元史续编卷十二

译朝廷因为武宗皇后真格没有儿子，没有为她设立神主，当时巴延担任首相，认为明宗的母亲伊实哩氏可以配享太庙，徽政院传达太后的命令，认为文宗的母亲唐古氏应当配享，巴延拿这件事询问鲁曾，说：“先朝既然因为真格皇后没有儿子而不为她设立神主，现在所立的应当是明宗的母亲呢，还是文宗的母亲呢？”鲁曾回答说：“真格皇后在武宗朝已经接受宝册，那么明宗、文宗两位母亲本来都是妾，现在因为无子的缘故不能设立神主，却把妾母当作正宫，这是作为臣子废黜先君的母亲，作为儿子私自尊崇先父的妾，于礼制是不可以的。慕容垂追废母亲皇后而立自己的生母来配享先王，被万世所嘲笑，难道可以重蹈他的过失吗？”集贤学士陈颢一向憎恨鲁曾，走出来说：“唐太宗册封曹王明的母亲为皇后，也是两位皇后，为什么不可以？”鲁曾说：“尧的母亲是帝喾的庶母，尧不曾让她配享帝喾，大元天子不效法尧舜而效法唐太宗吗？”众人信服他的议论，而巴延也赞同他，于是让真格皇后配享，提拔鲁曾为御史。辛丑日，下诏改年号。下诏将改元统三年仍作为至元元年，监察御史李好文言论说：“年号沿袭旧称，在古代未曾听说，沿袭其名而不实行其实，没有看到有什么益处。”于是陈述当时不如至元年号的十多件事，没有得到答复。十一月庚戌日，火星侵犯太微垣。十二月，禁止私自创建寺观。禁止私自创建寺观，僧道缴纳五十贯钱发给度牒才允许出家。

译【乙亥】至元元年春季二月，火星逆行进入太微垣。任命彻尔特穆尔为中书平章政事，下诏废除科举制度。

起初，彻尔特穆尔任江浙行省平章政事时，曾请求科举考试的考官供应帐幕非常丰盛，心中颇为不满。等到他进入中书省，首先提议废除科举。诏书已经写好但尚未加盖玉玺，参知政事许有壬极力争辩。太师丞相巴延愤怒地说：“你是煽动御史弹劾彻尔特穆尔吗？”许有壬说：“太师任用彻尔特穆尔在中书省，三十位御史不畏太师却听从许有壬，难道许有壬的权重大于太师吗？”巴延的怒气稍微消解。许有壬于是说：“如果废除科举，天下人才会感到失望。”巴延说：“考生大多因贪污败露，又有冒充色目人的。”许有壬说：“科举尚未实行时，各地贪污罚款无数，难道都出自考生？考生也不能说没有过错，但比起那些人来则较少。况且议论废除科举，御史吕思诚等人列举其罪状弹劾他，不听从吗？”巴延说：“考生中可任用的只有参知政事罢了。”许有壬说：“张梦臣、马伯庸、丁文苑等人可以担当大事，像欧阳玄的文章，又岂是容易企及的？”巴延说：“科举虽然废除，士人想要追求美好的衣食，自然能向学。”许有壬说：“做士人的起初就不从事衣食之事。”巴延说：“如今科举选拔人才，确实妨碍了选官之法。”许有壬说：“科举选拔士人，难道不比通事、知印等出身更好？如今通事、知印等天下共有三千多人，从四月到九月接受宣召的只有七十三人，而科举一年仅三十多人。太师试着想想，科举对于选官之法果真相互妨碍吗？不是的。”巴延内心认同他的话，但议论已定不可中途停止，于是温和地安慰许有壬，并且称赞许有壬能言善辩。许有壬说：“能言善辩对事情有什么好处？”当时彻尔特穆尔在座说：“参知政事坐下不要多言。”许有壬说：“太师说许有壬煽动人弹劾平章政事，可以同坐吗？”彻尔特穆尔说：“我本来就不相信。”许有壬说：“应当平章政事不相信。假使许有壬果然煽动人说平章政事的坏话，那么说的话必定中肯，岂止如此而已？”众人都笑着散去。第二天，宣诏特别让许有壬担任班列之首以折辱他。许有壬害怕灾祸不敢推辞，治书侍御史布哈讥讽许有壬说：“参知政事可以说是过桥拆桥的人了。”许有壬认为这是极大的耻辱，称病不出。于是吕思诚等都辞职离去，只有陈充夫因为不署名而留下。

评论说：古代的臣子，担心不能识别贤才而任用他们来治理天下，所以设立科目选拔士人，使怀才抱德、笃行的人由此进身。像汉代的乡举、里选、察廉、对策，途径不止一种，然而人的德行难以知晓，技艺才能容易看见。有德行的人大多自我隐藏，有技艺才能的人大多自我炫耀。于是听取他们的言论来考察他们的内涵，根据他们所习来审察他们的志向。所以唐代的明经、进士，宋代的制科、词学，科目不止一种。还认为有德行的人一定有言论，有言论的人不一定有德行，于是又根据他们的言论来考察他们的实际。如果考察古代经典而本于经书，不违背先圣人的旨意，就有所取用，不仅仅是取用他们言语的工巧、文藻的华丽而已。元朝用人大概偏向于国族勋旧贵戚的子弟，所以选举之法很久没有实行。仁宗延祐甲寅年，于是决意实行。由此中华穿布衣的士人，仅仅能从千百中提拔十分之一。如果说科举遗漏贤才，那么可以说科举妨碍选官之法，则不对。那些嫉妒其供应帐幕丰盛而请求废除科举的人，真是愤愤不平的小人罢了。

