卷之六 风 俗
卷之六 风 俗风导于上，俗成于下。风俗之淳漓，庶政之治忽系焉。汀邻江、广，壤僻而多山，地灵之所融结，地气之所熏蒸，人多刚果朴直，惟在上之君子，有以率作而整齐之。将见輶轩所采，与“兔罝”、“江沱”诸诗比盛焉。若夫气候之殊，岁时之异，则在乎和阴阳而齐习尚者之转移之已尔。志风俗。长汀县 明志云：人安朴素，士乐诗书，乡甲半于郡封，闾阎全无机巧。天、崇以来，科名星落，城社烟墟，酒食竞为奢华，谷屋归于佌蔌，讼狱繁兴，奸宄迭见。国朝气运初回，人心返朴，民趋勤俭。仕习诗书，登显士者，赫有闻人；隐林泉者，恒多端士。衣税食租之子，不出户庭；力田治山之民，常安本分。虽习尚间涉虚华，而人心终还朴素，当亦省风者所色喜也。宁化县 旧志云：男力稼穑，不为商贾；女业麻苧，少事蚕桑。《闽书》云：田畴鳞次，草木绵蔚，男耕女织，人物富庶，而气刚愎。国朝，民竞守财，亦隆气节。士多好古，尤喜文词，他如泼墨染笺，互相效仿；模山范水，别有师传。谱奕调丝，治病相宅，初无口授，各俱心灵。他如喜斗健讼，拒捕抗租，亦称强悍难治云。清流县 明志云：山水独秀，人物颇清，士励诗书，而科甲有人。民务耕种，而言动知谨。俗稍存乎信义，心尚惑于鬼神。《闽书》云：因山高峻，接竹引水以代汲；即湍驶急，使水转轴以代舂。人家编竹蔽，阖市少游女。民矫健者，刺船建、剑、汀郡间，穿滩出峡，雷轰电转，最称能手。国朝，俗尚俭约，不事浮华，冠婚丧祭，亦颇近古。居乡以刺船为业，陆而樵、水而渔者，仅足衣食，此外别无土产。外货不至，城鲜贸易，盖由地瘠民贫之故。归化县 明志云：质直好俭，不务浮靡。男力耕种而重迁移，女勤织纫而资交易。子女不忍轻鬻，贫馁不敢非为。县志云：民质直无华，男力耕作，女勤织纺。舟楫不通，无大商巨贾，率多市贩以治生业。故咸习艰难，重犯法，官司易治也。国朝，地褊俗陋，善保身，重犯法，市井鲜嚣凌之习，公庭少敲朴之声。惟丧葬夸奢，不循乎礼。在司土者所宜风俭也。连城县 明旧志云：土壤瘠硗，人民贫啬，士知读书尚礼，俗重登科取名。男务勤劳，女安俭朴。漳南志云：士知向学，民多末作。县志云：闽中僻邑，习尚朴素，士慕诗书，民安稼穑。富者仅足于供输，贫者间免于饥冻。途无行货之妇，市乏赌博之风。不通舟楫，而财货甚少；各务生理，而商贾为多。阃范最严，妇耻再嫁。但土不宜蚕，女职纺织；田不宜麦，农种稻粱。豪右好争而少让，乡落习武而少文。国朝，土瘠民贫，男耕女织，户多贾贩，利尽锱铢。士尚文，人习武，族重家规，鲜乱宗之子，室严阃范，少再醮之妻。穷民甘于负戴，世家耻为衙役。固山水之刚气所钟，抑习俗之洗除颇力也。上杭县 明志云：士勤学问，女守贞烈；衣冠文物，颇类大邦；礼乐诗书，实多济美。漳南志云：尚文近侈。邑志云：士则崇儒重道，民则尚义奉公。男耕女织，各安其业。婚姻丧葬，邻保相助。国朝，文物类于大邦，科名甲于诸邑，家家建追远之庙，户户置时祭之资，其渐摩于熙朝之德化者，良深也。武平县 明志云：山峻地僻，俗梗民强，尚武勇足以御敌，力本业足以营生。邑旧志云：勤劳稼穑，不事商贾，病不服药而崇鬼，人颇知学而习武。俗尚淳直，人知礼义；力本者多，末业者少；贸迁有无，类非土著。邑新志云：疆圉硗瘠，物产稀有，士知务学而敦诗书，民力农事而急赋税。省志云：专事师巫，不任医药，尚武少文。国朝，任侠轻财，习文重武；男尚意气，女守贞操。但俗信师巫，服食颇事奢华耳。永定县 明志云：山高水驶，土爽地腴，民性质直，气习劲毅。男勤生业，市无赌博之风；女务织絍，乡服耘馌之劳。取仕登科者不乏，读书传业者恒多。《闽书》云：山峻水驶，其人朴愿少文，崇尚廉耻。其俗吊死问疾，有相关之谊，然颇悍勇，轻生喜斗。邑志云：艺不求工，商不远贩，子弟充衙役者不齿，闺门有礼，孀居完节者恒多。省志云：贫者栽山种畬而鲜行乞于市。国朝，家弦户诵，朴陋少文。勤力作，妇女亦同劳苦；喜任恤，戚邻不惜匡扶。睹淳沕之风，欣然庆矣。然聚族而矜逞斗，藐法而好讦讼，是亦瑜瑾之疵也。惟司牧者，宽以养其卞急，明以烛其诪张，则庶几称纯俗焉。气候(附)
译第六卷 风俗 上面的风气由上位者引导，下面的习俗由民众形成。风俗是淳厚还是浇薄，众多政务治理得好还是不好，都与此有关。汀州邻近江、广，土地偏僻而多山；山川灵气凝聚、地气熏染，使当地人大多刚强果断、朴实正直。只是要靠在上位的君子率先实行、加以整顿规范。这样看来，将来采风使者所采集到的民歌，必能与《兔罝》《江沱》等诗篇相媲美。至于各地气候不同、岁时节令有异，只要调和阴阳、整齐习尚的人加以转移改变罢了。因此记载风俗。长汀县 明代志书记载：百姓安于朴素，读书人乐于诗书；乡甲有一半位于郡城辖境，民间全无机巧之习。自天顺、崇祯以来，科举功名零星出现，城郭和社坛荒废成烟墟，酒食竞相追求奢华，谷仓房屋归于狭小破败，诉讼案件频繁发生，奸邪盗贼接连出现。本朝国运开始恢复后，人心返璞归真，百姓趋向勤劳节俭。做官者学习诗书，考中显达、成为名士的，出了不少闻名人物；隐居山林泉石之间的，往往也有许多有才干的人。靠穿衣纳税、缴粮交租为生的子弟，不出家门；努力耕田、治理山地的百姓，常常安守本分。虽然习俗间或沾染虚浮奢华，但人心最终还是回归朴素，应当也是考察民风的人所非常欣喜的。宁化县 旧志记载：男子努力从事农业，不做商人；女子以种麻、绩苎为业，很少从事养蚕。 《闽书》记载：田地排列密集，草木繁茂，男耕女织，人物富足，但性情刚愎。到了本朝，百姓争相守护财产，也崇尚气节。读书人大多喜好古学，尤其喜欢文辞；其他如泼墨染纸，彼此仿效；摹拟山水，也各有师承。谱曲下棋、调弦奏乐、治病看宅，起初并没有口头传授，全凭各人的心灵悟性。至于喜欢斗殴、强健好讼、拒捕抗租，也被称为强悍而难以治理。清流县 明代志书记载：山水格外秀美，人物颇为清雅；读书人勤勉于诗书，科举中也有人。百姓致力于耕种，言语行动都知道谨慎。习俗还保有一些信义之风，但内心仍崇信鬼神。 《闽书》记载：由于山势高峻，人们接连竹管引水来代替挑水；遇到水流湍急，就让水流转动水轮来代替舂米。民居用竹子编成墙篱遮蔽，整个市场很少有游荡的女子。百姓中强健的人，驾船往来于建、剑、汀诸郡之间，穿过险滩、驶出峡谷，如雷轰电转，最称得上驾船能手。本朝习俗崇尚俭朴，不追求浮华；冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，也颇接近古制。住在乡间以驾船为业，陆地上砍柴、水中捕鱼的人，仅够维持衣食，除此之外没有别的土产。外地货物运不进来，城中贸易很少，大概是因为土地贫瘠、百姓贫困。归化县 明代志书记载：民性质朴正直，喜欢节俭，不追求浮华奢靡。男子努力耕种，却看重迁徙；女子勤于纺织缝纫，以此资助交易。子女不忍心轻易卖掉，贫困饥饿时也不敢做非法之事。县志记载：百姓质朴正直，不事华饰；男子努力耕作，女子勤于纺织。舟船不能通行，没有大商人和巨贾，大多靠小商小贩经营谋生。因此大家都习惯于艰苦生活，重视不触犯法律，官府容易治理。本朝土地狭小、风俗鄙陋，百姓善于保全自身，重视不犯法；市井中很少有喧闹凌人的习气，公堂上也少听到用刑责打的声音。只是丧葬喜欢夸张奢侈，不遵循礼制，这是掌管地方事务的人应当教导他们节俭的地方。连城县 明代旧志记载：土地贫瘠坚硬，人民贫困吝啬；读书人懂得读书守礼，民间看重科举及第、取得名声。男子致力于勤劳，女子安于俭朴。 《漳南志》记载：读书人知道向学，百姓多从事末业。县志记载：这里是闽中的偏僻县邑，习俗崇尚朴素，读书人仰慕诗书，百姓安于农耕。富户仅够应付赋税运输，贫户间或还免不了饥寒。道路上没有携货行走的妇女，市场上缺少赌博的风气。舟船不能通行，财货非常少；各自努力经营生计，因此小商小贩很多。妇女的闺门规范最为严格，妇女以再嫁为耻。只是土地不适宜养蚕，女子便以纺织为职业；田地不适宜种麦，农民便种稻和粱。豪强喜欢争斗而少谦让，乡村习惯武事而少有文教。本朝土地贫瘠、百姓贫困，男子耕田、女子纺织，许多家庭兼做贩卖，获利计较到极小的数量。读书人崇尚文事，百姓习练武艺，宗族重视家规，很少有扰乱宗族的子弟；内室规范严格，很少有再嫁的妻子。贫苦百姓甘愿挑担负载，世家子弟以充任衙役为耻。这固然是山水刚劲之气所集中形成的，也或许是习俗整饬革除得很有力量的缘故。上杭县 明代志书记载：读书人勤奋学习，女子守持贞烈；衣冠文物颇像大州大郡，礼乐诗书确实有许多足以继承发扬的地方。 《漳南志》记载：崇尚文事而接近奢侈。邑志记载：读书人崇尚儒学、尊重道义，百姓崇尚义气、奉行公道。男子耕种、女子纺织，各自安于本业。婚姻、丧葬之事，邻里相互帮助。本朝文物制度类似大州大郡，科举功名在各县中名列前茅；家家修建追念先人的祠庙，户户置办按时祭祀的资财，这些都是逐渐受到熙朝德化熏陶的深厚表现。武平县 明代志书记载：山势险峻，地方偏僻，风俗强硬，百姓强悍；崇尚武勇，足以抵御敌人；努力从事本业，足以维持生计。邑旧志记载：勤劳耕作，不从事商业；生病不服药而崇信鬼神；百姓颇懂学习，也习练武艺。习俗崇尚淳朴正直，百姓懂得礼义；努力从事农业本业的人多，从事商业等末业的人少；物资交换，大多不是本地土著。