战国策卷九

译有人在燕王面前说苏秦的坏话，说：“武安君是天下不讲信用的人。大王以万乘之尊屈身礼待他，在朝廷上尊崇他，这是向天下显示自己同小人交往。”武安君从齐国回来，燕王没有让他住在宾馆。苏秦对燕王说：“我是东周的鄙陋之人，第一次拜见您的时候，身上没有尺寸之功，您却到郊外迎接我，在朝廷上显扬我。如今我替您出使，使您获得十座城，保全了危急中的燕国。大王不听信我的原因，一定是有人说了什么；我不相信那些话，是有人在大王面前中伤我。况且我如果不讲信用，反而是大王的福气。假使我像尾生那样守信，像伯夷那样廉洁，像曾参那样孝顺，这三种品行都是天下最高尚的行为；这样的人来侍奉大王，可以吗？”燕王说：“可以。”苏秦说：“如果有这样的臣子，他也不会侍奉大王了【‘苏秦曰’三字为衍文】。假如像曾参那样孝顺，就会以不离开父母为义，怎么可能在外面住一夜，大王又怎么能派他到齐国去？假如像伯夷那样廉洁，就不接受白吃的饭【《诗经》注说‘素’是空、白食的意思】，认为那会玷污周武王的义行，因此不肯做周武王的臣子，辞去孤竹君的职位【《尔雅》说，孤竹是四荒之中的北方国家；汉代属辽西郡令支县】。像这样廉洁的人，怎么肯步行数千里，来侍奉处于危难中的弱小燕国君主呢？” 如果信守约定真像尾生那样，约好了日期却不来，就抱着桥柱死去；守信到了这种地步，又怎么肯把燕、秦的威势施加于齐国，从而取得大功呢？况且，所谓守信守节的行为，是用来保全自己的，并不是用来成就别人的；这都是自我防护的办法，并不是进取之道。再说，三王相继兴起，五霸交替强盛，都没有一味自我防护。您认为自我防护可以吗？如果可以，那么齐国就不会超出营丘一带〔营丘就是北海的营陵，太公的封地〕，您也不会越过〔“逾”字下衍“楚”字〕国境，窥视边城以外的地方。况且我在周国还有老母，离开老母来侍奉您，放弃自我防护的办法而谋求进取之道，我的志趣本来就同您不合，因为您是一个事事自我防护的君主，而我是一个谋求进取的臣子，也就是所谓因忠信而获罪于君的人。〔原文数字、纪年保留：二日〕 燕王说：“忠信又有什么罪呢？”苏代回答说：“您不知道。我邻家有个人远行做官，他的妻子私下有情人；她丈夫将要回来，那名情人很担忧。妻子说：‘您不用担心，我已经准备好药酒等着他了。’两天后丈夫回来，妻子让侍妾拿酒献给他。侍妾知道那是药酒，献上去就会害死主人，说明真相又会被主母赶走，于是假装昏倒，把酒扔掉。主人非常愤怒，便鞭打她〔“笞”就是鞭打〕。侍妾上方面是丢掉药酒使主人活命，下面是保全主母；忠诚到了这种程度，仍不能免于鞭打，这就是因忠信而获罪的人。我侍奉您的事情，恰好不幸就像侍妾丢酒一样。况且我侍奉您，是为了彰明大义、使国家强盛〔“亢”是高举、推至极点的意思，即高举义行〕，如今反而获罪，我担心天下后来侍奉您的人，再也不敢把自己的命运托付给您了。况且我游说齐国时，根本没有欺骗它。即使游说齐国的人没有一个能比得上我的话，纵然有尧、舜的智慧，也不敢采取这样的办法〔意思是说，既然没有成功，即使圣人的智慧也不足以取法；按《秦策》记载而略去〕。” 王哙〔易王之子，在位元年为慎靓王元年辛丑〕。苏秦死后，他的弟弟苏代想继承他的事业，于是向北去拜见燕王哙，说：“我是东周的鄙陋之人，私下听说大王的义行非常高尚而且宽厚。我不才，私下放下锄头农具来求见大王。到了邯郸，所听到的关于邯郸的事，又比此前听到的更高明。东周之臣私下自负其志，于是来到燕国朝廷，观察大王的群臣和下属官吏。大王真是天下的明主啊〔从臣下可以知道君主〕。”燕王说：“你所说的天下明主，是什么样的君主？”苏代回答说：“我听说，明主致力于听取自己的过错，不愿听到别人称赞自己。我请求告诉大王您的过错。齐国和赵国，是大王的仇敌；楚国和魏国，是大王的援助之国。如今大王却供奉仇敌，用兵攻打援国，这不是有利于燕国的做法。大王自己考虑这件事，如果认为这样的谋划没有过错，却没有人进谏，那就不是忠臣。”燕王说：“我对于齐、赵，并不是敢于想要攻打它们〔意思是说，虽然知道它们是仇敌，但因为它们强大，所以供奉它们而不敢攻打〕。”苏代说：“没有谋害别人的心，却让别人怀疑自己，是危险的；有谋害别人的心，却让别人知道，也是拙劣的谋略。拙劣的谋略尚未发动就传到外面，便会很危险。如今我听说大王居处不安，饮食不香，思念报复齐国〔因齐国乘丧攻燕而产生的怨恨〕，亲自削制铠甲札片〔札是札片，指铠甲边缘的皮革〕，妻子亲自编织铠甲的绳带〔“絣”是绵绳，整理成组带来穿连札片〕。这不是已经有了大的谋划吗？难道没有吗？” 燕王说：“你既然听说了这些，我也不敢隐瞒。我对齐国有深重的怨恨和积累的愤怒，想要报复它，已经两年了〔从即位到现在〕。齐国是我的仇国，所以是我想要报复的对象，只是担心国家疲敝、力量不足罢了。你如果能凭借燕国报复齐国，我就把国家交给你。”苏代回答说：“天下的战国共有七个，而燕国处于弱势。单独作战就不能取胜，一旦有所依附，所依附的国家就会显得强大。向南依附楚国，楚国就强大；向西依附秦国，秦国就强大；在中间依附韩、魏，韩、魏就强大。况且，所依附的国家强大了，必然也会使大王显得重要。如今齐王〔闵王〕是长期在位的君主，而且刚愎自用〔不像燕国那样依附别人〕；他向南攻打楚国五年，积蓄的物资耗散〔“稸”也是积聚的意思〕；向西被秦国困扰三年〔被秦国所困〕，百姓憔悴，士卒疲惫〔“罢”同“疲”〕；向北与燕国交战，覆没三军，俘获两名将领〔史书没有记载〕；又用剩余的军队向南进攻，西取拥有五千辆战车的强国宋国〔齐闵王二十八年、燕昭王二十六年攻取宋国；此时尚未攻取，下面第十一章也说齐国以宋地封泾阳君，盖宋国防备齐宣王，所攻取的是五座城〕，并吞并十二个诸侯国。这已经满足了他的欲望〔实现了他的欲望〕，他的民力也已经耗尽了，还怎么能再攻取呢？况且我听说，战争多了，百姓就劳苦；军队长期出征，兵力就会疲敝〔“师”兼指不交战的长期驻军〕。”燕王说：“我听说齐国有清水济水、浊水黄河，可以作为险固；又有长城、钜防，足以作为边塞，确实如此吗？”

译苏代回答说：“天时不帮助它，即使有清济、浊河，又怎么足以凭借它们固守？百姓的力量已经穷尽疲敝，即使有长城、钜防，又怎么足以凭借它们作为边塞？况且从前济水以西没有出兵服役〔没有出兵，是在养兵以防备敌人〕，是为了防备赵国；黄河以北没有驻军，是为了防备燕国。如今济水以西和黄河以北都已经出兵服役，齐国境内已经疲敝。骄横的君主一定不喜欢谋略，亡国之臣又贪图财物。大王如果真能像母亲疼爱宠子、宠爱的弟弟那样，以他们作为人质，用珍宝珠玉、丝帛去侍奉齐王左右的人，他们就会感念燕国，并且轻易灭亡宋国〔“轻”是容易的意思；可见前文所说“举”时宋国尚未灭亡〕，那么齐国就可以灭亡了。”燕王说：“我终究要凭借你〔此处补“以子”〕接受上天的命令了。”苏代说：“内部的祸乱不能平定〔‘寇’同‘乱’，‘与’同‘和’〕，外部的敌人就无法抵御〔意思是不能控制内部，就不能抵御外敌〕。大王治理齐国以外的事情〔指谋划对付齐国〕，我来处理齐国内部的事情〔指制造内部动乱〕，这就是灭亡齐国的形势了〔史臣彪说，燕昭王后来攻齐，实际是苏代首先发动的〕。” 苏代替燕国游说齐国，还没有见到齐王〔闵王〕，先去游说淳于髡说：“有人卖骏马，接连三天站在市场上，却没有人知道。他去见伯乐，说：‘我有一匹骏马，想把它卖掉。接连三天站在市场上，没有人和它交谈。请您绕着它看一看，离开时再回头看看它〔“顾”是回头再看〕，我愿意献上一天的费用〔原作“贾”〕。’伯乐于是绕着马看，离开时又回头看了一眼。当天马的价格就涨了十倍。如今我想把自己这匹“骏马”献给齐王〔骏马是自比〕，却没有人为我先行引见〔替我提供帮助〕。您愿意做我的伯乐吗？我愿意献上白璧一双、黄金千镒，作为喂马的费用〔既然把自己比作骏马，这些就是献给伯乐的马食〕。”淳于髡说：“谨遵您的吩咐。”于是入宫把这件事告诉齐王，齐王召见了苏代。齐王非常高兴，苏先生…… 陈翠促成齐、燕两国结盟，让燕王的弟弟到齐国做人质〔《苏代传》说，游说燕王哙之后，便让燕王的一个儿子到齐国做人质〕。燕王答应了。太后听说后大怒，说：“陈公不能替别人的国家谋划，也就算了，哪里有使人母子分离的道理？老妇一定要把这口气出掉〔以杀死或羞辱陈翠为快〕！”陈翠想求见太后，燕王说：“太后正对你发怒，你暂且等一等。”陈翠说：“没有关系。”于是进去拜见太后，说：“您为什么这样消瘦呢〔‘臞’是肉少、消瘦〕？”太后说：“幸亏还有先王留下的雁鸭等物可以吃，按理说不应消瘦；我消瘦，是因为担忧公子将要到齐国做人质。”陈翠说：“君主疼爱儿子，还不如平民百姓疼爱得深；不仅不疼爱儿子，而且尤其不疼爱成年儿子。”太后说：“为什么？”陈翠回答说：“太后把女儿嫁给诸侯时，陪送千金，赐给百里土地，认为这是女儿一生的归宿〔女儿出嫁，女儿的事情就结束了；分封公子，也被认为是公子的归宿〕。如今大王想分封公子，百官各守职守〔‘持’同‘守’，没有功劳而要分封公子，群臣便据职争论〕，群臣尽忠进言说：‘公子没有功劳，不应当分封。’如今大王让公子到齐国做人质，正是把这件事当作公子的功劳，而太后却不听。” “因此我知道，君主尤其不疼爱成年儿子。况且太后和大王还健在时，公子幸而受到宠爱，所以尊贵；等太后去世以后，大王丢下国家，太子即位，公子的地位就会低于平民。因此，如果不趁太后和大王在世时封公子为王，公子终身都不会得到封赏。”太后说：“老妇不知道长者的谋划。”于是命令公子准备车辆、裁制衣服，置办出行用品。有人向燕王进献书信，说：“燕王不能自我依恃〔弱国必然需要得到援助〕，不以卑微的名分为耻而侍奉强国；侍奉强国可以使国家安定长久，这是万世的良策〔此处补文〕。如果侍奉强国却不能成为万世之策，那还不如联合弱国；可是联合弱国又不能团结如一，这可怎么办？联合弱国却不能统一行动，这正是我替崤山以东各国忧苦的原因。比目鱼〔《尔雅》说，东方有比目鱼，不并在一起就不能游动，叫作鲽〕彼此不能配合就不能前行，所以古人称说它，是因为它们两者合在一起就像一个整体。如今山东各国联合弱国却不能团结一致，这说明山东人的智慧还不如鱼。又譬如车夫拉车，三个人拉不动，增加两个人，五个人拉，车子就能前进。如今山东三个弱国〔大概是魏、韩、赵〕不能抵抗秦国，只要再联合两个国家，就能够战胜秦国。然而山东各国不知道互相联合是智慧，所以又不如车夫。胡人与越人语言互不相通，心意也不能沟通，但同船渡水，遇到风浪时却能彼此救助、行动一致。如今山东各国彼此相处，就像同船渡水；秦军到来，却不能互相救助、行动一致，智慧又不如胡人和越人。这三件事〔“物”同“事”〕都是人力所能做到的，山东各国的君主却始终不能醒悟，这就是我替山东各国忧苦的原因。” “希望大王认真考虑这件事。山东各国联合的君主中，那些不以向弱小国家降低名分为耻的国家，才可以长久保存〔意思是山东各国想要保存，只有不以自我降低为耻的国家才行〕。如果突然出兵，派士卒戍守韩国、魏国西部边境，这是燕国的上策。若不赶快这样做，国家必然危险，大王也必然深感忧虑。如今韩、魏、赵三国已经联合，秦国看到三晋团结坚固，必然向南攻打楚国。赵国看到秦国攻楚，必然攻打燕国。事物本来就有形势不同而祸患相同的情况。秦国攻打韩国时，中山国因此灭亡〔秦国无暇救援，所以赵国灭掉了中山〕；如今秦国攻打楚国，燕国也必然灭亡〔因为赵国会灭燕〕。臣私下替大王谋划，不如出兵向南联合三晋，约定戍守韩国、魏国的西部边境。山东各国如果不能坚定地这样做，就一定会全部灭亡。燕国果然出兵向南□联合三晋〔“□”处原文缺字；此事发生在燕昭王三年，和楚、三晋共同攻秦。史臣彪说，这三件比喻说明合纵的精髓，所以即使燕王哙这样的庸主也能被打动；可惜话还在耳边，诸侯的心已经改变了，这难道不是天意要灭亡燕国吗〕。”

