战国策卷三

译苏秦缠着绑腿（《方言》说，齐、楚、陈、宋一带称“攍”，通作“赢”；“縢”是绑腿），穿着草鞋，背着书，挑着袋子（高诱注：是“槖囊”。这样看来，“縢”字原本应从“巾”，“囊”字也应如此；“槖”是无底的袋子，“囊”是有底的袋子）。他的形貌憔悴，面目黑黄（原作“犁”，今据注改；《集韵》说“黧”是黑黄色），神色显得惭愧（“愧”原作“归”，今据高诱注改）。回到家里，妻子连织机的线都不放下（“絍”指机上的丝缕；意思是连织机也不停止），仍然照常说话；嫂子不给他做饭，父母也不跟他说话。苏秦长叹道（“喟”是长声叹息）：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是他连夜打开书箱，在几十只箱子（“箧”是收藏物品的箱子）中找到《太公阴符》的谋略（《汉书·艺文志》中有《阴符经》），伏案诵读，选择精要反复研习（“简”犹如选择，“练”如练丝使之纯熟；“揣摩”是反复估量、研究；游说的方法，有时要揣测对方的心情，有时要深入研磨、切中要害）。读书读得想睡觉，就拿锥子刺自己的大腿（锥子尖锐，是针一类的东西），鲜血流到脚上，说：“哪有游说国君，却不能使他们拿出金玉锦绣、取得卿相尊位的道理呢？”一年以后，他的揣摩之术学成了，说：“这下确实可以游说当世的国君了。”于是他经过燕国乌集阙（“摩”是切近、超过的意思；乌集阙为阙名，具体未详），在华屋之下会见并游说赵王（赵肃侯；“见说”是见到赵王并游说他；华屋是高大华丽的屋舍）。他击掌而谈（“抵”是侧击），赵王非常高兴，封他为武安君，授予相印，给他兵车一百乘（指战车）、锦绣一千纯（《集韵》说，一匹布的一端叫“纯”）、白璧一百双、黄金一万镒（每镒二十四两），让这些财物跟随在他的车后。他约定合纵，拆散连横，以此压制强大的秦国。所以，苏秦在赵国任相时，关隘便不再向秦国开放（指六国的关隘不通秦国）。在这个时候，天下的广大、百姓的众多、王侯的威势、谋臣的权力，都想由苏秦的策略来决定（“决”是采用而不疑，“防”是谋略）。他没有耗费一斗粮食，没有烦劳一名士兵，没有交战一人，没有折断一根弦，也没有折损一支箭，诸侯却彼此亲近，胜过兄弟（“贤”犹言胜过）。贤人受到重用，天下就归服；一个人得到任用，天下就跟从。因此说：“要依靠政治，不要依靠勇力（“式”犹言使用）；要依靠朝廷之内的谋略，不要依靠四境之外的武力。”在秦国势力强盛的时候（指苏秦声势兴盛之时），苏秦使用黄金一万镒，车轮转动、骑从相连（形容随从车辆盛大），光辉照耀道路（“熿”是光耀），崤山以东的国家像风吹倒草一样顺从（以草随风倒伏作比喻），使赵国受到极大尊重（各国把赵国看作合纵的主导者而尊重它）。况且苏秦不过是住在穷巷、凿墙开门（“掘门”是凿墙作门），以桑木作门、以弯曲木头作门轴的士人罢了（门轴叫“枢”，用木头揉弯制成，像弯曲的木盂）。他俯身靠着车前横木（“轼”是车前的横木），压住缰绳（“撙”是挫压，这里指按住缰绳），横行天下（“历”是经过，也就是横行），在诸侯国君面前纵论（如同在庭院中教诲他们），堵住左右近臣的口（“杜”是堵塞），天下没有人能与他匹敌（《集韵》说是匹敌）。他将要游说楚威王，路过洛阳（汉代属河南郡）。他的父母听说后，清扫宫室和道路（“清”是洒扫），奏乐设宴（“张”是陈设），到郊外三十里迎接他（在郊外迎接）。他的妻子斜着眼看他（不敢正眼看），侧耳倾听。嫂子像蛇一样爬行匍匐在地（蛇行是不直行；“匍”音“匐”，是伏在地上爬行），拜了四拜，跪下来谢罪（《集韵》说“跪”是小拜，拜过后又屈膝伏地）。苏秦说：“嫂子为什么先前傲慢，后来却变得卑下呢（“倨”是不恭敬）？”嫂子说：“因为现在季子的地位尊贵而且钱财很多（谯周说，苏秦字季子）。”苏秦说：“唉！贫穷时，父母不把他当儿子；富贵时，亲戚就畏惧他。人活在世上，权势、地位和财富，难道可以轻视吗（“忽”是轻视）？”（这一策略与《史记》略同。合纵发生在赵肃侯十六年；彪认为苏秦刺股读书，可以说是有志向，但他的志向止于金玉和卿相之位，所以他的成就恰好只足以向嫂子夸耀罢了。而这部史书极力称颂他，也不过是追逐利禄的人，哪里看得到所谓大丈夫的事业呢？）〔原文数字、纪年保留：四年〕 秦惠王对寒泉子（秦国隐士的称号）说：“苏秦欺骗寡人（“欺”是欺诈，这里说他用虚张声势来恐吓寡人），想凭一个人的智慧反复摆布崤山以东的国君，使他们合纵来欺骗秦国。赵国本来就倚仗自己的兵众（“负”犹言倚仗），所以先派苏秦带着财帛去同诸侯订约。诸侯不可能真正联合起来，就像用绳子连在一起的鸡不能同时停在一根栖木上一样，这一点也很明显（“连”是用绳子系住；栖是鸡住宿的地方）。寡人愤怒含恨已经很久了，我想让武安子白起前往，向诸侯说明我的意思（“喻”通“谕”，是告诉诸侯不能联合的意思）。”寒泉子说：“不可以。攻城破邑（攻破城邑叫‘堕’），请让武安子夸耀我国的美好，去游说诸侯。请让客卿张仪去办吧（张仪是魏国人，秦惠王五年任客卿）。”秦惠王说：“谨受命。”（按：白起在秦昭王二十九年才被封为武安君，从合纵到现在已经五十七年；这里称他为“武安子”，是错误的。） 楚国和魏国在陉山交战（《魏记》引《苏秦传》注说，陉山在密县，密县属河南；《楚记》说楚威王死后，魏国趁丧事夺取楚国的陉山；魏襄王六年攻打楚国，在陉山击败楚军；陉山在这里所说事件之前九年）。魏国答应把上洛（属弘农）给秦国，以此断绝秦国对楚国的援助（使秦国不帮助楚国）。魏军战胜，楚军在南阳败退（这里的南阳是荆州郡的南阳，不是修武）。秦国向魏国索取财物（“责”是索求），魏国不给。秦国人管浅对秦王说：“大王为什么不对楚王楚怀王说：‘魏国答应给寡人土地，如今魏军获胜，魏王却背弃寡人。大王为什么不与寡人会合？魏国害怕秦、楚联合，一定会把土地给秦国。这样，魏国虽然战胜了楚国，却会把土地丧失给秦国；而大王是用土地来施恩于寡人（秦国因为楚国参与会合而得到土地，这是楚国的恩惠）。秦国将要带着丰厚的财物前往楚国，和楚国结好（“之”是前往，意思是将带厚礼去结交楚国）。魏国如果衰弱却不交出土地，大王就攻打它的南面，寡人攻打它的西面，魏国必然危险。’”秦王说：“好。”便把这些话告诉楚王。楚王公开扬言（“扬”是公开说）要同秦国会合。魏王听说后害怕，便把上洛交给了秦国。楚国使者景鲤当时在秦国，跟随秦王同魏王魏襄王在边境会面（这一段下文有脱简，原本应有秦国使者周最向魏国解释这次会面的用意，见高诱注；楚国的记载也有这件事），所以景鲤也与魏王会面。我们敝国对于同魏国会面，是认为这样做有利于魏国（对魏国表示友好），所以齐国没有参加合纵。楚王于是没有责罚景鲤，反而感念周最和秦国（齐、魏有仇；秦国对魏国友好，所以齐国不参加；齐、楚是敌国，齐国不参加，楚国因此高兴）。

译楚王楚怀王派景鲤前往秦国。有人对秦王说：“景鲤是楚王非常宠爱的人，大王不如把他扣留下来，用他交换土地（‘市’是买卖的地方，这里说让楚国用土地赎回景鲤）。楚王答应，就可以不用出兵而得到土地；楚国不答应，就杀掉景鲤。再换一个不如景鲤的人（原文‘更’字下衍‘不’字；原作‘留’，今据文意校正），这是有利的计策（‘便’犹言有利、稳妥）。”秦王于是扣留了景鲤。景鲤派人游说秦王说：“我看大王的势力已经被天下轻视（‘权’犹言势力，意思是天下看轻秦国），而土地也不可能得到。我奉命出使时，听说齐、魏两国都将割让土地来侍奉秦国；之所以这样，是因为秦国和楚国是兄弟之国。如今大王扣留我，等于是向天下显示楚国已经不存在。这样一来，齐、魏又有什么可被看重的呢（‘有’犹言又）？楚国知道秦国孤立无援，不给秦国土地，反而在国外结交别国来图谋秦国，那么秦国的社稷必然危险。大王不如放我出去。”秦王于是放了景鲤。楚国攻打魏国，张仪对秦王说：“不如帮助魏国来增强它（‘与’犹言帮助）。魏国如果获胜，就会重新听命于秦国，一定会把西河以外的土地交给秦国（《禹贡》中的西河属雍州；当时属于魏国，子夏老于西河之上，说的就是这里）。魏国如果不能获胜，就守不住那里，大王必然可以取得那片土地。”秦王采用了张仪的意见，取得皮氏的士卒一万人、战车一百乘（皮氏属河东，是魏国土地；今秦国在这里取得士卒和战车，难道是在魏国丧失七百里土地时才归入秦国的吗？）。秦王把这些交给魏国的犀首公孙衍（犀首是魏国官名，公孙衍是阴晋人；司马彪说，犀首是魏国的官职，相当于后世的虎牙将军），让他同楚威王的军队交战。魏军疲惫不堪（“罢”通“疲”），害怕秦国，果然献出西河以外的土地（《魏世家》说魏襄王五年把河西土地交给秦国；比这里早八年，当时张仪任客卿；魏襄王七年献出上郡，比这里早十年，当时张仪任相）。田华替陈轸游说秦惠王（田华、陈轸都是齐国姓氏）说：“我担心大王会像郭君一样。晋献公想攻打郭国，却顾忌大夫舟之侨还在郭国（‘惮’是以为困难；舟之侨是郭国大夫）。荀息（晋国大夫）说：‘《周书》有话说，美貌女子能破坏谏臣的进言（‘破’是破坏其谋划；‘舌’指谏臣）。’于是晋献公送给郭国美女乐队，使它扰乱国政。舟之侨进谏而不被听从，便离开了郭国（鲁闵公二年逃奔晋国）。晋国趁机攻打郭国，于是攻破了它。晋献公又想攻打虞国（属河东大阳县），但顾忌大夫宫之奇还在虞国（宫之奇是虞国大臣）。荀息说：‘《周书》有话说，美貌男子能破坏老成之臣（“老”指老成有德的人）。’于是晋献公送给虞国一个美男子，教他诋毁宫之奇。宫之奇进谏而不被听从，便逃亡了（《左传》没有说他逃亡）。晋国趁机攻打虞国，终于夺取了它。如今秦国自以为将要称王（当时秦还没有称王，这里是说秦国有这种志向），能够危害有称王志向的国家的，是楚国（因为楚国也有自立为王的志向，所以称楚为‘王者’之国）。楚国知道横门君（原作‘横君’，注文有‘门’字；据此可知原文脱‘门’字，当是秦国将领）善于用兵（下文‘用兵’二字衍），也知道陈轸有智谋，所以用五国来抬高张仪（‘骄’是宠爱、抬高；意思是楚国使韩、魏、赵、燕、齐五国把事情交给张仪，以增加他的权势）。按：张仪起初曾在楚国，楚国的相国鞭打过他；后来他又在楚国任相，实际上是秦国派在楚国的间谍。楚国并没有抬高张仪的事情，这里这样说，是因为张仪从楚国来秦国做间谍。”田华接着说：“五国来秦，必然会诋毁这两个人（‘恶’是说他们的坏话）。希望大王不要听信。”张仪果然来到秦国，借辞谢之机说起陈轸的坏话。秦王大怒，不听他的意见。张仪又在秦王面前诋毁陈轸说：“陈轸奔走于秦、楚两国之间，如今竟不更加亲善秦国，反而亲善陈轸（意思是楚国善待陈轸）。这样看来，陈轸是在为自己谋划，而不是为国家谋划。况且陈轸想离开秦国前往楚国，大王为什么不答应他呢（‘听’犹言允许）？”秦王对陈轸说：“我听说你想离开秦国前往楚国，是真的吗？”陈轸说：“是。”秦王说：“张仪的话果然是真的吗？”陈轸说：“不只是张仪知道这件事，路上的行人也都知道。”秦王说：“孝己爱护自己的父母（《世纪》说，殷高宗有个贤能的儿子叫孝己，他的母亲早死，高宗受后妻的话迷惑，放逐了孝己，孝己最终死去），天下人都想把他当作儿子；伍子胥忠于自己的国君（伍子胥是楚国人，楚平王杀了他的父亲伍奢，伍子胥逃到吴国；吴王夫差在夫椒打败越国，越王勾践请求把国家交给吴国，自己做臣妾，夫差准备答应，伍子胥进谏而没有被听从；后来吴国攻打齐国，伍子胥进谏请求先放过齐国、攻打越国，太宰嚭诋毁他，夫差赐剑让他自杀），天下人都想把他当作臣子。能够在乡里巷中卖掉、脱手的仆妾，才是好仆妾（‘售’是卖出、脱手；‘良’是善）；被休弃的妇人能够嫁到乡里去的，才是好妇人。我要是不忠于国君，楚国又为什么要把陈轸看作忠臣呢？忠而且还被弃用，我不去楚国又能到哪里去呢？”秦王说：“好。” 于是秦王把陈轸留下了（《陈轸传》中有这件事）。陈轸离开楚国到秦国去（这里追述他最初在秦国任职、从楚国来的时候，也是为下文替楚国辩护作铺垫）。张仪对秦王说：“陈轸做大王的臣子，却常常把秦国的国情泄露给楚国（‘情’指国家机密）。我不能和他共事，希望大王把他赶走；如果他又回到楚国，希望大王杀掉他。”秦王说：“陈轸怎么敢去楚国呢？”秦王召见陈轸，告诉他说：“我可以听从你的意思，你想去哪里？请让我替你准备车辆（‘约’是捆束、整备车辆）。”陈轸回答：“我希望去楚国。”秦王说：“张仪认为你要去楚国，我自己也知道你要去楚国；如果你不去楚国，还能到哪里去呢？”陈轸说：“我出国后一定故意先去楚国，以顺应大王和张仪的谋划（‘策’指他们所筹划的事情），并且证明我到底是不是楚国的人。”楚国有一个人娶了两个妻子，有人调戏他的大妻子（“誂”是招呼、诱弄），大妻子骂他；他又调戏小妻子，小妻子答应了他。过了不久（时间不长），这个有两个妻子的人死了。那位客人对调戏她们的人说：“你选择大妻子，还是小妻子？”调戏者说：“选择大妻子。”客人说：“大妻子骂你，小妻子回应你（‘和’犹言应答），你为什么还选择大妻子？”他说：“她还是别人的妻子时，我希望她答应我；现在她成了我的妻子，我就希望她替我骂别人。”

译“如今楚国成了我的妻子，我就希望楚国替我骂人（把秦国国情泄露给楚国，就像希望小妻子答应自己一样；如果陈轸确实这样做，那么如今楚国一定不会希望他去）。现在楚王楚怀王是贤明的君主，昭阳是贤能的相国。陈轸作为臣子，却常常把国情（原文此处补“国情”二字）泄露给楚国，楚王一定不会留下我，昭阳也将不肯同我共事。用这件事就能证明我是否属于楚国（‘之’犹如‘于’）。”陈轸出去，张仪进来，秦王问他：“陈轸果真要到哪里去？”秦王说：“陈轸是天下的辩士，他仔细看着寡人说：‘陈轸一定会去楚国。’寡人也没有办法。”寡人于是问他：“你一定要去楚国，那么张仪的话果然是真的。”陈轸说：“不只是张仪这样说，路上的行人也都知道。过去伍子胥忠于他的国君，天下人都想把他当作臣子；孝己爱护他的父母，天下人都想把他当作儿子。所以，不出乡里就能卖掉、有人买的仆妾，就是好仆妾；被休弃后能嫁到乡里去的妇人，就是好妇人。我不忠于大王，楚国凭什么把我陈轸看作忠臣呢？忠而且被抛弃，我不去楚国又能去哪里呢？”秦王认为他说得对，于是善待他（这件事前后两次出现，是著书者根据不同听闻记载的异文）。彪说：陈轸的辩说近于敏捷善辩，而他所用的譬喻都合乎人情，不违背正当的道理。周朝衰微以后，辩士中还没有像陈轸这样卓绝超群的。义渠君（西戎的一支；北地郡有义渠县）在魏国时，公孙衍对义渠君说：“道路遥远，臣恐怕不能再来拜访您了（不能再与您相见）。请允许我说明实情（‘谒’是说明；‘情’犹言实际情况）。”义渠君说：“愿意听听。”公孙衍回答：“中原如果没有对秦国发生战事，秦国就将烧毁并夺取您的国家（‘焫’也是烧，意思是焚烧您的国家以取得土地）；如果中原同秦国发生战事（‘事’都指战争），秦国就会派行动迅速的使者、带着厚重的财币（‘轻’是说行动迅速）来结交并利用您的国家（‘事’是侍奉、结交您的国家）。”义渠君说：“谨慎地听取您的教诲（‘令’犹言命令）。”过了不久，五国攻打秦国（在这之后七年，韩、赵、魏、燕、齐共同攻秦）。陈轸对秦王说：“义渠君是蛮夷中贤明的君主，大王不如用财物贿赂他，以安抚他的心（‘抚’是安定）。”秦王说：“好。”于是把锦绣一千匹、美女一百人送给义渠君（‘遗’是赠送）。义渠君召集群臣商议（‘致’是使他们来到），说：“这正是公孙衍所说的办法。”于是起兵袭击秦国，在李帛之下大败秦军（《史记·张仪列传》末尾有这件事，‘帛’作‘伯’，地名有脱缺；《平原君传》注说河内郡成皋有李城，难道是秦军在这里与诸国军队交战而失败吗？）。司马错（秦国人）和张仪在秦惠王面前争论。司马错想攻打蜀国。张仪说：“不如攻打韩国。”秦王说：“请讲讲你的理由。”张仪回答：“亲近魏国，友善对待楚国，然后出兵三川，堵住轘辕、缑氏的关口（高诱注：《史记·高祖本纪》中的注说，轘辕、缑氏是险要道路，属河南），对准屯留的道路（屯留属上党）。魏国断绝南阳（让魏国替秦国断绝南阳），楚国逼近南郑（这里也是河南的郑地），秦国攻打新城、宜阳（新城属河南），以逼近东周、西周两国都城的郊外，讨伐周王的罪过（‘诛’是讨伐），侵夺楚、魏的土地。周王自己知道没有人来救援，九鼎和珍宝器物一定会拿出来。占有九鼎，依据土地地图和户籍、粮册（指土地的地图、人口和粮食财物的簿籍），挟持天子（‘挟’是挟持），用天子的名义号令天下（号令、指挥天下）。天下没有谁敢不听从。这才是成就王业的办法。如今蜀国不过是西方偏僻的国家，是戎狄之中的首领。损耗兵力，劳累众人，却不足以成就称霸称王的声名（‘名’指霸主、王者的声名）；得到它的土地，也不足以成为利益。我听说，争夺名声要在朝廷，争夺利益要在市场。如今三川和周王室，就是天下的市场和朝廷，大王却不在那里争夺，反而去戎狄之地争夺（‘顾’是回头看，这里表示反而），离王业就太远了。”司马错说：“不是这样。我听说，想使国家富足，就要致力于扩大土地（‘务’是致力于）；想使军队强大，就要致力于使百姓富足；想要称王，就要致力于扩大自己的德行。” 这三项资财都已具备【三项对于国家来说，就像人拥有资财一样】，大王就可以随之成就王业了。如今大王的土地狭小，百姓贫困，所以臣希望从容易办到的事情做起。蜀国是西方偏僻的国家，又是戎狄的首领之国，并且有桀、纣那样的祸乱。用秦国去攻打它，就好像驱赶豺狼去追逐羊群一样。夺取它的土地，足以扩大国家；取得它的财物，足以使百姓富足、修治兵器【缮，就是修补】；既不伤害本国民众，而蜀国已经屈服了。因此，防止一个国家的祸乱，天下不会认为我们暴虐；利益遍及四海【意思是四方的物产蜀地都有，所以苏秦谈到巴、蜀、汉中时，单说“利益”】，诸侯也不会认为我们贪婪。这样，我们一次行动就能同时得到名声和实际利益【不会得到贪婪、暴虐的恶名，又取得了土地的实际利益】，并且还可以获得禁止暴乱、纠正混乱的名声。如今攻打韩国，胁迫天子【劫，就是胁迫、制止】，会得到胁迫天子的恶名，却未必有利；还会有不义的名声【韩国没有罪过而攻伐它，就是不义】，并且攻打天下人都不希望我们危害的对象【天下人都有尊奉周王室的意愿】。请允许臣说明其中的缘故。周是天下的宗室【宗，就是尊贵】，齐、韩是周的与国。周王室自己知道将要失去九鼎，韩国自己知道将要失去三川，那么两国必定会合并力量、共同谋划【并，就是合并】，依靠齐、赵两国，并请求楚、魏解除危局【解除秦军的威胁】。他们把九鼎给楚国，把土地给魏国，大王就无法制止了。这就是臣所说的危险，远不如攻伐蜀国那样稳妥【不会预料到损伤和失败】。”惠王说：“好，寡人听从你的意见。”于是终于起兵攻打蜀国，十月攻取蜀国，随即平定了蜀地。蜀王改称侯，派陈荘担任蜀国的相。蜀国归附【属，犹如归附】秦国以后，秦国更加富强，诸侯也因此轻视秦国【《仪传》记载此事在前十年，而《表》记载在后九年，说的是前一年商议攻蜀、后一年攻取蜀国；但既然记载在十月攻取，就知道这是同一年发生的事，今从《表》】。