三月壬辰日，河州下大雪。

大雪下了十天，深达八尺，马、骆驼、牛、羊冻死的十分之九，百姓大饥荒。

废除高丽陪嫁女子。

大臣说高丽首先效忠臣节，而近年屡次派人前往索取陪嫁女子，致使生下女儿不抚养，女儿长大不嫁人，请求赐予禁止，听从了。

任命左丞王给、参知政事许有壬兼任经筵官。

夏季四月，任命布哈为中书参知政事，萨勒迪为御史大夫。

五月戊子日，皇帝驾临上都。

派遣使者祭祀曲阜。

腾吉斯作乱被伏击诛杀。

当时萨敦已经死了，巴延独自掌权。腾吉斯愤恨地说：“天下本来是我们家的天下，巴延是什么人而位居我之上？”于是与其叔父句容郡王达朗达赉暗中蓄谋异心，谋划援立诸王鸿和特穆尔。皇上多次召见达朗达赉，他不到。郯王彻辰图揭发他的阴谋。六月晦日，腾吉斯在郊外埋伏士兵，率领勇士突入宫中。巴延及旺扎勒特穆尔等人掩捕抓获腾吉斯及其弟塔喇海，都被伏诛。他们的党羽逃往达朗达赉处，达朗达赉立即响应，杀死使者以祭旗。皇上派遣使者前往晓谕，又杀死了使者。与华善等交战不胜，逃往鸿和特穆尔处。追袭他，抓获并押送上都处死。鸿和特穆尔自杀。

秋季七月丁巳日初一，任命阿恰齐为御史大夫。

壬午日，右丞相巴延弑杀皇后巴约特氏。

起初腾吉斯事败被擒，攀折殿槛不肯出来。塔喇海逃跑藏在皇后座下，皇后用衣服遮蔽他，左右人将他拖出斩首，血溅在皇后衣服上。巴延上奏说：“哪有兄弟作乱而皇后偏袒他的？”于是一并逮捕皇后。皇后呼喊皇帝说：“陛下救我！”皇上说：“你兄弟作乱，怎能相救？”于是将她迁出宫，不久在开平民舍中赐毒酒而死。于是抄没腾吉斯家产。

评论说：皇后是天下之母，如果有重大变故，废置在于天子。巴

译延是臣子，却专权把持国政，没有君主还有比这更严重的吗？况且古代已经出嫁的女子，本宗族的罪责不牵连她。汉朝上官桀谋反，也没有牵连到昭帝皇后。腾吉斯虽然谋乱，皇后有什么干系呢？看皇帝的话说：“你兄弟作乱，难道能互相救吗？”这与汉献帝伏皇后的事相似，（皇后的地位）非常微弱了。大概不必等到至正末年才失去国家。

赦免天下。诏书说：“从前文宗皇帝因为雅克特穆尔曾经有功劳，父子兄弟显赫位列朝廷，却突然制造事端，把我流放到远方。文宗皇帝很快识破他的奸诈，有防范的遗诏传给我。雅克特穆尔贪图利益、阴险狡诈，又立我的弟弟额琳沁巴勒。不幸他去世，如今丞相巴延追奉遗诏，从南方迎接我。到达大都后，雅克特穆尔仍然怀有二心，拖延数月，上天让他死去了。巴延同心拥戴，后来萨敦达哩到腾吉斯相继掌权，勾结宗王鸿和特穆尔，图谋危害国家，依次逮捕他们，严明地判定了他们的罪行。永远考虑到太皇后是他们的生母，一心以公正为心，亲自将大宝位授予我兄弟，功德崇高盛大，近古以来无与伦比。已经命令大臣特别商议加封礼仪，可以赦免天下。”

任命竒尔济苏掌管枢密院，鼎珠博啰兼任中书平章。

八月，京城附近发生大水灾。

九月，皇帝回宫。

冬十月甲寅日，火星侵犯南斗星。

流放御史大夫旺扎勒特穆尔到广海（因为他是贼臣额森特穆尔的亲属，所以被斥逐）。戊辰日，金星白天出现。甲申日，金星横穿天空。

十一月，任命昻吉尔为中书平章。

十二月乙亥日，金星、木星都白天出现（在此之前乙丑日，金星侵犯轩辕夫人星；丙寅日，金星横穿天空；丁卯日夜，月亮侵犯右执法星；庚午日，金星再次横穿天空；癸酉日，木星白天出现；到戊寅日，金星再次横穿天空，木星白天出现）。丙子日，安庆、蕲州、黄州发生地震。

彻尔特穆尔被罢免，不久流放到南安（彻尔特穆尔起初担任御史，曾经指责特们徳尔，有刚强正直的名声，担任河南平章留守、上都留守时都施行善政。等到再次进入中书省，首先提议废除科举，又率先议论学校贡士的庄田租税可以供给集赛衣粮，触动当权者以引发他们的动机而极力罢免他，又减少太庙四次祭祀为一次祭祀，因此不被公论所赞同。到这时，大臣弹劾他曾经指责武宗，又把妻弟的女儿当作自己的女儿，冒领珠袍等物品，而巴延也因为忤逆自己，想斥逐他，于是被罢免。不久贬谪到南安，人们都称快。很久以后，死在贬谪的地方）。

