淡水厅志卷九（上）

译曾曰瑛，字芸田，江西南昌人，监生。乾隆十一年，调任淡水同知，勤勉不懈，始终把培养人才放在心上。每次巡视各乡，都设置“旌善簿”和“惩恶簿”，登记姓名，分别予以奖励或警戒，士人的习气和百姓的风俗因此大为改变。调任台湾府知府时，正值旱灾，他在烈日中步行祈祷，十多天后终于下雨，于是因中暑患病而死。百姓悲痛怀念他（节录自《续通志》，参考《彰化县志》）。陈玉友，字琼度，号蘧园，顺天文安人，雍正庚戌年进士。乾隆十三年，调任淡水同知。他操守清廉，远超常人，不因丝毫事务扰累百姓。善于审理案件，剖析裁断如流水般迅速，一时豪强权贵都销声匿迹，百姓像敬爱父母一样拥戴他。调任署理台防同知，以廉洁明断著称。稽查商船时，吏役没有人敢从中染指。商民感念他，建祠祭祀。不久转任台湾知府。改建崇文书院，倡导捐资筹办膏火费来培养学生，一时文教人才兴盛起来。后来因事离职，百姓至今仍怀念他（《府志》）。刘辰骏，江苏武进人，以诸生身份被保举为贤良方正。乾隆十九年，署理淡水同知。他善于听讼断案。对舞弊的胥吏差役严加惩治，丝毫不宽贷（节录自《彰化县志》）。夏瑚，浙江仁和人，监生。乾隆二十五年署理淡水同知，二十八年实授。他廉洁能干，勤奋敏捷，善于审理案件；受理百姓诉状不规定日期，也不限制格式。凡是审讯案件，都把原告和被告双方召集到庭，当场剖析裁断，围观的人多得像墙一样。凡是听讼裁断，只追究案件涉及的主要人员，旁涉者不问。他曾说：“一场诉讼发生，真正关键的不过一两个人。把事情的真相查清，判决也就完成了。其他人不是刁蛮强悍、喜欢争讼，就是胆怯而反复改口。我若追究本不该追究的事情，就会使弄虚作假者得到帮助；上面更加受迷惑，下面也受到牵连，时间越久，案牍之所以越来越多，正是这个缘故。”直到今天谈论诉讼案件的人，还在怀念夏侯（节录自《台湾县志》）。胡邦翰，浙江余姚人，进士。乾隆二十七年署理淡水同知。他兴办有利之事，革除有害之事，诚心实行善政，没有一天不挂念百姓的艰难（节录自《彰化县志》）。潘凯，江苏吴县人，举人。乾隆四十九年任淡水同知。五十一年，死于生番之难（新修《通志》。按赵翼《武功纪盛》说：潘凯因城外有无名尸体，前往验看，被人杀害，连同胥役也一并被杀。当事者无法查明凶手姓名，便谎报说生番嗜杀，途中遇到他们而被杀，并派人用酒肉诱杀生番，奏报说罪犯已经伏法。民间传说则说：打那拔山的生番与居民有仇，等候潘凯经过那里，准备杀他。恰好潘凯因公务前往，听见随从车马的声音，误以为是番人来袭并将他杀害）。百姓至今仍建庙祭祀他。程峻，安徽六安州人，举人。乾隆五十一年，护任淡水同知。林爽文叛乱时，其党羽林小文等进入淡水，程峻渡过中港与他们交战，因敌众我寡而失利，负伤驰到柯仔坑，连续呼喊：“我没有力量杀贼，臣罪应当诛杀！”悲痛至极而死（节录自《郑稿》）。张芝馨，直隶南皮人，乾隆五十一年任竹堑巡检。林爽文叛乱时，城池陷落。他召募义勇军进攻，后来被捕，痛骂贼人而死。事情上报后，依照惯例赐予抚恤，祭祀于昭忠祠（新修《通志》，参考《郑稿》）。徐梦麟，浙江桐乡人，监生。乾隆五十二年任淡水同知。此前林爽文作乱，淡水已经失守，只剩艋舺一处孤立坚守。梦麟刚到任，便沿途招集义民，收复全境，镇守大甲溪。当时彰化只剩鹿港，于是与鹿港的官兵互相配合，形成犄角之势。