译齐国帮助楚国攻打秦国，攻取了曲沃【曲沃是晋桓叔受封之地，汉代属河东郡，为闻喜县；此时属秦，与上文攻取皮氏的意义相同】。后来秦国想攻打齐国，齐、楚两国关系友好，惠王对此忧虑，便对张仪说：“我想攻打齐国，但齐、楚正相互亲善，你替寡人考虑一下，该怎么办？”张仪说：“大王请替臣准备车辆，聚集财币【说‘聚集’，说明财币不止一件】，臣请求试试看【这是不敢自我保证的话】。”张仪向南去见楚王【怀王】，说：“敝国大王所喜欢的事，没有比大王更大的；大王唯一最希望臣为您办的事【‘唯’是语气词，《传》说张仪前往楚国任相】，也没有比这更大的。敝国大王最憎恨的人【‘亦’字是衍文】，没有比齐王更大的；大王唯一最憎恨的人，也没有比齐王更大的【此处原文有脱字】。如今齐王得罪敝国大王，罪过非常严重【说的是齐王得罪秦王很重】。敝国想攻打齐国，但大国却同齐国交好，因此敝国大王无法听从您的命令【事，犹如听从】，臣也无法继续为臣。大王如果能够闭关绝交齐国，臣请求让秦王献出商于之地方圆六百里【《楚记》注文说，今顺阳郡南乡、丹水三县有商城，位于其中，所以得名；弘农郡商县也是如此】。” 这样一来，齐国必然削弱【因为失去楚国的援助】；齐国削弱，就必然被大王役使【原文作“没”】【“役”是说让齐国为楚国所役使】。这样一来，向北削弱齐国，向西对秦国施恩【秦国因为楚国同齐国绝交，得以报曲沃之役，这是楚国给秦国的好处】，并且把商于之地据为己有以取得利益；这一个计策就能同时得到三项好处。”楚王非常高兴，便在朝廷上公开宣布：“寡人得到了方圆六百里的商于之地。”群臣中听到并看见这件事的人全都来祝贺【毕，就是全、尽】，陈轸最后来见楚王【当时他离开秦国，在楚国】，却独自没有祝贺。楚王说：“寡人没有劳烦一兵一卒，没有伤害一个人，就得到方圆六百里的商于之地，寡人自以为很聪明了。各位士大夫都来祝贺，唯独你不祝贺，为什么？”陈轸回答说：“臣看商于之地不可能得到，而祸患一定会到来，所以不敢胡乱祝贺。”楚王说：“为什么？”陈轸回答说：“秦国之所以看重大王，是因为大王拥有齐国这个援助。如今土地还没有得到，齐国却先行断绝关系，那么楚国就孤立了【因为没有援助】。秦国又为什么要看重一个孤立的国家呢？况且先献出土地、断绝齐国，秦国的计策一定不会这样做。先同齐国断交，之后再索要土地，大王一定会被张仪欺骗【说张仪必定背弃约定】。被张仪欺骗以后，大王必定会后悔【惋，犹如悔恨】。这样，西边给秦国造成祸患，北边又断绝齐国的交往，两国的军队一定都会到来。” 楚王不听，说：“我的事情已经办妥了。你闭口不要再说话【《集韵》说：弭，就是停止，通作‘弭’】，等待我的事情办成吧【陈轸的防范可以说很明智了，但怀王不听，是愚蠢而又喜欢自作主张的人；他死在秦国，也就不奇怪了】。”楚王派人同齐国绝交，使者还没有回来【来，就是回来】，楚王又再次催促绝交。张仪返回秦国【此处断句】，秦国派人出使齐国，齐、秦两国暗中联合。楚国于是派一名将军到秦国接受土地。张仪到达【前面说他返回，现在说他到达】，却称病不上朝。楚王说：“张先生以为寡人没有同齐国绝交吗？”于是派勇士前去辱骂齐王。张仪知道楚国已经同齐国绝交，便出来接见使者，说：“从这里到那里，横向六里、纵向六里【横向为广，纵向为从】。”使者说：“臣听说的是六百里，没有听说六里。”张仪说：“我本来就是小人【小人是贫困、卑微之人的称呼，意思是我哪里能给出很多土地】，怎么能有六百里呢？”使者回去把情况报告楚王。楚王大怒，想要起兵攻打秦国。陈轸说：“臣可以说句话吗？”楚王说：“可以。”陈轸说：“攻打秦国不是好计策。大王不如贿赂秦国一座有名的都城【都城是当时有名望的城邑】，并让秦国同您一起攻打齐国；这样就是我们在秦国那里失去一座都城，却从齐国取得补偿【偿，就是补偿，意思是攻胜齐国后得到土地，即使失去贿赂给秦国的土地，也足以相抵】。楚国向来不崇尚毫无损失的事情【‘不尚’就是崇尚，意思是不能没有任何损失】，大王如今已经同齐国绝交，又责问秦国欺骗您，这就等于促成齐、秦两国联合，国家必定受到重创。” 楚王不听【这也是明智的计策，但他仍不听，因此可以知道楚王强悍固执；这样的人怎么能任用屈原呢】，于是发兵攻打秦国。秦国同齐国联合，韩国也跟随齐国。楚军在杜陵大败【杜陵属京兆郡】。所以，楚国的土地、士民并不是已经削弱，只是因为救亡的计策错误【《集韵》说：仅，就是劣】，又过分听信张仪【‘过’犹如错误；记载怀王十六年有此事，这里应是怀王十二年】。楚国同齐国断交，齐国起兵攻打楚国。陈轸对楚王【怀王】说：“大王不如向东割让土地以同齐国讲和，向西同秦国讲和。大王派臣陈轸出使秦国。”秦王对陈轸说：“你是秦国人，寡人同你有旧【故，就是有旧交】；寡人没有才干【佞，就是才干高】，不能亲自处理国事【亲自治理国家】，所以你离开寡人而侍奉楚王。如今齐、楚两国互相攻打【陈轸传中说是韩、魏】，有人说救楚方便，有人说救楚不方便。你为什么不能以忠心替你的君主谋划【君主指怀王】，并把剩下的好处留给寡人呢？”陈轸说：“大王难道没有听说过在楚国游历的吴国人吗？楚王很喜爱他【指楚国先王】，他生病了【指吴国人】，所以楚王派人去问候他【楚王派人询问】。使者回来，楚王问：‘他真的病了吗？还是也想念吴国呢？’身边的人说：‘臣还知道他想念不想念【注家认为有的本子作“又”，就是“也”之意；这里是说有办法知道】。如果他真的想念吴国，就会作吴国人的呻吟声【作吴人的呻吟】。如今臣将为大王作吴人的呻吟声【说自己没有忘记秦国】。大王没有听说过管与讲的故事吗【陈轸传作“馆竖子”】？有两只老虎争夺一个人而相斗，管庄子准备刺杀它们【《传》作“卞”，刺就是直接伤害】，管与阻止他说：‘老虎是凶暴的野兽【戾，犹如暴】；人是它们甘美的食物【用饼和食物作比喻】。如今两只老虎争夺一个人而相斗，小虎一定会死，大虎也一定会受伤。你等到老虎受伤后再刺杀它们，这样一次行动就能同时杀死两只老虎，不必有刺杀一只老虎的劳苦，却能得到刺杀两只老虎的名声。’如今齐、楚两国交战，交战必定有一国失败。大王起兵救助失败的一方，就可以得到救助齐国的利益，而没有攻打楚国的祸害【现在详察秦王的话，是要陈轸替楚王谋划，因为齐、楚正在互相攻打；陈轸说没有攻打楚国的祸害，也是为了忠于楚王】。计策能够听从，并且知道两国事情的反常变化【能够谋划，善于听取意见，知道两国局势的反常，‘覆逆’就是说不合常理】，只有大王才能做到。计策是事情的根本，听取意见是国家存亡的关键【关键就像箭的机括，比喻事情的要害和先后】。计策失误而听取意见又错误，能够保有国家的人就少了。所以说：‘计策有一两个而难以混乱【一二，是说反复谋划；《集韵》说“悖”就是乱】，听取意见不失去根本和末节，就难以受到迷惑【陈轸传有“无计听”三字】。’

译秦惠王去世后，公孙衍想使张仪陷入困境。李讐【秦国人】对公孙衍说：“不如把甘茂从魏国召回来，把公孙显【秦国人】从韩国召回来，再从国内起用樗里子【起，就是举用】。这三个人都是张仪的仇敌。您任用他们，诸侯一定会看出张先生在秦国已经失势了。” 武王【惠文王之子，武王元年为赧王五年辛亥】。张仪想借秦国的军队去救援魏国【当时张仪将要出任魏国相国】。左成对甘茂说：“不如给他军队。魏国如果不能把秦军带回来【意思是战败，秦军伤亡很多】，张先生就不能回秦国【害怕秦国因军队损失而杀他】；魏国如果把秦军带回来，张先生在魏国就会得志，也不敢回秦国【害怕秦国怀疑他过分偏向魏国】。张先生不离开秦国【去，犹如舍弃；张仪虽然为魏国办事，仍然希望从秦国得到好处】，张先生一定会尊重您【高，就是尊贵、看重；说他尊重甘茂，是希望甘茂凭借秦国的资助来成事】。” 张仪曾经陷害樗里疾【残，犹如加害】，后来又郑重地派他出使楚国【重，犹如尊重；尊重樗里疾，是想让楚国也尊重看重他】，并借此让楚王【怀王】替樗里疾向秦国请求相国之职【请求秦国任命他为相】。张仪对秦王说：“尊重樗里疾并派他出使，是想用来结交两国【结成两国的交情】。如今他本人在楚国，楚王于是替他请求秦国任相。臣听到了他的话【听到樗里疾的话，大概是张仪诬陷他】，他说：‘大王想让张仪在秦国陷入困境吗？臣请求帮助大王。’楚王认为他说得对，所以才替他请求相位。”秦王听后大怒，樗里疾出逃。张仪想把汉中交给楚国【惠王十三年攻取楚国汉中】，便请求秦王说：“汉中就像木中的蛀虫【蛀虫是木中的虫，比喻它成为国家的祸害】；种树如果种在不适宜的地方【说它不在适宜的位置】，人一定会伤害它。家中有不适合拥有的财物，也会受到伤害【不是应当得到的东西，得到它必有祸患】。如今汉中的南部成为楚国有利之处，这是国家的拖累【原文作‘本’，今据意补正】。”甘茂对秦王说：“土地广大，难道本来就会有很多忧患吗【意思是并非如此】？天下一旦发生变化【指对秦国造成祸害】，大王割让汉中同楚国讲和，楚国一定会背弃天下而同大王联合【畔，犹如背弃】。大王如今把汉中交给楚国，一旦天下发生变化，大王还拿什么同楚国交易呢？” 有人【据文意补“为”字】替魏国对魏冉说【魏冉是楚国人，宣太后的弟弟，后来封为穰侯；此传说他在武王时掌权。当时魏冉想去楚国，魏国害怕他同楚国联合】：“您听说过东方的传言吗【东方，指崤山以东】？”魏冉说：“没有听说。”那人说：“辛张、阳母泽【辛疑为韩国人，张疑为齐国人，母泽疑为齐国人】游说魏王【哀王】、薛公【田婴】和公叔说：‘臣曾经作战【同楚国作战】，载着主神的木主出征，向国家祈告【主，指木主，军队出行时载着它祷告并告祭；契，是说把国家作为供给】，并同大王约定【大王指魏王】，一定不会有忧患。若有人使这件事失败，臣请求提着自己的脖子【领，就是脖项；意思是请求诛杀，提着脖子接受斧钺】。’然而臣有一件忧虑的事【此处‘楚王……臣之所’以下十六字疑为衍文】：楚王把自己的国家托付给魏冉，而魏冉又为我的君主效力【事，指从事征伐；臣辛张、阳母泽的君主是韩、魏、齐。这三人的话不是游说魏冉，所以称魏冉为其主】，这正是臣最担忧的事【以下是游说者的话】。如今您向东去，并趁机向楚国进言【您，指魏冉；向东，就是前往楚国；因，指借机同楚国交好】，这就会使张仪的话成为大禹的谋略【张仪在武王二年去世，所以此章必在其后；大禹善于谋划。如今张仪说楚国依靠魏冉，魏冉果然同楚国联合，就等于张仪的谋略可与大禹相比】，也会竭力破坏您的事情【韩、魏、齐三国接受张仪的主张，必定想破坏魏冉促成联合的事情】。您不如返回自己的国家【指秦国】，只对楚国施加恩惠【只是施恩，不亲自到楚国去】，然后观察薛公将怎样对待您。观察三国向秦国所求而没有得到的东西，请求秦国把这些东西赐给三国，以此向三国表明信用【替韩、魏、齐请求它们想从秦国得到的东西，并公开宣布，以取得三国的信任】。再观察张仪和母泽向薛公求取而没有得到的东西【‘也’字为衍文】，您替他们请求，以此提高自己的身价【薛公不肯给张仪的东西，如果魏冉替他请求而获得，张仪就会看重魏冉；张仪当时任魏相，替魏国请求而获得，也能帮助魏国，因此魏国也会看重魏冉】。” 医者扁鹊【卢国人，字越人】拜见秦武王。武王把自己的病给他看，扁鹊请求为他治疗【想去除他的疾病】。身边的人说：“大王的病在耳朵前面、眼睛下面，治疗它未必能够痊愈，反而会使耳朵听不清、眼睛看不明。”武王把这话告诉扁鹊，扁鹊发怒，扔下砭石【砭石，是用来砭治肿胀的石针】，说【此处据文意补入‘曰’字】：“大王同懂得医术的人商量，却同不懂医术的人一起破坏治疗。假如这样的人知道秦国的政事【此，就是如此】，那么大王只要一次行动就会亡国【按：扁鹊与赵简子同时代，到此时已经相隔一百三十年】。” 秦武王对甘茂说：“寡人想驾车直通三川，窥视周王室【‘闚’与‘窥’相同，是小看、窥伺之意；周王室在洛邑，大概是想夺取它，却不便明说；说三川，说明他的志向不止于镐京】，这样寡人死后难道还不能流芳百世吗？”甘茂回答说：“请允许臣到魏国去，约定共同攻打韩国。”武王命令向寿【宣太后的外族】作为副使随行【辅，犹如副使】。甘茂到魏国后，对向寿说：“您回去告诉大王：魏国已经感激臣了，但希望大王不要攻打韩国。事情成功后，全都归功于您。”向寿回去把这些话告诉武王。武王在息壤迎接甘茂【《山海经》说鲧窃取息壤来堵塞洪水，府则说息壤在中央；意思是息壤能填塞洪水的州。柳宗元说永州也有息壤，所以息壤不止一处；这里指秦地】。甘茂到达后，武王询问不攻打韩国的缘故【问为什么不要攻打韩国】。甘茂回答：“宜阳是大县，上党、南阳【此处指修武】的财赋长期积聚在那里【两县的财赋都运归宜阳】。名义上是县，实际上却是郡【当时韩国都城在平阳；《春秋左氏传》说上大夫受郡、下大夫受县，可见郡县的称呼由来已久】。如今大王背负几重险阻【‘倍’通‘背’】，行军数千里去攻打它，很难成功。臣听说张仪向西兼并巴、蜀之地【并，犹如兼并】，向北取得西河以外的土地，向南取得上庸【属汉中郡】，天下人并没有因此【‘为’字疑为衍文】赞扬张仪而认为先王贤明【先王指惠文王】。魏文侯命令乐羊率军攻打中山【冀州的国家，后来《地理志》称中人亭】，三年才攻下。乐羊回来报告功劳，魏文侯把一箱诽谤他的书信给他看。乐羊拜了两拜，叩头说：‘这不是臣的功劳，是君主的力量。’

译如今臣是寄居在外的臣子，樗里疾、公孙衍这两个人又挟持韩国来议论臣【意思是要构陷、陷害臣】。大王如果一定听信他们，就是大王欺骗魏国，而臣将受到公仲朋的怨恨【原文作‘侈’】【朋是公仲的名字；本书后文有时作朋，有时作侈，朋、侈二字形近，所以发生讹误；《史记》都作侈，但《韩非子》又说公仲侈、韩侈是两个人。现在确定公仲名朋，另有韩侈】。从前曾子住在费邑【鲁国城邑，属东海郡】，费邑有一个人与曾子同姓同名【族，就是姓】，那个人杀了人。有人告诉曾子的母亲说：‘曾参杀人了。’曾子的母亲说：‘我的儿子不会杀人。’仍然照常织布【若，就是如故】。过了一会儿，又有人说：‘曾参杀人了。’他的母亲仍然照常织布。又过了一会儿，一个人再次告诉她说：‘曾参杀人了。’他的母亲害怕了，扔下梭子【梭子，是织机上牵引纬线的工具】，翻墙逃走。曾参凭借他的贤德，以及母亲对他的信任，尚且因为三个人的怀疑【使他的母亲产生怀疑】而使慈爱的母亲不能再相信他。如今臣的贤能比不上曾子，而大王对臣的信任又不如曾子母亲对曾子的信任。怀疑臣的人【在大王面前怀疑臣】不止三个【适，通‘啻’，就是只、仅仅】，臣担心大王会因他们而对臣扔下梭子。武王说：“寡人不会听信他们，请同你订立盟约。” 于是武王同甘茂在息壤订立盟约。果然攻打宜阳，五个月还不能攻下。樗里疾、公孙衍两个人在武王面前争辩【意思是当面争论】，武王将要听从他们，便召见甘茂，把这件事告诉他。甘茂回答说：“息壤的盟约还在那里。”武王说：“确实有这件事。”于是把全部军队都发动起来，再次派甘茂攻打宜阳，终于攻下宜阳【《甘茂传》记载在武王三年】。宜阳之战【役，犹如戍役】时，冯章【秦国人】对秦王说：“如果攻不下宜阳，韩国、楚国乘我军疲敝而进攻，国家必定危险。不如答应把汉中给楚国，以使楚国高兴【使楚国高兴】。楚国高兴而不进攻，韩国就会孤立，对秦国也无可奈何。”武王说：“好。”果然派冯章答应把汉中给楚国，然后攻下了宜阳。楚王【怀王】根据冯章的话向他索要汉中。冯章对秦王说：“大王就此把臣杀掉【假装把臣驱逐】，然后对楚王说：‘寡人本来就没有土地可以许给楚国。’”武王【原文作“彪”，疑为讹字】认为这个计策可以不交出土地，但这样一来，今后又怎么能订立盟约呢【此处注文意在说，若后来不能履行约定，就无法再结盟】。”}], 甘茂进攻宜阳，击鼓三次（击鼓是为了进军），士卒却没有前进（“卒”是士卒；“上”犹言前进）。秦军的右将军有一名军尉回答说：“您不按兵法治理士卒，必定会陷入极大困境。”甘茂说：“我是客居秦国的人，却能够做到秦国的相国，是因为我把宜阳作为诱饵献给大王（用钓鱼来比喻）。如今进攻宜阳却不能取胜，公孙衍、樗里疾在国内挫败我（“挫”就是摧毁），公仲（原作“中”）又在国外借韩国使我陷入困境，那么以后就再也没有建立战功的日子了（战争取胜称为“伐”，意思是以后不能再立功）。请允许我明天再击鼓进攻，如果还不能攻下宜阳，就把宜阳的外城作为我的坟墓（表示一定死战）。”于是甘茂拿出自己的钱来增加赏赐，第二天击鼓进攻，宜阳终于被攻克。宜阳还没有攻下，秦军死伤的人已经很多了。甘茂想停止用兵，左成对甘茂说：“您在国内受到樗里疾、公孙衍的攻击（两人毁谤您，就像进攻一个国家一样），在国外又同韩国结怨（“朋”原作“侈”）。如今您用兵没有功劳，您必定会陷入困境。您不如继续进兵攻打宜阳。宜阳如果被攻下，您的功劳就大了。这样樗里疾、公孙衍就无从施展了（不能得到权势）。秦军将士已经全都（指死伤很多）深深怨恨他们了（因为他们使甘茂长期进攻宜阳，两人却从中掣肘的缘故）。宜阳之战时，楚国背离秦国而同韩国联合。秦王害怕了，甘茂说：“楚国虽然同韩国联合，却不会替韩国首先作战。韩国也害怕交战，而楚国在韩国后方还可能发生变故（“变”是背约；当时楚国援助韩国的军队驻在韩国后方）。韩、楚两国一定会彼此牵制（“御”犹言控制；两国虽然联合，仍然互相猜疑，所以彼此牵制）。楚国只是口头上说要同韩国联合，并没有对秦国表现出多少怨恨（楚国只是同韩国有约，并没有对秦国表现出很深的怨恨）。我因此知道它们会互相牵制。” 宜阳之战时，秦人杨达对公孙显说：“请您替我拿出五万军队攻打西周。若能攻下西周，就可以取得九鼎。”这是要压制甘茂（公孙显同甘茂争夺国政，见《惠王策》；“抑”原作“卬”，就是压制、抑制）。不这样做，秦国若攻打西周，天下人都会厌恶秦国；他们援救韩国一定会很迅速，那么甘茂的事情就会失败（意思是即使进攻不能取胜，也足以使甘茂失败；原文在《韩策》）。秦王对甘茂说：“楚国来出使的人大多强悍善辩（说他们辩才强、善于争辩），常常把寡人驳得无话可说（言辞理屈）。该怎么办呢？”甘茂回答说：“大王不必忧虑。那些强悍善辩的楚国使者来时，大王就不要听取他们所说的事情；那些软弱迟钝的使者来时（“需”音同“儒”，是柔弱、圆滑的样子），大王一定要听取他们的话。这样，软弱的人得到任用，强悍的人反而不能得到任用，大王就可以乘机控制他们（软弱的人容易控制，因此可以加以控制）。” 甘茂任秦国相国时，秦王喜欢公孙衍，曾在空闲时同他谈话，打算任命他为相国（“间”通“闲”，指空闲；秦王乘空闲同他交谈，准备任命他为相国）。甘茂的属吏在路上听到了这件事（在路上听说），便告诉甘茂。甘茂于是入宫拜见秦王，说：“大王得到贤能的相国，臣谨拜两拜向大王祝贺。”秦王说：“寡人已经把国家托付给您了，如今又得到一位贤能的相国。”甘茂回答说：“大王将要任命犀首为相国。”秦王说：“您从哪里听说的？”甘茂回答说：“犀首告诉我的。”秦王因犀首泄露此事而发怒，于是把犀首驱逐了（补出‘逐’字；犀首只需告诉别人即可，不必告诉甘茂本人）。甘茂约定秦国和魏国联合进攻楚国。楚国派到秦国任相的屈盖（凡是姓屈的都是楚人；楚国把他派到秦国，让他担任秦相）替楚国向秦国讲和，秦国于是打开关门，听从楚国的请求。甘茂派人对秦王说：“如果被楚国诱骗（‘訹’原作‘怵’，‘訹’是诱骗；若作‘怵’则是恐惧），却不让魏国主持讲和（‘制’是主持），楚国一定会说（把秦国出卖魏国的话告诉魏国）：‘秦国出卖了魏国（‘鬻’是出卖，如同说出卖朋友），魏国一定会不高兴而同楚国联合。楚、魏两国成为一体，只怕会受到损害。’大王不如让魏国主持讲和。魏国主持讲和后一定会高兴（此处应断句），大王不在魏国那里结怨，那么魏国送给秦国的土地一定会很多（意思是魏国将要割地给秦国；当时土地还没有交付，所以说‘寄’）。”