译燕王哙即位后，苏秦死在齐国。苏秦在燕国时，曾与燕相子之结为姻亲，苏代又同子之交好。苏秦死后，齐闵王重新任用苏代。燕王哙三年，燕国与楚国、三晋攻打秦国，不能取胜而回。子之担任燕相，地位尊贵，权力重大，专断国政。苏代作为齐国使者出使燕国，燕王问他：“齐王怎么样？”苏代回答：“他一定不能成就霸业。”燕王问：“为什么？”苏代回答：“因为他不信任自己的臣子。”苏代是想用这话刺激燕王，使他更加重用子之。于是燕王非常信任子之。子之因此送给苏代百金，听凭苏代使用。鹿毛寿〔“鹿”字大概是指居住在钜鹿的毛寿〕对燕王说：“不如把国家让给子之。人们认为尧贤明，是因为他把天下让给许由；许由必然不接受，尧却获得了让天下的名声，实际上并没有失去天下。如今大王把国家让给相国子之，子之一定不敢接受，这样大王就能和尧做同样的事。”燕王于是把全国托付给子之〔“属”同“付与”〕，子之的权势更加重大。有人说：“禹把天下传给益，却把启任用为益的属吏〔让启作为益的臣属〕；等到年老时，认为启不足以担当天下，便把天下传给益。” “启联合自己的党羽攻打益，夺取了天下。这样一来，禹在名义上是把天下传给益，实际上却是让启自己夺取天下。如今大王口头上说把国家交给子之，但官吏中没有不是太子一派的人，这就是名义上把国家交给子之，实际上却由太子掌权。”燕王于是收取三百石以上官吏的印信，交给子之。子之面向南方行使君王的职权，而燕王哙以年老为由退居休息〔以年老自我休止〕，不再处理政务，反而成为臣下。国事全由子之决定。子之掌权三年，燕国大乱，百姓恐惧怨恨。将军市被和太子平谋划攻打子之。储子〔见《孟子·离娄下》〕对齐闵王说，正好趁此机会灭掉燕国，攻破燕国一定可以成功。燕王于是派人对太子平说：“寡人听说太子崇尚义理，想要废除私情而扶立公义，整饬君臣的名分〔‘饬’是告诫，也就是端正〕，端正父子之间的地位。寡人的国家弱小，不足以在诸侯中居先；即使如此，太子也只管按照自己的意愿发号施令。”太子于是多次召集党羽聚众，将军市被包围王宫，攻打子之却没有成功。将军市被和百姓于是反过来攻打太子平。将军市被战死，以身殉国。这场构成的祸乱持续了几个月，死者达数万人。燕人恐惧怨恨〔原作“恐”〕，百姓离心。孟轲对齐闵王说：“现在攻打燕国，正是文王、武王那样的时机，不能错过。” 齐王于是命令章子率领五都的军队〔都指大城市〕，又借助齐国北部地区的军队〔齐国北部靠近燕国〕攻打燕国。燕国士卒不作战，城门也不关闭。燕王哙死去，齐国大胜燕国。子之逃亡两年后，燕人拥立太子平，太子平就是燕昭王〔《史记》记作三年。史臣彪说，燕王哙是战国七雄中愚蠢的君主，受苏代浅薄说辞的迷惑，贪图尧让天下的名声，却厌恶禹传天下给益的实际结果，最终使自己身死国破，实在没有什么值得计较的。齐闵王所说拥立太子，近似于兴灭继绝，但天下人并不因他的话而相信他的本心。大概名与实是天下共同的器物，怎么可以凭虚假的称号和强行的举动取得呢？所以齐闵王的胜利，恰好足以激起天下各国出兵，也加速了临菑的败亡〕。” 当初，苏秦的弟弟苏厉借燕国人质的关系请求拜见齐王〔闵王〕。齐王怨恨苏秦〔因为苏秦曾替燕国谋划对付齐国〕，想要囚禁苏厉；燕国人质替他道歉求情，齐王才作罢，于是苏厉献出自己作为人质，成为齐国的臣子。燕相子之与苏代结为姻亲，又想取得燕国的权力，便让苏代侍奉〔原作“持”〕齐国的人质。齐国派苏代回燕国，燕王哙问：“齐王将要成就霸业吗？”苏代说：“不能。”燕王问：“为什么？”苏代说：“因为他不信任自己的臣子。”于是燕王专门任用子之，不久又把王位让给他。燕国大乱，齐国攻打燕国，杀死燕王哙和子之。燕国拥立昭王，苏代、苏厉于是都不敢进入燕国，最终都回到齐国，齐国厚待他们。苏代经过魏国时，魏国替燕国抓捕了苏代。齐国派人对魏王〔哀王〕说：“齐国请求把宋地封给泾阳君，秦国不接受。秦国并不是不想从齐国得到好处、取得宋地，而是不信任齐王和苏先生。如今齐、魏两国关系恶化到这种程度，那么齐国就不会欺骗秦国〔秦国之所以不信齐国，是怀疑齐国会与魏国联合〕；秦国信任齐国，齐、秦联合，泾阳君得到宋地，这对魏国不利。因此，大王不如把苏先生送回东方齐国〔让他回到齐国〕，秦国一定会怀疑而不再信任苏先生〔怀疑他会联合齐、魏〕。齐、秦不联合，天下就不会发生变化〔五国就没有秦国的军队可借助〕，攻打齐国的形势就会形成〔当时齐、魏互相憎恶，所以这样说〕。”于是魏国放出苏代，苏代去了宋国，宋国厚待他。昭王〔燕王哙之子，在位元年为赧王四年庚戌〕。张仪替秦国破坏合纵、推行连横，对燕王说：“大王所亲近的国家，没有比赵国更亲近的了。从前赵主〔原作“王襄子”，即赵襄子〕把自己的姐姐嫁给代王为妻，想要兼并代国，便约代王在句注山的关塞相会，又命工匠制作一只金斗，把斗的柄做长，使它可以用来击打人。他和代王饮酒，同时暗中告诉厨人说：‘等到酒喝得尽兴、欢乐时，就端上热羹〔‘歠’就是饮用〕，趁机把斗翻过来击打他。’于是酒喝得尽兴、欢乐起来，厨人端来热羹〔‘斟’是注入〕，便把斗翻过来击打代王，杀死了他，王的脑浆涂满地面〔‘涂’同‘污’〕。代王的姐姐听到这件事，便磨利簪子刺死自己〔簪就是笄〕，所以直到今天还有摩笄山，天下没有人不知道。赵王〔武灵王〕像狼一样凶暴残忍、没有亲情〔暴戾如狼〕，这是大王明明看见并知道的。况且，您难道认为赵王值得亲近吗？赵国出兵攻打燕国，两次包围燕都并劫持大王〔《赵世家》《燕世家》都没有记载〕，大王割让十座城池才使赵军退去，以此向赵国谢罪。大王已经入朝到黾池，又献出河间来侍奉秦国。如今大王如果不侍奉秦国，秦国就会在云中、九原调集军队，驱使赵国攻打燕国，那么易水、长城〔济北卢注说长城向东直达大海，大概也是抵御燕国的长城〕就不再属于大王所有了。况且现在赵国对于秦国来说，就像郡县一样，赵国不敢擅自出兵征伐秦国。”

译如今大王侍奉秦国，秦王昭一定会高兴，赵国也就不敢轻举妄动了。这样，西面有强大的秦国援助，南面却有燕、齐、赵三国的忧患。因此希望大王慎重考虑这件事。』燕王说：『寡人处在偏僻的蛮夷之地，即使是大丈夫，也不过像婴儿一样，言辞不足以谋求正确的计策，也不足以决断政事。如今承蒙上客幸而教导我，请允许我奉守国家，面向西方侍奉秦国，献上常山以东的五座城。〔传记中有这段话。彪说：燕昭王是贤明而有智慧的君主，苏秦不应凭这种说法使他动摇；况且人的禀性各不相同，即使父子也未必相像。从襄王到武灵王已经传了七八代，却想把燕昭王比作那种凶狠暴戾、没有亲情的人，难道可信吗？然而燕国竟听从了这番话，实在是卑屈到了极点，大概是因为刚刚安抚新归附的百姓，形势还不能有所作为；又因为跟从苏秦的诸国很多，所以用卑下的言辞来舒缓本国的处境。这是苏秦横行天下而又得到天幸啊。再加上几年间收集财物、整治军政，逐渐有了头绪，那么这种说法本来正是昭王所唾弃、抛弃的。史书说苏代后来又使燕国重新强盛，燕国派使者约定合纵如初，这正是昭王平日积蓄的基础。〕 宫他出使燕国到魏国，魏国不听从他的意见，把他扣留了几个月。有个门客对魏哀王说：『为什么不听从燕国使者的意见？』魏王说：『因为燕国混乱。』门客回答：『商汤讨伐夏桀，就是希望夏朝混乱，所以大乱的国家可以取得它的土地，小乱的国家可以取得它的财宝。如今燕国门客的话是：只要事情可以听从，即使把全部财物和土地都耗尽，也仍然要去做。大王为什么不见他？』魏王很高兴，于是召见燕国使者，放他回去了。〔彪说：这个门客把邻国当作排泄沟渠一样，哪里知道以天下为尺度的道理呢？〕 燕昭王在收拾破败的燕国之后即位，他降低身份、用丰厚的礼物招揽贤士，想要报仇雪耻，所以亲自去拜访郭隗先生，说：『齐国趁着我国动乱，袭击并攻破了燕国。我当然深知燕国弱小，力量不足以报仇；但是，如果能和贤士共同治理国家，以洗雪先王的耻辱，这是我的愿望。请问，凭借一个国家来报仇，应当怎么办？』郭隗先生回答说：『称帝的人把贤士当作老师来相处，称王的人把贤士当作朋友来相处，称霸的人把贤士当作臣子来相处，亡国之君把贤士当作役使的仆役来相处。弯曲手指侍奉贤士，面向北方接受教诲，那么百里之内的贤士就会到来；自己先快步上前，等贤士到来后才休息，先向贤士询问，之后才沉默，那么千里之内的贤士就会到来；贤士快步前来时，君主也像贤士一样行动，那么远方的贤士就会到来；君主倚靠几案、拄着手杖，斜着眼看人、指挥使唤，那么只会有供人驱使的厮役来；如果任意横暴、奋力击打，呵斥践踏，那么来的就只是徒隶之人了。这是古代奉行道义、招致贤士的方法。〔服，犹如事奉；事奉有道之人。〕大王如果确实能广泛选取国内的贤者，并亲自到他们门下朝拜，天下听说大王礼敬贤臣，天下的士人一定都会奔向燕国。』昭王说：『寡人应当先朝拜谁才可以呢？』郭隗先生说：『我听说古代有位君主，曾用千金寻求千里马，三年也没有得到。涓人〔负责接见宾客的人〕对君主说：『请让我去寻找它。』君主派他前去，三个月后他得到了一匹千里马，但马已经死了；他用五百金买下马头，回来报告君主。君主大怒说：『我所求的是活马，买死马有什么用，竟白白花掉五百金？』涓人回答说：『死马尚且能用五百金买到，何况活马呢？』天下一定会认为大王善于买马，千里马现在就会到来了。』于是不到一年，千里马就来了三匹。〔记载中没有“之”字。〕如今大王如果确实想招致贤士，就先从我郭隗开始；郭隗尚且受到礼遇，何况比我贤能的人呢？他们难道会因为路远而不来吗？』