家奔逃，只有雷稔独自守着母亲的尸体不离开。盗贼怜悯他，不忍杀害。成化年间，归化民叶永坚遗失白银六十两，雷稔的二儿子雷道捡到后，回家告诉雷稔，雷稔命令他归还叶永坚，分文不取。刘敬，字谦之，上杭人。幼年丧父，孝敬母亲。正统己巳年，沙寇攻打县城，刘敬背着母亲外出避难而被捕。盗贼索要金钱，鞭打他和母亲，刘敬抱着母亲号哭，因此获免。母亲生病时，他含着食物喂给母亲，人们称他为纯孝。江瀚，上杭诸生。沙寇、尤寇兴起后，他被捕并被胁迫投降。江瀚说：“朝廷养育我，是为了什么？难道肯跟随你们这些狗鼠之辈吗？”盗贼揪住他，把他带到城下，威胁他下跪；他不屈服，痛骂盗贼而死。盗贼认为他有义气，对城头的人说：“上杭有个江秀才，是个好人。” 钟廷鸾，武平人，二十岁时父亲病重，他悲痛呼天，割下左腿股肉煮熟进献给父亲。父亲去世后，他和弟弟、侄子三代人共同生活、共同做饭。邓瑶，清流人。景泰年间，草寇进攻劫掠，村民惊慌逃窜，逃到杨梅迳。迳道狭窄，众人无法继续前进，盗贼追了上来。邓瑶挺身迎战，从午时一直战到申时；盗贼用乱枪刺伤他的胸部，他死后仍倚着石头僵立不倒，盗贼害怕而退去。境内四百多家百姓因此得以保全。张秉和，上杭人。天顺年间溪南盗寇兴起，他被捕，盗贼强迫他下跪；他大骂盗贼，不屈而死。李子穆，武平人。天顺七年，草寇侵犯境内，乡人多数被胁迫跟随，只有李子穆全家坚持守正，因此一同被害。吴海，上杭人。成化年间盗寇兴起，吴海率领民兵擒杀贼首钟三等若干人；又在峡头山麓作战，中了埋伏而死。伍钝，字文琏，清流人。天性超过常人，母亲生病时割下股肉和药一同进献，母病不久痊愈。服丧时完全遵守礼制，因悲哀过度而形容枯槁、瘦骨嶙峋，守墓三年，人们都称赞他的孝行。赖思智，上杭人。正德七年，挂坑盗寇作乱，赖思智率兵捣毁其巢穴，斩杀首领，其余党徒逃散。他乘胜深入，遭遇伏兵，被盗贼肢解。事情上报后，追赠武略将军，建祠祭祀；又荫封他的儿子赖楷，任本所世袭百户。孙子世华率领里兵到浙江征讨倭寇，奋力作战，立下多次战功，后来中流矢而死。追赠官阶并建祠祭祀。童玘，武平人。正德年间盗寇作乱，他以勇士身份响应县令刘玑的招募。等到刘玑被捕，童玘率众直抵贼营，奋力格杀，最终遇害。同县的江环、李贱生、俞世旺也一同赴义而死。皇帝下诏赐予抚恤，并允许他们陪祀刘玑的庙宇。李元丰，连城人。正德年间，武平盗寇作乱，李元丰奉檄跟随县令蒋玑讨伐盗贼，作战失利，和蒋玑一同被捕，最终死难。乡人塑造他的像，在忠惠祠祭祀。舒冕，武平人，以贡生身份进入太学，常到胡居仁门下求学。内外家庭关系和睦而严肃，三代同居。父母去世后，守墓三年，人们钦佩他的孝行。程仲武，正德年间盗贼经过武平，他挺身赴难，战死。雷瑄，字宗器，清流贡生。父亲生病时，他割下股肉和药一同进献。正德六年盗乱，他招集流散百姓三百人，训练并坚守城池，县城因此得以保全。陈玑，连城人。嘉靖初年，盗寇杨廷兰势力猖獗，陈玑率众捕杀了很多盗贼，行军到陈屋坪。适逢用饭时，盗贼偷偷潜入，夺走他们的兵器，并从外面包围进攻。陈玑等人仍徒手杀死了几十名盗贼。盗贼放火焚烧房屋，他们于是遇害。县人建祠祭祀他们。曾轲，宁化人，有奇异的法术。嘉靖年间，广东盗寇顾子传突然到来，曾轲率领男女一百多人驻扎在北门山树下。盗贼到来时，好像没有看见他们。知县认为此事神异，委任他抵御盗寇。当时盗贼缺粮，四处抢掠。曾轲招募壮丁黎永达和雷某二人设下埋伏，诱使贼首顾子传出来，将其擒获，其余盗贼全部逃散。事情上报后，有关官员赞赏黎永达勇敢，想征召他任中军。黎永达说：“先前那次行动，我只是为了替地方暂时解除危急罢了。”于是辞谢不就任。曾轲也因眼疾，不久去世。陈珪，归化人，和侄子铎都以臂力强大闻名。嘉靖初年，流寇攻城，他们多次建立御寇功劳。后来盗贼劫掠沂洲，县令诚恳请陈珪、陈铎前去讨伐。交战后杀死十多人，盗贼败逃；追击时，官兵不肯前进，陈珪战死。马荣，长汀人，嘉靖年间抵御盗寇，战死。他的儿子如龙，也因孝行闻名。揭雀，归化人，家贫而母亲年老，便上山砍柴供养母亲。母亲病重，想吃肉却无钱购买，他割下股肉进献，母亲的病不久痊愈。

译李日杭，上杭人。嘉靖二十年，盗寇逼近境内，他与盗寇交战而死。林铎，武平人。嘉靖年间，盗贼经过白鹤岭，林铎挺身杀敌，乘胜深入；盗贼集中长枪刺他，他仍亲手杀死几名盗贼后战死。刘皓，武平人。嘉靖丁巳年，广东盗寇出动劫掠，刘皓被掳而不屈，因而被杀。刘金纶，武平人。嘉靖丁巳年，广东盗寇出动劫掠，当时刘金纶以乡长身份率兵到小溪口，和盗寇交战而死。刘侨，武平人。嘉靖戊午年，盗寇经过白鹤岭，他率义兵迎战，战死。练廷相，武平国学生。嘉靖丁巳年因擒获盗贼有功而授予冠带。戊午年奉调前往漳州、泉州征讨倭寇，已经献上倭寇首级并受赏，军队驻扎在南安。倭寇蜂拥聚集，练廷相率众奋力作战，孤军没有援助，箭用尽又迷失道路，于是投水而死。奉皇帝诏令建祠塑像，春秋两季祭祀。吴毓嘉，长汀人，天性孝顺友爱。继母钟氏双目失明，他用舌头舔她的眼睛。父亲因吃石榴去世后，他每当见到石榴就感伤哭泣，不忍再吃。生母赖氏的棺柩被盗贼偷走并藏匿，吴毓嘉跺脚呼天，披荆斩棘、历尽险阻，终于找回棺柩并安葬。以岁贡资格授任来安司训，升任湖口教谕。遇到灾荒年，他所得俸禄全部分给贫困士人，空着钱袋回家。林上元，宁化人。嘉靖年间，继母被广东盗寇掳走，林上元奋不顾身，持枪杀贼，夺回母亲。童志德，连城贡生。流寇攻城时，童志德和县中士绅谢魁、李元泰谋划计策击退盗寇，县城因此得以保全。后来罗袍盗寇兴起，他又立下战功，授任永丰县丞，升任义宁县令，因奉养父母而辞官归乡。周效良，上杭人。嘉靖年间，广东盗寇梁宁等劫掠四乡，周效良应募前往抵御，战败被捕。盗贼威胁他投降，他大骂道：“我死后一定要变成厉鬼，把你们全杀光；你们还指望我帮助你们吗？”盗贼大怒，将他的尸体撕裂。跟随他赴死的有数人。李嘉言，字宪章，上杭诸生。嘉靖末年，山寇李占春已经投降，后来又煽动众人谋反。李嘉言奉巡道金淛之命前往招抚，被盗贼胁迫，厉声骂道：“宁可粉身碎骨，也不违背我的本心。”盗贼将他肢解。童邦杰，字子龙，连城人。嘉靖年间，盗寇罗袍、赖赐、杨舜等侵犯汀州，适逢巡抚移驻汀城。童邦杰到军门领取招安檄文，直接进入盗寇巢穴。当时赖赐原本属于被胁迫跟从的人，童邦杰察知他的实情，乘机向他说明祸福，于是和他合谋设酒宴，在席间捆住罗袍、杨舜献出，其余党徒全部散去。廖显玢，永定人。嘉靖四十一年盗贼到来。他的母亲年老失明，廖显玢背着母亲逃难，遇到盗贼后被杀。盗贼听说他平素的品行，后悔不已，便收殓他的尸体。李世显，连城人，和同乡林廷友交好。嘉靖年间，有一百多名广东盗寇驻扎在陈屋坪。李世显前去救护，盗贼同党惊慌逃散。李世显中了枪，便叹息说：“既然已经保全了邻居，我这一条命又有什么值得顾惜的？”于是死去。罗世礼，连城人。嘉靖年间流寇报警，罗世礼据守旗石寨，率领儿子福、裕、祯、祥、祉、袵抚御盗寇。当时百姓为躲避战乱，粮食又少，罗世礼打开粮仓分发粮食，众人因此得以保全。林羽宏，连城人，一岁时失去父亲，侍奉继母李氏极为孝顺。他喜欢救济急难，厚待宗族，凡是婚嫁用品不足的就帮助，丧葬费用不够的就资助。因哭母过度而哭瞎双眼。他有诗句说：“燃灯苦忆孤灯夜，执杖追思泣杖时。” 邹时泰，字士亨，清流人。隆庆元年中举，授任华容县令，施行惠民政绩。他离任那天，百姓空道拦留。天性孝顺仗义，服丧时筑室寄托哀思，作《筠庐记》。乡里有几十家等待他来主持祭火礼仪。著有《秉烛集》。弟弟时丰，字有年，考中万历戊午科贤书，有文名。罗孟春，上杭人。万历六年，草寇猖獗，罗孟春耗尽家产资助军饷，招募乡勇守城，全县因此得以保全。年成荒歉、百姓缺粮时，他把官仓粮食全部分发出来，煮粥赈济饥民；对于贫困的亲族，按人口发米，使很多人得以活命。万历十四年，县中发大水，居民被冲走淹死，罗孟春施舍棺材三百具，雇人掩埋尸体。他又曾捐资修缮旧县的道路、桥梁，以便行人往来。蓝、丁两姓的妻女，一家被盗寇逼迫，一家被债务逼迫，他捐钱代为赎回，使两家都得以保全。汀河有个拔头磜，怪石耸立、怒浪翻涌，船只经过多有倾覆；罗孟春出资凿石疏浚河道，一年后工程完毕，船只再没有倾覆沉溺的忧患。伍寿高，清流人。父亲伍福露外出游历后没有回来，伍寿高卖掉产业，辞别妻子儿女，四处寻访二十年，才终于和父亲团聚，人们称赞他的孝行。赖一相，字时望，永定诸生。博学而孝顺友爱。曾把产业让给弟弟，亲自靠教书谋生。他侍奉继母非常孝顺，继母也受到感化。一次从广东回来，行船途中遇到盗贼，他呼喊道：“天啊！我赖一相平生做人，难道应该落到这种地步吗？”盗贼听说他的名声，便解围离去。刘荣，永定诸生，天性孝顺友爱。同知谬宗尧聘请他做县里的师表。适逢上杭盗贼赖荣昌、刘元亨等猖獗，刘荣设计缉捕，地方因而安宁。凭功劳授任惠州通判，死在任上。邱文岐，长汀人，早年丧父，家境贫寒，孝敬守寡的母亲。侍奉母亲治病时，衣带不解；病情严重时，还尝母亲的粪便、割下股肉。母亲去世安葬后，守墓三年。钟孝，武平人，天性非常孝顺，谨慎侍奉寡母。母亲屡次病危，他让人退下，焚香并灼烧自己的两臂祈祷，又割下股肉进献，母亲不久痊愈。后来因儿子钟吁隽显贵，追赠黄梅知县。熊正宗，号复斋，永定人。早年丧父，守墓三年，丧葬完全合乎礼制。天性孝顺仗义，乐于施舍，厚待兄弟。上杭县令黄希礼亲自到他的乡里表彰他，当时称那里为孝子里。胡汝桥，字瑞虹，长汀诸生。天性极为孝顺，母亲去世后悲痛过度，在金斗山守墓。父亲患噎病四个月，父亲吃一碗粥，他就吃一碗粥；父亲噎住，他也痛苦得不吃饭。父亲去世后，他跺脚跳跃、悲恸至骨瘦如柴，最终也悲伤而死。伍可缙，宁化人，家贫，靠卖浆水生活。他曲意顺从父亲的心意，使父亲十分欢喜。父亲喜欢赌博，多次输掉钱财，伍可缙挑担贩卖东西赚取钱财替父亲偿还。父亲受到感化，改变了行为。母亲曾患痈疽溃烂，伍可缙吸吮脓液，母亲因此痊愈。巡按御史巡视各地时，表彰了他的家门。曾乔，宁化人。父亲原来很富有，不久家道中落，曾乔亲自背柴供养父母。母亲常有怨言，曾乔想尽办法安慰逗乐她。母亲疯癫残废，不能料理饮食，曾乔常常到数十里外运米，藏着火种做午饭，约定时间一定回来。有时白天短，不能按时到家，父亲就用杖打他，他跪着承受，不敢怨恨。有人怜悯他的劳苦，私下给他饭吃，他一定舍不得吃肉，怀揣着带回去供奉父母。这样四十年如一日，辛苦积攒二十金借给别人，别人欠着不还，曾乔也不索取，终于不能娶妻，终身靠劳力生活。

