卷一

译李重进叛乱时，他有两个儿子正在担任宿卫。太祖连夜召见他们，当面告诉他们说：“你们的父亲为什么要苦苦反叛呢？江淮的兵力弱，又没有良将，谁能同他一起谋划事情？你们赶快乘驿传车去把这些话告诉他，我不杀你们。”两个儿子伏地哭泣，浑身战栗出汗，太祖催促他们立即出发。李重进当时正坐在辕门内，同各军商议事情，忽然两个儿子到来，入内传达皇帝的话，众人互相看着，大为惊骇。士卒听到后，惊疑不定，开始产生归顺或反抗的意向。不久，朝廷军队压境，李重进不知如何是好，便同家属投火而死，扬州平定。太祖、太宗平定各国时，那些原伪政权的臣僚忠于旧主、尽忠职守的，无不当面加以褒奖激励，甚至能够不计前嫌而加以任用，所以徐[疑字]铉等人都承受了太祖、太宗的宠爱礼遇。至于卫融、张洎，虽然应答不够恭顺，仍然受到优厚宽待。因此，即使是关系疏远的敌对之人，也无不竭尽忠诚和力量。太平兴国年间，吴王李煜去世，太宗下诏命侍臣撰写吴王神道碑。当时有人因同徐铉争名而想陷害他，便当面奏说道：“了解吴王事迹的人，没有比徐铉更详细的。”太宗没有领会其中用意，于是下诏命徐铉撰写碑文。徐铉立即请求入朝面对太宗，哭着说：“臣过去侍奉李煜，陛下如果容许臣保存侍奉故主的义节，臣才敢奉诏撰写。” 太宗这才明白进言者的用意，答应了他。所以徐铉撰写碑文时，只推说历数终有穷尽，天命自有归属而已。其中警策的句子说：“东邻遭遇灾祸，南箕煽动疑惑。投杼使慈母产生疑心，乞火却没有乡里妇人的闲谈。起初劳烦坚守营垒的军队，最终迎来涂山的会盟。”又有把吴王比作偃王、称颂其仁义的文字，太宗读后称赞感叹。后来又得到徐铉所撰《吴王挽词》三首，太宗更加赞叹欣赏，每次面对宰相，都称赞徐铉的忠义。《吴王挽词》如今记录两首，一首说：“转眼之间千年已尽，昏冥渺茫，万事皆空。青松长在洛阳道路，荒草覆盖建康宫。道德遗文仍在，兴衰自古相同。承受恩德却无从报答，反袖掩面，哭泣于穷途。”又一首说：“以土德承接前代余烈，江南广受旧日恩泽。一旦人事发生变化，千古仍有信史流传。哀挽之声传向周原道路，铭旌立在郑国城门。今生虽然还没有死去，寂寞之中魂魄已经消散。李王葬在北邙，《江南录》是徐铉和汤悦奉诏撰写的，所以有‘邻国信书’的句子。东邻指的是钱[疑字]。” 太祖巡幸西都，实行大赦。张文定公张齐贤当时还是平民，前来献策。太祖召他到便殿座前，让他当面陈述。张文定用手在地上比画，分条陈述十项策略：一是平定并州、汾州，二是使百姓富足，三是实行封建，四是重视孝道，五是选拔贤才，六是兴办太学，七是籍田，八是选任良吏，九是惩治奸邪，十是慎重处理刑罚、抚恤受刑者。其中四项主张符合太祖心意，张文定坚持认为其余六项也都很好，太祖大怒，命武士把他拖出去。等车驾返回京城，太祖对太宗说：“我巡幸西都，只得到一个张齐贤。我不想现在授予他官爵，将来你可以收用他，让他辅佐你担任宰相。”到太宗刚即位时，发布进士榜，太宗决意把张齐贤置于高等，但主管官员偶然失误，没有选取他，反而把他列在第三甲末尾，太宗很不高兴。到了注授官职时，太宗下诏，一榜进士全部授予京官兼任通判。张文定脱去布衣，授任将作监丞、衡州通判，不到十年，连续升迁，最终做了宰相。