于是昭王为郭隗修筑宫室，并把他当作老师。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，士人争相聚集到燕国。燕王慰问死者，探问生者，和百姓共同承担甘苦。昭王二十八年，国家富足，士卒安乐而轻视作战。于是任命乐毅为上将军，和秦、楚、三晋联合谋划攻打齐国。齐军战败，闵王逃亡在外，燕军独自追击败军，进入临淄，把齐国的财宝全部掠取，烧毁齐国的宫室和宗庙。齐国没有攻下的城邑，只有莒和即墨。〔记作“同”。彪说：燕昭王和郭隗都是三代以前那类人物。他们想为国家洗雪耻辱，君臣问答没有别的话，专门只想得到贤士并侍奉他们。这是无可争辩的任人之道；想不因此兴盛，难道办得到吗？郭隗关于臣与役的回答，是天下通行的格言。以买马作比喻，是流传万世的美谈。〕 太史公为什么偏偏删去了这段话？这也不同于孔氏删定、修订古籍的方法了。门客对燕王说：『齐国向南打败楚国，向西使秦国屈服，使用韩、魏的军队和燕、赵的民众，仍然像挥动鞭子赶马一样〔把各国当作马来驾驭〕。如果齐国向北攻打燕国，那么即使有五个燕国也不能抵挡。大王为什么不暗中派出使者〔秘密派遣使者〕，遣散游说之士，疲敝齐军〔使齐军劳累困顿〕，消耗它的民众，使后世世代不再有忧患呢？』燕王说：『假如给寡人五年时间，寡人就能实现自己的愿望了。』苏秦说：『请给大王十年时间。』燕王很高兴，给苏秦配备十五辆车，向南出使齐国，对齐闵王说：『齐国向南打败楚国，向西使秦国屈服，使用韩、魏的军队和燕、赵的民众，仍然像挥动鞭子一样。臣听说，当世兴起的君王〔能够兴起的君王〕，一定会诛灭暴政、纠正乱象，攻打无道之国和不义之举。如今宋王君偃仰射上天，鞭打大地，铸造诸侯的形象，让侍从站在屏风和厕所之间〔屏，厕所；“匽”当作“屏匽”，即露天厕所〕，伸展手臂，弹击鼻子。这是天下最无道、最不义的行为，而大王却不去讨伐；大王的名声终究不能成就。况且宋国是中原肥沃的土地，是齐国邻近百姓居住的地方〔齐国靠近宋国的百姓居住在那里〕。与其从燕国取得方圆百里的土地，不如从宋国取得方圆十里的土地。攻打宋国，名义上是行义，实际上可以获利，大王为什么不这样做？』 齐王说：『好。』于是发动军队攻打宋国，三次击败宋军，宋国终于被攻取。燕王听说后，与齐国断绝邦交，率领天下的军队攻打齐国；大战一次，小战两次，使齐国疲敝，也成就了自己的名声。因此说：顺着一个国家的强盛再使它更强盛，才可以折断它；顺着一个国家的广大再使它扩大，才可以使它出现缺口。〔彪说：听取言论也很难啊。苏秦用来劝告齐王的，是天下公认的正义之道。齐国采用了这个建议，转眼之间就招来了天下军队。因此，凡是要在天下有所作为的人，不能只根据别人的话来要求自己以外的人；必须自己没有罪过，才可以追究别人的罪过；自己没有过失，才可以乘机利用别人的过失。〕

译齐国攻打宋国〔这是齐湣王二十七年〕。宋国危急，苏代于是写信送给燕昭王，说：『身列万乘之国，却把人质寄托在齐国〔“寄”犹如委托；另一说是像质子一样寄居〕，名分卑下而权势轻弱；供奉齐国，帮助它攻打宋国，使百姓劳苦、国库耗费，攻破宋国而使楚国的淮北地区残破〔楚国的淮北地区与宋国相邻，宋国被攻破后这里也会残破〕，使齐国肥大〔肥，也就是强大〕，使仇敌强盛而本国衰弱。这三件事都是国家的大败，而您却去做了，想来是要借此除掉祸害、取得齐国的信任〔宋国是齐国的祸害〕；可是齐国并没有因此更加信任您，反而更加忌惮燕国了。既然如此，您侍奉齐国，就失去了这样做的意义。百姓劳苦、国库耗费，又没有取得尺寸之功；攻破宋国而使仇敌强大，世世代代都要承受这场祸患〔负，犹如承担〕。您凭借宋国又加上淮北地区，就能使一个万乘之国更加强大〔宋国有五千乘，再加上淮北便成为万乘之国，而且更加强盛〕，而齐国把它兼并了，这就等于增加了一个齐国。北夷〔齐国北面的国家〕方圆七百里，再加上鲁、卫〔意思是齐国因攻取宋国，又将兼并这些国家〕，这就是所谓更加强大的万乘之国，而齐国又把它兼并了，这就等于增加了两个齐国。一个齐国的强盛，燕国尚且不能抵挡；如今却让三个齐国逼近燕国，灾祸必定更大。』 『即便如此，臣听说，聪明人办事，能够把祸患转变为福分，凭借失败取得成功。齐人把紫色染坏的白绢〔“败”犹如厌恶；白色的丝织品染成紫色〕拿去卖，反而卖到十倍的价钱。越王勾践退守会稽山，后来灭掉吴国、称霸天下；这些都是把祸患转变为福分、凭借失败取得成功的例子。如今大王如果想把祸患转变为福分、凭借失败取得成功，难道还有比远距离称霸齐国、厚待并尊崇齐国更好的办法吗？应当让齐国向周王室结盟〔背离秦国，并接受周王室使命，由齐国主持盟约〕，把天下各国与秦国订立的符节和盟约全部烧掉，说：『上策是攻破秦国；次策是长期留住秦国的宾客，使秦国挟持宾客而等待被攻破〔“挟”如同挟长之“挟”；秦国挟持宾客，本来想兼并天下，反而将被攻破，所以一定会忧患〕。秦王昭一定会对此忧虑。秦国五代以来一直用结交诸侯的办法维系局势，如今却要成为齐国的属下。秦王的意图是，只要能够困窘齐国，就不惜把一个国都割让出去作为功劳〔准备割地来贿赂诸侯〕。然而大王为什么不派平民出身的人，用使齐国陷入困境的计策去游说秦国，对秦王说：『燕、赵攻破宋国，使齐国强大，尊奉齐国而成为它的属下，并不是燕、赵认为这样有利；既然无利，却因形势所迫而这样做，是什么原因呢？是因为他们不信任秦王。如今大王为什么不派遣值得信任的人去接纳燕、赵，使泾阳君或高陵君〔这两位公子是秦国所器重的人，天下人信任他们〕先到燕、赵两国；秦国一旦有变〔指背弃燕、赵两国〕，就让他们作为人质，那么燕、赵就会信任秦国了。』 让秦国成为西帝，赵国成为中帝，燕国成为北帝，立为三帝。然后命令诸侯说：‘韩、魏不听从，就由秦国讨伐它们；齐国不听从，就由燕、赵讨伐它。’天下谁还敢不听从？天下屈服听命后，就驱使韩、魏攻打齐国，并说：‘一定要让齐国归还宋国土地，把楚国的淮北归还给楚国。’归还宋国土地、把楚国淮北归还给楚国，是燕、赵共同的利益；并立三帝，是燕、赵共同的愿望。既然实际取得了利益，名义上又实现了愿望，那么燕、赵抛弃齐国，就像丢掉破旧的鞋一样。（“躧”是皮鞋，当作“蹝”或相关字。）如今大王不收纳燕、赵，齐国称霸就一定会成功。诸侯拥戴齐国而大王独自不跟从，这是秦国承受齐国的讨伐；诸侯拥戴齐国而大王也跟从，这是名声卑下。大王不收纳燕、赵，名声卑下而国家危险；大王收纳燕、赵，名声尊贵而国家安宁。舍弃尊贵安宁而趋向卑下危险，聪明人是不会这样做的。秦王听到这番话，一定会感到如同刺心一般。（说这话切中秦王自身利害。）那么大王为什么不努力派遣有智慧的人，按照这些话去游说秦王呢？秦国讨伐齐国是必然的。取得秦国的上交，是上策；讨伐齐国，是正当的利益；尊重上交、致力于正当利益，是圣王所做的事。燕昭王认为这封信说得好，说：‘先人曾经对苏氏有恩，（资助秦国，使它与六国合纵。）后来因为王哙之乱，苏氏离开燕国。燕国想向齐国报仇，除了苏氏没有别人可以做到，于是召回苏氏。（燕王哙曾诬陷苏代，魏国把他赶出；宋国善待他，现在他在宋国。）燕国又善待苏氏，与他谋划讨伐齐国，最终攻破齐国，齐闵王逃亡。’（苏代传中有此事。） 苏代对燕昭王说：“如今这里有这样一个人，像曾参一样孝顺，像尾生高一样守信，像鲍焦、史防一样廉洁，（史防是卫国卿子鱼。）兼具这三种品行来侍奉大王，您认为怎么样？”燕王说：“这样就足够了。”苏代回答说：“您认为这样就够了，那么臣就不侍奉您了。臣将处在无所作为的职位上，回到周地的上等土地去耕种，靠耕种来吃饭，靠织布来穿衣。”燕王说：“为什么呢？”苏代回答说：“像曾参那样孝顺，孝道就到此为止，不过是奉养自己的父母罢了；像尾生高那样守信，不过是不欺骗别人罢了；像鲍焦、史防那样廉洁，不过是不偷窃别人的财物罢了。如今臣是要谋求进取的人。臣认为，廉洁未必能和自身一同显达，（因为不苟且取用，所以常常困穷；）仁义也未必能和生命一同确立。仁义，是保全自身的道；并不是谋求进取的手段。”燕王说：“只求保全自身，还不够吗？（忧也是保全；不能保全就会忧，所以既说‘完’，又说‘忧’。）”苏代回答说：“如果只把保全自身看作满足，那么秦国就不会越过殽山险塞，齐国就不会越过营丘，楚国就不会越过疏章。（地名有缺。）三王相继即位，五霸改变政局，都是因为不以自我保全为满足的缘故。若只要自我保全就满足，那么臣也不过是周地背竹笼的人罢了。（笼，竹器。）又何必来烦扰大王的朝廷呢？从前楚国攻取章武，（属渤海郡。）诸侯面向北方来朝见；秦国攻取西山，诸侯面向西方来朝见。从前假如燕国没有失去周王室的上等土地，（去，犹如失去；上等土地，燕国大概曾经攻取却没有占有。）那么诸侯就不会像朝见秦、楚那样另行朝见燕国了。（说的是诸侯车轨相同，朝见燕国与朝见秦、楚一样。）我听说，善于办事的人，先衡量本国的大小，再估量军队的强弱，（揆，估量。）所以功业可以成就，名声可以建立；不善于办事的人，不先衡量本国大小，也不估量军队强弱，所以功业不能成就，名声不能建立。如今大王有向东讨伐齐国的心思，愚臣已经知道了。”燕王说：“您凭什么知道？”苏代回答说：“您手持矛柄，拿着砥石磨剑，（矜，矛柄；防，疑为与矜相关之字；砥，磨刀石。）登上山丘向东眺望叹息，因此愚臣知道了。如今乌获能举起千钧重物，活到八十岁后却要寻求扶持；所以齐国虽然是强国，但西面被宋国拖累，南面被楚国疲敝，齐军就可以击败，河间也可以夺取。”燕王说：“好！我请任命您为上卿，给您一百辆车，您凭这些车替寡人向东游说齐国，（替燕国在齐国间谍活动。）怎么样？”苏代回答说：“您是因为疼爱它们才这样做吗？为什么不把车给您所疼爱的儿子、各位舅父和叔父，以及那些背靠床站立、还不能行走的孙辈呢？（负，指背靠床站立，尚不能行走；这些人都不应得到车。）却为什么要把车给我这个无能的臣下呢？”