邑新志记载：疆域土地贫瘠，物产稀少；读书人知道致力于学业、笃厚地学习诗书，百姓努力从事农业、急于缴纳赋税。省志记载：专门信奉巫师，不依靠医药；崇尚武事而轻视文教。本朝百姓任侠仗义、轻视钱财，学习文事而重视武艺；男子崇尚意气，女子守持贞操。只是民间信奉巫师，服食等方面颇为奢侈罢了。永定县 明代志书记载：山高水急，土质爽利、土地肥沃；百姓性情正直，气质习性刚强坚毅。男子勤于谋生，市场上没有赌博的风气；女子致力于纺织，乡间都服习耕田、送饭的劳苦。通过做官、考中科举的并不少，读书传授家业的常常很多。 《闽书》记载：山势险峻，水流湍急；当地人朴实厚重而少文饰，崇尚廉耻。民间吊唁死者、探问病人，有互相关怀的情谊；但性情颇为强悍勇猛，轻视生命，喜欢斗殴。邑志记载：技艺不追求精巧，商人不远途贩运；子弟如果充任衙役，会被人看不起；闺门有礼，守寡而保持节操的妇女常常很多。省志记载：贫苦人家栽种山地、种植畬田，很少在市场上行乞。本朝家家弦歌、户户诵读，但民风朴陋而少文饰。努力从事生产，妇女也同样劳苦；乐于互相救济，亲戚邻里之间不惜帮助扶持。看到这种淳厚的风气，实在令人欣喜庆幸。然而聚族而居，彼此夸耀逞强、争斗；轻视法律，喜欢揭发争讼，这也是美玉上的瑕疵。只有主管地方的官员，以宽厚来涵养他们急躁的性情，以明察来识破他们的欺诈虚妄，才差不多可以称为纯厚的风俗。气候（附）
郡距江、广，复岭重岗，旧传为山都所居(《舆地纪胜》云：造治初，砍大树千余，其树皆山都所居。有三种：下曰猪都，中曰人都，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男、妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。当伐木时，有术者周元大，能禹步为厉术，以左合赤索围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之于镬内)。率多岚瘴，故燥湿杂揉，寒燠靡常，大都恒燠鲜寒，冰雪罕见，禾稼再熟，民度腊少衣絮者。或一日暄凉顿别，所云“日中常有四时天”是也，二、八月为甚。每岁正月即多阴雨。春、夏之交，霉雨蒸郁，琴书衣珮，湿润易斑。时复大雨，溪河暴涨，为田园陂坝害；时或终风不雨，或苦雨弥旬，或日中骤雨骤止。七、八月亦多阴雨，重阳以后，各以其风雨占冬及来岁所宜。其风有应时发者，春曰花信，夏曰吹荷花，秋曰冻木犀，冬曰黑风冻。若风雨不叶候，多损禾稼；而种山畬者，不嫌雨多。此通郡之气候也。然闽地最下，古称炎方。汀居闽上游，远溯九龙，至郡城最高，地气稍寒。至三月始蒸溽，可服葛。上、永二县，居郡下流，地近潮、漳，气益暖，故多产青果、柑桔之类。若郡邑各在万山之中，秋后岚气尤盛，虽朝食时，犹霏烟蔽空，草树尽溟濛色。或有微霜，朝凉昼燠，候多不正，行旅患之。此气候之大凡也。岁时(附)元旦 早起礼神毕，诣所亲贺岁，主人出辛盘款接，至五日乃止。春祈 各坊社以金珠锦绣妆扮故事，鼓乐迎神，晚设经坛以祈岁稔。上元 街市燃灯。社日 农家烹豕，就场祭神会食。清明 折柳悬于户外，仍以插鬓。是日，人家往展墓，壶浆络绎郊原。祭毕，就祠飨馂余，或就丰树下，藉草啣杯，递为酬劝。四月八日 僧徒于朔日起，舁佛像沿门作歌，索布施，谓之洗佛，共龙华会。端午 泛蒲觞，悬艾虎，以角黍相馈遗。午时，采百草煎汤沐浴，云祛百病。七夕 女儿罗瓜果中庭，为乞巧会。社学生彩画葫芦，清晨往郊外，或并燃所习课纸。中元 人家各祀其先，以楮作五色绮绣之状，并金银楮锭焚之，所在为盂兰盆会。中秋 绅士作月饼相遗，夜置酒酣宴。乡人作社事，妇女于月下设果饼，拜请月姑，置筐于几，神降则筐自举，为剥啄声，视其数，以卜灾祥。重阳 士大夫载酒为登高会。冬至 人家作米圆，家众团栾而食，谓之添岁。腊月二十四日 每家拂尘。俗传百神以是日上阊阖谒帝，人家俱备物供养，焚楮而送之。除夕 前数日，亲友各以牲馐相饷，谓之馈岁。是日，各祀先礼神。黄昏，门外爆竹，其焰薰天，谓之辞岁。焚香张灯，老幼团席据炉，坐以待曙，谓之守岁。卷之七 古 迹汉家宫殿，魏国山河，当夫势异时迁，亦付之夕阳芳草，又何有于废台颓榭、残碑断碣之戋戋乎哉？然而人随事去，地以人传。汀虽僻荒，而信国之营，尚悲猿鹤；平章之垒，犹壮风云。或词人名士之所眺游，或缁衣羽客之所栖息。或一抔藏骨，谁叹白杨；或片石埋烟，孰知黄绢！此惟农夫厮养，不尽指画而道之，荐绅士大夫，固不可任其泯没矣。古人有云：俯仰之间，已为陈迹。不能不以之兴怀，其此志也夫。志古迹。汀州府(长汀县 附郭)子城 在府治，旧有双门，架谯楼于上。今废址存。旧府城 在长汀县左里，名东坊口大坵头。郡守陈轩诗：“五百年前兴废事，至今仍号旧州城。草铺昔日笙歌地，云满当年剑戟营。”新罗城 在府境，晋置，唐改汀州。古城 在县西五十里。旧传，王延政据建州，称闽王，筑城于此，以备江南兵。今为古城里。凌波营 在府东门鄞河坊。按江南野史：南唐时，许诸郡竞渡，每端午，官给彩牌校殿、最，胜者标赏，皆籍其名。后主因蒐为水军，号凌波军，此其故营也。驻札寨 宋绍兴间存，有翟皋统摧锋军于此。今废。西天寨 在平原里。贡院 旧有贡院在县东。宋绍熙二年，郡守赵充夫创于兴贤门内，东、西庑计一百三十楹。旧就试者，自纳竹案，试则争撼喧哄。淳祐间，郡守郭正己更置木案，士以为便。绍兴间，令三岁大比，贡一十二人，以《易》、《诗》、《周礼》、《春秋》各一人、《书》二人、“赋”六人充选。院久废。谢公楼 在府南。悠然楼 在府东通判厅。又有寸碧堂、君子轩、横舟、岁寒、鄞江风月等亭。环翠楼 在卧龙山。雅歌楼 在府治，出皇舆考。今废。近天楼 在府北。天一楼 在府大门。道山楼 在府治后。南楼 一名慈济阁，宋时建。玄武楼 即旧北门城楼。宝珠楼 在郡城宝珠门。丽春楼 在丽春城上。浥清楼 旧为会川城楼，后改今名。正笏楼 旧为惠吉门楼，后改今名。环雁楼 在普通门。天香阁 在府南颁条门外。蓬莱阁 在府治，宋时建，出皇舆考。今废。文昌阁 在府学左，今废。天仙阁 在定光寺前。观音阁 在霹雳岩左坑。
译本郡距离江、广较远，又有重重山岭，旧传这里是山都居住的地方（《舆地纪胜》说：刚开始建治所时，砍伐了一千多棵大树，这些树都是山都的居所。山都分为三种：下等的叫猪都，中等的叫人都，最高的叫鸟都。它们大体像人的形状，但矮小低下，男子、妇女各自相配成偶。猪都全身像猪；鸟都长着人的头，能够说话，听得见它们的声音却看不见它们的形体；人都有时可以看见形体。砍树时，有个名叫周元大的术士，能以禹步施行驱厉之术，用左手拿着红色绳索围住树木再砍伐。树倒下后剖开树心，三种山都都无法变化逃走，于是把它们捉住放在锅中煮了）。这里大多有山岚瘴气，所以干燥和潮湿交杂，寒冷和温暖没有定常。大体上常常温暖而少有寒冷，很少见到冰雪；庄稼一年成熟两次，百姓过腊月时少有还穿着棉衣的。有时一天之内暖凉突然不同，所谓“正午时常有四季的天气”就是这样，二月、八月最为明显。每年正月就多阴雨。春夏交替之际，霉雨天气湿热郁蒸，琴、书、衣服、佩饰都容易受潮生斑。时常又有大雨，溪河暴涨，危害田园和陂坝；有时长时间刮风却不下雨，有时苦雨连下十多天，有时正午骤然下雨又骤然停止。七月、八月也多阴雨；重阳以后，人们各自根据风雨来占验冬季以及来年适宜种植、收成的情况。这里的风，有些会应时而起：春风叫花信，夏风叫吹荷花，秋风叫冻木犀，冬风叫黑风冻。如果风雨不合节令，大多会损害庄稼；但种山畬的人不嫌雨多。这是全郡共同的气候。可是闽地地势最低，古来称为炎方。汀州位于闽地上游，远远溯行九龙水，到郡城处地势最高，地气稍微寒冷。到了三月才开始湿热蒸腾，才可以穿葛布衣服。上杭、永定两县位于本郡下游，地近潮州、漳州，气候更加温暖，所以多产青果、柑、橘之类。各郡县又都处在万山之中，秋季以后山岚之气尤其旺盛，即使到了早饭时分，仍然烟雾弥漫、遮蔽天空，草木都呈现朦胧的颜色。有时会出现微霜，早晨寒凉、白天温暖，气候常常不正常，行旅之人以此为忧患。这就是气候的大概情况。岁时（附） 元旦 早晨起床后先礼拜神灵，然后到亲友家拜年；主人拿出辛盘招待客人，一直到初五才停止。〔原文数字、纪年保留：五日〕 春祈 各坊、各社用金珠锦绣装扮成故事人物，敲鼓奏乐迎神，晚上设置经坛，祈求年成丰收。上元 街市上点燃灯火。社日 农家宰猪，到田场祭神，聚在一起吃饭。清明 折取柳枝挂在门外，又把柳枝插在鬓发上。这一天，人们常到墓地祭扫，带着酒浆在郊外往来不断。祭祀完毕，便到祠堂享用祭祀剩下的食物；有时就在大树下铺草坐着，衔杯饮酒，轮流互相劝饮。四月八日 僧人从初一开始，抬着佛像沿门唱歌，索取布施，称为洗佛，并举行龙华会。端午 泛舟饮蒲酒，悬挂艾虎，互相馈赠角黍。午时采集百草煎汤沐浴，说是可以驱除百病。七夕 女子在庭院中陈列瓜果，举行乞巧会。社学学生画彩色葫芦，清晨到郊外，有的还一起焚烧平时学习用的课纸。中元 各家祭祀祖先，用楮纸做成五色绮绣的形状，并把金银楮锭一起焚烧；各处都举行盂兰盆会。中秋 绅士制作月饼互相赠送，夜里摆酒畅饮宴乐。