陶谷自五代直到宋朝初年，文章和翰墨在当时首屈一指。然而他的为人倾覆险恶、凶狠谄媚，自后汉初年开始得到任用，便造成李崧全族被诛的灾祸，因此士大夫无不畏惧并忌恨他。太祖虽然不喜欢他，但借重他的文章足以应付事务，所以仍把他安置在翰林院。陶谷自认为是资历很深的旧臣，心里希望得到重用。建隆以后，担任宰相的人往往不是凭借文章才学，而声望才干都在陶谷之下。陶谷无法平衡心态，于是让他的党羽借事荐举他，说他长期任职于掌管诏令的机构，实际出力很多，同时也暗中窥探太祖的意旨。太祖笑着说：“我听说翰林院起草诏制，都是查检前人的旧稿，改换其中的词语，这就是俗话所说的照样子画葫芦罢了，有什么出力可说？”陶谷听到后，便作了一首诗，写在玉堂的墙壁上，说：“官职必须在有生之年取得，才能却不论任用之时有没有。可笑翰林陶学士，年年照样子画葫芦。”太祖更加鄙薄他的怨望之情，于是决意不再任用他。太祖天性极其仁慈，即使出兵，也告诫不得滥杀。他亲征太原，路过潞州麻衣和尚的寺院，亲自在佛前祷告说：“这次出行只以吊民伐罪为宗旨，发誓不杀一人。”开宝年间，太祖派遣将领平定金陵，亲自召见曹彬、潘美告诫他们说：“城池陷落之日，千万不要杀戮。假如敌人困兽犹斗，那么李煜全家也不可以加以伤害。” 胡彬在江南领会到朝廷军队吊民伐罪的宗旨，是因为圣上的训诫再三叮嘱。真宗常对宰臣说，河东战役中，朝廷兵力是敌方十倍，本来应当一举取胜，实在是因为太祖在上党发愿时，被身边的人听到了这件事，敌人听说后，知道朝廷军队有所收敛，所以坚守城池不肯投降，以至于不得不再次出兵。曹翰因获罪被贬为汝州副使，共有好几年。一天，一名内侍出使京西，临朝辞行时，太宗秘密吩咐他说：“你到了汝州，应当去拜访一次曹翰，看看他的生活状况，但要谨慎，不要泄露我的意思。”内侍遵照诏旨，前去见曹翰，顺便慰问他被贬谪很久的苦处。曹翰哭着说：“我的罪过深重，感念圣上不杀之恩，即使死了也没有什么可以报答，哪里敢诉说苦处呢？只是家中人口多、吃饭的人多，贫穷得无法度日。幸亏内侍怜悯，想把旧衣服拿去典当，换一万钱来接济稀粥，可以吗？”内侍说：“太尉有所需要，我岂敢不遵命，何必还要典当呢？”曹翰坚持不肯接受。于是内侍把一件衣服封包后交给他，内侍收下衣服，回赠一万钱。等内侍回来奏报曹翰的话和典当衣服的事情，太宗命人取来那件衣服，打开查看，原来是一幅大画幛，上面题写着“下江南图”。太宗悲悯地想到曹翰的功劳，当天就下诏召他入朝，稍后恢复他金吾将军的官职，因为江南战役中曹翰曾任先锋。孙何这一榜进士考试时，太宗皇帝亲自出题，题为《卮言日出赋》，并回头对侍臣说：“近来应试举子轻浮浅薄，不探求义理，只以敏捷应试为尚。如今这道题深奥，所以让他们深入研究、穷究意义，希望轻浮浅薄的风气能够逐渐改变。” 话还没有说完，钱易便把试卷递了上来，太宗大怒，斥责并把他赶了出去。从此以后，科举考试停办了十年。