这一年，黄河在封丘县决口。

译【丙子】至元二年春季正月，设立都水庸田使司【设立于平江，不久后撤销】。二月甲申日，太白星横贯天空。○追封皇帝生母玛里达为贞裕徽圣皇后【评论说：匹配帝位，与至尊同等，生前接受册封宝册，死后配享祭祀，就像天地定位一样，是不可替代的。明宗在位时间短暂，来不及册立中宫皇后，然而班布尔锡在文宗朝已经被称为皇后，那么正嫡归属已经确定。如今顺帝即位，追尊庶母，这纯粹是为了尊崇宠爱自己的生母，却没有考虑到这会贬低父亲】。进封宣靖王迈努为益王。○三月己丑日，月亮侵犯南斗星。○陕西发生暴风旱灾【没有麦子】。赐给巴延御用珠衣【将历代皇帝的御用珠衣、七宝项牌赐给巴延，又赐给他阿尔哈雅家中收藏的书画，又赐给卢饶州集庆路的图图尔哈民户以及汴梁各路的图卜台土地，又赐给公主努尔音济苏的五千顷土地，并将没收的萨敦宝物分给他○评论说：只有名分和器物，不可以假手于人，所以繁缨这种小物件，孔子都吝惜，何况御用珠衣，怎么能赐给臣下呢？巴延虽然倚仗宠幸作恶，招致祸患覆灭，也是由于顺帝驾驭他的方法不对】。夏季四月，封驸马博啰特穆尔为毓德王。○任命特穆尔布哈为中书平章，王懋任左丞，耿焕任侍御史。○戊戌日，皇帝驾临上都。○五月丙午日初一，黄河恢复故道。○六月，任命特穆尔布哈为江浙左丞相。○秋季七月乙卯日，太白星侵犯荧惑星。○黄州发生蝗灾【百姓捕捉蝗虫，每人每天五斗】。任命纳琳为中书参政。○八月甲戌日初一，发生日食。○己卯日，月亮侵犯心宿。○派遣威顺王库春布哈返回镇守湖广【起初巴延假传圣旨召库春布哈到京城，至此皇帝派他回藩】。九月庚戌日，荧惑星侵犯太微垣。○戊辰日，皇帝回宫。○冬季十月，任命衮布巴勒为中书右丞。○江浙发生大旱【从春天到八月不下雨，百姓极度饥荒】。

【丁丑】三年春季正月丁巳日初一，白虹贯穿太阳。○广州百姓朱光卿反叛【增城县人朱光卿反叛，他的党羽石昆山、钟大明率领众人跟随，伪称大金国，改年号为赤符，命令指挥噶扎尔、江西左丞锡迪征讨】。戊午日，在柳林打猎【共三十五天，御史楚迪尔、宋绍明进谏，皇帝嘉奖采纳，赐给他们金帛，楚迪尔等人坚决推辞，皇帝说：“过去魏征进谏唐太宗，没有不赏赐的，你们接受吧。”○评论说：孔子有话说：“喜欢听好话却不加推究，表面上顺从却不改正，我对这种人也没办法了。”所以君主采纳谏言并不难，难的是听从谏言并改正。顺帝效法唐太宗赏赐谏臣是对的，然而不能像太宗那样听从谏言立即改正。柳林打猎三十五天，御史进谏虽然说是嘉奖采纳其言，赐给金帛，但没过几个月皇帝又出巡，难道不是所说的不加推究、不改正吗？】三月壬申日初一，发生日食。○汝宁棒胡反叛【棒胡本是陈州人，名叫闰儿，以烧香迷惑众人，制造妖言作乱，在信阳州反叛，攻破归德、鹿邑，在杏冈焚烧陈州屯营，命令河南左丞庆通率兵征讨，缴获了他的弥勒佛小旗、伪诏书以及所谓的紫金印、量天尺】。江浙饥荒【饥民四十万户，发放钞四十万锭赈济，开放各地山林河泊的禁令，听任百姓取用】。设立采珠提举司【先前曾在泰定年间设立，因为烦扰百姓而撤销，至此参政纳麟请求恢复设立，并将四万户采珠户赐给巴延】。三月，册立皇后鸿吉哩氏。○天上落下线状物。○京城饥荒【南北城设立卖米铺二十处，到九月又增设五处】。夏季四月甲戌日，有星出现在王良星附近【到七月壬寅日消失在贯索星】。己卯日，皇帝驾临上都。○合州百姓韩法师反叛，征讨平定【大足县百姓韩法师反叛，自称南朝赵王，命令四川参政举理等人率兵征讨捕杀，平定了叛乱】。惠州百姓聂秀卿等人作乱，征讨平定【归善县人聂秀卿、谭景山等人制造军器，拜戴甲为定光佛，与朱勾结作乱，命令江西省征讨捕杀，平定了叛乱】。五月，民间谣言互相迷惑【谣言说朝廷要拘捕童男童女，一时间百姓纷纷嫁娶○评论说：人必定是好色的，然后才会怀疑他淫乱；人必定是贪财的，然后才会怀疑他盗窃。谣言虽然起于民间小人，但也必定是因为上位者露出了机关，所以才借此爆发。当时，顺帝端坐朝廷，志向荒废而想放纵声色之好，不等待哈玛尔进献秘术就已经肆意妄为了。谣言必定是有来源的】。西番盗贼兴起，杀死镇西王子丹巴【设立行宣政院，任命额森特穆尔为院使，前往征讨】。丁卯日，彗星出现在东北【大如天船，颜色白，长一尺多，彗尾指向西南。六月丁丑日，扫过上丞星。己卯日，进入圜卫星。壬午日，扫过华盖扛星。乙酉日，扫过勾陈大星及天皇大帝。丙戌日，贯穿四辅星，经过枢心、天纪星。甲午日，离开圜卫星。丁酉日，离开紫微垣。戊戌日，侵犯贯索星。七月庚子日，扫过河间星。癸卯日，经过郑晋星，进入天市星。丙午日，扫过列肆星。己酉日，离开天市垣，扫过梁星。辛酉日，在房宿键闭之上，罚星中的正西方向，从昴宿到房宿，共经过十五宿，到八月庚子日才消失】。追赠已故丞相