乡人举行社祭，妇女在月下摆设果品、糕饼，拜请月姑；把筐放在几案上，神灵降临后筐就自行举动，发出剥啄声，人们根据声响次数来占卜灾祸吉祥。重阳 士大夫带着酒举行登高聚会。冬至 各家制作米圆，全家团聚在一起吃，称为添岁。腊月二十四日 每家都拂拭尘垢。民间传说百神在这一天上阊阖门拜见天帝，各家都准备供品供养它们，焚烧楮纸送行。除夕 前几天，亲友各自用牲畜和美味食物互相馈赠，称为馈岁。这一天，各家祭祀祖先、礼拜神灵。黄昏时，在门外燃放爆竹，火焰直冲天空，称为辞岁。焚香、张灯，老幼围坐席地靠近火炉，坐着等待天明，称为守岁。第七卷 古迹 汉家的宫殿、魏国的山河，随着形势不同、时代变迁，也都交付给夕阳芳草；那么对于废弃的台阁、倾颓的亭榭、残缺的碑刻，零零碎碎地保存下来又有什么意义呢？然而人会随着事情消逝，地方却因人而流传。汀州虽然偏僻荒远，但信国公的营垒，至今仍使人听到猿鹤而悲伤；平章的营垒，至今仍显得气势壮盛。这里有的是词人名士登临游览之处，也有缁衣僧人、羽衣道士栖息之所。有的只是一抔埋骨之土，谁来凭吊白杨树下的亡魂；有的只是一块埋没烟尘的石碑，又有谁知道其中的珍贵文辞！这些古迹，农夫和仆役尚且不能完全指点说明，士绅和士大夫更不能任由它们湮没。因此记载古迹。古人说：俯仰之间，已经成为陈迹。不能不因此产生感慨，大概说的就是编写这部志书的用意吧。汀州府（长汀县，府治附郭） 子城 在府衙内，过去有两座城门，门上架设谯楼。现在只存废弃的遗址。旧府城 在长汀县左里，地名叫东坊口大坵头。郡守陈轩诗说：“五百年前兴废的事情，到今天仍称为旧州城。草铺满昔日笙歌之地，云彩笼罩当年刀剑交战的营地。” 新罗城 在府境内，晋代设置，唐代改为汀州。古城 在县城西五十里。旧传王延政占据建州、称闽王时，曾在此筑城，以防备江南军队。现在这里是古城里。凌波营 在府城东门鄞河坊。考据《江南野史》：南唐时，许多郡都竞相举行渡水比赛。每逢端午，官府发给彩牌，校定名次，优胜者张榜赏赐，并把他们的姓名全部登记下来。后主于是从中选取人员编为水军，号称凌波军，这里就是当年的营地。驻札寨 宋绍兴年间还存在，翟皋曾在此统率摧锋军。现在已经废弃。西天寨 在平原里。贡院 过去县城东面有贡院。宋绍熙二年，郡守赵充夫在兴贤门内创建，东、西两廊共计一百三十楹。过去参加考试的人各自带来竹制桌案，考试时互相争抢摇动，喧闹不止。淳祐年间，郡守郭正己改置木桌案，士人都认为便利。绍兴年间规定每三年举行一次大比，选贡十二人，其中《易》《诗》《周礼》《春秋》各取一人，《书》取二人，“赋”取六人。贡院已经废弃很久。谢公楼 在府城南面。悠然楼 在府城东通判厅。另有寸碧堂、君子轩、横舟亭、岁寒亭、鄞江风月亭等亭。环翠楼 在卧龙山。雅歌楼 在府衙内，见于《皇舆考》。现在已经废弃。近天楼 在府城北面。天一楼 在府城大门处。道山楼 在府衙后面。南楼 又名慈济阁，宋代修建。玄武楼 就是旧北门城楼。宝珠楼 在郡城宝珠门。丽春楼 在丽春城上。浥清楼 旧称会川城楼，后来改为现在的名称。正笏楼 旧称惠吉门楼，后来改为现在的名称。环雁楼 在普通门。天香阁 在府城南面颁条门外。蓬莱阁 在府衙内，宋代修建，见于《皇舆考》。现在已经废弃。文昌阁 在府学左侧，现在已经废弃。天仙阁 在定光寺前。观音阁 在霹雳岩左坑。
三元阁 即卫前旧广储门。文昌阁 一在龙山书院，一在霹雳岩。听松阁 旧为西阁，迫近北楼，后移建于云梯岭，与东阁分峙。仁威阁 在朱紫坊。舒啸阁 旧为东阁。后改今名。乌石阁 在云骧阁下。云骧阁 在府城上东南隅。三台亭 明远亭 金乳亭 俱在郡治龙山顶。横翠亭 在东禅寺左，后改振衣亭。今废。洗月亭 在府署，今废。碧云洞亭 在碧云洞口。为石柱四，陈尧典辟洞，勒记其处。清晖亭 在漳南道公署内。三桥纪绩亭 在东堤岭上，裴应章有记。苍玉亭 在苍玉洞。驭风亭 在朝斗岩，今改来胜亭。击竹亭 在朝斗岩水云庵。白沤亭 一名白鸥亭。金泉院 在金花坊。保安院 在府西。新罗书院 在城南霹雳岩内。今废。法林院 初名三教荐院，更名十方院。西方院 宋郭祥正诗：“欲出西方更少留，云泉都占一岩幽。劝僧洗净阁前竹，要看南山十里秋。”玄帝宫 在南山下。天妃宫 在朝天门外攀桂坊。望春宫 在县东攀桂坊。镇龙宫 在河田。如是庵 即斗母阁，在龙山下。伏虎庵 在左厢五里。叶花庵 在县东白云山。麻潭岭庵 在古贵里。宋端平间建。崇祯十年，邑人募建。今改为玄坛庙。靖远庵 在郡南八十里长桥迳内。白鹤庵 在郡城东南。朱紫庵 在郡颁条门外。云霄山庵 在县东八十五里，后山有巨岩，流出清泉如玉。旧名玉泉。丰和庵 在县治七十八里。无垢庵 在青泰里河田。善福庵 在县治九十里。黄仙人庵 在府东。宋时有黄姓者得道于此。翠峰庵 在县东北二十里。三圣庵 在归阳里。莲花庵 在四保里。宝灵庵 在归阳里。元至正间，洪水涌出三白石如珠，董仁寿即石斫佛像以祀。东苍庵 在鄞河坊。后湮于水，邑人吴希春移建屏山下。李坚读书处。定应庵 在青泰里，俗呼百口庵。邝岭庵 在城上圭田，高峻如梯，乡人依以避寇。贡士庄 长汀有兴贤庄，郡倅黄大全创；万桂庄，郡守傅康创；清流贡士庄，县令林应龙创；连城万桂庄，郡守戴挺创；上杭兰省庄，县令谢观国创。每岁收其所入，以赡举人赴省。今庄虽废，古额犹存。均济仓 在开元寺东庑，郡守李华捐钱六千缗，得米五千余石以均济贫民；后郡守胡太初又拨田八百顷以益之，每于夏秋之交计口给粜。官需既捐，市价自平。后废。举子仓 宋绍兴五年，以延、建、汀、邵四州民生子多不举，因令州、县置仓，遇生子者给米。议政轩 凝翠轩 俱在府署，久废。天庆观 在兴贤门内。旧名开元观，宋至道间，改至道宫，大中祥符间改今名。金华观 在金花坊，五代梁贞明间建。仙隐观 在登俊坊，唐时建。中有放生池、鱼乐亭、龙王庙、白鸥亭诸胜。下有洞，洞有两石相夹成门，刻“仙隐洞”三字。朝真观 在城南河田。归性林 在南寨。临高台 在云骧阁前。映溪台 在苍玉洞，一名翠微亭。东山堂 在卧龙山麓。宋宝祐间，郡守赵太初既辟旧郡圃，因摭前守陈晔东山堂诗“堂留绿野春常在”之句，扁其门曰“常春堂”。寿山堂 在县东三十五里。北山堂 在县东二十里。佑圣堂 在太平桥。麟符堂 在青岩里。华严堂 在县南一里。澄心堂 在朝斗岩。嘉靖间，推官万廷言建，有记。使君读书堂 在碧云洞，即华阳别馆。嘉靖间，知府徐中行建。皆山堂 在县东百步铺。西峰寺 旧在郡治后西北角上。文殊寺 在南寨，旧与同庆寺相近。开元寺 在县学左，明嘉靖三年改为学。报恩光孝禅寺 在朝天门内，五代梁贞明间建。罗汉寺 在府城西，五代晋天福间建。定光寺 在府治左，宋大中祥符间建，今为祝圣所。南廨寺 在鄞河坊，成化间建。东禅寺 在南教场。东林寺 在青泰里蔡坊。丰饶寺 在四保里。蛇腾寺 在平原里。同庆寺 在宝珠门外。稠田寺 连章寺 在青岩里，宋乾道间建。金鸡寺 在河田，宋建隆间建。南禅寺 旧为同庆寺，宋乾道间毁于兵，明万历重建，后改今名。戒愿寺 在界院岭。西山寺 在城南四十里河田。永乐寺 在青泰里，五代梁贞明间建。华严寺 在城上里，五代梁贞明间建。禅宫寺 在城下里，宋乾道间建。普惠寺 在城东。莎离寺 在濯田里。法源寺 在桑园，康熙间建。万魁塔 在城南霹雳岩山顶。联元塔 在河田南山顶。护国塔 在府东，旧有院，今为定光寺。金花坊 五代时，有居民赖小大郎，夜见一牛有光，就其槽饮，因以麻为记，牛带绳入海螺墩潭中，遂募人泅潭，得金牛一只。报郡，闻于朝，旨还赖氏。赖捐所得，创金泉院，因名其坊曰金花坊。袈裟泉 在通津门外西峰上。旧传，有法林院老僧诵经，见窗外有白龙，以袈裟覆之。及旦，袈裟入石，裂为泉，如袈裟形。今院毁，其泉清冽尚存。县基岭 在府城福寿坊。旧传，置州东坊口时，于此置县。今为民居，岭仍旧。宁 化 县旧城 在县前，基存。升仙台 在县西四十里，亦名香炉石。旧传，隋义宁间，有刘、熊二道士修炼其间，居人为创台，肖像以祀。台废像存。