译有人对秦王说：“臣私下对大王轻视齐国、轻慢楚国而卑屈地蓄养韩国一事感到疑惑。臣听说，大王用兵取胜却不骄傲，霸主主持天下盟约却不愤怒（主持天下的盟约）。取胜而不骄傲，所以能够使天下归服；主持盟约而不愤怒，所以能够使邻国服从。如今大王广施恩德于魏国、赵国（大力施加恩惠），却轻率地失去齐国，这是骄傲；同楚国交战取胜后，又不顾惜同楚国的交往，这是愤怒（意思是不把同楚国交往当回事）。骄傲和愤怒都不是成就霸王事业的做法。臣实在替大王忧虑，认为这样做不可取。《诗经》说：‘没有开头不好的事情，但很少有能够善终的。’所以先王所重视的，只有善终和善始。怎么知道是这样呢？从前智伯瑶残害范氏、中行氏（范吉射、中行寅，晋国的两位卿），围攻晋阳（属太原，所以《诗经》称为唐国），最后却被三家嘲笑（指赵、魏、韩三家；事见《韩策·晋出公十七年》）。吴王夫差曾把越国安置在会稽（旧越国所在地，属扬州郡，会稽也是山名；事见《左传·哀公元年》），在艾陵战胜齐国（杜预注：齐地；见《左传·哀公十一年》），又在黄池会见诸侯（黄池在陈留外黄，杜预注说县内有黄沟；另有魏国的内黄。杜预注说吴王在黄池会合诸侯，今黄沟就是此地；见《左传·哀公十三年》），却对宋国无礼（都见《左传·哀公十三年》；吴国想攻打宋国，杀死宋国大夫，囚禁他的妇人），最终被勾践擒获而死（见《左传·哀公二十二年》）。梁君（魏惠王）攻打楚国，战胜齐国，制服韩、赵两国的军队，驱使十二个诸侯到孟津朝见天子（孟津在河内郡河阳县南；《魏记》说魏惠王二年在马陵击败韩国，在怀地击败赵国，十五年鲁、卫、宋、郑四国国君来朝，二十八年中山君任相，并没有记载齐、楚以及朝见天子的事情）。后来太子申死了（就是太子申；三十年齐国在马陵击败魏国，俘虏太子申），魏惠王身穿布制丧冠（以服丧的礼制自处），又被秦国控制（‘拘’犹言控制）。这三个人并不是没有功劳，只是能够善始而不能善终。” 如今大王攻破宜阳，摧残三川，使天下的士人不敢再谈论兼并天下诸国（‘雍’通‘拥’，意思是占有天下诸国），又侵逼两周的疆界（逼近并侵夺），使各国君主不敢窥伺阳侯之塞（河东的阳侯；阳侯是国名），夺取黄棘（《秦纪》《楚记》说楚怀王和秦昭王在黄棘结盟，就是这个地方），使韩国、楚国的军队不敢前进。大王如果能够把事情善始善终（说要把后续事情办好），那么三王也不值得算作四王，五霸也不值得算作六霸。大王如果不能善终而留下后患，那么臣恐怕诸侯国君和河济之间的士人（济水在温县西北；这里泛指中原地区）会把大王看作吴王夫差那样的事例。诗经说：‘行走百里的人，把九十里看作路程的一半。’（逸诗，意思是走到九十里，才正好算走了五十里）这句话说的是最后一段路最难走。如今大王已经显露骄傲的神色，臣按照自己的想法观察，天下的事情取决于各国君主的心意（‘依’犹言依据），如果不是楚国受到兵祸，就一定是秦国受到兵祸（因为双方都骄傲强盛）。怎么知道会这样呢？秦国援助魏国来抵抗楚国，楚国援助韩国来抵抗秦国（‘王’字为衍文）。四国的军队彼此相当（四国就是秦、楚、韩、魏；韩、魏虽然弱小，但因为得到援助，所以可以同对方抗衡），因此还不能再次交战（正因为势均力敌，所以不敢轻易交战）。齐国、宋国处在这四国势力范围之外，因而可以作为制衡力量（‘外’是说四国不把它们放在眼里；‘权’是说它们能够权衡四国的轻重）。所以说，先取得齐、宋两国支持的一方，就可以攻打秦国（这里说的是魏、韩取得齐、宋支持）。如果秦国先取得齐、宋的支持，那么韩国就会被削弱（用熔化金属作比喻）；韩国被削弱，楚国就会孤立而受到攻击。” 如果楚国先取得齐、宋的支持，那么魏国就会被削弱；魏国被削弱，秦国就会孤立而受到攻击。如果按照这个计策实行，那么秦、楚两国一定会被天下人嘲笑（彪评论说：这大概是在讥刺孟轲一类人，可惜没有说出他的名字）。秦王同中期（秦国人）争论，没有辩赢，秦王大怒。中期慢慢走开了。有人替中期劝说秦王道：“这是个强悍的人（‘悍’是勇敢；勇敢的人往往多有违逆）。中期恰好遇到了明君，所以才没有被杀。假如当初遇到的是桀、纣，一定已经把他杀掉了。”秦王因此没有治他的罪。昭襄王（武王的同母弟；即位元年为赧王九年乙卯）。甘茂逃离秦国（《甘茂传》说，昭襄王元年攻打魏国皮氏，未能攻下便离去），准备前往齐国，出关时遇到苏代（苏代是苏秦的弟弟；《苏代传》说他曾侍奉到燕国做人质的太子，准备前往秦国）。甘茂说：“您听说过江边的处女吗（处女是尚未出嫁的女子）？”苏代说：“没有。”甘茂说：“江边有一群处女，其中有一家贫穷而没有蜡烛。其他处女一起商量要把她赶走（让她离开）。这个贫穷而没有蜡烛的女子将要被赶走时，对其他处女说：‘我因为没有蜡烛，所以常常最早来到，打扫房间、铺设坐席。你们为什么吝惜那照亮四面墙壁的多余光明，不能把它施舍给我呢？这对你们有什么妨碍？我自认为对你们是有益的，你们为什么要赶走我？’其他处女相互议论，认为她说得有道理，于是把她留下。如今臣没有才能，被秦国抛弃驱逐，出了关，希望能替您打扫房间、铺设坐席，幸而不要把我赶走。”苏代说：“好。”于是请求齐国重用甘茂，又向西游说秦王：“甘茂是贤能之人，不是寻常之士（‘恒’是平常）。他在秦国任职多年，一直受到重用（甘茂侍奉惠王、武王、昭王三代），秦国从崤山到函谷关之间的山川地形、险要平坦之处，他全都熟悉。他如果凭借齐国联合韩国、魏国，反过来谋算秦国，这并不是秦国的利益。”秦王说：“那么该怎么办？”苏代说：“不如增加他的聘礼，加厚他的俸禄，去迎接他。” “他如果来了，就把他安置在槐谷，终身不要让他出来（苏代知道甘茂一定会留在齐国，所以这样说，并不是替甘茂设法游说）。天下人还从哪里能够谋算秦国呢？”秦王说：“好。”于是授予甘茂上卿之位，准备到齐国迎接他（到齐国迎接甘茂）。甘茂推辞，不肯前往。苏代便假称齐王（原文“苏子”误作“秦”；“齐王”一字有缺，齐王为闵王），说：“甘茂是贤能的人。如今秦国授予他上卿之位，前来迎接他。甘茂感念大王的恩德，所以不去秦国，愿意做大王的臣子。现在大王打算怎样礼遇他？大王如果不把他留下，一定不能得到他的恩德。凭甘茂的贤能，如果让他专擅使用强大的秦国军队，就很难谋算秦国了。”齐王说：“好。”于是赐给甘茂上卿之位，命令他住在齐国（“命”犹如八命之命；《甘茂传》中有此事）。

译献则（楚国人，是为芊戎游说的人）对公孙消（秦国人）说：“您是大臣中地位尊贵的人，多次攻伐并建立战功（‘伐’是攻战），之所以没有做相国，是因为太后（宣太后）不喜欢您。芊戎是太后亲近的人（《穰侯传》说，芊戎是太后同母弟，封为华阳君；凡姓芊的都是楚人）。如今他逃亡在楚国，住在东周（芊戎当时还没有进入秦国，因此知道这是昭王初年）。您为什么不拿秦国、楚国共同资助的名义，让他在东周做相国呢（使他担任周相）？楚国一定会认为这样对自己有利。芊戎既然得到秦、楚两国的支持，太后一定会高兴于您，您一定能做相国。” 三国军队攻打秦国，进入函谷关（《魏记》说：魏襄王二十一年同齐、韩共同攻秦；这里应是九年）。秦王对楼缓（赵国人；见《穰侯传》，此时任秦相九年后被免职）说：“三国的军队已经深入，寡人想割让河东来讲和（河东是黄河以东，并非郡名）。”楼缓回答说：“割让河东，是很大的损失；但免除国家的祸患，是很大的利益。这是公族父兄的责任（指公族）。大王为什么不召见公子他（原作‘池’，下同；本书多作‘他’）来询问呢？”秦王召见公子他，问他怎么办。公子他回答说：“讲和也会后悔，不讲和也会后悔。”秦王说：“为什么？”回答说：“大王割让河东讲和，三国虽然撤兵，大王一定会说：‘可惜啊（后悔失去土地）！三国将要撤兵，我只是拿三座城随同它们撤退。’这就是讲和的后悔。大王如果不讲和，三国军队进入函谷关，咸阳一定危险（咸阳是秦国都城，属扶风郡渭城县）。大王又会说：‘可惜啊！我爱惜三座城而不肯讲和。’这就是不讲和的后悔。”秦王说：“两种后悔是相等的（‘钧’通‘均’，是相等、相平）。我宁可失去三座城而后悔，也不愿咸阳陷入危险而后悔。”于是寡人决定讲和（‘决’是决定，犹言一定）。最终派公子他拿三座城同三国讲和，三国的军队这才撤退（楼缓当时任相国，却用公子他的话回答，难道不是侵犯职权吗？）。却说：“这是公族父兄的责任”，那么还要楼缓这个相国做什么呢？薛公（田文）替魏国游说魏冉说：“我听说秦王想用吕礼来取得齐国（‘收’犹言取得；吕礼当时任齐相，秦国亲近吕礼，是为了取得齐国。昭王十三年，吕礼逃到魏国；他任齐相的事见《周策》和《孟尝君传》。昭王十九年吕礼回到秦国，第二年齐国攻打宋国。齐国攻宋之后，田文才任魏相，这件事应当发生在吕礼回秦之前；此时田文尚未任魏相，但他的话是从魏国利益出发，实际上已经亲近魏国），这样您一定会被轻视。齐、秦两国联合起来威临三晋，吕礼一定会同时担任齐、秦两国的相国（同时任齐相、秦相）。这等于您帮助秦国取得齐国，从而抬高吕礼的地位。齐国如果免于天下诸国的攻伐，对您的仇恨一定很深（齐国仇恨魏冉，是因为想得到陶地；所以下章说‘攻齐不能成功，陶地就会成为邻国的忧患’。齐国尚未免于兵祸时，也不敢这样做）。您不如劝秦王，让他命令敝国（薛国；田文在此年十三年逃到薛国）最终实行攻打齐国的计划。齐国被攻破后，我请求把所得土地封给您。齐国被攻破，晋国（指魏国）就会强大；秦王害怕晋国强大，一定会重用您来争取晋国（田文亲近魏国而抬高魏冉，所以说秦国想争取晋国，就一定会重用魏冉）。齐国把敝国薛地交给晋国（薛地虽是田文原来的封地，却属于齐国；齐国灭亡后害怕魏国，于是把薛地交给魏国），却不能抵挡秦国（魏国得到薛地，秦国一定会加以侵害，而魏国实际上弱小，不能抵挡秦国）。晋国一定会重用您来对付秦国。这样，您就是以攻破齐国建立功劳，以取得晋国支持来提高自己的地位。” 齐国被攻破，您的封地确定下来，秦国和晋国都会重视您。如果齐国没有被攻破，吕礼又会重新得到任用（吕礼虽然逃亡到秦国，但秦国正准备借助吕礼取得齐国；如果齐国没有被攻破，秦国取得齐国的计划就成功了，吕礼便成了对秦国有功的人，秦国一定会任用他，并让他同时担任齐、秦两国的相国），您一定会陷入极大的困境。” 泠向（高诱注：秦国人；现在详考应为齐国人，大概是齐国攻打宋国，害怕秦国加害齐国，所以派泠向游说秦国）对秦王说：“泠向想凭借齐国攻打宋国的事情来侍奉大王，所以请大王让齐国攻宋。宋国被攻破，晋国就会危险，安邑就会归大王所有（晋国指大梁；宋国在大梁东面，宋国被攻破，大梁就会危险；安邑属于河东，靠近秦国，大梁危险，秦国就可以夺取安邑）。燕国、赵国厌恶齐、秦联合，一定会割让土地来同大王交好。齐国也一定会更加重视大王（秦国得到的土地多了，齐国害怕秦国强大，所以会更加重视秦国）。这样，泠向请求攻打宋国，也是为了使齐国恐惧而更加尊重大王（燕、赵两国向秦国交好，所以齐国一定害怕）。大王为什么要厌恶泠向请求攻宋呢（‘恶’都读去声）？泠向认为凭大王的明智，早已知道攻宋的好处，所以没有明说。” 有人对穰侯说：“我替您谋划确定封地，认为最困难的是免除宋国的罪责，却加重齐国的愤怒（宋、齐两国都厌恶这件事；免除宋国的罪责就会使齐国愤怒，齐国愤怒，穰侯的封地就无法确定，所以说困难；‘除’是解除、免除）。应当暂且残害、攻伐并扰乱宋国，使宋国的恩德增强齐国的力量，然后才能确定您本人的封地。这也是百世难逢的一次机会。” 有人对魏冉说：“楚国被攻破，秦国就不能再同齐国势均力敌了（‘悬衡’是轻重相等，这里说秦国的力量将轻于齐国）。秦国三代以来不断在韩国、魏国那里积累战事（‘节’犹言事，指多次进行战争），而齐国对韩、魏施加的恩德是新近的（即对韩、魏施恩），还要同秦国争夺韩国、魏国。韩国、魏国如果转向东方听从齐国，秦国就会受到攻击。齐国拥有东方土地，方圆千里；楚国包有九夷，土地也方圆千里；南面有符离关塞（属沛郡），北面有甘鱼之口（未详，疑为济阴郡高鱼）；齐、楚两国在宋、卫两国面前权势相当（意思是比较它们的轻重）。宋、卫两国不过相当于齐国的阿、甄两邑（《庄公十三年》杜预注说，阿今为济北东阿，是齐国的阿邑；甄属济阴，《庄公十四年》记载在鄄会盟，史书写作‘甄’；这里说宋、卫两国就像齐国的两个城邑一样）。拥有方圆千里利益的有两个国家（指齐国、楚国），财富足以专擅役使天下的臣属（‘越’是勾践的越国；‘隶’如《周礼·秋官》的四隶，指征伐所得的民众；‘擅’是专有、专擅）。秦国怎么能同齐国势均力敌呢？韩国从方城分割出肥沃的土地（‘支’是说零碎分取；‘腴’是腹部肥厚，这里说土地肥沃）来逼近郑国（‘薄’犹言逼迫；郑国在长安一带，处在秦、韩之间）。战争暂时停止后又会重新发生，已经足以伤害秦国，不必等到齐国出兵。”

译五国停止进攻成臯【属河南，详见《赵策》惠文十三年，此处是惠文二十一年，史书没有记载】。秦王想替成阳君【据《赵魏策》可知他是韩国人；此十七年入朝时正在韩国】求得韩、魏两国的相国之职，韩、魏不答应。秦太后【宣太后】对魏冉【魏冉是太后的弟弟，当时主持五国和谈；太后担心成阳君会危害魏冉，所以替他说话】说：“成阳君因为大王的缘故，困窘地住在齐国；如今大王见他显达了才收纳他，也能使他归心吗【‘翕’与‘收’同义，是说收纳得太晚】？”秦王说：“还不能。”太后说：“他困窘时不收纳，显达后才报答，恐怕不会为大王所用。况且收纳成阳君，就会失去韩、魏两国的支持【他困居齐国，也一定是韩、魏所厌恶的人】。” 蓝田【属京兆】难道还难以取得吗【这里上文可能脱简，大概是三国进攻楚国，楚国请求秦国救援；薛公当时在魏国，说客想让薛公派使者到楚国，告诉楚国舍弃楚国而进攻秦国，以此使秦国疑虑而不救楚。这里说三国既然舍弃楚国而进攻秦国，蓝田就可以取得】？何况是楚国的旧地【蓝田是秦国附近的城邑，尚且可以取得，何况楚国的土地；意思是秦国将把汉中给楚国】。楚国怀疑秦国未必会救自己，如今三国的说法又是这样【原本作“去”；三国进攻楚国，史书没有记载所谓“辞云”，这里所说的就是上文的话】，那么楚国响应他们也一定会高兴【‘劝’是喜乐的意思，指乐于听从三国进攻秦国；这是一种说法】。这就是楚国和三国谋划着让秦国出兵【出兵抵御三国，谋划是楚国提出的】。秦国知道后，一定不会救楚国。三国加紧进攻楚国，楚国一定会向秦国告急【奔赴秦国报告危急】。秦国就更加不敢出兵【害怕三国；这是另一种说法】。这样，我们就离间秦国而进攻楚国了【“我们”指三国；“离”是断绝其交往】。军队一定会取得成功。薛公说：“好。”于是派遣使者带着厚礼出使楚国。楚国果然高兴地答应了，于是三国合力进攻楚国；楚国果然向秦国告急，秦国最终不敢出兵。大【“大”字下疑脱“臣”字】有功【这一章应当属于齐国或魏国；归入齐国，则薛公当时在魏国，归入魏国，则没有薛公的事情。因为事情不完整、归属不明，而齐、魏两国都无法确定归属，所以附列于此】。薛公进入魏国，却把齐国女子赶了出去【她是魏公子负刍的母亲；薛公憎恶齐国，所以驱逐她】。韩春对秦王说：“大王为什么不娶她为妻？凭借齐、秦两国劫制魏国，那么上党就是秦国的了【这里上党属于魏国】。齐、秦联合拥立负刍，负刍即位后，他的母亲在秦国，那么魏国就会成为秦国的县了【意思是负刍因为母亲的缘故，一定会侍奉秦国】。已珉【原作“呡”，下同；字书没有这个字，而《韩呡》《韩策》作“珉”，今一并从“珉”。】想利用齐、秦两国使薛公陷入困境【因为要争夺魏国的权力】；佐想安定并确立他的弟弟【佐是负刍的庶兄；‘定’是确定其即位】。请允许我替大王利用珉和佐【借助这两个人可以劫制魏国，使薛公陷入困境】。魏国害怕了，就会把齐国女子送回来【送回齐国女子】。负刍一定会终身以魏国的名义侍奉秦国；齐国女子进入魏国后会怨恨薛公，最终会让齐国侍奉大王【齐国女子感激秦国，而齐国是她的父母之国；齐国又与薛公有嫌隙，所以她能够利用齐国来侍奉秦国】。” 有人对魏冉说：“和谈没有成功【与赵国和秦国讲和】。如今是二十七年，白起进攻赵国，乘机攻打狼光【此处原文疑有脱误】。白起这个人，重新率军作战又一定会获胜；如果一定要使您陷入困境而不能取胜，他就一定会侍奉赵国。白起跟随您，您又会被轻视【因为不能使魏冉陷入困境，所以只好跟随魏冉讲和；但先讲和则魏冉势重，如今战败后讲和，所以魏冉势轻】。您不如不要分心于其他事情【意思是专心致志于和谈，不要另有事务】，那么赵国就会很快归还土地【赵国归还土地给秦国。这大概是魏冉想讲和，而白起想作战；白起是魏冉推荐的，他说要使魏冉陷入困境，白起似乎并不是这样】。” 关于陉山的事情【见《穰侯传》】：魏国背叛秦国而与齐国结交，秦国派穰侯在华阳进攻赵、韩、魏，攻下之后又将增援赵国，以军队进攻齐国，这就是这次战役。陉山在密县，后汉志注说：“《史记》记载秦国在华阳击破魏国，此地也在密县。”因此这里所说的陉山，就是史书所记载的华阳一战。事情发生在三十四年。赵国将要与秦国一起进攻齐国，齐国害怕了，命田章带着阳武【属河南，当时属齐国】与赵国结盟，并把顺子作为人质【齐国公子】。赵王【惠文王】很高兴，于是按兵不动，向秦国说：“齐国把阳武赐给敝国，又送来顺子为质，想借此解除进攻齐国之事，谨此向贵国属吏报告【不直接斥责秦王，所以说向属吏报告】。”秦王派公子他到赵国，对赵王说：“齐国与大国一起救援魏国，却背弃盟约【齐国背叛赵、秦两国】，不值得信任。大国认为它不义【赵国认为齐国背约是不义】，把要进攻齐国的事情告诉敝国【告诉秦国将进攻齐国】，并把二社之地赐给敝国【各城邑都有社，二社就是两个城邑】，用来供奉祭祀。如今却又按兵不动，还想与齐国联合并接受它的土地，这不是使臣所能理解的。请增加四万甲士，请大国裁决。”苏代替齐国写信给穰侯说：“我听到来往之人的话说：‘秦国将增援赵国四万人，以便进攻齐国。’” 我私下断定并对敝国大王说【“必”是意料如此；“王”字下疑脱“齐”字】：“秦王明智而且熟悉谋略，穰侯聪明而且熟悉事务，一定不会增援赵国四万人来进攻齐国。”为什么呢？韩、赵、魏三国相互结盟，是秦国的深仇大恨。三晋多次背叛秦国，多次欺骗秦国，不能说它们没有信用，不能说它们没有操守。如今攻破齐国而使赵国壮大，而赵国又是秦国的深仇【二十七年时赵国战败，秦国攻取狼光】，这对秦国不利，这是第一点。秦国的谋臣一定会说：‘先攻破齐国而使三晋疲弱【这里的“晋”指赵国；凭赵国攻破齐国，齐国被破也会使赵国疲弱】，然后再控制三晋和楚国的胜势【两国破败疲弱后，秦国没有后顾之忧，就可以向南控制楚国】。齐国是个疲弱的国家【“罢”与“疲”同】，用天下的力量攻打它，好比用千钧重弩去击破痈疽。秦王怎么能够因此控制三晋和楚国呢【能够控制别人，必须是自己的威势足以使别人屈服；如今攻打疲弱之国并获胜，并不能显示武力，怎么能控制别人】？’这是第二点。秦国少出兵，三晋和楚国就不相信它真的要攻齐【不相信秦国会进攻齐国】；多出兵，三晋和楚国就会受秦国控制。齐国害怕了，就一定不会投奔秦国，反而会投奔三晋和楚国【兵力多了，不仅齐国会受控制，三晋和楚国也担心自己受控制；齐国害怕秦国，所以不去秦国，而与三晋、楚国共同承担祸患，因而投奔它们】。这是第三点。”