译大王把臣看作什么样的人呢？如今臣之所以侍奉大王，是因为忠诚守信。我恐怕正因为忠诚守信，反而会被大王左右的人获罪。燕王说：“哪有做臣子的竭尽力量、发挥才能，反而获罪的呢？”苏代回答说：“请允许臣给大王打个比方。从前周地的上等土地曾发生过这样一件事：有个男子在外做官，三年没有回家。他的妻子爱上了自己所爱的人。那个人对她说：‘你的丈夫回来了，你将怎么办呢？’妻子说：‘不要担心，我已经准备好药酒，等他回来。’不久，她的丈夫果然回来了，于是她让自己的妾斟上药酒送给丈夫。妾知道其中的缘故，走到半路停下来，心想：‘我把这酒给我的主人喝，就会杀死主人；把这件事告诉主人，就会使主母被驱逐。与其杀死我的主人、驱逐我的主母，宁可假装跌倒把酒打翻。’于是她假装身体僵直，跌倒把酒打翻。妻子说：‘因为您的丈夫远行归来，所以才做了美酒；如今妾却把它打翻了。’她的丈夫不知道真相，便拘住妾并鞭打她。这个妾之所以挨打，是因为她忠诚守信。如今臣替大王出使齐国，恐怕忠诚守信不能被大王左右的人理解。我听说：‘拥有万乘的君主不受制于人，拥有十乘封地的臣子不受制于众人，徒步的平民士人不受制于妻妾，何况当世的贤明君主呢？’ 臣这就要出发了，希望大王不要受群臣的牵制。燕王对苏代说：“寡人非常不喜欢说欺骗话的人。”（州说：“欺骗叫作‘訑’。）苏代回答说：“周地的人轻视媒人，是因为媒人对两家都说好话。到男方家就说：‘女子美丽。’到女方家就说：‘男子好。’然而周地的习俗，不经过媒人就不能娶妻。女子没有媒人，老了也不能出嫁。抛开媒人自己夸耀，最终会衰败而卖不出去；顺利而不失败、能够嫁出去而不受挫的，只有依靠媒人才能做到。况且事情不凭权变就不能确立，不凭势力就不能成功。能让人坐着接受事情办成的结果，只有那些会说欺骗话的人罢了。”燕王说：“说得好。”（彪说：訑也是我所厌恶的，但实际上不能废弃。古人任用人的功劳，也任用人的过错；任用聪明人，也任用愚钝人，大概说的是用人可以这样；至于约束自己，则不能这样。） 苏代对奉阳君游说，想让赵国攻打齐国。奉阳君不听，于是苏代进入齐国，（“代入”指苏代进入齐国。）诋毁赵国，使齐国同赵国断绝关系。齐国已经同赵国断绝关系，苏代便借此向燕国进言，对昭王说：“韩国的谓某对臣说：‘有人告诉奉阳君说：让齐国不信任赵国的，是苏秦。如今齐王闵召见蜀子，主张不讨伐宋国的，也是苏秦。和齐王谋划逃避秦军、联合秦国来谋害赵国的，还是苏秦。如今齐国用铠甲武装赵国的人质，也还是苏秦。’请把这些话告诉子，（“子”名不害；苏代请求子不害代自己向齐国求情。）如果齐国果真因为赵国的人质而披甲防守，（“果”是说一定要把这些话告诉子不害。）我一定把你也用铠甲拘守起来。（意思是，子不害若不听从，就会这样。）这些话很恶毒。不过，大王不必忧虑。（别人把这些诬告奉阳君的话告诉苏代，对苏代不利；燕王一向善待苏代，所以苏代担心燕王会忧虑，故告诉他不必担心；这样扰乱齐、赵关系，对燕国有利。）臣本来就知道进入齐国会有赵国的牵累，（说赵国会憎恶苏代。）但还是奋不顾身地去做，以实现自己的目的。（“出”是奋不顾身；说的是明知有牵累，仍奋力去做；所谓目的，就是使燕国得利。）即使臣死了，而齐国更加憎恶赵国，臣也仍然算是活着了。” 如今齐国和赵国断绝关系，大规模的纷乱已经可以发生了【“纷”就是纷乱】。如果挟持我的不是张孟谈【“持”同“使”，是挟持我的意思】，而是像张孟谈那样的人，齐、赵两国一定会有人成为智伯那样的人。奉阳君告诉朱讙和赵足说【这是代替奉阳君转述的话，两人都是赵国人】：齐王派公玉【齐人的姓名】传命给说【奉阳君的名字】：“一定不要让韩珉回来，现在就把他召回来【意思是因此改变先前的安排，以下同此】；一定不要把苏秦任用于政事，现在却封他为相；一定不要与燕国联合。如今却把燕国作为上等盟友，我所倚仗的就是顺从【公玉之父名为顺】。现在他的言论比他父亲顺的变化还大：起初与苏秦结仇，见到苏秦却像没有什么怨恨；现在又认为他贤能，把封爵和任相两件事都给了他【“两”指封爵和任相】。完了，我已经没有齐国了【以上都是转述奉阳君的话】。”奉阳君非常愤怒【这是代替奉阳君自述】。如果齐王不信任赵国，却把奉阳君当作小人对待【把他当作小人】，因此背弃他【“倍”音同“背”，意思是燕国本应如此】，不趁现在大乱尚可解除之时重新联合，那么以后就无法挽回了。所以，只要齐、赵联合可以顺应燕国【“循”是顺从燕国的意思】，即使我死了，也不值得成为我的忧患【代指本来认为两国联合必不顺从燕国】；燕国如今却要联合并顺从齐、赵，所以即使死了、逃走了，也有罪过；即使替诸侯做事，也不足以成为我的耻辱。即使披散头发、用漆涂身，成为厉鬼，也不足以成为我的耻辱。然而我有一件忧患：我死了，而齐、赵两国并不顺从燕国，若把交战的过失分摊到我身上【燕国认为可以趁齐、赵关系而取代它们；如果不这样做，三国都会成为被取代的一方。然而两国最终不能被利用，那么取代它们的恶名就会有所分担。“交”就是都】；后来的人又相继仿效【后人见到齐、赵不可利用，便仿效这种做法】，这才是我的忧患【担心后人这样对待我】。如果我死后两国一定互相攻打【齐、赵互攻】，我一定要努力求死。尧、舜那样贤明却死了，禹、汤那样聪明却死了，孟贲那样勇猛却死了，乌获那样有力气却死了。世间的生物，难道本来就有不死的吗？死亡是必然之事【死是人的必然归宿】；以必然之事来成就自己的愿望，大王还有什么可疑虑的呢？我认为不如逃走离开这里【假装因获罪而逃走】，我凭借韩、魏从齐国顺行而过【意思是逃离燕国后从韩、魏顺路到齐国】，替燕国取秦国【意思是激怒齐国，使它攻赵】，深深结交赵国来厚待它【这是激怒赵国，使它攻齐；“结”也是通过韩、魏、赵三国从燕国结交，“勤”就是厚待】。这样一来，就接近于使齐、赵互相攻打了。我即使这样做，也不会给燕国增加负担【此处补“负”字】。”奉阳君告诉朱讙说【也是代替奉阳君转述】：苏秦因燕王不肯看在我的缘故上【“以”是因为，“吾”指奉阳君】而愤怒，不让您任相【“子”指朱讙】，也不让您任卿。

译燕国大概就要灭亡了。他的疑忌竟到了这种地步【燕王善于取代别国，奉阳君却认为苏秦因燕王而发怒，这就是所谓疑忌】。所以我即使替燕国使齐、赵纷争，也不会使燕国受累【此处疑为：苏秦因燕王恼怒，替燕国使两国纷争，而两国不会怨恨燕国】；而且也不必让大王出面【“欲”就是须，意思是让齐、赵自行交战，不需要燕国】。伊尹两次逃离桀而投奔汤，果然在鸣条交战，使汤成为天子。伍子胥逃离楚国而投奔吴国，果然在柏举交战，为父亲报仇。如今我逃走而使齐、赵纷争，才可以在《春秋》中留下记载，并且举成大事。谁不是逃走过呢？桓公遭难时，管仲逃到鲁国；阳货作乱时，孔子逃到卫国【鲁哀公八年阳货作乱，十二年孔子才到卫国，与此处所说不完全相合】；张仪逃到楚国【传记没有记载】；白圭逃到秦国【事迹不详】。望诸君在中山任相时【望诸君与乐毅同号】，出使赵国，赵国把他劫持起来，向他索要土地；望诸君攻打关口后逃出。外孙遭难时【事迹不详】，薛公丢下车子【即不乘车】，逃出关去【齐湣王二十五年，田文进入秦国，秦王囚禁他并想杀死他；他因秦王宠姬相助而逃出，改名换姓出关】。三晋称他为好士【此处补“好士”二字；司马迁说他“喜好宾客，自我得意”】，所以举成大事，逃走并不足以成为耻辱。” 最终，齐国同赵国断绝关系；赵国与燕国联合攻打齐国，并击败了齐国。燕昭王将要联合天下诸侯讨伐齐国，但当时有齐国人在燕国做官。昭王召见他，对他说：“寡人将要联合天下诸侯讨伐齐国，早晚就要发布命令了。你一定要争取反对这件事；争取后如果他们不听，你就借机离开燕国到齐国去。寡人有时还会重新同齐国联合【预言自己不能战胜齐国，因而还会同齐国联合】，届时还要借助你来同齐国交往。正在这个时候，燕、齐两国不能同时存在；然而我始终独自怀有像这样重新收回齐国的意图【“收”同“合”，既然两国不能同时存在，就不可能重新联合，但又不能没有联合的意图。彪说：这像是少年人的狡猾行为，也类似小人害怕失去既得利益；燕国姑且这样做，这正是它不能成就王业的原因】。” 齐国和魏国争夺燕国。齐国对燕王说：“我们已经得到赵国了。”魏国也对燕王说：“我们已经得到赵国了。”燕国没有办法判定谁说的是真的，也还没有决定给予谁支持。苏代对燕相说：“我听说，言辞谦卑而财礼丰厚的，是失去天下的一方；言辞傲慢而财礼微薄的，是得到天下的一方。如今魏国的言辞傲慢而财礼微薄，燕国因此与魏国联合；魏国得到燕国【原文作‘得到赵国’，疑为误字】，齐国于是败退到北方【魏昭王十二年，魏与秦、赵、韩、燕联合攻齐并击败齐国，燕国独自攻入临淄；这是燕昭王二十八年】。” 苏代从齐国派人对燕昭王说：“我使齐、赵两国彼此离间，齐、赵已经孤立了。大王为什么不出兵攻打齐国？请允许我替大王削弱齐国。”于是燕国攻打齐国，进攻晋地【这里疑为派兵，实际上是与魏国联合，假装攻晋以迷惑齐国】。苏代让人【代指苏代下令】对齐湣王说：“燕国攻打齐国，是想恢复原来的土地【‘振’是举起，这里大概指恢复燕王哙所失的土地】。如果燕军驻在晋地而不前进，那就说明燕军弱小、计谋可疑。大王为什么不让苏秦率军迎击燕军呢？凭苏秦的贤能，率军迎击弱小的燕军，燕国一定会败。燕国一败，赵国就不敢不听命；这就是大王击败燕国而使赵国服从。”湣王说：“好。”于是对苏秦说：“燕军驻扎在晋地，现在寡人发兵迎击他们，希望你替寡人担任将领。”苏秦回答：“我对于用兵，哪里足以担当这种任务？大王还是另选将领吧【另用其他将领】。如果大王派我去，就是使大王的军队失败，并把我送给燕国。战斗不能取胜，就无法挽救了【“振”是救助】。”齐王说：“去吧，寡人了解你。”苏秦于是率军在晋地附近同燕军交战【“晋之下”指晋地附近】，齐军战败，燕军取得齐军甲士的首级二万人。苏秦率剩余军队据守阳城，并向湣王报告说：“大王这次用人失当，却命令我迎击燕军。” 如今军队战败，损失二万人，我有受斧钺砍杀的罪过，请让我自行到官吏那里受刑。”湣王说：“这是寡人的过错，你不要把它当作自己的罪过。”第二天，燕军又攻打阳城和狸【都是燕地；赵悼襄王九年攻燕，夺取狸、阳城】。燕国又派人对湣王说：“前些时候齐军在晋地附近不能取胜，这不是军队的过错，而是齐国不幸、燕国有天助。如今燕军又攻打阳城和狸，这是把天助说成自己的功劳。大王再次让苏秦迎击，苏秦先前已经使大王的军队失败，之后一定会竭力用胜利来报答大王。”齐王说：“好。”于是再次派苏秦出战。苏秦坚决推辞，齐王不听，于是他率军在阳城与燕军交战。燕军大胜，取得齐军首级三万。齐国君臣不亲，百姓离心。燕国于是派乐毅大规模出兵攻齐，击败了齐国【彪评论说：苏代对燕、齐两国都曾有嫌隙，后来又恢复友好，情义礼遇本来相同，为什么偏偏深谋为燕国策划攻齐呢？因为昭王贤明。虽然如此，他却使别国百姓遭受涂炭，以实行自己的主张并奉行他所尊重的贤者，仁人不会这样做；难道他唯独不想想自己曾经在齐国委身任职吗】。” 苏代从齐国写信献给燕王说：“我这次出行，本来就知道将有人对我进行口头诬陷【说有人会诋毁我】，所以献上这封写给侍御者的书信后出发【把书信交给侍御者】。信中说：‘我在齐国地位尊贵，燕国的大夫将不会相信我；我地位卑贱，他们又会轻视我；我受到任用，就会被众人对我有更多要求【“望”同“责”，是责备、要求】。齐国一旦有不善之举【指对燕国不利】，就会把罪责归到我身上；天下不攻打齐国，就会说“善于替齐国谋划”；天下攻打齐国，就会同齐国一起出卖我【“贸”同“卖”】。我所看重、最难以离开的地方【“重”是困难，“留”指留在齐国处境困难】。燕王对我说：“我一定不听众人的议论和谗言，我信任你，就像眉毛排列整齐一样【意思是没有什么可疑之处】。上等情况可以在齐国得到任用，次一等也可以取得下属的信任；只要你不死，没有什么不能做的，你可以凭借自己来取得信任【“以”同“由”】。”我便对他说：“离开燕国到齐国去也可以，只期望事情成功罢了。”我接受命令后，担任齐国的职务【得到齐国任用】。到第五年，齐国多次出兵，却从未谋划攻打燕国；齐、赵的关系时合时离。燕国同齐国谋划攻打赵国，实际上却同赵国谋划攻打齐国【燕国与齐国谋划攻赵，实为想使齐、赵离间；苏代于是与赵国谋划攻齐，以完成燕国的谋划】。齐国信任燕国，甚至把北方土地置为空虚【“虚”是说不设防，齐国北部靠近燕国】，调动北方军队【以北方军队代替其他国家的军队】。如今大王听信田伐、参、去疾的话【三人都是诋毁苏代的人】，还要攻打齐国，使齐国像犬马一样卑贱而不敢说燕国的坏话【“且”是推辞语；“犬马”表示自己在齐国已很卑贱，又不泄露燕国的谋划】。现在大王又派庆【燕国臣子的名字】命令我说：‘我想任用你所亲善的人。假如你想任用自己亲善的人，大王也想任用他，那么我就请替大王任用他；’