译安图是东平忠宪王【在他封地内建立祠堂，由官方主持祭祀】六月，京城下大雨【从辛巳日到癸巳日不停，御河、沁河、浑河的水都泛滥，淹没了很多人和牲畜、田地房屋。壬辰日，彰德也发大水，水深一丈。七月，漳河泛滥到广平城下】癸卯日，皇帝出猎，太白星横过天空。○丙午日，皇帝驾临实喇营帐，太白星再次横过天空。○江西左丞锡迪讨伐朱光卿，擒获并斩首了他【锡迪和噶扎尔擒获朱光卿，随后又追获石昆山、钟大明，全部斩首，于是平定了叛乱】秋八月壬午日，京城发生大地震【太庙的梁柱开裂，各室的墙壁倒塌，压坏了祭祀用品，文宗的神位和御床全部碎裂。西湖寺神御殿的墙壁倒塌，压坏了祭器。从此多次地震，直到丁亥日才停止】癸未日，白虹贯穿太阳。○河南发生地震。○皇帝回宫。○九月己亥日，火星侵犯斗宿。甲辰日，太白星侵犯斗宿。○设立行枢密院，不久又废除【在四川、湖广以及江西、江浙各地设置行院，用以镇压好乱的百姓，这是听从了巴延的请求。到第二年二月废除】冬十二月，任命玛扎尔台为太保。○巴延请求杀掉五姓汉人，皇帝没有答应【巴延请求杀掉张、王、刘、李、赵五姓的汉人，皇帝不听从。○评论说：这五姓都是前朝辅佐帝王建立功业的家族，族人繁衍众多，有什么罪过而要杀尽他们呢？况且君主之所以可贵，是因为他能保全世道、使国家壮大，休养生息。郑国抛弃自己的军队，是《春秋》所厌恶的。大臣应当辅佐天子，安定四方，却请求杀掉无罪的人，这难道合乎情理吗？巴延到了这一步，大概是肆意妄为而无所顾忌了。顺帝能不听从他，那么威福还不至于完全下移】许有壬被罢免。○东阳隐士许谦去世【起初，兰溪的金履祥侍奉王栢，拜入何基门下，得以继承朱熹的学说，钻研造诣日益精深。因为与东阳的许谦关系密切，又得以传承他的学问，博览群书，透彻探究其根本。许谦居住在九华山，闭门讲学，远的如幽冀、齐鲁，近的如荆扬、吴越，都来拜师求学。他教导人极其诚恳详尽，曾说：“自己知道了，让别人也知道，难道不快乐吗！”因此门下的学生，都根据各自的才能取得成就，只是不让他们学习科举文章，说：“这是义和利分别的地方。”他笃行孝悌友爱，有超越常人的品行，但不拘泥于古法，也不流于世俗，不出乡里四十年，而各地的士人把不能登门求教视为耻辱。宪臣议论推荐，郡县以遗逸的身份应诏，内外名臣列举他的名望义行上奏章达数十次，上级官员请求让他主持文衡，都无法招致他。世人称他为白云先生，死后谥号文懿。同时徽州休宁有陈栎字定宇，婺源有胡一桂字庭芳，九江有黄泽字楚望，绍兴山阴有韩性字明善，都与许谦齐名。元代的遗逸名儒，必定以这几位公卿为称首】分设枢密院镇守北方【任命宗王奈玛岱掌管院事】

译【戊寅】四年春正月丙申日，大赦天下【因为发生地震的缘故】。庚申日，太阴星进入南斗宿，太白星侵犯牛宿。二月庚午日，皇帝在柳林狩猎。乙酉日，奉圣州发生地震【七月己酉日又发生大地震】。三月，任命国王多尔济为辽阳左丞相。夏四月辛未日，京城天空落下红沙，白天起雾。任命特黙齐珠尔噶岱为中书平章政事，托克托为御史大夫【托克托是巴延的弟弟玛扎尔台的儿子】。己卯日，皇帝驾临上都【癸巳日驻扎在八里塘〇冰雹大如拳头，形状有小儿、环玦、狮豹〇〇等物的形态】。河南军队抓获棒胡，皇帝下诏将其处死。六月，袁州百姓周子旺作乱，被抓获处死【周子旺反叛僭称周王，伪造改换年号，被擒获处死】。信州灵山崩裂。漳州百姓李志甫反叛【李志甫反叛围攻漳州，守城将领绰斯戬与之交战失利，皇帝下诏命江浙平章政事伯勒齐尔布哈统领闽、浙、江、广军队讨伐他，伯勒齐尔布哈是阿固台的儿子】。秋七月，皇帝下诏在涿州为巴延建立生祠。八月癸亥日初一，发生日食。丙子日，京城发生地震【每天震动两三次，直到乙酉日才停止】。丁丑日，白虹横贯天空，皇帝回宫。九月癸酉日，流星大如酒杯【颜色发白，从右旗之下升起，向西南方向运行，消失在靠近噣的地方】。庚寅日，太白星侵犯斗宿。冬十一月，设立绍熙府军民都总使司【任命御史大夫巴延兼任使职，治书侍御史吉逹布为副使，世代承袭此职，该府原本管辖六州、二十县、一百五十二镇，建国初年因地处荒凉而废弃，至此居民有二十多万，所以设立府来管辖】。四川散毛洞蛮族反叛。十二月，任命伯勒齐尔布哈为御史大夫，傅岩起为右丞相。