译齐国割让土地来充实三晋和楚国，三晋和楚国就会安定；齐国发动军队替它们抵挡秦国【两国憎恨秦国，而齐国先行进攻；所以联合后，齐国替两国出兵抵挡秦国，这是从小处说】，那么秦国反而会遭到进攻，这是第四点。这样就是三晋和楚国借秦国的力量进攻齐国【三晋也就是赵国，起初曾与秦国一起攻齐】，又借齐国来攻破秦国【替三晋、楚国抵挡秦军就是这样】。难道三晋、楚国聪明而齐国、秦国愚蠢吗？这是第五点。秦国取得安邑【这是攻打华阳时取得的；安邑原属魏国，也属韩国，正如上党一样两国都曾占有；《白起传》说取得韩国安邑】，善待齐国，使它安定下来，也一定不会有后患。秦国有了安邑，难道韩、魏就一定没有上党了吗【意思是可以夺取上党】？取得三晋的腹心之地【安邑和上党相类】，与出兵却担心不能收回，哪一种更有利？所以我私下断定并对敝国大王说：秦王明智而且熟悉谋略，穰侯聪明而且熟悉事务，一定不会增援赵国四万人来进攻齐国【《穰侯传》中有此话】。” 秦国客卿造【造是他的名字】对穰侯说：“秦国把陶封给您【这是魏冉另加的封邑；《越绝书》注说，陶今属济阴郡定陶县】，借给您控制天下的权力，已经有几年了。攻打齐国的事情成功，陶就会成为万乘之国【国家强大】，率领小国朝见天子，天下必然听从，这就是五霸的事业。攻打齐国不成功，陶就会成为忧患的邻国【意思是邻近忧患】，没有谁可以依靠【没有可以倚仗的援助国家】。所以攻打齐国对于陶来说，是生死存亡的关键。您想使这件事成功，为什么不派人对燕国相国说：‘圣人不能造就时势【“时”指天时，不是人力所能制造的】；时机到来就不能错过。舜虽然贤能，却没有遇到尧，不能成为天子；商汤、周武王虽然贤能，但没有遇到桀、纣，也不能称王。因此，即使有舜、汤、武王的贤能，遇不到时机，也不能成为帝王。如今进攻齐国，正是您的大好时机【没有比这更大的时机和利益了】。借助天下的力量进攻齐国这个仇国，报惠王的耻辱【田单破燕，发生在燕惠王初年】，成就昭王的功业【燕昭王二十八年，乐毅攻齐并攻入临淄；三十二年攻下齐国七十余城，第二年田单又收复】，除掉万世的祸害，这对燕国是长远利益，对您是最大的名声【“君”指燕国相国】。《诗》说：‘树立德行，没有比不断增益更好的；消除祸害，没有比彻底除尽更好的【逸诗】。吴国不灭亡越国，越国因此灭亡吴国；’” 齐国不灭亡燕国，燕国因此灭亡齐国【齐闵王八年，苏代游说齐王使燕哙把王位让给子之，燕国几乎灭亡，却没有最终成功，所以后来才有乐毅攻入临淄之役】。齐国因燕国而灭亡，吴国因越国而灭亡，这都是除掉祸患却没有彻底除尽。不要因为【原文作“以非”，疑有倒误】错过这个时机，成就您的功业，除掉您的祸害。秦国突然有别的事情【“卒”与“猝”同，意为突然】而转而支持齐国，齐、秦联合来对付您的仇敌，您的处境就危险了。您挟持您的仇敌【仇敌指齐国】去使燕国诛杀相国【让燕国诛杀燕国相国】，以后即使后悔，也已经来不及了。您应当把燕国的全部军队集中起来，迅速进攻齐国【原作“僣”，疑为“疾”之误】。天下跟随您，就像为父子报仇一样。如果确实能够灭亡齐国，就把河南封给您【也是黄河以南，并非郡名；这里大概是虚拟的封地】，使它成为万乘之国；开通通往中原的道路，南面与陶相邻，世世代代没有忧患。希望您专心进攻齐国，不要再有其他顾虑。” 有人游说秦王【按《史记》记载，这篇说辞是春申君尚未受封时写的，位于击败芒卯之后；这里是三十四年】说：“事物发展到极点就会反转【‘至’就是极点】，冬夏就是这样；把东西堆到极高就会危险【‘致’是把东西取来放置在物体之上】，层层堆叠的棋子就是这样。如今大国的土地占天下一半，有两个边陲地区【“垂”即边陲】，这是自有人民以来万乘之国从未有过的情势。先帝【只是尊称，当时秦王尚未称帝】文王【指惠文王，不是孝文王】、武王【原作庄王；按《史记》，秦国轻视楚国顷襄王，春申君于是上书游说秦昭王，因此此处写作庄王是错误的】三代以来，您的国家都没有与齐国直接交往【“接地”是相通】，以断绝合纵亲善的关键【“要”与“约”同】。如今大王派成桥【秦国人】在韩国处理事务【“守”有等待、处理之意】，成桥已经【原作“以”，疑误】使燕国向北入朝于秦；大王不动用铠甲、不显示威势，就使燕国割出百里土地【“出”是割让土地；燕国入朝于秦，必然割地给秦，秦国使燕国割出土地】，大王可以说是很有能力了。大王又发动军队进攻魏国社稷所在的大梁城门，攻取河内【属司隶】，牵制燕国的酸枣、虚、桃人【燕国南部；酸枣属东郡，虚属陈留；徐广注说始皇五年取得酸枣；燕虚又见苏代所说；“桃人”史书作“桃”，注说燕县有桃城】。楚、燕两国的军队像云一样飞散，不敢抵抗【“云翔”是散去；包氏注“校”为抵抗、报复】。大王的功业也很大了。” “大王收兵休息，使众人休养两年，然后再次出兵；又取得蒲、衍、首垣【河东的蒲坂；注说旧蒲地，苏代说北面有河外；卷、衍的地望不明；今考察应属魏国，所以《魏记》记载魏国失去卷、垣、蒲、阳、衍；张仪游说魏国时也说秦国占据卷、衍；南阳还有杜衍；原作‘恒’；河东有首山和垣】等地，兵临仁【军队逼近仁地，‘仁’字下原文有缺】、平丘【原作“兵”，疑误】、小黄、济阳【都属陈留】城下，魏国就屈服了。大王又把濮【《周纪》注说在江汉以南；《楚纪》注说建宁郡南有濮夷】、磨以北【《后汉志》当阳县注引《荆州记》说沮水西有磨城，为伍子胥所筑】割给燕国，截断齐、秦交往的要道，隔绝楚、魏之间的脊梁。天下各国五次联合、六次聚集，也不敢来救援。大王的威势也足以使人畏惧了【“惮”是可畏】。大王如果能够保持功业、守住威势，减少攻伐的念头，厚行仁义的教诲【高诱注：“肥”与“厚”同；原文“诫”字作“地”，疑误】，使以后不再有祸患，那么三王也不足以排在您之前，五霸也不足以排在您之前。大王如果依仗众多的徒众，凭恃【原作“材”，《史记》作“仗”】强大的铠甲兵器，一味【原作“壹”】毁掉魏国的威势【先前战胜魏国而建立了威势，如今自己挫败并毁掉它，不能保持】，想凭武力使天下诸侯臣服，我恐怕会有后患。”

译《诗》说：“没有事情不是有个开始，但很少能够有始有终。”《易》说：“狐狸涉水弄湿了尾巴【《未济》注说：小狐狸不能渡过大河，即使渡过，也已经没有余力，最后会弄湿尾巴，不能完成渡河】。”这是说开始容易，结束困难。怎么知道是这样呢？智氏看到了进攻赵国的利益，却不知道榆次的祸患【榆次属太原，是智伯的埋葬之处；此处文字疑有误】；吴国看到了进攻齐国的便利，却不知道干隧的失败【干隧是吴地；《苏秦传》《春申君传》都没有注释，《道应》注说干遂在临淮，是否就是这里不得而知；大概是越王追击吴军至此】。这两个国家并非没有取得大功，而是沉溺于眼前的利益【“没”与沉溺同】，却轻视了后来的祸患。吴国信任越国，于是跟随越国进攻齐国，接着在艾陵攻打齐军，回来后却在三江的水滨被越王擒获【《礼记》说扬州有三江；浦是水边；高诱注说就是干隧】。智氏信任韩、魏，于是跟随它们进攻赵国，攻打晋阳城，胜利已经指日可待【胜利的日子可以预期】；韩、魏却反过来对付智氏，在凿台上杀死了智伯瑶【史书注说凿台在榆次】。如今大王嫉恨楚国没有被毁灭【意思是楚国没有受到损害】，却忘记了楚国被毁就会使魏国强大【楚国被毁后不能侵扰魏国，所以魏国会变强；考察下文，似乎这里还脱“韩”字】。我替大王考虑，认为不应这样做。” 《诗》说：“巨大的武力远方的土地也能占有，却不能涉足【逸诗；“武”指武力、足迹；“宅”是居处，意思是即使有强大的武力，远方的土地也未必能涉足】。”由此看来，楚国是援军，邻国是敌人。《诗》又说：“别人心里有什么，我可以揣测度量。奔跑迅速而狡猾的兔子，有时遇到狗也会被捕获【《大雅·巧言》；“忖”也是度量，“跃跃”是奔走，“”字原文缺损，疑为“狡”；意思是兔子虽然善跑，有时遇到狗，狗也能捉住它，比喻人的心思难以知道，但有时也可以揣测】。如今大王在事情尚未结束时便相信韩、魏对大王的善意【“中道”指前后之间】，这正是吴国相信越国的做法。我听说敌人不能轻视，时机不能错过。我担心韩、魏用谦卑的言辞表示忧虑【因为考虑祸患，所以言辞谦卑】，实际上是在欺骗大国。大王对韩、魏没有世代累积的恩德【“重”与累积同】，却有世代累积的怨仇。韩、魏的父子兄弟接连死在秦国手中，已经有百代了。他们的国家残破，社稷毁坏，宗庙倾塌，剖腹折颐【颐即下巴】，头身分离，尸骨暴露在草泽中【“暴”是晒干】，头颅僵硬倒地【颅是头骨；“僵偾仆”是僵硬倒下】，在边境彼此相望；父子、老人和弱者被捆绑俘获，接连走在道路上【“系”是捆绑；“虏”是俘获】；鬼神和狐妖【狐成为妖怪】没有东西可以享用【没有人祭祀依凭它们】；百姓无法维持生活，族类离散逃亡，沦为臣妾【男子成为臣，女子成为妾】，遍布天下。” 韩、魏没有灭亡，是秦国社稷的忧患。如今大王进攻楚国，不也是失策吗？况且大王进攻楚国的那一天，难道会【“恶”与“安”同，意为怎么】向仇敌韩、魏借道吗？军队出动后，大王又担心它们不能回来。这就是大王把军队的便利送给仇敌韩、魏【“资”与给予同】。大王如果不向仇敌韩、魏借道，就一定会进攻随阳右壤；这些地方都是河流宽广、大水纵横、山林交错、溪谷遍布而不能耕食的土地。大王即使占有它们，也不能算取得土地；这样大王只有毁灭楚国的名声，却没有实际得到土地。况且大王进攻楚国的那一天，四国一定都会【原文“必”下疑衍“应”字】全部起兵响应大王【四国是齐、赵、魏、韩；秦国从南面进攻，所以没有提燕国；“应”是以军队跟随，实际上是从后牵制秦国】。秦、楚两国的军队交战而不能分开【此处原文有缺字】，魏国将出兵进攻留【属楚国】、方与【方与、胡陵属山阳】、铚、胡陵、砀、萧【砀属梁国，其余属沛郡】等地，因此旧宋国的土地必定全部失守【这七邑原本都是宋国土地】；齐国人向南以泗水为界，泗水以北的土地必定全部取得【济阴乘氏注说泗水流入淮水；《鲁国》十县注说流入沛郡】。这些都是平原开阔、四面通达而肥沃的土地，大王却让他们单独进攻【秦国与楚国交战，无暇救援七邑及泗水以北，所以两国进攻时秦国无法分兵】。大王打败楚国，却因此使韩、魏在中原壮大；齐国、韩、魏的强大足以与秦国抗衡【“校”与“较”同，意为抗衡】。齐国南面以泗水为边界，东面背靠大海【“负”与“抱”相反，是背对】，北面倚靠黄河，再无后顾之忧，天下各国没有比齐国更强的了。”}], 齐国、魏国得到土地，保住利益（“葆”同“保”），并且假意治理下属官吏（“事”犹言“治”），一年以后便可以称帝。如果不能借此制止大王称帝，那就没有多余的话可说了（“禁”就是“制止”）。凭大王土地广大、人口众多、兵力强盛，却把土地归属楚国（“注”犹言“归属”，说的是土地广大），反而使韩、魏退让（“诎”犹言“反”），把帝王的重器归还给齐国，这是大王失策了。臣为大王考虑，不如善待楚国。秦、楚联合为一体来逼临韩国（原文作“临以”），韩国一定会低头请罪（说的是服从并请求诛罚）。大王以崤山以东的险要作屏障（像衣襟一样遮蔽），以黄河曲折处的便利作环带（像衣带一样环绕），韩国一定会成为关中的候吏（以候吏作比）。这样，大王用十万军队戍守郑地（原文作“成”），梁氏会寒心恐惧（因战惧而如此）；许、鄢陵（都属颍川），婴城固守的上蔡、召陵（都属汝南）将不能往来（韩、魏之间不相通）。这样一来，魏国也会成为关内的候国。大王只要善待楚国，关内两个拥有二万乘兵车的君主就会把土地归属秦国（原文作“齐”），齐国西面的土地便可以拱手取得（“拱”是收拢双手）。这样，大王的土地就一举连接两海（东、南两面），扼断天下的要冲（“要”是中部、要害）。这样，燕、赵就会没有齐、楚，齐、楚也会没有燕、赵。然后再以危亡之事恐吓、震动燕国和赵国（“危动”是以危亡之事恐吓使之动摇），挟持齐国和楚国（“持”是劫持）。这四个国家，不等到遭受痛苦的攻伐，就会已经服从了（“痛”指攻伐的惨酷，《春申君列传》中有此说）。段产（秦国人）对新城君说：“夜间赶路的人，能够做到不作奸，却不能让狗不向自己吠叫。如今我身处郎中之位（“郎”同“廊”；《汉官表》注说，这是掌管郎署内部各官的职位），能够做到不在大王面前议论您，却不能使别人不在您面前议论我。希望您明察这一点。”（原文在《韩防》《魏昭防》《白圭语》中也相同。）〔原文数字、纪年保留：十二年〕

译段干越人（凡是姓段干的都是魏国人，如今在秦国）对新城君说：“王良的弟子驾车，说：‘能够取得日行千里的马。’（这话本来如此。）他遇到造父的弟子（造父是周穆王的御者；他不可能与王良同时代，但凡学问出自造父的人，都可以称为造父的弟子，并不一定与造父同时），造父的弟子说：‘这匹马不能日行千里。’王良的弟子说：‘这是日行千里的马，驾车所用的也是日行千里的车服（驾车的马有四匹，服马在中央夹着车辕，两匹骖马在两旁；见《大叔于田》。这里说马和车服，车服难道会是骖马吗），为什么却不能取得千里之程呢？’造父的弟子说：‘你的缰绳牵得太长（“纆”是绳索，用来牵马），所以绳索对行动造成的牵制虽只有万分之一，却足以妨碍日行千里的行动。如今臣虽然在秦国不肖，也只是万分之一的牵制；可是相国见到臣（段产未曾担任相国，这里因他掌握国事而这样称呼），却不解除阻塞（说的是在大王面前阻挠臣，使事情不能解决），这就是缰绳牵得太长了。’（《韩防》中还详细记载了这两人的话；由此可见，段产的宠信已经稍有衰退，所以范雎得以从中离间。）〔原文数字、纪年保留：四两〕 范子（名雎，字叔，后来封为应侯；凡是姓范的都是晋国旧姓，所以史书说他是魏国人）借王稽（秦国谒者令，当时出使魏国后返回）的机会进入秦国，献书给昭王说：“臣听说，贤明的君主处理政事，有功劳的人不能不奖赏，有才能的人不能不授官，劳绩大的俸禄优厚，功劳多的爵位尊贵，能治理众人的官职就大。因此，没有才能的人不敢承担相应的职位，有才能的人也不能被蒙蔽、隐没。如果大王认为臣的话可行，就实行它，使自己的治道更加通达有利（“利”犹言“通达”）；如果准备不实行，就请不要长久留着臣（原文作“为”）。俗话说，人主奖赏自己所喜爱的人，惩罚自己所憎恶的人；贤明的君主却不是这样，奖赏一定施加给有功之人，刑罚一定裁决于有罪之人。如今臣的胸膛不足以承受砧板（“椹”是砍木用的砧，铁砧同“锧”），脖子不足以等待斧钺（钺也是斧）。难道臣敢拿没有把握的事来向大王试探吗（“尝”也是试）？即使大王认为臣卑贱而轻慢羞辱臣，难道臣就不愿为大王承担责任（“任”指臣）吗？只是以后在大王面前，难道不会出现反复失信的情况吗（保举、担保一个人，就必须担保他日后的表现；日后不如所说，便叫作反复，这是保举者所看重的，大王难道能轻视它吗）？臣听说，周国有砥厄，宋国有结绿，魏国有悬黎，楚国有和璞（卞和的璞玉，都是美玉的名称）。这四种宝物，都是工匠所错过的（所谓错过，是不能辨识它们，所以卞和曾三次被砍去双脚），后来却成为天下闻名的宝器。既然如此，那么贤明君主所抛弃的人，难道就不能使国家富厚吗（“厚”是使国家强盛、重要）？臣听说，善于使家族富厚的人，要从国家中选取人才；善于使国家富厚的人，要从诸侯中选取人才（都是选取人才）。天下有贤明的君主，诸侯就不能擅自使某些人富厚。这是为什么呢？因为这会使有的地方凋败、有的地方兴盛（“凋”是损伤，“荣”是草木繁盛，这里比喻一方富厚，另一方就会贫弱）。良医懂得判断病人的死活，圣王明白成败的道理；有利就实行，有害就舍弃，有疑问就少量试行。即使尧、舜、禹、汤重新活过来，也不能改变这一点。至于最精深的话，臣不敢把它写在书上；浅显的话又不值得听。难道是臣愚蠢，不能合乎大王的心意吗（“阖”同“合”）？还是说，难道臣的话并没有价值、不值得听吗（“亡其”犹言“得无”）？如果不是这样，那么臣的心愿是（此处断句）：希望大王稍微赐给臣一点空闲，能够见到您（不直称大王，所以说“足下”，犹如“陛下”指陛下身边的人），把这些话写入书中呈上。秦王听后很高兴，于是向王稽致谢并说明没有任用范雎的原因（又道谢又解释），派人带车去召范雎。（范雎传中有此事。） 范雎到了秦王的朝廷，秦王迎接他说：“寡人本来早就应当亲自接受您的教诲了，只是如今义渠的事情紧急（大概是要处理李帛的怨仇），寡人每天亲自向太后请求；现在义渠的事情已经办完，寡人才得以亲自接受您的教命。亲自惭愧自己迟钝不敏（“闵”犹言伤感，“敏”是敏捷，秦王为见范雎迟缓而自伤），恭敬地遵行宾主之礼。”范雎辞谢谦让。这一天进见范雎的人，没有不变色改变容貌的。秦王屏退左右（《博雅》说“屏”是除去，这里指遣散），宫中空荡无人。秦王跪下请求说：“先生为什么以教导寡人为幸事（把教导他看作恩宠）？”范雎说：“是，是。”过了一会儿（“间”也是空隙），秦王再次请求，范雎说：“是，是。”像这样三次，秦王长跪说（“跽”是长跪）：“先生难道不肯赐教寡人吗？”范雎谢罪说：“臣不敢这样。臣听说，当初吕尚遇到文王时，只是一个渔父，在渭水北岸垂钓（渭水发源于陇西首阳山，这里说的是渭水北岸，即诗中所说的咸阳一带）。那时他们交往疏远（此处断句）；等到吕尚进说一次，便被立为太师，文王还载着他一起向南归去，这是因为他的言论深刻。因此文王最终依靠吕尚成就功业，终于独占天下，自己成为帝王。假如文王疏远吕望，不与他深入交谈，那么周国就不会有成为天子的德行，文王、武王也没有人帮助他们成就王业。如今臣是寄居秦国的臣子，与大王交往疏远，而想要陈说的都是匡正君臣关系的事情，且处在大王骨肉亲属之间（“处”犹言“在”，指想谈及太后、穰侯等人）。臣愿意陈说自己浅陋而忠诚的意见，却不知道大王的心意。所以大王三次询问，臣都没有回答，就是因为这个。臣并不是有所畏惧而不敢说；臣知道今天在大王面前说出这些话，明天就可能被处死，但臣不敢因此畏惧。大王如果确实实行臣的话，死不足以成为臣的祸患，逃亡不足以成为臣的忧虑；即使漆身患恶疾（“厉”音赖，是恶疾），披头散发装成狂人，也不足以成为臣的耻辱。五帝那样圣明也会死，三王那样仁厚也会死，五霸那样贤明也会死，乌获那样有力气也会死（秦国史书说乌获是武王的力士，但孟子时代已经称说他，可见他以力气闻名已久），奔育那样勇猛也会死（史书注说孟、奔、夏育都是勇士，夏育的力气能举起千钧）。死亡是人所必然不能避免的，处在必然死亡的形势中，如果能够对秦国稍有补益，这就是臣最大的愿望。臣还有什么可忧虑的呢？伍子胥把自己藏在袋中运出昭关（楚国关名），夜间行走，白天躲藏，到了菱夫（地名残缺），没有东西可以充饥，便坐着爬行（“蒲服”同“匍匐”，形容乞食时饥饿困顿），在吴国市集上乞食（伍子胥传说在丹阳、溧阳），最终振兴了吴国。