译詹恒高，上杭诸生，天性孝顺友爱。父亲在外经商，祖父的棺柩安置在南冈，洪水突然浸来。当时詹恒高只有十三岁，便号哭着请人移走棺柩。棺柩刚移走，洪水已经淹没了原来安葬的地方。服丧时悲哀过度，瘦得只剩骨头。有一位朋友在永定设馆教书，生病去世，詹恒高徒步前往，料理他的丧事，抬着棺木送回，并时常分出自己的干粮，供养朋友留下的孤儿，人们都称赞他。王道，连城人，父亲早逝。王道到粤东经商回来时，母亲恰好患病，医药都没有效果。他号哭说：“古人有割股治疗亲人的事，如果能使母亲痊愈，我这条身体又有什么值得顾惜的？”于是拿刀割股，昏死后又苏醒，调制汤药进献给母亲，母亲的病不久痊愈。梁一腾，武平人。天启七年，盗贼进入田橑坊，梁一腾率领乡兵迎战，战死。陪祀忠烈祠。李联春，宁化人，任光禄署丞。二十岁时，因为母亲巫氏生病，终身吃素，并修治百里之外的渡口、桥梁和道路，以求延长母亲的寿命。从万历到崇祯年间，他又七次赈济饥荒，共计赈济粮食五千多石，一时的贫民都依靠他活命。弟弟试春也协助赈济，邻里很多人受到他的恩惠。马懋德，长汀人。山寇大肆劫掠时，他和侄子马乾分守御渔沧隘，汀州人依靠他们而没有忧患；马乾防守牛岭隘，因失去援助而遇害，县人建祠祭祀他。马乾的妻子黄氏也殉节而死。赖思养，上杭人。崇祯元年，流寇围攻县城，赖思养变卖家产招募精锐，杀死盗贼四百多人，被授予把总。崇祯四年，盗寇再次兴起，赖思养率族人赖君选等在高吴与盗寇交战，战死。廖希颜，武平人。崇祯元年三月，盗寇围攻县城，廖希颜跟随守备徐必登抵抗作战，到达蓝塘时官兵溃败，他和徐必登一起奋力作战而死。巡道曾撄给予优厚抚恤，陪祀忠烈祠。林大疆，武平人。崇祯初年，盗贼往来于江西、广东之间，必定经过此地，林大疆率领兄弟拦截攻击，俘获了很多盗贼。盗贼怀恨在心，包围他的住所，把他的肉一块块割尽，他因此死去。同时刘嘉兴也和盗贼奋力作战而死。林大弘，武平人。崇祯初年，他截击盗贼，身中七刀，匍匐逃回，得以不死。县里授予他冠带加以表彰。林大僐，武平人。崇祯元年，县令巢之梁奉檄单骑前往贼营招抚晓谕，并招募壮士同行。林大僐请求随从，和他上下山坡，整整两天两夜，经过几十处盗穴后回来。后来盗寇包围上杭，有关官员下令捣毁巢穴、搜捕盗贼。林大僐暗中察看各处盗穴的情形，了如指掌。因此盗贼首领陷入困窘，官军俘获一百多人，这些都是他的秘密谋划之功。陈元泰，武平人。崇祯二年，跟随军队征讨山寇，奋勇率先登上城寨，论功受赏。三年春，山寇再次兴起，他以消灭盗贼为目标，多次奏报奇功。盗贼恨他，设下伏兵，他被擒获后不屈而死。钟运捷，武平人，任团练把总。当时流寇侵犯境内，钟运捷捐资招募义勇，和亲弟弟元捷、云捷率众追击到永平寨，冲锋陷阵，兄弟三人浴血奋战而死。县令认为他们有义气，祭祀于忠烈祠。当时有个叫程可正的人，任武平哨长，也在永平寨战死，受到旌表。黎有纲，长汀人，有文名。崇祯年间流寇侵犯境内，黎有纲变卖家产招募士兵，郡中依靠他而无所恐惧，有关官员都到他的住所行礼并以礼相聘。著有《篁啸斋诗》《北楼文稿》。危台宿，武平诸生。崇祯初年盗寇急迫围城，危台宿和王士信用绳索从城上缒下出城，向盗寇陈说利害。盗寇于是解围离去。伍就汤，宁化诸生，四岁时失去母亲，侍奉继母使她非常欢喜。父亲卧病时，伍就汤扶持照料，亲自为他洗涤三年。服丧时悲哀过度，超过礼制。兄长生病，他愿意用自己的身体代替兄长；抚养兄长的孩子，像亲生子女一样。故人的儿子借了钱尚未归还，病危时还多次挂念此事。伍就汤听说后叹息道：“我怎么能因为身外的多余财物，让优秀的人抱恨呢？”于是立即拿着借券，到病榻前烧掉，那人连叹三声后闭眼去世。乡里有贫困而卖掉孩子的人，已经签下借券后，伍就汤想到他的祖先有隐德，便召他到家中，谦下地说明情由，最终把借券还给他。巡道郁之章认为他的品行高尚，作《彰善纪》表彰他。伍日望，宁化学生，善于侍奉继母阴氏。阴氏内心有病，喜怒无常，伍日望想尽各种办法顺从她，一定要使她高兴。他像对待儿子一样教育同父异母的弟弟。早年丧妻后不再娶妻，担心不能侍奉母亲而触发她的病情。同县庠生吴永耀也善于侍奉继母。前后任学使都因他们的孝行加以旌表。官友基，宁化人，天性极为孝顺。母亲生病时，他割下股肉进献。母亲去世后，他悲哀过度，瘦得只剩骨头，守墓三年。有司想要表彰他，官友基恳切推辞，这才作罢。当时清流的李于城也曾在父亲生病时割股，父亲去世后守墓，因孝行闻名。张荣诰，宁化庠生，侍奉母亲巫氏，以孝行闻名。别人称赞他时，他总是惭愧沮丧。多次被举荐为孝行典范，御史表彰他，他更加惶恐，不敢承受。郡守唐世涵把他的名字刻在孝义坊上，张荣诰看见后惭愧地说：“哪里有儿子侍奉父母，却可以拿来求取名声的呢？”母亲去世后，他吐血数升，一个多月只喝稀粥，每天吃不满一口；又扶着病体为母亲选择墓地，尚未安葬便去世了。邱岳，宁化人。父亲远行时突然得病，邱岳骑马急驰前去探视，父亲将死，他痛哭并割股进献，父亲稍有好转，便抬回家中，最终还是去世。邱岳也终于因悲哀而死。武平的林大昇也曾割股，母亲的病得以痊愈。吴懋中，字允睿，永定庠生。嫡母失明，他连续七夕以唾液舔治，严重的眼翳仿佛被清除。父亲喜欢行义，急于施舍帮助别人，吴懋中仰承父亲的脸色和笑容，早晚都必定请示父亲要施舍给谁。知县周齐以他好行义举荐他，吴懋中说：“这是儿子的本分，哪里值得称赞！”儿子煌甲，甲戌年中进士，因劳累死于任上。盗寇发生变乱时，全家八名妇女在同一夜自缢，吴懋中感慨地说：“我儿子为君主而死，我的妻妾为节义而死，上天对我的成全已经到极点了。”于是游览罗浮、鼎湖等名胜，回来后隐居。他著有《五宗文诀》，流传于世。李茂芳，归化人。明朝末年盗贼兴起，父亲逃入山中，被盗贼掳走。李茂芳当时才十岁，进入盗贼巢穴，抱着父亲哭泣，愿意用自己代替父亲。盗贼怜悯他年幼，又惊异于他的孝行，于是把父亲和他一起释放回去。邱隽，字慎夫，宁化人。崇祯辛未年进士，授任泉州守备。清廉自守，施恩安抚士卒，有儒将的风度。解任回乡后，适逢田仰的溃兵到来，乡人误以为是盗寇，强迫邱隽担任首领抵御他们。还没有交战，众人自己就溃散了，邱隽于是遇害。他有个亲属叫吴维城，奔赴救援却来不及，也战死了。张翼鹏，宁化人，任广东香山澳都司。崇祯年间，他押送红夷铳到京城，兵部想另派人押送到登州。张翼鹏自己请求前往，最终死于途中。

译江宽山，字东峰，以仗义勇敢闻名。嘉靖年间，山寇张连等聚集一万多人，劫掠乡村县邑，江宽山率领子弟和乡勇奋力抵御，转战各处都有战功。伏兵发动后，江宽山和三个儿子、两个侄子都被消灭。后来屡次显现奇异事迹。观察使卫绍芳为他作传。魏廷桢，长汀贡生，孝顺友爱，淳厚谨慎，士人都尊敬仰慕他。巡按侍御乔公听说后，为他表彰乡闾，称赞说：“即使断齑划粥，五车蠹蚀的简册也还有余裕；养技焚舟，七战闱不馁。居家时孝友兼备，待人时不分尊卑，一视同仁。” 〔国朝〕 黄中立，上杭人。顺治丙戌年，山贼侵犯县城，士人和百姓登上城墙防守。一天夜里，暴风雨骤然来临，城上的悬灯全都熄灭。盗贼喧哗着逼近城墙，黄中立急忙收集一千多顶斗笠遮住灯火，灯火重新燃烧，盗贼逃走，县城因此得以保全。黄国举，连城诸生。顺治四年，土寇占据县城，他被捕，盗贼逼迫他撰写安抚百姓的伪告示。黄国举大哭，痛骂盗贼而死。他的儿子拱高曾捐出五十金，代周世远偿还债务，使周世远夫妇免于离散，众人都认为他有义气。谢献恂，宁化人。嫡母雷氏没有生育子女。父亲客居外地时另娶王氏，生下谢献恂。父亲去世后，谢献恂扶送生母回乡。他奉养嫡母雷氏，完全尽到儿子的本分。雷氏卧病时，谢献恂割股和药进献，病随即痊愈。蓝桢，字孕和，武平诸生。顺治丙戌年，广东盗寇侵犯境内。蓝桢招募乡勇，守卫金鸡大岭隘，盗贼不能攻破。解围后，乡民缺粮，他拿出粮食赈济。儿子灏春有擒获林耀祖的功劳；沐春在耿逆平定时投诚，被授为教谕。伍飞翰，宁化诸生，以孝闻名。有个同父异母的弟弟贫穷无法自存，他供养了四十年，面上从无倦色。戊子、己丑年间，四乡盗贼兴起。有人因为和曹坊有仇，诬称那里是盗贼巢穴。防守将领高守贵谋划剿灭曹坊。伍飞翰前去阻止，说：“将军错了，怎么能凭传闻和流言杀害善良百姓？我愿以全家百口担保，这个坊没有别的情况。”高守贵于是回军，整个曹坊得以保全。周士恺，长汀人，父亲周景以孝闻名。顺治丙戌年，王师到来。周士恺因母亲生病，率妻子儿女围绕侍奉，不离开家，因此王师最终没有侵扰他们丝毫。项人龙，连城人，以诸生身份进入太学，授任潮阳推官，还未赴任明朝就灭亡，于是隐居不再做官。顺治戊子年，杨齐云劫掠河源里。项人龙的父亲时选当时抵御盗寇，陷入水池，项人龙冒死下水救父，父子一同遇害。谌国良，宁化人。当时盗寇争斗猖獗，母亲被掳。谌国良号哭着护卫母亲，盗贼怜悯他，最终保全了他的母亲。他又倾尽资财，赎回遭到掳掠的族人亲戚。阴宜登，宁化人，年轻时喜欢弓马，学习武艺；稍长后，在各村经营买卖，随时转运货物，时间久了，得到很多粮食。甲申年闯贼变乱时，阴宜登对家人说：“大兵之后，必定有灾荒，不知道忧患什么时候才能结束呢？”于是拿出衣服行装卖掉，把钱全部买粮，修筑粮仓储存。第二年盗贼兴起，城中缺粮。阴宜登到县里，自称愿意拿家中粮食分给困乏百姓，带头在县中行义。当时薛家坊最为困苦，于是登记各户人口多少，每户发一斗米，折价白银二钱。又拿出粮食五十石，到东郊龙门庵设置粥厂，男女分在不同场所，命令十多个子弟主管此事。对于族人邻里，每天供给两餐。他说：“大家共同生活在这一片土地上，他们饿得哭泣，我却挺着肚子吃饱，怎么忍心呢？”于是全县听到风声，都仿效行义，百姓因此没有饥荒。雷电，宁化诸生。父母去世后守墓。丁酉、丙午、乙卯三次赈济饥荒，县人感念他的恩德。孔念厚，永定人。顺治丙戌年，广东盗寇攻破城池，盗贼想杀他的父亲。孔念厚请求用自己代替父亲，盗贼于是杀死了孔念厚，父亲得以免死。李尔象，连城人。顺治戊子年，土寇劫掠县境，李尔象从尸体堆中背着老母、带着幼弟逃难。父亲在沙阳去世，他冒着雪夜奔赴丧所，悲痛感人；扶送棺柩安葬，背土筑成坟墓。康熙甲寅年，耿逆在沙阳作乱，伪镇逼迫他接受官职，他坚决拒绝后逃走。黄开凤，连城人。顺治戊子年，土寇报警。父亲病重卧床，黄开凤背着父亲逃往青岩里，途中遇到老虎，他号哭呼喊求助，老虎引开而去。父亲随后在青岩去世。黄开凤抵押自身筹钱为父亲入殓，背土筑成坟墓。弟弟死在江右，母亲悲伤思念不止，黄开凤奔赴那里，收拾遗骸带回家中。雷动化，宁化贡生，为人侍奉父母孝顺友爱；他疼爱同父异母的弟弟，把肥美的田地房产推让给弟弟；姐姐守寡后，他恭敬奉养她一生。顺治二年，山寇邹华等人肆意劫掠，雷动化建议捐助军饷、守卫关隘，贼寇不敢侵犯。顺治六年，叛贼郭天材率领数千铁骑将要来攻，守将急忙下令关闭关门，雷动化竭力争辩，主张开门，收容逃避贼寇的男女，人数无法计数。第二天，贼寇果然大举集结，把近郊民舍几乎全部烧毁。城中粮食缺乏，雷动化散尽数千金家财，拿出数百石米煮粥，又招募壮丁，以此安定人心，贼寇始终不能得逞。顺治十年，草寇黄允会倚仗招抚而负隅顽抗，杀害庠生赖朝会、巫建勋。雷动化义愤激切，请求出兵剿灭贼巢。从此，宁化县终于免受寇害。他的儿子雷益、孙子雷常振，都列名县学，家门中也都有德行。蒋正春，连城人。母亲吴氏死于贼寇之手，正春听说后，捶胸大哭，追赶贼寇到涯婆岭，消灭了贼首，其余党羽全部逃散，于是把贼寇俘获的男女全都送回。顺治年间，贼寇攻陷连城，正春率众坚守乡里，贼寇不敢侵犯。他又捐资修路，从赖源到永安湖口以及曲溪司，共一百二十里，行人都感念他的恩德。他年轻时曾遭受蛊毒，于是精通治疗蛊毒的方法，用来救治别人，使许多人得以活命。六十八岁时，无病去世。蒋受俞，蒋正春的儿子，跟随父亲在涯婆岭攻击贼寇，杀敌和俘敌最多。康熙甲寅年耿精忠叛乱时，他拒绝接受伪政权的札令，率众组织乡社，谋划守卫防御。后来因援救泉州有功，被授予守备。吴阶泰，永定人。母亲生病，他割取大腿肉调入羹汤进献；兄弟之间友爱，家门内肃穆和睦。因平定山寇有功，授官都司。当时连城县的吴洪钦也因母亲生病而割股，凭孝行闻名。吴祖馨，永定人，勤奋求学，注重品行。顺治丁酉年，获得乡荐，因为父母年老，便在膝下侍奉赡养，完全打消了做官的念头。耿精忠叛乱时，叛军强迫他担任职务。祖馨叹息说：“我因为侍奉父母，尚且来不及为朝廷效命，难道反而要向叛党低头吗？”于是离开并逃走。他著有《四书集成》《诗经纂要》。饶其彦，武平诸生，素来以才名著称。明朝末年，县中盗寇遍地，其彦组织乡勇，防御有功。顺治三年，贼寇侵犯上杭，其彦率众迎战，乘胜长驱追击，却被贼寇杀害。巡抚张学圣怜悯他的义烈，予以旌表。

译赖世澄，字登如，归化诸生。顺治丙戌年，山寇蜂拥而起，县城多次被围。世澄组织乡勇防守，城池因此得以保全。戊子、己丑年间连续发生饥荒，道路上饿殍相望。世澄拿出官仓粮食平价出售，施粥赈济饥民，并储备药物救治病人。县中魏姓人家因拖欠债务而卖妻，世澄拿钱代为偿还，使他们得以完整成婚。他又曾捐资安葬节妇赖氏，乡人都佩服他的义行。王际泰，武平诸生，意气任侠。顺治戊子年，广寇袭击县城，际泰督率乡勇出战，战死，奉祀于忠烈祠。同县朱光球也奋力作战而死。郑完明，永定人。母亲生病，他祈祷佛祖并吃素；父亲生病，他割股取肉进献。人们称赞他的孝行。钟和宇，武平人。顺治戊子年，流寇侵犯境内，县令发文任命和宇为千夫长。他率领亲兵，冒着箭矢和滚石奋力攻击。伏兵突然发动，他被贼寇擒获；贼寇威胁他充当乡间向导，他不肯，反而向贼寇吐唾沫大骂，贼寇便将他的尸体肢解。士民哀悼他，奉祀于忠烈祠。陈老满，字德胜，武平人。顺治五年，流寇朱麻庸等数千人驻扎在城外，将要攻城。老满率众奋力迎击，擒获、斩杀很多贼寇，因功授把总。同县武举李应才，在戊子年杀寇有功；甲寅年耿精忠叛乱时，拒绝接受札令。林捷春，武平人。十四岁时，粤寇侵犯境内，将要杀害他的父亲，他号哭请求用自己代替父亲。贼寇怜悯他，便释放了父亲。母亲眼睛生病，他用舌头舔母亲的眼睛，母亲眼睛又复明，人们都称赞他的孝行。王三畏，武平人，国学生。年成饥荒时，他拿出全部仓粮赈济。明朝末年，有大宦官造成弊政；顺治初年，奸猾官吏相互勾结作奸，欺诈勒索没有止境，百姓无法生活。三畏耗尽数千金家产，向当权者申理此事，使八县都得以免除祸害，人们都感念他的恩德。刘鉴，上杭诸生。顺治年间，被山寇劫掠，遭受酷刑逼迫赎金，他哭喊道：“我死了并不可惜，只是父母年老，今后依靠谁呢？”贼寇知道他贫穷，怜悯他的孝心，便释放了他。母亲病重时，恰逢学使在汀郡考校士子，师友强迫他前去，刘鉴说：“我的母亲已经病到这种地步，哪里还顾得上谋求微薄的功名呢？”等到母亲痊愈，他的名字却被黜除。著有《皈杜楼集》。李言，字何言，清流诸生，因被荐举授任兵部职方主事，升为员外郎。顺治戊子年发生大饥荒，一斗米卖五百钱，富户囤积粮食，百姓买不到。父亲参政李于坚煮粥救济饥民，担忧远方的老幼不能普遍得到救济，仰面对着屋顶叹息。李言说：“不用忧虑，儿子还有五百石粮食，应当减价出售，每斗米一百文，按户籍和人口计算购买。”又按照上等、中等、下等分别分配。各个富户也都拿出若干石粮食出售，一直持续到新谷上市、粮价上涨才停止。其他郡县饿死者遍布道路，而清流百姓没有面有菜色，都是李氏父子的功劳。王与，武平人。甲寅年贼寇兴起，他率众抵御敌人。又置办义田三十亩，用来准备赈济抚恤。同时，县中诸生钟汧、林转亨也有抵御贼寇的功劳。吴济舟，字鼎黄。康熙甲寅年耿精忠叛乱，山寇范仪等乘机窃发，盘踞在宁化、清流交界地带。乡里的奸民汤成章父子暗中谋划引导贼寇进入境内，所到之处村落都变成废墟。济舟与朋友罗大韶、周日庠谋划，组织团练，召集乡勇，申明约束，选择有才能的人统领，使各处首尾联络、互相援助，并定计诱杀汤成章父子。贼寇听说后，率一万多人蜂拥而来，济舟设置奇兵和埋伏，分队轮番推进，斩杀贼寇首级一千多个，贼寇才退走。丁丑年，余奇生等人聚众抢劫，济舟又组织乡兵防守。辛卯年发生饥荒，他设法平价出售粮食，使许多人得以活命。九十一岁去世。陈开运，字而钧，清流人。父亲生病，他割股取肉进献。兄弟八人彼此友爱，没有隔阂。同县庠生赖用贤，侍奉患痼疾的母亲十年，亲自调制汤药，衣带不解。母亲去世后，他悲伤憔悴得形销骨立。陈、赖两家五代同居，人称“陈赖”。汤祖相，字简生，清流诸生，能写文章，勇敢而有胆气。土寇攻城时，祖相召集众人，得到三百多人，从城中取小路出击。贼寇躲避退去。萧文南，归化人。顺治九年，贼寇包围姜坊寨。文南率民兵前往救援，在张源与贼寇交战，杀死贼寇先锋，射死十多人。贼寇合力奋战，文南以及邓三九、熊贱都战死。县令赞美他们勇敢刚烈，在陈珪祠左边为他们建祠，并置办田产供奉祭祀。林鸾，上杭人，顺治丁酉年举人。甲寅年耿精忠叛乱，伪将刘应麟威胁他跟从叛乱，他不屈服。应麟发怒，把他戴着刑具押送到汀州，不久又释放他回乡。丙辰年，大军平定并收复闽疆，应麟的军队逃走，林鸾率众占据县城，不让他们进入，县人都感念他的恩德。李人凤，字亦凡，长汀诸生。曾经用嘴为祖母吮吸疮疡。为父亲服丧时，七天不进食。弟弟李人彪也曾割股治疗亲人的疾病。当时人们称他们一家有两个孝子。陈燮理，字寅宾，宁化人，善于侍奉母亲。当时土寇突然发动，燮理提出六条建议，当权者大多采纳。后来叛军发生内乱，他又捐出钱财激励众人，谋划驱除贼寇，贼寇害怕而逃走。父母去世时，他悲痛毁损身体过度，承受不住哀伤而死。著有《慎余堂诗文集》。李亭，字集兰，清流诸生。甲寅年发生变乱，四郊贼寇很多。李亭抚摸几案叹息说：“鼠辈如此猖狂，我发誓消灭他们后再吃早饭。”随即向县令请求，招集民兵，打开城门率众剿寇。到达吴地铺时，突然与贼寇相遇，民兵没有纪律，临阵纷纷像鸟兽一样逃散，贼寇杀伤三百多人。李亭被擒，押到塘背，因大骂贼寇、不肯屈服而死。雷世守，字卫天，宁化人。康熙甲寅年，耿藩叛乱，招引世守。有人劝他接受伪职，以此保护家族。世守斥责说：“你是来替贼寇当说客的吗？！”于是带着全家逃入山中。儿子雷鸣高捐钱购买祭田，修建八宗祠。相国张廷玉题额“八宗永世”。钟叶吉，字惟谦，武平诸生。父亲钟乔捷，侍奉父母、抚养侄子，素有孝友之名。康熙二十九年，强悍百姓占据赤岗作乱，城中男女惊慌。叶吉首先捐资修筑城墙，聚集众人坚守，县城因此安定。陈祚，字常州，归化拔贡生。善于侍奉父母。父亲去世后，他悲伤憔悴得形销骨立，因承受不住丧亲之痛而死。同县陈士重、朱宗明也以孝行闻名。余万春，清流诸生。母亲生病，他割股取肉调药；母亲去世后，他悲痛万分，以头撞柱，昏死后又苏醒。在守丧的草棚中喝粥、吃素，三年如一日。同县贡生余元宰也因母亲生病而割股，以孝行闻名。