译三元阁 就是卫所前旧广储门。文昌阁 一座在龙山书院，一座在霹雳岩。听松阁 旧称西阁，靠近北楼，后来迁建到云梯岭，与东阁分立对峙。仁威阁 在朱紫坊。舒啸阁 旧称东阁，后来改为现在的名称。乌石阁 在云骧阁下面。云骧阁 在府城上东南角。三台亭、明远亭、金乳亭 都在郡治龙山顶。横翠亭 在东禅寺左侧，后来改为振衣亭。现在已经废弃。洗月亭 在府署内，现在已经废弃。碧云洞亭 在碧云洞口。亭有四根石柱，陈尧典开辟此洞，并在这里刻石记事。清晖亭 在漳南道公署内。三桥纪绩亭 在东堤岭上，裴应章写有记文。苍玉亭 在苍玉洞。驭风亭 在朝斗岩，现改为来胜亭。击竹亭 在朝斗岩水云庵。白沤亭 又名白鸥亭。金泉院 在金花坊。保安院 在府城西面。新罗书院 在城南霹雳岩内。现在已经废弃。法林院 起初名为三教荐院，后来改名为十方院。西方院 宋代郭祥正诗说：“想要走出西方还要稍作停留，云泉全都占据了岩石间的幽静之处。劝僧人把阁前的竹子洗净，好看南山十里的秋色。” 玄帝宫 在南山下。天妃宫 在朝天门外攀桂坊。望春宫 在县城东攀桂坊。镇龙宫 在河田。如是庵 就是斗母阁，在龙山下。伏虎庵 在左厢五里。叶花庵 在县城东白云山。麻潭岭庵 在古贵里。宋端平年间修建。崇祯十年，乡人募集资金重建。现在改为玄坛庙。靖远庵 在郡城南八十里的长桥迳内。白鹤庵 在郡城东南。朱紫庵 在郡城颁条门外。云霄山庵 在县城东八十五里，后山有巨大的岩石，流出像玉一样清澈的泉水。旧名玉泉。丰和庵：在县治以南七十八里。无垢庵：在青泰里河田。善福庵：在县治以南九十里。黄仙人庵：在府城以东。宋代有一位姓黄的人在这里修道得道。翠峰庵：在县城东北二十里。三圣庵：在归阳里。莲花庵：在四保里。宝灵庵：在归阳里。元至正年间，洪水冲出三块洁白如珠的石头，董仁寿就利用这些石头雕刻佛像来祭祀。东苍庵：在鄞河坊。后来被水淹没，地方人吴希春把它迁建到屏山脚下。这里是李坚读书的地方。定应庵：在青泰里，俗称百口庵。邝岭庵：在城上圭田，地势高峻如梯，乡人凭借它躲避盗寇。贡士庄：长汀有兴贤庄，由郡倅黄大全创办；有万桂庄，由郡守傅康创办；清流有贡士庄，由县令林应龙创办；连城有万桂庄，由郡守戴挺创办；上杭有兰省庄，由县令谢观国创办。每年收取这些田庄的收入，用来供养赴省应试的举人。如今田庄虽然废弃了，古时的匾额仍然保存着。均济仓：在开元寺东廊。郡守李华捐钱六千缗，购得五千多石米，用来平均救济贫民；后来郡守胡太初又拨田八百顷来增加仓储，每逢夏秋交替时，按人口发给平价米。官府所需的米既已捐出，市场价格自然平稳。后来废止。举子仓：宋绍兴五年，因为延、建、汀、邵四州百姓生了男孩却大多不能养育，于是下令州、县设置仓库，遇到生男孩的人家便发给米。议政轩、凝翠轩：都在府署内，早已废弃。天庆观：在兴贤门内。原名开元观，宋至道年间改名为至道宫，大中祥符年间改为今名。金华观：在金花坊，五代梁贞明年间修建。仙隐观：在登俊坊，唐代修建。观中有放生池、鱼乐亭、龙王庙、白鸥亭等名胜。下面有山洞，洞中两块石头相夹形成洞门，刻着“仙隐洞”三个字。朝真观：在城南河田。归性林：在南寨。临高台：在云骧阁前。映溪台：在苍玉洞，又名翠微亭。东山堂：在卧龙山脚下。宋宝祐年间，郡守赵太初开辟旧郡圃后，便摘取前任郡守陈晔《东山堂诗》中“堂留绿野春常在”这一句，把门匾题为“常春堂”。寿山堂：在县城以东三十五里。北山堂：在县城以东二十里。佑圣堂：在太平桥。麟符堂：在青岩里。华严堂：在县城以南一里。澄心堂：在朝斗岩。嘉靖年间，推官万廷言修建，有碑记。使君读书堂：在碧云洞，就是华阳别馆。嘉靖年间，知府徐中行修建。皆山堂：在县城东边百步铺。西峰寺：旧时在郡治后面的西北角上。文殊寺：在南寨，旧时与同庆寺相距很近。开元寺：在县学左侧，明嘉靖三年改作学校。报恩光孝禅寺：在朝天门内，五代梁贞明年间修建。罗汉寺：在府城以西，五代晋天福年间修建。定光寺：在府治左侧，宋大中祥符年间修建，如今作为祝圣的场所。南廨寺：在鄞河坊，成化年间修建。东禅寺：在南教场。东林寺：在青泰里蔡坊。丰饶寺：在四保里。蛇腾寺：在平原里。同庆寺：在宝珠门外。稠田寺、连章寺：都在青岩里，宋乾道年间修建。金鸡寺：在河田，宋建隆年间修建。南禅寺：原来是同庆寺，宋乾道年间毁于战乱，明万历年间重建，后来改为现在的名称。戒愿寺：在界院岭。西山寺：在城南四十里河田。永乐寺：在青泰里，五代梁贞明年间修建。华严寺：在城上里，五代梁贞明年间修建。禅宫寺：在城下里，宋乾道年间修建。普惠寺：在城东。莎离寺：在濯田里。法源寺：在桑园，康熙年间修建。万魁塔：在城南霹雳岩山顶。联元塔：在河田南山顶。护国塔：在府城以东，旧时有寺院，如今为定光寺。金花坊：五代时，有个居民赖小大郎，夜里看见一头牛身上发光，便走到牛槽边饮水；于是用麻绳作记号，牛带着绳子进入海螺墩潭中。人们便召集会游水的人潜入潭中，得到一头金牛。上报郡府，朝廷听闻后下旨归还赖氏。赖氏把所得捐出，创建金泉院，于是把这个坊命名为金花坊。袈裟泉：在通津门外西峰上。旧传，法林院有一位老僧诵经时，看见窗外有一条白龙，便用袈裟把它覆盖住。到了早晨，袈裟融入石中，石头裂开形成泉水，形状像袈裟。如今寺院已经毁坏，但泉水仍然清凉甘冽。县基岭：在府城福寿坊。旧传，设置州治于东坊口时，曾在这里设置县治。如今这里是民居，山岭仍保持原样。宁化县 旧城：在县治前，城基尚存。升仙台：在县城以西四十里，又名香炉石。旧传，隋义宁年间，刘、熊二位道士曾在这里修炼，居民为他们修建台，并塑像祭祀。台已经废弃，塑像仍在。
旧县基 在县东五里，旧名黄连县治，今为民田。宁阳驿 在县圃西。南平寨 在龙上里。北京寨 在县北招贤里。蓬莱仙观 在上攀龙乡，为刘氏女升仙所，乡人为立祠。郡以状闻，赐名蓬莱。宋郡守陈轩诗：“白鹤乘去人何在，青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨，也须同引凤凰箫。”仙隐观 在县东北泉上里。大元真观 举子仓 一在黄土寨，一在新村里鹫峰院内，一在招贤里宝池寺内，一在柳杨里三溪寨(今隶归化)。龙山院 在城东三里，旧名地藏院。鹫峰院 在新村里。福林院 在县南二十五里。愿丰楼 在县治内，又有勤政堂，书林、龟阴、如农三亭。镇武楼 在县北门城上，明嘉靖间，知县陈添祥建。翠华楼 在察院左，明洪武间，知县张思诚建。镇宁楼 在县南，明嘉靖间，知县张洵建。崇化楼 在县西，明嘉靖间，知县钱滔建。聚星楼 在察院前，明万历间，知县唐世济建。悠然亭 在县南街左，据城瞰溪。义塾亭 在宜生桥头，知县潘时宜建。魁星亭 在学内，宋宝祐间创，今废。利济亭 在赖畬公馆上二里。白云禅关 在县北兴善里。观音堂 在县南。凝真堂 在县治南，旧名上林。崇真堂 在县南二里，唐天宝中创，后毁。明罗钦丝重建。崇善堂 在县东泉上里。祐圣堂 在县北百步。明嘉靖间改为社学。升仙堂 在县西四十里。相传，隋义宁，刘、熊二道士飞升处。三官堂 在县南二里。慈恩塔 在县南一里。金山塔 在县东南龙门。金山庵 在永丰里。中华庵 在兴善里。保林庵 在招贤里。玉龙庵 在县东郭背。西山庵 在县西门外。梅山庵 在招贤里。苦井庵 在县西。旧有泉，病者饮之，多愈。龙门庵 在县东。邑人阴维标有记。两提庵 在县西。圣水庵 在县东。瓦庄庵 碧云峰庵 在兴善里，即金南山。东山庵 在县东渡。兴福庵 在会同里。圆照庵 在城东。翠峰庵 在永丰里。普觉庵 在县东北泉上里。南泉庵 在兴善里，明陈子实建。光严寺 旧在县北，明正德间，改寺建学，旧学址为寺。慈恩塔寺 在县治南，旧为宝塔院。西隐寺 在永丰里。宝池寺 在县北六十里。清 流 县旧子城 在县治中，周围二百丈外无城。宋绍兴间寇扰，郑思诚鸠工筑之。元末，陈有定广其故址，累石筑城高丈余。今址存。皇华驿 在县东北，宋建炎间，移建儒学。旧社稷壇 宋时在县南三百余步，今壇徙他所，址存。举子仓 一在县市，一在石洞寨，一在罗村围。石洞寨 在县北，一名石龙寨，山险峻，其上可容数千人。宋乾道间，县令黄藻始开，为民避寇。元末寇作，伍元保增修四门，与众拒之。今石门、鸟道犹存。顺真道院 在丰山上，峻拔夐出尘表。始行三十里，乱峰如削，绝涧奔雷；又十里，茶泉绕涧，掬饮生香；又十里，至道院，前有山门、东西二楼，中建正殿。外远巘插天，名马山。侵晨登望，延、汀二郡之胜，宛然在目。南顾楼 在县南寨，一名来薰。山河雄镇楼 在县南门外，一名容保。毘卢阁 在县下东华。慈云阁 在玉华洞前。凤凰阁 在县凤翔桥西，即古观音阁。观澜亭 在县东樊公庙右，明永乐间，邑令李庠建。渔沧遗迹亭 在县东。赋诗亭 在遗迹亭右。拜石亭 在玉华岭。明崇祯九年，郡守唐世涵建。龙津碑亭 在龙津桥。高善亭 在县北八里，旧名高瞻。寒泉亭 在县南，亭下有泉。知县吴中建。明弘治间，雷凤娘砌石为池。界亭 在县南五十里，清、宁分界。东岳行宫 在县东。登真观 在县西二里。观音堂 在龙津桥东，今废。隐仙堂 在县东，一名东山堂。佑圣堂 在县治南五十步。法海堂 在县迎春坊。书庄 在县北，编修赖世隆读书处。大学士杨士奇诗：“清流城北读书庄，旧隐诗书岁月长。玉署归来春昼永，松门流水落花香”。“天上蓬仙暂赐归，书庄重理旧茅茨。锦衣光映梅花雪，具庆堂前奉寿巵。”万寿塔 在龙津桥。东华庵 在县东三里，宋元符间建庵。绝顶松竹交翠，如立画屏前，有石台足供登眺。福智庵 在仓盈里。灞涌金莲庵 在县东七里，即灞涌岩庵，一迳萦回，泉石林竹，清致可爱。上阳庵 在永得里，居山绝顶，每旦先得日光，故名。西峰庵 在县西。灵龟庵 在永得里。西灵庵 旧名西林，在县西。南极庵 在县南极山阳。闽山庵 在梦溪里。高城庵 在永得里。罗村庵 盈山庵 在北团里，旧有罗姓者修真于此。白云岩庵 在梦溪里，地名洞口。明洪武中，有江姓者坐化于此，邑人即其遗蜕祀之。万寿寺 在坊郭里，旧名塔院。福寿寺 在仓盈里。永乐寺 在县西四保里。灵山寺 在梦溪里。福潭寺 在县南永得里。崆峡岭 在县东十五里，山势临水，崒嵂巉岩，中通一道。元平章陈有定累石为关，以御寇，址存。