译阖闾因此成为霸主；假如臣能够像伍子胥那样进献谋略，却反而遭到幽禁，终身不能再被召见，只要臣的说法能够实行，臣又有什么可忧虑的呢？箕子、接舆（《高士传》说接舆是楚国人，字接舆）漆身装作恶疾，披头散发装作狂人，对殷、楚并没有实际补益。假如臣能够像箕子、接舆那样行事，漆身而能补益自己所尊奉的贤君，这就是臣最大的荣耀（那两人对当时无所补益，尚且这样做；如今臣这样做而有补益，所以特别以此为荣耀），臣又有什么可耻的呢？臣所害怕的，只是怕臣死后，天下人看见臣竭尽忠心而自身却倒下（“蹷”是僵倒）。因此臣闭口不言、裹足不前，没有人肯到秦国来（“即”是前往）。您上面畏惧太后的威严，下面又被奸臣的姿态所迷惑，居住在深宫之中，始终不离开保傅之手（女保、女傅，并不是大臣），终身受到蒙蔽，没有人替您照见奸邪。大则宗庙覆灭，小则自身孤立危殆，这才是臣所害怕的。至于穷困受辱、死亡的祸患，臣不敢畏惧。臣死而秦国得到治理，比活着更好。”秦王跪下说：“先生为什么说这样的话？秦国偏僻遥远，寡人又愚昧不肖，先生竟然幸而来到这里，这是上天要让寡人烦扰先生（“慁”同“溷”，是扰乱、混浊的样子），并保存先王的宗庙。” “寡人能够从先生那里接受教命，这是上天用来恩幸先王而不抛弃他这个孤儿的方式。先生为什么还要这样说呢？”像这样，无论事情大小，上至太后，下至大臣，希望先生都把一切教导给寡人，不要怀疑寡人。范雎拜了两拜，秦王也拜了两拜。范雎说：“大王的国家，北面有甘泉谷口（《文纪》注说在云阳，云阳属冯翊），南面以泾水、渭水为边带（泾水发源于安定郡泾阳县），西面依靠陇、蜀（陇西有陇坻，即陇坂），东面靠着函谷关、陇坂（函谷关、陇坂）。有战车千乘，奋力攻击可达百万；凭秦国士卒的勇猛、车骑的众多，用来对付诸侯，就像放出韩卢（俊犬的名称，《博物志》说韩国有一条黑犬名叫卢）去追逐劣兔（“驽”是说不俊良）。霸王之业可以实现。如今反而闭关不出，不敢向崤山以东用兵，是穰侯替国家谋划不忠，而大王的计策有所失误。”秦王说：“愿意听听失误在哪里。”范雎说：“大王越过韩、魏去攻打强大的齐国，不是好计策。出兵少了就不足以伤害齐国，出兵多了又会损害秦国。臣猜想大王的计策（“意”是推测），是想少出秦军而让韩、魏全部出兵，这就不合宜了（少出兵而使别人全部出兵，并不合宜）。如今既然不能亲近盟国（“与”指韩、魏），却越过别人的国家去进攻，可以吗？这是计策上的疏失。过去齐国人攻打楚国（齐闵王二十三年在重丘打败楚军，取得很大功劳），战胜楚军，击破军队，杀死将领，拓地两千里（“辟”是开拓土地），却连一寸土地也没有得到（《集韵》说，侧手量叫作“扶”，通作“肤”；《春秋传》说“肤寸而合”）。难道齐国不想得到土地吗？是形势使它无法占有。诸侯看见齐国疲惫衰弱（“罢”是疲惫；军队同在野外叫“露”），君臣又不亲和，便一起发兵攻打它（魏昭王十二年，魏与秦、赵、韩、燕共同伐齐并击败齐军）。齐国国君受辱，军队被击破，成为天下人的笑柄。之所以如此，是因为齐国攻打楚国，却使韩、魏壮大了。这就叫作借给敌人兵器，送给盗贼粮食。大王不如远交近攻；得到一寸土地，就是大王的一寸土地，得到一尺土地，也是大王的一尺土地。如今舍弃这个办法而去远攻，不是错误吗？况且从前中山国土地纵横五百里，赵国独自占有它（赵武灵王二十七年灭亡中山），功业成就，名声树立，利益也随之归附（原文作“则”，今依史书）。天下没有谁能够伤害它。这正是近攻的好处。如今韩、魏处在中原，是天下往来的枢纽（说的是出入往来所经过的地方）。大王如果想成就霸业，就一定要亲近中原诸国，把它们作为天下的枢纽，以此威慑楚国、赵国。赵国强大，楚国就会依附；楚国强大，赵国就会依附（意思是虽然不能同时控制两国，也必然会有一个依附）。楚、赵依附之后，齐国一定害怕；害怕了，就一定会用谦卑的言辞和丰厚的财物侍奉秦国。齐国依附，韩、魏就可以使其虚弱（可以使它们成为废墟）。秦王说：“寡人想亲近魏国，但魏国是个多变的国家。寡人不能亲近它，请问应当怎样亲近魏国？”范雎说：“用谦卑的言辞、丰厚的财物侍奉它；不能割让土地来贿赂它，也不能发兵攻打它。”（彪评论说：远交近攻，范雎的策略本来是对的。话还没说完就又想亲近魏国，既然亲近了又想攻打它，在几句话之间就这样反复混乱，使君主听从哪一条呢？如果说某个办法为上策、另一个次之，那还可以。）于是秦国发兵攻打邢丘（在河南平皋）。邢丘被攻下（秦昭王四十一年夏天夺取邢丘），魏国请求依附，说：“秦、韩两国的土地交错，就像刺绣。秦国拥有韩国，就像树上有蛀虫、人的心腹有疾病。天下发生足以危害秦国的变化，没有什么比韩国更大。”秦王说：“寡人想收服韩国，但韩国不听从，该怎么办？”范雎说：“发兵攻打荥阳（属河南），成皋的道路就会断绝；向北砍断太行山的道路（河内、山阳都有这座山，是晋国的险隘）。（太行山是晋国的险隘。）这样上党的军队就不能下来；一举攻打宜阳，韩国的国土就会被截断成三部分（“魏”字是衍文）。韩国看见这种形势，必然知道自己要灭亡，怎么会不听从呢？韩国听从，称霸的大业就可以成功。”秦王说：“好。”（范雎传中有按语：史书所载攻取邢丘在亲近魏国的说法之后两年，即昭王三十八年。攻打宜阳的说法也在攻取邢丘之前，因此这里把邢丘攻下放在后面总括叙述。） 范雎说：“臣居住在崤山以东时，听说齐国内有田单（齐国王族的疏远支属，后来任相，封为安平君；史书说是田文，并不对。田文离开齐国到这里时已经二十多年，不可能接近当时的事情，所以舍弃田文而论田单），却没有听说齐国有国王；听说秦国有太后、穰侯、泾阳（昭王的同母弟）、华阳，却没有听说秦国有国王。所谓称王，就是独揽国家权力；能够专断利害，就是称王；掌握杀生的威势，就是称王。如今太后擅自行事而不顾大王（不顾及大王），穰侯出使而不向大王报告（“报”犹言告白，指不向大王禀报就擅自向外派使者），泾阳、华阳行刑决断而无所忌讳（“击断”指刑罚处置；“无讳”是说不避讳大王）。四个权贵都这样，而国家还不危险，从来没有这种事。处在这四个权贵之下，才是所谓没有国王。既然已经如此，权力怎么能不倾斜，命令怎么能得到执行，大王又怎么能发号施令呢？臣听说，善于治理国家的人，对内巩固君主的威势，对外加重君主的权力。穰侯派出的使者掌握着大王的权力，能够替大王决断诸侯、分割土地（说的是剖分诸侯的土地），向天下分发符信（“剖”犹言分开符信，指军符；汉代制度以竹制符，长六寸，分开后双方合验），征伐敌国，没有谁敢不听从。战胜攻取，利益就归于陶地；国家疲敝，反而受诸侯制约（“国”指秦国，“御”是被诸侯控制）；战败了，怨恨就结于百姓，祸患就归于宗庙社稷。

译《诗》说：‘树木果实繁多，就会压折它的枝条（“披”是剥落、损伤）；枝条被压折，就会伤及树心。’（这是逸诗。）都城过于强大，就会危及国家；臣子过于尊贵，就会使君主卑下。”淖齿（楚国将领，楚国派他援救齐国，后来趁机任齐国相国）掌握齐国的权力（“管”犹如掌管之“管”，是专擅），勒断齐闵王的筋，把他悬挂在宗庙梁上，不久便死去（《集韵》说“宿”是夜，通作“昔”；事情发生在闵王四十年）。李兑掌握赵国政权，减少主父的食物（削减主父的供食），主父一百天后饿死（赵惠文王四年）。如今秦国太后、穰侯掌权，高陵（也是昭王的同母弟）、泾阳辅佐他们，最终竟没有秦王，这也就是淖齿、李兑一类的事情了。臣现在已经看见大王独自站在朝廷宗庙之中，而且臣还担心后世拥有秦国的，将不再是大王的子孙。”秦王害怕了，于是废黜太后，驱逐穰侯，把高陵赶出国，迫使泾阳逃到关外（这是昭王四十二年）。昭王对范雎说：“从前齐桓公得到管仲，时常称他为仲父；如今我得到您，也把您当作父亲。”（范雎传中有此语。） 应侯对昭王说：“我听说恒思【地名有缺】有一丛神木【灌木中有神灵寄托其中】。恒思有个强悍的少年，请神丛和他赌博【一种棋局游戏，六箸十二棋】。他说：‘我赢了神丛，神丛就把神借给我三天【即把神灵借给我】；我赢不了神丛，神丛就困住我。’于是，他左手替神丛投箸【班固《弈指》说：博戏取决于投箸，不一定靠聪明技巧。骃说：投，就是投琼】；右手替自己投箸【右手有力而方便，想让自己取胜】，果然胜了神丛，神丛便把神借给他三天。神丛前去索取神，他却终于不归还。五天后，神丛枯萎；七天后，神丛死亡。如今，国家就是大王的神丛，权势就是大王的神。把它借给别人，难道不会危险吗？我从未听说手指比手臂大、手臂比大腿粗；如果真有这种情况，病一定很重。百个人抬着瓢赶路【像抬载物的车那样背着它】，不如一个人拿着它跑得快。百个人真的一起抬瓢，瓢一定会裂开【因为争着拿的人太多】。如今秦国，华阳君在使用它，穰侯在使用它，太后在使用它，大王也在使用它。如果不把瓢称作器物也就罢了【称，等同；意思是把国家比作瓢】，既然把瓢当作器物，国家一定会裂开。”我听说：树上果实结得太多，树枝一定会下垂；树枝下垂，就会伤及树心；都城太大，会危害国家；臣下势力太强，会危害君主。请问城邑中自斗食以上【汉代《百官表注》说：年俸不满百斛，按日计食，每日一斗二升】直到郡尉、内史【秦有郡尉和内史，都是郡国官员】，以及大王左右的人，有谁不是相国的人【相国指穰侯】？国家无事也就罢了；国家一旦有事，我一定会看到大王独自站在朝廷上。臣私下替大王担忧，担心万世以后拥有这个国家的，不是大王的子孙。我听说古代善于治理政事的人，威势在内能够扶持自己【扶就是持，意思是不致颠覆】，辅佐大臣的势力在外广布【辅佐大臣指股肱之臣】，这样治理政事才不会混乱；不违背使者，让他们走正道，不敢做非法之事。如今太后的使者分割诸侯，又把符节布置到天下，掌握大国的势力，强行征兵攻打诸侯；战争取胜、攻城夺地所得的利益全都归于陶邑，国家的财货布帛都枯竭而进入太后的家中，境内的利益也分移给华阳君。这正是古人所说的危害君主、灭亡国家的道路，必定由此开始。三位贵臣耗尽国家来保全自己【据上文，此处未涉及泾阳君、高陵君】。既然如此，政令怎能从大王发出，权力怎能不被分割？这就是说，大王实际上只处在三分之一的位置【彪说：君主一生所应严防的事，不过是有太后而已】。” 范雎游说昭王，竟然把太后作为开头来指责，真是残忍啊！君子之所以进身求用，难道就没有舍弃这一点而另有说法吗？秦昭王对身边的人说：“如今的韩、魏，和当初刚强盛时相比怎么样？”身边的人回答：“不如当初。”昭王说：“如今的如耳【魏国人】、魏齐【魏国相国】，和孟尝君【先前曾任魏国相国】、芒卯的贤能相比怎么样【不相信韩国人魏国掌兵】？”身边的人回答：“不如他们。”昭王说：“凭孟尝君、芒卯那样的贤能，率领强大的韩、魏军队来攻打秦国，尚且不能把我怎么样。如今凭无能的如耳、魏齐率领弱小的韩、魏来攻打秦国，他们不能把我怎么样，也就很明显了。”中期【武王时已经出仕，到这时已有四十四五年】推着琴回答说：“大王估量天下，错了【料，就是估量】。从前六卿分割晋国的时候【智氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏、赵氏都是晋国卿大夫，实际上瓜分了晋国】，智氏最强，灭掉并破坏了范氏、中行氏，又率领韩氏、魏氏围攻赵襄子在晋阳的防地，决开晋水【水出晋阳】灌入晋阳城，城中没有被淹的地方只剩三块木板那么高【板，高二尺】。智伯出城查看水势【行，离开；此处读作巡视查看】，韩康子驾车，魏桓子陪乘【徐无鬼疏：在左边的是骖乘，在右边的是御者】。智伯说：‘起初我不知道水可以使别人的国家灭亡，现在才知道。汾水适合用来灌溉安邑【汾水出自汾阳，属于河东】；绛水适合用来灌溉平阳【绛水、平阳都属于河东】。”魏桓子用手肘碰韩康子【不敢直接说话，所以用肘碰他】，韩康子踩魏桓子的脚、踏他的脚跟【蹑，就是踩脚跟】；肘和脚在车上互相示意，于是智氏被灭，智伯本人死去，国家灭亡，成为天下人的笑柄。如今秦国的强盛不能超过智伯，韩、魏虽然弱小，尚且比当年晋阳被围时强得多。这正是他们还在用肘和脚互相示意的时候，希望大王不要改变这一点【彪说：这是贤能君子的话，君主闲暇时应当多听这样的话。魏厘王十一年有此事，到魏厘王四十一年，共四十一年；因为这件事记在攻取邢丘之后，所以不能排在范雎事迹之前】。” 秦宣太后宠爱魏丑夫【魏国人，在秦国做官】。太后病重将死时，下令说：“给我办葬礼，一定要让魏子殉葬【活人随死者下葬叫作殉】。”魏丑夫对此忧惧。庸芮【秦国人】替魏丑夫游说太后说：“认为死者有知觉吗？”太后说：“没有知觉。”庸芮说：“既然太后的神灵明白知道死者没有知觉，为什么还要白白地让活着时所宠爱的人，去陪葬于没有知觉的死人呢？如果死者有知觉，那么先王积累的愤怒已经很久了。太后补救自己的过错还来不及，哪里有时间偏爱魏丑夫呢？”太后说：“好。”于是停止了这件事【太后死于秦昭王四十二年】。”

译秦国攻打韩国，包围陉地【秦僖公四年，军队驻扎在陉。注：楚地颖川郡邵陵县南有防亭，此时属于韩国。韩桓惠王九年，秦国攻打韩国的陉地；这里说的是秦昭王四十三年】。范雎对秦昭王说：“有攻打人的，也有攻打土地的。穰侯十次攻打魏国却没有造成伤害，并不是秦国弱、魏国强，而是因为他所攻打的是土地。土地是君主最珍爱之物；君主又是臣下乐于为之赴死的人。攻打君主所珍爱的土地，同愿意为君主赴死的人交战，所以十次攻打都不能取胜。如今大王将要攻打韩国、包围陉地，臣希望大王不要只攻打土地，也要攻打韩国的人心。”昭王攻打韩国、包围陉地，拿张仪来作说辞【张仪已经死了，到范雎为相时已过了四十四年；张仪也从未在韩国，这里一定有误】。如果张仪的力量很大，韩国就会割让土地，用来向大王赎罪，几乎可以割尽土地而韩国不至于完全灭亡；如果张仪的力量很小，大王就驱逐张仪，改与不如张仪的人交易【不是力量不如，而是智谋不如如耳】，那么大王向韩国所要求的东西就都可以得到。” 应侯说：“郑国人把未经雕琢的玉叫作璞，周国人把未经熬炼的铁叫作朴。周国人怀着朴【原文作‘璞’】经过郑国，对郑国商人说：‘你想买朴吗？’郑国商人说：‘想买。’周人拿出朴，原来是铁矿石，于是郑国商人便推辞不取【谢，是辞谢离去】。如今平原君【赵国公子胜，赵惠文王的弟弟，后来任相国；赵孝成王时见《魏无忌传》】自认为贤能，在天下显扬名声，然而却使他的主父在沙丘遭到贬损并成为臣下【降，是贬损；钜鹿有沙丘亭，赵国记载没有此事，详情不明】；天下诸侯还都尊敬他。这样看来，天下诸侯的智慧还不如郑国商人，因为他们被名声蒙蔽【目无常主，所以迷惑】，不知道平原君的真实情况。” 天下的士人合纵聚集在赵国，想要攻打秦国。秦国相国应侯说：“大王不要忧虑，请让我使他们的合纵计划废止。”秦国和天下士人并没有仇怨，他们聚集起来攻打秦国，是因为他们已经拥有富贵。大王看家中的狗，躺着的躺着，站起的站起，行走的行走，停止的停止，彼此并不争斗；如果扔给它们一块骨头，它们就会突然起身互相撕咬【轻，就是忽然；牙，是用牙互相咬】。为什么呢？因为它们有了争夺之意。于是秦国派唐雎【原文有疑字】带着乐器和五千金，住在武安【属魏郡，《赵奢传》注说在邯郸以西】，举行盛大聚会【《高纪》注：大聚会】，和众人一起饮酒，并对邯郸人【邯郸是赵国都城】说：‘谁来领取呢？’这样一来，那些谋划攻秦的人本来还不能得到金钱【因为给的钱少，所以还不能动摇谋划者】，能够争取过来的，就把他们的兄弟也一起争取过来【争取谋划者的兄弟】。公子向秦国报告功劳时【这是应侯教唐雎的话】，不要追问金子用到哪里，金子用尽的，功劳就大。如今又让人带着五千金跟随唐雎到武安，金子还没有散尽三千，天下士人就大规模互相争斗起来【士人得到金钱后又替秦国办事，所以他们的谋划不能协调】。” 有人对他说：“您要擒获马服君吗【马服君就是赵括，沿袭他父亲的称号】？”应侯说：“是。”又问：“还要立即包围邯郸吗【秦昭王四十八年十月】？”应侯说：“是。”那人说：“赵国一灭亡，秦王就要称王，武安君就要位列三公。武安君替秦国战胜敌军、攻取土地，已经有七十多座城；向南灭亡鄢、郢，攻取汉中【鄢在南郡宜城县，旧注称鄢；郢在江陵，旧注称郢都，另有旧郢】，擒获马服君的军队而没有损失一件铠甲，即使是周代吕望的功劳，也不过如此。赵国灭亡，秦王称王；武安君位列三公。您能处在他的下位吗？即使您不愿处在他的下位，也本来就无法避免。秦国曾经攻打韩国的邢地【赵国襄国，注称旧邢国；这里的‘邢’应作‘防’】，使上党陷入困境；上党的百姓全都反过来归附赵国【即冯亭的事情】。天下百姓不愿做秦国百姓，已经很久了。如今攻打赵国，北方土地归入燕国，东方土地归入齐国，南方土地归入楚国、魏国，那么秦国所得就不会有多少了【原文作‘一’，应有误】。所以不如趁机让赵国割地【允许赵国割地求和】，借此成就武安君的功劳【如果这样做，武安君就没有建立大功，范雎便不必处在他的下位】。” 应侯失去了韩国的汝南【在豫州郡，靠近应国，应侯曾经夺取此地】。秦昭王对他说：“您丢失了一个国家，难道不忧虑吗？”应侯说：“臣不忧虑。”昭王说：“为什么？”应侯说：“梁国有个叫东门吴的人，他的儿子死了，却不忧伤。他的家臣【家中的管事，这里指女性；男性称家老】问：‘您爱这个儿子【原文衍‘也’字】，天下没有比得上的；如今儿子死了却不忧伤，为什么？’东门吴说：‘我曾经没有儿子，没有儿子的时候并不忧伤。如今儿子死了，只是又和没有儿子时一样罢了。我为什么忧伤呢？’臣也曾经做过没有封地的“余子”【这里指应侯的儿子；此时他已经没有封地】；在做“余子”的时候不忧虑。如今失去汝南，只是又和梁国的“余子”一样罢了【大司徒可以任用的庶子称为余子】，臣为什么要忧虑呢？”秦王认为不对，把这件事告诉防傲【秦国人】，说：“如今寡人被围困在一座城中，吃东西没有滋味，睡觉也不能安稳。应侯丢失土地却说不忧虑，这究竟是真情还是假意【问他的内心是否确实如此】？”防傲说：“请让我探知他的真实情形。”于是防傲去见应侯说：“我想死。”应侯说：“这是什么意思？”防傲说：“大王责备您的事，天下没有谁不知道，何况秦国之内呢？如今我有机会替秦王做将军【原文作‘为王将’】，率领军队；臣凭借韩国弱小而名声显著地违抗命令【意思是说韩国国小，而我违抗命令的罪行明显】，杀死并夺取您的土地。这样我还活着干什么？不如死了。”应侯拜谢防傲说：“愿把这件事托付给您。”防傲把情况报告给昭王。从此以后，应侯每次谈论韩国的事情，秦王都不再听取，因为他是丢失汝南的俘虏【汝南百姓曾被韩国俘获】。”