译赖一德，连城人。祖父赖延泰是贡生，父亲赖超彦是癸卯年举人。甲寅年耿精忠叛乱时，祖父和父亲都不接受伪命，暗中藏匿在山谷中。后来赖超彦任醴陵县令，因病回乡。赖一德侍奉父亲卧床两年。父亲去世后，他痛哭五日，不吃饭，思念郁结，竟患上癫狂病。庶母悲痛地向父亲亡灵哭诉，当天他的病就痊愈了。人们认为这是孝心感应所致。沈友龙，连城诸生。甲寅年耿精忠叛乱时，叛党多次逼迫他出仕。友龙穿着破衣、穿着草鞋逃入深山。哥哥沈友耀在明朝末年战乱离散中客死外地，友龙跋涉千里寻找遗骸，带回来安葬。同县诸生沈士尧、贡生谢献臣也竭力拒绝伪命，保持操守、保全节义。王名佐，清流人。甲寅年耿精忠叛乱时，群盗四起，逼近城郭。名佐率乡人与贼寇交战，县城因此安定。他的儿子王雯战死阵中。胡逢亨，永定贡生，侍奉父母孝顺。康熙丁巳年发生饥荒，他拿出全部仓粮施粥。乡民黄井生幼年订婚于詹氏，后来两家都贫穷，想要解除婚约。逢亨捐钱周济，使他们得以完成婚配。海澄有人要卖掉自己的孩子，逢亨知道那是读书人家的孩子，便赎回送还。怜悯蛟潭河渡口因水势险急、船只倾覆溺水的祸患，他捐田供给渡工。又修建下洋、福广、山和、宁庵等处的桥梁道路，获利惠民非常广泛。吴云芝，永定贡生，以孝顺友爱著称。甲寅年叛乱，叛军逼迫他接受伪职，他弃家逃入深山。东关桥水流冲激，行人苦于涉水，云芝拿出三百多金倡议修建。年成饥荒时，他捐资赈济。又置办数十亩田地，用来供给族人办理差役的费用。李国蕙，清流人。十六岁时成为孤儿，守丧完全合乎礼制。贼寇兴起时，男女纷纷逃跑，国蕙独自守着棺材不离开。贼寇要放火烧他的住所，他奋力阻拦，左臂被刀砍伤，仍不停地痛骂贼寇，贼寇也受到感动，不再放火。安葬后，他在墓旁筑庐守墓，白天回家奉养母亲，夜里出来守坟，乡里人都敬佩他。刘岑栋，连城人。以孝心侍奉母亲李氏。李氏活到九十多岁，刘栋却先去世。临终更换衣襟时，他还悲痛地嘱咐妻子林氏，一定要尽心奉养母亲。伍惠民，清流人。善于侍奉母亲。母亲生病，他在床席旁侍奉数十天，形体疲惫、瘦骨嶙峋；又因悲伤憔悴过度，母亲去世四天后他也去世了。何榛，上杭贡生。父亲去世后，三天不吃饭，母亲劝他，他才吃了一口。叔父贫穷且没有后代，他为叔父选择继嗣，并割让肥沃田地供养他。伯兄患痨病，二叔患痢疾，他亲自抱扶照料，不避污秽。学博杨氏、司训郑氏相继去世，他厚重地赠送丧葬财物，并帮助运送棺材。曾弘宇，归化人。顺治戊子年，贼寇劫掠四郊，弘宇带着全家躲进深谷。一天贼寇到来，他的妻子吴氏被贼刀杀死。弘宇召集几名壮丁，埋伏在险要关隘等待为妻报仇。第二天，贼寇果然挟持二十多个妇女经过那里。弘宇亲手杀死三个贼寇，乘胜追击，贼寇于是退走；他夺回被掠妇女，遣送她们回家，境内才安定。康熙丁丑年发生饥荒，米价暴涨，弘宇开仓发粮，减价平粜，乡里人都感念他。同县周祖也有抵御贼寇的功劳。萧徽声，归化人。十岁时，生母李氏卧病在床，他昼夜侍奉汤药。母亲去世后，他悲伤憔悴超过成年人。顺治丁酉年，他被推荐为岁贡，任侯官教谕。康熙甲寅年耿精忠叛乱发生，徽声穿便服出城，保持操守回到乡里，人们称赞他明智。原文锡，字伯躬，归化人。康熙庚申年举人，曾提出在龙湖兴建学校，并请求县里清理粮差积弊。授任感息、陵水二县，颇有政绩声誉。死于任所。江泌，字肃宾，永定人。孝顺友爱，乐于施舍，曾修整祖坟、族坟，置办田地供祭祀。母亲家族中有贫困者，他把自己的产业推让给他们。雍正丙午年发生饥荒，他赈济救助，使许多人得以活命。谢义臣，连城诸生。甲寅年耿精忠叛乱时，他背着继母林氏躲避灾难，拿米奉养母亲，自己采薇菜、蕨菜充饥。哥哥遭遇火灾，他让出自己的住所。路上拾到罗子光遗失的金钱，追赶送还。同县举人童有懋、诸生童嘉宾、林其沛、罗友益，也以孝顺友爱闻名；余大穆、谢世英、蒋弼都曾有归还金钱的义举。江九功，连城人。父亲江玑患痈，他亲自为父亲吮吸脓液；侍奉生母、继母都温和顺从。设立义冢，埋葬族中无人祭祀的遗骸；捐置义田，供养孤儿寡妇以及贫困士人。李身本，连城庠生。母亲去世后，在墓旁结庐守墓三年。奉养继母尤其能使她欢心。自己生病，也不让父亲知道。同县吴国章也在亲母去世后结庐守墓。童日鼎，连城贡生。父亲在浙江被人诬陷，身陷狱中，他卖身来赎父亲。甲寅年耿精忠叛乱时，竭力拒绝伪职。任寿宁训导时，张伯行非常器重他。罗兆熊，连城人。母亲去世后，七天水浆不进，三年不吃荤。年成饥荒时，赈济乡人使其活命。莒溪有老虎为患，他捐钱招募壮士除掉老虎。同县项惟禄也有赈济饥民、捕杀老虎的事迹，与兆熊不相上下。张国龙，连城人。父亲去世二十天后国龙才出生，长大后因从未见过父亲的面容而悲痛，曾到墓地，悲恸得不忍离去。有个叫叶石涯的人因贫穷卖妻，张国龙赠钱将她赎回。乡寇焚烧劫掠时，他奋力救魏维生使其活命。上杭的莫君爱客死广东，他捐资为其殓葬。活到一百岁。薛应吉，上杭诸生。此前山寇张恩选劫掠四乡，父亲被擒，应吉赶去赎回父亲，于是立志消灭贼寇。适逢巡抚张学圣驻军汀郡，应吉请求统领乡勇捣毁贼巢，张恩选逃到平和后死去，其余党羽全部平定。康熙元年，粤寇赖了婆聚众作乱，攻破高梧、苏姑等乡。县令封珂发文命应吉统领乡勇，攻破贼巢，斩杀赖了婆，夺回被掠妇女二百多口。康熙十五年，海寇吴淑等谋划占据县城，应吉率众坚守七座城门，贼寇逃走。事情上报后，被授予州判。范梦虬，上杭诸生。侍奉父母孝顺，父母在世时尽心奉养，去世后尽哀守丧，各自完全遵守礼制。当初，他的父亲因捕盗案受到株连，梦虬挺身而出，被捆绑押往漳州，经过审讯、拷打和囚禁，历时一年冤情才得以昭雪。总督姚启圣因此了解梦虬，委任他办理粮运。平定之后，姚启圣想上报朝廷授予他官职，梦虬以父母年老为由竭力辞谢，人们称赞他的孝行。李楷，字有端，长汀诸生，考授州同。幼年聪颖奇异，立即以孝行闻名；兄弟之间互相以师友相待，学业日益笃实。他性情慷慨，喜欢施舍。康熙年间连续三次发生灾荒，他都拿出粮食赈济。雍正丙午年又发生灾荒，乡里有无赖带领众人抢粮，懦弱的人侧目而视、听任其行。李楷义愤地说：“国家这样休养百姓、抚恤百姓，竟敢做这种违法的事！”于是将他们擒获送官惩处。又修筑郑公陂水利工程，百姓感念并歌颂他。

译黄河龙，字玉阶，上杭监生。天性笃厚孝顺，父母去世后，守丧三年，睡在草荐土块上，完全合乎礼制。同胞哥哥五十岁仍无子，又坚持不纳妾，河龙便设法替哥哥娶妻纳妾。哥哥生子后去世，河龙又抚养侄子成人成才，像教育自己的儿子一样教导他。直到现在，四代同居，家法和睦严肃，内外没有非议，士林都把他们奉为榜样。郑龙，永定庠生，幼年丧父，奉养祖父和母亲，以孝行闻名。母亲去世后，在草棚中守丧三年。曾被贼寇掳去，不久贼寇听说他的孝行，便释放他回乡。童圣化，武平人。父亲脚患病，母亲患牙龈痈，气味污秽尤其严重，圣化亲自扶持父母饮食起居。父母去世后，他在墓旁结庐守墓。曾在中赤溪设置渡船，以便利患有涉水困难的人。童廷瑞，连城人。背着母亲躲避贼寇，遇到贼寇要杀害他的母亲，他哭泣说：“难道你们唯独没有母亲吗，怎么忍心加害她？”贼寇最终释放了她。邻人吴七不孝顺母亲，一天童廷瑞与他同行，突然雷声震响，吴七被震得昏倒，廷瑞却安然无恙，吴七也因此受到感化。同县罗起彰也曾背着母亲进山，遇到盗贼，哀求后得以免难。他还曾收殓埋葬七具因船难溺死的尸体，人们都认为他有义行。张次杰，字亦俊，上杭乡宾。孝敬父母，推让田地房产，兄弟之间没有隔阂。他努力学习，嗜好读书，断绝了求取功名的念头，行书、草书极像晋人；一旦教导子女，便闭门不出。乡里有人因细小争执发生纠纷，都来找他裁决调解，人们往往感动佩服而离去，所以称他为“小公艺”。张鹏翼，连城贡生，孝顺友爱，努力学习。漳浦蔡世远为他表彰，称他为“醇儒”。著有《立朝三谱》《世统图》等书。同县贡生张一杰、训导罗朝辅，也因年长有德而受到乡里敬重。萧士魁，长汀人。康熙丙辰年发生寇乱，他奉母亲、带着孩子逃难，走到半路，母亲脚肿起厚茧，不能前进，士魁不得已把孩子丢在路旁，背着母亲拼命奔跑。后来孩子被族人找到，最终一家团聚。刘拱玉，长汀人。竭尽诚意奉养父母，能够体察父母的心意，割让肥田给哥哥，像对待自己的儿子一样抚养侄子，人们都称赞他。同县俞胜宇、贡生吴光宇，也以孝顺友爱、好义闻名。郑维崑，长汀人，举止恭谨，有长者风范，笃实孝顺友爱。父母都染上疯病，维崑早晚祈祷，十多年如一日。康熙丙戌年洪水暴发，父亲去世才七天，棺材被洪浪冲走，维崑创伤呼号、仰天哭喊，棺材竟逆流漂回人家，人们说这是孝心感应所致。雍正五年，奉祀于忠孝祠。雷崇礼，宁化人，勤奋好学。康熙六十一年，陪父亲参加郡试，父亲卧病在旅舍；他进入考场后，城中起火，崇礼翻墙出来，冒着烟火，背着父亲逃出，手脚烧焦裂开，吐血不止。人们想把他的孝行报告给当权者，崇礼制止说：“侍奉父母，能够竭尽自己的力量，是本分，难道是为了求取名声吗？”后来父亲去世，他在墓旁结庐守墓六年。他又天性乐于施舍，节省塾馆收入来救济急难。曾在黄泥铺拾到连城黄世瑞遗失的五封金子，等到晚上归还给他。黄世瑞感动得哭泣，分一半金子酬谢，崇礼坚决推辞。人们都称高他的义行。巫天嵋，字眉山，清流贡生。天性极其孝顺，五岁丧母，哭泣得不想活；父亲去世后，在墓旁结庐守墓五年。著有《哀哀吟》《孺慕藏稿》《五经要略》《渔沧庙志》《香远堂集》。乾隆元年，朝廷下诏举荐博学鸿词，县中士人推荐天嵋，公论认为推荐得当。黄伟英，长汀贡生，家境贫寒而专心求学，孝敬父母。县里苦于运米的负担，他独自出面请求免除，县人都感激他。马定一，长汀诸生。起初得不到继母的欢心，他悲伤哭泣并自我责备，后来更加孝敬，继母受到感动，像疼爱亲生孩子一样疼爱他。他抚养三个同父异母的弟弟，彼此没有隔阂。家里有杉林，张氏拿二千金来购买，又私下以二百金想收买他，定一严厉地说：“你这是要使我为了卖掉弟弟而陷于不义吗？”于是严词拒绝，弟弟们也感动得流泪。罗承绾，长汀监生，幼年家贫，靠砍柴挑水谋生，却把奉养父母做到极致，常常奔走数百里以外。得到时鲜物品，必定带回奉养老亲，跪着进献。父母去世后，三天水浆不进，悲伤憔悴完全合乎古礼。骨肉之间极为友爱，三代同居一门，不忍分割财产，乡里都称赞他的孝友德行。他天性好义，对于族亲中贫困断绝者，周济抚恤从不厌倦。至于掩埋遗骸、修缮桥梁道路之类的事情，更无法全部记录。童伟，清流人。甲寅年耿精忠叛乱，伪将刘应麟逼迫童伟的父亲接受札令，父亲坚守节操不屈，叛军便以非正常刑罚威胁他。童伟拿出数千金贿赂伪将，才使父亲获释。他孝敬父亲像小孩子一样，既高兴又哭泣。康熙初年，台洋郑氏余党分散劫掠郡县，当时清阳还没有设置弁营，童伟因母亲病重，拿出大量钱粮，招募乡里壮丁守卫壕沟营垒，使全县免于灾难。父亲去世后，他在墓旁结庐三年。天性乐于施舍，荒年灾害时赈济抚恤，竭尽全力。乾隆三年，请求朝廷旌表。李于城，清流监生，授贰尹。天性笃实孝顺，父亲李炫年老又生病，于城呼天祈祷，割股取肉和药进献，父亲不久痊愈，人们称说这是孝心感应。余生明，清流县诸生。崇祯末年，流寇劫掠，余生明的父亲余廷缨被贼寇擒获。生明冲入贼营，抱着父亲哭喊，请求用自己代替父亲。贼寇受到感动而释放他们，说：“这个孩子虽然贫穷，却很孝顺。”后来六代同居，人称这是孝友之家。余日新，清流诸生。母亲伍氏体弱多病，他三年衣不解带，早晚向上天祈祷，请求以自己代替母亲。母亲去世后，他扶着棺材痛哭一场便昏死过去，救醒后仍因内心被哀伤摧残，四天后去世。如今五代同居，家中还流传着他的遗训。曾斌生，清流人。甲寅年耿精忠叛乱，斌生的父亲曾若渠被擒，斌生冲入包围圈献出钱财，请求用自己代替父亲，贼寇受到感动，父子一同获释。后来父亲患痈，百般治疗都无效。斌生号哭祈祷上天，吮吸、咀嚼疮中的毒液，父亲竟痊愈。乡里以他的孝行闻名。熊玉磻，永定贡生，竭力推行施舍救济。雍正丙午年间，县中发生大饥荒，玉磻拿出粮食周济赈灾，县人依靠他得以活命。罗尔鹏，连城监生。哥哥客死四川，尔鹏奔走万里前去治丧，路上被苗人抢劫，三次几乎丧命；他披露实情哭泣相告，苗人因义释放了他。谢世重，连城监生。幼年丧父，孝敬母亲。母亲患背部毒疽，百般治疗不能痊愈，世重用嘴吮吸毒液，每天都哭泣。母亲去世后，他悲伤憔悴到吐血。友爱哥哥，分家时把房屋和产业推让给哥哥，自己只取贫薄瘠小的部分。大吏都旌表他。童正瑜，连城人。十二岁时，正逢耿寇蜂拥而起，父亲失去踪迹，他日夜呼号寻找，瘦得只剩骨头。忽然有一天，似梦非梦之间，有人指示他父亲所在之处；他前往寻找，父子相抱大哭，旁观者都流下眼泪。