译‘大王如果想释放我【“醳”同“释”，见《邹忌说琴》】，专门任用你所亲善的人【原文“专”作“剸”】，那么我就请求回来处理这件事。’我如果能够见到大王，就心满意足了【彪评论说：作为被人离间的人，都有这六种忧患；如果不是燕昭王明察，苏代真是危险啊。事情已经成功了，尚且不能做好最后的收束，何况其他人呢？苏代谋划攻齐，也不同于豫让对赵国的做法。真是如此，真是如此】。” 秦国召见燕王，燕王想前往，苏代劝止燕王【“约”是阻止】说：“楚国得到枳地【属巴郡】后国家反而灭亡【都是说失去土地；秦昭王二十七、二十八、二十九年连续攻取楚国郡县】；齐国得到宋国后国家也灭亡【就是这一年，即秦昭王二十八年，秦军攻入临淄；三十二年攻下宋国七十座城】。齐、宋两国既然不能凭借枳地、宋地存在，为什么还要侍奉秦国呢？这是因为有功之国就是秦国的深仇大敌【用这些话说明，攻克齐国的人正是秦国所憎恶的】。秦国想取得天下，并不是施行仁义，而是实行暴政。秦国实行暴政，正告天下，告诫楚国说：‘蜀地的铠甲士卒，乘轻舟顺汶水漂流【汶水，发源于岷山】；趁夏水上涨【夏水，《水经注》说由沔水分出，从长江流经南郡华容】，向下进入长江，五天就能到达郢都。汉中的铠甲士卒，乘轻舟从巴地出发，顺夏水而下汉水，四天就能到达五渚【《史记》注说在洞庭湖】。寡人在宛县东部聚集铠甲士卒，向下进攻随国【属南阳】，聪明的人来不及谋划，勇敢的人来不及发怒，寡人就像射击隼鸟一样【隼是祝鸠，喻指容易】，大王却还等待天下诸侯攻打函谷关，不也太迟了吗？’楚王因此侍奉秦国十七年。秦国正告韩王说：‘我从少曲出兵【韩国地名，《范雎传》记载秦军攻打韩国少曲】，一天之内就能截断太行山的道路。〔原文数字、纪年保留：廿七八九年〕 ‘我从宜阳出兵而触及平阳，两天之内没有什么不由我处置【“繇”同“由”】；离开两周而进攻郑国，五天之内就能灭亡韩国。’韩国认为这话有道理，所以侍奉秦国。秦国正告魏王说：‘我攻取安邑，堵塞女防；韩国的太原郡卷地【以下四处地名文字不通】，攻下轵道【原文作“枳”】，取道南阳，封锁冀地【“道”是道路所经之处；后来的《地理志》说河东郡皮氏县有冀亭，注中引用了这句话】；兼并包围两周，乘夏水漂流轻舟，强弩在前，锐利兵器在后；决开荥口【荥泽的水口】，魏国就没有大梁；决开白马的水口，魏国就没有济阳；决开宿胥的水口【徐广注《纪年》说是敖山堵塞集胥口】，魏国就没有虚、顿丘。陆路进攻就攻打河内，水路进攻就消灭大梁。’魏国认为这话有道理，所以侍奉秦国。秦国想攻打安邑，担心齐国占据安邑，就把宋国交给齐国，说：‘宋王无道，做了木人来像寡人，向木人的脸射箭；寡人距宋国远，军队又不能到达，无法攻打它。大王如果能够攻破宋国并占有它，寡人就如同亲自得到它一样。’秦国已经得到安邑、堵塞女防，便又以攻破宋国作为齐国的罪名。秦国想攻打韩国【原文作“齐”，疑为误字】，担心天下诸侯救援韩国，就把齐国交给天下诸侯，说：‘齐国人四次同寡人订约，四次欺骗寡人；天下诸侯必定率军攻打寡人的事情，已经有三次【“必”是说攻打秦国之事已成定局】。有齐国就没有秦国，没有齐国就有秦国，寡人一定要攻打它。’ ‘一定要使它灭亡。如今已经取得宜阳，就从少曲到达蔺、离、石【此处补“至”字】，于是又把攻破齐国作为天下诸侯的罪名。秦国想攻打魏国，又重视楚国【担心楚国从后方攻击】，于是把南阳交给楚国，说：“寡人本来就要同韩国断绝关系了。”毁坏均陵【地名有缺字】，堵塞黾隘；只要对楚国有利，寡人就像自己得到它一样。魏国抛弃盟国而同秦国联合，于是秦国又把堵塞黾隘作为楚国的罪名，使楚军困在林中。秦国重视燕国，就把胶东交给燕国【胶东国原来属于齐国，项羽本纪注说就是即墨】，把济西交给赵国。已经同魏国讲和，就把公子延作为人质【原文“质”作“至”；公子延是秦国公子】，借犀首攻打赵国；秦军在离石受伤，后来在马陵遭到失败。又为了重视魏国，就把叶、蔡交给魏国。已经同赵国讲和，就劫持魏国；魏国如果不割地而陷入困境，就让太后、穰侯出面讲和。秦国获胜，就同时欺骗舅父和母亲【“赢”是获胜，“舅”指穰侯】。对去燕国的人说：“给你胶东”；对去赵国的人说：“给你济西”；对去魏国的人说：“给你叶、蔡”；对去楚国的人说：“给你黾隘”；对去齐国的人说：“给你宋国。”一定要让这些话像循环往复一样传下去，用兵像刺杀飞虫一样容易【“蜚”是虫名，喻指容易】，这样母亲不能察觉，舅父也不能约束。” 龙贾之战【魏惠王后元五年，秦国攻取魏军的龙贾军】、岸门之战、封陵之战【魏哀王十六年，秦国击败魏国的封陵军；忠岸亭在颍川，韩国注说岸门、封陵是亭名，那么封陵也属于颍川】、高商之战【史书没有记载】、赵庄之战【赵肃侯二十三年，赵庄与秦军在河西交战而死】；秦国在这些战事中杀死三晋百姓数百万人。如今活着的人，全都是秦国所遗留下来的孤儿。西河以外、上雒地区、三川以及晋国，遭受秦国祸害的土地，占三晋的一半【意思是上面三地受祸，约占晋国的一半】。秦国造成的祸害如此之大，可燕国、赵国中那些主张侍奉秦国的人，却都以争相侍奉秦国为说辞来劝说自己的君主，这是我最大的忧患。燕昭王没有前往，苏代又重新受到燕国重用。燕国反过来约合诸侯，使他们像苏秦当时那样合纵亲善；有的服从，有的不服从，但天下从此都尊奉苏氏的合纵盟约。苏代和苏厉都活到高寿而死，名声显扬于诸侯之间【苏代传记记载他在伐齐之后仍有活动；彪评论说：秦国用正告诸侯和施行诈术来欺骗诸侯，诸侯却没有察觉，只有燕昭王看出了这一点，但他也不久便死了。所以彪说，秦国连横的成功，是上天的侥幸】。燕国发生饥荒，赵国将要攻打燕国。楚国派将军出使燕国，经过魏国时拜见赵恢。赵恢说：“在祸患尚未到来时就设法消除它【使祸患不至】，比祸患发生后再挽救它容易。伍子胥、宫之奇没有被采用【这是设法消除祸患的人】；烛之武【鲁僖公三十年，晋、秦军队将要攻打郑国，郑国大夫佚之狐对郑伯说：‘国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦军一定会退去。’烛之武见秦伯说：‘郑国知道要灭亡了，但灭亡郑国对您有好处，怎敢因此烦劳您？越过别国把远方的郑国当作边邑，您知道这是困难的；哪里用得着灭亡郑国来使邻国势力增加呢？邻国势力增强，就是您的势力削弱。’秦伯高兴，于是撤军】；张孟谈【这些都是挽救已经发生的祸患的人】却受到重赏。因此谋士都只忙于处理已经发生的祸患【指挽救已经发生的祸患】，却没有人先设法使祸患不至。如今即使给您一百金作为赠礼【“公”指楚国使者】，也不如听从我的话。请您把我的话告诉赵王【赵惠文王】说：‘从前吴国攻打齐国，是因为齐国发生饥荒。攻打齐国未必能够取胜，但弱小的越国乘吴国疲敝而称霸。如今大王攻打燕国，也是因为燕国发生饥荒。攻打燕国未必能够取胜，而强大的秦国将要趁大王西方空虚而用兵【原文作“承”，通“乘”】。这就是让弱小的赵国处在强大吴国当时的位置，却让强大的秦国处在弱小越国借以称霸的位置。希望大王仔细考虑这件事。”使者于是把这些话告诉赵王，赵王非常高兴，于是停止攻燕。燕昭王听说后，便把土地封给赵恢【封给赵恢；赵恢大概是出仕魏国而后来为燕国做事的人，他为燕国谋划，同时也有利于魏国】。

译赵国将要攻打燕国，苏代替燕国对赵惠王【赵惠文王】说：“今天我来的时候，经过易水，看见蚌正从水中出来晒太阳【原文‘蚌’字有缺】，鹬鸟正在啄食蚌肉【鹬鸟知道天将下雨】。蚌合上双壳夹住了鹬鸟的嘴【“箝”同“籋”，是夹住】，鹬鸟说：‘今天不下雨，明天也不下雨，就会有一只死蚌。’蚌也对鹬鸟说：‘今天不放开你，明天也不放开你，就会有一只死鹬。’双方都不肯放开对方，渔夫便把它们一起捕获了。如今赵国将要攻打燕国，燕、赵两国长期相持而使军民疲敝，我担心强大的秦国会成为渔夫，希望大王仔细考虑这件事。”惠王说：“好。”于是停止攻燕。惠王【昭王之子即位元年，周赧王三十七年，癸未年】昌国君乐毅替燕昭王集合五国军队（传文说，是合并赵、楚、韩、魏、燕五国的军队）攻打齐国，攻下七十多座城，把它们全都设置为郡县，使其隶属于燕国。还有三座城没有攻下（聊城、莒城、即墨），燕昭王就去世了。惠王即位后，听信齐人的反间计，怀疑乐毅，便派骑劫代替他担任将领。乐毅逃奔赵国，赵国封他为望诸君。齐国的田单欺骗骑劫，最终击败燕军，又收复七十多座城，使齐国复国。燕王后悔了，又害怕赵国任用乐毅，乘燕国衰败之机攻打燕国，于是派人责备乐毅，并且向他道歉说：“先王把全国托付给将军，将军替燕国攻破齐国，为先王报了仇，天下没有不震动的。我怎么敢有一天忘记将军的功劳呢？只是先王抛弃群臣去世了，我刚刚即位，身边的人误导了我。我派骑劫代替将军，是因为将军长期在外面暴露（‘暴’与‘曝’相同），所以召将军回来，暂且休息并商议事情。将军误听了这些话，认为我同您有了嫌隙（原作‘防隙’，意思是不合），于是抛弃燕国而归附赵国。将军为自己打算，这样做当然可以；但又将凭什么报答先王当初礼遇将军的心意呢？”望诸君于是派人送信回答燕王说：“臣不才，不能奉行先王的教诲，以顺从您身边人的心意；又恐怕遭受斧质之刑，因而损害先王的英明，也使您的义行受到损害（没有罪却杀死乐毅，是不义的）。