而白石湖、金包里、七堵、八堵、三貂的漳、泉、粤籍居民，正分成各庄互相厮杀，梦麟秘密派遣巡逻兵前往，传令晓谕、加以开导，众人都安定下来。恰逢副将徐鼎士、守备潘国材各自率兵到来，梦麟又招募数千名番兵，一同会合于大甲，分别守卫溪口等地。铸造大小火炮二百多门，屡次出击，击溃贼军。淡水、北港因此有恃无恐。十一月，大学士福康安到达台湾，各庄争相擒获贼首前来献上。福康安认为林爽文一定会逃入生番地区，便命梦麟携带花布、红哔吱、头绳、烧酒、盐、烟和银牌去赏赐生番，用绸缎、番银赏赐通事和社丁，宣示皇上的恩德意旨。各番感激拥戴，把林爽文捆绑起来献到军门（新修《通志》）。袁秉义，直隶宣化人，乾隆丙戌年进士。乾隆五十三年任职。他在淡水任职三年，审讯断案勤勉能干，以揭发奸邪、铲除暴徒为己任。严禁赌博尤其严格。五十六年再次任职。当时百姓畏惧他的神明般的断案，时间越久越思念他，便在德政祠祭祀。胡应魁，江苏丹阳人，进士。嘉庆八年任淡水同知，十一年再次任职。恰逢蔡氏叛乱蔓延到嘉义、彰化，他卸下淡水的防务，率领义民和番勇，冒险援救郡城。军队驻扎在东螺溪底，贼人乘夜进攻，炮声响到天亮；到清晨包围才解除，于是率军赶去推进。贼人埋伏在涂库街，应魁将要进入街道时，遇到一位老妇人向他点头示意，于是把军队驻扎在街外，得以幸免。统计阵亡的义民二十人，番勇有加朥已、乌踏等三人。后来官军多次获胜，通往郡城的道路打通，应魁代理嘉义县事务（节录自《郑稿》，参考《彰化县志》《六亭文集》）。翟淦，字榆园，山东淄川人，监生。嘉庆十三年署理淡水同知。衣着朴素，没有华饰，精诚奋勉，整治清理积弊，使积压的公文案件全部清理一空（节录自《噶玛兰厅志》）。杨廷理，字双梧，广西柳州人，拔贡生。嘉庆十六年署理淡水同知。他性情刚强果断，老练通达，被荐举升任署理台道，后来因清查案件获罪，谪戍伊犁。奉赦返回南方后，捐资恢复知府身份。三次进入噶玛兰，奉命开辟疆土。著有《议开蛤仔难节略》《东游草诗》，各一卷（节录自《噶玛兰厅志》）。薛志亮，字耘庐，江苏江阴人，乾隆癸丑年进士。嘉庆十八年任淡水同知，能够得到民心，死于任上。临终时还嘱咐家人，拿出白金五百两，为鹿港重新修建各座庙宇。此前蔡牵作乱，他招募勇士守城，因杀贼有功。又与教谕郑兼才、谢金銮修纂《台湾县志》，被称为善本（节录自《彰化县志》）。祭祀于德政祠。李慎彝，四川威远人，嘉庆戊辰年进士。他修建竹堑城墙，披星戴月，三年如一日。任劳任怨，事情终于办成，至今人们仍依赖这项工程。他被祭祀于德政祠。娄云，浙江山阴人，监生。他捐资设置义渡，劝办义仓，继续修建明志书院。在任两年，施行了很多善政，人们都称颂他。他被祭祀于德政祠。

译曹谨，原名瑾，字怀朴，河南河内人，嘉庆丁卯年解元，经大挑后任直隶知县，改任福建凤山令。凤山苦于旱灾，他开凿九曲塘，引下淡水溪水，砌石建成五道闸门，按时蓄水、泄水，百姓得到水源，粮食收成增加了几倍。沟渠疏浚之后，盗贼也断绝了往来。知府认为这件事完全符合善政，刻碑记载其事，称为“曹公圳”。道光二十一年，升任淡水同知。正值鸡笼、大安各口发生事变，他储备沙袋，并用修筑堑城剩下的土筑成土城，用来攻击、击沉洋船，因此得到优厚奖赏。邻县互相争斗，他调集义勇赶赴大甲，为百姓防卫。治理洋匪尤其严厉。在海滨设置团练，亲自传达告谕。曾在官署张榜说：“严厉缉拿勒索费用的胥吏差役。”他以廉洁自给，贪赃枉法的吏员全都裁撤。每逢朔日、望日到明伦堂，宣讲圣谕。