译林仲三，连城人。宗族乡党都称赞他的孝行。母亲黄氏患噎食病，他把食物嚼碎后反哺给母亲。侄子们学习儒业，他把自己的田地房屋给他们使用，以此勉励他们勤学。曾在河源十多里范围内埋葬无主遗骸，春秋两季祭祀。人们尤其称道他的好义。俞玺，字文眷，长汀监生，考授州司马。他为人磊落而有大才，不屑于拘泥章句的学问，天性笃实孝顺友爱。父亲生病，他亲自祈祷，愿以身代，衣不解带，多年没有倦怠的神色。分割家产时，他选择肥沃的田地让给兄弟，自己只取贫薄瘠地。准备梓木修建祖祠，周济乡邻，施舍棺材、掩埋遗骸，却绝不愿别人说颂扬他功德的话。其他如赈济饥民、修桥等事，也都这样做，人们多受他的恩惠。儿子俞行简，字敬先，能够继承父亲的德行，是县中的名廪生。他刻苦学习，每当构思文章，便吐血一斗左右，但最终也不懈怠，闭门谢绝浮名。两次县学都以优等推荐他，他总是竭力辞谢。后来母亲生病，他忧劳过度而消瘦。母亲去世后，他悲痛昏厥，苏醒不久便因忧伤毁损而去世，士人舆论都为他惋惜。周朝聘，字公尹，长汀太学生。谨慎敦厚，恪守本分，历经四位继母，都能使她们欢心。哥哥去世后，他代为抚养遗腹侄子，像抚养自己的孩子一样。侄子又夭折后，他再抚养侄子的四个遗孤，使他们得以成人立业。乡里称赞他的孝友。其他如修建茶亭、掩埋暴露的遗骸、修桥、减价平粜等事，制府和各位当权者都加以嘉奖，表彰他的乡闾；他先后倡议修建文庙，地方还详细请求将其功绩列入祀典。魏相裔，字吉友，长汀学增广生。学问有根基，注重修养内在品行。父亲患淋病，相裔日夜哭泣，求得常规之外的治疗方法。人们把他比作黔娄。伯父的哥哥没有子嗣，便命自己的儿子给他承继。相裔又乐善好施，如修理文庙、桥梁、道路等事，必定捐资首先倡导，人们多称誉他。余肖两，字达上，上杭冠带乡饮，恭敬谦顺，淳厚善良。幼年被贼寇掠去当作养子，天天哭泣思念父母，贼寇被他的孝心感动而把他送回。后来父亲去世，他在墓旁结庐守墓，因悲伤而患疯病。作《劬劳篇》，人们悲悯并歌颂他。分家时，他把许多田产房屋让给兄弟。对于族中贫困而有才华的子弟，他供给费用让他们拜师求学，又捐钱提供医药，使许多人得以活命。活到八十岁，乡里称他为有德的老人。黄文，上杭监生。四岁丧父，侍奉母亲郑氏，温顺承意、尽心奉养，虽年幼也如成年人；母亲哭泣他便哭泣，母亲进食他才进食。六岁诵读《毛诗》，读到“哀哀父母”时，感动得大哭，乡里把他比作王裒。母亲天性喜欢施舍，他先顺从母亲的心意。甲寅年闽地发生变乱，他拿出粮食、组织乡勇守卫，乡里因此安定。他还埋葬南泉寺遗骸，救全被掠家属，人们多感念他的恩德。乾隆三年，赐予坊门旌表。郑永大，永定监生。善于侍奉继母。弟弟病重，永大梦见母亲授给他服用粱米汤，弟弟果然痊愈。邻里中患这种病的人试服，也都见效。康熙丁巳、丙子年间歉收，他发放龙门乡庄上的粮食赈济。康熙年间，钱粮得到豁免，按定例由七成佃户、三成田主负担，全部得到供给。卢文，字廷书，永定监生。侍奉继母，完全尽到做儿子的本分。曾捐田设置义学，埋葬枯骨，修建茶亭，又重修兔子岭道路，并倡议捐资修建安济、广济、龙潭、岭下四座桥，行人都依赖这些设施。马权文，长汀人。还未满周岁便成了孤儿，母亲江氏历尽艰苦把他抚养成人。长大后遭遇耿精忠叛乱，他背着母亲逃难，经历了极其艰险的处境。终身孝敬奉养母亲而不衰减。母亲去世后，他悲伤憔悴得形销骨立，睡在墓旁的庐舍中。乡里以他的孝行闻名，公推他参加宾筵并加以奖励。马士英，字干亭，长汀监生。敦厚笃实，孝顺友爱。凡是亲戚乡党中有力量不足以完成婚配的人，士英便解囊相赠，以延续他人的后代。有人欠下旧债，他取得债券便当场烧掉。雍正丙午年发生大饥荒，他拿出粮食赈济，使许多人活命，人们称他为仁厚慈惠的君子。儿子马维旻是监生，能够继承父亲的志向，树立品德、修养行为，扩大施舍救济之举，众人都赞美他们家世代的德行。项上珩，连城人。在家孝顺友爱，生活虽仅有粗茶淡饭也能奉养父母、使父母欢心；天性乐善好施，可以说是意气阔达、志行高远的人。雍正六年，奉祀于祠。余若琮，余日煌的儿子，连城人。自祖父余廷褒与伯祖余廷谟兄弟友爱以来，家族世代相传孝友之风。若琮曾随父亲乘船，行至九龙滩，滩势险恶，船毁父亲溺水，若琮冒险奔入急流，把父亲救起。寇乱中遇到盗贼，盗贼要伤害他的母亲，他悲痛呼喊，请求用自己代替母亲，贼寇怜悯而释放了她。兄弟数代同锅吃饭，人称义门。乾隆丁卯年，建坊旌表。黄思，连城监生。孝顺友爱，淳厚纯正，竭力践行义举。捐资修建文庙，发放粮食赈济饥民。丙戌年发生大水，他施舍棺材，数量无法计数，百姓都感念他的恩德。黄思瑛，连城人。孝顺友爱，敦厚笃实。父亲醉酒后溺入溪中，思瑛冒死冲入急流救援，父亲因此苏醒。人们把他比作黄香。第三十二卷　乡行 《周礼》说：地官司徒用乡中的三种德行来教导百姓，第二种就是“六行”。“乡行”这一名称，大概就是由此开始的吧。退休官员称为乡老，在职官员称为乡大夫。他们无不通过当面教诲、耳提面命和亲身带头来率领教化。因此，当时的百姓，父亲勉励儿子，兄长教导弟弟，孩子幼小时便学习这些德行，到了老年仍安然奉行。他们看待这六种德行，就像布帛、粮食一样，一天也不能缺少；而且践行这些德行全都出自内心的认识，完全没有逼迫、牵强，也没有为了某种目的才去做，或因为害怕而不得不做的苦楚。自从教化衰落，百姓不再兴起实行德行，父母反而像秦越那样疏远，亲戚反而成了多余的赘瘤。若把它当作名声，就有人在墓旁结庐并生育孩子；若把它当作利益，就有人借劫夺之机散发粮食，这难道不是非常可叹吗？史志之所以要记载，是为了使当代人相信，并传给后世；如今的事情都不能令人相信，对后世又有什么意义呢？本编所收录的，不只看事情，也看做事的人；如果这个人的品行还不完善，那么事情即使是善行，也不予收录。否则，一个普通士人，不忍心使他湮没；一种善行，也不忍心舍弃。如果任凭个人爱憎取舍，随意决定收录与否，就像魏收所说的“举荐他便使他升上天，压制他便使他坠入地”，难道符合记载乡行的本意吗？现编此志记载乡行。〔明〕 张彦铭，宁化人。由乡荐出仕，历任常州通判，退休后回乡终身奉养父母。他推崇正统学术，排斥佛教和道教，在乡里居住三十多年，活到九十九岁。弟弟彦正九十岁，彦隆八十七岁。县令郑瑄绘制他们三人的画像编成图，请诗人题咏，号称“宁阳三老”。张子才，宁化人。永乐年间，被贡举为茂才，但没有出仕。他教导子孙以耕种为业。景泰年间，他缴纳粮食赈济百姓，辞谢官职而不接受。丁致卿，字克修，上杭贡生，任临安训导后归乡。他购买店铺居住，让族人收取租税以供宗族祭祀。年成灾荒时，他烧掉债券赈济饥民，家产因此衰落。

译叶有忠，字荩臣，清流人。与弟弟叶福友爱。有忠主持家事，必定先考虑叶福而后考虑自己；叶福也恭敬顺从哥哥。永乐癸卯年乡试中举，不久去世。有忠为他抚养遗孤，人们称赞他们孝顺友爱。伍祐，字遵正，清流人。宣德年间，县中发生大饥荒，每天到他家就食的人有一千多人，过了一个月才停止。武平的陈积玉也喜欢周济他人，年成灾荒时减价平粜，富户都仿效敬慕他。谢礼敬，清流人。性情和平谦逊，以耕田为业，五代不分家居住。七十岁时，县令想请他做宾客，谢礼敬说：“我是乡野之人，疏放散漫，脚步不敢踏入官府大门。”他的高尚情操就是如此。赖添贵，字景望，清流人。由乡荐代理仁和教谕。当时有诸生拖欠官租和守粮，无法偿还，他全部捐出俸禄代为偿付。升任郑府长史后，挖土得到金子，便报告官府，自己一点也没有取用。林梁，武平人。勤奋求学，乐于行善，修建丰林桥，整修伏牛小路，不吝惜数百金。同县钟浩、徐珂也有善行的声誉。伊彦谦，宁化人。遇到贼寇警报和年成歉收时，缴纳谷物一千石用于赈济，朝廷旌表他为义民。成化年间，伊彦忠捐谷五百石准备赈济，有司上报朝廷，也赐敕书旌奖。邱人福，长汀人。正统年间，拿出粮食一千石赈济饥民，皇帝颁发玺书旌表他的义行。石厚，字伯载，武平人。因父母年老且没有其他兄弟，放弃事业终身奉养父母。父母去世尚未安葬，恰逢大帽山贼寇发动，乡人纷纷逃窜。石厚抚着棺材号哭悲恸，贼寇受到感动而离去。黄表，字德彰，连城人。成化年间，修建彭坊、江滨、横坑、蒋地屋四座桥，修建露桥二十六座。当时议论修筑土城，黄表卖掉家产缴纳工程费用。后来彭坊桥毁坏，他的儿子守约、守慎重新修建，县人都称颂他们。戴景祯，连城人。成化年间，赈济饥民，赐敕书旌表义行，并授予官职。周和，长汀人。成化年间，承袭昭信校尉，代理武平县政务，没有造成冤狱。曾捐钱修建太平桥、开辟乌石险道，县人都感念他的恩德。熊安福，长汀人。捐出田地二顷，归入兴贤庄。嘉靖年间，在金花坊建祠，县令祝某将此事上报，朝廷奉敕嘉奖熊氏家庙。张友信，宁化人。曾在四座城门设置义冢，用来埋葬枯骨。又捐置收租田地。煮茶、修桥、造船设渡，以便利行人。谢缨，连城人。年轻时顺从父亲的意志，承担家长职责，诚心对待弟弟，一文钱、一尺绢都不私自占有。曾捐钱修建文川桥，乡人都感念他。钟岳，武平人，学习举子业。父亲年老多病，他感动哭泣，放弃仕进，奉养父亲使其心愿得到满足并以此为乐。正德七年，县中发生兵乱，他缴纳数百石粮食供给军队；年成饥荒时，煮粥供养饥民。王钦诰，宁化人。急人之急，乐于施舍。县令陈统卸任时十分困窘，钦诰赠送一百两金子，使他能够准备行装。又捐数百金，修建风桥石墩三座、瓦房十间，行人都歌颂他的恩德。舒经，武平人。正德七年，江寇、广寇前来攻打，县城几乎陷落。舒经捐资犒劳众人，亲自出力共同防御。贼寇平息后，瘟疫流行并且发生饥荒，他又竭尽资财赈济抚恤，人们多感念他的恩德。林瑞，字朝兴，连城庠生。嘉靖年间，与彭翔、胡一贯应贡赴京，彭翔和胡一贯相继去世，林瑞先后为他们办理殡葬。有人劝他进入国子监，他不听，拿出自己的钱扶送灵柩回乡。谢超，连城人。在外经商，有人因欠官府钱财而卖妻给谢超□，谢超代为偿还并把妻子还给他。有盗贼谋划抢劫谢超的财物，盗贼的妻子与那个欠官钱者的妻子交好，泄露了他们的计划，谢超于是逃走免祸。八十岁去世。郑廷惠，长汀人。当时苗人骚扰成为祸患，只有郑廷惠卖掉自己的产业来应付。嘉靖末年发生寇乱，他的两个弟弟被抓，他拿出钱到敌营赎回他们；又替弟弟偿还借款、赎回产业，众人都佩服他的义气。沈明经，字用卿，沈铨的儿子。嘉靖甲午年考中应天府举人，任崇仁县知县，后来自行免职归乡，贫穷得连行装都置办不起。县中人资助他，他才得以回到家中。回来后闭门自守，从不向人请托，也是清廉而有操守的人。胡辉，字希大，长汀人。天性孝顺友爱。曾置办祭田来供养族人。由贡生出身，任乐亭县丞。他的儿子胡桥因父亲年老，迎接父亲回家，能够体察并继承父亲的志向，人们称赞他的孝行。张希显，号石泉，长汀人。他和弟弟张希颖友爱相处，乡里没有一句离间的话。他的儿子张履祥，隆庆丁卯年考中解元，历任曲江、石门二县，多有不同寻常的政绩。己丑年入朝觐见，正值楚地大饥荒，急速赶赴灾区筹划赈济，因劳累死于任上。邱桂荣，宁化人。嘉靖癸巳年，大旱成灾，年景饥荒，邱桂荣按人口借给粮米，贫困无力偿还的人便不再追问。他买山作为义冢，凡无力办理殡葬的人，便施舍棺材为其埋葬。他招募工人开凿曲折的渠道，引来清冽泉水，凿地蓄水供众人汲取。乡里被寇乱毁坏，贫民寒冷得无衣蔽体，他便供给一年的冬衣。他的儿子秉洪、秉贤，孙子万山、万式、万钟，三代延续一百多年，都喜好施行他的德行，历任地方官交相奖誉他们。杨廷器，号梅塘，宁化人。由贡生出身，任广州教授。历任三司教铎、五署邑篆，除了青毡旧物之外，没有其他多余财产。著有《雪窗自观录》《官游杂记》和《林下自观稿》。李青员，连城人。孝顺友爱，乐于施舍。有个张姓人家把田卖给李青员，得到五十金的价钱，醉卧时把钱丢失了，号哭得想要自杀。李青员说：“没有关系，钱还可以再得到。”于是又按原数给了他，张氏爬伏在地表示感谢。夜里梦见神人，神人给他一枝榆树枝说：“你积了很多阴德，我赐给你一个好儿子。”不久，他生了一个儿子，于是便以“榆”为名。后来李榆由贡生出身，任灵山县知县，又任处州判官，有治理的声誉。童瑗，号仁山，连城人。仁厚而乐于行善，曾让出住宅，赈济饥民。活到一百岁时，县令为他建造居所。童瑗说：“我没有什么奇异的本领，只是少欲清心，救济别人、使万物得到好处罢了。” 童九棘，连城人。父亲早逝，他侍奉母亲和兄长，竭尽力量和诚意。万历甲午年，年成大坏，童九棘变卖家产买粮，捐出赈济饥民。李沔，长汀贡生。性情友爱，喜欢施舍。父亲临终分配产业，一份给李沔，一份给侧室的两个儿子，李沔最终把自己的产业分成三份。曾在金陵遇到故人，故人十分贫困，李沔拿出一百金赠给他。曾经住旅舍时丢失钱财，旅舍主人无法申辩，愿意卖掉妾来赔偿，李沔制止了他，并置之不问。李厚福，宁化人。万历年间发生大饥荒，他设粥赈济一个月。同县的阴明旦、范雪、伍忠节、黄世明、谢祥相、伍典、伍臣、周钦僎、伊商佐、阴光祥，也都在万历甲午、乙未年间，各自向官府输送二百石粮食，以帮助赈灾。钱文林，连城人。仰慕义行，喜好施舍。县中老虎很多，山岭道路又高峻险要，钱文林捐钱加以清除修治，行人因此便利。又改建学校、修筑水闸，多次乐意捐输。八十九岁去世。儿子钱应魁为父亲守墓三年。

