卷之三十八　列　女

译因孙子文漪显贵，她被追赠为安人。吴氏，长汀袁正登的妻子。丈夫去世后家境贫寒，她抚养孤儿，靠织机维持生活，终身苦守节操。邱氏，长汀修琢的妻子。二十四岁守寡，足不出门，靠纺织维持生活，终身保全节操。史氏，长汀项之楷的妻子。二十三岁时丈夫去世，家中贫困得没有一担粮食，但她守志更加坚定，忍受艰苦教养儿子，终于使他成才。李氏，长汀刘特超的妻子。十八岁嫁给刘特超，过了一个月丈夫便去世了。她没有儿子，却甘愿苦守节操，始终没有改变志向。廖氏，长汀傅其香的妻子。十八岁嫁给傅其香，丈夫去世后没有子嗣，她为丈夫立嗣并抚养成才，怀着冰一般的清白之心苦守节操五十多年。刘氏，长汀黄滨宇的妻子。十四岁嫁给黄滨宇，不久黄滨宇去世。父母想改变她的志向，她发誓不再嫁，最终保全了节操。费氏，长汀马景象的妻子。十八岁时丈夫去世，她抚养遗孤成人，苦守节操六十年。彭氏，长汀王廷槐的妻子。十八岁时丈夫去世，遗腹生下儿子；家境贫寒，婆婆年老，她上奉婆婆、下养儿子，一举一动都遵循礼法，守节到六十四岁去世。康熙四十六年旌表。吴氏，长汀凃寿衢的妻子。二十岁守寡，励志守节六十多年。胡氏，长汀曾奇超的妻子。丈夫去世时儿子年幼，她靠纺织维持生活，历经三十多年。康熙五十二年旌表。李氏，长汀刘宗琨的妻子。二十一岁时丈夫去世，她绝食七天；哥哥哭泣劝解，她才忍住不死，抚养孤儿，并抚养丈夫年幼的弟弟，苦守节操三十多年。康熙五十五年旌表。王氏，长汀熊瑞麟的妻子。二十岁时丈夫去世，她奉养婆婆、抚养儿子，始终如一，守节六十年。雍正二年旌表。王氏，长汀监生马维文的妻子。二十八岁守寡，苦守节操自持，和善地侍奉公婆，督促孤儿努力学习；儿子魁成为本县诸生。李氏，长汀范镇齐的妻子。尚未正式嫁过去丈夫便去世了，李氏当时刚满十六岁，绝食七天没有死去，于是穿着素服到丈夫家中，拜见公婆完毕，催促婢女回去，说：“我只到这里为止了。”守节四十年。雍正三年旌表，入祀节孝祠。吴氏，长汀副榜赵汝舜的妻子。十七岁嫁给赵汝舜，二十岁时丈夫去世；她立志抚养孤儿，把妇女应尽的职责全部做到。刘氏，长汀廪生夏祖禹的妻子。儿子邦奇也早夭，她与儿媳蓝氏共同发誓像冰霜一样坚贞。范氏，长汀邹廷焜的妻子。邹廷焜去世后，家境贫寒，她织布纺纱奉养婆婆。董氏，长汀康夔的妻子。家境贫寒，苦守节操四十多年。胡氏，长汀诸生王之相的妻子。丈夫去世后，她励志守节，抚养孤儿。吴氏，长汀郑时敷的妻子。二十二岁守寡，侍奉年老的婆婆，养育孤女，人们都佩服她苦守节操。周氏，长汀陈汝章的妻子。丈夫去世后，她励志守节七十年。谢氏，长汀朱永祥的妻子。丈夫去世后，她吃苦饮水，七十八岁去世。叶氏，长汀段茂子的妻子。丈夫去世后，她抚养儿子毓素，直到他成人，七十岁去世。黄氏，长汀廪生曾道弘的妻子。曾道弘因苦心求学而去世时，黄氏二十一岁；她绝食但没有死，便守志抚养孤儿，六十六岁去世。王氏，长汀胡士锦的妻子。十八岁时丈夫去世，没有儿子，她发誓保全贞节，为丈夫立嗣；嗣子衍成为本县诸生。江氏，长汀马大蕃的妻子。丈夫外出时，她勤劳服侍、奉养婆婆。丈夫去世后，她侍奉婆婆更加尽心，入选者称她为纯孝。邹氏，长汀马伯逢的妻子。十七岁时丈夫病重，怜悯她没有儿子，嘱咐她改嫁；她剪断头发发誓守节，直到终身。郭氏，长汀诸生许麟的母亲。丈夫去世后，她励志守节数十年。范氏，长汀张振扬的妻子。二十四岁守寡，七十岁去世，能够保全大节。唐氏，名稳娘，长汀诸生王天昌的妻子。侍奉婆

译婆、养育儿子，以守节终身。

译赖氏，长汀胜宇的妻子。守节抚养孤儿，享寿而终。刘氏，长汀胡九如的妻子。丈夫去世后，她发誓守节，始终没有二心，六十岁去世。胡氏，长汀曾其恒的妻子。遗腹生下儿子，以贞节自守，六十二岁去世。廖氏，长汀诸生马暹的妻子。二十五岁守寡，苦守节操四十年。胡氏，长汀范应泰的妻子。丈夫去世后守志，吃苦如食苦蘖、饮冰水，人们称赞她苦守节操。两个孤儿都成为诸生。黄氏，长汀罗鸿祚的妻子。丈夫去世后，她守节抚养孤儿，终身如此。胡氏，长汀诸生吴光斗的妻子。家境贫寒，有人劝她改嫁，她毁坏容貌发誓守节，终于保全了节操。谢氏，长汀罗孔琦的妻子。二十一岁时丈夫去世，宗族怜悯她的节操，为丈夫立了嗣子。嗣子带着儿子外出后没有回来，她仍像起初一样守节。赖氏，长汀锺日元的妻子。年轻时守节，纺织劳动，孝顺地奉养公婆，抚养孤儿成人；七十多岁时守节而终。严氏，长汀邹兆绩的妻子。十七岁时丈夫去世，嗣子也夭折，她更加坚定地励志守节，六十岁去世。李氏，长汀马于驝的妻子。丈夫去世后没有嗣子，她守节终身。锺氏，长汀戴楫人的妻子。丈夫去世后没有嗣子，她苦守节操，直到九十岁去世。李氏，不详知她的丈夫是谁，以守节终身。娄氏，长汀廖士俊的妻子。二十五岁时丈夫去世，她守节抚养孤儿；儿子谦、孙子宣翰相继成为诸生。吴氏，长汀李常春的妻子。丈夫去世后，公公也相继去世；有人欺凌她，她忍气吞声，励志守节数十年。胡氏，长汀黄文扬的妻子。丈夫去世，家境贫寒，她苦心抚育孤儿。刘氏，长汀黄金鼐的妻子。丈夫去世后，她抚养孤儿；孤儿夭折后，又抚养孙子，享寿而终。周氏，长汀庠生姜兆鸿的妻子。丈夫去世后守节，八十多岁去世。刘氏，长汀周文新的妻子。二十二岁时丈夫去世，她守节抚养孤儿；孤儿去世且没有子嗣，她又为他立了嗣子。马氏，长汀李恒秀的妻子。二十一岁守寡，侍奉守寡的婆婆、抚养幼子。甲寅之变时，她更加坚定地砥砺清白操守。萧氏，长汀廪生曾其慎的妻子。丈夫去世，儿子年幼，她立志教养孤儿。张氏，长汀庠生项朝杰的妻子。二十四岁守寡。甲寅年耿逆之乱时，她侍奉生病的婆婆，不忍逃走，于是凿墙开洞，白天藏在墙缝中，晚上出来奉送汤药，以节孝闻名。段氏，长汀许士远的妻子。二十二岁守寡，苦守节操四十多年。胡氏，长汀郝绵庆的妻子。丈夫去世，家境贫寒，亲人年老、儿子年幼；她苦守节操数十年，最终保全了节义。范氏，长汀马梦熊的妻子。家境贫寒，她立志守节，侍奉婆婆、养育儿子，操守如冰霜般凛然。罗氏，长汀张崧的妻子。丈夫去世，家境贫寒，她忍饥奉养婆婆，人们称赞她苦守节操。萧氏，长汀陈元英的妻子。丈夫去世后，她孝顺地侍奉祖婆，因孝行闻名。俞氏，长汀康尔明的妻子。丈夫去世后守节，享寿而终。张氏，长汀太学生谢尚聘的妻子。丈夫去世后，她奉养婆婆、抚育儿子，并抚养丈夫的弟弟，直到他们成人。赖氏，长汀陈从旭的妻子。二十二岁守寡，苦守节操数十年，终于保全了节义。罗氏，长汀刘忠汉的妻子。丈夫去世后，她侍奉守寡的婆婆，抚养孤儿，贞洁操守凛然。巫氏，长汀段茂泰的妻子。丈夫去世后抚养孤儿；孤儿去世后又抚养孙子，享寿而终。赖氏，长汀郑维楫的妻子。二十二岁时丈夫去世，她孝顺地侍奉公婆。儿子祖训成为郡中的诸生。彭氏，长汀胡士唐的妻子，丈夫去世后守节。张氏，长汀郑士鑑的妻子。二十五岁时丈夫去世，没有儿子；她侍奉婆婆并为丈夫立嗣，以守节终身。廖氏，长汀锺邦光的母亲。丈夫去世后抚养孤儿，人们称赞她苦守节操。胡氏，长汀赖洵的妻子。丈夫去世后，她奉养婆婆、养育儿子，以守节终身。锺氏，长汀夏功豫的妻子。二十四岁时丈夫去世，家境贫寒，最终保全了节操。项氏，长汀龚日光的妻子。丈夫去世后，她抚养孤儿，苦守节操数十年。吴氏，长汀官兆俊的妻子。二十一岁时丈夫去世，继婆婆想改变她的志向，她发誓始终不改，人们称赞她节操刚劲。蓝氏，长汀太学生陈于笏的妻子。二十四岁时丈夫去世，她侍奉婆婆，完全尽到孝道。张氏，长汀江文聚的妻子。丈夫去世后，她奉养婆婆、抚养儿子，清白坚贞的操守令人敬畏。陈氏，长汀李隽人的妻子。丈夫外出时死在途中，她抚养孤儿、立志守节，四十多年如同一日。王氏，长汀李希源的妻子。丈夫去世后，公公和儿子又相继去世；她遭遇家中许多灾难，却没有轻视自己的贞节。邱氏，长汀李自涵的妻子。嫁过去刚一年，丈夫外出不归，有人传说他死在途中。家境贫寒，无以为生，公婆劝她改嫁，她不肯，便受雇替人簸米舂米来奉养公婆，数十年如同一日，以守节终身。王氏，长汀李调涵的妻子。十九岁守寡，多次请求以身殉夫，婆婆立下训谕，说明只有为丈夫立嗣才可以停止，她才作罢。六十六岁去世。儿子嵩云、孙子发源在乾隆壬申恩科中都考中进士，人们认为这是节孝所得的报应。蓝氏，长汀段文玑的妻子。丈夫去世时，四个儿子都还年幼；她苦心抚养孤儿，教导他们成人。六十四岁去世。到雍正五年旌表。张氏，汀州诸生陈禹范的妻子。二十二岁时丈夫去世，励志守节四十年，清白坚贞的操守令人敬畏。赖氏，长汀诸生吴炳的妻子。二十五岁守寡，办理婆婆的丧事完全合乎礼法，抚养遗孤直到成人，苦守节操数十年。李氏，长汀赖学鑑的妻子。二十六岁守寡，嗣子谦又夭折，便与守寡的儿媳相依为命。傅氏，长汀巫如鎤的妻子。十七岁出嫁，过了两年丈夫病重，对她说：“我死以后，年老的父母和年幼的孩子怎么办？”傅氏割断手指发誓守节。丈夫入殓完毕后，她多次自缢，都被人救下；她励志守节五十多年。孙子上厚成为诸生。陈氏，长汀黄永元的妻子。二十六岁守寡，奉养公婆、抚育孤子，七十九岁以守节终身。雍正五年旌表。胡氏，长汀罗承祺的妻子。二十岁时丈夫客死异乡，她励志抚养孤儿，用纺织所得的钱，命儿子背着丈夫的遗骸回来安葬，七十二岁去世。郭氏，长汀蓝士熙的妻子。丈夫去世后，苦守节操四十多年。雍正五年旌表。蒋氏，长汀刘翰锡的妻子。二十三岁时丈夫去世，守节。乾隆十二年旌表。周氏，长汀李功伟的妻子。二十三岁守寡，守寡四十八年。儿子应发、孙子淳漪都登记为诸生。黎氏，长汀罗惟贤的未婚妻。罗惟贤去世后，黎氏听到讣告，立即请求前往奔丧，父母不答应，她便绝食数日。父母无奈，只得让她归入罗家。她孝顺地侍奉公婆，二十五岁时因悲哀过度而死。许氏，长汀黄友声的妻子。十九岁时丈夫去世，守节，六十三岁去世。罗氏，长汀黄能贻的妻子。十九岁守寡，励志抚养遗孤，苦守节操六十三年。