刊印《孝经》和《小学》，交给蒙学私塾诵读，并每月给他们洋钱和月饼。能够兼通《易经》朱熹注本的，另行加奖。他又捐出俸禄续建学海书院，许多贫寒士人依靠书院完成学业。他被祭祀于德政祠。曹士桂，字馥堂，云南文山人，道光壬午年举人。经大挑后任江西知县，升任鹿港同知。道光二十七年，代理淡水同知。刚到任三天，听说大甲地区有分类械斗的谣言，便骑马赶去劝告，人们听后流泪，于是事情平息。公文、告示和案牍全都亲自撰写，审断案件如流水般迅速，积压的诉讼案件全部清理完毕，从未妄自刑罚一人。他尤其善于缉捕盗贼，豪强都畏惧他。他喜欢栽培士人，考试期间绝不接受请托。他一生甘于粗茶淡饭，严格操守，认为陋规所得是不应得的钱财，全部退还。才过九个月，便因劳累死于任所。他被祭祀于德政祠，并与曹谨一起请求列入名宦祠。秋曰觐，字鴈臣，浙江山阴人，副贡生。咸丰十一年再次代理淡水同知。当时械斗仍未停止，他一到任就擒获首领，想要将其处死；同时拿出数千金，设法遣散彰化各路勇丁，地方才安定。同治元年，正值戴逆叛乱，台湾道孔昭慈发檄文命他赴彰化剿贼，于是他与北路协副将林得成率兵到达大墩。贼人凭险抗战，我军进驻竹围，炮声震天。过了十九天，勇首林戆晟叛变，曰觐遇害，他的仆人颜升和黄某也跟随他而死。林得成被拘押，也拔剑自杀。事情上报后，朝廷下旨赏赐抚恤，祭祀于昭忠祠。幕宾（附录）。寿星，字同春，平时以字行世。浙江诸暨人，监生。年已七十岁，担任淡水同知程峻的幕宾。乾隆五十一年，林爽文作乱，竹堑城陷落，他被俘。叛军首领王作等人拿刀威胁，命他跟随叛军。同春坐下来讲明大义，要求一死。叛军反而释放了他，以优厚礼遇劝他投降，并希望接受他的计策。于是他假装答应，派人秘密告知把总陈兴世等人，让他们放出消息，声称内地大军已经到来，义勇军将响应。叛军溃逃后，他才出来。他与前任巡检李生椿共同掌教明志书院。前榆林令孙让集合一万三千名义勇，谋求收复失地。李生椿先行进入，到了旧社、南势等庄，擒获王作、许律、陈觉、郑加等人，将他们肢解处死，其余三十七名匪徒也被杀。三天之内城池便收复了，于是上书督抚说明此事。不久，闽安副将徐鼎士也率兵到达，与同春等人共同守卫艋舺。同春劝告闽、粤各庄，不要受逃散匪徒煽动，民心因此得以安定。他又和徐鼎士以及新任同知徐梦麟、都司朱龙章，安抚白石湖山下的居民。只有大甲溪一带靠近贼营，百姓仍心怀疑惧，同春率义勇赶赴鹿港，拜见提督任承恩，任承恩以兵力太少为由推辞。不久，白石湖、金包里一带闽、粤各庄又互相械斗，徐梦麟赶去处理，安抚收服的只有几十人。同春先把这些人带出来，向他们晓谕并加以安置。过了五天再次前往，众人这才完全安定下来。乾隆五十二年，林爽文占据大里杙，同春又和徐梦麟驻守大甲，约定与鹿港官军合击。可是鹿港军队迁延不来，同春于十月初十日率义民驻扎乌牛栏，抵达三十张犁时遇到贼人，与之交战，贼人全都溃败。忽然战马跌倒，他被俘后仍不断辱骂贼人，贼人便将他寸寸割裂而死。事情上报后，朝廷赐予同春知县衔，给予抚恤和荫庇，其牌位祭祀于昭忠祠。他的儿子聪，按知县任用（《郑稿》参照《彰化县志》）。武职。阮蔡文，榜上姓蔡，后来恢复阮姓，字子章，漳浦人，寄籍江西。康熙庚午科举人，以知县身份候补。康熙四十九年，福州、兴化、漳州、泉州发生饥荒，皇上截留漕运米粮分发赈济，阮蔡文与定海吴总兵负责督运。此前山东、江南、浙江一带有海盗陈尚义杀害巡海游击，他的党羽请求投降。