译施贤猷，宁化人。父亲施良璧喜欢施舍，造福百姓、周济贫困，努力实行而不知疲倦。施贤猷能够继承父亲的志向。曾游览汀郡罗汉寺，遇到诸生林向阳，见他脸色似乎不高兴，便询问缘故。林向阳告诉他，自己寄食在僧房，贫穷得无法偿还费用，离开这里又无处可去。施贤猷解开钱袋，赠给他十金。第二年，林向阳考中贤书，赴京参加公车考试时经过宁化，便住在施贤猷家中。施贤猷看出他的行李简陋、盘缠不足，又筹集一百金交给他。邻居有个以缝纫为业的人，他的一个儿子很聪明，施贤猷替他请老师，筹办学费和供给，几年后，这个孩子因此成名。吴天俊，连城诸生。六代不分家产，吴天俊总管家政，老少尊卑都有次序，衣食一定平均分配，家门之内和睦融洽。同县的吴焕丰一家也和睦相处，七代共同生活、共用灶火，侍奉双亲更以孝顺闻名。罗脩，连城人。侍奉继母，以孝顺著称。曾有一个姓廖的商人，在桥上丢失七十金，罗脩拾到后立即招呼归还，商人愿意拿一半酬谢，他却不接受。同县李端也曾归还谢姓人遗失的八十镪钱。县令认为他们的行为合乎义理，想要为他们表彰，他们却跑回家去了。李乾，连城人。小时候随祖父李华到保定任所。李华去世后，父亲扶柩回乡，途中遇到盗贼，盗贼把祖母和父亲逼迫得十分危急。李乾号哭哀求，愿意以自身代替他们，盗贼被他感动而离去。沈长权，连城人。每逢歉收，常常减价出售粮食并拿出粮食赈济。湖口溪是交通要道，行人苦于涉水，沈长权年老时对儿子廷翰说：“我一定要在这里建桥，然后才可以瞑目。”沈长权去世后，廷翰接着完成了这件事。孙子文沂有祖父的遗风，曾捐出房屋和土地扩建县学。适逢湖口桥毁坏，文沂说：“我祖父一直把这件事放在心上。”于是拿出一千金重新修建。雷监，字懋宪，清流人。由贡生出身，历任兴化、松溪、邵武的地方官和广文，所到之处都捐出俸禄购买学田。遇到饥荒之年，士人依靠这些学田得以生存，救活的人很多，他所到之处人们争相立祠祭祀。荚华先，清流人，任中书。性情喜欢施舍，每逢灾荒，便煮粥救济贫民。捐出二百金，倡议修建龙津、凤翔二桥。沈九祥，连城人。早年丧父，侍奉寡母极为孝顺，独自尽力安葬父母。兄弟相继去世后，他把嫂嫂当作母亲一样侍奉，把侄子当作儿子抚养，同住共食，不忍分家另炊。万历年间发生饥荒，他曾拿出粮食赈济。谢可贤，字改我，归化人。遇到大灾荒时，曾拿出一千石粮食赈济，又焚烧借据二千余金。后来以洸贵，赠官文林郎。李琛，武平人，由贡生授任海澄教谕。当时山寇突然出没，李琛截断他们的退路，率兵捣毁其巢穴，招抚他们有功。李焜，连城人。父亲去世时，祖母已经九十多岁，李焜和妻子周氏在身边奉养，早晚从不懈怠。崇祯己巳年发生饥荒，他倾尽钱财赈济，救活了很多人。后来由恩贡授任程乡县令，赴任前患病去世，县里人都为他悲哀。黄志杰，宁化诸生。五十岁还没有儿子。曾在郊外读书，路经厕屋时，看见柱子上挂着一个包袱，直到傍晚仍无人领取，便守在那里等待天亮。果然有个长沙攸县人号哭寻找，志杰询问他。那人说自己带着千金经商，亏损将尽，只剩一百多金，昨天遗失在这里，今天恐怕只能在漫长道路上乞讨至死了。志杰拿着包袱还给他，那人惊喜万分，拿出一半钱酬谢。

译志杰说：“我五十岁还没有子女，自己的家产都不知道将来留给谁，何况这些身外之物呢？” 那人叩头祝颂后离去。第二年，志杰生了一个儿子，取名为极，后来正好任攸县令，人们说这是归还金钱所得的报应。同时，有个连城人黄景晖，也曾归还江冲枢遗失的几十金，却不接受对方的酬谢。阴祖善，宁化人。有个小偷进入他的房屋，祖善说：“你只是因为贫穷才这样，实在可怜。”于是解开钱袋赠钱给他，安慰勉励后让他离去。有个邹氏的儿子被债主逼迫，准备卖掉儿媳来偿债，临别时哭得十分悲痛，祖善替他偿还债务，使他们免于离异，退回来后又烧掉借据。凡是过去欠下的债，他全都捐免。伍福合，宁化人。三个兄长都去世了，留下六个孤儿，他把他们像自己的孩子一样抚养。遇到大疫病，侄子们生病，他亲自煎汤熬药，一夜起身好几次。崇祯丙子年，县里饥荒，伍福合首先在本坊城西庙倡议施粥，贫民依靠此得以重新生活。族亲中贫困的人，他都周济；有个族侄贫穷得要卖掉女儿，福合把女儿赎回，置办嫁妆嫁出去。县令常常称赞他的善行，用来劝勉百姓。李洞，连城诸生。祖父李文有归还金钱、修建桥梁的善行。李洞本性尤其孝顺友爱。父母去世后，他守墓三年。罗元象，上杭监生。崇祯十年，上杭遭遇寇乱警报，他拿出全部财产资助军饷，守卫葫芦隘，有抵御敌寇的功劳。张镔，长汀人。五十岁没有子嗣，妻子要替他纳妾，他以义理拒绝。举行婚礼的那天晚上，他催促把女子送回去，不索取聘礼。第二年，妻子果然生了儿子。〔国朝〕 胡士铨，长汀人。二十岁时和父亲到山中避乱，粮食吃完了，家人不敢出门，士铨暗中独自越过山岭，艰难地背米回来，供养父母。后来分割家产时，把肥沃的田地让给弟弟，自己取了贫瘠的田地。父亲生病，他日夜悲哀祈祷，焚烧借据、施舍钱财，以祈求父亲长寿。沈明谟，连城人。顺治初年，年成歉收，他拿出粮食赈济借贷，乡人得以活命的数不胜数。同县谢献民、罗元会、杨显圣、杨桢、童介臣、罗兆麟、童上策，也都有赈济饥民的功劳。林国材，武平人。仰慕义行，急于为公事出力。顺治戊子年发生寇乱警报，正值饥荒，他拿出粮食、制作棉衣，普遍救济贫困者。曾锳，字叔启，汀州诸生。曾建造寿山、万行二桥，费用非常多，人们都感念他的恩德。李士闲，汀人。孝顺地侍奉继母。顺治戊子年饥荒，煮粥一个月仍不够供给，便接着用豆子赈济。当时饿死者遍布道路，李士闲掩埋尸骨，数量达上千具。李日觉，连城人。有个佃户的母亲去世，正打算卖掉儿子来办理葬事，李日觉把自己收取的全部租粮送给他。张振名，长汀人。家里贫穷，便背柴供养母亲，早晨起来做饭，等母亲洗漱完毕，亲自把饮食送上，这些每天都照常进行。郡守王廷抡以礼相待，用来激励风俗。卢光万，永定诸生。朝代更替之际，地方盗寇蔓延，官军想要全部剿灭。卢光万担心株连无辜，便率众进攻，擒获并消灭首领，其余盗寇全部平定。危璧宿，武平人。母亲生病时，他衣不解带地侍奉。顺治庚子年，寇贼侵犯境内，他拿出粮食赈济贫民，救活了很多人。伍安国，宁化人。朝代更替初期，百姓苦于供应军队。安国拿出自己的钱财替他们办理，依靠他得以安居的有百千家。石、宁两地盗寇相争时，他率众守城。后来海寇已经平定，他又拿出自己的钱财招抚安置，居民得以安居聚集。他的儿子应长、孙子立愫，都以孝顺友爱闻名。李君郁，连城人。在延津经商时，见到路旁死者便替他们收殓。和朋友一同客居沙阳，朋友船覆没而钱财丧失，打算自尽，君郁极力劝说：“你有老母亲在，怎么敢死？”于是倾尽钱囊赠给他。同县沈敦临也曾拿出三十金赠给那位遭遇船难的朋友。张尧衍，字孕元，宁化人。顺治初年，攻打流寇，以勇敢闻名。年成凶歉时赈济，数里之内的人都依靠他得以苏醒恢复。曾经买下一个小佣工，契约已经订成，但他的父亲悲痛不堪，张尧衍立即把人送还，不收取价钱，还赠给他粮食。黄应显，宁化人。曾捐出一千金建造石亭、修建长桥，以便利行人。余生明，清流诸生。侍奉祖父母、父母，孝顺奉养极为周到。姐姐和兄嫂都守寡，他恭敬谨慎地侍奉她们，抚养外甥、侄子都很有恩德。六代同居，家门之内和睦而严肃。上杭的黄金元也一家五代、六十多口同居共灶，家中没有争吵辱骂的声音。熊楚宝，字珩卿，武平国学生。适逢年年饥荒，他施粥三年，救活数千人。又修建桥梁、道路，施舍衣服和棺材，救济贫困者，几乎每天都忙不过来。同县锺复昌、王裔荣，也有义行，大致和楚宝相同。邓星弁，字岳缨，清流人。孝顺友爱，乐于行善。康熙丁丑、辛卯、雍正丙午，三次遇到灾荒，都发放粮食赈济饥民，救活的人无法计算。钟壎，字友仲，武平恩贡生。孝顺地侍奉九十岁的老母亲，对兄弟友爱，教授学生，积存粮食三百多石。康熙丁巳年发生饥荒，他把粮食全部拿出来，减价平粜，并煮粥赈济。同县锺承祚、林甡、曾廷英、王习基、锺峋、王廷英、锺期明、谢湘、锺镜，在康熙甲戌、庚子和雍正丙午年间，各有赈济饥民的功劳。阴上升，宁化贡生。经常发放粮食赈济乡里。又曾在旅途中保全一位贞妇的节操，以义行闻名。徐世举，宁化人。戊子年，山寇掳掠乡人及其族人十多人，拘押拷打他们以索取重额赎金。徐世举倾尽家产把他们赎回。又修建桥梁、道路，设置坟墓、施舍棺材，喜好行善，直到老年也不疲倦。余有光，字光宇，宁化人。曾住在富人家的楼上，拾到一百两金子，告诉主人后归还。康熙丁巳、丙子年发生灾荒，他设粥赈济，救活了很多人。同县曾一正在康熙戊子、丁巳、丁丑年，也有救济贫民的义行声誉。曾应兆，宁化人。修筑亭子、铺砌道路，乐于行善而不知疲倦。有欠债者将要卖妻还债，曾应兆解囊替他偿还，乡人传为盛事。李梦宪，字昌臣，武平监生。母亲患疯病，他背着母亲出入，历时三十多年。宗族中贫困的人，他都救济。康熙甲戌年荒歉，捐粮赈济。辛巳年，县中百姓有一半遭水灾死亡，他予以埋葬。壬午年又发生饥荒，他再次赈济。卢英，永定贡生。侍奉嫡母、生母，都以和颜悦色奉养。安葬舅氏遗骸十多具，每年置田供祭祀。县令聘请他担任山长，用多年积存的粮食供给学生的膏火费用。又在抚溪河涧捐田设置渡船，使人们免受涉水之苦。著有《四书会参》，流传于世。儿子卢祖禧，戊子年举人，博学而擅长写文章，任仙游教谕，有贤能的声誉。官显科，宁化人。有个强悍的士卒掳掠一名妇女，把她拷打在官显科家中。官显科询问她的来历，原来她的父亲曾经被官显科杀害，导致家产损失一千金。官显科不记旧仇，拿钱把她赎回并送还。

译李梦箕，连城贡生。甲寅年耿逆之乱时，被胁迫接受伪职，便换上衣服逃入山中。丁丑年赈济饥民，救活了很多人。梁梦渭，字姬求，归化人。以孝顺友爱闻名。他倡议革除大当，制止奸商的荼毒。甲寅年寇乱发生时，他联络各村，互相援救，乡人得以安居。廖季翘，永定人。侍奉父母，虽处境贫困，洗涤饮食也一定丰盛。母亲生病失明，他用舌头舔治了六年，洗涤护理都亲自做，举止行动必定遵循礼法。雍正三年，下诏表彰他的孝行。李元春，字统阳，长汀诸生。顺治戊子年赈济饥民，建造南山桥，修盖驴子岭茶亭，以便利行人；又筑土堡防御寇贼。他的儿子李栋能够继承父亲的志向，修整祖坟，救济贫困者，建造虎坑桥。乡里有个俞姓孩子遇到老虎，乔某独自出力救了他，人们都佩服他的义勇。谢恩庆，字有荣，连城人。孝顺友爱，重视大节，急于为公事出力，仰慕义行，在桥梁、道路方面多有修葺，人们都乐于称赞他。曹馨，上杭诸生。曾捐钱修新文庙、建造祖祠、修整族墓。康熙丙辰年，叛将刘应麟勾结海寇进攻县城，曹馨率众抵御，贼人知道已有防备，便解围离去。谢云龙，字天会，归化诸生。天性乐于行善。曾有人欠债，又被另一个债主逼迫，将要卖掉妻子，云龙听说后极力阻止，并烧掉自己的借据。后来他在僧房读书，遭到盗窃，知道盗贼的姓名，却置之不问。曹燫，长汀诸生。康熙十六年发生灾荒，煮粥赈济。有位族伯母童氏，守寡贫困又没有子女，曹燫供给她衣食三十多年，人们称赞他的义行。李维垣，字拱辰，归化贡生。县里苦于大当的牵累，他向官府诉讼，得以免除。康熙丙子、丁丑年，饥民多聚集为寇，李维垣率众抵御，县里依靠他得以安定。赖良球，归化贡生。康熙甲寅年，耿逆叛乱发生，伪帅刘应麟逮捕并强迫他授任伪职，他不屈服而归。后来伪县令倪铨又搜捕他并押送，他再次设法逃脱。最终任惠安训导。罗其丰，清流人。当时曹天贵寇掠，父亲被抓，其丰跟随父亲前往，日夜号哭，贼人认为他有义气，便归还了他的父亲。第二年，陈煛又来作乱，他筑土堡作为一乡防守的计划。丙午年饥荒，煮粥供养饥民。马履序，字彬然，长汀廪生。孝顺友爱，乐于行善。康熙戊子年发生灾荒，他拿出官府籴粮和田庄积存的粮食赈济饥民。耿逆叛乱时，他背着父亲逃到萧屋山，招募乡勇筹划防守，因而免于祸患，乡人感念他的恩德，将他从祀于忠孝祠。孙子马在时，字跃宜，县增生，曾归还潮州饶廷用遗失的八十四两金。乾隆年间，此事上报朝廷，皇帝下令表彰。县令方暨谟为他作传。曾绍文，武平人。正直端庄。曾在鸳鸯岭置田种树，为行人遮荫。同县林树达捐出田地和山林树木，建造古楼冈、溪东乡二桥。监生王抡也有修学校、建庙宇、造桥、铺路的功劳。罗士质，字亦文，宁化人。侍奉父母，以孝顺闻名。乡里贫穷不能娶妻、患病没有医药的人，他都资助。辛卯年，县里发生大饥荒，罗士质散发数百石粮米，富人争相仿效，救活的人无法计算。八十八岁去世。梁任衡，归化人。康熙丙子、丁丑年饥荒时，在乡间道路煮粥，减价平粜。同县太学生李维均、梁茂利、丁善询，也有赈济的功劳。吴上显，归化人，吴之祥的父亲。以友爱闻名。上显继承父亲的志向，捐二百金建造祖屋，族人想用田地酬谢，他却不接受，仍把田地作为祭田。同县曾华翰也捐田作为祭祀用地，族人感念他的恩德。邱铭，字旂生，上杭诸生。曾捐田一百二十亩，作为全族供养丁口的费用。后来丁口税摊派到粮食上，便用这块田供应祭祀。李图南，连城人，康熙庚子年举人。为人方正严谨。有位姓杜的县令，他的父亲也曾任连城县令，原来有一座祠堂，士民已经改为祭祀朱子。杜县令到任后，想恢复原来的祭祀，李图南极力坚持不可。县令发怒，想要诬陷他，吹毛求疵寻找他的过错，却无法找到，只好停止。雍正八年，他隶属户部观政，漳浦人蔡世远推荐他担任国子学职，尚未出仕便去世。赖相，长汀人，天性乐于行善。曾置办尝田，建造祖祠，修缮学宫，设立义冢，建造当坑桥，铺砌青泰里的道路，约计费用一千金，人们都佩服他的义举。郭宪，字光史，上杭庠生。慷慨而喜欢施舍。县中文塔坍塌破败，他捐一千金作为修筑费用。又扩建祖祠，置办祭田，修南关桥，疏浚太平坊井，施舍九州亭渡船。他乐于行善，直到老年也不疲倦。伍奏旋，宁化诸生。康熙丁丑、雍正丙午年饥荒时，拿出一百多石粮食，煮粥赈济。妻子雷氏遵照丈夫遗嘱，建造安宁桥，费用四千多两金。许佐翰，长汀监生。曾独自出力修整祖坟，建造宗祠，置办祭田，费用非常多。又捐三百多金，建造大潭桥、永寿桥，行人都感念他的恩德。王大宁，宁化监生。康熙丁丑、辛丑、雍正丙午年，三次赈济饥民。曾捐一百多两金，建造三札岭石桥，行人感念他的恩德。同县曹舜闻、雷闻远，也有赈济饥民、建造桥梁的事迹，与王大宁相似。又有赵朝天、伊天祚、伊天祥、黄嘉製，都有救济荒年的功劳。李兆蕡，字实涵，长汀廪生。性情严肃正直，言语行动从不苟且，博学而能写文章，尤其用心研究《四书》《五经》。著有《四书集腋》《五经旁注》，收藏在家中。李其羡，清流人。立木塔，埋葬骷髅，置田供祭祀。儿子李昌贤把木塔改成石塔，约费一千金。阙廷枢，永定廪生。五代同灶。丁未年发生水灾，他倾尽钱财赈济。儿子阙文成中进士，任乐陵县令，有政绩声誉。吴璘，永定人。他和兄长吴璇都有义行声誉。毛县令在他的墓碑上题写：“七奏杭粮义民吴璘之墓。” 闵文思，长汀诸生。曾捐祭田，焚烧欠债凭据，归还遗失的钱财。甲寅年耿逆叛乱时，拒绝接受伪职。闵遇亨，长汀人，拔贡生，任德化教谕。耿逆叛乱时，极力拒绝伪命。儿子闵泗驹是贡生，为人敦厚周慎，乡里人常常把他作为榜样。地方官敬重他的家学，相继聘他担任义塾教师，达数十年。许世黉，长汀人。海寇攻城时，县里人奔逃，许世黉因祖母生病而侍奉她，不忍离去，寇贼认为他有义气，便释放了他。丙戌年水灾荒歉，他捐粮食和豆子赈济饥民。同县黄承坚、刘正美，在顺治戊子年也有赈济饥民的功劳。