译太宗因为太子尚未确立，虽然心意属真宗，仍想全面了解诸子，于是命陈抟逐一到各王府去，为诸王相面。陈抟回来奏报说：“寿王确实是将来的天下之主。我刚到寿王府时，看见两个人坐在门口，问他们姓氏，他们说是张[疑字]、杨崇勋，都是寿王身边供使令的人。然而我观察这两个人，日后都将做到将相，那么从他们的主人也就可以知道了。” 太宗非常高兴。当时真宗是寿王。后来，张[疑字]任侍中，杨崇勋任使相，都如同陈抟所预言的那样。〔原文数字、纪年保留：二人〕 真宗天资聪颖明睿，广泛通晓文学，尤其重视儒术。凡是侍从之臣因获赐对而入见时，真宗没有一次不是从容地加以询问。真宗善于谈论，即使仓促之间回答问题，也都典雅而有条理。当时的儒学之士一旦被提拔为侍从，便有人终身不再担任外官。杜镐因为博学，尤其受到真宗的宠爱礼遇。晚年饱受肺病之苦，多次请求到清闲的地方任职，真宗不答应。过了几年病情加重，杜镐又在便殿恳切陈述。真宗说：“你自己选择一个学术可以代替你的人。”杜镐于是推荐戚纶接替自己。又过了一年，还没有等到获准，杜镐便去世了。真宗天性好学，尤其喜爱文士。即位之初，王禹偁任知制诰，因获罪被贬为黄州知州。他的谢恩表中有“宣室中询问鬼神之事，哪里还敢希望活着回来；茂陵封禅的文章，只希望留待身后”这样的句子。真宗读到奏表，惊讶于其中言辞的悲苦，正想把王禹偁调回京城，恰逢黄州境内有两只老虎相斗并吃掉其中一只，占卜者认为灾祸在于守土之臣。于是立即下诏调任王禹偁为蕲州知州，以避开这场变故；诏令下达时，王禹偁已经去世。澶渊战役中，王超、傅潜的兵力不能支撑，因而朝廷内外的意见不一致，甚至有人把北方戎狄凭借开运年间胜利而骄纵的情况报告给皇上。只有寇莱公寇准首先请求皇帝亲征，李沆、宋[疑字]赞同他；然而群臣最终仍以未必能够取胜为理由进言。当时陈尧叟请求皇帝巡幸蜀地，王钦若请求巡幸江南。真宗一天晚上召见寇莱公说：“有人劝我巡幸江南和西川，你认为怎么样？”寇莱公回答说：“不知道是什么人提出这两条计策？”真宗说：“你姑且判断可行还是不可行，不要问提出这计策的人。”寇莱公说：“臣想得到献策的人，把他杀了，用他的血涂在军鼓上，然后才去北伐。” 真宗默然不语而醒悟，于是决定亲征澶渊。真宗驻扎在澶渊时，一天对寇莱公说：“如今敌军骑兵还没有退去，而天雄军被截断在敌军后方，万一陷没，那么黄河以北都将成为敌境。什么人可以替我守卫魏州？”寇莱公说：“在这种时候，没有什么计谋可以施展。古人有句话说，智将不如福将。我看参知政事王钦若福禄还没有到尽头，应当可以任守魏州。”于是立即进呈札子，请求下诏。寇莱公退下后，在行府召见王钦若，传达皇上的意思，授给他诏敕让他出发。王钦若茫然失措，还没来得及说话，寇莱公便急忙说：“主上亲自出征，正不是臣子推辞困难的时候。参政是国家的执政大臣，应当体会皇上的意思。驿站的骑兵已经集合，还特意放你上朝辞行，你应当立即上路，这样自身才会安全。”随即斟满大杯酒给他喝，命名为“上马杯”。王钦若惊惧，不敢推辞，饮完酒拜别。寇莱公答拜，并且说：“参政努力吧，回来时就会同我成为同列。” 王钦若骑马奔驰进入天雄军，正赶上戎虏遍布原野，无法筹划对策，只能屯兵堵塞四门，整天忧惧不安地坐着。过了七天，敌军骑兵退去，王钦若被召回任中书门下平章事、集贤殿大学士，果然如寇莱公所说。有人说：“王钦若多次在皇帝面前进说疑惧之辞，所以寇莱公借这件事把他派出去，从而成就战胜敌人的功绩。” 敌军侵犯澶渊时，傅潜坚守营垒不出战。河北各郡守城的地方，很多被蕃兵攻陷，有的守住城池，有的弃城逃走。当时魏能守卫安肃军，杨延朗守卫广信军，这就是世人所说的“梁门、遂城”。这两军最接近敌境，敌军多次攻打围困都不能攻下，直到敌军退出边界，杨延朗还追击敌军，转战各处，从未受挫失败。所以当时人们把这两军称作“铜梁门，铁遂城”，大概是因为两位将领善于守城。