所以我逃走投奔赵国，自知承担着不肖的罪责（‘负’是说罪责加身），因此不敢为自己辩解。” 如今大王派使者数说我的罪过，我担心侍从近臣不能察知先王畜养、宠爱我的道理（‘畜’就是养育，‘幸’就是亲近宠爱），又不能明白我侍奉先王的心意（‘白’与明白相近），所以冒昧写信答复。我听说贤明圣德的君主，不会把俸禄私下给亲近的人，而是授予功劳多的人；不会因喜爱某人就授予官职，而是让有才能、能够胜任的人担任。因此，考察才能后授予官职，是成就功业的君主；评定品行后结交，是建立声名的士人。我根据自己所学来观察，先王的举措有超越世人的志向，所以借魏王的符节（当时诸侯之间不相通行，出关必须凭符节传递；这里上文说乐毅从魏国去见燕王），使自己的才能得到燕国的考察。先王破格从宾客中提拔我，把我置于群臣之上，没有同父兄商议，就让我担任亚卿（亚，就是次一级的意思）。我自以为奉行命令、承受教诲，就可以侥幸不获罪了，因此接受任命而没有推辞。先王对我说：‘我对齐国积有怨恨，怀有深仇，却不衡量自己的强弱，想要把齐国作为用兵的对象。’我回答说：齐国承袭霸国的遗教，又有屡次取胜留下的经验，熟悉兵器铠甲，习惯战争攻伐。大王如果想攻打它，就一定要集合天下的力量来谋划。集合天下的力量来谋划，没有比结交赵国更有力的了（原作‘劲’，此处当作‘径’理解）。况且淮北和宋地，是楚国、魏国都希望得到的地方（楚国想得到淮北，魏国想得到宋地，当时这些地方都属于齐国）。赵国如果答应燕国，联合楚、赵、宋四国竭尽力量（宋地虽然已经被攻取，但当地遗民仍然怨恨齐国），四国共同攻打齐国，齐国就可以被大大击破。先王说：‘好。’我于是口头接受命令，备好符节，向南出使赵国。回去复命（回头便返回，是说行动很快）后，便起兵跟随我攻打齐国。凭借上天的规律和先王的神灵，黄河以北的土地随着先王的行动而取得了。在济水之上，济水之上的军队奉命攻击齐国，大败齐军。轻装精锐的士卒长驱直入齐国都城。齐王（闵王）逃走到莒城，仅仅保住了性命。齐国的珠玉财宝、车辆铠甲和珍贵器物，全都收入燕国。把大吕律管陈列在元英（大吕是律名，元英是燕国乐名），把原来的鼎送回历室（原来的鼎是齐国得到的鼎；古代用鼎占验吉凶，所以把它送回掌管律历的场所），把齐国的器物陈设在宁台（燕国的台名）；把蓟丘的旗帜等物（蓟是幽州的国名，‘植’指旗帜一类）插在汶水的竹林（汶水出自太山；燕国把原属齐国的竹田称作篁，意思是燕国把齐国当作屏障）。自从五霸以来，功业没有能够赶上先王的。先王认为我顺应了他的志向，又认为我没有辜负使命（‘顿’与‘坠’相近），所以割地封给我，使我的地位可以同小国诸侯相比。臣不才，自以为奉行命令、承受教诲，就可以侥幸不获罪了，因此接受任命而没有推辞。我听说贤明的君主，功业建立后不会废弃，所以功业著录于《春秋》；早有见识的人（早知，就是有先见之明），声名成就后不会毁灭，所以被后世称道。像先王为报仇雪耻，灭掉拥有万辆兵车的强国，收取齐国八百年的积蓄（通‘太公’之数），直到抛弃群臣那一天留下的命令、告诫后嗣的遗义，以及执政任事的大臣用来遵循法令、顺应庶孽的做法（新即位的君主都担心庶孽作乱，昭王却预先顺应他们），并施及百姓（‘萌’与‘氓’相同），这些都可以留给后世作为教训。我听说善于开创的人不一定善于完成，善于开头的人不一定善于收尾。从前伍子胥的劝说被阖闾听取，所以吴王远行追击，最终到了郢都。夫差不这样做（不是像伍子胥所说的那样），反而赐给伍子胥鸱夷，将他的尸体投入江中（鸱夷是盛尸的皮囊，形制像马皮袋，用来收敛尸骨）。所以吴王夫差没有醒悟，先前明白伍子胥的谋划可以建立功业，却仍沉杀伍子胥而不后悔。伍子胥没有及早看出君主的器量不同，所以被投入江中仍不改变自己的志向。能够保全自身、成就功业，以彰明先王的事业，是臣的上策；遭受毁谤和耻辱（‘离’通‘罹’，就是遭遇），使先王的声名坠落，是臣最害怕的事。面临不可测的罪祸，却把侥幸获利当作有利之事，是道义所不允许我做的。我听说古代的君子，即使交往断绝，也不说对方的坏话。忠臣离开君主，也不会靠毁坏君主来洗清自己的名声（即诋毁君主而使自己清白）。臣虽然不才，也曾多次从君子那里接受教诲。我担心侍从近臣偏信身边人的言论，而不能察知远离朝廷之人的品行。因此冒昧写信答复，请您留意（传文有此语）。

译张丑在燕国做人质，燕王想杀他。他将要出境时，被边境官吏抓住。张丑说：“燕王之所以要杀我，是有人说我有宝珠，燕王想得到它。如今我已经把宝珠丢失了，但燕王不相信我。现在如果您把我送回去，我就说是您夺走了我的宝珠并把它吞下了；燕王一定会杀死您，剖开您的肚子（‘刳’就是剖开），甚至把您的肠子一寸一寸割断。”边境官吏害怕了，就把他释放了。燕王喜（惠王的曾孙；元年为赧王五十三年丁未）。燕王喜派栗腹带着百金向赵孝成王祝寿，喝了三天酒后回来，报告说：‘赵国百姓中强壮的都死在长平，剩下的孤儿还没有长大，可以攻打。’燕王于是召见昌国君乐间（乐毅的儿子）问道：‘怎么样？’乐间回答说：‘赵国是四面通达的国家，百姓都熟悉战争，不能同它交战。’燕王说：‘我用两倍的兵力攻打它，可以吗？’回答说：‘不可以。’燕王说：‘用三倍可以吗？’回答说：‘不可以。’燕王大怒，左右近臣都认为赵国可以攻打，燕王便仓促起兵六十万攻赵，命栗腹率四十万攻打鄗，派庆秦率二十万攻打代。赵国派廉颇率八万军队在鄗迎战栗腹，派乐乘（乐毅的族人）率五万军队在代迎战庆秦。燕军大败，乐间进入赵国（《燕记》记载在这一年）。燕王写信并且道歉，说：‘寡人不才，不能顺从您的意旨，所以您抛弃国家而离去，寡人的不肖就明显了。我诚心表达想重新任用您的愿望（“端”与专一相近），但您不肯听从，所以派使者陈述我的愚见，请您试着考虑一下。俗话说：“仁德的人不会轻易断绝关系，明智的人不会轻易结怨。”您对于先王的关系，是世人都明白的。寡人如果有过错，希望您替我遮掩（有过错却加以遮蔽，这是燕王喜所希望的），没料到您明察我的罪过（“虞”与料想相近）。我如果有过失，希望您教诲我，没料到您明察之后竟抛弃我。’ 况且寡人的罪过，国内的人没有不知道的，天下的人没有听说过的。您即使没有公开表达怨恨（说乐间虽然没有出走到赵国，却已经表明对我的怨恨，别人也知道了）就抛弃寡人，寡人也一定有罪。即便如此，我仍担心您没有做到充分厚道。俗话说：‘厚道的人不会毁谤别人来使自己获益，仁德的人不会危害别人来求取名声。’所以，替别人遮掩邪行，是厚道者的行为；挽救别人的过错，是仁德者的道义。世上有谁能替寡人遮掩邪行、挽救寡人的过错？除了您还能指望谁呢（原作‘恐’）！如今您从先王那里厚受官位，因而成就尊贵的地位，却轻易抛弃寡人来使自己快意，那么要从您这里得到遮掩邪行、挽救过错就很难了。世上有些人，别人对他刻薄，他反而厚待对方；有些人的行为虽然失误，他反而施加恩惠、任用对方（行为同我不合，却反而施以恩惠并任用他）。如今如果让寡人承担不肖的罪责（‘任’就是承担），而您又背负对君主不够厚道的牵累，这对选择自己的处境来说是没有好处的（‘择’是选择所处的处境）。国家有边界，家族有墙垣，都是为了使彼此和好、遮掩过错。家中不能和睦，却把家事说给邻家听，这不是通达的计策。怨恨和过恶还没有显露就公开抛弃对方，也不能算完全厚道。寡人虽然不肖，却还没有像殷纣那样昏乱；您虽然不得志，却还没有像商容、箕子那样遭受牵累。既然如此，您却不接纳寡人（“盖”一作“尽”），反而在外面公开表明怨恨，我恐怕这正好会损害您的高尚名声，使您的品行显得浅薄。并不是这样；如果能够彰明您的义行、成就您的高尚，即使承担恶名（所谓承担寡人的不肖罪责），我也不难接受。我本来想这样来显明寡人的刻薄，却使您不能表现厚道；宣扬寡人的耻辱，却使您不能获得荣誉。这一举动同时失去了两方面。行义的人不会损害别人来使自己受益，何况还要损害别人而使自己受损呢？希望您不要因为寡人不肖，就连累过去美好的事情。从前柳下惠在鲁国任职，三次被罢免也不离开。有人对他说：‘可以离开了。’柳下惠说：‘如果因为我同别人不同就厌恶我，我离开了，难道就不再被罢免了吗？还是会被罢免。与其这样，我宁愿留在旧国。’柳下惠不因三次被罢免而牵累自己，所以过去的功业没有被忘记；不把离去放在心上，所以远近的人都没有议论他。如今寡人的罪过，国内的人还不知道，可是议论寡人的人已经遍布天下。俗话说：‘议论别人，不要修饰自己的内心（凡是需要修饰的，原先必有过失；善于议论的人却不是这样）；议论别人，不要牵累事物。’仁德的人不会轻易断绝关系，明智的人不会轻易抛弃功劳（“简”与“附”相反，犹如抛弃）；抛弃大功，是中止功业（“辍”就是停止）；轻易断绝深厚的利益关系，会招致怨恨。中止功业并抛弃它、产生怨恨并使自己受牵累，这些事情应当由疏远的人去做，难道能指望您这样做吗？如今既然认为寡人没有罪，您难道还会怨恨寡人吗？希望您抛弃怨恨，追念先王，再回来教诲寡人。我的意思是，您大概会说（这是推测您的想法）：‘我姑且怀着恶意对待他（以不善的心意对待他），来成全自己的过错；不顾念先王，反而彰显他的恶行，使寡人进不能修立功业，退不能改正过错。’这就是您所揣度的情形（说乐间这样估量我）。请您自己考虑吧，这就是寡人的愚意。恭敬地写信向您陈述。乐间乘着怨恨，不采用燕王的计策，两人最终都留在赵国，没有回复（彪评论说：有过错而不改，才称为过错。燕王喜的过错在于刚愎自用、不听劝谏而攻打赵国；至于他对乐间，并没有看出有什么足以断绝关系的地方，而且能够这样悔悟。《礼记》不是说过吗？他的叹息可以使人离去，他的道歉却可以使人留下来接受。为什么要把乐间断绝得如此彻底呢？或者说，这封信的文辞条理通达、明白华美，委婉而又熟练，怎么会不是天下最美的文章呢？）。秦国兼并赵国后，向北迎击燕国（“并”是合并，“迎”是带兵迎战）。燕王听说后，派人向秦王（秦始皇）道贺。使者经过赵国时，赵王（悼襄王）派兵攻击他。使者说：‘秦、赵合为一体，天下就会臣服了。燕国之所以接受赵国的命令，是因为秦国（意思是燕国从前服从赵国，是因为秦国同赵国联合）。现在我出使秦国，赵国却把我扣留下来，这就说明秦、赵之间有了嫌隙。秦、赵有了嫌隙，天下一定不会臣服，燕国也不会再接受赵国的命令了。况且我出使秦国，并不妨碍赵国攻打燕国。’赵王认为他说得对，就放他离开。使者见到秦王说：‘燕王私下听说秦国兼并了赵国，特派使者送来千金祝贺。’秦王说：‘燕国无道，我让赵国拥有它，你为什么道贺？’使者说：‘我听说赵国完整存在时，南面以秦国为邻，北面到曲阳以下为燕国（曲阳以下属钜鹿），赵国方圆三百里，却同秦国相抗五十多年。赵国之所以不能反过来战胜秦国（“反”就是报复，指屡次被秦国打败，不能报仇取胜），是因为国土狭小，没有可以夺取的土地。如今大王让赵国向北兼并燕国（这里的“并”是兼有），燕、赵合力，一定不会再接受秦国的命令（原文“受命”前据文意补“受”字）。臣私下替大王担忧。’ 秦王认为他说得对，于是起兵救援燕国（赵悼襄王九年攻打燕国，夺取貍阳城；赵军尚未撤兵，秦国便攻打邺城并攻下它，这是秦王政十九年）。