译陈舜忠，字日圣，长汀人。侍奉兄长，友爱和睦。曾修整族坟，置田供祭祀，建虎忙岭亭，疏浚光裕泉以供全乡使用。雍正丙午、癸丑年两次赈济饥民。戴炳，字光谦，长汀贡生。忠厚而重义。雍正癸卯、丙午年，倾尽钱财赈济饥民，施舍棺材数百具。又建造黄柏岭亭，修建赤竹溪、黄峰二桥，行人都感念他的恩德。陈禹泰，字自远，长汀监生。慷慨而重义，倡议建造有屋顶的桥五座、露天桥四座，埋葬尸骨，又多次捐资置田，作为长期维持的办法，远近都称赞他。傅嗣仲，字殷诰，上杭人。乐于行善，喜欢施舍。雍正丙午年大饥荒，捐出粮食设粥数月，使饥民得以苏生，邻里都感念他的恩德。地方官共同举荐给主管官员，聘请他参加乡饮，列为年高有德的宾客。雷万可，字尔功，宁化人，岁贡生。性情和善平易，喜欢施舍。雍正丙午、丁未年间，设粥赈济饥民。尽力修葺通津桥梁，捐助三百多金。又在清流杨梅岭开凿铺平道路，行人因此受益，大家都祝颂雷长者。伊荣，宁化人，庠生。品行敦厚诚实，喜欢做救济人、造福物类的事。修葺陈步、东山等桥梁，不惜倾尽钱囊捐出数百金。凡是学宫、祖祠，他都尽力营建修治。曾在金陵置办一座义冢，直到今天道路上的人还纷纷称道他。张良第，宁化人。康熙五十年间，捐资建造石马渡桥，费用超过一千金，题名为“老翁桥”，百姓不再苦于涉水。他一生乐于行善，大多如此。王钦爵，宁化人。为人恭敬有礼，勤于教导子弟，为族中子弟广置学田，充作束脩、膏火费用。遇到荒年，拿出粮食赈济饥民，前明时两次在宾筵礼中特别受到奖赏。张仲延，宁化贡生。县中有谌坑渡，是闽、浙之间的险要通道，水流湍急，旧时的桥屡建屡塌，很多人淹死。张仲延对此十分悲悯，康熙五十六年捐出一千六百多金，重新建造并加固桥梁，百姓感念他的恩德。县令周傑把这件事记在石碑上。沈士宴，永定学诸生。喜好义举。雍正丙午、丁未年，县里大饥荒，一斗米卖四钱银子，他拿出七十多石粮食赈济，又煮粥供给年老和患病的人。从马山到溪口，道路原来崎岖难行，他倾尽钱财加以平整修治，人们称颂那里成为平坦道路。马定邦，长汀耆宾。乐于施舍救济。康熙四十五年，汀城发大水，许多人溺死，马定邦沿途掩埋尸体，总共花费数百金。雍正丙午年饥荒时，他减价平粜，同时煮粥赈济乡里，人们都感念他的恩德。黄文乘，字广志，长汀岁贡。为人重视根本、品行端正，以勤勉教导士人。闭门自我修养，偶有关系义举的事情，又能直言陈说。例如丁酉年，县令张以因遭人诽谤而被议论，黄文乘义愤填膺，赶赴宪司申诉，为他洗清冤屈，不久张以恢复原职。黄文乘不敢以私事求见官员，后来按次序被选为罗源司训，因年老推辞未赴任。钟嘉佑，长汀人。喜好善行，乐于施舍。康熙丙戌年，县中大小溺死的共有数百人，他捐钱收殓埋葬他们，尸体相望十里；每年寒食节，都驾船沿堤祭祀。又置海螺墩土地二十多丈，用来掩埋无主枯骨，人们都佩服他的义行。阙殿甲，上杭候选州同。性情敦厚，喜欢施舍。雍正丙午年饥荒，阙殿甲拿出粮食赈济，乡里很多人因此得以活命，人们称赞他的恩惠。谢朝庸，宁化饮宾。幼年丧父而生活困苦，却能尽力孝养母亲。甲寅年逆藩叛乱时，他带全家躲避到村落中，捐钱招募乡勇组织团练，自己筑成壁垒，贼人不敢窥伺。丁巳年，王师平定闽地，流民失去生计，朝庸毁掉家产安置收容他们。又捐资创建祖祠，置祭田，崇尚义行、喜欢施舍；灾荒百姓饥饿时，多次设粥赈济。主管官员多次在他家门上悬挂旌表。罗嶷徵，长汀诸生。侍奉寡母，以孝顺闻名。兄弟友爱，终身不分居。遇到荒年，拿出粮食煮粥，救活了很多人，乡里都称他为和善仁惠的君子。裴垓，清流人。崇祯甲申年朝代更替时，裴垓背着母亲藏在山中，采蕨菜供养，母子得以不死。康熙初年耿逆叛乱，盗寇蔓延乡县，裴垓向县令谋划，在全城设置烽火寨，昼夜竭力防御，县里因此没有祸患，人们都感激他。伍廷实，清流人，由监生考授州同知。敦厚笃实，重孝重义，年纪已经五十多岁，仍在墓旁结庐守墓，哭泣到泣血，丝毫没有懈怠。乡里苦于徭役，伍廷实捐田生息以缓解他们的困境。又曾仿照范文正文公遗留下来的办法，拿出义田四十多亩，供养族中孤苦贫困、生活断绝的人。雷可章，清流诸生。尽力孝养父母，直到老年也没有衰减。耿逆叛乱时，县中戒严，按户分派防守要害。当时仓储粮食接续不上，民心更加惶恐不安，雷可章慨然拿出粮食，每名守城士兵每天供给一升，防御因而更加稳固，乡里人称颂他。吴常恩，清流人。天性喜欢施舍。想到县中人口众多，尸骨常常暴露在外，吴常恩拿出嵩溪、玉华一百多丈的葬地，蓄水植树以遮荫，围立义冢，远近都称他为长者。雷之霖，清流诸生。性情豪侠，喜好义举。县中有玉华桥，是交通渡口，因水流湍急，屡修屡塌。雷之霖毅然把修桥责任承担下来，捐出六百多金，桥修成后人们得以便利通行。其他如救恤孤寡、赈济粥糜等事，也都同样如此。张伯龙，永定诸生。品行敦厚，保持古人的操守，不计较蛮横无礼的冒犯。曾有个醉酒的生员在路上侮辱他，张伯龙却笑着以礼相待。有人询问这个醉生的姓名，他最终隐瞒不说；像这样替人隐恶的事很多。康熙乙卯年，尚藩军队从永定进入广东，俘虏妇女不计其数，张伯龙暗中进入广东，倾尽家产赎回她们，县里百姓的亲人都得以团聚。康熙癸巳年万寿节，他随同各位老人到殿廷晋爵，皇帝设宴慰劳他们。这年秋天，他进献《九如诗画》，皇帝下温和的诏旨召见，一时之间备受荣耀。事载《图绘宝鑑》。熊邦俊，永定贡生，幼年侍奉母亲很孝顺。母亲去世后，有位嫂嫂早年守寡，熊邦俊按照礼法侍奉她，把侄子当作自己的儿子抚养。遇到饥荒歉收，减少私塾收入来惠及族人。又曾集资收租，创办育婴会，士林中人都很敬重他。杨显圣，连城贡生。怜悯救济孤儿寡妇，有孩子失去父母的，便收养他们，还帮助他们婚嫁，以延续后代。族人乡亲有丧事，贫穷不能安葬的，便送给棺材和衣衾作为助丧之物。遇到饥荒便拿出粮食供给他们。李延福，连城人。性情淳厚笃实，重义而不吝惜钱财。族中有人贫穷不能成婚，李延福说：“没有后代是最大的事情。”于是倾尽钱囊拿出几十金给他。他慷慨好善，大多如此。童文游，连城人。性情诚实谨慎，以孝顺友爱闻名。一天，他到乡里范姓人家收租，范家因年景困迫，要卖掉幼子，孩子和母亲相互抱持哭泣，不忍分离。童文游很哀怜他们，便用这一年收取的租粮周济，使他们得以保全，人们称赞他的义行。

译林朝栋，连城监生。全家同居共五代。县中有个邱某，被饥寒逼迫，准备休弃妻子，林朝栋以自己的田地作抵押，得了几十金给他。遇到灾荒，拿出粮食煮粥，多方调集赈济，县里依靠他得以恢复。项惟禄，连城河源人。明末大饥荒时，饿死者遍布沟渠，项惟禄施舍粥饭，使他们延续残余的生命。又替他们掩埋尸骨。当时流寇四处兴起，项惟禄叹息说：“我聚敛财产又有什么用呢？”于是倾尽家产招募乡勇，竭力防御，幸而保全了地方。王基，字国本，长汀耆宾。侍奉母亲极其孝顺，母亲发怒时，他便跪下哭泣，接受母亲的杖打。有个姐姐眼睛残疾而不愿出嫁，王基终身恭敬地侍奉她。性情严肃谨慎、方正端庄，乡里有“彦方”的称誉，主管官员也交相引荐推重他。过去土地、田产、坟墓之间发生争讼的，都请他作为公正的证人来裁定。调解确定后，当事人也都感动，不再怨恨。儿子王锡祚能够世代继承他的德行，也在宾筵礼中受到举荐。元孙王紫绅，成为进士。人们都说这是积善之家留下的福庆。罗承珊，长汀人。幼年丧父，以孝顺侍奉母亲，抚养几个弟弟成人。他为人直率，有气节，族人乡亲有不合礼法的行为，他总是严肃制止，使他们不敢声张。天性乐于施舍，乡里有水口桥，是一乡交通的关键，多次修建又多次坍塌，罗承珊倡议修缮，慷慨捐出重金，乡人因此便利通行。其他如赈济饥民、掩埋尸骨、建亭铺路等一切救助百姓的事情，也都同样尽力。廖攀丹，字临桂，永定监生，按例授任府经历。品德敦厚，立身端正，周济贫困。乡里有人拖欠债务无力偿还，他拿到借据就烧掉，又另外给予钱财。曾置田数十亩，作为龟石河义渡，往来的人都称赞它便利通行。督促儿子象湖读书，使他成为诸生；孙子连续三次参加乾隆壬申进士考试。人们都说这是积阴德所得的报应。周天鼎，字禹成，连城监生。性情恬淡，喜欢施舍。有人长期欠债而无力偿还，他就折毁借据，把债务归还对方。遭遇蛮横无礼的侵犯，也忍受而不计较。诗歌一派宗法陶渊明、阮籍。教导子弟，以《朱子家训》为准则。弟弟早夭，他把侄子像自己的孩子一样抚养，人们把他比作田真、姜肱。技术（附） 〔宋〕 李交，长汀人，擅长描绘，作品为世人珍爱，著有《图绘宝鉴》。〔明〕 刘纪，长汀人，擅长草书。县里人钟文俊曾作诗赠给他。杨英，宁化人，擅长画楼阁山水，尤其长于画松。嘉靖年间，多次征召他供职于画院，他都不去，后来自己伤害了眼睛。李源，号松山，上杭人。擅长画翎毛和山水。曾一陵，长汀人，书法精通八法。郭师惠，字和宇，上杭人，擅长下棋。万历末年，他游历各地都会，曾编纂《手谈集》，大理乡人王命璿为此书作序。罗文纲，省志作罗温泰期，上杭人。把竹子砍削制成锁，坚硬润泽如铜，〔原文：机发如之〕，景陵人钟惺为它作了铭文。王跃鳞，宁化人。以卖油为业，却喜爱作诗。他在《登顺峰》中说：“山峰盘旋，连同雾气一起升起；大地的轴心仿佛与天空一同浮动。”在《忆友》中说：“山深之处，云彩守护着屋舍；客人离去后，月亮登上了楼台。”在《百家村》中说：“十里烟霭横在杨柳岸边，千家门户正对着荻花洲。”这些都是警策精妙的句子。县里人李世熊作诗赠给他。〔国朝〕 吴士凤，长汀诸生，擅长绘画。黎士弘为他作了记。谢用周，名宪时，宁化人。他十岁时成为孤儿，没有跟随外傅学习，但举止完全像古代贤人；议论文章辞藻，仿佛出自老成的宿儒，唯独斥责讥刺八股文。后来间或创作水墨花卉，于是精于绘画。他曾临摹倪云林的画，笔墨骨理清远，往往能穷尽其变化。上官周，字文佐，长汀人。擅长作诗，尤其精于绘画。他交往的全是当时的名士，每次游历归来，题诗赠答之作装满了书帙。与查慎行、黎士弘尤其友善。著有《晚笑堂诗集》《画传》。黄慎，字恭寿，宁化人，幼年丧父，以奉养母亲孝顺而闻名。能作诗，擅长绘画，精于草书。王步青称赞他的“画中有倪、黄的笔墨意趣”。著有《蛟湖集》。卷之三十三　文苑 六经本来没有文字。到了《左传》《国语》《庄子》《离骚》，才开始以文章著名，但已经距离六经很远了。后世人人各自编集，文体屡屡变化，又彼此承袭。一盏孤灯微明，执笔苦写到笔锋磨秃，直到老死也不后悔，无非是想在文苑中求得一小块立足之地，刻上自己的姓名和居住之乡。然而几千百年来，真正能够流传于今、传之后世的，寥寥可数，如晨星一般，所得不过是身后的虚名罢了。唉，这又是多么困难啊！汀州过去隶属山峒之地，文教未能充分施行；唐代仍然处于蒙昧状态，越过宋、明两代才逐渐兴盛起来。世上那些主持文坛、执掌文坛牛耳的人，有几个能把江、黄看在眼里而轻视汀州呢？难道不知道仲贤、子刚在前面倡导，时清、峦宗在后面承继，以及元仲、愧曾诸位君子，无不文辞如倾泻三峡，笔力足以横扫千军吗？古人所说“微妙的言论传承断绝，又重新传扬正始年间的雅正之音”，除了这几位先生，还能同谁一道呢？所以，那些只凭耳朵听闻、未经考察的人，千万不要说桧以下就没有值得讥刺之处了。现编录文苑。〔原文数字、纪年保留：一寸〕 〔宋〕著述 郑文宝：《仲贤集》三十卷、《谈苑》二十卷、《南唐近事》二卷、《江表志》三卷。罗祝：《六经手释》。李元白：《杜诗集句》二卷、《大观昇平词》一卷。汤莘叟：《诗集》二卷、《诗余》一卷。罗烈：《博文新说》十卷、《古文类证》、《杜诗事类注》。〔明〕著述 张显宗：《遗集》二卷。沈得卫：《东崖樵唱集》。伍晏：《一龙文集》《唐文精粹》《中兴词选》《名公杂录》《中原一览》。童昱：《东皋集》。邓向荣：《正学准则》《太极通书考》《惜阴考》。赖维岳：《半豹集》《古今裘》《金涌集》。伍可受：《博艺堂稿》《焚余草》《谪居草》《代奕吟》。赖世隆：《玉堂遗稿》。叶元玉：《古崖集》。裴应章：《懒云居士集》。钟文俊：《石屏汇稿》。孔廷昭：《东源漫稿》《三晋集》《寓宾集》《归田集》。郝凤升：《诗集》。梁珍：《书易阐朱》《塞泉集》。康诰仕：《学轩文集》。黄益纯：《采窝集》《菉竹居集》。卢一松：《学道要端》《井田议》《化俗议》《醒心诗》《宗孔集》。沈士鉴：《清梦斋诗集》《四书参注》《孔门崇祀议》。李颖：《梅隐稿》《杭川风雅集》。李于坚：《吴楚游集》《四河集》。