译旧县基：在县城以东五里，旧称黄连县治，如今是民田。宁阳驿：在县圃以西。南平寨：在龙上里。北京寨：在县城以北招贤里。蓬莱仙观：在上攀龙乡，是刘氏女子升仙的地方，乡人为她建立祠庙。郡府将此事上报朝廷，朝廷赐名“蓬莱”。宋代郡守陈轩有诗：“白鹤乘去人何在，青鸟飞来信已遥。若使何郎有仙骨，也须同引凤凰箫。” 仙隐观：在县城东北泉上里。大元真观、举子仓：一处在黄土寨，一处在新村里鹫峰院内，一处在招贤里宝池寺内，一处在柳杨里三溪寨（今隶属归化）。龙山院：在城东三里，旧名地藏院。鹫峰院：在新村里。福林院：在县城以南二十五里。愿丰楼：在县治内，另外还有勤政堂、书林亭、龟阴亭、如农亭。镇武楼：在县城北门城上，明嘉靖年间由知县陈添祥修建。翠华楼：在察院左侧，明洪武年间由知县张思诚修建。镇宁楼：在县城南面，明嘉靖年间由知县张洵修建。崇化楼：在县城西面，明嘉靖年间由知县钱滔修建。聚星楼：在察院前，明万历年间由知县唐世济修建。悠然亭：在县城南街左侧，依凭城墙俯视溪水。义塾亭：在宜生桥头，由知县潘时宜修建。魁星亭：在县学内，宋宝祐年间创建，如今已经废弃。利济亭：在赖畬公馆以北二里。白云禅关：在县城以北兴善里。观音堂：在县城以南。凝真堂：在县治以南，旧名上林。崇真堂：在县城以南二里，唐天宝年间创建，后来毁坏。明代罗钦丝重建。崇善堂：在县城以东泉上里。祐圣堂：在县城以北百步。明嘉靖年间改为社学。升仙堂：在县城以西四十里。相传，隋义宁年间，是刘、熊二位道士飞升的地方。三官堂：在县城以南二里。慈恩塔：在县城以南一里。金山塔：在县城东南的龙门。金山庵：在永丰里。中华庵：在兴善里。保林庵：在招贤里。玉龙庵：在县城东郭背。西山庵：在县城西门外。梅山庵：在招贤里。苦井庵：在县城以西。旧时有一眼泉水，病人饮用它，大多能够痊愈。龙门庵：在县城以东。地方人阴维标有碑记。两提庵：在县城以西。圣水庵：在县城以东。瓦庄庵、碧云峰庵：在兴善里，就是金南山。东山庵：在县城以东渡。兴福庵：在会同里。圆照庵：在城东。翠峰庵：在永丰里。普觉庵：在县城东北泉上里。南泉庵：在兴善里，明代陈子实修建。光严寺：旧时在县城北面，明正德年间改寺为学校，将旧学校地址改作寺院。慈恩塔寺：在县治以南，旧名宝塔院。西隐寺：在永丰里。宝池寺：在县城以北六十里。清流县 旧子城：在县治中部，四周二百丈以外没有城墙。宋绍兴年间盗寇骚扰，郑思诚召集工匠修筑了城墙。元末，陈有定扩大原有城址，层层垒石筑城，城墙高一丈多。如今城址仍存。皇华驿：在县城东北，宋建炎年间迁建为儒学。旧社稷坛：宋代时在县城以南三百多步，如今坛已迁到别处，原址仍存。举子仓：一处在县市，一处在石洞寨，一处在罗村围。石洞寨：在县城北面，又名石龙寨，山势险峻，寨上可以容纳几千人。宋乾道年间，县令黄藻开始开辟这里，作为百姓躲避盗寇的地方。元末盗寇兴起，伍元保增修四座寨门，和众人一起抵抗盗寇。如今石门、鸟道仍然存在。顺真道院：在丰山上，山势高峻挺拔，远远超出尘世之表。起初行三十里，只见群峰如削，深涧水声如奔雷；再行十里，茶泉环绕山涧，用手捧水饮下，满口生香；再行十里，便到道院，前面有山门，东西两侧各有楼阁，中间建有正殿。院外远处山峰直插云天，名叫马山。清晨登高远望，延、汀二郡的胜景宛然都在眼前。南顾楼：在县城南面的寨上，又名来薰。山河雄镇楼：在县城南门外，又名容保。毘卢阁：在县城下东华。慈云阁：在玉华洞前。凤凰阁：在县城凤翔桥西面，就是古代的观音阁。观澜亭：在县城东面樊公庙的右侧，明永乐年间由县令李庠建造。渔沧遗迹亭：在县城东面。赋诗亭：在遗迹亭右侧。拜石亭：在玉华岭。明崇祯九年，由郡守唐世涵建造。龙津碑亭：在龙津桥。高善亭：在县城北面八里，旧名高瞻。寒泉亭：在县城南面，亭下有泉水。由知县吴中建造。明弘治年间，雷凤娘砌石修成泉池。界亭：在县城南面五十里，是清、宁两地的分界。东岳行宫：在县城东面。登真观：在县城西面二里。观音堂：在龙津桥东面，现已废弃。隐仙堂：在县城东面，又名东山堂。佑圣堂：在县衙南面五十步。法海堂：在县城迎春坊。书庄：在县城北面，是编修赖世隆读书的地方。大学士杨士奇作诗说：“清流城北有读书庄，旧日隐居其中，诗书相伴，岁月悠长。任职玉署归来，春日白昼悠长；松门之外流水潺潺，落花飘香。”“如天上蓬莱仙人暂时获准归来，书庄重新修理旧日的茅屋。锦衣的光彩映照着梅花上的白雪，在具庆堂前奉上寿酒。” 万寿塔：在龙津桥。东华庵：在县城东面三里，宋元符年间建庵。山顶松竹交相映翠，仿佛立在画屏前；有石台可以登临眺望。福智庵：在仓盈里。灞涌金莲庵：在县城东面七里，就是灞涌岩庵。山路一条曲折环绕，泉水、山石、林木、竹子相映成趣，清幽的景致十分可爱。上阳庵：在永得里，坐落在山顶。每天清晨最先得到阳光，所以取名为上阳庵。西峰庵：在县城西面。灵龟庵：在永得里。西灵庵：旧名西林，在县城西面。南极庵：在县城南面的极山山麓。闽山庵：在梦溪里。高城庵：在永得里。罗村庵、盈山庵：在北团里，过去有一位姓罗的人在这里修炼成真。白云岩庵：在梦溪里，地名叫洞口。明洪武年间，有一位姓江的人在这里坐化，当地人便供奉他的遗体。万寿寺：在坊郭里，旧名塔院。福寿寺：在仓盈里。永乐寺：在县城西面的四保里。灵山寺：在梦溪里。福潭寺：在县城南面的永得里。崆峡岭：在县城东面十五里。山势临近水边，山峰高耸险峻、岩石陡峭，中间通着一条道路。元代平章陈有定累石修筑关隘，用来抵御盗寇，遗址还在。
归 化 县
子城 在县西南。元陈有定筑砌，址存。
平安寨 在县治后。元平章陈有定立栅屯戍。基存。
万安寨 在县西柳杨里。宋曾氏妇于此结五寨，以御寇，事平，赐名万安。址存。
东泉阁 在县东。明洪武间，谢尚德建。
魁星阁 在城东白沙桥。
接官亭 在县西一里。
望亲亭 在瀚溪，邑人揭应禛建。
醒心亭 在县西学后，明成化间，知县郭润建。
百便亭 在兴善里。
山泉亭 在晏坊。
东山塔 一名灵英，在县东狮子岩。
三龙观 在县东。
鹤仙观 在县东兴善里。
东岳宫 一在县东南明溪里，一在县东龙湖，一在县东南吉口。
遇仙堂 在县东遥社里。
仙人堂 在城东陈坊，祀仙人晏北海。
南极堂 在城南二里。
四贤堂 在兴善里。明成化元年，邑人揭文俊建，祀杨时、罗从彦、李侗、朱熹。
三官堂 在旧白沙桥头。
无边堂 在县东柳杨里。
隐耕堂 在县学前。
观山堂 在西陂上。
龟山堂 在县东金坑，有田供祭。
雪峰庵 在县南后龙山左，有陈有定屯军旧垒。
云台庵 在县东石珩里。
星窟庵 在北斗岩。
宝庆庵 在县西陈村。
滴水岩庵 在归上里。
均山庵 在紫云台均山。
胜兴庵 在归上里。
宝山庵 在归下里。
福林寺 在县东二里。
圆觉寺 在兴善里。
觉林寺 在县东北五里。
西岩寺 在县东归上十五里。
荐福寺 在县北柳杨里。
罗汉寺 在县南二十里。旧传，宋元祐间，僧舁定光佛像募化，暂憩此，将行，舁弗动，卜，欲驻锡，遂寺焉。
淳化寺 在县东黄杨岩。
兴国寺 在县东瀚溪里。
中兴寺 在县北下觉里。
永隆寺 在县东归下里。
丰稔寺 在县东中和御帘里。旧传，宋端宗避元过此，因遗一帘，遂名其地。邑人陈甡诗：“翠华南幸避胡尘，走马间关度七闽。当日珠帘遗马上，西湖歌舞属何人？”“胡马纵横正戒严，闽中半壁且龙潜。金牌不到黄龙府，坐使南来卸御帘。”
连 城 县
王城 在表席里。文天祥扶帝昺起义兵屯此。
旧县 在县治中，址存。
皆山楼 在县治内，又有遗爱堂、三异堂、立翠亭、月林亭、爱莲轩、不欺室。俱废。
雄镇楼 在县后山。
悠然阁 在石门岩。
清溪阁 在擢桂桥畔。
文昌阁 在启圣祠后。
水云阁 在河源里。
龙骨坑 在县北安里。
星汶沸 即放生池，相传星陨此地，因成池。
译归化县 子城：在县城西南面。元代陈有定修筑，城址尚存。平安寨：在县衙后面。元代平章陈有定设置栅栏，驻兵防守。营寨基址尚存。万安寨：在县城西面的柳杨里。宋代曾氏妇女曾在这里修筑五座寨堡，用来抵御盗寇。事情平定后，朝廷赐名为万安寨。遗址尚存。东泉阁：在县城东面。明洪武年间由谢尚德建造。魁星阁：在城东白沙桥。接官亭：在县城西面一里。望亲亭：在瀚溪，由当地人揭应禛建造。醒心亭：在县城西面学校的后面，明成化年间由知县郭润建造。百便亭：在兴善里。山泉亭：在晏坊。东山塔：又名灵英塔，在县城东面的狮子岩。三龙观：在县城东面。鹤仙观：在县城东面的兴善里。东岳宫：一所在县城东南面的明溪里，一所在县城东面的龙湖，一所在县城东南面的吉口。遇仙堂：在县城东面的遥社里。仙人堂：在城东陈坊，祭祀仙人晏北海。南极堂：在城南二里。四贤堂：在兴善里。明成化元年由当地人揭文俊建造，祭祀杨时、罗从彦、李侗、朱熹。三官堂：在旧白沙桥桥头。无边堂：在县城东面的柳杨里。隐耕堂：在县学前面。观山堂：在西陂上。龟山堂：在县城东面的金坑，有田地供祭祀使用。雪峰庵：在县城南面的后龙山左侧，那里有陈有定屯军留下的旧营垒。云台庵：在县城东面的石珩里。星窟庵：在北斗岩。宝庆庵：在县城西面的陈村。滴水岩庵：在归上里。均山庵：在紫云台的均山。胜兴庵：在归上里。宝山庵：在归下里。福林寺：在县城东面二里。圆觉寺：在兴善里。觉林寺：在县城东北面五里。西岩寺：在县城东面的归上十五里。荐福寺：在县城北面的柳杨里。罗汉寺：在县城南面二十里。旧传，宋元祐年间，一名僧人抬着定光佛像外出募化，暂时在这里停留；准备离开时，佛像却怎么也抬不动。占卜后，得知佛像想在此驻锡，于是便建寺供奉。淳化寺：在县城东面的黄杨岩。兴国寺：在县城东面的瀚溪里。中兴寺：在县城北面的下觉里。永隆寺：在县城东面的归下里。丰稔寺：在县城东面的中和御帘里。旧传，宋端宗为躲避元军经过这里，因而遗下一领帘子，这个地方遂因此得名。当地人陈甡作诗说：“皇帝车驾南行躲避胡人战乱，纵马奔波艰难地走过七闽。当年珠帘遗落在马上，如今西湖的歌舞又属于谁？”“胡人骑兵纵横驰骋，正处于戒严之时；闽中半壁江山姑且潜藏着皇帝。金牌诏令没有送到黄龙府，却让南来的皇帝坐在那里卸下御帘。” 连城县 王城：在表席里。文天祥扶助帝昺起兵抗元，曾屯驻于此。旧县：在县衙所在地，遗址尚存。皆山楼：在县衙内，另外还有遗爱堂、三异堂、立翠亭、月林亭、爱莲轩、不欺室，都已废弃。雄镇楼：在县城后面的山上。悠然阁：在石门岩。清溪