译李氏，长汀诸生范镇吴的妻子。十七岁嫁给范镇吴，过了四年守寡，清白坚贞的操守凛然保持五十年。雍正五年旌表。熊氏，长汀儒童王化熙的妻子。二十岁守节，侍奉婆婆以孝闻名，像对待自己的儿子一样抚养多个侄子，五十三岁以守节终身。戴氏，长汀诸生许世琳的妻子。许世琳去世时，戴氏二十二岁，便收夫兄之子许为恭为嗣，终于把他抚养成人，使他在学校领取廪饩。黄氏，长汀胡淹的妻子。十七岁嫁到胡家，过了两年便守寡。家中贫困，丈夫的两个弟弟都还年幼，黄氏只能隔日进食，靠纺纱织布供给粥食，四十八年间邻里都未曾见过她的面。刘氏，长汀罗封臣的妻子。二十四岁时丈夫去世，她发誓守节如冰霜般清白；侍奉祖姑、舅姑，完全尽到妇道；又把儿子教育成才，终身以节操自守。赖氏，长汀王廷材的妻子。年轻时便发誓守节，纺纱织布，督教儿子，终于使儿子卓然成名。雍正五年，入祀节孝祠。官氏，长汀熊文渊的妻子。二十四岁守寡，守节四十八年。段氏，长汀萧尚仁的妻子。二十八岁时丈夫去世，侍奉祖姑，抚养孤儿五十二年，直到白发仍保持贞节。陈氏，长汀许光辉的妻子。十八岁时丈夫病重，托付她奉养老亲，她含泪答应。丈夫去世后，她剪发表示殉夫，侍奉舅姑极尽孝敬；又把自己的嫁妆让给小姑，守节四十多年，双脚从不迈出门槛。刘氏，长汀李青的母亲。十九岁守寡，艰苦守节四十多年。凃氏，名秀凤，长汀戴家垣的妻子。二十一岁时丈夫去世，儿子才八个月。她想到守寡的婆婆年老衰弱、孤儿伶仃无依，便含辛茹苦，四十年如一日。康氏，长汀诸生陈镕的妻子。二十五岁时丈夫去世，守节三十六年，双脚从不迈出门槛。巫氏，长汀黄映熙的妻子。黄映熙去世时，巫氏二十三岁；她忍受悲痛抚养孤儿，六十六岁时去世。赖氏，长汀锺纯禄的妻子。二十岁守寡，侍奉公婆，抚养孤儿，孝敬和养育都极为周到，守节三十四年。刘氏，长汀张次谟的妻子。十八岁时丈夫去世，她抚养孤儿，年轻时苦心守志，直到白头仍保持操守。郝氏，长汀李玉荆的妻子。二十八岁时丈夫去世，她抚养孤儿，贫困中忍受艰苦，后来双目失明，守节四十一年。周氏，长汀黄安仁的妻子。丈夫去世后，她守节并立嗣承继宗祧。王氏，长汀夏之韶的妻子。二十五岁时丈夫去世，她抚养两个孤儿，终于使他们成人自立。蓝氏，长汀王元璧的妻子。十八岁时丈夫去世，她把前妻的儿子当作亲生儿子抚养，守节三十一年。王氏，长汀董其瑞的妻子。二十五岁时丈夫去世，虽贫困仍抚养孤儿，守贞四十七年。江氏，长汀马徤士的妻子。二十八岁时丈夫去世，她抚养侄子作为嗣子，守节六十九年，九十七岁去世。邹氏，长汀马权亨的妻子。二十八岁时丈夫去世，家中贫困，她侍奉守寡的婆婆，抚养年幼的小叔，孝敬真挚深厚，守节三十一年。锺氏，长汀刘上达的妻子。二十八岁时丈夫去世，她忍痛立嗣承继宗祧，辛勤守节，六十九岁去世。江氏，长汀马翰臣的妻子。二十七岁时丈夫去世，她抚养孤儿，守寡四十四年后去世。康氏，长汀黄倬如的妻子。二十岁守寡，发誓抚养孤儿。孤儿去世后，又抚养孙子，守节五十二年。赖氏，长汀庠生范士熊的妻子。十八岁时范士熊去世，她抚养遗腹孤儿，苦守节操四十一年。李氏，长汀邹尚蕃的妻子。二十四岁守寡，侍奉公婆，抚养孤儿，慈爱和孝敬都做到了，七十八岁去世。范氏，长汀增生赖进阶的妻子。二十五岁时丈夫去世，没有子女。她守节成名，历时四十八年。李氏，长汀段茂恩的妻子。二十七岁守寡，侍奉年老的婆婆，抚养孤儿，守节五十四年。石氏，长汀伍宪文的妻子。二十八岁时丈夫去世，她含辛茹苦抚养孤儿，直到孩子成人；作为未亡人生活了三十年。曾氏，长汀熊凤山的妻子。二十八岁时丈夫去世，公公双目失明，她谨慎周到地侍奉公公；四十五年间，双脚从不迈出门槛。赖氏，长汀刘新祚的妻子。二十七岁时丈夫去世，她苦守节操三十二年，终身以节操自守。黄氏，长汀张志琦的妻子。二十九岁时丈夫去世，她立志抚养孤儿，磨砺节操四十年。周氏，长汀胡溁的妻子。二十五岁时丈夫去世，她本想以身殉夫，但勉强听从婆婆的命令，抚养孤儿，守节五十二年，操守如冰霜般凛然不可犯。唐氏，长汀康学伦的妻子。二十岁守寡，侍奉婆婆，抚养儿子，守节四十四年。曾氏，长汀罗应桢的妻子。二十八岁时丈夫去世，终身苦守节操，九十四岁去世。陈氏，长汀罗应琨的妻子。二十七岁时丈夫去世，以未亡人的身份生活了六十一年，人们都敬佩她的节操。李氏，长汀胡光琏的妻子。二十二岁守寡，立志抚养孤儿四十四年，坚贞的节操胜过严霜。蔡氏，长汀李希泌的妻子。二十岁时丈夫去世，立志守节，历时三十三年。邹氏，长汀马登泰的妻子。二十五岁守寡，侍奉婆婆，教养儿子，守节三十二年。江氏，长汀马隆勋的妻子。二十四岁时丈夫去世，她因丧夫悲痛而伤及眼目、损毁容貌，一生苦守节操。江氏，长汀马权丰的妻子。二十五岁时丈夫去世，她艰辛抚养孤儿，守节四十七年。江氏，长汀马于盛的妻子。二十四岁时丈夫去世，儿子也夭折；她侍奉公婆，以儿媳身份代替儿子尽孝，苦守节操五十二年。邹氏，长汀马顺腾的妻子。二十四岁时丈夫去世，她侍奉公婆，抚养幼子，守贞四十九年，没有人说过她一句闲话。叶氏，长汀廪生修廷谨的妻子。二十二岁时修廷谨去世，她侍奉婆婆、教养儿子，各自都尽到了应尽的职责，五十三岁去世。罗氏，长汀贡生曾日景的妻子。十九岁时丈夫去世，年轻时苦心守节，四十二年间脚步从未改变方向。朱氏，长汀蓝应森的妻子。二十七岁守寡，慈爱和孝敬都尽到了，守节四十四年。刘氏，长汀萧应文的妻子。二十八岁时丈夫去世，她抚养孤儿；孤儿去世后，又抚养孙子。屡次遭遇家难，反而更加坚定志向，守节四十三年。黄氏，长汀罗承昕的妻子。二十四岁守节时，遗腹子才三个月大，她备尝艰苦，抚养并教育孩子，七十岁时以节操终其一生。华氏，长汀萧廷球的妻子。二十四岁时丈夫去世，对上侍奉公婆，对下抚养幼儿，严守节操四十一年。童氏，长汀黄永清的妻子。二十六岁时丈夫去世，家中贫困，靠纺纱织布苦心守志四十九年。林氏，长汀李孝绪的妻子。二十一岁守寡，为丈夫立嗣，抚养教育嗣子成人。黄氏，长汀庠生刘宗宽的妻子。二十四岁时丈夫去世，她孝敬地侍奉公婆，慈爱地抚养嗣子，五十五岁去世。罗氏，长汀王任卿的妻子。二十八岁时丈夫去世，她抚养遗腹孤儿，苦守节操，八十二岁去世。张氏，长汀王以干的妻子。二十六岁时丈夫去世，她的节操像冰一样清白，始终不改。

译官氏，长汀陈元霖的妻子。丈夫去世后，家中贫困，她靠纺纱织布抚养孤儿，七十六岁去世。胡氏，长汀张齐裔的妻子。二十岁时丈夫去世，她苦心抚养孤儿，守节三十二年。温氏，长汀吴廷龄的妻子。二十五岁守寡，辛劳憔悴地抚养孤儿，六十六岁去世。伍氏，长汀曾溥的妻子。二十九岁时丈夫去世，她苦心守节、抚养孤儿，三十一年间始终坚定地以贞节自守。邹氏，长汀马守亨的妻子。二十八岁时丈夫去世，她抚养孤儿；孤儿去世后，又抚养孙子，终身苦守节操，八十一岁去世。巫氏，长汀吴位宗的妻子。二十二岁时丈夫去世，她孝敬地侍奉婆婆，善于教导儿子，以节操著称。黎氏，长汀范祖质的妻子。二十二岁时丈夫去世，她几次上吊，都被救下；发誓至死不改志向，守节三十五年。陈氏，长汀邱殿元的妻子。二十八岁守寡，守寡五十一年，始终保全节操。康氏，长汀曾锦的妻子。二十七岁时丈夫去世，她侍奉公婆，抚养孤儿，守节三十年。李氏，长汀闵天临的妻子。二十六岁时丈夫去世，她侍奉和抚养家人，没有亏欠。康氏，长汀林禹人的妻子。二十五岁时丈夫去世，她终身守持节操，人人敬重佩服；守节五十九年，八十四岁去世。王氏，长汀林韻士的妻子。二十二岁时丈夫去世，孤儿夭折；她侍奉婆婆，抚养儿媳，苦守节操四十五年，六十七岁去世。黄氏，长汀林世龙的妻子。十九岁时丈夫去世，她为丈夫立嗣承继宗祧，守节三十年。袁氏，长汀彭敬修的妻子。丈夫去世后奉养婆婆，婉曲周全地尽到妇职，守节三十九年。熊氏，长汀庠生邓允恭的妻子。二十五岁时丈夫去世，她立志守节，历时四十年。吴氏，长汀袁会奇的妻子。二十三岁时丈夫去世，她抚养孤儿；孤儿去世后，又抚养孙子，守节四十七年。黄氏，长汀赖大经的妻子。二十四岁时丈夫去世，她贞静自守，终身以节操自持。邓氏，长汀黄梦祥的妻子。二十八岁时丈夫去世，守节三十六年。马氏，长汀王仲美的妻子。二十八岁时丈夫去世，她立志抚养孤儿，慈爱而不放松管教，终于把孩子抚养成人成才。章氏，长汀赖良章的妻子。二十六岁时丈夫去世，她立志抚养孤儿，守节三十五年。张氏，长汀罗又新的妻子。二十三岁守寡，侍奉公婆，抚养丈夫的弟弟，直到白头仍保全贞节。张氏，长汀范璘的妻子。二十岁时丈夫去世，她立嗣，但嗣子又夭折；孤苦伶仃，终身以节操自守。谢氏，长汀胡文烜的妻子。二十岁时丈夫去世，婆婆也相继去世；她抚养丈夫的弟弟，养育孤儿，守寡二十八年，饱受饥寒困苦，早早去世。陈氏，长汀罗永新的妻子。二十五岁守节时，孤儿罗遴任才五岁；她教导孩子直到成人，使他以诸生身份贡入成均，许多人都称许他的贤能。蓝氏，长汀吴日章的妻子。二十七岁时丈夫去世，家贫而孩子年幼，只能依靠兄长供养，苦守节操五十三年。何氏，长汀廪生李愈的妻子。二十八岁守寡，坚定意志守节，直到白头仍保持操守。胡氏，长汀庠生黎祁远的妻子。十八岁时黎祁远去世，她为丈夫立嗣；嗣子又夭折，便与儿媳共同守节，终身以节操自守。黎氏，乳名珍，是长汀少司寇抑堂黎公致远的女儿，许配给世代通婚之家武进须朝懋。到了及笄之年，须朝懋入赘长汀；不到两年，须朝懋因患重病去世。黎氏服药并拿绳子准备自缢，发誓以死殉夫。家人严密防护，她得以不死；家人又责成她抚养孤女、为地下的丈夫报仇。不久，女儿也随即夭折。少司寇去世后，家境更加困顿。黎氏忍受苦难，把家中不生火做饭作为常态，却仍安然自若；这样过了十多年。她隐居在一间小屋中，早晚侍奉灵帷，即使儿童也不得进入内室。每天早晚，她面对风哭泣，遗憾不能回去侍奉尊长公婆两位老人。听说此事的人都称赞她兼具节操和孝行。胡氏，长汀罗起潜的妻子。罗起潜过去很有才华，却因痨病早夭。胡氏本是名门之女，汉阳太守公学成是她的同胞弟弟；她读书明白大义。罗起潜去世后没有儿子，胡氏七天不进食，发誓到地下去相从。当时太姑年近老迈，劝她把继嗣作为第一要务，又不忍老人先哭孙子、再哭媳妇，便强令她起来供养孝敬老人。她把继嗣当作自己的儿子，绣佛像，长期吃斋，并在膝下督促教导孩子。如今她已八十多岁，极少有人能见到她。史氏，台湾千总许廷焜的妻子。许廷焜死在台湾，史氏听闻后悲痛昏绝，苏醒后又绝食六天。家属劝她以抚养孤儿、培养后代为重。许廷焜原是武职，家境清贫，家中一无所有；她变卖了全部衣服首饰，请老师教导儿子，天天严格督责。儿子许国器年少有才，二十岁时考取长汀弟子员，不久又领取廪饩。在此以前，她的嫂子陈氏早年守寡守贞，后来与史氏互相帮助缝纫，共同供养粥食。人们称赞这一家有两位守节妇人，邻里都为她们悲悯并赞叹。陈氏，长汀廖增的妻子。廖增去世后，她竭力抚养两个孤儿，刻苦教他们读书，希望他们能够成才。她靠缝纫维持日常生活；每逢雪夜霜晨，十指冻裂，也不稍稍休息，只有一盏昏黄的灯在闪烁，她在膝前教导孤儿，人们称她为贤母。王氏，长汀李际亨的妻子。年轻时便苦守节操，家境日益贫困，三十天只能吃九顿饭，却仍把孤儿抚养成人。戴氏，长汀监生赖瑢的妻子。赖瑢二十岁时患重病，戴氏典当变卖发簪耳饰，调治所用药物，仍未能治愈；她日夜向上天祈祷，愿以自身代替丈夫。赖瑢去世后，她进入房中自缢，被救下后苏醒。她发誓上奉公婆，下抚孤儿，四十年不跨出家门门槛，家内治理以严肃著称。魏氏，长汀范进的妻子。二十四岁守寡，孝敬地侍奉舅姑，抚养幼子；后来又抚养孤孙，历时四十五年，脚步从未改变方向。黄氏，长汀刘炫所的妻子。刘炫所生的儿子刘日曜去世时，黄氏二十六岁；她忍痛抚养孤儿，直到长大成人并为他娶妻。不久，刘日曜的儿子又夭折。儿媳陈氏与婆婆像冰霜一样竞相保持清洁操守，各自活到七十多岁才去世。陈氏，长汀曾时万的妻子。二十八岁时丈夫去世，她立志抚养孤儿，守贞三十七年。黎氏，宁化廪生赖朝会的妻子。赖朝会去世时，黎氏二十九岁，公婆都已白发苍苍，儿子才在襁褓中。黎氏艰难维持生计，靠粗茶淡饭抚养孤儿，人们说她妇道、母道两方面都无可挑剔。守寡三十一年。康熙十八年旌表。巫氏，宁化刘仲圣的妻子。十六岁出嫁，十九岁守寡，遗腹子才八个月，公婆也已年老；她忍受悲痛和艰辛，侍奉老人、抚育孩子都尽到了责任。后来儿子刘康世入县学。守节六十年。康熙二十二年旌表。黄氏，宁化官试贞的妻子。出嫁一个月便守寡，年仅十九岁，历经十多年，立丈夫的弟弟子懋泽为嗣。七十四岁去世。康熙二十二年旌表。雷氏，宁化诸生阴继善的妻子。丈夫去世时正值变乱，雷氏幽居困苦地抚养孤儿，八十岁去世。两个孤儿都登记为诸生。