译昭王已经让百姓休养、修治兵器，又想攻打赵国【即包围邯郸】。武安君说：“不可以。”昭王说：“前年国家空虚、百姓饥饿，您不顾百姓的力量，要求增加军粮来灭亡赵国。如今寡人使百姓休息来养精蓄锐，储备粮食，三军的俸禄【《集韵》：俸就是官吏的俸禄】比以前增加了一倍，您却说不可以，是什么道理？”武安君说：“长平之战【后代志书记载：▯氏有长平亭，在上党郡南山中一百二十里；事情发生在秦昭王四十七年】，秦军大获全胜【原字从‘寸’部，徐锴说：胜过某物叫‘克’，若作‘尅’则是杀】，赵军大败。秦国人欢喜，赵国人恐惧。秦国把战死者厚葬，把受伤者厚养，把劳军者互相宴饮【乡里人饮酒】，又饮食馈赠【餔，申时进食；吴地把祭祀鬼神称为餽】，来耗费他们的财力【《集韵》：靡通‘坏’，即损坏】。赵国的死者不能收葬，伤者不能医治【治疗】，人们流泪哭泣，互相哀悼，同心协力共同忧患【勠，就是并力】，努力耕田劳作，以增加财产。如今大王即使派出的军队比以前多一倍，臣估计赵国的守备也已经增强到以前的十倍。赵国自长平以来，君臣忧惧，早早上朝、很晚退朝，降低言辞姿态而加重礼物，向四面八方嫁出女子，和燕、魏结亲，与齐、楚缔结友好，集中思虑、同心协力，把防备秦国作为要务；国内充实，国外的邦交也已经建立。在当前这种形势下，赵国还不能攻打。”昭王说：“寡人已经出兵了。”于是派【此处衍五字】校大夫王陵率军攻打赵国。王陵作战失利，损失五校【《集韵》：校是用木头做的栏格，军营和养马都使用，所以军尉、马官也以校为号】。昭王想派武安君出战，武安君称病不去。昭王于是派应侯去见武安君，责备他说：“楚国土地纵横五千里，拥有军队百万，您从前率领数万军队进入楚国，攻下鄢、郢，焚烧楚国宗庙，向东到达竟陵【后代志书记载：竟陵属江夏；秦昭王二十八年攻取鄢，二十九年攻取郢】。楚人震惊恐惧【震，本指雷霆震动万物，所以引申为恐惧】，向东迁徙而不敢向西【迁往陈地】。韩、魏相继出动大量军队，您所率领的士卒【此处有疑字】不到他们的一半，却在伊阙【秦昭王十四年】与他们交战，大败两国军队，血流得能漂起盾牌【卤通‘橹’，是大盾】，斩首二十四万人；韩、魏因此直到今天仍自称秦国的东方藩属。这是您的功劳，天下没有不知道。如今赵国在长平战死的士卒已经有十分之七八，国家空虚衰弱，所以寡人【应侯借王命的口吻，所以这样说】大规模发兵，人数是赵国军队的数倍【原文作‘君’，有误】，希望您出征。” 一定要把赵国灭掉。您一向以少击多，取胜如同神助，何况现在以强攻弱、以多击少呢？”武安君说：“当时楚王【楚顷襄王】依仗国家广大，不治理政事；群臣又因功劳彼此嫉妒，阿谀奉承的人掌权，贤良的大臣被排斥疏远【《集韵》：斥也有疏远义】，百姓离心，城池也没有修缮。楚国既没有贤良大臣，又没有防备，所以秦军一出兵就能引兵深入，多次越过城邑【城邑的军队在后方，所以说‘倍’，倍通‘背’】，并拆桥焚船，表示不再回头，使士卒专心作战【‘以’字疑为衍文】，又在郊野掠夺物资【掠就是夺取】，来补足军粮。在这个时候，秦国中原的士卒把军营当作家，把将帅当作父母，不用约定就亲近，不用谋划就信任，同心协力，至死也不后退【不旋踵，就是不回头逃跑】。楚人在自己的土地上作战，都顾念自己的家，各自怀有离散之心，没有斗志，所以我们能够建立功劳。伊阙之战，韩国君主孤立地顾念魏国【当时韩僖侯即位才三年，所以称‘孤’】，不愿首先使用自己的军队；魏国依仗韩国的锐气【当时韩国掌握军队，所以韩国的记载说率领周、魏攻秦，魏国的记载则说辅佐韩国】，想让韩国充当前锋【锋是军队的先头】，两军争夺有利时机，力量又不相同，所以臣得以设置疑兵，牵制韩军【原作‘待’，牵制就是不与之决战】，集中军队、并合锐气，出击魏军的意料之外。” 魏军既已败退，韩军自行溃散，秦军乘胜追击败军【战败叫作北】，因此能够建立功劳。这些都是谋划利益、观察形势的结果【指人的谋略、地利和军队的形势】，是自然的道理，有什么神奇的呢！如今秦国在长平打败赵军，却没有及时乘赵军震恐之际灭掉赵国【震通‘振’；秦军因为赵国畏惧服从，便停止进攻】，反而因为赵国害怕就放过它，使赵国得以耕种来增加积蓄，抚养孤儿、增加人口，修治兵器铠甲来增强实力，增筑城墙、疏浚护城河来加强防御。君主降低身份、礼敬臣下【屈折肢节】，臣下委身效死于勇士【推体如同委质】，甚至像平原君这样的贵族，也让妻妾到军队中为士卒缝补衣服。臣民同心，上下协力，就像越王勾践困于会稽时一样。如今攻打赵国，赵国一定会坚守；挑动赵军交战【挑，就是扰动敌军、寻求交战】，他们一定不肯出战；包围赵国都城，一定不能攻克；攻打赵国各座城池，一定还不能攻下；掠夺赵国郊野，一定没有所得。军队出动却没有功劳，诸侯就会产生异心，外部援军一定会到来。臣只看到了这样做的祸害，没有看见它的好处，而且身体也有病，不能出征。”应侯惭愧地退下，把这些话告诉昭王。昭王说：“难道没有白起，我就不能灭亡赵国吗？”于是又增加兵力，派王龁代替王陵攻打赵国，包围邯郸八九个月，死伤的人很多，却始终没有攻下。”}], 赵王【孝成】派出轻装精锐部队去袭击秦军后方，秦军屡次失利。武安君说：“不听我的计策，现在果然怎么样了？”赵王听后大怒，于是召见武安君，强迫他起身，说：“您即使有病，也请勉强替寡人躺着指挥军队。如果立了功，是寡人所希望的，寡人将加重赏赐给您。如果您不去，寡人就怨恨您。”武安君叩头说：“我知道出征即使没有功劳，也能免于罪责；即使不出征，也免不了被诛杀。但只希望大王审察我的愚计，放弃攻赵，使赵国休养百姓；利用诸侯形势的变化，安抚他们的恐惧，攻伐他们防备松懈之处，诛灭无道之国，以此号令诸侯，天下就可以平定了。何必先拿赵国开刀呢？这就是所谓屈服于一个臣子，却能战胜天下。大王如果不察看我的愚计，必定要在赵国身上求得痛快，以至于治我的罪，这也就是所谓战胜一个臣子，却使自己向天下屈服。用这种战胜一个臣子的威严【‘严’仍是威势】和战胜天下的威势相比，哪一个更大呢？我听说，明主爱惜自己的国家，忠臣爱惜自己的名声；灭亡的国家不能恢复完整，死去的士卒不能复生。我宁愿伏地接受重刑而死，也不忍心做一个使军队蒙受耻辱的将领【军队失败就会使将领受辱，这就是所谓爱惜名声】。希望大王明察。”赵王没有回答就离开了【此事见于赵孝成王四十八年和五十年，原文在《中山策》末尾。鲍彪说，白起的计策认为秦、楚、三晋可以并取，可谓明智而切实；然而做人臣的不能以自己为主，所以孔子也没有等到车驾备好就出行了。】

译长平战败以后，赵国已经只能听天由命，怎么能突然变得更强？以白起的才智，能够知己知彼，所得到的谋算又多，只是不幸到了最终仍无功而返的地步罢了，哪里谈得上什么破国辱军呢？武安君三次请求出征而没有被允许，这正是赵王自己拔出杜邮之剑啊。秦国攻打邯郸，经过十七个月仍未攻下。荘【人名】对王稽说：“您为什么不赏赐军吏呢？”王稽说：“我和大王关系亲近，不用听别人说的话。”荘说：“不是这样。父亲对于儿子，有些命令是一定会执行的，有些命令是一定不会执行的。比如说：‘休掉你尊贵的妻子，卖掉你宠爱的妾’，这种命令一定会执行；接着又说：‘不许再想她’，这种命令一定不会执行。守闾的老妇说：‘某天晚上，某个孺子【“孺”是吃奶的孩子；曾经哺乳过孩子的妇人，也可称为“孺子”。齐湣王有七个孺子】把某位士人纳入内室【“内”是私下纳入的意思；这是说，老妇的话也有一定会执行的】。尊贵的妻子已经休掉，宠爱的妾已经卖掉，但心里并没有【“有”犹如想要；这是说，父亲虽然命令了儿子，但那并非儿子所想要的，所以父亲命令他不要想念，儿子却一定不会做到】想教导他的人，人心本来就有【“教”犹如告诉；孺子和内室中的士人，内心本来就想告诉他，即使不是至亲，命令也一定会执行】。如今您虽然受到大王的宠幸，也不过是父子般的亲近【这是说，大王的命令也能夺走他所珍爱的人和物，其中有些命令未必会执行】；军吏虽然地位低下，却不比守闾老妇更卑贱【这是说，况且军吏还会把这些话告诉王稽】。况且您擅自作主、轻视下属，已经很久了。您听说过‘三人成虎’【就是《魏策》中庞葱所说的故事】吗？十个人揉弯木椎【“揉”是使木头弯曲伸直】，众人的话可以改变人的判断，即使没有翅膀也会飞走。所以说，不如赏赐军吏并以礼相待。”王稽不听。军吏们处境困窘，果然都怨恨王稽。杜挚把这些情况报告给秦王【杜挚是王稽的副手。范雎传说王稽与诸侯相通，那么这里所说的军吏怨恨王稽也确有其事】。秦王大怒，想把范雎也一并诛杀【王稽当初推荐了范雎，后来范雎任命王稽守卫河东】。范雎说：“我是魏国东部边远地区的卑贱之人【魏国在秦国东面】，因为得罪了魏国【‘开’是开始得罪的意思】而逃亡投奔秦国。我没有诸侯的援助，也不是大王亲近熟悉的旧臣【‘习’犹如亲近的旧交；这是说，他不是大王身边亲信旧臣】，大王却在羁旅之中提拔我，使我掌管国事【‘职’犹如主持】。天下都听说了我的身份和大王提拔我的事情。如今我糊涂【原作‘遇’】地同罪人【罪人，指王稽】同心，而大王明正典刑将我诛杀，这就会使大王错误提拔我的事情【‘过’犹如错误；过去提拔而现在诛杀，就是当初提拔错了】显露于天下，并被诸侯议论。我愿请求赐给我毒药，让我自杀；然后希望大王施恩，按相国的礼仪安葬我【既然杀了我，又加以恩典，以相国礼仪安葬我】。这样大王一定不会失去惩治我的机会【我已经被杀】，又不会留下错误提拔我的名声。”秦王说：“确实有这回事【指他所说‘错误提拔’的说法】。”于是没有杀范雎，反而善待他。秦国攻打赵国，苏子对秦王说：“我听说，明君对待百姓，要广泛考察他们，并用事情来考验他们【把事情交给他们办理，以考察其才能】。因此，官府不会缺少可以办理的事务，官员的力量也不会因空谈而困乏；多听取意见，并在适当时候采用它们，因此事情不会败坏，恶行也不会显露。我希望大王察看我所陈说的意见，并在当前的实际事务中加以验证。我听说，怀藏贵重宝物的人不会在夜间赶路，承担重大功业的人不会轻视敌人。因此，贤能的人承担重任时行动恭谨，智者建立大功时言辞谦逊【都是不夸耀自己】。所以百姓不憎恶他的尊贵，世人也不嫉妒他的功业【原文‘妬’字从女从后】。我听说，拥有百倍土地的国家【指土地广大】，百姓不会甘居人后【会争先归附它】；功业高出世人的君主，不会再采取第二次行动【一次行动就能成功，不必等待下一次】；民力已经耗尽时，仁者不会再使用它；求得成功后便恢复安静【重新回到无事状态】，这是圣王的制度。功劳大了就停息，是百姓使用兵力的道理。如今用兵终身不停，民力耗尽还不罢休，因赵国而发怒【原作‘赵怒’】，一定要把赵国变成自己的城邑【一定要迫使它服从并成为自己的城邑】，赵国还能剩下多少呢【这是说，剩下的已经不多】？然而赵国是一个四通八达的国家【‘轮’犹如通达，是说赵国百姓可以通往四方，没有不能到达之处，所以后文说‘跟随而不停’】。如今即使得到邯郸，也不是国家长久的利益【当时正在攻打邯郸而没有攻破，所以说‘如今即使’】。恐怕土地广大却无人耕种，百姓疲弱却不得休息，又用刑罚加以严厉管束【新征服的百姓还没有归服】，这样即使他们暂时顺从，也不会永远不离去【是说他们将要离开】。俗话说，战争取胜而国家反而危险，是因为事情没有停止【‘物’是事情；‘断’犹如停止，是说战争没有停止】；功劳很大而权势反而轻，是因为土地没有归入版图。所以，过分强加任务的事情，父亲也不能让儿子做到【即使父亲责令儿子，也无法使他一定做到】；没有止境的要求，君主也不能让臣下长期承受。因此，明白防止祸患在于使事情显著的人会强盛，明察休养百姓作用的人会成为霸主，懂得把轻视的事情看作重要事情的人会成为王者【不夸耀自己是人人所轻视的，但没有什么比它更重要】。秦王说：“寡人如果停止用兵、让百姓休息，那么天下一定会结成合纵，率军来反抗秦国。”苏子说：“臣有理由知道天下不可能结成合纵来反抗秦国。臣认为田单、如耳的计策是大错，难道只有田单、如耳错了吗？天下各国的君主也全都错了。那些打算收取已经灭亡的齐国、使楚国疲敝、使魏国困顿，再加上尚未可知结局的赵国【赵国尚未灭亡，但已有将亡的形势】，想用这些国家来困穷秦国、挫败韩国的做法，臣认为是极其愚蠢的。齐威王、齐宣王，是世上的贤王；恩德广大而土地辽阔，国家富裕而百姓愿意为其效力【原文‘民用’，即百姓为之所用】；武将勇猛而军队强盛。齐宣王任用这些力量，后来击破【原作‘富’】韩国，威服魏国，向南攻打楚国，向西进攻秦国。秦国被齐军困在崤山、函谷关一带，十年间齐国不断开拓土地【‘攘’是推开，犹如拓展】，秦人远远避走而不肯服从【‘远迹’是畏惧而避开；但最终仍未服从】，而齐国却成了空虚之国【战争使土地成为废墟，百姓遭受严重疾苦。】

译查考《齐记》和《史表》，并没有记载秦国打败齐国；只有《秦纪》记载，秦惠文王十二年向东攻打齐国，秦昭襄王二十二年攻伐齐国，把河东划为九县，三十六年攻打齐国，夺取寿刚；并不是这里所说的情况。这是乐毅攻入临淄的战役，秦国和五国一起击败了齐国。齐国军队之所以被击破，韩国、魏国之所以只能勉强保存，是什么原因呢【按理说，攻破齐国、韩国、魏国应当使它们变强，但结果却只足以使自身保存，为什么】？这是因为它们攻伐楚国、进攻秦国，后来承受了这些行动带来的灾祸。如今的财富，并不是拥有齐威王、齐宣王留下的余业【‘今’指当时的君主】；精锐军队，也不是拥有富裕韩国、强劲魏国的府库；将领，又不是拥有田单、司马穰苴那样的谋略【这里只是借齐国来说司马穰苴，并不是说他是齐威王、齐宣王时期的将领】。想要收取被击破的齐国、疲敝的楚国、困顿的魏国和前途未卜的赵国，再用它们来困穷秦国、挫败韩国，臣认为是极大的错误。臣认为，合纵不能成功。有人诘难我说，如今我对世人有忧患【诘难者像刑名家，正是苏子所忧虑的那种人】。刑名家【申不害、韩非一类人】都说‘白马不是马’。既然白马确实是马，却又说有一种‘白马’的存在【如果说白马就是马，就必然有白马这一种称谓，但天下的马并不都是白马，所以说白马不是马】，这正是臣所忧虑的【意思是，诘难者都像这样无端发难，所以值得忧虑；但现在的情况并不是这样】。从前秦人出兵攻打怀地【怀地属于河内】，使那里的百姓服从。赵、齐、楚三国都合纵来援助怀地【赵国由赵奢率领，齐国由鲍佞率领，楚国有四个人率领，姓名没有记载】。到了怀地却不救援，秦人撤走后又没有追击【赵奢、鲍佞和楚国四人本来起兵救援怀地，却没有救援，又听任秦军自行撤走而不追击】。不知道三国是憎恨秦国而喜爱怀地呢，还是不憎恨怀地而喜爱秦国呢【‘亡其’犹如‘无其’，也作此解】？进攻却不救援，秦军离去却不追击，由此可知【原文缺字，补‘知’】，三国的军队已经困乏，而赵奢、鲍佞的才能就在于此【把不救援、不追击当作有才能，是因为知道秦军不可抵挡】。所以齐国割让土地给秦国，因而败给齐国【以下申述上文秦军在崤山、函谷关失败的情况】；田单率领齐国精锐，在中原纵横驰骋，十四年中始终不敢出兵攻打秦国、挫败韩国，却在自己的封国内奔驰【这是说不出兵交战，也就是所谓在中原纵横】。不知道合纵一旦成功，祸患是否就会存在。于是秦王停止用兵，不再出境，诸侯休息，天下安定，二十九年互不攻伐【如果把这段策言定在苏秦合纵时，那么这里所说的赵奢应是赵惠文王、赵孝成王时期的将领，苏秦不应称说他。自秦昭襄王至秦始皇统一天下，没有一年不交战，那么‘天下二十九年不相攻’的说法就无法解释。现在把它定为赵孝成王九年邯郸被围之后的说法；此后秦国只攻取东周、西周，尚且有五六年停止用兵，此后便没有停止用兵的事情了。】有人游说秦王【上文原本有‘张仪’二字，但所说事情都发生在张仪死后，所以删去‘张仪’二字；这里说‘游说’，与《西周策》中‘游说齐王’相同】说：“我听说，不知道却发表意见，是不明智；知道却不说，是不忠诚。做人臣而不忠诚，应当处死；说话不审慎，也应当处死【‘审’是详尽、周密】。虽然如此【是说自己还不能完全做到上述要求】，臣愿把所听到的一切都详细说出【‘悉’是详尽】，请大王裁定我的罪责【‘裁’是制裁、裁断】。臣听说，天下各国北面联合燕国，南面联合魏国【‘阴’是北面，‘阳’是南面】，联合荆国【就是楚国；秦始皇避讳其父庄襄王之名，所以称楚为荆，说明此书是秦始皇时期的人所作】，又以齐国为坚固依靠【当时山东各国中齐、楚强大，所以合纵者把它们联合起来，依靠它们作为屏障】，收拢残存的韩国【韩国当时弱小，丧失了许多土地，如今保存的只是残余】，结成合纵，准备向西、向南与秦国为难【周赧王五十九年曾与诸侯合纵，所谓五十一年】，臣私下对此发笑。世上有三种灭亡，而天下却能从中得到好处，说的就是合纵吧【这里说的是合纵】。臣听说：用混乱进攻治理有序的国家，会灭亡；用邪道进攻正道，会灭亡；用叛逆进攻顺从，会灭亡。如今天下各国的府库并不充盈【府是收藏文书之处，库是收藏兵车之处；现在详细说，凡是储藏物资的地方都可这样称呼】，粮仓空虚【囷是圆形粮仓】，把全部士卒和百姓都征发出来，扩充军队，达到数千、数百万【‘张’读去声】，前面有锋利的刀刃，后面有斧钺砧板【用来诛杀不肯前进作战者，所以放在后面】，但他们都逃离战场，不能战死【即不肯交战】。这并不是百姓不能战死，而是他们的君上不杀人【应当解释为君上也不真正执行诛杀】。说赏赐，却不给赏赐；说惩罚，却不执行。赏罚不能实行，所以百姓不肯拼死作战。如今秦国发布号令并实行赏罚，只是没有主动进攻罢了【原文此处有缺字或衍字】；没有谁敢同秦国交战【原作‘攻相’】，事情就是这样【这是说，秦国只是没有主动进攻，却没有人敢与它交战】。秦国士卒从父母怀抱之中出来【‘衽’是衣襟】，出生以来从未见过敌寇的人，听到战争便跺脚，空手袒露上身【这是‘顿’字的下义；《集韵》说，徒手袒露叫作‘禓’】，迎着锋利的刀刃，踏过炭火【‘煨’是盆中的火】，在阵前以死相决的人【用死亡来决断自己】，一个接一个都是这样【原文此处只作一字；‘比’是接次，意为这样的人接连不断】。以死相决和以生相决是不同的【这是说死战艰难】，而百姓却愿意这样做，是因为他们崇尚奋勇【‘奋’是勇敢而不顾死亡】。一个人可以与十个人交战，十个人可以与一百个人交战，一百人可以与一千人交战，一千人可以与一万人交战，一万人就可以战胜天下。如今秦国地形能够截长补短，方圆数千里，著名的军队有数百万【‘名’是说有勇敢果决的声誉】。秦国的号令、赏罚、地形和利害，天下没有谁能比得上【秦国有决死作战的优势，诸侯有不肯死战的劣势，所以没有谁能比得上秦国】。凭借这些同天下争夺【‘与’是同天下争夺】，天下就不足以被秦国兼并并占有了。由此可知，秦国作战从未不胜，进攻从未不取，遇到敌军从未不击破【‘当’是相遇、相当】，开拓土地数千里，这确实是极大的功业。

译然而铠甲兵器已经疲敝【这里的‘顿’是劳弊、疲困】，士卒和百姓困苦，积蓄耗尽【《集韵》说‘索’是尽】，田地荒芜【‘畴’是耕治过的田地】，粮仓空虚，四邻诸侯不服，霸王的名号不能建立。这没有别的原因【犹如说没有其他事情】，只是谋臣都没有竭尽忠诚。臣冒昧谈谈过去：从前齐国南面攻破楚国，中间攻破宋国【齐闵王二十八年】，西面使秦国服从【楚、秦之事不详】，北面攻破燕国【齐闵王十五年】，并且在中间役使韩国、魏国的君主【两国跟随齐国行动】；土地广大而军队强盛，战胜进攻，取得土地，号令天下【当时还不称‘诏’，这是秦国史官的说法】；济水清、黄河浊，足以作为界限【东郡寿张注：洓水上有朐城，平原有鬲津、般河，都接近齐国】；长城、钜防，足以作为关塞【苏秦传注说，济北卢县有防门，又有长城向东直到海边；后汉书地理志说防门就是钜防】。齐国是一个经过五次战争的国家【即上文所说南破楚、中破宋等】，一次战败便失去了齐国【燕昭王时乐毅攻入临淄的事情】。由此看来，战争关系到万乘之国的存亡。而且臣听说：削去树桩，挖掉树根，不让祸患接近自己，祸患就不会存在。秦国与楚国交战，大败楚军，袭击郢都，夺取洞庭、五都和江南【《扬州记》说，太湖一名湖亭，一名震泽，一名洞庭；熊绎在丹阳建都，楚文王迁都江陵，那里称为郢都；楚昭王迁都，称为故郢，又从郢迁都到鄢，因此史书多称鄢郢；齐国人称鄢郢，是因为鄢也是都城。江南就是《汉书·地理志》所说的楚地江南，指较远的地区】。楚王【顷襄王】逃亡，向东逃到陈地藏身【见《白起传》】。在这个时候，如果趁楚国混乱用兵进攻，楚国就可以被一举消灭【像举起物件一样，形容容易】，消灭楚国后，它的百姓足以掠取，土地足以获利；向东可以使齐国、燕国强大【使自己强过这两个国家】，在中原压制三晋。这样一来，只要采取一次行动，霸王的名号就可以建立【‘举’犹如行动】，四邻诸侯就可以来朝见【使他们朝见秦国】。可是谋臣没有这样做，反而带兵撤退，同楚国讲和，让楚国收集亡国的遗民，聚拢离散的百姓，建立社主【制作木制的社神牌位】，设置宗庙；现在却率领天下诸侯向西同秦国为难，这已经是没有霸王之道的第一件事了。天下各国有相互亲近的志向【‘比’是亲密】，军队驻扎在华下【就是华阳一带】。大王用欺诈手段击败它们，军队到了大梁都城【原作‘郭’】，包围大梁数十天，那么大梁就可以攻下。攻下大梁，魏国就可以被一举消灭【用魏国都城大梁来代指整个魏国】；消灭魏国，楚国、赵国的合纵志向就会断绝【魏国处在楚、赵之间，又是它们的盟国，所以消灭魏国，楚赵便不能相通】；楚赵的志向断绝，赵国就危险；赵国危险，楚国就孤立；向东可以使齐国、燕国强大，向中原可以压制三晋。这样一来，只要采取一次行动，霸王的名号就可以建立，四邻诸侯就可以来朝见。然而谋臣没有这样做，反而带兵撤退，同魏国讲和，让魏国收集亡国遗民，聚拢离散百姓，建立社主，设置宗庙；这已经是没有霸王之道的第二件事了。从前穰侯治理秦国时，使用一个国家的军队，却想取得两个国家的功业【指秦国和穰侯的封国，例如封寿刚以扩大陶地之类的事情】。因此军队终年在外暴露，士卒百姓在国内困病【‘潞’就是‘露’，所以高诱注作‘嬴’】；霸王的名号不能建立，这已经是没有霸王之道的第三件事了。赵国处在诸国中央，是各种民众杂居的地方；赵国百姓轻浮而难以役使【轻浮，所以意志不坚定】。号令不能贯彻，赏罚不能取信，地形也不利【因为没有险要关隘】。君上不能充分发挥百姓的力量，这本来就是亡国的形势，却不忧虑百姓【居于田野的叫“氓”】。赵国把士民全部征集起来，在长平之下驻军，来争夺韩国的上党【即冯亭的事】。大王用计谋击破赵军，防守武安【即杀死赵括之事，发生在秦昭王四十七年】。在这个时候，赵国上下并不亲近，贵贱之间也互不信任。那么，邯郸就会守不住；攻下邯郸、占有河间【冀州一带。所谓“完”河间，是想迅速夺取修武、上党等郡，把它们置于自己的控制之下】后，率军离去，向西攻打修武【属河内郡】；越过羊肠，降服代、上党。代地三十六县，上党十七县，不用披一副铠甲，不使一个百姓劳苦，便都归秦所有。代、上党不经交战就已经属于秦国；东阳【属清河郡】、河外【滹沱河以外的地区】不经交战却已经重新属于齐国【这些地方本来是赵国夺取的齐地，现在赵国衰弱，所以齐国又夺回；夺回以后，赵国就更加衰弱】；滹沱河中部以北【“中”是中部分界之意；滹沱河在代郡卤城】不经交战便已经属于燕国【燕国乘赵国战败而夺取】。这样一来，只要举兵攻赵，韩国就必然灭亡；韩国灭亡，楚、魏就不能独立；楚、魏不能独立，就等于一次行动便摧毁韩国、从内部削弱魏国【“蠹”是从内部造成损害】；挟制楚国向东推进，削弱齐、燕；决开白马的河口【张仪传说白马津，渡口在东郡】来灌魏国【“流”与灌注相同】。这样一次行动，三晋就会灭亡，合纵者也会失败【“从”即合纵】。大王只需拱手等待【“须”与“胥”相同，都是等待】，天下就会普遍跟随并屈服，霸王的名声便可以成就了。可是谋臣没有这样做，反而率军撤退，同赵国讲和。凭大王的明察、秦兵的强盛，霸王的功业【指先代创立的事业】、尊贵的地位都本来可以得到【地位以及与诸侯相王的尊贵】，却反而被一个亡国之国所欺骗【所谓亡国，是指赵国在长平战败】；这是谋臣的拙劣。况且赵国本来应当灭亡却没有灭亡，秦国本来应当称霸却没有称霸，天下已经由此看清秦国谋臣的能力了，这是第一点。后来又把全部军队调去攻打邯郸，仍然不能攻克，丢弃铠甲兵器，既愤怒又恐惧战栗而退却【又怒又惧地撤退】；天下已经由此看清秦国的力量了，这是第二点。军队于是撤退，在李城之下会合【后来《河内志》记载有李城，赵国曾把这里封给李同的父亲】。大王又合并军队，竭力同赵军交战【“致”是竭尽力量】，却不能大胜赵军【“厚”与“大”相同】；双方又都疲惫撤退【“交”是说秦、赵两国都罢兵撤退】，天下已经由此看清秦国的力量了，这是第三点。对内，天下看清了我们的谋臣；对外，天下摸清了我军力量的极限【“极”是估量其力量所能达到的程度】。由此看来，我认为天下的合纵【即合纵】难道还会有什么困难吗？对内，我国铠甲兵器已疲敝，士民困苦，积蓄耗尽，田地荒芜，粮仓空虚；对外，天下各国的意志已经非常坚定。希望大王能够对此认真考虑。况且我听说，战战兢兢，每天都比前一天更加谨慎；如果谨慎地遵循正确的道路，天下还是可以取得的。