【己卯】五年春二月庚寅日，信州落下泥土。○三月，昻吉尔、衮布巴勒被罢免【昻吉尔担任辽阳平章政事，衮布巴勒担任甘肃平章政事】。夏四月，皇帝驾临上都。○六月甲辰日，荧惑星退行进入南斗宿。○汀州发生大水【平地水深三尺，淹没民居八百多户，淹死八千多人】。

达勒达百姓饥荒【鸿和尔、布拉克、赛音图、布拉克、尼格徳哷、苏赛音布拉克等六个爱满遭遇大风雪，百姓饥荒，宗王托欢特穆尔】【托罗该图等爱满也都饥荒，分别进行赈济】。秋七月壬戌日，荧惑星侵犯南斗宿。○九月，皇帝回宫。○冬十月，禁止倡优穿着华丽的服饰【允许男子裹青色头巾，妇女穿紫色衣服，不允许戴斗笠、骑马】。皇帝下诏任命巴延为大丞相【加封元德上辅功臣的称号，赐予七宝玉书、龙虎金符】。巴延自从诛杀驣吉斯之后，独自掌握国家大权，专权放纵，变乱祖宗法度，残害天下，渐渐产生邪念，以至于擅自封爵赏赐、赦免死罪，将各卫的精锐军队收归自己使用，府库的收支任由他支配，皇上对此深感忧虑。巴延又想让自己的侄子托克托在禁卫军中担任宿卫，侦察监视皇上的起居，担心引起舆论非议，于是任命知枢密院事汪嘉努、翰林承旨实喇卜一同在禁中侍奉，实际上是有意让托克托担任此职。而托克托虽然被巴延抚养，看到巴延权势熏天，曾经担忧灾祸，私下向其父玛扎尔台请求说：“伯父骄横放纵已经太过，万一皇上震怒，那么我们家族就要覆灭了。”玛扎尔台也认为如此。托克托又心存疑虑，久久不能决断，向他的老师浦江人吴直方询问。吴直方说：“传书上说大义灭亲，大夫只知道忠于国家罢了，还有什么可顾虑的呢？”当时皇上身边的人都是巴延的党羽，只有沙克嘉巴勒是皇上的心腹。托克托与这两人深相勾结，每当有空隙就向皇上陈述，皇上仍然没有相信。阿噜等人每天与托克托反复辩论诘难，更加知道托克托的心没有二意，于是皇上开始相信没有怀疑了。○评论说：吴直方的话“大义灭亲”是对的，然而没有深刻理解《春秋》的大义。所谓大义可以灭亲，就像周公对待管叔、蔡叔，石碏对待石厚那样。君子对待自己的父亲，如果像楚弃疾对待子南、唐李璀对待李怀光那样，那么大义虽然应当伸张，但至亲终究不可以灭。托克托是巴延的侄子，被伯父抚养，不知道他是否真的有父亲的命令而继承宗祧承担重任呢？如果真的有父亲的命令而成为他的儿子，那么大义灭亲就不是托克托所能做的了。因为最尊贵的是君主，最亲近的是父亲，没有父亲就等于没有君主。君主的道义既然不可违背，那么父亲的亲情也就不能灭。如果可以灭，那么天下的人就没有父亲了。那么该怎么办呢？父母有过错，要低声下气、和颜悦色、柔声细语地劝谏；如果劝谏不被接受，就要更加恭敬孝顺；如果最终仍然不从，那就只有以死相谏罢了。圣人的经典，就像秤一样，随着物体的轻重而高低起伏。如果秤锤不移动，秤杆不平直，却想要求得毫厘的准确，那就错了。唉！世道教化衰微而人伦败坏，都是世俗儒生错误解说经典的过错。所以我不得不辩驳。】十一月，开封人范孟作乱，杀害河南平章政事伊埒特穆尔等人，官军抓获范孟，将其处死【〇县民范孟，假称皇上的旨意，杀害伊埒特穆尔。左丞齐喇、廉访使旺扎勒布哈，不久官军抓获范孟，将其处死。起初，范孟杀害省、宪官员后，召集离职的官员署理职务，任命段辅为左丞，派汴梁人归〇北，守卫黄河口。〇力拒不从，贼人发怒，将他关进监狱。贼人败亡后，被贼人玷污的人都获罪，〇唯独免除。同乡有个叫吴炳的人，曾经被征召为翰林侍制，不肯赴任。贼人召见他，让他负责司卯酉历，吴炳不敢推辞。当时的人为此编了谚语说：“归〇出角，吴炳无光”】。十二月，重新设立都水庸田使司。○工部出现灵芝【〇梁上长出灵芝草，一株有七茎】