译邱氏，宁化巫大忠的妻子。二十二岁时巫大忠去世，她抚养孤儿巫士选，并为他娶罗氏为妻。巫士选又早夭，留下孤儿巫近斗，婆媳相依为命。后来巫近斗成为诸生。谢氏，十七岁嫁给宁化赖钦化。赖钦化病危时，因母亲年老、家境贫困而托付后事，谢氏坚定承担，毫不推辞。有人劝她改嫁，她总是唾骂对方。六十六岁去世。黄氏，宁化伍云路的妻子。丈夫去世，儿子年幼，家贫得无法自立；有人劝她改嫁，她发誓至死抚养孤儿，六十五岁去世。陈氏，宁化周国烈的妻子。周国烈因冤屈死在赣地，陈氏变卖全部家产把丈夫的灵柩运回。当时有人欠丈夫货款，约值三百金；有人让她到官府申诉，她说：“我一个年轻的新寡妇，若同商贩争辩是非，即使得到三百金，我这个人也就一文不值了。”她日益贫困，两家人又合谋动摇她的守节志向，并要劫持控制她；陈氏痛哭自缢，被救下后，最终因忧愁损伤而去世。伍氏，宁化人，是南海丞巫如衡的继室。巫如衡在苍梧署理政务，城池陷落时战死。伍氏立志抚养孤儿，以守节闻名。罗氏，宁化徐寿隆的妻子。丈夫去世后，族人有人图谋动摇她的守节志向，并给她的孤儿下毒；罗氏以死发誓，孤儿才得以幸免。次子徐明登很快夭折，长子徐又靖补为诸生后也去世了。她抚养孙子世祯、瑸，二人都在学校中有声望。八十二岁去世。王氏，宁化黄家议的妻子。黄家议去世时，孤儿还在襁褓中。盗寇黄通利贪图他的财产，袭击城池，首先来到他家；王氏带着孤儿远远躲避，才得以免难。但家境也因此衰落，她贫困中忍受艰苦，并不因境遇好坏而改变操守。伍氏，宁化黄家琼的妻子。二十八岁时，丈夫和儿子相继去世。她毁损容貌、含血忍苦三十多年。想到三代祖坟荒废已久，日后必定无人祭祀，便收拾遗骸，葬在祖坟旁；她向族人请求，并请官府立碑作记。县令祝文郁为她题写墓表，经过的人无不称贤并为之悲悯。伍氏，宁化谢宪璞的妻子。丈夫去世后留下孤儿谢维翰，伍氏坚定志向苦守节操，教导儿子成人成才。伍氏，宁化王三楚的妻子。丈夫去世后守节。阴氏，宁化王琏的妻子。王琏去世后，阴氏苦守节操数十年。王氏，宁化张万启的妻子。丈夫去世后，她奉养庶婆母，抚养幼子，以节孝闻名。杨氏，宁化诸生伍建中的妻子。丈夫去世后守节。儿子伍日昌登记为诸生。阴氏，宁化伍嗣毅的妻子。二十一岁守寡，发誓不再嫁；侍奉继婆婆尤其孝敬谨慎，教导孤儿成才，守节四十二年。康熙四十二年旌表。伊氏，宁化雷祖赐的妻子。雷祖赐去世后没有嗣子，伊氏二十一岁，靠纺织奉养婆婆，为丈夫立后，守节三十三年。康熙四十二年旌表。伊氏，宁化李如云的妻子。二十三岁守寡，抚养孤儿李挺南；李挺南长大后入县学，不久又夭折。她与儿媳共同抚养孙子，守节三十年。康熙四十八年旌表。雷氏，宁化张永泰的妻子。丈夫去世时，雷氏二十二岁，发誓以死殉夫。妯娌劝她说：“你死了，留下的孤儿谁来哺乳？两位老人依靠谁？”于是她忍痛活下来侍奉舅姑，抚养孤儿，守节三十年。康熙四十八年旌表。阴氏，宁化伍奏勋的妻子。二十八岁时丈夫去世，她奉养婆婆，抚养儿子，守节三十三年。康熙五十四年旌表。李氏，宁化黄维晃的妻子。丈夫去世时，李氏十九岁，她用带子上吊，被救下。婆婆劝她说：“你现在正怀孕，何不为延续后代考虑？”于是她听从婆婆，抚养孤儿成人，守节四十年。雍正三年旌表，入节孝祠。王氏，宁化庠生李挺南的妻子。二十二岁时丈夫去世，她守志不改，侍奉守寡的婆婆伊氏，完全尽到孝道，抚养幼小孤儿成人，苦守节操三十年。雍正九年旌表，入节孝祠。阴氏，宁化吴淑鼎的妻子。二十二岁时丈夫去世，遗腹生下儿子吴允绍；她把孩子抚养成人，守节三十五年。雍正十一年旌表，入节孝祠。曾氏，宁化黄维峤的妻子。黄维峤客死异乡，她置办嫁妆财物，迎接灵柩回家。家境贫困，她靠纺纱织布奉养舅姑，用糠秕养育子女，自己却常常饿着肚子，最终长寿而终。太史王步青为她作传。吴氏，宁化伊镠的未婚妻。伊镠病重，吴氏奉父亲之命前去探病告别，随后发誓终身不嫁，居住在小楼中，脚步从不改变方向，苦守三十二年后去世。叶氏，宁化叶表的女儿，嫁给同乡雷用春。雷用春去世后，叶氏立志抚养孤儿；孤儿夭折后，她又抚养孙子，苦守节操六十多年。李氏，宁化诸生黄钦桂的继室。嫁过十年黄钦桂便去世，李氏靠纺纱织布抚养孤儿，五十年间发誓保持冰清玉洁的操守。曾氏，宁化吴正恒的妻子。丈夫去世后，家境贫困，她奉养婆婆，抚养儿子，终身以节操自守。刘氏，宁化巫士良的妻子。二十二岁时丈夫去世，公公相继去世，外来的欺侮接连不断，她忍辱隐忍地活了下来。孤儿巫近赐成为诸生。谢氏，是宁化张善馨的妻子。张善馨死时，谢氏二十二岁。当时很多人劝她改嫁，她发誓立志抚养遗孤，最终以守节闻名。雷氏，是宁化薛允吉的妻子。二十七岁时守寡，有人想改变她的志向，便含蓄地劝诱她；雷氏听后极为悲痛，以死明誓，坚决不与人相见。八十多岁时去世。官氏，是宁化吴荣相的妻子。二十七岁时丈夫去世，她侍奉婆母、抚养子女，终身纺纱绩麻。黎氏，是宁化伊舜逊的妻子。伊舜逊参加省试，死在寓所；黎氏听到讣告，悲痛得不想活下去，仍苦心抚养遗孤，至死守节。阴氏，嫁给宁化的巫永焕。巫永焕死后，她抚养遗孤成人，守节操守始终不变。吴氏，是宁化张运其的妻子。二十六岁时守寡，靠女红维持生活，督促儿子善谦入县学成为诸生。张氏，是宁化雷万宪的妻子。雷万宪死时，张氏二十一岁；她侍奉年老的婆母，哺育幼子，守贞四十多年。巫氏，是宁化庠生雷秉义的妻子。丈夫去世后，她守贞不嫁。雷秉义的弟弟秉刚、秉章相继夭折，他们的妻子谢氏、阴氏也都因悲伤过度而死。雷秉义的父亲随后也去世，巫氏与婆母伍氏孤苦相依，人们都为她们悲伤。伍氏，是宁化王汝霖的妻子。二十六岁时丈夫去世，她为丈夫立祧，以守节闻名。八十九岁去世。官氏，是宁化诸生吴恩振的妾。丈夫死后，苦守节操三十七年。黄氏，是宁化陈有印的妻子。十八岁时守寡，守节四十多年，操守清白而令人敬畏。俞氏，是宁化巫国宪的妻子。十六岁嫁到巫家，二十一岁时守寡，四十多年足不越过门槛。乾隆十四年获旌表。雷氏，是宁化谢朝鼎的妻子。年轻时便发誓守节，侍奉婆母极为孝顺；她抚养遗孤谢馨时，谢馨才五岁，后来把他教育成人。入祀节孝祠。黄氏，是宁化雷宁泰的妻子。丈夫死后，守贞五十六年。乾隆三年获旌表。

译阴氏，是宁化黄时麟的妻子。丈夫死时，阴氏二十三岁；她侍奉年老的公公，抚养遗孤，以守节闻名。乾隆五年获旌表。王氏，是宁化阴养善的妻子。丈夫死后，守寡四十九年。乾隆七年获旌表。邱氏，是宁化官大墉的妻子。二十一岁时官大墉去世，留下当时还在腹中的遗孤日度，邱氏忍死抚养遗孤。日度后来又夭折，她便与儿媳邱氏相依为命，人们称她们为“双节”。乾隆九年获旌表。官氏，是宁化诸生雷常绪的妻子。十八岁嫁到雷家，二十四岁时守寡，发誓抚养遗孤。八十四岁去世。张氏，是宁化伊王臣的妻子。伊王臣死时，张氏二十五岁；她含辛茹苦四十五年，人们称道她的节操。阴氏，是宁化诸生雷羽威的妻子。二十三岁时丈夫去世，她励志守节四十一年，没有人说过她的坏话。黄氏，是宁化诸生罗文成的妻子。罗文成死时，黄氏十八岁，遗孤还抱在怀中。继婆婆想改变她的志向，黄氏说：“从一而终的道理，我早已听熟了；如果一定要强迫我，那就只有一死罢了。”最终她守节至死。雷氏，是宁化诸生吴淑昌的母亲。二十八岁时守寡，抚养三个儿子，都能成家立业。长子吴淑昌后来又早逝，留下的妻子雷氏二十四岁，抚养遗腹子，与婆母一样操守清白。伊氏，是宁化罗登相的妻子。罗登相在外经商，死在路途中；伊氏二十三岁，曾想以身殉夫，但想到婆母双目失明、无人依靠，孩子年幼又有谁来哺养，于是忍死守贞，含辛茹苦数十年。刘氏，是宁化诸生伊志行的妻子。二十五岁时丈夫去世，她励志守节、抚养遗孤。九十二岁去世。阴氏，是宁化张良仲的继妻。嫁过去才一年便守寡，发誓抚养前妻的孩子，三十多年足不踏入庭院之外。吴氏，是宁化伊为城的妻子。二十六岁时守寡，励志抚养遗孤。遗孤去世后，她又抚养孙子；她悲痛而仍扶养孤孙，人们都敬佩她。施氏，是宁化黄成务的妻子。丈夫死时，施氏二十四岁；她纺纱绩麻、抚养遗孤，终于把孩子养育成人。吴氏，是宁化诸生薛荣的妾。丈夫死时，吴氏二十二岁，有人劝她改嫁，吴氏拿刀想自杀。最终她守节至死。李氏，嫁给宁化的吴日暄。二十一岁时丈夫去世，她侍奉公婆、抚养幼儿，操守清白而令人敬畏。阴氏，是训导阴永康的女儿。十九岁时，嫁给同县的伍嗣宽。嫁后六年丈夫去世，她的操守如冰霜一样纯洁，人们都佩服她的贞操。张氏，是宁化杨向日的继妻。杨向日去世时，张氏二十七岁，靠纺纱绩麻维持生活。到六十岁时，她哭着告诉夫族说：“我这个老妇人即使死在沟壑中也不值得可惜，但祖宗的祭祀香火怎么办呢？”族人嫌弃她贫穷，没有人答应；她不得已立养子为继承人。七十多岁时，她头发变黄、牙齿脱落，很少到外庭去。聂氏，是宁化黄允富的妻子。十八岁出嫁，二十四岁时守寡，主持家务，抚养幼小的遗孤，最终保全了节操。雷氏，是宁化谢崇的妻子。谢崇染上恶疾，无法医治，家里极其贫困，有人让她改嫁，雷氏痛哭而不答应。丈夫去世后，她纺纱绩麻、抚养孩子，活到六十八岁。谢学博赠匾题写：“贞徽立懦”。巫门四节：宁化巫景云的妻子陈氏，二十七岁时丈夫去世，抚养遗孤；遗孤夭折后，又抚养孙子。巫景云的弟弟寿利、寿永、锺秀相继去世，弟媳罗氏二十五岁、陈氏二十三岁、朱氏二十一岁，也都坚守贞操、矢志不改，直到白头仍保全节操。沈氏，是清流庠生伍经国的妻子。二十九岁时丈夫去世，她侍奉婆母、抚养儿子，苦守节操五十多年。雷氏，是清流余士昭的妻子。丈夫去世时，她二十一岁；她守节抚养遗孤始终不改，这一志向持续了五十二年。裴氏，是清流庠生余荣的妻子。二十七岁时丈夫去世，发誓专一守贞。八十二岁去世。张氏，是清流人，闽县训导王协的继室。丈夫去世时，张氏二十六岁；她抚养遗孤和孙子，使他们都进入庠序，到六十一岁时仍如此。王氏，是清流举人余石麟的妻子。二十一岁时守寡，侍奉公婆、抚养幼子，守节六十年。刘氏，是清流童亨的妻子。十五岁嫁给童亨，二十九岁时守寡，孝顺奉养公婆，抚养三个遗孤成人。七十一岁去世。黄氏，是清流庠生伍来昙的妻子。丈夫去世时，她二十八岁；她奉养婆母、抚养儿子，侍奉和养育两方面都尽了力。六十岁去世。邓氏，是清流余焰的妻子。十六岁出嫁，才过两年丈夫便去世；她侍奉长辈、抚养子女都极为尽心，苦守节操四十一年。余氏，是清流庠生欧阳衎的妻子。二十九岁时守寡，五个儿子相继夭折，又抚养遗腹的孤孙，终身含辛茹苦，六十五岁去世。吴氏，是清流黄顺生的妻子。早年守寡，甘愿贫困，矢志守节三十多年。叶氏，是清流余允升的妻子。二十五岁时守寡，留下三个遗孤；公婆年老衰弱，家中贫困得没有一担粮食，叶氏辛勤操持、艰难谋生，以此侍奉公婆并抚养孩子。六十岁去世。吴氏，是清流马孔球的妻子。丈夫去世时，她二十二岁；她奉养婆母、抚育孩子，含辛茹苦四十多年，人们佩服她的节操。邹氏，是清流巫凤喈的妻子。二十四岁时丈夫去世，她侍奉公婆、抚养遗孤，以节孝闻名。六十五岁去世。邹氏，是清流王天锡的妻子。早年守寡，终身守节。伍氏，是清流王孙诚的妻子。二十二岁时守寡，奉养婆母、抚养儿子，发誓不改变志向。叶氏，是清流伍励的妻子。二十八岁时守寡，抚养一个儿子，使他进入庠序；守寡二十四年，始终保持同一节操。伍氏，是清流庠生裴方恒的继妻。裴方恒去世后，她想随夫而死，随后说：“我刚嫁来时，就发誓照料他的旧病，照护了他十年；早知今日，我本来就应当老死在寡妇的帷帐中。节妇的孩子年幼，抚养遗孤是我的责任。”于是她勉力办理丧事，悲哀而合乎礼制。她的儿子起蛟、孙子敏生和徽生，相继成为诸生。李氏，名鑑金，是清流伍翰生的妻子。十六岁嫁给伍翰生，才过两年便守寡，当时遗腹胎儿已有五月。有人怜惜她年轻，便含蓄地试探她；李氏以死明誓，甘于贫困、忍受艰苦，抚养遗孤成人。孙子文运后来考中进士。雷氏，是清流伍如松的妻子。丈夫死后家境贫寒，她纺织抚养遗孤，以苦守节操闻名。儿子利仁成为诸生。徐氏，是清流雷昆侯的妻子。二十四岁时丈夫去世，她奉养婆母、抚养儿子，守节五十年。雷氏，是清流邓晞的妻子。二十六岁时丈夫去世，她想以身殉夫。公婆劝她通过立嗣来保存祧祭，于是她毁去容貌、励志守节，抚养遗孤成人。黄氏，是清流邓昉的妻子。二十四岁时守寡，她与丈夫的嫂子雷氏竞相保持清白，人们称她们为“双节”。孙氏，是清流李联章的妻子。二十九岁时丈夫去世，她忍饥抚养遗孤，侍奉公婆以孝闻名。乾隆四年获旌表。王氏，是清流荚应昌的妻子。二十九岁时丈夫去世，她奉养婆母、抚养儿子，六十年足不出户。