译景德末年，天书降落在左承天门的鸱尾上，后来又降落到朱能家中，于是改元祥符，修建玉清昭应宫，建立宝符阁，把天书全部收集起来，安置在阁中。虽然皇上的信奉十分虔诚，但臣下有人认为此事不对，其中孙[疑字]、张咏尤其极力诋毁。不久，朱能谋反，天下更加知道天书是他的欺诈。到真宗升遐时，王文正公王曾主持国政，建议说：“天书本来是为先帝降下的，不应留在人间。”于是把天书全部葬在永定陵，没有留下一个字。王文正的见识谋虑细密周全，都如此。●卷二 唃厮啰是唐朝吐蕃赞普的后裔，占据邈川的宗哥城，完全拥有河湟地区。祥符年间，他采用蕃僧立遵的计策，率领十万人，穿过古渭州入侵。当时曹玮以引进使身份任秦州知州，率领骑兵六千人，守卫伏羌城。听说敌军已经经过毕利城，曹玮率各将渡过渭水迎击，于是在三都谷交战。敌军虽然人数众多，但武器铠甲很少，后面的士兵拿的都是白搭毛连[术语疑误]，只是用来防备劫掠俘虏而已。曹玮知道敌军势弱，不值得畏惧，想用气势压倒他们，便亲自率一百名骑兵穿过敌阵，从敌军后方冲出；他登高指挥，军中击鼓呐喊，从两面夹击，敌军大败，斩首三千级。第二天查看树林草丛，发现受伤和坠崖而死的敌军以万计。曹玮的威名从此大为震动，唃厮啰部族也从此衰弱了。冯拯的父亲是中令赵普家的内知；“内知”大概就是负责管理本宅事务的人。一天，中令放下帘子独自坐着，包拯当时才十多岁，在帘子前弹射雀鸟。中令仔细端详他，便叫他坐下交谈。他的父亲很快赶来，惶恐地表示谢罪。中令说：“我看你的儿子，是极其显贵的人。”于是指着他所坐的榻说：“这个孩子将来应当做到我的职位。” 冯后先后辅佐真宗、仁宗，官位升至侍中。丁谓很有才智，但一向多方迎合，因此天下人都认为他奸邪。等到他逐渐得到进用后，就引导真宗谈论神仙之事，又修建玉清昭应宫，耗费国家财帑，数目多得无法计算。丁谓担任宫使后，夏竦以知制诰任判官。一天，丁谓在斋厅设宴款待宫中属官，有一种杂技，俗称“弄碗注”，在庭院中表演技艺。丁谓回头对夏竦说：“古代没有吟咏弄碗注的诗，舍人可以作一首。”夏竦当即赋诗道：“舞动拂弄，挑起珠子，又吐出圆丸；遮藏变化巧妙便利，千般万种。”〔原文数字、纪年保留：一篇〕 “主人公端坐在那里，本来无法看见，却被旁边的人冷眼旁观。”丁谓读完后变了脸色。种放隐居在终南山，曾到华山拜访陈抟。陈抟听说他来了，倒穿着鞋出来迎接。坐下后，仔细端详他说：“您将来会非常显贵，官位可以做到丞郎。”种放说：“我这次来，是想求得道义方面的益处，您却谈到爵位俸禄，这不是我的本意。”陈抟笑着说：“人的贵贱没有不是命中注定的；显贵的人不可能变成卑贱的人，就像卑贱的人也不可能变成显贵的人一样。您的骨相应当做到这样的官职，即使隐迹山林，恐怕最终也不能安心。您现在虽然不信，将来一定会亲自明白。”种放不高兴地离开了。