【庚辰】六年春正月，察罕诺尔等地发生马匹灾害。○二月己亥日，大丞相巴延

译有罪者被罢免官职。【起初，范孟矫杀害了河南省的官员，案件牵连到廉访使段辅。巴延对防范官员说汉人不能担任廉访使，当时伯勒齐尔布哈与托克托一同担任御史大夫，他们畏惧舆论，托克托称病不出。奏章尚未呈上，巴延催促得很急。托克托说：“伯勒齐尔布哈职位在我之上，而且掌管印信，我怎么敢专断。”伯勒齐尔布哈听说后感到害怕，打算出面。托克托估计无法阻止，便与吴直方商议，先入宫向皇帝报告。奏章呈上后，皇帝没有允许。巴延得知此事，非常愤怒，向皇帝告状说：“托克托虽然是臣的儿子，但他一心偏袒汉人，一定要惩治他。”皇帝说：“这都是我的意思，不是托克托的罪过。”等到巴延擅自贬黜宣让、威顺两位王爷，皇帝无法抑制愤怒，决心驱逐他。一天，皇帝哭着对托克托说，托克托也流下了眼泪。回家后与吴直方商议，吴直方说：“这是大事，在议论的时候，身边的人是谁？”托克托说：“是阿噜和托克托穆尔。”吴直方说：“这些人如果贪图富贵，话一旦泄露，就会危及君主、自身被杀。”托克托于是与这两人谋划，想要趁巴延入朝时擒拿他，增加卫士，严格宫门出入，连螭蚴都布置了士兵。巴延看到后非常惊恐，召来托克托责问他，托克托回答说：“天子居住的地方，防御不得不这样。”但巴延因此怀疑托克托也增加兵力自卫。到了这时，巴延率领所属的军队护卫请求皇帝外出打猎，托克托劝皇帝称病不去。巴延坚持请求，太子雅克特穆尔出宫驻扎在柳林。托克托于是与阿噜等人商议，禀告皇帝发怒，扣留了宫门的钥匙。戊戌日，皇帝夜间驾临玉德殿，召见省院大臣先后入见，让他们出五门听命。夜间二更时分，派遣集赛、伊克察喇率领三十名骑兵到达太子营，将太子取回入城。又召杨瑀入宫起草诏书，列举巴延的罪状，命令中书平章珠尔噶岱携带诏书前往柳林。诏书大略说：“朕即位以来，任命巴延为太师、秦王、中书大丞相，但巴延不能安守本分，专权放纵，欺侮朕年轻，轻视太皇太后及朕的弟弟雅克特古斯，变乱祖宗法度，残害天下，对他施加极刑，符合舆论。朕念及先朝的政策尚存，怜悯体恤，现在将巴延贬为河南左丞相，原本统领的各军、亲军以及集赛台人等。诏书到达时，立即允许他们解散返回。”第二天，巴延派遣骑士到城下询问缘故，托克托站在城楼上宣告：“有旨意罢免一位丞相，其他随从官员都没有罪。”巴延上奏请求觐见辞行，不被允许。巴延离开真定，父老乡亲捧着酒樽进献。巴延问说：“你们曾经见过儿子杀父亲的事吗？”回答说：“不曾见过儿子杀父亲，只听说有臣子杀害君主。”巴延低头，面露惭愧之色。○评论说：托克托谋划罢黜巴延，有三处失误。他侥幸成功，是因为元朝的国运尚未终结，上天本来在帮助他。汉人不得担任廉访使，如果这件事没有对政治造成大害，却压抑他的谋划来激怒他，可以吗？况且巴延独自掌握国家大权，已经不是一天两天了，号令赏罚，没有人敢违抗，一旦阻止他，邪恶的念头必然产生，这是第一处失误。嫌隙已经打开，势不两立，如果想要夺取他，必须隐藏形迹、埋伏机关，审慎而后行动，却反而告诫卫士，严格宫门出入，连螭蚴都放置士兵，岂不是加速了他的变乱吗？这是第二处失误。当时，巴延权势倾覆朝野，左右前后都是他的党羽，所以虽然知道朝廷对他忌恨，却不为此忧虑，然而增加兵力自卫，请求皇帝外出打猎，应对不可预测的情况，决定讨伐他，应当像疾雷不及掩耳，即使皇弟在那里，也不能顾及。为什么夜间二更时分，派遣三十名骑兵取回雅克特古斯入城，这就使得机密泄露而谋划败露了。如果巴延先行动，诏书能使他进入柳林吗？这是第三处失误。有人说：雅克特古斯是文宗的嫡子，巴延如果挟持他作为继承人，来号令天下，那么人心就会动摇。既然考虑到这一点，那么在他坚持请求外出打猎的时候，不许可就可以了，坚忍持重，使皇弟回宫后再行动，也是可以的。轻举妄动而缺乏谋略，大概是上天厌弃巴延，不是托克托所能建立的功劳。】任命玛扎尔台为太师，中书右丞相塔思哈雅为太傅，知枢密院特默齐为太保、御史大夫。○任命托克托知枢密院，汪嘉努为中书平章，傅岩起为中书左丞。【诏令托克托之外，诸王侯不得悬挂携带弓箭及环刀，擅自进入内府。○评论说：托克托秉持大义灭亲的说法，来讨伐巴延，知道有君主而不知道有伯父，似乎是对的。然而因此认为有功，就不对了。况且父亲总领中书，儿子掌管枢密，这与牵牛践踏别人的田地而夺走他的牛有什么区别呢？当时，对于托克托来说，如果说：“臣志在邦国，不顾骨肉，事出无奈，如果奖赏臣的功劳，就是臣出卖亲人以谋求利禄，死后无颜见伯父于地下。”像这样奉身退隐，才可以。】罢免广东采珠提举司。○己酉日，出现彗星。【从这一个月到三月庚辰日，共三十二天。】京畿地区发生大水灾。【共五个州、十一个县，诏令每户赈济两个月的米。】三月，漳州义士陈君用讨伐并杀死了李志甫，诏令任命陈君用为漳州路同知。【龙岩尉黄佐才抓获李志甫的余党郑子箕，黄佐才因此与贼人交战，他的妻子儿女四十多口都被杀害，诏令授予黄佐才龙岩县尹。】○评论说：李志甫拥兵抗拒朝廷三年，守将失利，邻近的道纷纷逃散，幸好讨伐并杀死了他，余