译曾氏，名妙珠，是归化杨勤的继室。嫁入杨家一年，杨勤便去世，留下前妻的两个孩子；曾氏纺织养育他们，终于使他们成人成才。孙子杨乔、曾孙杨有龄、元孙杨岳代，都在乡试中举，人们称赞她的母德。江氏，是归化庠生夏梅的妻子。儿子五岁时夏梅去世，家贫而婆母年老；江氏二十二岁，靠勤劳的双手供给日常生活。婆母去世后，她按礼仪办完丧葬。苦守节操六十多年。康熙四十六年获旌表。李氏，是归化贡生陈祚的妻子。她孝顺侍奉婆母；婆母眼睛生病，李氏用舌头舔去她眼中的翳障，使其复明。陈祚去世时，李氏二十三岁，儿子六岁，另有一个遗腹子；她忍死苦守，孝顺侍奉年老的婆母，抚养遗孤成人。梁氏，是归化罗文耀的妻子。二十一岁时守寡，发誓像冰霜一样自守。病重将死时，她拿出一缕头发，说：“这是你父亲与我永诀时留下的。死后，就把它放进我的棺材里。”儿子开先成为县里的诸生。曾氏，是归化李廷光的妻子。二十三岁时丈夫去世，她去掉首饰、穿着素服，励志抚养遗孤。公婆去世后，她按礼仪办完丧葬。三十四年后去世。邱氏，是归化赖世渭的妻子。十九岁时丈夫去世，她想以死殉夫，但想到公婆年老、遗孤还在襁褓中，于是忍死不去，侍奉公婆，抚养遗孤；后来抚养的孩子在康熙丙子年考中武举。守寡四十一年。杨氏，是归化庠生吴浩的妻子。二十五岁时丈夫去世，留下两个遗孤；她孝顺奉养老婆母，抚养孩子成人，历时四十八年。夏氏，是归化曾子傅的妻子。二十八岁时丈夫去世，留下一个三岁的遗孤；夏氏守寡，足不越过内室门限。儿子都列名县庠，这全靠夏氏的抚养和教导。梁门双节：余氏是梁之材的妻子，吴氏是梁之柱的妻子，都是归化人。余氏生有儿子淳，十二岁时梁之材去世；吴氏生有儿子浚，六岁时梁之柱去世。两人共同居住、守寡，上奉养公婆，下抚养遗孤，甘美的饮食从不缺少，督促教育孩子很有方法，乡里都称赞她们。原氏，是归化谢天龄的妻子。二十七岁时丈夫去世，留下七岁的遗孤师申。原氏守寡苦守节操，奉养婆母、教育儿子四十多年。后来儿子在县庠领取廪饩，并以明经科身份应选。邱氏，是归化许伯祥的妻子。二十八岁时丈夫去世，留下两个遗孤；她甘于贫困、忍受艰苦，靠勤劳的双手奉养公婆，历经五十多年。伍氏，是归化监生曾宪范的妻子。二十九岁时丈夫去世，她督促教育五个儿子成名；侍奉患病的老婆母竭尽诚意，从不懈怠，年过六十仍始终不改变。黄氏，是归化张昌善的妻子。三十岁时丈夫去世，她孝顺侍奉公婆，抚养五个儿子，人们称道她的节操。李氏，是归化刘光宸的妻子。二十七岁时守寡，遗孤才两岁，她想以死殉夫；公婆劝她抚养孩子，李氏便剪断头发表明志向。活到六十岁。谢氏，是归化夏家鼎的妻子。二十三岁时丈夫去世，婆母年老，遗孤还在襁褓中，于是忍死不去，奉养婆母、抚育孩子，贞操始终不变。梁氏，是归化谢良麒的妻子。十八岁时守寡，留下一个遗孤，遗孤又夭折，婆母便为他立后。梁氏守节四十二年后去世。雍正十一年获旌表，入祀节孝祠。孙氏，是归化曾学珠的妻子。十六岁嫁给曾学珠，二十九岁时丈夫去世，她悲痛哭泣，当即想要自缢。母亲劝她为了保存祭祀香火而活下来，她于是忍死守寡，直到六十六岁去世。儿子华旌、华、华旐后来都进入庠序，乡里人敬佩她。官氏，是归化李希仁的妻子。二十八岁时守寡，长子君平被盗寇掠走，她倾尽家产赎回儿子，家道因此中落；后来甘于贫困、忍受艰苦，处之安然。八十五岁去世。邱氏，是归化监生谢良鹏的妻子。二十四岁时丈夫去世，她孝顺侍奉三位婆母，使彼此没有嫌隙；教育几个儿子，都能够成人成才。六十九岁。谢氏，是归化李如岐的妻子。李如岐去世时，谢氏二十六岁；她励志守节、抚养遗孤，直到孩子成人。梁氏，是归化庠生叶常钊的妻子。二十二岁时守寡，操守清白而令人敬畏。丈夫的弟弟去世后，她与弟媳共同守节。后来两个侄子和长孙相继夭折，三位妇人都在年轻时守志。一门出了五位节妇，人们都敬重又怜悯她们。余氏，是归化曾伯起的妻子。二十五岁时丈夫去世，遗腹生下一个儿子；公婆怜惜她年轻，含蓄地劝她改嫁，余氏以死明誓，守节四十三年后去世。赖氏，是归化诸生余自达的妻子。二十六岁时丈夫去世，她侍奉公婆、抚养遗孤，守节三十多年。俞氏，是连城童才良的妻子。童才良去世时，俞氏十九岁，悲痛得不想活下去。因想到遗孤，她忍死抚养，孝谨侍奉公婆，乡人都称赞她。六十三岁去世。康熙五十一年获旌表。罗氏，是连城李家骥的妻子。十八岁出嫁，三个月后丈夫去世，她想以死殉夫，婆母安慰她才停止；于是立丈夫的侄子为继承人。八十四岁去世。康熙五十二年获旌表。罗氏，是连城李梦日的妻子。二十岁时丈夫去世，她抚养遗孤成人，苦守节操四十多年。康熙五十三年获旌表。江氏，是连城蒋存劼的妻子。二十岁时守寡，留下一个遗孤；她忍死抚养教育，直到孩子成人，守贞四十年。康熙五十二年获旌表。项氏，是连城周廷梓的妻子。二十一岁时守寡，侍奉婆母、抚养遗孤，备尝艰苦，历经六十多年。康熙五十六年获旌。钱氏，是连城周廷瑚的妻子。二十七岁时，丈夫客死在外；钱氏听到消息后撞柱自杀，被救活后苏醒。婆母哭着劝她以抚育遗孤来尽孝，她于是守节至死。伍氏，是连城李以实的妻子。李以实去世时，伍氏十八岁，遗腹已有三个月。丈夫的侄子起初贪图她的财产，谋划要把她嫁出去。伍氏刺破手指写道：“财产可以夺走，但想夺走我的志向却不行。”于是她放弃财产，逃回娘家，抚养遗孤成人，才回来收回剩余的财产。获旌表并为她建立牌坊。赖氏，是连城李尔文的妻子。二十二岁时丈夫去世，留下三个遗孤；她孝顺奉养婆母，十年不懈，教育孩子成人。七十岁去世。江氏，是连城黄四德的妻子。丈夫死时，江氏二十四岁，三个遗孤都很幼小，公婆年老多病，亲属让她改嫁；江氏愤怒哭泣，拿刀表明心志，最终保全了节操。林氏，是连城罗兆高的妻子。二十三岁时守寡，发誓始终不改志向，守寡三十二年。黄氏，是连城童大元的妻子。她孝顺侍奉公婆；二十四岁时丈夫去世，她痛哭并发誓以死相随，公婆哭着劝她，于是她抚养遗腹孤子成人。罗氏，是连城周天铭的妻子。二十二岁时守寡，靠纺织守节；上奉养三代长辈，以孝相待，下用合乎义方的道理教育遗孤，乡里称她为贤孝节母。林氏，是连城罗仲超的妻子。二十四岁时守寡，儿子才三个月大；她忍死抚养遗孤，苦守节操四十九年。王氏，是连城童协中的妻子。童协中死在汀郡，王氏听到讣告，痛哭得几乎昏绝；公婆劝慰她，她于是忍死不去，抚养遗孤，守节至死。