译燕太子丹在秦国做人质，逃亡回到燕国。他看见秦国将要消灭六国，秦军已经逼近易水，担心灾祸临头，便忧虑这件事，对他的太傅鞠武说：‘燕国和秦国不能同时存在，希望太傅幸而为此谋划。’鞠武回答说：‘秦国的土地遍布天下，以威势胁迫韩、魏、赵三国，易水以北的局势还没有确定，怎么能因为被欺凌的怨恨（传文说太子丹在秦国做人质时，秦国待他不好），就想触犯它的逆鳞呢（“批”读为白结切，意为击打；《说难》说龙可以驯服、骑乘，但喉咙下面有直径一尺的逆鳞，人若触碰它，龙一定杀人；君主也有逆鳞）？’太子说：‘那么应该怎么办？’太傅说：‘请进来再谋划（请太子进屋，等自己安定下来再谋划）。’过了一段时间，樊将军逃离秦国来到燕国，太子以宾客礼遇他。太傅鞠武劝谏说：‘不可以。秦王（秦始皇）暴虐，对燕国积有怨恨（怨恨樊将军逃回燕国），已经足以令人寒心，何况又听说樊将军在这里？这叫把肉丢在饿虎经过的小路上（“蹊”就是小路），灾祸一定无法挽救（“振”就是救援）。即使有管仲、晏婴，也无法替您谋划。希望太子赶快把樊将军送到匈奴去，以便封住秦国的口，再向西同三晋订约，向南联合齐国、楚国，向北同单于讲和，然后才可以谋划对策。’ 太子丹说：‘太傅的计策要拖延很久，时间越久，我心里越昏乱，恐怕片刻也等不到（意思是我已经忧虑昏乱，且将要死去，片刻都不能等待）。况且事情不只是这一点。樊将军困窘于天下，才把自身托付给我；我终究不能因为强大的秦国就抛弃自己所爱惜、怜惜的朋友，把他置于匈奴，这样一来，我的性命本来就到了终结的时候（知道灾祸将至，却仍然认为自己的命运只能如此）。希望太傅再想想办法。’鞠武说：‘燕国有一位田光先生，他的智谋深沉、思虑深远（“沈”与深相近），可以同他商议。’太子说：‘希望借太傅的关系同田先生结交，可以吗？’鞠武说：‘谨遵命。’他出去见田光，说太子希望向先生谋划国家大事（原文“道太子”后衍“曰”字）。田光说：‘谨遵教命。’于是前往太子那里。太子跪着迎接他，退后行走为他引路（不敢背对田光），又跪下拂拭席位。田先生坐定后，左右没有别人，太子离开坐席请教说：‘燕国和秦国不能同时存在，希望先生留意此事。’田光说：‘我听说千里马强壮盛年时，一天可以奔驰千里；到了衰老时，劣马也能跑在它前面。如今太子听说我在壮盛之时，不知道我的精力已经消耗殆尽了。即便如此，我也不敢使国事有所欠缺（不让太子谋划的事情有缺漏）；我所交好的荆轲（卫国人），可以任用。’ 太子说：‘希望借先生的关系（原文衍“愿”字）同荆轲结交，可以吗？’田光说：‘谨遵命。’于是起身快步出去。太子送他到门口，告诫说：‘我同先生所谈的，是国家大事，希望先生不要泄露。’田光低头笑着说：‘好。’他弯腰行走去见荆轲（“偻”是表示恭敬的样子，按礼制，受一命之爵者行礼时要弯腰），说：‘我同您友好，燕国没有不知道的。如今太子听说我在壮盛之时，却不知道我的身体已经比不上从前。太子有幸教导我说：“燕国和秦国不能同时存在，希望先生留意此事。”我私下不把自己当作外人（意思是不疏远荆轲），所以说，您应当到宫中去拜见太子。’荆轲说：‘谨遵教诲。’田光说：‘我听说长者行事，不应使别人怀疑自己。如今太子嘱咐我说：“所谈的是国家大事，希望先生不要泄露。”这说明太子怀疑我。行事却使人怀疑自己，不是有节操的侠士（荀悦说：树立气势，制造威势和恩福，结交私党，以便在世上建立强势地位的人，称为侠）。我想自杀来激励荆轲（意思是让荆轲明白自己的死不是因为泄密，而是想勉励他为此事赴死），便说：“希望您赶快到太子那里去，告诉太子田光已经死了，以表明我没有泄露谈话。”于是自刎而死。荆轲拜见太子丹，说田光已经死了，并转达了田光的话。太子丹拜了两拜，跪在荆轲面前用膝行进（因为用膝行走而不是站立行走，所以说“下”），流泪片刻后才说道：“我请田先生不要说出这件事，是想借此完成大事的谋划。如今田先生以死明志，表明他不会泄露言语，难道这不是为了我的心愿吗？”荆轲坐定后，太子丹离开座席，叩头说道：“田先生不知道我没有才能，却使我能够来到您面前，愿意有所陈说；这正是上天怜悯燕国而不抛弃它这个孤弱国家的表现。如今秦国有贪图利益的心，而它的欲望无法满足。除非占有天下所有土地、使海内诸侯都向它称臣，否则它的心意不会满足。现在秦国已经俘虏韩王（秦王政十七年俘虏韩王安），把韩国的土地全部收入囊中，又出兵向南攻打楚国，向北逼近赵国。王翦率领数十万军队驻扎在漳水、邺地一带，李信则从太原、云中出兵。赵国抵挡不住秦国，必然会入朝称臣；一旦称臣，灾祸就会降临燕国。燕国弱小，又屡次受到战争困扰，如今即使动员全国，也不足以抵挡秦国。诸侯都服从秦国，没有谁敢联合抗秦。我的私下谋划是，愚意认为，如果真能得到天下勇士，让他出使秦国，用重利诱示秦王（“闚”是指把利益展示给他，使他看见后产生贪欲），秦王贪图他的礼物，一定会答应他的请求。如果真能劫持秦王，使他把侵占诸侯的土地全部归还，就像曹沫对齐桓公那样，那就最好了。” 如果事情不能成功（如果有不能成功的情况），就趁机刺杀秦王。秦国在外有大将擅自掌握兵权，在内又发生大乱，那么君臣之间就会互相猜疑；诸侯便可乘此机会联合抗秦，秦国必然会得到报应。这就是我的最大愿望。不知道该把性命托付给谁（“委命”是舍弃性命，也就是不知道死在何处），只有荆卿请您留意此事。”过了很久，荆轲说：“这是关系国家的大事。我才能低下，恐怕不能胜任使命。”太子丹上前叩头，坚决请求他，不容推辞，荆轲才答应。于是太子丹尊荆轲为上卿，让他住在上等馆舍。太子丹每天到他的门下，供给太牢的膳食，奇异珍品也不断间隔送来；车马、美女，任凭荆轲取用，以此顺遂他的心意。过了很久，荆轲仍没有出发的意思。秦将王翦攻破赵国，俘虏赵王迁（秦王政十九年），把赵国土地全部收取，又出兵向北攻取土地，抵达燕国南部边界（“略”是经略、攻取）。太子丹害怕了，便请求荆轲说：“秦军早晚就要渡过易水，那么即使我想长久侍奉您，难道还能办到吗？”荆轲说：“请太子不要这样说，我本来就愿意去拜见秦王。如今出发却没有凭信之物，秦王就无法亲近我。樊将军，秦王悬赏千斤黄金、万户封邑来购买他的首级。如果真能得到樊将军的首级，再加上燕国督亢的地图（后来的《地理志》记载，涿郡方城县有督亭，注释引用了这件事）献给秦王，秦王一定会高兴地召见我，我才有办法报答太子。”

译太子丹说：“樊将军因处境困窘而来投奔我，我不忍为了自己的私利伤害长者的心意，希望您再考虑此事。”荆轲知道太子丹不忍心，便私下拜见樊于期（将军的名字），说：“秦王对待将军，可以说是太狠毒了，您的父母和宗族全都被杀戮灭亡。如今听说秦王悬赏千斤黄金、万户封邑购买将军的首级，您打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每当想起这件事，常常痛入骨髓，只是想不出办法罢了。”荆轲说：“如今有一个办法，可以解除燕国的忧患，又能报将军的仇，怎么样？”樊于期便上前问：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的首级，把它献给秦王。秦王一定会高兴而友好地接见我；我左手抓住他的衣袖，右手刺入他的胸膛（“揕”就是刺，音知鸩反）。这样将军的仇就报了，燕国被欺凌的耻辱也除去了，将军是否愿意这样做？”樊于期袒露一只臂膀，握住手腕上前说道：“这是我日夜咬牙切齿、痛苦至极（“腐”表示痛苦到了极点）而终于等到的教诲。”于是自刎（“刎”是割断脖子而死）。太子丹听说后，骑马奔驰而去，伏在尸体上痛哭，悲哀到了极点。事情既已无法挽回，便把樊于期的首级盛好，用匣子封存起来。于是太子丹预先寻找天下最锋利的匕首，得到赵国人徐夫人的匕首，花百金买下，让工匠用药液淬炼它（“淬”应是用火使刀刃坚硬；若解释为浸淬，则会熄灭火器），并拿人来试刀，血沾湿一缕衣带（“濡缕”是沾湿衣服的一缕），被刺的人无不立即死亡。于是为荆轲准备行装（就是行路所需的器具），派他前往燕国。有个勇士叫秦武阳，十三岁时就杀过人，别人都不敢正眼忤视他（“牾”是违逆，原作“悟”），便让秦武阳做副使。荆轲还有等待的人，想和他一同前往；那人住得很远，还没有来，所以荆轲留下等待。过了一段时间仍未出发，太子丹认为他行动迟缓，怀疑他改变了主意，于是又请求他说：“时间已经不早了，荆卿难道没有出发的意思吗？”太子丹请求先派秦武阳前去。荆轲大怒，呵斥太子丹说：“今天出发却不能回来的人，是没有用的懦夫！如今拿着一把匕首进入不可预测的强大秦国，我之所以留下，是在等待我的客人和我一同前去。现在太子认为我行动迟缓，请允许我告辞诀别。”于是出发。太子丹和宾客中知道这件事的人，都穿着白衣、戴着白帽为他送行。到了易水边，举行祖道祭祀（为远行举行的祭祀），便上路。高渐离击筑，荆轲应和着歌唱，唱出变徵调的声音（《地形训》说，变徵调属于商调，大概是悲哀的曲调），众人都流泪哭泣。荆轲又上前唱道：“风声萧萧啊，易水寒冷；壮士这一去啊，再也不能回来。”接着又奏出羽调的声音（音调激怒），慷慨激昂（表现壮士不得志），众人都瞪大眼睛，头发全都向上冲起，顶住了帽子。于是荆轲登车离去，始终没有回头看一眼。到了秦国，荆轲带着价值千金的财物礼品，厚赠秦王的宠臣中庶子蒙嘉。蒙嘉先向秦王进言说：“燕王确实震惊畏惧大王的威势（‘振’与‘震’相同，以下同），不敢出兵抗拒秦国的军吏，愿意举国作为内臣，列入诸侯的行列，像郡县那样供给贡赋、履行职贡，以便奉守先王的宗庙。燕王恐惧，不敢亲自陈述，谨斩下樊于期的首级以及献上燕国督亢的地图，用匣子封好，由燕王在朝廷上拜送，并派使者把这些事报告给大王。只请大王下令处置。”秦王听后大喜，于是穿上朝服，设置九宾（礼制规定大小行人以九种仪节掌管宾客之礼），在咸阳宫接见燕国使者。荆轲捧着装有樊于期首级的匣子，秦武阳捧着地图匣，依次上前，走到台阶下（登上高阶叫作“陛”）。秦武阳脸色变了，身体发抖，群臣对此感到奇怪。