举子仓 一在县市，一在河源莒溪。
石仓 在石门岩。
出米仓 一在水西岭，一在旗石寨，有穴溜米，随人多寡足食。今塞。
石钟 在姑田里石燕岩。
南岳行宫 在县南。
东岳行宫 在县东定安桥。
水莲精舍 在莲峰山。
文塔 在县南李坊庵。
联龙书院 在县西门外。
宝寿院 旧名东山九峰禅院，今废。
福仙观 在县西，今废。
总宜亭 在石门岩。
迎恩亭 乡约亭 在县治西金山庙址，知县方进改为乡约亭，东、西立为二社学。童玺有记。
广福堂 在南顺里。
元真堂 在北安里。
宿云庵 西城庵 在姑田里。
南兴庵 泗州庵 清泉庵 在县西。
法界庵 在县南。
圆应庵 在席湖营。
兰若庵 福兴庵 俱在河源里。
龙华庵 在白坑。
资福庵 灵芝庵 在冠豸山。
东塔寺 在县东郭外，旧名报恩塔院。宋乾道间建，庆元间塔寺俱废。明洪武间重建。
潼关寺 在姑田里。
丰稳寺 在表席里。
招福寺 隆寿寺 定光寺 在县西北，今废。
新林寺 在南顺里。
上 杭 县
旧州 在县北十五里长汀村。昔郡治自新罗徙于此，后又徙东坊口。
常平仓 在县东。
黄仙师神影 在钟寮场故治南石峡。
文昌宫 在西城外，久废。
劝农别署 在县西倪公祠前。
文峰塔 在县治横岗。
三元岭塔 高第塔 盘水院 在县南五十里。
灵瑞院 在县西二里。
上宝林院 在太平里。
下宝林院 在在城里。
禅林院 在县北。
弘明院 在白沙里。
卢公书院 在东竺寺右。
澄远楼 在漳南道右。
滴露楼 在金山五龙寺内。
玄真观 在县东。
盟鸥阁 在县东。
藏金阁 在金山。
水清宫 在来苏里。
绥息亭 在县北十五里。
泗洲亭 在真君庙前。
桂香亭 在儒学棂星门前。
水安亭 在胜运里。
丰济亭 在螺坯隔，有泉。在胜运里。
迎春亭 在县东门。
接官亭 在潭头渡。
息肩亭 在潭头渡。
风吹伞亭 在平安里。
时雨堂 在大察院后。王守仁平漳寇回，驻军于此，适旱得雨，守仁为文勒石，因以名堂。
普应堂 在县南钟寮场。
石麟堂 在紫金山。
南泉庵 在琴冈。
德庆庵 在县西，旧名弥陀庵。
安仁庵 崇福庵 在溪南里。
东安庵 在棉村。
禅林庵 石泉庵 大士庵 在石钟岩，因建庵，改名大士岩，一名吊钟岩。
译阁：在擢桂桥旁。文昌阁：在启圣祠后面。水云阁：在河源里。龙骨坑：在县城北面的安里。星汶沸：就是放生池。相传有星星坠落在这里，于是形成了池塘。举子仓：一所在县城集市，一所在河源的莒溪。石仓：在石门岩。出米仓：一所在水西岭，一所在旗石寨。那里有洞穴流出米来，米量随来取米的人数多少而足够食用。现在已经堵塞。石钟：在姑田里石燕岩。南岳行宫：在县城南面。东岳行宫：在县城东面的定安桥。水莲精舍：在莲峰山。文塔：在县城南面的李坊庵。联龙书院：在县城西门外。宝寿院：旧名东山九峰禅院，现在已经废弃。福仙观：在县城西面，现在已经废弃。总宜亭：在石门岩。迎恩亭、乡约亭：在县衙西面的金山庙旧址。知县方进将其改为乡约亭，并在东、西两面设立两所社学。童玺作有记文。广福堂：在南顺里。元真堂：在北安里。宿云庵、西城庵：在姑田里。南兴庵、泗州庵、清泉庵：都在县城西面。法界庵：在县城南面。圆应庵：在席湖营。兰若庵、福兴庵：都在河源里。龙华庵：在白坑。资福庵、灵芝庵：在冠豸山。东塔寺：在县城东面的城郭外，旧名报恩塔院。宋乾道年间建造，庆元年间塔、寺都已废弃。明洪武年间重建。潼关寺：在姑田里。丰稳寺：在表席里。招福寺、隆寿寺、定光寺：在县城西北面，现在已经废弃。新林寺：在南顺里。上杭县 旧州：在县城北十五里长汀村。过去郡治从新罗迁到这里，后来又迁到东坊口。常平仓：在县城东面。黄仙师神影：在钟寮场旧治所南面的石峡。文昌宫：在西城外，早已废弃。劝农别署：在县城西面倪公祠前。文峰塔：在县治横岗。三元岭塔、高第塔、盘水院：在县城南五十里。灵瑞院：在县城西二里。上宝林院：在太平里。下宝林院：在在城里。禅林院：在县城北面。弘明院：在白沙里。卢公书院：在东竺寺右侧。澄远楼：在漳南道右侧。滴露楼：在金山五龙寺内。玄真观：在县城东面。盟鸥阁：在县城东面。藏金阁：在金山。水清宫：在来苏里。绥息亭：在县城北十五里。泗洲亭：在真君庙前。桂香亭：在儒学棂星门前。水安亭：在胜运里。丰济亭：在螺坯隔，那里有泉水；在胜运里。迎春亭：在县城东门。接官亭：在潭头渡。息肩亭：在潭头渡。风吹伞亭：在平安里。时雨堂：在大察院后面。王守仁平定漳寇返回后，曾在这里驻军，正好遇到旱灾而降雨，王守仁撰文刻在石上，于是用“时雨”给堂命名。普应堂：在县城南面的钟寮场。石麟堂：在紫金山。南泉庵：在琴冈。德庆庵：在县城西面，旧名弥陀庵。安仁庵、崇福庵：都在溪南里。东安庵：在棉村。禅林庵、石泉庵、大士庵：都在石钟岩。因修建庵堂，改名为大士岩，又称吊钟岩。这里有许多奇怪的石头，里面有
多怪石，内一洞，延袤数丈，中结一宝盖，旁悬一钟，皆出天然。更有金瓜、天萝、石丝、石藤诸石。詹弥高有记。
天王寺 在县西大街。
普陀寺 在罗峤山。
东竺寺 在县东。
南塔寺 丰稔寺 在胜运里。
西峰寺 在平安里。
义合寺 南华寺 俱在来苏里。
中峰寺 在紫金山。
延福寺 旧迎妖神，乾隆六年，奉制府宗室德公碑禁。
吴公井 旧传龙见。
译一个洞，长宽绵延数丈；洞中天然形成一个宝盖，旁边悬着一口钟，也都是天然形成的。还有金瓜、天萝、石丝、石藤等各种石头。詹弥高曾为此写过记文。天王寺：在县城西面的大街上。普陀寺：在罗峤山。东竺寺：在县城东面。南塔寺、丰稔寺：都在胜运里。西峰寺：在平安里。义合寺、南华寺：都在来苏里。中峰寺：在紫金山。延福寺：过去供奉妖神，乾隆六年，制府宗室德公立碑下令禁止。吴公井：旧传曾有龙出现。
武 平 县
葛仙翁炼丹井 在灵洞山。
炼丹灶 在丰山下。
仙人床 在归郡里乌石栋，上下路侧，大石如床，有仙人迹。
溪西寨 在汀、赣、梅三州界首，后梅州奏罢，止隶汀、赣。
文峰塔 在所东北红岭上。
明远楼 在县后岭。
平寇台 在均庆寺前。
崇真观 在县北。
真人观 在所西门外。
洞元观 在县西灵洞山下。
古佛道场 在县东门外。
东岳行宫 在县西。
南山绵洋院 在县南二里。
灵洞天福院 在县西五里。
太平兴国禅院 在县东。
安福廨院 在县东北。
罗汉阁 三圣阁 俱在南山院。
读书堂 在县西。宋李纲诗：“灵洞山清仙可访，南岩古木佛同居，公余问佛寻仙了，赢得工夫剩读书。”
屯营庵 在县东五里何屯冈下。五代时，有统使何姓者常屯军于此，筑外城，周二里许。故址犹存。
定光伏虎庵 在南岩寺旁，庵废址存。
兴福庵 在邱留东里。
西湖庵 在县北归郡里。
云磜庵 在梁野山麓。
伏虎庵 在岩前里，定光佛书偈毙虎处。
圣水庵 在盈塘里。
龙济岩庵 在所东。
清凉山庵 在丰顺平里。
回澜亭 在县南。
清风亭 在金鸡里。
驻节亭 在县东马鞍桥。
拱宸亭 在县东信顺里。
登云亭 在县北五里石径岭。
清泉亭 一在所南五里，一在县北十里。
白鹤亭 在所北七里。
迎恩亭 在南平门外。
演武亭 在县南坝洲。
平明社亭 在龙济岩左。王守仁诗：“四十年来欲解簮，萦人王事益相寻。伏波欲兆南征梦，梁父空期归去吟。深耻有年劳甲马，每惭无德沛甘霖。武平未必遵吾化，也识寻盟契此心。”
平寇碑亭 在较场左。龚用卿有记。
平寇亭 在所城，为署县黄色中剿寇立。
圣果寺 在县东，后为祝圣所。
绵洋寺 在县南。
延寿寺 在广铺乡。
分水寺 在县南分水乡。
西湖寺 在黎畬乡。
南山寺 在所南，后为祝圣所。
福林寺 在县东南盈塘里。
白莲寺 资福寺 俱在归郡里。
宝林寺 太平寺 福田寺 俱在大湘亭里。
招福寺 在高吴。
古山寺 在县东五里。
宝峰寺 田心寺 禅龙寺 兴福寺 思福寺 俱在信顺团里。
瑜珈寺 在大岭隘。
通林寺 禅福寺 伏虎寺 俱在邱留东里。
均庆寺 在岩前里，定光佛道场。宋祥符四年，敕赐均庆护国禅师。转运使王贽行部过岩，以雪请，果大雪，乃奏福州开元寺所得太宗皇帝御书百二十幅奉安岩中。诏可，仍命郡守胡咸秩躬护至寺。
梁山寺 在县北五十里，多古石仙岩，有铜鼓。
永 定 县
龙潭崆 在龙磜村。内有石床、石几，传有仙人寓此。
仙师宫 在溪南里。
通济宫 在胜运里汤湖乡。
仙马宫 在太平里洪源村。
镇龙宫 在太平里大塘凹。
神宫 在丰田里湖雷村。
大悲阁 在县治西山。
鸣岐亭 在县西北凳子岐顶。
分水亭 在分水凹。
文山亭 在绿岭。宋文丞相故垒。
吴公亭 在溪南杨梅凹。
去思亭 在迎恩桥北。
访孝亭 在大埠岭，孝子郑懋官庐墓处。