译沈氏，是连城童劲的妻子。二十一岁时丈夫去世，她悲痛呕血，昏绝后又苏醒。家中贫困，她白天勤劳砍柴挑水，夜里纺纱织布，辛勤养育遗孤。孩子长大后又夭折，她便与儿媳周氏共同守寡，连风雨也遮挡不住，常年忍受糠食和饥饿，坚定发誓守贞，始终保全节操。雍正五年获旌表。李氏，是连城沈应解的妻子。十七岁嫁到沈家，一年后丈夫去世；李氏上吊想死，婆母和嫂子劝止，便立丈夫兄长的儿子为继承人。家中连饭食都难以为继，她忍饥哺养孩子。孩子长大娶妻后，又相继去世，留下孤苦无依的处境；她坚定守节不变，直到五十年。雍正五年获旌表。揭氏，是连城罗五常的妻子。十八岁嫁给罗五常，侍奉公婆，完全尽到妇道。丈夫死在江右，她听到讣告后拿刀自杀，婆母竭力拉住她，于是忍死不去，抚养遗孤，清白守节五十一年，八十岁去世。雍正五年获旌表。周氏，是连城童祖才的妻子。丈夫去世而没有儿子，家里又极端贫困，于是立丈夫的侄子为继承人，与婆母沈氏共同守苦节，三十年如一日。雍正五年获旌表。姚氏，是连城吴宾宇的妻子。十八岁嫁给吴宾宇，四年没有生育，便劝丈夫纳妾。胡氏的丈夫去世时，妾已有三个月身孕，后来生下一个男孩，妾又去世。姚氏把遗孤当作亲生儿子抚养，守节六十年。雍正五年获旌表。马氏，是连城揭启熺的妻子。十四岁出嫁，二十五岁时守寡，抚养遗孤，历时五十年。雍正五年获旌表。林氏，是连城沈啟的妻子。二十五岁时守寡，遗孤兆奎才四岁；父母因家贫让她再嫁，林氏剪发、断指明誓，靠纺织供养公婆，用合乎义方的道理教育儿子，终于使他成人成才。黄氏，是连城沈锺庆的妻子。二十三岁时丈夫去世，她发誓坚定守节，抚养两个遗孤成人，人们都敬佩她的节操。李氏，是连城童志输的妻子。丈夫去世时，李氏二十四岁，没有儿子，便立丈夫的侄子为继承人。族中有人想改变她的志向，她撕裂肌肤、剖心明志，以表示始终不二，守贞三十六年。雍正十二年获旌表。谢氏，是连城童大穆的妻子。二十岁时丈夫去世，她悲痛哭泣，绝食不进，打算以死殉夫。想到守寡的婆母年老、两个遗孤无人依靠，便忍死侍奉并抚养他们，备尝艰苦，历经五十多年。雍正十二年获旌表。罗氏，是连城李绍晟的妻子。二十岁时守寡，她含饭哺养祖婆母，四十多年足不走出内室门限。萧氏，是连城赖昌贵的妻子。二十二岁时，丈夫客死建宁；公婆怜惜她年轻，暗中答应了黄姓人家，便谎称母亲病故，让她前去奔丧。到彭坊桥时她才察觉，于是下轿大哭，割发发誓，因此不能得到公婆的欢心。她一生饥寒困苦，至死没有怨言。陈氏，名閠玉，是连城李家桢的妻子。二十四岁时守寡，想以身殉夫，婆母苦苦劝阻才停止；她励志守节六十年。杨氏，名金秀，是连城傅良种的妻子。十九岁时丈夫去世，她纺纱绩麻奉养婆母，以节孝闻名。杨氏，名宝金，是连城李席珍的妻子。她侍奉婆母很孝顺；相传婆母生病时，她向神祈祷，出现了奇异的灵验迹象，人们都认为这件事奇异。钱氏，是连城江九迪的妻子。二十三岁时守寡，发誓守贞，把丈夫兄长留下的遗孤当作亲生儿子抚养，等孩子长大后为他娶妻，九十岁去世。魏氏，幼年时已许配给连城的吴人岃。吴人岃贫穷，不能娶她，被饥困逼得出门谋生。魏氏听说婆母病重、无人依靠，便奉婆母之命嫁来。后来婆母去世，她按礼仪办完殡葬。五十多年来，她从未见过丈夫的面，也断绝了回娘家的踪迹，甘于贫困直到老年。王氏，是连城陈懋诚的妻子。二十五岁时丈夫去世，她投进鱼池，被救了出来。婆母年老且患疯病，她背着婆母出入，从无怨言。六十七岁去世。儿子惊海，入籍为诸生。张氏，名淑贞，是连城项科宝的妻子。十七岁嫁到项家，一个月后便守寡；她忍受艰苦，抚养继承人和遗孤，刚强的节操令人敬畏。锺氏，名德金，是连城项兆珠的妻子。二十岁时丈夫去世，她纺纱绩麻、抚养遗孤，苦守节操数十年。梁氏，是连城谢应桥的妻子。十九岁时丈夫去世，长子永奕才三岁，次子刚满一个月；家中贫困，她以灌溉菜园维持生活。永奕娶了揭氏为妻，生了四个儿子。梁氏与婆母、儿媳相互依靠为生。她们都活到八十多岁才去世。李氏，名润，是连城童祖荣的妻子。十七岁嫁给童祖荣，两年后守寡，艰苦守贞五十二年。沈氏，是连城童尚鸿的妻子。丈夫贫困而早逝，沈氏只能两天合吃一顿饭，延续生活三十多年。儿子从商后，家境渐渐富裕。沈氏勉励他多做善事，于是他在三望坪、虎忙岭修建亭子、铺砌道路，以方便行人。谢氏，是连城童亨盛的妻子。十六岁嫁给童亨盛，才一年童亨盛便去世；她足不出户，忍死奉养婆母。谢氏，是连城张瑞河的妻子。二十岁时守寡，发誓抚养遗孤。乾隆二年获旌表。罗氏，是连城谢恩拱的妻子。丈夫去世后守节四十多年。乾隆二年受到旌表。沈氏，是连城谢恩振的妻子。二十一岁守寡，守节二十一年。乾隆二年受到旌表。钱氏，是连城罗廷超的妻子。丈夫去世后家境贫寒，她靠织布纺纱侍奉公婆。儿子罗献端成为诸生。乾隆三年受到旌表。陈氏，是连城罗文兆的妻子。她以孝顺侍奉婆婆而闻名，二十二岁时丈夫去世，苦守四十多年。乾隆十年受到旌表。黄氏，名茂香，是连城项珤的妻子。十八岁守寡，有人想要改变她守节的志向，她便以贞操自我勉励，把孤儿抚养成人。孙子文凤、人龙都登记为诸生。余氏，名顺，是连城罗魁元的妻子。罗魁元尚未成婚便客死他乡，余氏十六岁，听到讣告后发誓以身殉夫。丈夫的兄长罗尚志答应拨给田产为他立嗣，她于是坚定志向抚养孤儿，守持冰清玉洁五十七年。七十三岁去世。童氏，是连城黄孙震的妻子。嫁过去两年丈夫便去世，家贫而孩子年幼。有人曾用含蓄的话试探她，她哭着说：“黄家如今只有这一线孤儿，如果我有二心，黄家三代的鬼魂就要挨饿了。”她忍着不死把孤儿养大成人。人们都敬佩她苦守节操。陈氏，是连城罗应元的妻子。二十四岁时丈夫去世，她以孝顺侍奉嗣婆婆而闻名。雍正丙午年发生饥荒，她让儿子麟光拿出家中所有财物赈济饥民。七十岁时，郡守曾曰瑛以节孝旌表她。傅氏，是连城汤朝鳌的妻子。二十五岁时丈夫去世，她饮冰吞苦，苦守六十多年。华氏，是连城蒋心洽的妻子。十七岁嫁给蒋心洽，刚过一年便守寡，她励志苦守，以节操著称。项氏，是连城汤仙五的妻子。二十一岁时丈夫去世，她孝顺地侍奉年老的婆婆，足不出户。吴氏，是连城蒋心浃的妻子。十六岁时，尚未出嫁丈夫便病重，父母把她送回蒋家侍奉汤药。不久丈夫去世，她强忍悲声哭泣，唯恐伤了公婆的心；她教育嗣子，嗣子二十岁时补为弟子员。张氏，名素清，是连城李兆骧的妻子。出嫁刚三个月，丈夫便客死他乡，她立志抚养嗣子，守节六十多年，从未走出内室的门。

译罗氏，是连城黄孙芹的妻子。十九岁时丈夫去世，她抚养遗腹子松度。后来松度又夭折，儿媳童氏当时二十一岁，侍奉婆婆直到终老，人们称她们为“双节”。黄氏，名瑛，是连城谢霞龙的妻子。二十四岁时丈夫去世，家境贫寒，靠纺纱织布维持生活，守寡五十多年。黄氏，是连城陈兆璿的妻子。二十一岁守寡，侍奉婆婆、抚养儿子，守节操如冰霜般凛然。伍氏，名梅魁，是连城江学洙的妻子。十九岁嫁给江学洙，完全履行妇道。丈夫去世后她上吊自杀，被救活。婆婆哭着劝她，她才勉强苟存，苦守节操数十年。黄氏，名嫦英，是连城陈兆洙的妻子。十五岁嫁给陈兆洙，十八岁守寡，侍奉婆婆、抚养儿子，以保全节操著称。李氏，是连城谢占熊的母亲。二十一岁时丈夫去世，她立志守节数十年，不走出家门。李氏，是连城黄学成的妻子。丈夫早逝，她侍奉婆婆、抚养儿子，守节四十九年。刘氏，是连城黄孙琳的妻子。二十岁守寡，立志抚养孤儿。儿子黄莲成为诸生。杨氏，是连城邱龙全的妻子。丈夫去世时，她刚满十八岁，守节六十三年。赖氏，是上杭詹鸣华的妻子。二十岁守寡，留下一个周岁的孤儿；两位婆婆都守寡，她供养她们，粗茶淡饭从不缺少，并把孤儿抚养成人。顺治十四年受到旌表。罗氏，是上杭黄堂的妻子。十九岁时丈夫去世，没有儿子，便选择丈夫的侄子作为嗣子，泣血三年，苦守四十五年。赖氏，名秀姑，是上杭周有仕的未婚妻。十七岁时周有仕去世，她号哭着想去奔丧，父母不允许，于是发誓不再嫁人，独居绣佛。七十八岁去世。康熙二十三年受到旌表。林氏，是上杭蓝蔚文的妻子。二十岁时丈夫去世，没有儿子，她孝顺地奉养公婆，守节四十年。康熙二十三年受到旌表。杨氏，是上杭林如纬的妻子。十九岁守寡，留下一个女儿。她侍奉年老的婆婆，以孝顺闻名。康熙四十八年受到旌表。傅氏，是上杭袁某的未婚妻。丈夫去世后，她奔去哭丧，悲痛至极，发誓以死相殉。公婆委婉地安慰她，她便按照礼法孝顺地奉养公婆，终身守贞。锺氏，是上杭张瑞麟的妻子。二十岁守寡，儿子才三岁，发誓不再嫁人。公公病重，她向上天祈祷，愿意用自己的身体代替公公受病。婆婆眼疾，她用舌头舔舐婆婆的眼睛，婆婆竟然复明。享年七十四岁。康熙五十年受到旌表。张氏，是上杭周兆元的妻子。二十岁时丈夫去世，没有儿子，她立志坚守节操，孝顺地侍奉公婆。祖婆陈氏双目失明，她守护扶持，片刻不离左右。七十八岁去世。蓝氏，是上杭包集球的妻子。二十一岁时包集球去世，蓝氏当时正怀孕，生下女儿后因悲痛欲绝而自杀。公婆劝止她，于是她立嗣子。她靠织布维持生活。公婆相继去世后，祖婆已八十多岁，蓝氏侍奉她的饮食起居，从不懈怠。祖婆去世后，她艰难筹办丧事，节操与孝行两全。郭氏，是上杭罗汉的聘妻，尚未成婚。十七岁时罗汉去世，她听到讣告便上吊自杀，家人将她救下。她三天不进水浆，过了一个月奔赴罗家，穿上丧服服满丧期。后来她得病，却不肯服药，说：“这就是我十八年前的心愿！”她把丈夫的画像挂在室内，哭着祭奠说：“我现在可以死了。”于是闭目去世。雍正五年受到旌表。雷氏，是上杭刘世琼的妻子。二十二岁守寡，孝顺地奉养公婆，教育儿子很有方法。八十岁去世。孙子刘徽任漳州训导。邱氏，是上杭薛翰人的妻子。二十八岁时丈夫去世，她孝顺地侍奉公婆，抚养教育两个儿子，使他们成名。五十二岁去世。李氏，是上杭林得玉的妻子。二十八岁时丈夫去世，立志不改嫁。享年八十五岁。郭氏，是上杭梁靖若的妻子。梁靖若去世时，郭氏二十六岁，她供养公婆从不缺少，把孤儿抚养成人。四十九岁去世。江氏，是上杭诸生蓝弦的妻子。十八岁时丈夫去世，她刻意立志守节，孝顺奉养公婆，抚养教育孤儿，历尽艰苦守节五十九年。刘氏，是上杭郭世昌的妻子。郭世昌去世时，刘氏二十三岁，她守志抚养孤儿，以孝顺侍奉公婆而著称。五十八岁去世。梁氏，是上杭邱庚长的妻子。二十岁时丈夫去世，她靠纺纱织布奉养婆婆。婆婆去世后，她按礼节尽心办理丧葬。守寡三十七年。林氏，是上杭郑人俊的妻子。丈夫去世时，林氏二十八岁，堂上有两位年老的双亲，家中贫穷得没有一担粮，她艰辛勤俭地供养双亲并抚育子女，守寡四十六年。刘氏，是上杭雷薰史的妻子。二十岁时丈夫去世，她发誓抚养孤儿，侍奉供养公婆，终身谨慎，慈爱和孝顺都做到了，别人没有非议，守节五十一年。吴氏，是上杭罗诰甫的妻子。二十岁守寡。儿子罗天祺成为本县诸生，吴氏于是露齿一笑；五十年来从未有过这样的笑容。人们都佩服她苦守节操。蓝氏，是上杭詹光近的妻子。詹光近去世时，蓝氏十九岁，她孝顺谨慎地奉养守寡的婆婆，抚养嗣子成人，苦守节操五十多年。陈氏，是上杭黄亦振的妻子。二十岁时丈夫去世，没有嗣子，她孝顺奉养公婆，从不缺失，励志安于贫困，守寡三十五年。人们称她为孝节之妇。刘氏，是上杭庠生郭宽的妻子。二十四岁守寡，没有儿子，便选择贤者作为嗣子。公婆生病时，她向上天祈求增加他们的寿命，愿意减去自己的寿命。苦守节操三十五年。叶氏，是上杭邱龙德的妻子。邱龙德入赘武平叶姓人家，刚满九十天就去世。叶氏的哥哥贪图有钱人家的财产，逼她改嫁。叶氏谎称丈夫的遗骸可以运回安葬，哥哥便听从她的要求陪她回去，她到邱氏祠堂拜见。随后哥哥又逼她回宁家，叶氏拿刀发誓说：“今天我才得以成为邱家的鬼魂；如果还苦苦强迫我，我只有一死罢了。”她住在小楼里，用纺纱织布的收入，把丈夫葬在邱家祖坟旁。厉行节操四十年后去世。黄氏，是上杭监生邱塙的妻子。丈夫去世后，她守节。夫族中有一名守寡、贫穷无依的妇人，众人劝她改嫁，黄氏便供给那妇人粮食和布匹二十多年，使她能够守节到终老。雍正丙午、乾隆丁卯年发生饥荒时，她施粥赈济，并向宗祠捐出百金，供族中子弟求学使用。孙子德孚成为诸生。邱氏，是上杭李瓒的妻子。十五岁嫁到李家，二十一岁守寡，为丈夫立嗣，孝顺地侍奉年老的婆婆。乾隆元年受到旌表。游氏，是上杭邹学圣的妻子。二十一岁时丈夫去世，她侍奉公婆，抚养遗孤，以孝顺和节操闻名。乾隆四年受到旌表。陈氏，是上杭丁粹诣的妻子。二十六岁时丈夫去世，她侍奉公婆，能够完全尽到孝道。婆婆生病，她为婆婆舔舐眼睛。守节四十六年。乾隆十年受到旌表。邱氏，是上杭罗廷的妻子。十七岁嫁给罗廷，善于侍奉祖婆。五年后丈夫去世，她以冰霜般的操守自我发誓，脚步从不改变方向。乾隆四年受到旌表。赖氏，是上杭江懋坚的妻子。丈夫早逝，留下遗腹子，赖氏把儿子抚养成人，守寡三十五年。乾隆十一年受到旌表。邱氏，是上杭莫贤祖的妻子。十八岁嫁给莫贤祖，仅二十七天便守寡，守持冰清玉洁三十多年。乾隆十二年受到旌表。