译党项尚存，黄佐才不过是一个龙岩县的县尉，却能与贼寇作战，家属死去的有四十人，却仅仅补偿了县尹，这怎么足以激励和劝勉人心呢？任命揭傒斯为奎章阁供奉学士。不久改任翰林直学士，再升任侍讲学士，当时新的规定越级提拔不超过两级，唯独揭傒斯越过了四级，晋升了九个阶位，这大概是特殊的恩遇。赐给史惟良等人上等酒和束帛。诏令赐给南行台御史中丞史惟良、御史中丞耿焕、江南廉访使张友谅、中书左丞许有壬上等酒和束帛。将巴延流放到南恩州，他在途中去世。诏令将他安置在南恩州阳春县，行至江西隆兴的驿舍，病死。任命特穆尔达实为中书右丞。特穆尔达实是喀喇托克托的儿子。任命归某为监察御史。归某拜任御史后，臣上奏说：“这就是在河南抵抗贼寇的人。”皇上说：“好事，你应当多次这样做。”赐给他上等酒。封玛扎尔台为忠王，他坚决推辞，皇上允许了。诏令封他为忠王，赐号达尔罕，玛扎尔台坚决推辞，御史请求允许他以鼓励廉洁谦让，皇上听从了。夏季六月，诏令撤去文宗皇帝的庙主，废黜皇太后鸿吉哩氏，让她出居东安州，将皇弟雅克特古斯流放到高丽。诏书说：“从前皇祖武宗去世，祖母太皇太后被奸邪之人迷惑，使皇考出封云南，英宗遇害，正统逐渐偏斜。我皇考作为武宗的嫡子，逃居朔汉，宗王大臣同心辅佐拥戴，当时因为地方靠近，先迎接文宗暂总政务，知道天理人伦所在，假借让位的名义将玉玺奉上，皇考推诚不疑，立即立他为皇太子。然而当亲自迎接的时候，他的臣子伊埒布哈、阿哩雅明、栋阿等谋划不轨，回来再次登上皇位，想要向天下自我辩解，却说什么呢？几天之间，宫车晏驾，海内听闻，无不切齿痛恨。又私下图谋传位给儿子，嫁祸给班布尔锡皇后，说朕不是明宗的儿子，被赶出居住在偏远之地，上天不保佑，随即降下灾祸。叔婶布达实哩倚仗她的权势，舍弃长嫡而立次子。不久夭折，诸王大臣以贤能和年长扶朕登基，依靠上天的灵佑，权奸被罢黜。永远思念养育的恩德，怎能容忍不共戴天的仇义。既往的罪过不可胜诛，命令太常寺撤去图卜特穆尔在太庙中的牌位，布达实哩削去太皇太后的称号，迁徙到东安州安置，雅克特古斯流放到高丽。当时的贼臣伊埒布哈、阿哩雅明、栋阿等人明正典刑。”监察御史崔敬上书说：“文皇既然撤去庙主，叔母也削去尊号，尽孝正名，这也足够了。只是念及皇弟雅克特古斯年幼被流放，天理人情有所不忍。当明皇去世时，皇弟尚在襁褓，没有知识，理应怜悯。大概武宗看待明宗都是亲子，陛下与皇弟都是嫡孙。如果以武皇的心为心，那么固然没有亲疏；以陛下的心为心，那么未免有彼此之分。臣请求用世俗来比喻：常人有百金的财产，尚且设置义田来收养宗族。陛下富有四海，却将同气之人置之度外，贻笑他国，取辱后世。倘若发生其他变故，关系非轻。臣愿意杀身以赎皇弟的罪，伏望陛下迎回太后母子，以尽骨肉之义，那么天意回转，人心喜悦，宗社幸甚。”奏书呈上后没有回复。评论说：至元元年诏书赦免天下，有说：“永远思念太皇太后，以她所生的儿子为念，一以至公为心，亲自将大宝授予兄弟，功德隆盛，近古罕见。”现在诏书却说：“叔婶布达实哩倚仗她的权势，舍弃长而立次子。”为什么前后矛盾呢？况且宁宗的母亲托果斯，顺帝的母亲玛哩达，都是妾母。顺帝可以说是长子了，什么叫做嫡子呢？王者说话，怎么可以轻率呢？况且天下之人也有公论啊。皇帝弑杀故太后鸿吉哩氏，杀害皇弟雅克特古斯。太后崩逝，雅克特古斯在中途遇害。评论说：古人有言，言语不激切不足以感动君主，然而过于激切不足以挽回君主的心意，反而足以加重他的过错而助长他的决心。崔敬的谏言可以说是激切了，但他的话说：“倘若发生其他变故，关系非轻”，这反而有开启顺帝疑心的作用，而雅克特古斯在中途的死，未必不是由此引起的。唉，凡是为人臣向君主进谏，怎么可以轻率呢？秦州成纪县山崩地裂。删修《大元通制》。任命翰林承旨达罕、奎章阁学士库库监修。达勒达地方大风雪。羊马都死了，赈济钞一百万余锭。秋季七月庚申，月亮侵犯心宿。侵犯心宿，距离星又侵犯中央大星。八月，任命额琳沁巴勒、额森特穆尔同为御史大夫。卫辉大水。漂没民居千余家。九月丁卯，火星侵犯岁星。冬季十月丁酉，太白星进入南斗。玛扎尔台罢官，任命托克托为中书右丞相，特穆尔布哈左丞相，许有壬为参政，汪嘉努掌管枢密院。十一月，任命孔克坚袭封衍圣公。处州、婺州饥荒。十二月，诏令恢复科举。起初，天历二年，学士大廷阿荣为奎章阁大学士，对他的同僚虞集说：“再经过一科后，科举应当停止。停止两科后恢复，恢复则人才大量涌现。”

译荣来不及见到了，但公还能见到。集说：“得到这么多贤士，幸如存初所言。”如今文治正兴盛，未必有中断的道理。荣感叹说：“这是天数如此。”集问怎么知道，荣不回答。到了这时果然像他所说的那样。罢免奎章阁以及大糦、宗禋等院。