到真宗时，种放以司谏的身份被召到朝廷；辞别皇帝返回山中时，升为谏议大夫；东封时，改任给事中；西祀时，改任工部侍郎而死，最终果然如陈抟所预言。寇莱公起初同丁晋公友善，曾多次把丁谓的才能推荐给李文靖公李沆，但始终没有得到任用。一天，寇莱公对文靖说：“近来我多次说丁谓有才，而相公始终不用他，难道是他的才能不值得任用吗？还是我的话不值得听取呢？”文靖说：“像这样的人，才能确实是有的，只是看他的为人，难道可以让他居于众人之上吗？”寇莱公说：“像丁谓这样的人，相公最终能压制他，让他居于众人之下吗？”文靖笑着说：“将来你后悔时，应当想起我的话。”后来，丁谓与寇权宏相互倾轧，彼此争夺，最终酿成海康之祸；这时他才服膺文靖的见识。王克正在江南做官，历任显贵官职，归附本朝后，任直舍人院。到他死时没有儿子，他的家人举行佛事设坛，只有一个十多岁的女儿，穿着丧服，跪在佛像前捧着手炉。恰逢陈抟前来吊丧，他出来对人说：“王家的女儿，我虽然没有看见她的面容，但只看她捧炉时的手相，就知道十分显贵；如果她是男子，将来应当不穿官服而入翰林。若是女子，出嫁后就会成为国夫人。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 几年以后，陈晋公恕任参知政事。一天，他在便殿奏事，太宗从容地问他：“你娶了谁家的女子，有几个孩子？”晋公回答：“臣没有妻子，现在有两个儿子。”太宗说：“王克正是江南旧族，死后只留下一个女儿，听说她很贤淑美好，朕很挂念她，你可以娶她为妻。”晋公以自己年纪大为理由推辞，不愿迎娶。太宗再三诚恳劝谕，晋公不敢再推辞，于是把她娶进门。没过几天，她就被封为郡夫人，果然如陈抟所预言。鞠咏考中进士，凭文章受到王公化基的知遇。后来王公任杭州知州，鞠咏考取进士后，脱去布衣，授为大理评事，任杭州仁和县知县。他将要赴任时，先写信并把自己所作的诗寄给王公，用来感谢往日对自己的奖掖提拔，以及如今又将成为属吏，可以凭文章彼此相互欣赏的情意。王公没有回信。鞠咏到任后，王公对他一点也没有增加礼遇，考核他的职务办得十分急切。鞠咏大为失望，从此不再希望得到王公的知遇，专心钻研吏务才干。后来王公入朝任参知政事，首先就推荐鞠咏。有人问他原因，他回答：“鞠咏的才能，不必担心不能显达；我所担心的是他气势高傲而骄纵，所以故意压抑他，用来成就他的德行。”鞠咏听说后，才认为王公是真正了解自己的人。太宗想全面了解天下的事情，即使是关系疏远的低级臣僚，只要想召来询问，都能上殿答对。王禹偁认为这样很不妥，便上疏说，大意是：“至于三班奉职，职位的卑贱由此可知；近来因为奉使归来，也能上殿。”等等，当时这句话广为流传。没过多久，王禹偁因论说妖尼道安以及营救徐铉的事情获罪，被降为商州团练副使。一天，他跟随太守参加国忌日行香，天还没有亮，仿佛看见一个身穿紫袍、手持笏板的人站在佛殿旁边。王禹偁心想，此人的官位恐怕很高，想同他叙说官位次序。那人收起笏板说：“我就是借职。”王禹偁不明白这句话，便询问他。那人说：“您曾上疏说‘三班奉职，职位的卑贱由此可知’，我如今的官职是借职，这就是所谓‘可知’。”王禹偁茫然若失，听到的人无不发笑。