皇上命御史陈汝咸招抚，驻扎锦州，又派阮蔡文和千总左其彪出海。临行时赐给他库银、金钱和皮衣。阮蔡文到了登莱，径直登上贼船，说明朝廷威信，陈述利害关系，数日之内贼众全部投降。皇上召见他，注视着他说：“蔡文只是一个书生，这次出行实在辛苦。”授任云南陆凉知州，又特旨改授厦门水师中营参将。康熙五十四年，调任台湾北路参将。他约束士卒，安抚番民，整顿军队，增加设置要害处的塘汛，鼠窃之徒全都逃散。他亲自巡哨淡水时，山谷中的各部番民带着牛羊、酒食，络绎不绝地来到路上，他都一一慰问劝谕后遣返回去。有时只吃一块粉粿，蘸酒沾唇便离开；有时召来番社的学生交谈，能背诵《四书》的，便用银、布表彰他们，并不倦地为他们讲解君臣父子的道理，各部番民都感动喜悦。不久升任福州副将，赴京途中去世，军民设立灵位祭祀他。家中没有多余财产，遗留下来的诗文有《淡水诸作》（《诸罗邑志》）。陈策，字钟侯，晋江人，由桐山守备调任淡水。康熙六十年，朱一贵反叛，台湾全境陷落。陈策凭一支孤军奋力守住一隅，奸人范景文进入境内煽动诱惑百姓，陈策将他擒获正法，百姓因此得以安定。援兵到达后，淡水总督满保给陈策加授游击职衔，命他进剿北路，收复南嵌、竹堑、中港、后垄，以及吞霄、大甲、大肚等社和村落，因功升任台湾总兵官。他死于任所，朝廷赐祭并安葬。雍正元年，发给抚恤银二百两。他的儿子梦兰是雍正丙午年举人，任莆田教谕（《泉州府志》）。黄曾荣，字焕文，原为台湾诸生，后来弃文从军，补任把总，升为千总。台湾厦门道陈璸命他前往上淡水捕捉郑尽心。黄曾荣观察山川形势，请求在当地设置营汛。后来陈璸任福建巡抚，便与总督满保联合上疏，请求增设淡水营，并任命黄曾荣为都司（新修《通志》）。

译何太武，任淡水营中营千总。任期届满，发给路费前往厦门，因病未能渡海回内地。朱一贵作乱、攻陷府治时，何太武剃发为僧，进入黄檗寺，谋划作为内应，但没有成功。等到大军到达，他又出来效力（新修《通志》）。王郡，起初冒用李姓，字建侯。康熙六十年，他以千总身份跟随蓝廷珍收复台湾有功，逐步升官至台湾总兵。雍正七年，平定凤山山猪毛番。雍正九年，大甲西番林武力聚众作乱，凤山的流棍吴福生、商大概也乘机发动变乱。当时王郡已经援助水师提督，先派游击李荣前往支援，又率参将侯元勋、守备张玉等分三路夹攻，擒获吴福生、商大概等人并斩首。南路平定后，新镇吕瑞麟进剿大甲西番而被围，总督郝玉麟又发檄文命王郡讨伐。王郡到达鹿港后，派参将李荫樾、游击黄贵等包围阿束社；参将靳光瀚、游击林黄彩等分别扼守隘口，断绝贼人的退路。于是渡过大甲溪追杀，一直抵达生番悠吾界。贼人逃入南日内山，那里山壁陡峭险绝；侦察得知上山的樵夫小路只有一线宽，王郡督率军队攀援登山，炮声震动山谷，贼人负伤逃走。官军捣毁其巢穴，焚烧其积聚的物资，各社望风而降，捆绑献出林武力等人，北路于是平定（节录《府志》）。林黄彩，字符质，有智谋和力量。朱一贵作乱时，总督满保驻扎厦门，林黄彩前往兴化向陈平献策。满保命他随军出征。事情平定后，他由把总升为守备，又逐步升任游击。雍正十一年，他再次跟随台湾镇总兵王郡征讨大甲西番，论功升任参将。不久调任澄海副将，代理碣石总兵，死于任所（《台湾县志》）。郭云秀，原名秀山，芝葩里人，监生，籍贯龙溪。乾隆五十一年，林爽文作乱，他招集义民堵截防御，擒获贼人赖树等十五人。闽安副将徐鼎士授予他行营千总的委任。