译怎么知道会这样呢？从前纣王做天子【原文作“下”】时，率领天下的军队，号称百万；左边的军队饮用淇水【淇水发源于河内郡共县】，右边的军队饮用洹水【苏秦传注说发源于林虑；《项羽本纪》注说在安阳县北；前后《地理志》说在良乡东南】。淇水干涸了，洹水也不再流【也是干涸了】，却还凭此同周武王作战。武王带着三千领白色铠甲【用绢帛制成，不是金属或皮革制成】，交战一天就攻破了纣王的国家【在甲子日交战，于是取胜】，擒获纣王本人，占据他的土地，拥有他的百姓。天下没有不悲伤的【只是哀伤殷朝灭亡】。智伯率领韩、魏、赵三国的军队攻打赵国，把赵襄子围困在晋阳【礼制中，大夫称“主”】，掘开河水灌城，三年后城墙将要崩坏。赵襄子安置龟甲【“错”与“措”相同，即放置】，多次占筮【用蓍草占筮】，观察吉凶征兆【灼烧龟甲后裂开的纹理叫“兆”】，看三国中哪一国可以降服【三国之中哪国可以降服】，于是让张孟谈【赵国的谋臣】暗中出城，破坏智伯的盟约【使韩、魏背叛智伯】，取得两国军队来进攻智伯的国家，擒获智伯本人，从而成就了赵襄子的功业。如今秦国的土地截长补短，方圆数千里；著名军队有数百万；秦国的号令、赏罚以及地形利弊，天下没有谁能比得上。凭借这些条件同天下争夺，天下就可以兼并而全部占有。我冒死【自称不知死在哪里】希望拜见大王，陈述一举攻破天下合纵的办法【“举”是一次行动】，一举攻下赵国、灭亡韩国【“举”也有攻取之意】，使楚、魏亲附，齐、燕亲近【这两国距离秦国较远，暂时不能对它们用兵，所以先亲近它们以减轻兵力负担；后来秦灭诸国，齐、燕最后灭亡，也是这个缘故】，以成就霸王的名声，并使四邻诸侯入朝的办法。请大王听一听我的说法：如果一次行动不能攻破合纵，不能攻赵，不能灭韩，不能灭楚、魏，不能使齐、燕臣服，不能亲近它们，霸王的名声不能成就，四邻诸侯也不来朝见大王，那么就把我斩首，在国中示众【“徇”是巡行示众】，以此作为不忠于国家的人的首恶【“主”是首倡之意。彪评论说，这位游士论事深切明白；荀卿说秦所以能取得天下，大概就是实行了这种主张，只是史书错误地把此人说成张仪，实在可惜。这里所说的谋臣应当是范雎】。蔡泽【燕国人】被赵国驱逐后，进入韩国、魏国；在路上遇到有人抢走他的锅和鼎【是别人抢走的；《尔雅》说“鬲”是鼎的一种】。他听说应侯任用郑安平【魏齐使范雎受困时，郑安平藏匿了他；后来郑安平攻赵，率二万人投降赵国】、王稽【负责沟通诸侯】都背负重罪。应侯内心惭愧，于是向西进入秦国。蔡泽将要拜见秦昭王时，应侯派人散布话说，想使应侯感到愤怒：“燕国宾客蔡泽，是天下杰出豪雄、宏辩善说的人。他一旦见到秦王，秦王一定会任用他为相，夺去您的相位。”应侯听说后，派人召蔡泽。蔡泽进来，只向应侯作了一揖；应侯本来就不高兴，等见到他时，蔡泽又表现得很傲慢。应侯于是责问他说：“您曾经扬言要取代我做秦国的相国，有这回事吗？”蔡泽回答：“有。”应侯说：“请让我听听你的说法。”蔡泽说：“唉，您怎么醒悟得这样晚啊！四时运行有它的次序，功业成就之后就应当退去。人活着时手脚强健，耳聪目明，具有圣明智慧，难道不是士人所希望的吗？”应侯说：“是。”蔡泽说：“本性仁厚，秉持道义，在天下推行正道、施行德政，使天下人怀着快乐、敬意和爱戴，愿意奉您为君，这难道不是君王所希望达到的明辨智慧境界吗【“期”与“志”相同；所谓明辨智慧，就是立志达到这种境界】？”应侯说：“是。” 蔡泽又说：“富贵显赫荣耀，成就治理万物的功业【“理”是治理】，使万物各得其所；生命长久，终其寿命而不夭折受伤；天下后世继承他的法统【“统”是统纪】，守护他的事业，把它传承下去而没有穷尽；名声和实际都纯正完美【说的是名实两方面都美好】，恩泽流传千代，称颂他的声音永不止息，这难道不是遵行正道的效验【即实行正道的结果】，以及圣人所说的吉祥善事吗？”应侯说：“是。”蔡泽说：“像秦国的商君、楚国的吴起【卫国人，先在魏国任职，后来任楚国国相并死在那里】、越国的大夫种【姓文，是越王勾践的相国】，他们最后的结局也值得羡慕吗【原文作“矣”】？”应侯知道蔡泽是想用这番话困住自己，便又说：“有什么不可以的？”他说：“公孙鞅侍奉秦孝公，竭尽自身而没有二心【“极身”就是竭尽己力】，公事尽力而不顾私利【“还”是回头顾念】，严格执行赏罚来达到治理，竭尽智慧才能而显露自己的真实情怀【“素”是平日所积蓄的才能】，不顾忌怨恨和灾祸【《集韵》说‘冡’是覆盖；‘防冡’同义。商鞅曾惩罚太子的老师，知道必定会招致怨恨和祸患，却仍然冒险这样做】，欺骗旧日交游，俘获魏公子卬【卬是商鞅的旧交】，最终成为秦国擒获敌将、击破敌军、夺取千里土地的功臣。吴起侍奉楚悼王，使私事不损害公事，谗言不能遮蔽忠诚，说话不迎合苟且，行事不求苟容，行义不顾毁誉【原文作“固”】，一定要使楚国成为霸主、国家强盛，即使遭遇灾祸也不推辞。大夫种侍奉越王，越王遭受困厄和耻辱【“离”与“罹”相同，《集韵》说是遭遇】，他竭尽忠诚而不懈怠【“解”与“懈”相同】；即使君主亡国断绝，他仍竭尽才力而不离去【“离”是离开】，功劳很多却不自夸，地位尊贵、财富丰厚却不骄傲懈怠。” “像这三个人，都是道义的极致、忠诚的节操。所以君子可以牺牲生命来成就名声；只要道义所在，即使自身死亡也没有遗憾和悔恨。有什么事情不可以做呢？”蔡泽说：“君主圣明、臣子贤能，是天下的福气；君主明察、臣子忠诚，是国家的福气；父亲慈爱、儿子孝顺，丈夫守信、妻子贞正，是家庭的福气。所以，比干忠诚却不能保全殷朝，伍子胥有智慧却不能保全吴国，申生孝顺而晋国仍然陷于迷乱【晋僖公五年】；既然有忠臣孝子，国家却仍然灭亡、混乱，为什么呢？因为没有明君、贤父来听取他们的意见。所以天下人把他们的君主和父亲看成遭受杀戮、羞辱的人【“戮”是杀；这里指把他们看得像受刑戮、受辱骂的卑贱之人】，反而怜悯他们的臣子和儿子。如果一定要等到死亡以后才可以树立忠诚、成就名声，那么微子就不够仁爱，孔子就不够圣明，管仲也不够伟大了。”这时应侯称赞说好。蔡泽得到一点空隙【“间”是说有可以乘隙而入的机会】，于是说：“商君、吴起、大夫种，作为臣子，竭尽忠诚、建立功业，这固然值得羡慕。闳夭侍奉周文王，周公辅佐周成王，难道不也是忠诚吗？从圣人的标准来评论，商君、吴起、大夫种值得羡慕，和闳夭、周公相比，谁更值得羡慕呢？”应侯说：“商君、吴起、大夫种比不上他们。”蔡泽说：“既然如此，那么您的君主慈爱仁厚、任用忠臣【“任”是信任】，又不欺负旧日亲故，与秦孝公、楚悼王、越王相比，究竟怎么样呢？”

译应侯说：“我不知道怎么样。”蔡泽说：“您的君主确实亲近忠臣，但在做君主方面，并不超过秦孝公、越王、楚悼王。平定乱事，排除祸患，解决困难【‘批’字有异文，意义为攻击】，扩展土地，增加粮食【‘殖’与种植相同】，使国家富足、百姓家业充实，使君主强大、威势覆盖海内，功业彰显于万里之外，这些方面也不过同商君、吴起、大夫种相当。可是您的俸禄、官位和尊贵显盛，私家的财富超过这三人，而您还不退身，我私下替您感到危险。俗话说：太阳到了正中就会西移，月亮满了就会亏缺，万物盛极就会衰败，这是上天的常理。进退、盈缩、变化，是圣人所遵循的常道。从前齐桓公一度匡正天下，到葵丘会盟【杜预注：陈留郡外黄县东有葵丘】时便露出骄傲自满的神色，九国背叛了他【鲁僖公九年】；吴王夫差在天下无敌【原文作“适”】，便轻视诸侯、凌辱齐国和晋国，最终因此杀身亡国。夏育、太史启【太史是周代官职，此人不详；史书作‘史噭’，难道是君王后的父亲吗】大声呵斥，惊动三军【“叱”是呵斥】，却死在普通人手中。这些人都是乘着极盛之势而不接近道理。商君辅佐秦孝公，平定权衡，校正度量，调节轻重，拆除田间阡陌，教导百姓耕作和作战，因此军队一出动土地就扩大，军队休止国家就富足；所以秦国无敌于天下，在诸侯中树立威势。” “功业已经成就了【此处为补文】，商君却最终被车裂。楚国据有汉水一带，白起率领数万军队同楚国交战；第一战攻取鄢、郢，第二战焚烧夷陵【属南郡】，向南兼并蜀、汉，又越过韩国、魏国，进攻强大的赵国，向北把马服一带的赵军坑杀，诛杀、屠戮四十多万军队【‘屠’是说杀戮惨酷】，鲜血汇成河流，喧声如雷，使秦国具备了称帝的事业【有称帝的基础】。从此以后，赵国、楚国惊惧屈服【‘慑’是丧失气势】，不敢攻打秦国，这是白起威势造成的。他亲自攻取的有七十多座城，功业已经成就，却在杜邮被赐死【白起传注说杜邮在咸阳西门十里处】。吴起辅佐楚悼王，罢免无能之人，废除无用之职，削减不急需的官职，堵塞私门请托，使楚国的风俗归于一统。向南攻打杨越【越属扬州】，向北兼并陈、蔡，击破连横、瓦解合纵，使那些奔驰游说的士人无处开口。功业已经成就，最后却被肢解【为了阻止他逃走，楚国宗室和大臣射杀、刺死了吴起】。大夫种辅佐越王，开垦荒草、创建城邑【垦是耕种，创是建造】，开辟土地、增加粮食【“殖”与“植”相同】，率领四方的士人【此处为补文】，集中上下的力量【此处有补字】，用来擒获强大的吴国，成就霸业。勾践最终逼迫并杀死了他【“拮”与“戛”相同，有逼迫之意；楚书记载为赐剑令其自杀】。这四个人，都是功业成就后没有离去，所以祸患到了这种地步。”},{ 这就是所谓守信却不能屈服于人，前往之后却不能返回的人。范蠡知道这一点，超然于世事之外而避世，长期做陶朱君【居住在陶地，改姓朱】。您难道没有观察过博戏的人吗？有时想把赌注全部押上【“大”是说必定全胜】，有时想分取功劳【分取胜者所获得的利益】；这些都是您明白知道的。如今您辅佐秦国，谋划不离席位，计谋不出朝廷，就坐在朝廷中制驭诸侯，利用三川的利益【此处补入“利”字】来充实宜阳，攻破羊肠的险要，堵塞太行山的关口，又截断范、中行两家的道路【“斩”是断绝的意思，这里说的是截断三晋的道路】，修筑千里栈道【栈是棚架，铺设在险绝之处，用来通行原本不能通行的地方】，使道路通往蜀、汉【此处补入“通”字】，让天下人都畏惧秦国，秦国的愿望已经实现了。您的功劳已经达到极点，这也正是秦国分配功劳的时候【“秦”指秦国人】。如果到了这个时候还不退下，那么您就会成为商君、白公、吴起和大夫种那样的人。您为什么不趁此时交还相印，把它让给贤能的人，授予他相位？这样一定可以拥有伯夷那样的廉洁，长久做应侯，世世代代被称为孤高之士，并且享有乔、松那样的长寿【乔指王子晋；松指赤松子，他们都是成仙而不死的人】；这同以祸患收场相比，哪一种更好呢？这就是您应当选择的地方。应侯说：“好。”于是请他进来就座，把他作为上等宾客。过了几天，应侯入朝对秦昭王说：“我见过的人很多，没有谁能比得上他，我不如他。”秦昭王召见蔡泽，同他交谈后非常喜欢他，任命他为客卿。应侯于是以生病为由辞职【借口生病请求离去】，请求交还相印。昭王强行起用应侯，应侯便称病很重【“笃”就是很重的意思】，于是被免去相位。昭王刚刚喜欢上蔡泽的计策，便任命他为秦国的相国【在秦昭王五十二年】。秦国向东收取周王室的土地，蔡泽担任秦相几个月，有人诋毁他，他害怕被诛杀，便以生病为由交还相印，号称刚成君，居住在秦国十多年，侍奉昭王、孝文王、荘防王直到去世，又侍奉始皇帝。他作为秦国使者出使燕国三年【在燕国居住三年】，燕国于是派太子丹到秦国做人质【蔡泽传中有评论说：周室衰微以后，辩士们都以炫耀才能、争强斗智为务，只趋向利益而已；只有蔡泽接近道德，明智地采取保全自身的办法，所以他任相不到几个月便引退，安闲地居住在秦国并受封为君，能够善终，实在是美好的结局。这不是只知道道理而已，而是真正践行了道理，说的就是蔡泽吧】。孝文王【秦昭王之子；即位元年为辛亥年，周朝灭亡，到这时已经六年了】。濮阳人【隶属东郡】吕不韦在邯郸经商，见到秦国在赵国做人质的公子异人【子楚最初的名字，孝文王之子】，回去后对父亲说：“耕田所得的利润是多少倍？”父亲说：“十倍。”“珠玉所得的利润是多少倍？”父亲说：“百倍。”“拥立国家的君主所得的利润是多少倍？”父亲说：“数不清。”吕不韦说：“如今竭力耕田、辛苦劳作，却不能得到温暖的衣服和多余的食物；如今如果建立国家、拥立君主，恩泽可以遗留给后世【“遗”就是遗留给后世的意思】。我愿意前去侍奉他【“事”就是作为臣下侍奉的意思】。”秦国公子异人在赵国做人质，住在▯城【赵国地名，原文有缺字】，所以吕不韦前去游说他说：“子傒【异人的异母兄】拥有继承国君之位的基础，又有母亲在宫中。如今您在宫中没有母亲【异人的母亲名叫夏姬，不受宠爱，实际上如同没有母亲】，在外又寄托于一个前途无法预知的国家【史书说赵国对待他无礼，所以祸福尚不可知】；一旦秦国背弃盟约，您自身就会成为粪土【意思是被弃置而死，而且身份卑贱】。现在您如果听从我的计策，把谋求回国作为要务，就可以得到秦国。我替您出使秦国，一定会请求秦国迎接您。”于是吕不韦游说秦王后【孝文王的王后华阳夫人】的弟弟阳泉君说：“您的罪过已经到了死罪的程度，您知道吗？您的门客没有一个不居于高位尊职，而太子的门客中却没有显贵的人【太子指子傒】。您的府库里珍珠宝玉无数，您的骏马充满外厩，美女充满后宫。”〔原文数字、纪年保留：一日〕

译大王年事已高【“春秋”是举成数表示年岁，这里指年纪大】；一旦山陵崩塌【山陵比喻高大而坚固，崩塌比喻死亡】，太子掌权，您将比累卵还危险，寿命还不如朝生暮死的木槿【木槿早晨开花、傍晚凋谢，这里说寿命还不如它】。我有一个权宜之计【权宜之计】，可以使您富贵千万年【“千万岁”是衍文】，安稳得像泰山四角【四方的角落，无法移动】一样，必定没有危亡的忧患了。”阳泉君离开座位【离席起身，请求发言】，请求听听他的计策。不韦说：“大王年纪大了，王后没有儿子，子傒有继承国君之位的资质，士仓又辅佐他。大王一旦山陵崩塌，子傒即位，士仓掌权，王后的门庭一定会长满蓬蒿。子异人是贤能的人才，被遗弃在赵国，宫中没有母亲，伸长脖子向西遥望，希望能有一次机会回去。王后如果真能请求立他为太子，这样子异人本来没有国家却有了国家，王后本来没有儿子却有了儿子。”阳泉君说：“对。”于是入宫劝说王后，王后便请求赵国把子异人送回来。赵国没有立即遣返子异人，不韦劝说赵王道：“子异人是秦国受宠爱的公子，宫中没有母亲，王后想把他接回来作为自己的儿子。假如秦国想要消灭赵国，却不顾一个儿子而留下他作为计策【留下而不作决定】，这不过是抱着一个空人质【送出人质本来是为了交好，如今不能达到这一目的，所以说是空人质】。如果让子异人回去并得以即位，赵国厚礼送他回国，就是不敢背弃恩德、违背施惠，是主动同赵国讲好关系【一定要以恩德和信义同赵国讲和】。秦王已经老了，一旦晏驾【《天文志》注说：天子本应早起处理政事而忽然去世，臣子还说是宫车晚出】，即使有子异人，也不足以维系秦、赵两国的关系，因此应当送他回去【《不韦传》说：秦国围攻邯郸，赵国想杀子楚，子楚逃脱后返回秦国；这与此处相互抵牾】。”子异人到达秦国后，不韦让他穿楚国服装去见王后【因为王后是楚国人，所以穿楚国服制来取悦她】。王后喜欢他的仪态，认为他的才智很高，说：“我是楚国人，既然把他当作自己的儿子”，于是改他的名字为楚王。让子异人诵读【诵读他所学习的书】，子异人说：“我年少时被抛弃在外，曾经没有老师传授，所学的东西不能熟练背诵。”孝文王停止了让他诵读的要求，于是把他留在宫中【留住在宫中】。子异人趁政事的间隙【政事空闲的时候】说：“陛下过去曾在赵国停留过【《高祖本纪》五年注：‘陛下’之称如此；‘轫’是阻碍车轮的木头】，赵国那些因才名而被您知道的豪杰并不少【因名声而被大王知道】。如今大王返回秦国，他们都面向西方盼望大王，却没有一个使者去慰问他们【《昭公》二十八年注：一个单独的使者；存问就是问候他们是否安好】。我担心他们都产生怨恨之心，使边境早早关闭、迟迟开放【有警戒时才这样】。”孝文王认为他说得对，觉得他的计策奇特。王后劝孝文王立子异人为太子。孝文王便召来丞相命令道：“我的儿子没有谁比得上楚，立他为太子。”子楚即位【这就是庄襄王】，任命不韦为丞相，封号为文信侯，食邑蓝田十二县。王后成为华阳太后，各诸侯都进献秦国的城邑【把城邑作为供养太后的封地。按此文，是子楚在孝文王即位后立王后；不韦传则说孝文王还只是安国君时便把子楚送回秦国，这与此文矛盾。彪评论说：不韦是商人，哪里能懂得义理？他只是想谋取利益，夺取嫡子的继承权而立庶子；秦国没有因此发生动乱败亡，只能说是侥幸。后来不韦因此获得利益，却在蜀地饮鸩自尽，这才知道确有天道。】凡是不韦在当时所扶立的人，后来都发生了丧身灭国的事情。周室衰微以后，士人中奸险、倾邪之徒，没有谁能和不韦相比，实在不值得计算，实在不值得计算。子楚的计策平平无奇，孝文王却称奇并因此立他为太子，难道不是老糊涂了吗？】庄襄王【文王之子；即位元年为壬子】始皇帝【庄襄王之子；即位元年为乙卯】文信侯想攻打赵国，以扩大河间的地域，让刚成君蔡泽在燕国任事三年，燕太子便已经到秦国做人质。文信侯于是请求张唐【秦国人】出任燕国相国，张唐推辞说：“到燕国去，必定要经过赵国【‘径’是道路所经过的地方】；赵国人如果抓住张唐，秦国就要割让百里土地。”文信侯离开后很不高兴。少庶子甘罗【《礼》说，庶子掌管诸侯、卿大夫的庶子；甘罗是甘茂的孙子】说：“君侯为什么这样不高兴？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽在燕国任事三年，燕太子已经入秦为质。如今我亲自请求张卿出任燕相，他却不肯去。”甘罗说：“我能让他去。”文信侯【原文作‘君’】呵斥他离开，说：“我亲自出面都不能让他去，你怎么能做到？”甘罗说：“项橐【《列子》中有向孔子询问太阳何时距离近的故事，难道就是这个人吗】七岁便做了孔子的老师，如今我已经十二岁了，君侯不妨试试我，何必仓促地说不行就呵斥我呢？”甘罗拜见张唐说：“您的功劳和武安君相比，谁更大？”张唐说：“武安君作战取胜、攻取城邑，数也数不清；攻城破邑，数也数不清。我的功劳比不上武安君。”甘罗说：“您明明知道自己的功劳比不上武安君，是吗？” 张唐说：“知道。”甘罗说：“应侯受到秦国任用时【被秦国任用】，和文信侯相比，谁更专权？”张唐说：“应侯不如文信侯专权。”甘罗说：“您明明知道自己不如文信侯专权，是吗？”张唐说：“知道。”甘罗说：“应侯想攻打赵国，武安君认为不可行，应侯便在距离咸阳七里的地方把他绞死【《白起传》说是传言秦王赐剑令其自杀】。如今文信侯亲自请求您出任燕相，您却不肯去，我不知道您将死在什么地方了。”张唐说：“请借助这个孩子去办成这件事【托他向文信侯请求；离娄注说，孺子就是童子】。”于是命令府库准备车辆，马厩准备马匹，府中准备财物，出发的日期也定好了。甘罗对文信侯说：“请借给我五辆车，让我替张唐先去向赵国报信。”甘罗拜见赵王【悼襄王】，赵王到郊外迎接他。甘罗对赵王说：“听说燕太子丹入秦为质，您知道吗？”赵王说：“知道。”“听说张唐出任燕相，您知道吗？”赵王说：“知道。”“燕太子入秦，说明燕国不欺骗秦国；张唐出任燕相，说明秦国不欺骗燕国。秦、燕互不欺骗，那么赵国就危险了。秦、燕互不欺骗没有别的原因，只是想攻打赵国、扩大河间。如今大王给我五座城来扩大河间，请送回燕太子丹，并联合强大的赵国攻打弱小的燕国。” 赵王立即割让五座城邑来扩大河间，送回燕太子丹，并【补】由赵国攻打燕国，得到上谷【幽州郡】三十六县，其中十分之一给了秦国【把所得的十分之一给秦国；《甘罗传》有此记载】。