译邱氏，是上杭吴玉如的妻子。十八岁嫁给吴玉如，二十一岁守寡，立志抚养孤儿。孤儿夭折后，她抚养孙子，守节六十五年后去世。孙氏，是上杭张珦的妻子。她孝顺地侍奉婆婆，丈夫去世后没有儿子，便发誓不改嫁；即使连饭食都接不上，也终身没有一句怨言。胡氏，是上杭郭连叔的妻子。十七岁嫁给郭连叔，十九岁时丈夫去世，婆婆年老，留下的孤儿才四个月大，她靠纺纱织布供养婆婆、抚育孤儿。不久孤儿又夭折，她为丈夫立后，同时哺养年幼的侄子，五十年足不出门。赖氏，是上杭诸生詹大谋的妻子。詹大谋赴乡试，途中去世，家贫而没有儿子，赖氏悲痛得不想活下去，后来却说：“我如果不能苟且活着，年老的婆婆依靠谁？况且我死后谁替丈夫立嗣呢？”于是闭门纺纱织布，每两天吃一天的饭。她有四个女儿，都选择士人嫁出。听说丈夫有个侄子客居粤地，便和弟弟一起前往把他招回。丈夫的侄子不肯回来，她痛哭而归，带着未遂的遗志去世。何氏，是上杭诸生罗廷莱的妻子。罗廷莱早逝，何氏像冰霜一样凛然守节三十多年。公婆的坟墓被豪强挖掘，何氏悲痛哭泣，向官府诉讼，终于得以重新安葬。谢氏，是武平熊道行的妻子。二十多岁时丈夫去世，她发誓以死守志、抚养孤儿，足不越过内室门限，教育儿子成人，侍奉公婆以孝顺闻名，六十多岁去世。林氏、张氏，是武平锺敏德的妻子和妾。丈夫去世后留下两个孤儿，她们同心守节，后来两个儿子都进入胶庠，乡人称赞她们。林氏，是武平锺德莹的妻子。十六岁嫁到锺家，不满一年便守寡，立丈夫的侄子为嗣，孝顺地侍奉公婆。她教育儿子成人，长子进入庠序。守节四十年。罗氏，是武平周溶的妻子。二十二岁时丈夫去世，有两个儿子，家境贫寒，她刻苦侍奉公婆，抚养孤儿。八十五岁去世。刘氏，是武平庠生李必达的妻子。丈夫去世时她悲痛昏厥，苏醒后忍着不死，坚贞守节，孝顺侍奉婆婆，严格督教儿子，乡里都称赞她。锺氏，是武平谢锡元的妻子。十六岁时丈夫去世，她悲哭几乎气绝，便立丈夫的侄子为嗣。公婆年老，她完全尽到妇道，坚贞守节四十多年。赖氏，是武平李士超的妻子。二十一岁时丈夫去世，没有儿子，她抚养丈夫的侄孙作为嗣子，恩爱勤劳如同亲生。节操凛然，七十岁去世。方氏，是武平修国柱的妻子。修国柱去世时，方氏二十一岁，遗腹生下儿子，她立志抚养成人，终于保全了节操。五十二岁去世。锺氏，是武平庠生谢上举的妻子。二十六岁时丈夫去世，孤儿六岁，她把孩子抚养教育成人，长大后进入庠序。七十三岁去世。锺氏，是武平李士侗的妻子。二十二岁守寡，抚养六个月大的孤儿，孝顺谨慎地侍奉守寡的婆婆，直到老年仍保持操守。锺氏，是武平林星聚的妻子。林星聚去世时，她二十四岁，孝顺奉养守寡的婆婆，抚养孤儿，历尽艰辛守节四十三年。锺氏，是武平李光永的妻子。二十七岁时丈夫去世，她孝顺婆婆，教育儿子。儿子后来进入庠序。守寡三十五年。锺氏，是武平王哲三的妻子。十九岁时丈夫去世，没有子女，她割断手臂、抓破肌肤，视死如归。公婆哭着劝她，于是她立孤儿为嗣，守节至四十年后去世。李氏，是武平庠生锺白珩的妻子。锺白珩去世时，李氏二十六岁，她勤俭持家，教育儿子成人，守寡三十多年。林氏，是武平锺锡洲的妻子。二十二岁时丈夫去世，她割断手指发誓以死守节；公婆劝她为抚养孤儿、延续祭祀而活，她于是守节三十多年。王氏，是武平锺启先的妻子。二十九岁守寡，侍奉守寡的婆婆，抚养孤儿，全部靠纺纱织布所得供养家庭，守节三十五年。李氏，是武平锺槐廷的妻子。二十一岁守寡，孤儿名叫炜，她靠纺织供养婆婆，教育儿子成人，艰苦守节三十多年。林氏，是武平锺勷廷的妻子。二十岁时丈夫去世，遗腹生下男孩，她把孩子抚养成人，守寡三十五年，人们称她保全了节操。林氏，是武平庠生锺申祄的妻子。二十岁时丈夫去世，留下两岁的孤儿，她甘心苦守，历时四十年。高氏，是武平李梦章的妻子。二十七岁守寡，坚贞立志，孝顺侍奉公婆，抚养教育孤儿。八十三岁去世。刘氏，是武平庠生锺辅的妻子。十八岁时丈夫去世，没有嗣子，便立丈夫的侄子为后，抚养成人，守节五十五年。锺氏，是武平庠生修一士的妻子。修一士去世时，锺氏十七岁，留下的孤儿还在襁褓中，她立志守寡，历时四十六年。王氏，是武平李若弼的妻子。二十四岁时丈夫去世，家中贫困得像悬挂的空罄一样，她抚养孤儿直到七十岁，始终没有改变志节。刘氏，是武平池化鲤的妻子。二十岁时丈夫去世，幼小的孤儿还在襁褓中，她安于贫困抚养儿子，历时四十年。李氏，是武平锺鸣瑯的妻子。二十六岁守寡，把孤儿抚养成人。八十二岁去世。李氏，是武平庠生朱丽霞的妻子。二十六岁时丈夫去世，她勤俭持家，把遗孤抚养成人，苦守节操三十多年。饶氏，是武平贡生吴燕屏的妻子。吴燕屏去世时，饶氏二十八岁，她孝顺侍奉守寡的婆婆，抚养孤儿，安享长寿而终。刘氏，是武平石保初的妻子。二十七岁时丈夫去世，家境非常贫寒，她抚养孤儿以延续祭祀。八十多岁去世。曾氏，是武平朱维亮的妻子。朱维亮去世时，曾氏二十六岁，她抚养遗腹子，像冰霜一样自我砥砺守节。八十三岁去世。邱氏，是武平石周林的妻子。二十二岁守寡，留下一个孤儿，她发誓不改嫁，抚养教育孩子成人，孩子名列胶庠。苦守节操四十多年。刘氏，是武平石爵一的妻子。十八岁守寡，抚养嗣子以承继宗族祭祀，守节三十九年。锺氏，是武平刘昌元的妻子。二十五岁守寡，上孝敬公婆，下抚养两个儿子，两个儿子都进入胶庠。七十三岁去世。黄氏，是武平李贤友的妻子。李贤友去世时，黄氏二十八岁，她忍受悲痛侍奉婆婆，抚养孤儿。九十四岁去世。蓝氏，是武平庠生吴燝的妻子。吴燝去世时，蓝氏二十六岁，她剪去头发、毁伤容貌，至死不改嫁，守寡二十七年，人们敬佩她的节操。朱氏，是武平吴恒心的妻子。二十三岁时丈夫去世，她发誓不改变志节，孝顺奉养公婆，抚养教育孤儿，守节三十四年。锺氏，是武平李毓晋的妻子。丈夫去世时她二十四岁，没有儿子，便为丈夫立后，孝顺奉养婆婆和公公，苦守节操四十多年。熊氏，是武平庠生李文祥的妻子。二十七岁守寡，有两个孤儿，她发誓不再嫁人，艰苦而坚贞地守节。六十二岁去世。王氏，名雪姑，是武平周大千的妻子。十七岁出嫁，过了两年丈夫去世，她守节不改，直到六十一岁去世。乾隆二年受到旌表。徐氏，是武平危其梁的妻子。十九岁出嫁，过了几年丈夫去世，她靠纺纱织布抚养孤儿，苦守节操不改变。八十岁去世。乾隆八年受到旌表。

译张氏，名莲玉，是武平练在湄的妻子。尚未成婚丈夫便病重，难以独自生活，张氏不得已禀告父母，赶去侍奉汤药，并咬破手指向天祈祷，愿意用自身代替丈夫受病。不到十天，丈夫去世，她立志守节。乾隆五年受到旌表。程氏，是武平监生周协韬的妻子。二十岁守寡，立志抚养孤儿，始终没有改变。乾隆十二年受到旌表。刘氏，是武平王锡琨的妻子。二十二岁守寡，发誓守节并抚养孤儿，使孩子得以成人。六十三岁去世。李氏，是武平林维绘的妻子。十九岁守寡，孤儿出生才几个月，她忍着悲痛抚养孩子，历时数十年。儿子林树敏，任河州州判。丁氏，是武平监生石紫城的妻子。二十七岁守寡，遗腹生下儿子，立志抚养孤儿，苦守节操三十多年。梁氏，是武平庠生练怀钊的妻子。二十二岁守寡，靠纺纱织布抚养孤儿，苦守节操四十多年。李氏，名鹤龄，是武平林景云的妻子。二十六岁时丈夫去世，没有儿子，她立志抚养嗣子。六十岁去世。李氏，是武平王国寿的妻子。二十八岁守寡，家贫而孩子年幼，她靠纺纱织布侍奉公婆。李氏，名德满，是武平锺超的妻子。二十七岁时丈夫去世，她恭敬地侍奉祖婆和婆婆，以孝顺守节闻名。修氏，名莲秀，是武平监生李渶的妻子。二十八岁守寡，勤俭抚养孤儿，三十年没有走出内室门外。吴氏，是永定张端上的妻子。戊子年，丈夫被叛甲谢有元杀害，吴氏爬行着前往申诉，为丈夫洗雪冤屈。她一心守寡，教育儿子。乡人推重她冰清玉洁的节操，将她供奉在节孝祠。赖氏，是永定郑仲敏的妻子。十九岁时丈夫去世，她侍奉公婆、抚养孤儿，含辛茹苦数十年。乙卯年城池陷落，孤儿遭难，她悲痛而死。供奉在节孝祠。萧氏，是永定赖希禹的未婚妻。赖希禹去世后，她听到讣告便奔去治丧，并为丈夫立后。乾隆十五年受到旌表。吴氏，是永定江朗辰的未婚妻。十七岁时丈夫去世，她听到讣告便奔去治丧。公公怜悯她年幼且家贫，不忍让她留下，吴氏说：“饿死是小事，失去节操是大事，我的志向已经决定了，离开这里还能到哪里去？”于是她纺织养育嗣子孤儿，四十多年脚步从未改变方向。吴氏，是永定郑阆的妻子。十六岁嫁给郑阆，二十岁守寡，直到老年仍保全操守。乾隆十五年受到旌表。汤氏，是永定廖敏求的妻子。十六岁嫁给廖敏求，刚过一年丈夫便去世，她艰苦坚贞地自我立誓，守节数十年。张氏，是永定郑乃和的妻子。十九岁时丈夫去世，她立了嗣子。嗣子又夭折，她便和儿媳共同守节，足不越过门限。严氏，是永定卢崇任的妻子。十八岁嫁给卢崇任，三年后守寡，上奉守寡的婆婆，下抚养嗣子，历时五十九年，备尝艰苦。儿子卢效平，成为本县诸生。乾隆十五年受到旌表。廖氏，是永定卢子岗的妻子。十五岁嫁给卢子岗，七年后守寡，守节四十多年。张氏，是永定温攀桂的妻子。十八岁时丈夫去世，她的操守如冰霜般凛然，数十年如同一天。王氏，是永定卢朝策的妻子。丈夫去世后，她为丈夫立嗣，终身守节。罗氏，是永定吴山进的妻子。十九岁时丈夫去世，苦守节操四十多年。