乾隆五十二年，他和义首薛登科、曹以清等再次招募义民，跟随官军进剿。十二月，叛军首领逃窜。郭云秀又前往三貂山推进堵截。乾隆五十三年，他和义首何肇成擒获贼军首领郭汉生，大学士福康安上奏请以千总任用。后来补任云霄营缺，调往台湾补任左营右哨。康熙六十年，台湾镇委派他办理鹿港抢米案件，正值陈周全作乱、攻陷彰邑，他在东门抵御贼军，战死。总督伍拉纳上奏称颂其功绩，奉旨按恤典发给祭葬银两，世袭云骑尉，祭祀于昭忠祠（节录《郑稿》）。尹仰舟，字济人，台湾镇中营把总。林爽文作乱时，尹仰舟奉命来到竹堑，与霄里汛把总高茂均一同在中港战死。前后为国死难的人中，竹堑息庄把总吴洪在城陷后不屈，伸长脖子赴死，被叛军首领陈觉杀害。篷山汛把总尹贵、白沙墩汛外委虞文光，也都奋力作战而死，他们一同祭祀于昭忠祠（节录《郑稿》）。卢植，山西人，武进士。嘉庆十年，以北路中营都司身份代理副将。他性情刚毅而平和，善于抚恤士卒，顺应体察民情，所到之处都得到军民拥戴。他一向有胆略，臂力超过常人，尤其精通击刺等武艺。蔡牵作乱时，匪船驶入沪尾港登岸，杀害军民。代理艋舺都司陈廷梅负伤身亡，告急求援。卢植率兵前往救援，激战中被炮火击中而死。朝廷下旨追赠北路副将。当时一同战死的还有千总陈必升，卢植、陈廷梅、陈必升都祭祀于昭忠祠（节录《彰化县志》，参照《郑稿》。谨按：《彰化县志》说：“卢植与贼交战不利，恰逢贼军大批到来，士兵全都害怕，卢植亲自发炮攻击贼军，身体被炮火击伤，仍凭智谋退军，没有导致溃败，他的胆略无人能及。贼人称卢植为‘卢飞虎’。后来他因病死于任所，临终时沐浴更衣，交代后事，坐着去世。”这与《郑稿》所说的被炮击死互不相同。现在以朝廷奏请抚恤所确定的说法为准）。黄清泰，字淡川，一字承伯，凤山人，后来入籍淡水，原籍镇平。他性情孝顺友爱，重视内在品行，年轻时学习科举文章，获得文名。乾隆五十一年，正逢贼情警报，他率勇丁守城，获赏七品衔。因平定琅峤有功，补任福州城守把总。嘉庆十一年，任竹堑守备，代理艋舺都司。艋舺营改为游击营后，他代理游击事务，调任嘉义都司。当时有奸人捏造诬词，牵连许多淡水良民。镇军的紧急文书在半夜用绳子缒下城送入，命令前去擒拿惩办。黄清泰说：“我长期任职淡水，深知民情，他们一定不会这样做。仓促出兵，恐怕会引起骚动。请派人和我一起查明虚实。”镇军听从了他。到达后，文书中列名的人都立即到来。他指着同行的人说：“这些人难道是坏民吗？”于是根据实情上报，只判捏造谣言的一人有罪，地方因此安定。总兵武隆阿一向器重他，提拔为镇标中营游击。艋舺营改为参将营后，他代理参将事务。他常感念知遇之恩，把肃清地方作为自己的责任。道光二年三月，他巡海追击贼船到山后大海中，激战七日，歼灭匪船十多艘，身体被贼炮击伤。事情上报后，朝廷下旨提拔他为长福营参将，但他尚未赴任便去世。黄清泰本是书生，还兼通占候、六壬、《孙子》《吴子》和《司马法》。他任武官三十年，抚慰体恤士卒，顺应体察民情，具有儒将风范。他曾说：“做武官的，不可以什么事都不做，也不可以管得太多。”当时人们把这句话视为名言。他经过水路和陆路时，无论在马背上还是船头上，手里都不放下书。他尤其喜爱《尚书》《史记》，都写有评论文章。他的儿子骧云另有传记。他关于经史和文章技艺的学问，大多是通过口授指点传给人的（节录《彰化邑志》，参照黄钊所撰传记）。李天华，闽县人。嘉庆二十五年任艋舺游击。他驾船出哨，追逐洋匪卢添赐等人，受伤而死。台湾镇音登额上奏此事，朝廷下旨发给安葬、祭祀银两，世袭云骑尉，祭祀于昭忠祠（节录《郑稿》）。刘高山，金门人，任沪尾水师把总。道光元年，他攻打洋匪林乌兴等人，率先跃上敌船砍杀贼人，被贼人击伤，跌入水中死亡。士兵和水手也被杀害。台湾镇音登额上奏请求按阵亡例给予抚恤，士兵和水手也分别给予抚恤，祭祀于昭忠祠（节录《郑稿》）。