译裴汝申：《薜月轩文集》十卷。廖淳：《瑯琊集》。李世熊：《寒支集》《寒支二集》《宁化县志》《钱神志》。卢宝：《炊玉编》《蛩吟录》。阴兴期：《纲鉴补遗》二十卷。黄极：《一丸集》四卷。叶甘茂：《石榘遗稿》。杨搢：《郢斫集》十卷。罗一鹤：《义重集》。邹时泰：《秉烛集》。杨廷器：《杂说》十六卷、《宦游草》一卷、《雪窗自观》一卷、《林下自观》一卷。王若：《文园集》。阴兴雍：《归田草》《宦游草》《蔓言草》，合计二卷。夏时行：《西游吟》。杨拭：《铁山集》四卷。林钟桂：《馀言稿》。黄槐开：《天宝山人集》十二卷、《在齐草》二卷、《律陶纂》一卷、《落花雁字诗》一卷。揭诗教：《诗文集》。黄钦望：《紫竹林稿》二卷。卢日就：《斗孺遗稿》。谢宪时：《俞俞居诗文》一卷、《雁字诗》一卷、《八阵图说》《天文图说》《四大洲图说》。伍峻：《箕踞斋集》二卷。邱驹骥：《石辋游记》一卷、《鼎楼集》四卷。伍人萍：《吼集》二卷。雷滨：《环堵集》二卷。邓于苏：《习静山居集》。赖道守：《甲乙稿》五卷。□之麟：《达书》二十卷、《斗寝斋集》四卷。赖朝会：《四书传闻》《春秋略谈》二卷。伍福绥：《福山集》二卷、《尚书集义》二卷。吴煌甲：《读易识小》《琴心轩艺》。阴维标：《白云草》十五卷。黄胄：《河图先方衍》《坤衍》《统衍》，合计三卷。黄子真：《实语》三卷。李世辅：《杞言》二卷、《玉案丛谈》《铜崖丛谈》，合计四卷。邱应登：《西园稿》四卷。郝沅：《白石集》《草玄集》。施泽深：《五陵阁集》六卷、《史观》十二卷、《三才评补》四卷、《金丹寻源》五卷、《济变良筹》五卷。郝溱：《潋江集》《苕溪集》。李弃：《诗集》《评订史鉴》。邱隽：《原射发微》。叶颖：《柳贺集》。马天根：《听莺集》。施泽嘉：《香硖集》十卷。罗钦谅：《中贞集》。巫近斗：《长恨草》《骚余草》《勉庐集》十卷。陈喆：《十笈楼集》。陈甡：《合璧楼集》。卢乾亨：《秦游集》。陈应标：《鸡跖集》。郑士凤：《诗文集》。熊铨元：《退隐集》。黄钦杰：《五经存论》四卷、《迩室遗集》二卷。熊超：《易经解》。〔国朝〕著述 邱梦鲤：《归来草》《澹园集》《读史随笔》。黎士弘：《讬素斋诗文集》《仁恕堂笔记》《理信存稿》。陈孕虞：《淳意斋稿》。黎士毅：《宝穑堂诗集》。雷动化：《幻楼草》二卷、《北山草》二卷。吴来凤：《天随集》。李长秀：《易经大全纂要》《孝经集传》。李长日：《石邨草堂诗文集》。罗孔裔：《四书裁述》四卷、《五经裁述》六十八卷、《九畴河洛解》。赵新：《四书纂要》《诗经解》《冷然草》。范一沛：《葩经解》八卷。林士隽：《实学录》七卷、《敩山园诗文》二卷。邱嘉穗：《东山草堂文集》二十卷、《诗集》十卷、《迩言》六卷、《陶诗笺》四卷。王协：《涛居集》。许汝霖：《在此堂文集》。林宝树：《梁峰集》《大全摘抄》。罗綋：《卫道编》《紫阳学统》。张鹏翼：《立朝三谱》《世统图》。童能灵：《朱子为学考》《太极辨微》《周易剩义》《乐律古义》《中天河洛》《五伦说》。赖熼：《原草》七卷。罗登标：《学易阐微》《竹牕杂记》八卷。华鼎超：《寒支诗注》。巫近汉《待质集》。刘坊《天潮阁诗文集》。周维庆《闽汀文选》。上官周《晚笑堂集》。黄慎《蛟湖集》。

译黎良德《漫游草》，共八卷。伊元复《焦桐集》《医学集注》《地理集注》。钟梦瀛《孝经补疑》《澡雪楼愧莪草》《房陵政略》。〔宋〕。吴简言，字若讷，长汀人，才华出众。端拱二年考中进士，调任绵州户曹。崇宁年间，考中博学宏词科，授官著作郎。奉诏招抚西南夷族，出使回来后，因功升任祠部郎中。梁頠，字习之，长汀人，学识渊博而能写文章。咸平年间考中举人，因陈尧咨推荐，历任庐州知州。因和戎有功，升任开封判官，后升为兵部员外郎、河南府少尹。陈宗道，字道夫，长汀人。大中祥符元年考中进士，凭文章才学和经世才干受到寇准赏识，升任开封府教谕。吴庚，字西羡，长汀人，是吴简言的曾孙。皇祐五年考中进士。他专心致志地求学，几乎忘记睡觉和吃饭；仿效古人铸造铁镜来激励自己。调任黄州司理、泉州推官，最后任靖海军佥判。罗祝，字叔和，长汀人。元祐年间实行十科取士，罗祝凭明经科考中。调任漳州法曹。他曾亲手注释六经，并给《唐书》作注，尤其精通法律和算术。最后任明州观察推官。李元白，名齐，因字而通行，宁化人。博览群书，记忆力很强，竭力从事诗歌创作。曾编成《大观昇平词》若干首进献，获得初品官，不久请求归乡。梁龟年，字永之，长汀人。擅长词赋，王十朋曾寄诗给他，其中有“人似贾生年更少，家传孙绰赋尤工”两句。汤莘叟，字起莘，宁化人。绍兴五年考中进士，喜欢吟诗，有《马上吟》说：“夜雨洗过山色，新绿柔嫩；清晨的风吹过杏花，浅红的花瓣渐渐干了。沙头道路温暖，太阳刚刚升起；赶路的行人扬鞭前行，不知不觉间已不觉得寒冷。”《幽居吟》说：“葛巾下插簪处，头发已经不多；茅屋门前，却有秀美的山景。”这些诗脍炙人口。仕途最后做到饶州推官。〔元〕。雷绅，字友绶，清流人。至正壬午年考中举人，擅长词赋，才华卓异，无与伦比，在京城一带游历，声名大振。因廉访使张祯推荐，历任江西湖东道官职，后因母亲去世回乡。〔明〕。胡时，字子俊，上杭人，以明经科出身，在乡里任教授。擅长写诗，精于楷书。洪武年间，知县刘亨推荐他，授任本学司训。死于任上。廖辅，字舜之，长汀人。弘治二年，以贡生身份任知寿州，处理政务明敏果断。擅长写诗，精于草书。李颖，字嗣英，上杭人。天资俊秀奇异，十三岁时，有人教他《老子》。他说：“求学的人应当以孔子、孟子为老师，要这部书有什么用？”他跟随永丰的邱贤游学。都谏邱弘称赞李颖的诗文说：“烟霞风月，都用来陶冶、抒写性情，全部是自然流露出来的。”他居住在梅坡，著有《梅隐稿》，又辑录宋、元两代乡里前辈的诗作，名为《杭川风雅集》。李坚，字贞夫，长汀人。弘治乙丑年考中进士，授任行人，历任户部郎中。他为人学识广博、才智出众，文章词句雄健华美，人们争相把他的作品视为珍宝。伍晏，清流人。沉浸于经史，擅长词赋。弘治年间，以举人身份任平度州学正。著有《唐文精粹》《中兴词选》《名公杂录》《中原一览》，流传于世。赖维岳，字峦宗，永定人。万历年间考中举人，由永春教谕历任兴宁知县。他爱好古学，著述很多，有《古今裘》《金涌集》《半豹集》流传于世。同县的卢宝、熊铨元也有文名。邹时丰，字当年，清流人。万历戊午年考中举人，任永福教谕，升任汤溪知县。他以诗歌闻名，曹学佺非常器重他。沈士鑑，长汀人。幼年丧父，努力求学，博览群书。崇祯己卯年在乡试中考取举人。有《清梦斋诗集》《四书参注》《孔门崇祀议》收藏在家中。李于坚，字不磷，清流人。崇祯辛未年考中进士，起初任汾州司理，升任礼部郎，后任提督浙江学政。著有《吴楚游集》《西河集》《水花长句》。裴汝申，清流人，是应章的儿子。擅长诗文，曾与李本宁、曹学佺相互唱和。崇祯末年，带着全家进入南山。有《薜月轩文集》十卷流传于世。他的弟弟裴汝甲也能写诗，方伯周亮工尤其赞叹欣赏，曾有“海内风流全黯淡，汀南词赋尔崚嶒”两句。黄钦杰，字孺子，宁化人。沉醉于经史，擅长诗歌、古文和词。终身不得志而死。同县黄钦望也能写诗，著有《紫竹林诗集》二卷。李梦鲤，长汀人。泰昌元年以恩贡入仕，五次考中副榜，任顺天训导，升任桂林通判。他博览群书，著述很多，曾因三殿工程完工进献辞赋，朝廷嘉奖并采纳了他的意见。阴兴雍，字仁熙，宁化人。以贡生身份授任永春教谕。他性情简朴淡泊，不与世俗争竞，擅长诗歌，著有《蔓言》《宦游》《归田》等诗文稿。李弃，字白也，清流人。起初作为诸生不得志，于是放弃仕进，纵情山水来自我娱乐。著有《诗集》和《评订史鑑》若干卷。陈甡，字二生；他的弟弟陈喆，字二吉，都是归化人，明朝末年的明经生。二人都擅长诗歌和古文辞。陈甡著《合璧楼集》，陈喆著《十笈集》，各有数十卷。〔国朝〕。邱梦鲤，上杭人，崇祯癸酉年考中举人。本朝任榆次知县。擅长诗歌和古文。著有《归来草》《澹园集》《读史随笔》数十卷。吴来凤，字仪明，永定人。擅长写文章。顺治辛卯年为贡生，著有《天随集》，流传于世。陈孕虞，长汀人。顺治辛卯年为拔贡，能写诗，著有《淳意斋稿》。李长秀，字乔英，长汀人。顺治十八年为岁贡，著有《易经大全纂要》《孝经集传》。李长日是李长秀的弟弟，擅长古文辞，尤其长于诗歌，著有《石村草堂诗文》若干卷。刘坊，原名琅，字鳌石，上杭人。他的祖父廷标、父亲之谦都在云南做官，并死于战乱。刘坊出生在云南，长大后才回到故乡。他为人卓异豪爽。有《天潮阁诗文集》。邱嘉穗，字秀瑞，上杭人。康熙庚午年考中举人，任归善县知县。著有《东山草堂诗文集》《陶诗笺》《迩言》等书。林宝树，字光阶，武平人。康熙己卯年考中举人，授任城海县令，但没有赴任。有《大全摘抄》《梁峰诗文集》流传于世。

译邱六成，字兼三，上杭人。康熙年间三次考中副榜，但都没有出仕。著有《四书说意》《易经说意》《粕余集》十二册。黎良德，字质存，号怀古，宁化人。学识渊博高雅，融会贯通，足迹遍及天下，擅长书法和绘画，著有《漫游草》。由太学授任州司马，学士和士大夫都很看重他的文章和品行，他所到之处，人们都传诵他的佳作。罗孔裔，字祖尼，晚年号青岩居士，长汀人。他立身端正，品行笃厚，潜心修养，喜爱求学，研究经书注疏，以至废寝忘食。他常常教导后辈，勤勤恳恳而不知疲倦。一生著有《四书裁述》以及《五经裁述》《九畴河洛解》。他汇集汉、唐、宋、明各代儒者的学说，订正其中的驳杂错谬，以求贯通，共有数十卷。后辈将其雕版刊刻流传，众人一致尊奉；上级评论称他为纯粹的君子。掌权的官员和名卿都纷纷到他的居所拜访请教，并题写匾额加以表彰。伊元复，字顺行，宁化廪生。学识广博，通晓经史，还广泛涉猎天文星象、堪舆、医卜、禽遁等书，诗文极其典雅。同乡李元仲、黎愧曾交相推重他。耿逆之变时，草野之人盗窃作乱。伊元复献出奇计，联合乡勇形成犄角之势，县邑因此得以保全，百姓得以活命。每逢年成不好，他便拿出粮食，倡导施舍糜粥，人们都感激他。本朝初年，下诏征举鸿博之士。当时仪封张抚军下令郡伯到他家征召他，他以疾病为由推辞。他所著有《焦桐集》。他的儿子安民继承父志，努力求学，人们都称赞他能光大祖宗声名。周宗濂，字仰溪，连城岁贡生。年轻时聪颖敏捷，博览群书，人们把他比作阮孝绪、任长孙。写文章纵横流畅，千言之文可以立即写成。他喜欢提携后辈，对于乡里能写文章的人，每月考核评定优劣，并设置金钱、纸张和墨来奖励他们。邻里有个吴姓学生，家贫不能完成学业，他便供给馆舍和饭食，勉励他完成学业。吴生不久就在学校取得廪饩。周宗濂曾设立义冢，埋葬无主枯骨；赈济贫困到极点的人，保全他人的家属，竭尽全力而没有一点自矜神色，乡人都称颂他是位长者。他所著诗歌、古文为《淇园集》，内容深厚典雅、宏大华丽，士人舆论一致尊奉。卷第三十四　隐逸。自秦汉以来，像四皓、七贤、三高、六逸这样的隐士已经很多了。至于桃源的隐叟、梅市的仙人，有的在苏门山长啸，有的在剡水垂钓；他们虽然轻视世俗、任意抒发志趣，实际上却是保持质朴、保全贞操。汀州山奇水秀，像鸿雁高隐、豹子潜藏那样的隐士，历代都不缺少。然而，处士上应少微星，不是合适的人，朝廷不会轻易给予荣宠。因此从徐唐以下，只有寥寥数人。并不是说支道林不必买山，只是恐怕招来戴安道想死也死不成的讥诮罢了。〔宋〕。徐唐，字守中，宁化人。博通六经，欧阳修勉励他参加科举，他没有听从。有人向朝廷推荐他，皇帝召见他，让他讲解《易经》，皇帝嘉奖欣赏，赏赐绢帛。后来因母亲去世回乡，在墓旁搭屋守墓，不再出仕。王安石为他的母亲撰写墓志铭。郑旦，字日昇，连城人。博览群书，四次参加礼部会试，都没有得志，于是再也没有做官的意愿，在石门岩筑屋居住，终老在那里。宣明，字南仲，长汀人。作为贡生进入辟雍，不久归乡，在城南五星岩筑屋居住。郡守谢烱当时前往拜访他，为这座岩题名为“宣岩”。邓春卿，字荣伯，长汀人。性情淡泊，安于退隐。崇宁年间，两次受到征召，都没有赴任。郡守章清到他的居所劝他出仕，邓春卿作诗辞谢。九十六岁去世。〔元〕 沈得卫，字辅之，连城人。擅长作歌写诗。陈有定招他进入宾幕，想任用他做官，他推辞没有接受。回去以后，便不再出仕。洪武初年，郡守某人征召他担任训导（地方学校教官）。著有《东崖樵唱集》。〔明〕 伍礼，字宗明，清流举人。正逢会试临近日期，父亲为他送行，说：“你此行要努力，我已经老了，恐怕以后再也见不到你了。”伍礼哭着说：“难道我敢贪图功名利禄而忘记亲人吗！”会试结束后，他向南回乡，极力请求留下来奉养父亲直到终老；父亲去世后，他彻底打消了做官求进的念头。周冕，长汀人，永乐庚子年考中举人。他性情恬淡退让，不喜欢追求仕进。因年长而有德望，在乡里受到尊重；又因儿子周璇显贵，被封为兵科给事中。去世时九十多岁。董璘，长汀人。永乐年间以贡生身份进入国子监，不愿做官，不久便回家。九十六岁去世。卷第三十五　流寓。伯鸾到了吴市，幼安到了辽东，仲宣到了荆州，子山到了北地；这些被迁谪的客人和羁旅之人，亲身经历这些地方，不能不有所感慨。千百年后，人们怀古并以古人为友，仍能循着他们流传下来的风范余韵，想见他们当年的为人。汀州不是显贵官绅云集之地，然而郑监门、李忠定、李延平、朱徽国、文信国等贤人，有的因贬谪，有的因游历，有的因讲学，有的因招募军队，都曾在汀州停留过一夜。刚到这里时，城中士绅把他们看得如同景星凤凰，争先恐后地观看他们，认为是快事。如今这些人已经离去，风采渐微，但他们的声名与日月同辉，精神仍上薄霄汉。贤人君子的精气，无处不在，更何况这里还是他们旧日游历的地方呢？因此记载流寓人物。〔唐〕。张滂，贞元十一年任大尉卿。当时裴延龄独受宠信。张滂与宰相陆贽竭力陈说不应任用裴延龄，德宗不高兴，于是罢免陆贽的宰相职务，调张滂任汀州长史。事情记载在《资治通鉴》中。按：唐代汀郡没有长史这一职衔，职官记载中也没有张滂，所以现在把他的名字附列在流寓一门。〔宋〕。郑侠，福清人。熙宁年间任安上门监，绘制《流民图》进献，并说王安石推行新法给百姓造成祸害，吕惠卿结党营私、奸邪不正，蒙蔽皇帝的视听；只有冯京敢于和王安石争辩，请求罢黜吕惠卿，任用冯京为宰相。吕惠卿大怒，将郑侠编管到汀州。孙升，字君孚，高邮人。哲宗朝，授任监察御史，提出了许多建议。绍圣年间，因被列入党籍获罪，安置在汀州，三年后去世。著有《谈圃》。曾肇，字子开，建昌人。曾任翰林学士。熙宁以来，大臣轮流掌权，邪正双方互相倾轧，曾肇多次与他们意见不合。崇宁元年，出任岳州知州，后来被贬为濮州团练副使，安置在汀州四年。赵令衿，字表之，宋朝宗室，官至明州观察使。因为观看秦桧家庙的碑记，吟诵“君子之泽，五世而斩”两句，秦桧大怒，他被贬谪居住在汀州；秦桧死后才获准放还。陈瓘，字莹中，沙县人。曾与张侍郎驾在归化翠云岩读书，喝粥饮水，整整一年不到岩下。后来官任司谏。张驾，延平人，曾与陈司谏陈瓘、杨侍郎在翠云岩读书。张驾后来任侍郎，所以这座岩又名“侍郎岩”。李侗，字愿中，延平人。曾在罗仲素门下学习，寄居归化的沙阳，在那里讲学。朱熹，字元晦，建宁人。曾选择居所，也曾往来经过汀州；邑人杨方亲自到他门下受业。