译秦王想召见顿弱【秦国人】。顿弱说：“按照我的原则，我不行跪拜礼；大王如果能让我不行跪拜礼，就可以召见，否则我就不见。”秦王答应了他。于是顿弱说：“天下有实际存在却没有相应名分的，有没有实际内容却有相应名分的，还有既没有名分又没有实际内容的，大王知道吗？”秦王说：“不知道。”顿弱说：“有实际而没有名分的，是商人。没有手持铫锄、悬挂耨具的身份【铫是除草、间苗的器具，耨是锄草的器具】，却有积存粮食的实际，这就是有实际而没有名分。没有实际而有名分的，是农夫。解冻后耕作，晒着后背锄草，却没有积存粮食的实际，这就是没有实际而有名分。既没有名分又没有实际的，就是大王。已经立为万乘之主，却没有孝的名声，用方圆千里的土地供养母亲，却没有孝的实际。”秦王勃然大怒【‘悖’与‘艴’同义，都是脸色变了的样子】。顿弱说：“崤山以东有六个战国，秦国的威势没有在山东显扬，却在太后面前显扬【秦始皇的母亲是帝太后，原本是吕不韦的姬妾，后来又与嫪毐私通；有人告发此事，秦王发怒，于始皇九年将太后迁往雍地】，我私下认为大王这样做是不对的。”秦王说：“崤山以东的战国可以兼并吗？” 顿弱说：“韩国是天下的咽喉，魏国是天下的胸腹。大王给我万金作经费，让我出游【‘资’与‘赍’同义】并游说韩、魏【当时秦国与各国不相通，所以请求大王允许他出行】，把韩、魏掌握国家权力的大臣争取到秦国这边【游说他们使其归附秦国】，韩、魏一旦归顺，就可以谋取天下。”秦王说：“我的国家贫困，恐怕不能供给你。”顿弱说：“天下从来没有完全无事的时候，不是合纵就是连横。连横成功，秦国就称帝；合纵成功，楚国就称王。秦国称帝，就能让天下恭敬地供养【既恭敬又供养】；楚国称王，即使有万金也不能私自占有。”秦王说：“好。”于是资助他万金，让他向东游说韩、魏，争取它们的将相；又向北游说【原文衍‘于’字】燕、赵，并杀死李牧【赵国的良将，赵幽王七年被杀，此事在秦始皇十八年】；齐国入朝，四国全都合纵【齐、魏、燕、赵；杀李牧时韩国已经被俘】。这就是顿弱的说法造成的结果【顿弱向始皇进说在始皇十年、太后迁徙之前；这里是概括其最终结果。彪评论说：顿弱的义理高于范雎，他的游说也远远超过范雎，可惜他不知道选择所依附的对象。难道有仁人君子愿意为始皇效力吗？鲁仲连对此一定很鄙视。】有人替六国游说秦王说：“土地广大不足以成为安定的依据，人口众多不足以成为强大的依据。如果土地广大就能安定、人口众多就能强盛，那么桀、纣之后的国家本应存续。过去赵氏也曾经强盛过。所谓赵国强盛到什么程度【‘曰’犹如说‘所谓’】？向左出兵便压制齐国【意思是从左边发兵，齐国便被压服；‘案’是压制、按下】，向右出兵便压制魏国，反复压制万乘之国【‘厌’是说压制不止一次】，以及两个千乘之国的宋国【战国时期宋国是千乘之国，这里说假定齐、魏也如宋国】。赵国在刚平筑城【刚平是赵地；赵敬侯四年筑刚平以侵犯卫国，五年齐、魏替卫国夺取刚平，原注均未详述】，使卫国没有东边的田野【由此可知刚平是赵国从卫国夺取的】，卫国的刍牧、薪采【刍是草，用来喂马；牧是放牧牛羊的人；大块木柴叫薪，小块木柴叫采】都不敢窥视东门。在这个时候，卫国比累卵还危险，天下士人相互谋划说：‘我们要不要改变过去的臣属关系【‘还’是返回、改事的意思；《僖公》二十二年注说，委质就是屈膝称臣】，向邯郸的君主朝拜呢？’于是天下有声称要讨伐邯郸的国家，没有不在当天晚上下令、第二天早晨出兵的。魏国攻打邯郸【魏惠王三十年攻打赵国，赵国告急，齐国因此在马陵战败魏国】，后来退兵，在逢泽举行会盟【逢泽在开封东北有逢池，有人说是宋国的逢泽】，乘坐夏代的车【取夏代车服的文饰礼制，原文有‘夏’字】，自称夏王【夏是中原中国】，一朝之间便成为天子，天下都归顺他。” 齐宣王【原文作‘太公’，但太公和在位时没有这件事】听说此事，发兵攻打魏国。梁王亲自抱着礼物、手捧玉璧【‘质’与‘贽’同，指羔羊、大雁一类的见面礼】，请求做陈侯的臣子【齐国是陈敬仲的后代，所以称陈侯；赵成侯二十一年，魏国围攻邯郸，齐国也在桂陵打败魏国，不会达到这里所说的情形，因此应当确定为齐宣王时的马陵战役】。天下这才放过梁国。郢威王听说此事【郢是楚国都城，此处也避秦始皇父亲的名讳；楚威王七年攻打齐国，在徐州击败齐军】，寝食不安，吃不饱饭，率领天下百姓同申缚在泗水之上交战【申缚是齐国将领；‘缚’字，齐水注释中作‘申缚’】，结果大败申缚。赵国人听说后，赶到枝桑【地名有缺文；赵国记载的注释作根桑，另一说作平桑，怀疑就是这里所说的地方；这里属于魏地，大概是赴援魏国的危难】，燕国人听说后，赶到格道；格道道路不通，平际又断绝【两地名称有缺文】。齐军战败，不能取胜，谋划也无法施行，于是让陈毛放下宝剑和夜间警戒用的武器【‘掫’是夜间戒备、准备击打的意思；放下这两样东西，是表示不自卫、不抵抗】，离开南面称王的尊位听候罪责【放弃南面而王的尊贵地位】，向西游说赵国【游说赵国使其解除对齐的攻势】，向北游说燕国，在国内晓谕百姓，于是天下才放弃攻齐【不再攻打齐国】。这样，天下【补】把少量的积蓄逐渐积累成丰厚，把少数逐渐聚集成多数”，用同样的话把郢威王比作牖中的纣王【高诱注：‘纣’应当作‘牖’】。难道我是认为郢威王政治衰败、谋略混乱，才到了这种地步吗？郢威王使楚国强盛【此处断句】，凌驾于天下诸侯之上，所以天下都乐于讨伐它。四国结成一体【楚、齐、燕、代，见下文】，准备攻打秦国。秦王召集群臣和宾客六十人询问，说：“四国结为一体，准备谋取秦国。我在国内财力困乏【财力困难】，百姓又在外面疲于战事，该怎么办？”群臣没有人回答。姚贾【魏国人】回答说：“我愿意出使四国，一定破坏它们的谋划并遏止【原文作‘安’，当为‘案’】它们的军队。”于是秦王给他一百辆车、黄金千斤，让他穿上秦王的衣服【穿王服，以示宠信】，并让他舞动秦王的宝剑【古人饮酒时用剑起舞，这里把秦王的剑赐给他，供起舞时使用】。姚贾辞行后，破坏四国的谋划，停止它们的军事行动，并与它们结交，以此报效秦国。秦王非常高兴，封姚贾食邑千户，任命他为上卿。韩非【韩国的公子；秦王读到他的著作，恨不能与他相见。秦国攻打韩国，韩国派韩非出使秦国，秦王很喜欢他。姚贾和李斯诋毁韩非，韩非因此死去】知道此事后说：“姚贾带着珍珠和贵重宝物向南出使楚、齐【原文作‘吴’，本章没有吴国的事情；吴是这四国中最后灭亡的国家，三晋早已灭亡】，向北出使燕、代之间。三年过去，四国的交往未必已经合并，但珍珠和贵重宝物却已经在外面耗尽。这是姚贾凭借大王的权势在外面自行结交诸侯，希望大王明察。”

译况且姚贾只是梁国看守城门的小卒的儿子【监门是守门的士卒，姚贾是他的儿子】，曾经在梁国盗窃，后来又在赵国做臣子并被驱逐。他把世代做看门人的儿子【父亲死后儿子继承其业叫‘世’】、梁国的大盗、赵国被驱逐的臣子，召来共同参与谋划国家大事，这不是用来磨炼群臣的方法【‘厉’与‘砺’相通，意为磨炼、防备】。”秦王召姚贾来问道：“我听说你拿我的财物去同诸侯结交，有这回事吗？”姚贾回答：“有。”秦王说：“你还有什么脸面再来见我？”姚贾回答：“曾参孝敬父母，天下人都愿意让他做自己的儿子；伍子胥忠于君主，天下人都愿意让他做自己的臣子；贞洁的女子擅长女工【有妇女的技艺】，天下人都愿意让她做自己的妃子【妃就是匹配、配偶的意思】。如今我忠于大王，只是大王不知道罢了。我如果不回到四国，还能到哪里去？假如我不忠于君主，四国的君王又怎么会任用我呢？”桀听信谗言而杀死贤良的将领，纣听信【原文作‘闻’，当为‘听’】谗言而杀死忠臣，最终自身死亡、国家灭亡。如今大王听信谗言，就不会再有忠臣了。”秦王说：“你不过是看门人的儿子、梁国的大盗、赵国被驱逐的臣子。”姚贾说：“太公望，是齐国被驱逐的丈夫【被妻子驱逐；典籍中未见此事】，是朝歌被废弃的屠夫【朝歌属于河内，太公卖肉无人购买，所以说被废弃】，是子良被驱逐的臣子【未见记载】，是棘津无人雇用的仇人【后世《地理志》说琅邪、西海是太公的出处，又说他曾在棘津垂钓；‘雠’与‘售’相通，大概是曾经求职而想被人雇用，却没有被任用】。文王任用他，便成就王业。管仲是乡里的商人【五家为鄼，乡鄼之人中有做商人的；管仲曾和鲍叔牙一起经商】，是南阳困顿而隐居的人【南阳在修武；管仲、颖上人曾因贫困隐居于此，‘敝’是困顿，‘幽’是隐居】，是鲁国的囚犯【见《庄公》二十九年】；桓公任用他，便成就霸业。百里奚是虞国的乞丐，被人用五张羊皮转卖【百里奚是虞国的臣子，不被任用，自己出卖给秦国养牲畜的人，对方用五张黑公羊皮买下他】；秦穆公任用他为相，便使西戎诸国来朝。晋文公任用中山的盗贼，在城濮战胜了敌人【《僖公》二十八年，晋文公采用咎犯的谋略，在城濮击败楚成王；这与此处所说不同。杜预注和《史记》注只说城濮是卫国的地方】。这四个人都有受辱、丑陋和受到极大诽谤的一面【诟是侮辱，丑是羞耻】，天下的明主仍然任用他们，是因为知道他们能够共同建立功业【此处补‘知其可与立功也’】。假使像卞随、务光【二人都是商汤时人，拒绝商汤的聘用】、申屠狄【纣王时人，投渊自尽，均见《庄子》】这样的人，君主哪里还能得到他们的任用呢？所以明主不计较他们的污点，不听信关于他们的非议，只考察他们是否能为自己所用【有污点、有非议的人，虽然不必采纳污点、不必听信非议，但知道他们可以任用，就应当考察其言论并听取、采用】；因此能够保全国家。即使有人在外面诽谤，也不听信；即使有超出当世的名声，却没有尺寸功劳【八寸叫作咫】，也不奖赏。因此群臣不敢凭空提出愿望，向君上求取赏赐【没有功劳却希望得到赏赐，就是虚妄的愿望】。”秦王说：“对。”于是【原文衍‘可’字】又任用姚贾，并杀死韩非【高诱是妄人，他的注文荒谬之处不止一处。例如此处把姚贾说成陈贾，又把攻燕说成齐宣王；他根本没有考察年代。姚贾与李斯同时，怎么可能见于《孟子》一书？齐宣王、齐闵王都曾攻打燕国，而子之、哙的那场战事其实发生在齐闵王时。高诱常常这样任意发挥，实在愚弄天下后世。彪校注大概正是对此愤怒，所以所引用的说法都一定有依据，害怕获罪于后人。】《战国策》第三卷 《史部，杂史类，鲍氏战国策注》

译钦定四库全书 《战国策》第四卷 宋代鲍彪注 齐国【东面有菑川、东莱、琅邪、高密、胶东；南面有泰山、城阳；北面有千乘、清河以南地区，以及勃海的高乐、高城、重合、信阳；西面有济南、平原】威王【田齐桓公之子；即位元年为安王二十四年癸卯】上一次的战事中（这里说的是东郡濮水以南，实际是卫地），赘子战死，章子逃走（这些都是用名来称呼他们的儿子，如婴子、文子；章子就是匡章）。盼子对齐王说：“不如把多余的粮食转送给宋国（‘易’就是转移给它）。宋王（即辟公）一定会高兴，魏国也不敢越过宋国来攻打齐国。齐国本来就弱，正好可以用多余的粮食收买宋国。等齐国重新强大起来，即使再向宋国索取偿还，他们不偿还，也可以借此作为理由攻打宋国（盼子是威王的臣子；威王自即位九年以后从未失败退却。这里说二子战死，大概是在九年以前）。” 邯郸之难（赵成侯二十一年，魏国包围邯郸；这里说的是二十五年），赵国向齐国请求救援。田侯召集大臣商议说：“救赵和不救赵，哪一个更好？”邹子（名叫邹忌，二十一年任相，第二年受封于下邳，号成侯）说：“不如不救。”段干纶说：“不救对我们不利（‘我’指齐国）。”田侯问：“为什么？”段干纶回答说（原文疑脱二字）：“魏国如果兼并了邯郸，对齐国有什么好处呢？”田侯说：“好。”于是起兵，在邯郸郊外驻军（按照军法在这里列阵）。段干纶说：“我所说的有利和不利，并不是这个意思（‘且’犹如‘与’）。如果救援邯郸，在邯郸郊外驻军，这样赵国没有被攻取，而魏国却得以完整保存（因为两国没有交战）。所以不如向南攻打襄陵，以使魏国疲敝（襄陵属河东，是魏国的城邑；攻打它可以使魏国困顿）。等邯郸被攻取后，再乘魏国疲敝之机进攻（‘承’是接着其后进攻的意思），这样赵国虽被攻破而魏国也会削弱。”田侯说：“好。”于是起兵向南攻打襄陵。七月，邯郸被攻取。齐国乘魏国疲敝之机，在桂陵大败魏军（各家注本只说桂陵是魏地，齐国记载有说这是二十六年）。秦国借道韩国、魏国来攻打齐国，齐威王派章子率军迎战。章子与秦军交战后，两军对峙驻扎（《孙子》说两军相对叫作“交和”；《楚记》注说军门叫作“和”），双方使者多次往来。章子改变了自己的旗帜标志（“徽”就是旗帜；把绛色丝帛系在背上，用来表明区别），混入秦军。齐国的侦察者说（“▯”字疑为“侦”字）：章子带着齐军投奔秦国，威王没有回应。过了一会儿（“顷”字可能是衍文），侦察者又说，章子带着齐军投降秦国，威王仍没有回应。这样的说法一共出现了三次（“而”犹如“如”）。有关官员请求说：“说章子战败的人虽然是不同的人，话却完全相同，大王为什么不罢免将领并攻击他？”威王说：“章子没有背叛我，这是明摆着的，为什么要攻击他？”过了一会儿，又有人说齐军大胜、秦军大败。于是秦王称自己为西方藩属之臣（原文“称”作“拜”；考察威王与秦献公、秦孝公同时，齐国虽然强盛，秦国也并不弱，这句话的意思未详），向齐国谢罪。齐王左右的人问章子：“你是怎么知道的？”章子说：“我的母亲启得罪了父亲，父亲杀死她，把她埋在马棚下面（马棚就是搭起来的棚子）。父亲派我（‘使’字疑为衍文）率军时，勉励我说：‘你这次如果能够强盛军威，保全军队回来，我一定重新安葬你的母亲。’” 章子回答说：“我不是不能重新安葬先妾，只是我的母亲启得罪了父亲，父亲没有留下教诲就去世了（即没有留下教命）。如果没有得到父亲的教诲，却重新安葬母亲，就是欺骗死去的父亲，所以我不敢这样做（彪说：君主和父亲的地位相同，即使没有父亲的遗命，而依据君主的命令重新安葬母亲，对义理又有什么损害呢？章子所谓的孝，都是超过通常所说的孝，反而成为过度的孝）。一个做儿子的尚且不欺骗死去的父亲，难道会做臣子而欺骗活着的君主吗（彪说：周朝衰微以后，齐威王是世所罕见的君主。《列子》说：‘君主并不是亲自了解我，只是因为听信别人的话而赐给我罪责；我又将因为别人的话而获罪。’人君对待臣下，贵在自己了解他们。齐威王对章子正是如此。既然这样，即使有一百个人说市上有老虎，也不能动摇他，怎么会因为三次报告就像投杼那样怀疑章子呢）？” 楚国将要攻打齐国，鲁国亲近楚国（即亲近楚国），齐王为此忧虑。张丐说（齐国人，可能就是张丑）：“请允许我使鲁国保持中立（处在两国之间，不亲近任何一方）。”于是他替齐国去见鲁君（鲁康公）。鲁君说：“齐王害怕了吗？”张丐说：“这不是我所知道的。我来是向您表示慰问。”鲁君问：“慰问什么？”张丐说：“您的谋划错了。您不站在胜利者一边，却站在不会取胜者一边（楚国当时尚未失败，这样说，大概是因为楚国有战胜齐国的势头；但楚国即使取胜，士卒也会死伤很多，鲁国若与齐国联合，两国共同攻击楚国，楚国必败，所以说楚国不会取胜）。这是为什么？”鲁君说：“您认为齐国和楚国谁会取胜？”张丐回答：“鬼也不知道。”鲁君说：“既然如此，您为什么来慰问我？”张丐说：“齐国和楚国势力相当。无论有鲁国参加还是没有鲁国参加，您难道不如保全自己的军队，等两国交战之后再参加吗？如果楚国大胜齐国，楚国那些优秀的将士和精锐士卒（即经过挑选的有才能、勇武者）一定会死伤（‘殪’就是死），但剩下的军队仍足以抵御天下诸国。若齐国取胜，齐国的优秀将士和精锐士卒也同样会死伤，而您却率领鲁国的军队同获胜者联合（‘合’是与失败者联合；胜利者即使与您联合，也未必会感激您。如今您率领完整的军队与失败者联合，胜利者的士卒既然已经死伤很多，鲁国就可以战胜它；失败者也会因此感受到您的恩德）。这样做的恩德也很大（指对失败者施恩），失败者所受到的恩惠也非常深厚。”鲁君认为他说得对，于是撤退了军队。成侯邹忌担任齐相，田忌担任将军，两人彼此不和。公孙闬（齐国人）对邹忌说：“您为什么不替大王谋划攻打魏国？如果取胜，就是您的谋划有功，您可以因此建立功劳；如果交战不能取胜，田忌就不能进取；即使交战而没有战死，也会因为军队不直向前进而失败，被治罪（‘曲挠’是说军队不直向前进而失败）。”邹忌认为他说得对，于是劝说齐王，让田忌攻打魏国。田忌三战三胜，邹忌把这件事告诉公孙闬。公孙闬于是派人拿着十金到市场上去占卜，说：“我是田忌的部下。我们三战三胜，威名震动天下（天下都畏惧他的威势和声名）。现在想要做大事（反叛齐国而自立为王），不知道是否吉利？”占卜的人出来后（说自己是田忌的部下），公孙闬便派人把这个替人占卜的人抓起来（‘捕’就是抓取），又在齐王面前验证他所说的话。田忌于是逃走（齐国记载说这是三十五年。彪说：齐威王是贤明的君主，他能查知章子的情况，也能察觉阿大夫、即墨大夫的功过，唯独在这件事上有所失误；然而田忌逃走，也并不是因为威王斥责了他）。