石潭庵 在县东石圳潭上。
大埠庵 在溪南里大埠村。
梅仙庵 在太平里。
将军庵 在溪南长远隔。祀赵将军。
万寿寺 在县东。
北山寺 在太平里。
金谷寺 在金砂村。
大院寺 在溪南里。
庆清寺 在丰田里。
丰稔寺 在胜运里。
龙归寺 在太平里。
圣教石 在胜运里，其石一阴一阳，旧传仙人驱至，有掌迹。
玉玺石 在大埠虎坑。其石四方，浮于水面，有纹纵横如隶书。
宅墓(附)
〔唐〕
鲁国侯邹应龙墓 在长汀县四保里。
黄连镇将巫罗俊墓 在永得里。
御史中丞伍正巳墓 在鱼龙铺。俱宁化县。
〔五代〕
莘氏圣七娘墓 在归化县明溪驿前。
〔宋〕
知府吴诚务墓 在长汀县银坑里。
评事伍诜墓 在小建。
博士吴祐墓 在仓盈里。
县令吴择之墓 在禾口。
郡马伍泾墓 在程步冈。
郡主赵氏墓 在禾江头。
侍郎郑文宝墓 在郑家坊。
教授阴道元墓 以上俱宁化县。
进士吴叔辉墓 在郭坊里。
郡马伍迁乙墓 在东华山。以上俱清流县。
彭夫人墓 在连城龙爪陂上。夫人，宋陇西郡开国侯彭孙母。
徐长者墓 在连城三坑山。
佥判赖绂墓 在归化县大焦。
知县许颜墓 在钟寮场。
郑唐彦墓 在安龙寨。
知县卢锡墓 在丰田里寨。以上俱永定县。
〔元〕
孝子赖禄孙墓 在宁化县龙下里。
总管伍龙光墓 在白石桥。
伍宗尧墓 在田背山。以上俱清流县。
许景辉墓 在安北里许坊。
林茂轻墓 在北安里。
总管李文庆墓 在横坑。以上俱连城县。
枢密谢英辅墓 在归化县下觉里。
知县吴吉甫墓 在永定县莲塘。
译武平县 葛仙翁炼丹井：在灵洞山。炼丹灶：在丰山下。仙人床：在归郡里乌石栋，上下山路旁有一块大石，形状像床，据说有仙人留下的足迹。溪西寨：在汀州、赣州、梅州三州交界的起首处，后来梅州上奏请求撤销，才停止隶属梅州，只隶属于汀州、赣州。文峰塔：在所城东北红岭上。明远楼：在县城后面的山岭上。平寇台：在均庆寺前。崇真观：在县城北面。真人观：在所城西门外。洞元观：在县城西面灵洞山下。古佛道场：在县城东门外。东岳行宫：在县城西面。南山绵洋院：在县城南二里。灵洞天福院：在县城西五里。太平兴国禅院：在县城东面。安福廨院：在县城东北面。罗汉阁、三圣阁：都在南山院。读书堂：在县城西面。宋代李纲有诗说：“灵洞山清幽，仙人可以寻访；南岩古木参天，佛与之同居。公务之余，寻访佛与仙都结束了，还能获得时间多读些书。” 屯营庵：在县城东五里何屯冈下。五代时，有一位姓何的统使经常在这里屯驻军队，修筑外城，周长约二里。旧址至今还在。定光伏虎庵：在南岩寺旁，庵已废弃，但遗址还在。兴福庵：在邱留东里。西湖庵：在县城北面归郡里。云磜庵：在梁野山麓。伏虎庵：在岩前里，是定光佛写偈语杀死老虎的地方。圣水庵：在盈塘里。龙济岩庵：在所城东面。清凉山庵：在丰顺平里。回澜亭：在县城南面。清风亭：在金鸡里。驻节亭：在县城东面的马鞍桥。拱宸亭：在县城东面信顺里。登云亭：在县城北五里石径岭。清泉亭：一座在所城南五里，另一座在县城北十里。白鹤亭：在所城北七里。迎恩亭：在南平门外。演武亭：在县城南面的坝洲。平明社亭：在龙济岩左侧。王守仁有诗说：“四十年来一直想解下簪绶归隐，但王事缠身，益发接连不断。伏波将军想要预兆南征的梦境，梁父山却徒然期待我归去吟咏。深以有年劳苦于征战为耻，每每惭愧自己没有德行，不能降下充沛的甘霖。武平未必遵从我的教化，却也知道来寻我结盟，足以契合我的这番心意。” 平寇碑亭：在较场左侧。龚用卿曾为此写过记文。平寇亭：在所城内，是为署县黄色中剿灭寇盗而建立的。圣果寺：在县城东面，后来改作祝圣的场所。绵洋寺：在县城南面。延寿寺：在广铺乡。分水寺：在县城南面的分水乡。西湖寺：在黎畬乡。南山寺：在所城南面，后来改作祝圣的场所。福林寺：在县城东南面的盈塘里。白莲寺、资福寺：都在归郡里。宝林寺、太平寺、福田寺：都在大湘亭里。招福寺：在高吴。古山寺：在县城东五里。宝峰寺、田心寺、禅龙寺、兴福寺、思福寺：都在信顺团里。瑜珈寺：在大岭隘。通林寺、禅福寺、伏虎寺：都在邱留东里。均庆寺：在岩前里，是定光佛的道场。宋真宗大中祥符四年，下诏赐号“均庆护国禅师”。转运使王贽巡视辖区经过岩前时，请求降雪，果然下了大雪，于是上奏请求把福州开元寺所得的宋太宗皇帝御书一百二十幅，供奉安置在岩中。诏书批准了此事，并仍命郡守胡咸秩亲自护送御书到寺中。梁山寺：在县城北五十里，有许多古老的石头和仙岩，还有铜鼓。永定县 龙潭崆：在龙磜村。里面有石床、石几，据传有仙人曾居住于此。仙师宫：在溪南里。通济宫：在胜运里汤湖乡。仙马宫：在太平里洪源村。镇龙宫：在太平里大塘凹。神宫：在丰田里湖雷村。大悲阁：在县治西山。鸣岐亭：在县城西北凳子岐山顶。分水亭：在分水凹。文山亭：在绿岭，是宋代文丞相的旧营垒。吴公亭：在溪南杨梅凹。去思亭：在迎恩桥北面。访孝亭：在大埠岭，是孝子郑懋官结庐守墓的地方。石潭庵：在县城东面的石圳潭上。大埠庵：在溪南里大埠村。梅仙庵：在太平里。将军庵 在溪南长远隔。祭祀赵将军。万寿寺 在县城东面。北山寺 在太平里。金谷寺 在金砂村。大院寺 在溪南里。庆清寺 在丰田里。丰稔寺 在胜运里。龙归寺 在太平里。圣教石 在胜运里。这块石头一阴一阳，旧时传说是仙人驱赶到这里的，上面有手掌印迹。玉玺石 在大埠虎坑。石头四四方方，浮在水面上，上面有纵横交错、像隶书一样的纹理。宅墓（附录）。〔唐代〕 鲁国侯邹应龙墓 在长汀县四保里。黄连镇将巫罗俊墓 在永得里。御史中丞伍正巳墓 在鱼龙铺。以上都在宁化县。〔五代〕 莘氏圣七娘墓 在归化县明溪驿前。〔宋代〕 知府吴诚务墓 在长汀县银坑里。评事伍诜墓 在小建。博士吴祐墓 在仓盈里。县令吴择之墓 在禾口。郡马伍泾墓 在程步冈。郡主赵氏墓 在禾江头。侍郎郑文宝墓 在郑家坊。教授阴道元墓 以上都在宁化县。进士吴叔辉墓 在郭坊里。郡马伍迁乙墓 在东华山。以上都在清流县。彭夫人墓——位于连城县龙爪陂上。彭夫人是宋代陇西郡开国侯彭孙的母亲。徐长者墓 在连城三坑山。佥判赖绂墓 在归化县大焦。知县许颜墓 在钟寮场。郑唐彦墓 在安龙寨。知县卢锡墓 在丰田里寨。以上都在永定县。〔元代〕 孝子赖禄孙墓 在宁化县龙下里。总管伍龙光墓 在白石桥。伍宗尧墓 在田背山。以上都在清流县。许景辉墓 在安北里许坊。林茂轻墓 在北安里。总管李文庆墓 在横坑。以上都在连城县。枢密谢英辅墓 在归化县下觉里。知县吴吉甫墓 在永定县莲塘。
〔明〕
赠都御史马时中墓 在四保里。
马任敏墓 在四保里酒浆坑。
都御史马驯墓 在百步铺。
恭人黄氏墓 在东较场右。
参议张澜墓 在右厢。
知县胡璟墓 在禾生坑。
赠给事周冕墓 在高坑。
给事周璇墓 在高坑。
赠员外钟正墓 在中磜。
参政钟文俊墓 在桐睦乡，知府胥文相建祠墓前。
知府钟文杰墓 在子弟湖上。
郎中李坚墓 在西山原。
指挥杨汉墓 在龙陂。
封寺副郝永懋墓 在袁口坑。
知府郝凤升墓 在乌坭坪。
知府梁珍墓 在古贵虾蟆湖。
知县沈铨墓 在河田洪畬。
知县杨昱墓 在郑坊。
知县沈明经墓 在金斗山。
佥事康宪墓 在金斗山。
主事罗尚宾墓 在朝斗岩。
苑马陈鸣春墓 在城西。
孝子胡汝桥墓 在东较场。
赠主事吴弘仁墓 在岸湖。
布政王瑛墓 在梁屋头。
副使吴廷云墓 在燕子凹。
推官林向阳墓 在百步铺。
通判李梦鲤墓 在东阁下。
知州曾应泰墓 在乌坭坪。
同知康诰墓 知县张履祥墓 知府赵钺墓 知州邓向荣墓 知州马河图墓 在四保里。
沈太妃墓 大学士傅冠墓 忠诚伯周之蕃墓 俱在西门罗汉寺前。
主事唐夔墓 在牧牛湖冈。以上俱长汀县。
祭酒张显宗墓 在张家坪。
知州曾志刚墓 在城东小溪边。
赠御史伍行助墓 在伍家山。
参议伍宗源墓 在雷洏。
赠郎中伍仕明墓 在王家巢。
郎中伍志亨墓 在曹家芜。
给事中伍志厚墓 在黄家陂。
知县阴积墓 在新田排。
赠推官黄正惠墓 在石迳铺。
推官黄槐开墓 知府李世辅墓 在泉上里赤土冈。以上俱宁化县。
知县余瑶墓 在永得里。
长史赖添贵墓 在仓盈里。
行人赖世传墓 在横口。
编修赖世隆墓 在西山。
纪善张永隆墓 在南山下。
给事中谢朝锡墓 在东华山。
郎中张荣墓 在仓盈里。
赠员外刘希文墓 在梦溪里。
知县王溥墓 在竹子港。
赠尚书裴荣宽墓 在坪背。
尚书裴应章墓 在安乐铺。
参议伍可受墓 在湖坑。
长史伍思召墓 在东山堂。
推官邹国卿墓 在田背山。
赠户部员外裴应珊墓 在秋口。
知府叶元玉墓 封员外郎叶永清墓 在雷公铺。
佥事陈定应墓 在梦溪里。
封都御史赠尚书裴镒墓 在浙溪。
封佥事伍廷宰墓 在铁石矶。