译萧某，临安人。曾与叶李上书斥责贾似道，贾似道发怒，命林德夫告发他用金子装饰书斋匾额，于是被刺字并发配汀州。文天祥，号文山，吉水人。宋端宗时，在南剑开府，招募军队来到汀州，驻节数月。汀州人建祠祭祀他。〔明〕。周之蕃，字长屏，四川井研人。唐藩占据闽中时，周之蕃以总兵身份晋封伯爵，从延平赶往汀州，准备转移到两广。我们的军队追上他，在街巷中激战。周之蕃听说形势危急，奔赴行在，途中遇到几十名强悍骑兵，大声自称：“我就是唐王！”意思是想用欺骗性的说辞使君主脱离危难。他身上像刺猬一样密集地中了乱箭，于是死去。当时天气湿热，许多尸体已经腐臭生虫；周之蕃虽已死了五天，面色却仍如玉般光润。陈纯，漳州人。官任中书舍人。唐藩被擒后，陈纯与陈太妃、沈太嫔及母亲黄氏同时死难，邑人收殓他们的尸体，与总兵周之蕃一起埋葬。傅冠，字元父，号寄庵，江西进贤人。天启壬戌年会试考取第二名，后来屡次升任礼部尚书兼文渊阁大学士。崇祯己卯年告假归乡，贼军荡平他的家，于是他秘密进入福建。适逢唐藩占据福州，前往征召傅冠任督师。不久军队解散，他寄居在泰宁江亨龙家中。江亨龙把傅冠捆绑起来，以此自我赎罪。起初，傅冠听说泰宁失陷，后来住在溪头、经过石牛关时，都想自尽，却没有成功；等到被械送到汀州，听到处决命令下达时，正在下棋，便欣然接受死刑。不久奉到圣旨，允许用衬衣收殓归葬；起棺改换衣服时，面色仍像活人一样。吕大器，号东川，蜀地人。崇祯年间任内阁学士。丙戌年进入福建，路过长汀。他与邑人黎士弘交好；当时有位旧日属下已经显贵，十次登门拜访，他始终一次也没有接见，仪态风采庄严肃然。陈际泰，号大士，江西临川人。寄居武平象洞。幼年聪颖奇异，博通群书。回到原籍后考中江西庚午乡试，甲戌年考中进士。〔国朝〕。徐元文，号立斋，崑山人。顺治己亥年，廷试考取第一名。因任翰林而被贬到潮阳，寄居汀州。与汀州士人多有诗文唱和。有《朝斗岩东普同塔记》。申绎芳，号霖臣，吴县人，是时行的孙子。曾到汀州，与方伯周亮工交情很好，有《游闽诗纪》，周亮工极为赞赏，并为它作序。卷第三十六　方外。鸡园、鹿苑、紫府、清都，中国没有这样的地方；释迦从右胁出生，老聃从左腋出生，天下没有这样的事情；胸前结有卍字，头顶有日光，今日也没有这样的人；二谛、四禅、三华、九转，这些说法在六经中都没有。若论地方，实在遥远绝无根据；若论事情，实在怪诞；若论人物和言语，实在惊异荒唐。世上有人出来加以辟斥，那是圣贤一类的人。那么为什么还要记载这些呢？天地如此广大，有什么不能存在？怀疑自己所相信的，却不相信自己所怀疑的，这要看有识之士如何判断。庄周说：“天地四方之外，圣人姑且存而不论。”这部志书也姑且把它保存下来罢了。因此记载方外之事。〔晋〕。葛仙公，字孝先，丹阳人。在武平灵洞山的天竺院修炼。吴赤乌甲子年八月十五日白日飞升，后来又往来停居于此山。宋徽宗封他为“冲应真人”，宋理宗加封为“冲应孚祐真君”。〔隋〕。刘、熊二位道士，宁化人。在石壁的香炉峰修炼。隋义宁年间，白日飞升。乡人在石壁上刻下二人的像，又在炉峰顶修建台子祭祀他们，称为“升仙台”。现在台基遗址仍然存在。〔唐〕。杜、陈二位真人，贞元年间寄居在连城林坊村西山绝顶，五十四年不吃烟火熟食。一天，遇到东华君，飘然羽化而去。宋初，建立广福堂祭祀他们，有求必应。罗仙公，太和年间出生于连城，寄居在惠济桥的广福堂。六十二岁时前往清流盈山庵修炼，数年后得道羽化。乡里人按照他的形貌塑像祭祀，匾额题为“真仙”。凡遇旱灾、疫病，向他祈祷没有不应验的。了拳，永定人。他刚出生时，左手握拳弯曲，有个僧人抚摸他的手，在掌中写了一个“了”字，手指便伸直了，因此取名“了拳”。八岁时放牧牛犊，坐在石头上，姿态像老僧一样，用手杖在地上画画，牛也不逃走。十二岁时，前往广东阴哪坑乘石渡河，河中忽然开出莲花；他随之到了阴哪山，被称为“惭愧祖师”。惠宽大师，姓叶，宁化人。在郡城开元寺出家。老虎为害时，大师驯服了它，众人称他为“伏虎禅师”。南唐保泰（大）三年，因平原山龟峰、狮石的胜景创建庵院，名为“普护庵”。庵旁军岭高峻而没有水，大师在磐石上顿锡，泉水便涌出，至今没有枯竭。建隆三年九月十三日圆寂。因救旱有功，累次加封为“威济灵应普惠禅师”。〔宋〕。定光大师，姓郑，名自岩，泉州同安人。十一岁出家，十七岁游历豫章，消除了蛟龙之患。乾德二年来到汀州武平南岩。郡城南潭中有龙，危害百姓，大师投下偈语，沙土涌起形成沙洲。郡守赵良将此事上报，朝廷赐予南安均庆院匾额。真宗在位时，大师因赴御斋前往拜谒，皇帝问：“你从哪里来？”回答说：“今天早晨从汀州来。”皇帝又问：“汀州守臣是谁？”回答说：“屯田胡咸秩。”斋饭结束后，皇帝命人带着食物前往赐给他，送到汀州时食物还温热。胡咸秩惊讶，上表谢恩。淳化八年坐化，邑人塑造他的肉身来祭祀。绍定庚寅年，磜寇起兵，包围州城，大师显灵助国，贼众溃逃。州人上呈状文，请求赐额，额名为“定光院”。本朝顺治三年，大图章京率大军到百步铺，看见两个僧人说：“城马上就要攻下了，希望不要伤害百姓。”说完便不见了。第二天，又看见两个僧人从卧龙岭洒水而来。章京召集郡民询问，并描述两个僧人的形貌，百姓说：“郡中有定光、伏虎两位古佛，大概就是他们。”章京于是到寺中，揭开帷帐察看，正是先前那两个僧人，便命全郡修缮他们的殿宇。王中正，长汀人。咸平年间，遇到一位羽士传授他铅汞术，并告诫说：“除非遇到万乘之君，不要轻易拿出来。”后来因事获罪流放岭南，到了京师，被主管官员逮捕，将此事上报。皇帝命皇城司刘承珪审问情况，王中正详细陈述灵异之事，并献上自己炼成的白金，前后累计价值数万。皇帝下诏褒奖慰谕，后来他死于京城。皇帝命人在景灵宫为他塑像。陈嘛哩，长汀人。在庐山学道，能用符箓召唤役使鬼神；曾骑着祠中的泥马来往，乡人认为奇异，便在石王庙塑像祭祀他。他葬在寅湖，即使春季涨水泛滥，也不能淹到墓地，这也是仙迹。

译黄升，长汀人。幼年得到道法，沉入水中的钱一呼唤就能出来。他又能把水银含入口中，运气炼化，立即成为白金。有个蔡道人死后，黄升替他收棺安葬，在墙缝中得到他的书，于是能够召唤役使鬼神，预知祸福。后来尸解。梁野，又名戴，长汀人，是兵部郎中梁頠的弟弟。遇到神人，得到招致钱财的法术。曾连续下雨十多天，柴米都吃尽了，母亲责备他。梁戴从外面带着十担柴米回来，挥动衣袖偿付价钱。天圣初年，哥哥梁頠镇守庐州，梁戴穿着破衣去探望。哥哥命他换衣服，他忽然不见了。梁頠急忙派官吏追查，发现旅舍中有半垛钱，上面有信写道：“弟弟野人，和烟萝为伴已等候很久，未能告辞，只希望你珍重自己。这里有少量钱，烦请用来周济贫困。”还留下他所穿的破衣，异香扑鼻；从此不知道他去了哪里。晏北海，归化人。元祐年间，在旗面山放牛，遇到两位仙人在石上下棋；仙人给他桃子吃，他于是羽化而去。曹道翁，不知是哪里人。宣和年间来到汀州，样子非常粗野，面对别人只是呆坐，从不交谈。住了几年，渐渐能够配制药物，救治病人总能痊愈；进入市场一定大醉而归，否则就十多天不生火做饭。一天，他告诫弟子说：“我将要离去了，把我葬在庵后。”几天后，庵旁居民看见曹道翁戴着幅巾、肩上背着伞经过济川桥；打开棺材却什么也没有，这才明白他已经尸解。智孜禅师，是长汀萧氏的儿子。他的《四皓吟》说：“忠义合于时势本来就难，姑且与云林一同闭门隐居。因为秦朝而生出白发，为汉朝而走出青山。不顾金印官章的尊贵，常常披着鹤氅归来。如今正值圣明的时代，高尚的操守更加难以攀比。”洪驹父击节赞赏这首诗。饶公，归化人。放羊走到瑶社岭，遇到仙人下棋，仙人给他桃子吃；从此得道，在均山坐化。后人祭祀他，祈祷没有不立即应验的。何仙姑，父亲叫大郎，世代居住在武平南岩。她天生具有道家气质，吕纯阳赠给她一个桃子，说吃完便能成仙。何仙姑于是断绝谷食，隐居在南岩。乾德二年，定光佛来到南岩。何仙姑告诉大郎，把住宅和南岩一同舍出，作为佛教道场。乡人争相建造庵院来祭祀佛，又建楼来祭祀仙姑。按《闽书》记载，何仙姑是广州增城人，唐武后时，曾停留在云母溪断食修炼，言语异于常人；景隆年间白日升天。再据《事文类聚》：宋祥符年间，岳州玉真观遭火灾，只剩下一根柱子，柱子侧面写着“谢仙火”三个字。有人拿这件事询问何仙姑，何仙姑说：“谢仙如同雷部中的鬼，主管放火。”听到的人后来果然在道藏中得到验证。这两种说法不同，姑且仍依照旧志记载。系南禅师，是汀州张氏的儿子。临终前登上法座，告诉众人说：“罗汉今天倒骑铁马，逆行登上须弥山，踏破虚空，不留下我的踪迹。”于是结跏趺坐而死。赖慧僧，归化赖家山人。年轻时投奔罗汉寺，拜师古空为僧，诵读大乘《金刚檀经》，有所领悟，于是出游方外二十多年。开宝年间，在滴水岩结庵居住，预言人的吉凶祸福总能应验。九十三岁去世，十多天还没有下葬，乡人看见他的面色仍像活人，破袄上还有香气，于是众人用泥涂固他的身体，祭祀他。黄、倖三仙师，上杭人。钟寮场尚未设立时，县城前有妖怪、虎狼作害；黄七翁与他的儿子、女婿倖姓三人都有奇异法术，治理了这些祸害，群妖于是平息。后来他们隐身进入石中。刘氏女，宁化人。生来不吃荤食，喜爱文章书墨；九岁时，与人谈论道理，仿佛早已通晓，自誓不嫁。到了出嫁年龄，父母答应把她嫁给石城何氏的儿子。婚行刚刚越过县境，忽然有一只白鹅从天而降，她乘着白鹅飞走了。邑人在她升天的地方建祠。郡府把此事上报，赐额“蓬莱观”。郡守陈轩题诗说：“白鹅乘去人何在？青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨，也须同引凤凰箫。” 〔元〕。月光禅师，宁化人。生于元初，家境贫寒，侍奉寡母，以孝顺闻名。他在田间放鸭，丢失了一只，担心母亲不高兴，便取泥捏成一只小鸭补上，母亲竟然分辨不出来。他曾说“想回去”，别人问“回哪里”，他说“想向西归去罢了”。后来有一天，他坐在田间圆寂。很久没有回来，母亲赶去看他，见异香缭绕。他的母亲抚摸着他说：“你真的西归了吗？”他点了两次头。乡人感到奇异，便用金漆和白垩涂饰他的身体，祭祀他。当时是大德四年。〔明〕。王破头，不知是哪里人，因头上破了一道缝，便用此自称。嘉靖年间，他从武平来到上杭，借住在县城北面。有个童子卖茄子，破头开玩笑拿了一只茄子放进头上的裂缝中，片刻间茄子就没了。童子哭泣，破头笑着说：“不要忧愁，茄子已经还到你家了。”童子回去一看，果然如此。他曾取杨树枯枝的花与药物混合炼制，立即成为白金。人们询问这种方法，他秘密不传。元宵节，他与众人燕坐闲谈，谈到苏州、杭州灯会的盛况，破头说：“大家暂且闭上眼睛，跟我去。”众人于是遍览了两地的胜景，片刻后又回来了。他住了一年，告辞离去。众人约定同时分别设宴为他送行，破头却同时赴各处宴席，仿佛能分身一样；到天亮时，便不见了。满和尚，宁化人，俗姓王，法名性满。弘治十年，住持沿口禅关，修习参禅有所领悟，在一间屋中坐化，三年后面色仍像活人。乡人赖志亮用金漆、胶和土将他的身体固定下来，至今还保存着。无空上人，汀州人。与隐士谢韶、李植交好。谢韶生病时，无空前去探望，告诫谢韶的儿子说：“有两个耗鬼来索要食物，给它们食物，谢韶就会痊愈。”三年后，无空又到谢韶家，说：“可以准备丧葬用品了。”谢韶果然没有疾病却去世了。大智，河南人。云游到永定，在屠户家旁呆坐四十九天，有人给他金钱，他不接受。屠户的儿子说：“和尚不接受金钱，难道会接受我的刀吗？”于是怀着刀离去。屠户的儿子受到感化，剃发出家为僧。当时正在募集铜钱铸造观音像，反复入炉却铸不成。大师说：“午时一定能铸成像。”到了中午，果然有个姓陈的商人带着两锭金子投入炉中，佛像铸成；后来在衣襟缝隙中发现那两锭金子。到约定日期，大师示寂。僧人了证，姓钟，武平人。出家后云游四方，后来回到灵洞，结草庐居住。他对侍者说：“我的缘分尽了。”正要拿起草鞋告别，便在草上写下大字：“来时本来无所有，去时也并非有所得。珍重各位，月明如白昼。”写完将笔一掷，盘腿坐着去世。在灵洞院有他的舍利塔。〔本朝〕 至道禅师，法名性戒，原是吴中人。明崇祯年间来到上杭，在小吴地的马头山结草庵居住。顺治三年圆寂，遗命僧众六年后按照佛教仪轨焚化遗体。到了期限，开视遗体，肉色没有腐坏，骨节仍然清晰坚实，乡人惊异，就将遗蜕取出，髹漆并涂金保存。卷第三十七　列女