荆轲回头对秦武阳笑了笑（回头看秦武阳并向他微笑），上前谢罪说：“北方蛮夷之地的粗鄙人，从来没有见过天子，因而害怕发抖（‘慴’是害怕）。希望大王稍加宽容，使他能够在大王面前完成使命。” 秦王对荆轲说：“起来，拿秦武阳所带的地图来。”荆轲拿过地图，捧给秦王。秦王打开地图，地图展开到尽头，匕首便显露出来。荆轲趁机左手抓住秦王的衣袖，右手拿匕首刺向他。匕首还没有刺到秦王身体，秦王大惊，自己挣脱站起，衣袖被扯断，拔剑；剑太长，卡在剑鞘内（“撡”是把持，与“操”相同；晋人多用“扣室”指剑鞘）。当时秦王惊恐而急迫（“惶”是恐惧，“坚”是牢固），剑鞘太紧，所以不能立即拔出。荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子逃跑，群臣惊愕（“愕”是相遇时惊恐），事情突然发生，出乎意料（“卒”同“猝”），众人完全失去了常态。按照秦国法律，侍立在殿上的群臣不得携带一寸一尺的兵器，众郎官所持兵器都陈列在殿下，没有诏令不得上殿。事情正紧急时，来不及召唤殿下的卫士，因此荆轲追赶秦王，群臣仓促惊慌，没有武器可以攻击荆轲，只能徒手一起搏击他（“▯”是击打）。这时，侍医夏无且拿自己所奉持的药囊投击荆轲（“提”也是投击），正好击中秦王绕柱逃跑的方向；群臣仓促惊慌，不知怎么办，秦王身边的人便喊道：“大王，把剑背到身后！大王，把剑背到身后！”秦王于是拔剑击打荆轲，砍断了他的左腿。荆轲倒下，便拿起匕首投向秦王（“提”字当为衍文“擿”，本是注文中的字），没有击中秦王，却击中了柱子。秦王又攻击荆轲，荆轲身受八处创伤。荆轲知道事情不能成功，便倚着柱子大笑，张开双腿像簸箕一样蹲坐着辱骂秦王（“踞”是坐着伸展两腿，形如簸箕），说：“事情之所以没有成功，是因为我本想活捉你，必定要得到归还土地的契约，以此报答太子。”秦王身边的人已经上前，便斩杀了荆轲。秦王眼花了很久。过后，秦王论功行赏，群臣以及应当获罪的人，各按情节分别处置。又赐给夏无且黄金二百镒，说：“夏无且爱护我，所以用药囊投击荆轲。”于是秦国大怒，燕国更加调发军队进攻赵国，秦王下诏命王翦率军攻打燕国；十个月后攻下燕国的蓟城（这件事在秦王政二十九年）。燕王喜、太子丹等人都率精兵向东退保辽东。秦将李信追击燕王，燕王危急，便采用代王嘉的计策，杀死太子丹，想把他的首级献给秦国。秦国又进兵攻打燕国，经过五年最终灭亡燕国（秦王政二十五年；这里记作三十三年），并俘虏燕王喜。秦国兼并天下后，荆轲的门客高渐离以击筑的技艺被秦始皇召见，却又用筑击打秦始皇，为燕国报仇，没有击中而被杀（《刺客列传》中有“彪”字）。有人说，太子丹不能忍受一时的愤怒，轻率地使自己的国家灭亡，他的谋划是错误的。一个人到大国仓促出其不意地劫持、刺杀君主，或许侥幸能够成功；但想要从容地逼迫秦王，让他全部归还侵占的土地并取得契约后回来，这难道是拿一把匕首所能期待的吗？

译鞠武起初的谋划似乎是正确的，但太子丹没有采用；他不能据理力争，只是妇人般的小聪明。几个士人的死亡和燕国的灭亡，实际上都是鞠武造成的。荆轲刺秦这件事，很像曹刿的事；不同之处在于，曹刿是在一时激愤中行动，而荆轲的谋划却积蓄了多年。况且那些穿白衣举行祖道、为他送行的人，竟能使消息沿途不泄露而没有提前失败，也算是侥幸了。荆轲实在不值得称道。后来留侯张良也曾把铁椎藏在衣袖中伺机袭击秦始皇，难道这个人会愚蠢吗？大概是因为他长期立志报仇秦国，不知道什么事情不可为；假如他没有遇到汉高帝，那么也会以死为期，终日不能忘记秦国。豫让、高渐离、张留侯这三个人，都是孝子忠臣，是把志行贯彻到底的人。只有荆轲在这件事上，似乎没有可以称道之处。〔原文数字、纪年保留：一日〕 《战国策》卷九 钦定《四库全书》《战国策》卷十 宋代鲍彪作注 宋国（包括沛、梁、楚、山阳、济阴、东平，以及东郡的颖昌、寿张） 景公（继承元公之位的第一年，恭王四年，乙酉年） 公输般（鲁国的巧匠）替楚国设置攻城器械（天地疏说，这是机关器械一类，属于云梯之类），准备攻打宋国。墨子（宋国人，名翟）听说后，走了百舍，脚上磨出了重重老茧（百里为一舍），前去拜见公输般，对他说：“我从宋国听说您的名声（听说您擅长此道），想借助您去杀楚王。”公输般说：“我坚持义道，本来就不杀楚王。”墨子说：“听说您制造云梯（梯高得仿佛接近云端），准备攻打宋国。宋国有什么罪？您认为合乎义理而不杀楚王，却要攻打一个国家，这是不杀一个人而杀害众多人，请问攻打宋国有什么正义可言？”公输般被说服了，请楚王召见墨子（让楚王接见墨翟）。墨子拜见楚王（楚王不是昭王，就是惠王），说：“现在有这样一个人：他有装饰华美的车辆（车上有雕饰），邻居有一辆破车，他却想偷邻居的破车；舍弃自家的锦绣衣服，邻居有粗短的麻布衣，他却想偷邻居的衣服；舍弃自家的美味肉食，邻居只有酒糟和糠，他却想偷邻居的食物。这样的人是什么样的人？”楚王说：“一定是患有偷窃癖的人（‘疾’与癖好相近）。”墨子说：“楚国土地方圆五千里，宋国土地方圆五百里，这就像华美车辆和破车的区别。楚国有云梦泽，犀牛、兕、麋、鹿充满其中；长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍，在天下都算丰富；宋国却连野鸡、兔子和鲫鱼都没有（鲋鱼是小鱼）。这就像美味肉食和酒糟糠秕的区别。” 楚国有高大的松树、纹理华美的梓树、楩树、楠树、豫章树（大小共五种），宋国没有高大的树木；这就像锦绣衣服和粗短麻布衣的区别。我认为（原作“恶”，字有异文）大王派官吏攻打宋国，正与这个人的行为同类。”楚王说：“说得好，请不要攻打宋国。”（鲍彪说：墨翟的说法很漂亮，但当时诸侯本来就有偷窃癖，强国吞并弱国、大国兼并小国，只是担心自己的力量不足，哪里会因为这样的说法就停止进攻？或许是墨子守城严密，公输般感到困顿，楚王借这个说法来撤兵，倒有可能。楚国并不是知足而没有偷窃癖。） 梁王（即魏王）攻打邯郸，向宋国征调军队。宋君派使者向赵王（武灵王）请求说：“梁国军力强大而权势很重。如今它向敝国征调军队，敝国如果不服从，恐怕会危及国家。至于梁国攻打赵国（‘扶’是帮助它），使赵国受害，我又不忍心；希望大王能够给敝国一个指示。”赵王说：“是的，宋国不如梁国，这一点我知道。削弱赵国而增强梁国，对宋国一定没有好处，那么我该怎样告诉您才可以呢？（虽然知道宋国不会帮助梁国，却没有理由让宋国拒绝梁国。）”使者说：“请允许我得到一座边境城邑（请允许攻打一座城，以此回应梁国），但放慢攻城速度，拖延日期，只等下级官吏能够守住城池罢了（攻打时不尽力，使赵国不至于失去城池）。”赵王说：“好。”宋国于是发兵进入赵国境内，围攻一座城。梁王非常高兴，说：“宋国已经帮助我攻打赵国了。”赵王也说：“宋国的行动到此为止了。”因此战争退去，危难得以解除；宋国的恩德施加于梁国而不招致赵国怨恨，所以名义上有所增加，实际利益也有所归属。（按：宋君偃似乎没有这种善谋；此事在犀首攻打韩国、苏秦论攻宋之前，因而应次于此说。） 有人对宋国大尹（宋国的卿）说：“您的君主已经年长了（‘君’指宋君），如果他亲自掌管政事，那么您就没有事情可做；您不如让楚国来祝贺君主孝顺，这样君主就不会夺去太后的权力（太后当时参与政事），您也就能长期在宋国任用（被宋国大尹任用，大概是太后的人）。” 宋国和楚国是兄弟之国。齐国攻打宋国，楚王（威王）说要救援宋国，宋国于是拿楚国重视自己的事情来向齐国炫耀，以此求齐国讲和（“卖”是炫耀、兜售）。齐国不答应，苏秦替宋国对齐国丞相说：“不如答应宋国（答应与宋讲和），这样可以显示宋国把楚国重视它的事情拿来向齐国炫耀了。”楚国大怒（因为宋国背叛自己而与齐国讲和），一定会与宋国断绝关系而侍奉齐国。齐、楚联合起来，攻打宋国就容易了。（苏秦与剔成、齐宣王同时代，知道此事不可能发生在宋闵公时。） 剔成（继承辟公之位的第一年，在位七年，壬子年即位） 齐国攻打宋国，宋国派臧子到楚国请求救援。楚王（威王）非常高兴，答应救援，并且极力表示愿意救援。臧子忧虑地返回，驾车的人问：“您去请求救援而得到了答复，却面带忧色，为什么？”臧子说：“宋国弱小，齐国强大；大国齐国向小国楚国请求救援，宋国却因此得罪强大的齐国，这是楚王所忧虑的事。可是楚王高兴得过分，一定是想用这种态度坚定我的信心。等我坚定下来而齐国疲敝，这对楚国有利。”臧子于是回国。齐王（宣王）果然攻下宋国五座城，而楚王没有到来。（这四章有苏秦的话，可能属于宋君偃时代；但宋君偃是弑君即位，应该对邻国怀有愤怒，不应有这样周折的谋略，所以把它们系于剔成时代。这样看来，《孟子》所说的宋王，也都是剔成。） 君偃（辟公之子，剔成君之弟，弑君后即位；即位元年，显王四十一年，癸巳年） 宋康王在位时（“康”字为衍文，以下同；史书、年表、世家、本传都没有记载他的谥号），有只麻雀在城角生下大鸟（《集韵》音“欺”，如今江东称鸺鹘为鵋鶅），便让史官占卜。史官说：“小鸟生出大鸟，必定能够称霸天下。”（大概是说由小变大。）宋王非常高兴，于是灭掉滕国（《左传》隐公七年注说，滕国在沛国公丘县），攻打薛国，夺取淮北土地，于是更加相信自己，想要迅速成就霸业。因此他射天、鞭打土地，砍断社稷树并焚毁社稷，说：“我要以威势使天下服从。”鬼神咒骂他，国老和谏臣（原文作“曰”，疑为讹字）戴没有遮住额头的帽子（帽子不覆盖额头），以表示勇敢；剖开驼背人的背部，刻削早晨涉水人的小腿（“锲”是刻削胫骨和小腿），国人都大为惊恐。齐国听说后攻打宋国，百姓逃散，城池无法守卫。宋王于是逃到倪侯的馆舍（倪侯是他的臣子），最终被擒获并杀死。见到祥瑞却不把它当作祥瑞，反而使它成为灾祸。共六章 卫国（包括东郡、魏郡的黎阳，河内的野王、朝歌；后来卫文公迁都楚丘、濮阳） 灵公（襄公之子，即位元年，景王三十年，丁卯年） 卫灵公亲近痈疽（孟子提到过这个人，大概是受宠的医者）和弥子瑕二人，他们专擅君主的权势，蒙蔽左右近臣。卫国人复涂侦对卫灵公说：“从前我梦见您，您问我：‘你梦见了什么？’我回答：‘梦见了灶神。’您顿时变了脸色说：‘我听说梦见君主的人，是梦见太阳；如今你说梦见灶神，却说是在梦见君主。你若有道理就可以活，没有道理就处死。’我回答说：‘太阳同时照耀天下，没有一样东西能遮蔽它。灶却不是这样，前面的人烤火取暖（“炀”是烘烤、使之干燥），后面的人就无法看见灶了。如今我怀疑有人在您面前烘烤取暖、遮蔽了您，所以才梦见灶神。’卫灵公说：‘对。’于是借此废黜痈疽、弥子瑕，任用司空狗（原注置于赵防条下）。悼公（出公之弟，即位元年；定王十四年，癸酉年）