译〔明代〕 赠都御史马时中墓 在四保里。马任敏墓 在四保里酒浆坑。都御史马驯墓 在百步铺。恭人黄氏墓 在东较场右侧。参议张澜墓 在右厢。知县胡璟墓 在禾生坑。赠给事周冕墓 在高坑。给事周璇墓 在高坑。赠员外钟正墓 在中磜。参政钟文俊墓 在桐睦乡，知府胥文相在墓前修建了祠堂。知府钟文杰墓 在子弟湖上。郎中李坚墓 在西山原。指挥杨汉墓 在龙陂。封寺副郝永懋墓 在袁口坑。知府郝凤升墓 在乌坭坪。知府梁珍墓 在古贵虾蟆湖。知县沈铨墓 在河田洪畬。知县杨昱墓 在郑坊。知县沈明经墓 在金斗山。佥事康宪墓 在金斗山。主事罗尚宾墓 在朝斗岩。苑马陈鸣春墓 在城西。孝子胡汝桥墓 在东较场。赠主事吴弘仁墓 在岸湖。布政王瑛墓 在梁屋头。副使吴廷云墓 在燕子凹。推官林向阳墓 在百步铺。通判李梦鲤墓 在东阁下。知州曾应泰墓 在乌坭坪。同知康诰墓、知县张履祥墓、知府赵钺墓、知州邓向荣墓、知州马河图墓 在四保里。沈太妃墓、大学士傅冠墓、忠诚伯周之蕃墓 都在西门罗汉寺前。主事唐夔墓 在牧牛湖冈。以上都在长汀县。祭酒张显宗墓 在张家坪。知州曾志刚墓 在城东小溪边。赠御史伍行助墓 在伍家山。参议伍宗源墓 在雷洏。赠郎中伍仕明墓 在王家巢。郎中伍志亨墓 在曹家芜。给事中伍志厚墓 在黄家陂。知县阴积墓 在新田排。赠推官黄正惠墓 在石迳铺。推官黄槐开墓、知府李世辅墓 在泉上里赤土冈。以上都在宁化县。知县余瑶墓 在永得里。长史赖添贵墓 在仓盈里。行人赖世传墓 在横口。编修赖世隆墓 在西山。纪善张永隆墓 在南山下。给事中谢朝锡墓 在东华山。郎中张荣墓 在仓盈里。赠员外刘希文墓 在梦溪里。知县王溥墓 在竹子港。赠尚书裴荣宽墓 在坪背。尚书裴应章墓 在安乐铺。参议伍可受墓 在湖坑。长史伍思召墓 在东山堂。推官邹国卿墓 在田背山。赠户部员外裴应珊墓 在秋口。知府叶元玉墓、封员外郎叶永清墓 在雷公铺。佥事陈定应墓 在梦溪里。封都御史、赠尚书裴镒墓 在浙溪。封佥事伍廷宰墓 在铁石矶。知县邹时泰墓 在白石桥。郎中裴汝宁墓 在西峰下。知县伍可爱墓
知县邹时泰墓 在白石桥。
郎中裴汝宁墓 在西峰下。
知县伍可爱墓 在暖水村。
赠参政李孟春墓 在铁石矶尾。
同知雷衡墓 在坪背。
知县叶甘瓠墓 在归来桥。
知州伍可庆墓 在桑坑。
赠工部营缮司主事伍寿高墓 在钟地。
中书荚华先墓 在梦溪里雾露坑。
教授余湟墓 在坊郭里峰头。
知县邓邦宰墓 在分水坳。
御史裴养清墓 在上坪背西峰庵前。
工部主事伍仪墓 在暖水塘张公坑。
雷州知府伍堣墓 在大基头。
提学参政李于坚墓 在坊郭里。以上俱清流县。
知县揭乔嵩墓 在城东松树堂。
通判陈仁墓 在平佈山下。以上俱归化县。
知府沈仲继墓 在在城里。
长史林华墓 在在城里。
赠员外童应凤墓 在公德桥。
教谕谢文宝墓 在南顺里。
教谕谢必恭墓 在连安铺。
知府童玺墓 在县治后。
教谕谢魁墓 在黄坊山坑。
通判李榆墓 在对山心坑。
御史黄万里墓 在吕屋。
知县童志德墓 在姚家坪。
教谕吴文旭墓 在席湖营。
教谕许浩志墓 在许坊杨梅平。
知县李焘墓 知县童大猷墓 黄表墓 在溪源。以上俱连城县。
御史周弘墓 在演武亭边。
给事邱弘墓 在安乡。
赠郎中梁时衡墓 在将军地旁。
知县邱敦复墓 在澜头渡。
训导胡时墓 在旧射圃之北。
训导邱子瞻墓 周子礼墓 在白叶塅观音山。
佥事李纶墓 在石壁潭。
佥事罗经墓 在盘龙冈。
御史陈详墓 在县西石田山。
主事李楫墓 在西门外较场。
御史郭资墓 在驷马桥。
知府梁乔墓 在将军地。
同知周辂墓 在乌石坝。
通判周勋墓 在佛岭。
知府邱道隆墓 在玉女乡罗围山。
通判何浚墓 治中邱道明墓 在竹山。
李颖墓 同知邱道克墓 在水西渡。
训导丁致卿墓 在梅溪山。
御史刘佐墓 在苦油竹前。
同知张恩墓 在水埔上坑。
通判刘烶墓 知县陈于阶墓 在来苏里罗坑。以上俱上杭县。
副使刘隆墓 在东坑赤土冈。
员外王琼墓 在风林上。
赠知县钟孝墓 在汾水。
推官钟天爵墓 在溪东。
上饶丞钟鸿墓 在九龙塅上。以上俱武平县。
知府赖先墓 在太平里黄田。
员外孔廷训墓 在甜竹山。
知府赖锦墓 在铁坑。
中书张僖墓 在罗乾山。
参政沈孟化墓 在窑上。
译 在暖水村。赠参政李孟春墓 在铁石矶尾。同知雷衡墓 在坪背。知县叶甘瓠墓 在归来桥。知州伍可庆墓 在桑坑。赠工部营缮司主事伍寿高墓 在钟地。中书荚华先墓 在梦溪里雾露坑。教授余湟墓 在坊郭里峰头。知县邓邦宰墓 在分水坳。御史裴养清墓 在上坪背西峰庵前。工部主事伍仪墓 在暖水塘张公坑。雷州知府伍堣墓 在大基头。提学参政李于坚墓 在坊郭里。以上都在清流县。知县揭乔嵩的墓，在城东松树堂。通判陈仁的墓，在平佈山下。以上墓地都在归化县。知府沈仲继的墓，在城里。长史林华的墓，在城里。赠员外童应凤的墓，在公德桥。教谕谢文宝的墓，在南顺里。教谕谢必恭的墓，在连安铺。知府童玺的墓，在县治后面。教谕谢魁的墓，在黄坊山坑。通判李榆的墓，在对山心坑。御史黄万里的墓，在吕屋。知县童志德的墓，在姚家坪。教谕吴文旭的墓，在席湖营。教谕许浩志的墓，在许坊杨梅平。知县李焘的墓、知县童大猷的墓、黄表的墓，在溪源。以上墓地都在连城县。御史周弘的墓，在演武亭旁边。给事邱弘的墓，在安乡。赠郎中梁时衡的墓，在将军地旁边。知县邱敦复的墓，在澜头渡。训导胡时的墓，在旧射圃北面。训导邱子瞻的墓、周子礼的墓，在白叶塅观音山。佥事李纶的墓，在石壁潭。佥事罗经的墓，在盘龙冈。御史陈详的墓，在县西石田山。主事李楫的墓，在西门外校场。御史郭资的墓，在驷马桥。知府梁乔的墓，在将军地。同知周辂的墓，在乌石坝。通判周勋的墓，在佛岭。知府邱道隆的墓，在玉女乡罗围山。通判何浚的墓、治中邱道明的墓，在竹山。李颖的墓、同知邱道克的墓，在水西渡。训导丁致卿的墓，在梅溪山。御史刘佐的墓，在苦油竹前。同知张恩的墓，在水埔上坑。通判刘烶的墓、知县陈于阶的墓，在来苏里罗坑。以上墓地都在上杭县。副使刘隆的墓，在东坑赤土冈。员外王琼的墓，在风林上。赠知县钟孝的墓，在汾水。推官钟天爵的墓，在溪东。上饶丞钟鸿的墓，在九龙塅上。以上墓地都在武平县。知府赖先的墓，在太平里黄田。员外孔廷训的墓，在甜竹山。知府赖锦的墓，在铁坑。中书张僖的墓，在罗乾山。参政沈孟化的墓，在窑上。吴璘的墓
吴璘墓 在箭滩铺。
知州孔庭诏墓 在李田山。
知县吴煌甲墓 在小张坑。
主事卢日就墓 在丰田里。
熊彦恒墓 在武溪隔。
知州吴日脩墓 在古镇。以上俱永定县。
译，在箭滩铺。知州孔庭诏的墓，在李田山。知县吴煌甲的墓，在小张坑。主事卢日就的墓，在丰田里。熊彦恒的墓，在武溪隔。知州吴日脩的墓，在古镇。以上墓地都在永定县。
〔国朝〕
赠参政黎有纶墓 在陈屋村。
参政黎士弘墓 在东郊坑。
知州黎士毅墓 在伏虎庵前。以上俱长汀县。
封中宪大夫周景濂墓 在石子。
赠文林郎雷世守墓 在龙上下里莲塘排。
赠奉直大夫雷鸣高墓 在兴善里北坑村。
知府周梦锦墓 在萧家山。以上俱宁化县。
知县廖泉墓 在紫峰山庵。
封知县王名佐墓 在白石桥。以上俱清流县。
赠教谕范希绣墓 在蓝家渡磜头，系上杭县。
石刻(附)
李斯寿字篆 在府城东二里苍玉洞。洞产奇石，郡人多觞咏于此。一石肤理光莹，镌李斯“寿”字，与今篆文颇异。
唐中丞伍公墓志 在府治后。后梁贞明元年，舍人张策撰。
黄杨岩古碑 在归化县东八十里，多产黄杨木，故名。岩有三洞，其一在淳化寺内，有古石碑，字画不可辨，不知何时所立。
显应庙诗刻 在宁化县西三里草仓，有显应庙，神为草仓将军，姓长孙，名山。宋李纲南谪日过此，题诗云：“不愁芒屦长南谪，满愿灵旗助北征。酧彻一杯揩泪眼，烟云何处是三京。”
卷之八 物 产
《周礼》：以土会之法，辨五地之物生。动物则有毛、鳞、羽、介、裸之分，植物则有皂、膏、核、荚、丛之分。凡山林、川泽、丘陵、坟衍之地，莫不各有其性之所宜，以备物而致用焉。汀地瘠多山，无方物之贡，而日用之需，耳目之玩，未尝尽取给于他方，则其地之所生，不可没也。况审形考义，亦博雅之君子所不遗乎。志物产。
译〔本朝〕 赠参政黎有纶的墓，在陈屋村。参政黎士弘的墓，在东郊坑。知州黎士毅的墓，在伏虎庵前。以上墓地都在长汀县。封中宪大夫周景濂的墓，在石子。赠文林郎雷世守的墓，在龙上下里莲塘排。赠奉直大夫雷鸣高的墓，在兴善里北坑村。知府周梦锦的墓，在萧家山。以上墓地都在宁化县。知县廖泉的墓，在紫峰山庵。封知县王名佐的墓，在白石桥。以上墓地都在清流县。赠教谕范希绣的墓，在蓝家渡磜头，属于上杭县。石刻（附录）。李斯寿字篆，在府城东二里苍玉洞。洞中出产奇石，郡中人多在此饮酒吟咏。有一块石头表面纹理光洁晶莹，刻有李斯书写的“寿”字，与今天所见的篆文很不相同。唐中丞伍公墓志，在府治后面。后梁贞明元年，由舍人张策撰写。黄杨岩古碑，在归化县以东八十里。那里多产黄杨木，所以得名。岩中有三个洞，其中一个在淳化寺内，里面有一块古石碑，字迹和图画都无法辨认，也不知道是什么时候立的。显应庙诗刻，在宁化县西三里草仓。那里有显应庙，神祇是草仓将军，姓长孙，名山。宋代李纲被贬谪南行时经过这里，题诗说：“不愁芒屦长南谪，满愿灵旗助北征。酬彻一杯揩泪眼，烟云何处是三京。” 卷之八 物产 《周礼》说：依据土地分类的方法，辨别五类土地所适宜生长的物产。动物分为毛、鳞、羽、介、裸五类，植物分为皂、膏、核、荚、丛五类。凡是山林、川泽、丘陵、坟衍等土地，没有哪一种不各有适宜生长的东西，都是为了备办物产、使其得到利用。汀州土地贫瘠而多山，没有可供进贡的特产，但日常生活所需以及供耳目玩赏的物品，也并不曾完全取自其他地方；因此，本地所生的物产不能埋没。何况考察地形、推究物产名称和义理，也是博雅君子不会遗漏的内容。因此记载物产。