译林得义，字谦亭，艋舺人，籍贯福清。他年轻时就有很大力气，崇尚节义。蔡牵作乱骚扰时，他因功推荐升任澎湖左营游击。道光二十五年，代理艋舺参将。他侍奉母亲非常谨慎，外出办公回来一定先叩见母亲。他性情急躁易怒，听说母亲来了就立即平静下来。他任武官二十多年，没有营建产业，只住着几间房屋。他的儿子廷安，官至千总。《淡水厅志》卷九（中）。列传二：先正。古时候，乡里的先生去世后要在社中祭祀，确实因为他们能够表率乡里、启发后来的贤人，功劳非常大。后代不能完全遵循古道，于是选择那些值得记载的人加以记述，既不滥录，也不遗漏，这也仍然符合古代修志的宗旨。现立《先正传》。叶期颐，摆接堡人，籍贯南安，乾隆辛卯年举人，经大挑后先后三次任河南西华知县。他主持乡试时，考取的解元都出自他的门下。某巡抚赠给他一块匾额，题为“三元宗匠”。许多人认为他评阅文章独具慧眼。他历任官职十多年，所到之处都有声望，受到士林推重。后来因政绩卓异，保举升任云南宣威知州（《彰化县志》）。林玺，字尔玉，竹堑人，恩贡生。他性情和善厚道，成为乡里的榜样。遇到亲友之间因细小事情产生嫌隙，他总是用谈笑化解。年过八十，仍面色如儿童，像在地上行走的神仙（《彰化县志》）。林平侯，字向邦，号石潭，籍贯龙溪，随父渡海来台，居住在新庄。他由同知分发广西，代理浔州通判，代理来宾县事务，补任桂林同知，代理南宁、柳州府事务。他与高廷瑶并称粤西贤能的地方长官，当时人称“二髯”。嘉庆十九年，大学士蒋攸铦任两广总督，有人诋毁林平侯；林平侯前去拜见时，指陈政事利弊，全部说到关键之处，蒋攸铦十分惊异。不久他以病为由辞官回乡，置办义田，设立义学，用来教育和供养族人。又划出田地充作学校租金，捐资修建淡水文庙、省城贡院和义仓、郡城月城考棚、海东书院，以及淡水与兰交界处三貂的要道。道光二年，料匠林泳春作乱；道光十年，挑夫发生分类械斗；道光十二年，张丙作乱，官府都采用他的建议，逐一平定。朝廷奖赏他并加授道员衔。郑崇和，字其德，号诒庵，监生。籍贯金门，在淡水设馆教书，因而在此定居。他九岁丧母，以耕作和读书来修养志向，使父亲感到欣慰。他博览群书，遵循前辈的法度规范。门下有许多成才的人，晚年更加喜爱宋儒著作，命子弟经常诵读数行，以便窥见圣学的源流。早年因贫困，有人劝他靠替人办理文书诉讼谋生，他认为这样不肖，不能因衣食而丧失自己的操守。等到家境渐渐富裕，仍然像往常一样吃粗粮。不攀附权势，尤其敬重爱惜字纸，不用言语伤人，对亲族恩义周全。嘉庆二十年发生歉收，他开仓发粮并平价出售。嘉庆二十五年施舍药物，救活了不少人；死者无力安葬的，他资助棺木。后垄是他的旧居，他在那里设塾延请老师教书，每人给米三斗、钱三百、柴三担。他从小到老从未踏入官府公堂。台湾民间发生分类械斗、大规模诉讼时，没有人忍心加以诬陷。当蔡牵作乱时，他招募勇丁守卫后垄，与各方互相支援，形成犄角之势。竹堑沿山一带屡受番人侵害，他设置隘口堵截防御，使樵采的人得到便利。