译元史续编卷十二

《史部，编年类，元史续编》

钦定四库全书

元史续编卷十三

明 胡粹中 撰

【辛巳】至正元年春正月己酉初一，下诏改年号【下诏将至元七年改为至正元年】，任命陈旅为国子监丞【陈旅是蒲田人，专心治学，没有不读的书，马祖常出使鄗南，一见他就认为他非凡，说：“你是馆阁的人才。”于是互相勉励前往京师，虞集看到他所写的文章，感叹说：“这就是所说的我年老将要退休，把文章托付给你的人了。”因此在各位公卿之间极力称赞他，赵世延极力推荐他，任命为国子助教，外任提举江浙儒学，至此入朝任应奉翰林，升任国子监丞】。二月，汴梁发生地震。○三月，皇帝驾临上都。○夏四月，道州贼人蒋丙等作乱【攻破了江华等各县】，任命特穆尔达实为中书平章，阿噜为左丞，许有壬为左丞【起初，许有壬议论皇帝应当亲自祭祀母后，虚设的徽政院应当撤销，任命宰相和改年号应当合并为一事，诏令中冗杂的职位应当裁减，钱粮应当节省，像这类建议不一而足，当时的舆论认为他正确，于是升任左丞】，再次封玛扎尔台为忠王。○辛丑日，冀宁路发生地震并出现裂缝。○六月，恢复旧奎章阁为宣文阁【当时大臣们商议全部罢免先朝所设置的阁监官员，翰林承防库库对皇帝说：“百姓有千金的财产，尚且设立家塾来聘请宾客，堂堂天朝富有四海，难道连一个学房都不能容纳吗？”皇帝认为他说得对，当天就把奎章阁改为宣文阁，艺文监改为崇文监，设置官员如旧，就命令库库主持治理，于是请求设置检讨等官十六员，以备进讲。有位不喜欢儒学的达官对他说：“儒学有什么好处，你如此酷爱它？”库库说：“过去世祖认为儒学足以达到治理天下，命令裕宗向赞善王恂学习，现在秘书省所藏的仿书，当时裕宗在学生之下亲自签署御名练习书法，恭敬地呈上，可见其敬重如此。世祖曾经傍晚召我先人坐在寝榻下，陈述四书及古史治乱之道，直到深夜不睡，高兴地说：‘朕命令你跟随许仲平学习，正是想要把美好的言论进告给我。’他向学又如此。现在你不喜好儒学，难道不念及圣祖神宗笃好儒学的心意吗？况且儒者的道理，君主仁德臣子忠诚，父亲慈爱儿子孝顺，遵循它则人伦关系都能得到，国家都能治理；违背它则失序混乱罢了。想要使家庭混乱，我不禁止你，但千万不要用这些话来扰乱我的国家。”达官面露惭愧之色。库库是喀喇氏，博果密的儿子】。○评论说：从前商汤对于伊尹，先向他学习而后以他为臣；高宗也说：“我小子。”从前甘盘等人作为君主的老师，他们尊崇老师重视道义就是这样。元世祖统一天下，天性忠实，符合前代圣王的节度。任命王恂为赞善，而让裕宗在学生之下亲自签署御名，练习书法恭敬呈上，显示其尊敬老师。○哪里比得上前代君王呢？唉，贤明啊】济南发生水灾○秋八月，皇帝回宫○九月，许有壬在明仁殿进讲【皇帝很高兴，赐酒，在宣文阁，又赐貂裘、金织纹币】冬十一月，道州百姓何仁甫等反叛【接连与瑶族贼寇侵犯边境，下诏湖广平章巩卜班讨伐他们】，任命伯勒齐尔布哈为江浙左丞相○这一年，通泰、崇明等州海水泛滥。

【壬午】二年春正月，开凿京师金口河【托克托任用参议博啰特穆尔都水监佐言，在都城外开河设置闸门，放金口水为河，深五十尺，宽一百五十尺，役使工匠十万，想要引通州的船入城。朝廷大臣多说不可以，而托克托排斥众议不采纳。左丞许有壬条陈其利害，大略说：“大德二年，浑河泛滥，都水监将金口下关闭闸板。五年浑河水势浩大，郭太史将领金口上河身全部堵塞。至顺初年，有人提议引金口水经过京城到通州，工部及提举司大都路合属官员百姓相视议拟，水由二城中间受阻。又卢沟河自桥到合流处，从来未曾有渔船，这是不可行船的明显证据。况且通州离城四十里，卢沟只有二十里，如果可行船，当时为什么不在卢沟设立码头？百事近便，却要在四十里外为之。又西山水势高峻，金代时在城北流入郊野，即使有冲决为害也轻。现在则在都城西南，如果霖雨涨溢，加上这水性急，宗社所在，岂能侥幸？即使一时成功，也不能保证永远没有冲决的祸患。况且金代此河未必通行，现在其河道遗迹，怎么知道不是做了又停止的地方？又郭太史作通惠河时，为什么不用此水而远取白浮之水？因为白浮水清而此水浑浊不可用，用它容易淤塞。如果不作闸，地形高低不同，必然导致走泄滞涩。作闸以节制，则浑流必然导致淤塞，用人挑洗没有止境。”此议刚兴起，众口一词，认为不可。如果认为成大事者不谋于众人，那就是商鞅、王安石的法度，恐怕当今不宜有此议。上丞相最终不听。河果然水急泥壅不可行，费用巨大，而最终无功。台臣弹劾建言者博啰特穆尔、傅佐都获罪被杀。○评论说：“古先哲王有