译〔国朝〕贞烈 陈家妇，长汀人，姓名不详。丙戌年城池陷落，她容貌非常美丽，藏在空屋中，被巡游的骑兵抢走。骑兵把她拥上马，走到女墙边时，她纵身跳下城墙而死。陈氏，名淑完，是长汀人刘任国的妻子。顺治初年，陈氏为躲避战乱前往娘家，临行时向家人诀别说：“如果发生意外，我一定以死相殉。”城池陷落后，她被抓住，抱着女儿投河，没有死成，又投进深沟中，骑兵拔刀刺杀她而死。胡氏，是长汀举人胡祖熹的女儿、郝玺黯的妻子。顺治丙戌年，她在听松楼躲避战乱，被骑兵抓住，跳下城墙，坠入厕所中死去。邹氏，是长汀生员马大任的妻子。公婆早已去世，丈夫死后又没有儿子，她在棺材盖好后上吊殉夫。同一天出殡，听到这件事的人都流下了眼泪。张氏，是长汀人李殿鸣的妻子。十八岁时，容貌特别美丽。海寇攻陷城池后，她被抓住，贼人想侮辱她，她不屈服，身中三刀而死。张氏，是长汀诸生王际盛的妻子。顺治丙戌年，王际盛想带她到山中躲避战乱，她说：“四周都是荆棘荒草，胡笳号角声令人惊恐，出去也免不了受辱，我宁可守在这里。”王际盛强行带她出行，她于是投厕所而死。张氏还有一个嫂子，不知道她姓什么，也因不受辱而死。梁氏，是长汀举人胡祖熹的妻子。崇祯甲申年躲避战乱时，被贼人逼迫，跳城而死。她的尸体被流箭射中，埋葬那天，箭镞还陷在头顶。胡氏，是长汀人张寿瑞的妻子。二十三岁时丈夫去世，她上吊殉夫。罗氏，是长汀人马茂魁的妻子。丈夫去世后，她服药而死。邹氏，是长汀人马观光的妻子。十八岁时，丈夫死在外地，灵柩运回后，她祭奠完毕便上吊而死。陈氏，是长汀人范应诏的妻子。二十七岁时丈夫去世，她悲痛哭泣，后来上吊而死。熊氏，是长汀人陈广发的妻子。强暴者想侮辱她，她不肯屈从而死。雍正六年旌表。锺氏，是长汀人夏汉章的妻子。她被海寇掳掠，贼人想侮辱她，她不屈服，和女儿一起死去。陈氏，是长汀人，名保秀，许配给刘姓人家。丈夫去世后，她听到讣告，便上吊而死。阮大姑，是长汀人阮仲麟的女儿，已经许配给郑姓人家。家中夜里失火，她看见人们聚集过来，却不肯出去躲避，死在灰烬中。黄氏，是长汀人张兆麒的妻子。丙戌年，她和丈夫的姐姐一起躲避战乱，听到胡笳号角声，害怕被强暴者侮辱，张氏投厕所而死，黄氏于是上吊。黄氏，是长汀人罗遵甫的妻子。丈夫和婆婆相继去世，她典当首饰办完丧葬事宜后，立即进屋上吊。汪氏，是长汀人刘纯锡的妻子。二十四岁时丈夫去世，她绝食，家人苦苦劝她，说要靠她抚养孤儿，并严密防护。汪氏担心不能殉夫，于是假装已经想通。到第六十天，她服毒而死。梁氏，是长汀人郑骁的妻子。十九岁时丈夫去世，没有儿子，她绝食七天而死。谢氏，是宁化人邱澍的妻子。顺治丙戌年，田仰的溃兵经过泉上里，遇到谢氏，想把她拥走。她坐在地上痛骂，骑兵拿佩刀刺她，但没有立即刺死，她便抓住树枝上吊而死。当时邹令征集关于她的事迹，有“松高达天而不屈，兰花无人欣赏也自行散发香气”的句子。伊好姑，是宁化人雷月孙的妻子。十九岁时，容貌美丽。顺治三年九月，汀州新近攻下万骑，部队从建宁进入宁化。好姑被俘虏后押入船中，对士卒说：“我的身体已经属于你们了，还捆绑我做什么？”士卒〔原文有疑〕为她解开绑缚。船到江心，她投水而死。高氏，是宁化诸生高士弘的女儿。顺治六年，贼寇来到，母亲邓氏病弱不能行动，催促她逃走。高氏坚决不走，说：“母亲走我就一起走，母亲不走我就陪她一起死。”不久，四面房屋烈火熊熊，母女二人一同化为灰烬。丁氏，名素娥，是宁化人罗养的妻子。顺治癸巳年，流寇来到她所在的乡里，被掠来的男女都被捆绑，只有素娥容貌艳丽，未给她上绑，威胁她一同走。素娥住宅前有一座桥，桥下溪流陡深，她抱着三岁的女儿走到桥中间，跳入水中而死。雷氏，名长，是宁化人杨世修的妻子。二十七岁守寡，发誓不再改嫁。婆婆贪图利益，恼怒她，禁止给她柴水，又断绝粥食来折磨她。她始终没有改变志向，身体却日益消瘦衰败。一天，她诀别说：“想要侍奉丈夫百年后再死，是妇人的志愿。如今已经不可能了。年幼的小叔子孤苦伶仃，年老的婆婆怎么办？不过我也要走了。”于是绝食而死。傅氏，是宁化人张春雨的妻子。她侍奉祖婆婆和婆婆，都以孝顺著称。张春雨病重将死时，向她诀别说：“我没有儿子，不忍心连累你。”傅氏发誓要到地下相随。丈夫死后，她吞金、上吊寻死，多次都没有成功。等到家人防备稍有松懈，她便上吊而死。唐氏，是宁化诸生李世聘的妻子。丈夫死时，唐氏二十三岁。丈夫的弟弟李世瞻也早夭，他的妻子官氏二十一岁。两人既然年轻貌美，又没有留下孤儿，悲痛绝食，先后死去。陈氏，是宁化人邱九苞的妻子。二十岁时邱九苞去世，邱九苞的父亲认为陈氏年轻无子，想让她改嫁。陈氏的父母于是有了来提亲的人，邱九苞的父亲也已经收下了聘财。陈氏听说后，拿刀割断头发，发誓说：“如果一定要这样，我的生命今天就结束。”提亲的人退去了。陈氏最终绝食而死。邱氏，是宁化人黄一璧的妻子。二十六岁守寡，没有儿子。有人劝她再嫁，邱氏说：“这是想把粪土扔来玷污我。”劝说的人无言以对。顺治庚寅年，洪水暴涨，房屋没有被淹没的只剩屋梁，男女都奔到城墙高地躲避。邱氏关上门抱着灵柩，和灵柩一起随水漂浮，从早到晚。后来洪水退去，她绝食三天而死。雷氏，名媚，是宁化人，十七岁嫁给赖恩海。赖恩海去世后，雷氏因悲痛昏厥而苏醒两次，后来对兄长骏鸣说：“兄长如果能哀求赖氏宗族，选择一个后嗣来延续亡夫，我就应当守志至死。”过了很久，赖家仍没有立嗣的意思，雷氏到灵柩前哭诉，上吊而死。夏氏，是宁化人阴念晓的妻子。二十一岁时丈夫去世，家里贫穷又没有儿子，于是上吊而死。伍氏，名荣，是宁化人巫士龙的妻子。士龙将死时，她答应以身殉夫。后来邻家失火，火势逼近她的住处，兄弟们拉她离开。她说：“丈夫的灵柩要是烧毁了，我也和它一起烧掉；离开这里又能到哪里去呢？”火也随即熄灭。丧事过了四十九天，她沐浴更衣，上吊而死。施氏，是宁化人黄鼎世的妻子。黄鼎世病逝时，施氏二十四岁，没有儿子。她等丈夫安葬完毕，便服药自杀，家人想尽办法救治，她最终仍不肯听从而死。阴氏，名湘，是宁化人阴燮理的女儿，嫁给同里人伍立翮。四十九天后，她关门上吊，公公哭着劝她，说应当为家族立下后嗣，她才停止。后来遗孤又没有养育成人，她最终忧郁悲伤而死，时年二十五岁。王氏，是宁化监生伊菼的妾。十四岁嫁来，侍奉伊菼十五年。丈夫去世后，她上吊而死。乾隆九年旌表。张氏，十四岁嫁给阴元吉。当时阴元吉已经患蛊病，病情十分严重，恰逢邻家失火并蔓延到住处，张氏扶着丈夫却扶不起来，于是和丈夫一同葬身火海。

译张氏，是上杭人傅逑的妻子。丈夫病弱，她靠替人纺织来供养丈夫。她哭号着办理收殓，随后上吊殉夫。两具灵柩合葬，过了一年坟墓合在了一起。吴氏，是宁化人阴永琰的妻子。阴永琰去世后没有儿子，吴氏服药而死。余氏，是清流人雷酉生的妻子。二十三岁时丈夫去世，她办理丧事和殡葬，营造墓穴。到下葬后，便上吊而死。赵氏，是清流人伍敦伦的妻子。十八岁时丈夫去世，她上吊，绳子断了没有死。于是服毒，家人极力救治。赵氏咬紧牙关把药喷出，最终还是以身殉夫。揭氏，名员娘，是归化人谢兆基的妻子。揭氏的父亲去世时，继母杨氏已有两个月身孕。有人贪图她家的财产而逼迫她，杨氏发誓以死抗拒，最终生下儿子，员娘在母亲身边照料。顺治四年，贼寇劫掠盖洋，谢兆基遇害。员娘抱着丈夫的尸体大哭，不停地痛骂贼寇，贼寇连她也杀死了。廖氏，是归化人，年轻美貌。顺治七年，土寇四处兴起，她逃到山谷藏匿，被参将龙得云的巡逻士卒抓获。龙得云想调戏她，她不肯，于是龙得云把她挟持回去，用华丽服饰诱惑她，她不为所动；鞭打她，她也不屈服，最终上吊而死。江氏，是归化举人曾淮道的妻子。顺治初年，山寇突然起兵攻打黄牛砦，江氏被抓住，辱骂贼寇而死。梁氏，是归化人吴可章的妻子。顺治初年，广寇攻城，她当即发誓以死守节。听到炮声震动大地，怀疑城池已经失守，便上吊而死。魏氏，名敬娘，是归化人罗茂端的妻子。顺治五年，她被流寇掳走，大声痛骂贼寇。同被捆绑的人有人劝她，她骂得更加厉害，于是被贼寇杀害。黄氏，名三妈，是归化人赖宁章埈的妻子。嫁来五年丈夫去世，留下一个女儿，她想以身殉夫。公婆苦苦劝阻，她才停止。过了四年，外戚逼她改嫁，她听说对方已经收下聘礼并定下婚期，便上吊而死，时年二十六岁。林仙月，是连城诸生江燝的妻子。顺治丁亥年，土寇攻陷城池，她坚持不受侮辱，便上吊而死。到贼寇平定一个月后，才给她入殓，面色仍未改变。桑氏，名连姊，是连城人傅汝璧的妻子。顺治丁亥年，山寇攻陷城池，她带着女儿傅三姑投莲塘而死。李氏，是连城人周廷诏的母亲。顺治丁亥年，山寇攻陷城池，李氏说：“性命可以舍弃，身体不能受辱。”她和儿媳林氏抱着幼子投学池而死。李官娥，是连城人林德的妻子。顺治丁亥年，山寇攻陷城池，官娥不向贼寇屈服，上吊而死。杨氏，名辛秀，十五岁，已经许配给张玿。张玿尚未成婚便去世，杨氏听说后投水而死。吴氏，名桂英，是连城人李兆壅的妻子。丈夫去世，公婆想让她改嫁，她于是服药而死。李氏，名兰金，是连城人张郑保的妻子。二十二岁时丈夫溺水而死。公婆想强行改变她的志向，她假装答应，拜过丈夫的坟墓回来后，服药而死。李氏，名细娥，是连城人张友泉的妻子。侍奉公婆，完全尽到妇道。丈夫去世后，她上吊而死。赖氏，是连城人张子裕的妻子。二十二岁时丈夫去世，她上吊而死。下葬后三年，坟墓上长出灵芝。郑氏，是连城人张愧苏的妻子。十八岁时丈夫去世，她悲伤却不哭。丈夫入殓安葬完毕后，她上吊而死。李氏，名佛吉，是连城人童佛元的妻子。童佛元尚未娶妻便去世，李氏穿麻衣跳跃哭吊。她请求回娘家，童佛元的母亲不允许，于是绝食十天而死。曾氏，名宝兰，是连城人罗周七的妻子。十八岁时丈夫去世，没有儿子。丈夫下葬完毕后，她便上吊，族人认为她有义节而安葬了她。第二年，坟上遍生兰花。罗氏，是连城人周报子的妻子。十八岁出嫁，过了一夜丈夫便去世。罗氏〔原文“祱殡”有疑〕办理完丧殡后，立即投水，被人救起。公婆劝她，她便烧掉首饰，穿斩衰服一个多月，最终上吊而死。杨氏，名周莲，是连城人罗宗万的妻子。十九岁嫁来，二十四岁时丈夫去世，当时已有遗腹子。公婆想强迫她改嫁，她割断头发发誓守节。孩子出生后又没有养活，杨氏于是上吊而死。刘氏，是上杭人邓挺生的妻子。康熙□寅年，贼寇劫掠中都，她坐在地上大骂贼寇。贼寇把她捆起来交给人押送，走了几步，绳子解开了。她又坐在地上辱骂，声音更加严厉，于是被杀害。何氏，丈夫姓名不详。康熙乙卯年，她被流寇抓住，双手抱住栅栏，贼寇拖她却拖不动，于是砍断她的手指后把她带走，她一路不停地骂贼。到了溪边，她把一个贼推入水中，贼寇同党大怒，纷纷用刀把她砍得支离破碎。吴氏，名金姑，是上杭人黄起凤的未婚妻。十九岁时丈夫去世，讣告传来后，她请求奔赴丧事。父母不答应，并暗中严密防范她。过了二十五天，她乘机上吊而死。林氏，是武平人锺廷楷的未婚妻。丈夫死在岳州，讣告传来后，她穿丧服哭吊祭奠，依照礼仪办完后吞金而死。康熙十九年旌表。锺氏，已经许配给李姓男子。李氏夭亡，父母想让她改嫁，她发誓守贞不改。丈夫出殡那天，她上吊而死，邻里都称赞她刚烈。林氏，是武平人锺德寿的妻子。婆婆年老，无力供养她，想把她嫁出去，林氏于是服药而死。朱氏，是武平人童林文的妻子。出嫁一年丈夫便去世，她吞金殉夫。刘氏，是武平人锺登龙的未婚妻。丈夫去世后，她听到讣告便奔赴丧事，抱着尸体痛哭，吞金而死。李氏，是武平人锺阳万的妻子。丈夫去世后，她发誓不独自活着，吞金殉夫。凃氏，是武平人李玫林的妻子。十八岁出嫁，不久便守寡。她绝食没有死成，最终吞金而死。曾氏，是武平人王洪昌的妻子。出嫁两年丈夫去世，她绝食而死。锺氏，是武平人李福五的妻子。出嫁一年便守寡，曾两次上吊，最终吞金而死。何贞玉，是武平人锺竹有的未婚妻。丈夫去世后，她听到讣告倒地，死而复苏。于是停止修饰容貌，不再佩戴饰物，绝食四十多天，最终去世。康熙五十八年旌表。曾氏，是武平人杜芳岑的妻子。丈夫去世后，她绝食殉夫。廖氏，是武平人池凤飞的妻子。丈夫去世后，她吞金而死。曾氏，是武平庠生练斯腾的妻子。二十三岁时丈夫去世，她想到丈夫的灵柩还没有安葬，便忍住不死，料理丧葬事宜，拖到三十天后，最终因悲痛难以承受，服药而死。锺氏，名洋娥，是武平人李庆龙的未婚妻。李庆龙去世时，她刚满十八岁，听到讣告后悲痛不已，向父母告辞，亲自前往未婚夫家，依礼哭吊祭奠，随后吞金而死。乾隆十五年旌表。锺氏，名七姑，是武平人罗圣龙的妻子。二十岁时丈夫去世，没有儿子。凡是丧葬事务，她全都亲自承担。丈夫去世后，她哭泣绝食而死。严氏，是永定人赖逢峻的妻子。乙卯年，城池陷落，她投河而死。过了七天，尸体浮在水面上，面色如同活着。入祀节孝祠。吴氏，是永定武举郑道绍的妻子。出嫁四年丈夫去世，她过了卒哭礼后绝食而死。