道光四年，大官运米前往天津，他首先应募。修建交庙时，他也捐资倡导。入祀乡贤祠。郑用锡，字在中，号社亭，是郑崇和的儿子。他年少时聪颖奇异，博通经史百家，尤其精通《易经》，喜爱吟诗。主持明志书院讲席，提拔引进后辈。淡水自开辟以来，地方志没有成书，于是他编纂稿本收藏起来。嘉庆戊寅年，在乡试中举。道光癸未年考中进士。台湾开辟二百多年后，取得进士资格并入仕者从郑用锡开始。道光丁亥年督办修建竹堑城，因功加同知衔。又捐出京官俸禄，签分兵部武选司，补授礼部铸印局员外郎。他精勤办事，称职能干。不久因母亲年老，请求回乡奉养。道光壬寅年，洋船骚扰大安口，他率先招募勇丁前往救援，因功赏赐花翎。后来在土地公港擒获草鸟洋匪，又加授四品衔。道光甲寅年，他在籍协助办理团练，劝人捐助运往天津的米粮，朝廷给予二品封典。他曾捐谷三千石，赡济父族、母族中的贫困者。南北漳、泉、粤各庄互相械斗时，郑用锡亲自前往劝解，并亲笔写信告诫，往往因此平息，救活的人尤其多。凡是倡议修建学宫、桥梁、渡口，以及赈济饥民、救助贫寒之事，他都尽力去做。他治家最严，所编家规，子孙至今仍恭谨遵守。晚年修筑北郭园自娱，著述日益丰富，有诗文若干卷。请求将他列入乡贤祠祭祀。黄骧云，字雨生，中港头份庄人，籍贯嘉应州，是参将黄清泰的儿子。道光己丑年进士，签分工部。黄清泰以书生习武，希望儿子能够文才出众。黄骧云在鼍峰求学十年，文章更加深邃。丁酉年任京城乡试分校官，选拔的人才大多得当。他曾赴西陵督办重要工程，往返于寒暑之间七个月，心力交瘁。张丙作乱时，他正好回乡省亲，台湾道平庆命他写信劝告各庄百姓不要惹事。当时闽、粤两庄结怨，闽人怀疑他有私心，到省门控告他是主谋，祸患难以预料。黄骧云带着妻子儿女到官府作人质，亲自到各庄搜集线索、缉捕匪徒。又捐资购买粮食，分送给贫民，同时将真正的凶犯全部擒获。上奏后得到优厚奖赏，补任都水司主事，接连升任营缮司员外郎。陈奠邦，金包里人，籍贯漳州。他意气豪迈而自许，天性浑厚，与贡生柯有成、平民何绘友善相交，遇事必定咨询，答应的事情从不失信。嘉庆十二年，洋匪朱濆满载农具，准备把噶玛兰作为巢穴。居民中有人暗中与他勾结，陈奠邦派人奔赴郡城告急。到了艋舺，听说前任守杨廷理已有会同剿灭苏澳贼匪的消息，十分高兴。他催促柯有成等人招募乡勇和番社头目，协同泉籍义首，引导官军和民众从水陆两路夹攻。贼人退走后，奉旨赏赐袍褂料各一件、银牌各一枚（节录《噶玛兰厅志》）。陈逊言，字秉三，号讱夫，籍贯同安，随父渡海来台，居住在大隆同。他侍奉父母，能够事先体察心意、顺承志愿，三十年如一日。他靠勤劳兴家。即使分家以后，遇到叔父、弟弟的冠礼、婚礼、丧事和祭祀，他也亲自筹划，三族中许多人依靠他得以生活。他曾把租息拿出来作为学海书院学生的学习费用，捐资修建学宫城墙，设立义仓、义渡。年成歉收时，减免佃户租金，因乐善好施而闻名。他延请老师教育子孙，又扩建房舍安置前来交游求学的人；贫困者资助灯油伙食，远道来者供给干粮。林绍贤，字大有，国学生。籍贯同安，迁居台湾南路，后来又迁到竹堑。他善于经营生计，家境相当富裕。宗族中依靠他接济、等待他家开火做饭的有几千家。他的义举包括捐资修建文庙、倡议修筑城墙，以及设立宗祠、置办祭祀产业。他救济难民，从不吝惜钱财。族中有贫穷孤弱的人，他按人头每月发给生活费；让孤儿得到抚养成人，几十年都不知疲倦。