译尚未单独立传的人附列在后面。长汀节妇：周氏（刘在震的妻子）、李氏（黄馥的妻子）、巫氏（刘亦恭的妻子）、刘氏（蓝友白的妻子）、马氏（郑世乾的妻子）、雷氏（黎文思的妻子）、郑氏（王元琦的妻子）、段氏（陈裴思的妻子）、官氏（熊文渊的妻子）、谢氏（庠生胡士钢的妻子）、巫氏（余宗璋的妻子）、余氏（刘淑魁的妻子）、李氏（刘淑申的妻子）、郭氏（蓝友和的妻子）、蓝氏（汤霞远的妻子）、张氏（周文俊的妻子）、彭氏（李光祖的妻子）、胡氏（监生骧的妻子）、李氏（段文绣的妻子）、蓝氏（王仲泽的妻子）、张氏（王传一的妻子）、蓝氏（李俊人的妻子）、王氏（李必诚的妻子）、王氏（夏之裔的妻子）、邱氏（王荣章的妻子）、熊氏（陈门的妻子）、黄氏（罗鸿祚的妻子）、邹氏（谢玠的妻子）、刘氏（儒童张次谟的妻子）、戴氏（黄琼的妻子）、李氏（邹尚蕃的妻子）、严氏（邹兆绩的妻子）、谢氏（江元行的妻子）、黄氏（罗曰奎的妻子）、熊氏（罗悠然的妻子）、廖氏（陈体仁的妻子）、廖氏（黎维瑶的妻子）、范氏（王之潘的妻子）、周氏（陈某的妻子）、赖氏（范勝宇的妻子）、陈氏（范应诏的妻子）、胡氏（范应泰的妻子）、王氏（熊瑞麟的妻子）、李氏（段文绣的妻子）、陈氏（提標全州千总许涵的妻子）、吴氏（袁会奇的妻子）、熊氏（生员邓允恭的妻子）、王氏（董其瑞的妻子）、王氏（陈启蛟的妻子）、周氏（邑庠曾嘉荣的妻子）、熊氏（胡德忻的妻子）、赖氏（吴某的妻子）、段氏（彭启洪的妻子）、余氏（庠生陈启乾的妻子）。宁化节妇：李氏（张正仁的妻子）、伊氏（谢超元的妻子）、雷氏（吴之璘的妻子）、黄氏（阴永锡的妻子）、李氏（张仲延的妻子）、杨氏（李伯阳的妻子）、黄氏（伊德新的妻子）、伊氏（张应衍的妻子）、许氏（张公賛的妻子）、吴氏（阴念彰的妻子）、张氏（伍士榗的妻子）、廖氏（刘永硕的妻子）、阴氏（陈必用的妻子）、雷氏（曾永福的妻子）、阴氏（张鸿基的妻子）、俞氏（雷肇霖的妻子）、雷氏（张祖祥的妻子）、高氏（温恭的妻子）、黎氏（吴益暹的妻子）、吴氏（巫士能的妻子）、巫氏（谢显成的妻子）、伊氏（杨以成的妻子）、徐氏（黄星炳的妻子）、伍氏（张国乔的妻子）、巫氏（官士倡的妻子）、伊氏（夏宣濑的妻子）、罗氏（赖起霖的妻子）、卢氏（黄嘉沐的妻子）、刘氏（伊志行的妻子）、范氏（陈祖惠的妻子）、雷氏（吴淑昌的妻子）、程氏（刘宪楠的妻子）、黄氏（谢宪伸的妻子）、马氏（陈必柱的妻子）、伍氏（巫贤苓的妻子）、巫氏（吴明擢的妻子）、张氏（罗万式的妻子）、张氏（雷锡畴的妻子）、黄氏（雷在南的妻子）、伊氏（雷在铨的妻子）、雷氏（陈必琳的妻子）、雷氏（阴天敘的妻子）、陈氏（黎利仁的妻子）、雷氏（伊相臣的妻子）、王氏（伍梦星的妻子）、黄氏（张朝海的妻子）、罗氏（陈世祯的妻子）、李氏（陈道魁的妻子）、邓氏（曹廷祯的妻子）、巫氏（阴永常的妻子）、吴氏（阴永吴的妻子）、雷氏（谢世南的妻子）、方氏（谢朝挺的妻子）、巫氏（罗联菖的妻子）、罗氏（雷起中的妻子）、张氏（谢显行的妻子）、张氏（邱达质的妻子）、杨氏（雷薰的妻子）、邱氏（李本涵的妻子）、罗氏（伍绍烈的妻子）、陈氏（张其惺的妻子）、张氏（黎永达的妻子）、雷氏（罗登选的妻子）、伍氏（阴念熙的妻子）、伍氏（伊逢原的妻子）、侯氏（夏荣福的妻子）。邱氏（黎良安的妻子）、季氏（李日全的妻子）、张氏（伍起芳的妻子）、邱氏（李枝抱的妻子）、范氏（吴世庆的妻子）、伍氏（雷骥的妻子）、阴氏（雷起炫的妻子）、周氏（黎应世的妻子）、伍氏（吴宜铣的妻子）、谢氏（李上遴的妻子）、周氏（邹瑞生的妻子）、伍氏（巫士毅的妻子）、伍氏（张定北的妻子）、雷氏（谢朝人的妻子）、谢氏（雷万选的妻子）、黎氏（陈有德的妻子）、谢氏（伍士登的妻子）、高氏（雷在烈的妻子）、张氏（巫可望的妻子）、李氏（伍起诏的妻子）、巫氏（黄以仁的妻子）、吴氏（雷荃的妻子）、黄氏（周天祯的妻子）、谢氏（张璘的妻子）、黄氏（黎时雍的妻子）、伍氏（谢朝玉的妻子）、赖氏（雷动惊的妻子）、巫氏（杨向蔚的妻子）、谢氏（伍士的妻子）、吴氏（马永昌的妻子）、巫氏（王汝梅的妻子）、周氏（伍立准的妻子）、雷氏（谢显鸿的妻子）、黄氏（谌道毅的妻子）、吴氏（曹国贤的妻子）、刘氏（伊肇聘的妻子）、伊氏（张中应的妻子）、黎氏（伊应枢的妻子）、徐氏（伍士略的妻子）、谢氏（张应锦的妻子）、吴氏（曹应瑞的妻子）、王氏（曾日省的妻子）、阴氏（雷起沂的妻子）、童氏（伍自超的妻子）、伍氏（陈定坤的妻子）、伍氏（黎时夏的妻子）、雷氏（伊肇修的妻子）、章氏（张其品的妻子）、伍氏（张惟弘的妻子）、黄氏（巫正已的妻子）、吴氏（张四维的妻子）、李氏（巫星煌的妻子）、阴氏（陈宗镜的妻子）、李氏（赖仁琮的妻子）、张氏（谢朝天的妻子）、张氏（刘朝官的妻子）、阴氏（曹正龙的妻子）、阴氏（吴有乾的妻子）、张氏（雷震东的妻子）、张氏（吴有朝的妻子）、曾氏（张仲发的妻子）、雷氏（黎时宗的妻子）、谢氏（吴霖的妻子）、伍氏（余德光的妻子）、吴氏（夏宗盛的妻子）、凃氏（周朝荣的妻子）、雷氏（刘廷弼的妻子）。

译巫氏（黄茂生的妻子）、伊氏（刘震源的妻子）、谢氏（阴念训的妻子）、吴氏（张其嶶的妻子）、王氏（伍嗣莱的妻子）、黄氏（杨发荣的妻子）、谢氏（雷腾高的妻子）、巫氏（张家球的妻子）、张氏（伍日迪的妻子）、傅氏（阴念皇的妻子）、邱氏（谢宪芳的妻子）、黄氏（谢应禄的妻子）、官氏（李世瞻的妻子）、阴氏（伍应毅的妻子）、雷氏（曾永恭的妻子）、伍氏（罗士宾的妻子）、伊氏（王德生的妻子）、章氏（阴泽望的妻子）、李氏（官其凝的妻子）、应氏（雷常云的妻子）、伊氏（吴昌会的妻子）、宁氏（揭奇啸的妻子）、罗氏（阴永森的妻子）、邹氏（阴承魁的妻子）、王氏（官士佐的妻子）、伊氏（阴永佐的妻子）、雷氏（黎时星的妻子）、阴氏（吴守宪的妻子）、邱氏（陈维相的妻子）、谢氏（黎天与的妻子）、雷氏（程良弼的妻子）、夏氏（曹舜寿的妻子）、马氏（谢朝郡的妻子）、黄氏（赖仁祥的妻子）、张氏（谢朝美的妻子）、陆氏（李炳质的妻子）、谢氏（伍仲杰的妻子）、赖氏（丈夫姓名不详）、赖氏（阴承晖的妻子）、赖氏（阴某的妻子）、王氏（吴瑝的妻子）、谢氏（雷维城的妻子）、谢氏（巫近瞻的妻子）、黄氏（生员罗士铉的妻子）、伍氏（巫某的妻子）、伍氏（张国耀的妻子）、伊氏（张锡类的妻子）、陈氏（谢世和的妻子）、阴氏（雷常宽的妻子）。清流节妇：孙氏（李国惠的妻子）。连城节妇：杨氏（傅良种的妻子）、谢氏（童才珂的妻子）。卷之三十九　艺文一。古人所说的“三不朽”，立言便是其中之一，因为著述立言可以阐明道理、治理世事。若只是斤斤计较于辞章和记诵问答之学，那就低下了。泰山高大，却不遗漏拳头那么大的石块；黄河广大，也不嫌弃马蹄窝那么小的水洼；表彰六经，包罗百代文章，也不会遮蔽碎金和寸锦。大概是因为人的气度有大小，学问根基有厚薄。而当时作者的精神凝聚在作品中，确实有经历万劫而不灰灭、横跨千百年风雨而不腐蚀的东西。所以即使被拿去覆盖瓦瓮，仍然能够流传；被扔进厕所，仍然能够流传；埋在地下、放入墓中，也仍然能够流传。难道不是天地鬼神珍惜它们，不愿它们在虚无之境中泯灭消散吗？汀州自唐宋以来，人文日益兴盛，用来阐明道理、说明学术、考察政治、记载山川名物的文章，无不文质兼备，足以为正雅之文推助车轮。现在把与汀州有关的内容辑录下来，分别汇集、校订，以供考察订正。至于司马迁所说的“藏在名山，传给应传之人”，那么，即使只是其中一片肉、一根羽毛，也不足以概括全部。关键在于作者的精神，以及那些能够与金石同享长寿者自己加以珍护罢了。这里记载艺文。序。《书义》序。〔宋〕杨时。古代，左史记言，右史记事。所谓《书》，就是记载言语的史书。上自唐、虞，下至周朝，历经一千多年，贤明圣德的君主相继出现，他们流传下来的风尚和善政，能够传给后世的，都详细记载在百篇《书》中。如今保存下来的有五十九篇。我私下用一句话概括它们，就是“中正而已”。尧告诫舜说：“上天所授的历数如今落在你的身上，你确实要把握中正之道；如果天下百姓困苦穷困，上天赐予你的禄位也会永远终止。”舜也用这番话告诫禹。三位圣人相互传授的，大概就是同一个道理。贵为天子，却把天下交给别人；穷困得像普通百姓，却接受别人交给自己的天下；他们相互授受之际，难道不是极其重大吗？然而所说的也不过是“中正”二字。《仲虺之诰》称赞商汤说：“在民众中建立中正之道。”箕子向周武王陈述《洪范》时说：“君王建立天下的大法则。”那么，天子之所以成为天子，君王之所以成为君王，完全都是遵循这个道理。因此我用一句话概括它们，就是“中正而已”。所谓“中”，难道只是固守一个标准吗？还贵在合乎时宜。所谓合乎时宜，就是在适当的时候做适当的事。尧把帝位传给舜，舜把帝位传给禹，接受它并不算骄泰；商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣，夺取天下也不算贪婪。甚至臣下放逐自己的君主，也不算篡夺；弟弟诛杀自己的兄长，也不算叛逆。《书》中所记载的大伦理、大原则，不超出这几个方面。根据事情本身来看，难道不是很奇异吗？圣人安心去做而不疑惑，大概就是因为事情正当其时。这就是《尧典》这篇文章，是为尧把天下让给舜而作，却把篇名称为“典”，意思是说这是重大的常道。只要事情合乎时宜，即使把天下交给别人，也仍然只是常道而已。后世的人不明白灵活把握中道的方法，不知道因时制宜，所以拘泥于名义而失掉实际，后来流变成子哙让位、白公争权那样的事情，最终自取灭亡的例子也有。甚至有的人面对武力威胁仍把它当作忠，把不能忍受的小事也当作仁，这些全都错了，又怎么能够和圣人讨论中道呢？国家开设学校，设置师儒之官，本来是要讲明先王之道，使天下向善，并不是只做浮华文章来夸耀自己。凭我昏昧懦弱、没有才能，哪里敢说自己足以胜任呢？不过是姑且诵读所听闻的道理，来履行自己的职务罢了。然而圣人言语的深奥之处，有些是语言不能完全论述、意念也不能完全达到的。诸位应当谨慎思考，在言语和意义之外超然地默默领会，这样或许能够有所收获。《九龙诗刻》序。〔明〕茅坤。《九龙诗刻》，是本县博士郝溱先生搜集其先父严州太守诗作，刊刻后流传于世的作品。考察可知，太守公考中杨慎榜进士，曾任大理寺副，并因急切进谏武庙南巡之事，在宫阙前受杖刑，几乎丧命，得到价值千金的药才获救。当时，太守公以正直的声名震动朝廷内外；但他生性喜欢吟诗，屡次和何大复、郑少谷等名流相互唱和。我私下认为，古代敢于强烈进谏的人，大多性情慷慨；他们把这种情感发为诗歌，大多悲愤激越，甚至抽泣叹息，使人不忍卒读。等到读到太守公亲手写的作品，却往往由风入雅，以疏放旷达、豪爽的资质提笔濡墨。无论宫阙、山水，还是朋友游伴宴饮游赏之间，他诗歌构思所趋，固然不想刻意苦心雕琢，以求达到古人的境界；但因内心而发为声音，因声音而依声成篇，大多出自海内骚人墨客的行列，彼此都写得淋漓酣畅、刚健奔放而不能自止。太守公的诗，难道就是古人所说能够感发人心、能够聚合同道之人，或者未必能够寄托怨情的诗吗？太守公名凤升，字瑞卿，号九龙。他从郎官任上外放为太守，所掌管的二千石官印和绶带，往往都弃置而去。他去世后，人们把他供奉在学宫中，春秋两季祭祀不断，也可以和日月一样长久流传了。《送给谏邱君使琉球序》。〔明〕李东阳。